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學(xué)生的教育成長(zhǎng)與發(fā)展范文（19篇）篇一

一輪教研組互聽(tīng)活動(dòng)結(jié)束了，本次活動(dòng)，我組的五位語(yǔ)文教師分別上課了“略讀課”“講讀課”“識(shí)字課”和“語(yǔ)文園地”。齊全的課型為了我們研究教學(xué)提供了廣闊的交流、研討空間。

課下，大家各抒己見(jiàn)，結(jié)合自己上課情況、聽(tīng)課的感受，談了本次活動(dòng)的收獲與啟發(fā)。

綜合大家的交流，本次活動(dòng)的優(yōu)點(diǎn)有：

一、教學(xué)目標(biāo)明確。

每節(jié)課教師要完成什么，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)什么，學(xué)會(huì)什么。每位教師都做到心中有數(shù)，并且落實(shí)到位。例如劉老師和任老師的識(shí)字教學(xué)，兩位老師緊緊圍繞本節(jié)課學(xué)生該會(huì)認(rèn)的字和該會(huì)寫(xiě)的字，通過(guò)多種形式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，做到學(xué)生自主學(xué)習(xí)與教師引領(lǐng)學(xué)習(xí)相結(jié)合。突出識(shí)記、書(shū)寫(xiě)中的重、難點(diǎn)，引導(dǎo)、點(diǎn)撥、指正、示范，有的放矢，使學(xué)生在輕松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍中高效地完成學(xué)習(xí)目標(biāo)。

二、把握年段教學(xué)要求。

每位教師在教學(xué)目標(biāo)的制定上，緊扣《課標(biāo)》對(duì)中年級(jí)的教學(xué)要求，不缺位，不越位。例如，對(duì)文章主要內(nèi)容的把握，幾位做課老師都對(duì)學(xué)生進(jìn)行了相應(yīng)的訓(xùn)練。除此之外，每位教師對(duì)文章感情的體會(huì)，對(duì)文章的質(zhì)疑，對(duì)詞語(yǔ)的理解，工具書(shū)的應(yīng)用等等都做了不同程度的側(cè)重?？傊w現(xiàn)本年段的教學(xué)特點(diǎn)，是這次活動(dòng)的最突出之處。

三、關(guān)注語(yǔ)言的學(xué)習(xí)。

學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文，重在對(duì)語(yǔ)言的積累、感悟與運(yùn)用。教師在教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本中的語(yǔ)言進(jìn)行體會(huì)、感悟，然后依托作者的語(yǔ)言表達(dá)形式來(lái)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言實(shí)踐，使學(xué)生學(xué)會(huì)如何用語(yǔ)言文字來(lái)表情達(dá)意。

四、加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)。

每位教師的教學(xué)都注重了基礎(chǔ)知識(shí)的掌握。字、詞、句甚至標(biāo)點(diǎn)符號(hào)這些基礎(chǔ)知識(shí)的理解與運(yùn)用在課堂教學(xué)中有了明顯的側(cè)重。

五、注重學(xué)法的指導(dǎo)。

“授之以魚(yú)，不如授之以漁?！苯虒W(xué)是為了學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，故學(xué)法的指導(dǎo)尤為重要。幾位教師旨在通過(guò)教學(xué)讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，能自主進(jìn)行學(xué)習(xí)。例如在指導(dǎo)學(xué)生概括課文主要內(nèi)容時(shí)幾位教師依據(jù)文章的特點(diǎn)采取了不同的方法進(jìn)行引導(dǎo)，有的利用先概括段落大意再把段意連起來(lái)的`方法，有的根據(jù)課文利用故事的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果的發(fā)展順序來(lái)概括的方法，有的利用文中關(guān)鍵詞語(yǔ)來(lái)擴(kuò)展的方法。再如對(duì)于詞語(yǔ)的理解，語(yǔ)言的感悟、積累與運(yùn)用，教師們也各有方法，但目標(biāo)都是只有一個(gè)，那就是通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。在此方面上，楊老師通過(guò)對(duì)文章內(nèi)容的了解與感悟，理解“亡羊補(bǔ)牢”這一成語(yǔ)，體會(huì)這一寓言寓意的引領(lǐng)方法深入淺出，水到渠成很是成功。再有孫老師引導(dǎo)學(xué)生積累古詩(shī)采用舉一反三的方法也值得大家學(xué)習(xí)。

每次活動(dòng)成功很多，在總結(jié)成功之時(shí)，也不乏我們對(duì)不足之處的反思。例如怎樣更好的落實(shí)生本教育，使學(xué)生學(xué)得高效，怎樣更深入地解讀教材，使教學(xué)更富有實(shí)效性，怎樣更好地處理教與學(xué)的關(guān)系，使教師教得輕松，學(xué)生學(xué)得愉快等等。

無(wú)論是發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)還是改進(jìn)缺點(diǎn)，大家最后達(dá)成共識(shí)：我們的教學(xué)需要不斷的反思，在反思中前行。不能不顧教學(xué)目標(biāo)，脫離課堂，要把課堂還給學(xué)生，教師努力完善自己的教學(xué)，致力于促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

學(xué)生的教育成長(zhǎng)與發(fā)展范文（19篇）篇二

論文摘要：全面發(fā)展的教育思想同樣應(yīng)是高職教育的基本指導(dǎo)思想。高職學(xué)生的全面發(fā)展與專(zhuān)門(mén)化培養(yǎng)不但不矛盾，而且是相輔相成的。高職教育可以通過(guò)其課程體系、教學(xué)實(shí)訓(xùn)、職業(yè)道德教育和校園文化促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

高職教育培養(yǎng)的人才的特點(diǎn)是：高層次、技術(shù)性、應(yīng)用性、專(zhuān)門(mén)化。所以，高職學(xué)生都有明確的專(zhuān)業(yè)定向，學(xué)習(xí)的課程偏重于專(zhuān)業(yè)理論和專(zhuān)業(yè)技術(shù)。因此在職教實(shí)踐中出現(xiàn)了一種誤解：高職院校不必重視學(xué)生的全面發(fā)展，也很難使學(xué)生全面發(fā)展。本文從剖析人們對(duì)職業(yè)教育與學(xué)生全面發(fā)展的模糊認(rèn)識(shí)入手，探析了高職學(xué)生專(zhuān)門(mén)化培養(yǎng)與全面發(fā)展的邏輯關(guān)系，提出了高職教育實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展的途徑。

教育是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，人的發(fā)展問(wèn)題是教育活動(dòng)永恒的主題。高職教育作為一種教育類(lèi)型，和其他類(lèi)型的教育一樣，其核心職能也應(yīng)該是促進(jìn)人的發(fā)展。我國(guó)教育一直以“培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的建設(shè)者與接班人”為基本方針，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展也應(yīng)該是職業(yè)教育的基本指導(dǎo)思想。但是我國(guó)當(dāng)前的職教研究對(duì)高職教育能否實(shí)現(xiàn)以及如何實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展等問(wèn)題還沒(méi)有進(jìn)行深入的探討，以至于在職教實(shí)踐中對(duì)這些問(wèn)題還存在一些模糊的認(rèn)識(shí)。筆者將這些認(rèn)識(shí)簡(jiǎn)單地歸納為兩類(lèi)：

首先需要正確認(rèn)識(shí)全面發(fā)展教育的內(nèi)涵。全面發(fā)展的教育思想根源于馬克思主義人學(xué)理論的核心內(nèi)容――馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的理論。馬克思提出的人的全面發(fā)展基本含義指的是以腦力和體力為要素的勞動(dòng)能力的全面發(fā)展。這一理論經(jīng)過(guò)教育實(shí)踐的檢驗(yàn)與升華，其涵義逐漸豐富并更具現(xiàn)實(shí)意義。一般來(lái)說(shuō)，我們可以從三個(gè)基點(diǎn)來(lái)認(rèn)識(shí)人的全面發(fā)展：一是發(fā)展的全面性。二是發(fā)展的自由性。三是發(fā)展的充分性。［1］教育是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的基本途徑之一。高職教育與普通教育一樣，都是通過(guò)一定的教育手段影響受教育者的身心發(fā)展以期獲得預(yù)期的效果。同其他的教育形式一樣，高職教育也是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的一種具體的發(fā)展形式。從本質(zhì)上看，高職教育中的學(xué)生與普通教育中的學(xué)生在發(fā)展的總體趨勢(shì)上是一致的，發(fā)展的根本特征是共同的。

當(dāng)然，高職教育中的全面發(fā)展教育也有其特殊性。高職教育是指向于一定職業(yè)與工作崗位的專(zhuān)門(mén)化培養(yǎng)，因此在實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的基礎(chǔ)、途徑與具體內(nèi)容上，高職教育與普通教育有所不同。高職教育始終是著眼于學(xué)生以專(zhuān)業(yè)能力、方法能力與社會(huì)能力為構(gòu)成要素的職業(yè)能力的培養(yǎng)的，高職教育中學(xué)生的全面發(fā)展也應(yīng)該圍繞學(xué)生職業(yè)能力的培養(yǎng)而展開(kāi)。如果不能準(zhǔn)確把握高職教育的特殊性，那么高職教育就會(huì)失去自己在教育體系中的位置，也就談不上實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展了。

（一）高職課程體系。

在我國(guó)的職業(yè)教育課程改革中，學(xué)科話(huà)語(yǔ)與實(shí)踐話(huà)語(yǔ)一直進(jìn)行著激烈的爭(zhēng)奪，高職課程應(yīng)該以普適性還是以專(zhuān)門(mén)性為基調(diào)是一個(gè)長(zhǎng)期爭(zhēng)論的問(wèn)題。［3］筆者認(rèn)為，在理論上論證普適性的學(xué)科課程與專(zhuān)門(mén)性的實(shí)踐課程孰輕孰重固然重要，但更具現(xiàn)實(shí)意義的是對(duì)現(xiàn)有的學(xué)科課程與實(shí)踐課程進(jìn)行更符合現(xiàn)代職業(yè)教育發(fā)展方向的漸進(jìn)式的變革。而在這個(gè)課程改革中，應(yīng)該注重職教課程對(duì)學(xué)生發(fā)展更全面深入的促進(jìn)作用也就是課程的效能問(wèn)題。那種認(rèn)為學(xué)科課程就是著眼于全面發(fā)展而實(shí)踐課程就是著眼于專(zhuān)業(yè)發(fā)展的看法是有局限性的。所以，在高職教育中構(gòu)建一個(gè)學(xué)科課程與實(shí)踐課程有機(jī)結(jié)合相互補(bǔ)充的課程體系將更有利于學(xué)生全面發(fā)展的實(shí)現(xiàn)。

（二）職業(yè)道德教育。

教學(xué)與實(shí)訓(xùn)是職業(yè)教育培養(yǎng)人才的中心環(huán)節(jié)。高職教育中的教學(xué)一方面要強(qiáng)調(diào)學(xué)生整體素質(zhì)的全面提高，在學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)的發(fā)展上保持一個(gè)基本水準(zhǔn)的要求，從而使學(xué)生有更大的柔性去適應(yīng)未來(lái)工作需求的變化并具備終身學(xué)習(xí)的能力；另一方面要珍視學(xué)生的個(gè)性與需要。心理結(jié)構(gòu)的客觀差異導(dǎo)致了個(gè)體在專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域或技能領(lǐng)域的分野，進(jìn)而使人走向不同的職業(yè)分野。這是人與社會(huì)發(fā)展的必需與必然。如果教育只肯定一兩種心理類(lèi)型的學(xué)生，那么其他心理類(lèi)型的學(xué)生就會(huì)被教育拋棄，成為“學(xué)業(yè)失敗者”。職業(yè)教育的根本意義就在于平等關(guān)注不同類(lèi)型的學(xué)生，承認(rèn)并尊重學(xué)生的個(gè)性差異，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生的自我實(shí)現(xiàn).。［4］以上兩個(gè)方面在實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展中是相輔相成的。基本素養(yǎng)的培養(yǎng)為個(gè)性的發(fā)展提供前提與基礎(chǔ)，而個(gè)性的充分發(fā)展則進(jìn)一步促進(jìn)整體素養(yǎng)的提高。為此，高職院校的教學(xué)方法有必要進(jìn)行深入的變革。比如結(jié)合職業(yè)方向的科學(xué)教育與人文教育、著重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的自我式教學(xué)、強(qiáng)調(diào)綜合職業(yè)能力培養(yǎng)的項(xiàng)目式教學(xué)等等。總之，高職教育的教學(xué)既要體現(xiàn)生存、實(shí)用、職業(yè)的特點(diǎn)，又不能忽視對(duì)學(xué)生個(gè)性自由、全面、充分發(fā)展的促進(jìn)。

作為能夠把理論與實(shí)踐、能力與技能有機(jī)結(jié)合起來(lái)的教育環(huán)節(jié)，實(shí)訓(xùn)是高職教育實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展的有利途徑。學(xué)生有更多的時(shí)間和機(jī)會(huì)參與生產(chǎn)實(shí)踐是高職教育的一個(gè)重要的特色。學(xué)生參與校內(nèi)和校外基地的實(shí)訓(xùn)對(duì)其鍛煉是全方位的：既拓展和深化了學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，又提高了其解決實(shí)際問(wèn)題的技能與能力，并在實(shí)踐中將這兩者有機(jī)結(jié)合起來(lái)，對(duì)于學(xué)生綜合職業(yè)能力的培養(yǎng)與基本素質(zhì)的全面發(fā)展有重要的作用。

（四）校園文化。

高職院校的校園文化建設(shè)不僅關(guān)系到學(xué)校品位與檔次的提升，對(duì)于學(xué)生的全面發(fā)展更有不可替代的重要作用。發(fā)展是一個(gè)外因不斷內(nèi)化的過(guò)程，環(huán)境所提供的潛移默化的影響在內(nèi)化過(guò)程中的作用常常超出我們的估計(jì)。高職院校的校園文化建設(shè)除了與普通學(xué)校有共同之處外，還應(yīng)該注意以下幾個(gè)問(wèn)題：一是要在校園文化中培育濃郁的職教特色。高職院校應(yīng)該綜合調(diào)動(dòng)校園文化中的一切因素營(yíng)造出對(duì)職業(yè)的重視與對(duì)勞動(dòng)者的尊重的心理氛圍。二是要關(guān)注學(xué)生的心理健康。高職院校應(yīng)該在校園文化建設(shè)中體現(xiàn)“人人皆能成材”的主題，關(guān)注學(xué)生人格的健全，培育他們的成就動(dòng)機(jī)，引導(dǎo)他們自尊、自立、自強(qiáng)，鼓勵(lì)每一個(gè)學(xué)生實(shí)現(xiàn)自身的全面發(fā)展。

高職教育是我國(guó)教育當(dāng)前重點(diǎn)發(fā)展的領(lǐng)域。高職教育所培養(yǎng)的，不應(yīng)該是馬克思提及的“只是承擔(dān)一種社會(huì)局部職能部門(mén)的局部個(gè)人”［4］，而應(yīng)該“培養(yǎng)社會(huì)的人的一切屬性，并且把他作為具有盡可能豐富的屬性和聯(lián)系的人，因而具有盡可能完整和全面的社會(huì)產(chǎn)品生產(chǎn)出來(lái)”［5］。只有真正關(guān)心人、把實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展作為第一要?jiǎng)?wù)的高職教育，才是健康發(fā)展的高職教育，也才有可能為社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步發(fā)揮更大的作用。

參考文獻(xiàn)：

［1］張家祥,錢(qián)景舫.職業(yè)技術(shù)教育學(xué).上海:華東師范大學(xué)出版社,.54.

［2］聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際教育發(fā)展委員會(huì).學(xué)會(huì)生存――教育世界的今天和明天［r］.北京:教育科學(xué)出版社,.2.

［3］徐國(guó)慶.職業(yè)教育課程的學(xué)科話(huà)語(yǔ)與實(shí)踐話(huà)語(yǔ)［j］.教育研究,,(1):51―55.

［5］馬克思.資本論:第1卷［m］.北京:人民教育出版社.1979.164.159.

學(xué)生的教育成長(zhǎng)與發(fā)展范文（19篇）篇三

鵬霜，我班的一個(gè)女生，性格內(nèi)向，沉默寡言，不愛(ài)與人交往，總愛(ài)待在教室，我甚至從未見(jiàn)過(guò)她與別人主動(dòng)交流。這是她給我留下的最深印象。

這學(xué)期，在無(wú)形中她引起我更多的關(guān)注。有一次月考過(guò)后，班里學(xué)生告訴我，說(shuō)發(fā)過(guò)英語(yǔ)卷子后她把卷子撕了，我問(wèn)原因，同學(xué)們說(shuō)不知道，說(shuō)她總愛(ài)撕英語(yǔ)卷，甚至還有其他東西。聽(tīng)到這個(gè)情況，我心情凝重，好像周?chē)目諝庖塘耍驗(yàn)槲抑浪鷦e人不一樣。馬上找到英語(yǔ)老師了解情況，結(jié)果英語(yǔ)老師對(duì)她評(píng)價(jià)還不錯(cuò)，她和老師也沒(méi)有鬧別扭。這時(shí)我坐不住了，很擔(dān)心這個(gè)愛(ài)沉默的女孩，怕她有什么心理原因，于是把她從教室叫出來(lái)，拉著她的手走到教室外邊的一角，盡量不讓同學(xué)們看到的地方，和她耐心的聊起來(lái)。我沒(méi)有直接問(wèn)她撕卷子的事，而是問(wèn)她在學(xué)校適應(yīng)嗎?和同學(xué)相處融洽嗎?和誰(shuí)有矛盾嗎?她都一一否定。

最后，我說(shuō)：“鵬霜，你對(duì)咱班的老師有什么看法嗎?”她聲音小的幾乎聽(tīng)不到說(shuō)：“沒(méi)有，都沒(méi)有。”“那英語(yǔ)老師呢?”“也沒(méi)意見(jiàn)?！蔽揖o追不舍又小心翼翼的問(wèn)：“英語(yǔ)卷子是怎么回事啊?”她聲音更低了，說(shuō)：“我不知道，我也不知道怎么回事，就是想撕掉它?！蔽倚睦镆惑@，擔(dān)心的問(wèn)題還是來(lái)了，但是我沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)，兩只手緊握著她的一雙手，溫和的說(shuō)：“怎么了鵬霜，是不是有什么心事?”她說(shuō)：“就是有壓力，就是想撕東西?！蔽艺f(shuō)：“為什么?小小年紀(jì)有什么壓力?”問(wèn)過(guò)之后她沉默，任憑我再怎么問(wèn)，就是不吭聲，看她閉口不言的樣子，實(shí)在溝通不了了，我只能勸她有什么事跟同學(xué)說(shuō)，或者跟老師、家長(zhǎng)說(shuō)說(shuō)，別憋在心里，那樣對(duì)成長(zhǎng)不利。我再怎么說(shuō)，她就是不說(shuō)話(huà)，我只能讓她回教室，對(duì)她，只能慢慢來(lái)。

對(duì)于這個(gè)女孩，我絕不會(huì)放棄。第二天，我上完課，給她家長(zhǎng)打個(gè)電話(huà)，委婉的說(shuō)了她的情況，她媽媽說(shuō)她也很著急，在家也是整天不說(shuō)話(huà)，并且弟弟妹妹靠近她也不行，很排斥他們。我跟她媽媽說(shuō)，這樣下去可不行，孩子會(huì)受不了的，于是我們商量著盡最大努力去幫助她走出來(lái)，在家多關(guān)心她，在學(xué)校我多關(guān)注她，我們都希望她快樂(lè)起來(lái)。于是，我每次去教室，總會(huì)有意無(wú)意的走到她身邊，跟她說(shuō)上幾句話(huà);課堂上夸她注意聽(tīng)講，寫(xiě)字有進(jìn)步;晚自習(xí)跟她一起回去……。慢慢的，她愿意跟我說(shuō)話(huà)了，有一次晚自習(xí)放學(xué)大家都走了，她還在那寫(xiě)作業(yè)，因?yàn)閺姆艑W(xué)到熄燈只有十分鐘，我怕走的時(shí)候熄燈她害怕，就在那等她。她主動(dòng)開(kāi)口說(shuō)：“老師，你走吧，別管我了，你上完課了早點(diǎn)休息吧?！?/p>

聽(tīng)到她那句話(huà)，我又高興又感動(dòng)，高興的是，她越來(lái)越愿意說(shuō)話(huà)了;感動(dòng)的是，她不但懂事，還會(huì)關(guān)心我。此情此景，我怎么舍得放棄這個(gè)可愛(ài)的女孩，她終于從某種心理上走出來(lái)了。于是等著她一起回去，一路上她跟我說(shuō)了很多話(huà)，我也了解到她發(fā)脾氣、不愛(ài)說(shuō)話(huà)的主要原因是她覺(jué)得在家媽媽不夠愛(ài)她，媽媽做的一切都是為了弟弟，她甚至覺(jué)得在家是多余的。聽(tīng)了她的話(huà)，我終于舒了一口氣，終于知道這個(gè)高高瘦瘦、長(zhǎng)長(zhǎng)的睫毛的大眼女孩，原來(lái)心里也是柔軟的。事不宜遲，回家后馬上給她媽媽打電話(huà)，告知她多關(guān)心孩子，孩子內(nèi)心缺少愛(ài)。她媽媽說(shuō)她會(huì)的，一定會(huì)的。第二天她媽媽就過(guò)來(lái)了，對(duì)她說(shuō)來(lái)趕集，順便給她買(mǎi)了孩子愛(ài)吃的零食，天熱了給她買(mǎi)了新的夏涼被。她還不相信，說(shuō)零食肯定是給弟弟買(mǎi)的，不是讓她吃的。我馬上接著說(shuō)：“鵬霜，你看你媽來(lái)趕集都想著給你買(mǎi)東西，你真幸福，你媽真是給你買(mǎi)的零食，趕緊拿著吧。”她看著她媽媽?zhuān)龐寢屝χf給她，她馬上接過(guò)去了，臉上露出我了從未見(jiàn)過(guò)的笑容?？吹剿α?，仿佛看到她頭頂上一片湛藍(lán)的天空，仿佛空氣也是淡藍(lán)色的，在微風(fēng)下她歡快的笑著、跑著。

還有一件值得一提的事，就是她的成績(jī)，我記不清從什么時(shí)候起，她的名次由原來(lái)的中等生，到后來(lái)的第八名、第六名，是真正的名列前茅。我很慶幸，我沒(méi)有放棄她對(duì)我的沉默，而是更用心去溫暖她，感化她，今天的她讓我很欣慰。作為老師，我會(huì)用心對(duì)待我的每一個(gè)學(xué)生，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)的同時(shí)，都能夠健康快樂(lè)的成長(zhǎng)。

作者|萬(wàn)古鎮(zhèn)郭永麗。

學(xué)生的教育成長(zhǎng)與發(fā)展范文（19篇）篇四

舞蹈是人類(lèi)最古老的藝術(shù)形式之一，各位，我們看看下面的幼兒舞蹈基礎(chǔ)小論文，歡迎各位需要寫(xiě)相關(guān)論文的同學(xué)閱讀哦！

摘要：幼兒經(jīng)常參加生動(dòng)、活潑的舞蹈教學(xué)活動(dòng)，可以促進(jìn)他們的智力發(fā)育，增長(zhǎng)他們的體力，可以使幼兒擁有高雅的氣質(zhì)，這對(duì)他們一生的發(fā)展都起著不可估量的作用。

舞蹈是人類(lèi)傳情達(dá)意的產(chǎn)物，它符合人類(lèi)身心需要的本質(zhì)特征，具有愉悅身心、健美肢體、聯(lián)絡(luò)情感和團(tuán)結(jié)群體等功能，成為人們生活中一個(gè)不可缺少的部分。幼兒經(jīng)常參加生動(dòng)、活潑的舞蹈教學(xué)活動(dòng)，可以促進(jìn)他們的智力發(fā)育，增長(zhǎng)他們的體力，增強(qiáng)他們身體動(dòng)作的協(xié)調(diào)性，同時(shí)陶冶他們的性情和品格，通過(guò)長(zhǎng)期的舞蹈訓(xùn)練，可以使幼兒擁有勻稱(chēng)的體型、高雅的氣質(zhì)，這對(duì)他們一生的發(fā)展都起著不可估量的作用。

教育家霍爾特.特里說(shuō)：“對(duì)身體來(lái)說(shuō)，舞蹈可以強(qiáng)身健體，糾正錯(cuò)誤姿態(tài)，調(diào)整肌肉，加強(qiáng)動(dòng)作的準(zhǔn)確性。在情感方面，舞蹈隊(duì)幼兒適應(yīng)團(tuán)體活動(dòng)、接受領(lǐng)導(dǎo)、遵守紀(jì)律都有幫助，對(duì)兒童的個(gè)人言行舉止，表情達(dá)意也有助益。跳舞除了身體和感情并用，顯然還要精神集中。如果要身體按照規(guī)定的形式舞蹈，一定要提高警覺(jué)、訓(xùn)練有素、敏結(jié)過(guò)人。”霍爾特.特里從人的身體素質(zhì)、情感、注意力三方面高度概括了開(kāi)展幼兒舞蹈教育的重要性。我認(rèn)為，正規(guī)的舞蹈教育，對(duì)培養(yǎng)幼兒注意力和記憶力，促進(jìn)幼兒思維的發(fā)展都能起積極作用。

1.1培養(yǎng)幼兒集中注意力。教師在示范舞蹈動(dòng)作時(shí)，小朋友們必須記住它的律動(dòng)、流動(dòng)路線(xiàn)、節(jié)拍、內(nèi)在感情，并將這些信息輸入大腦，很快用身體表現(xiàn)出來(lái)，這對(duì)幼兒而言，沒(méi)有高度的指向和集中式不可能完成的。對(duì)幼兒從小進(jìn)行這種正規(guī)、持續(xù)、反復(fù)的訓(xùn)練，可以培養(yǎng)他們對(duì)自己所從事的工作高度注意的習(xí)慣。這種注意力的培養(yǎng)對(duì)一個(gè)人的發(fā)展無(wú)疑是大有裨益的。

1.2有助于提高幼兒記憶力。小朋友們?cè)趯W(xué)習(xí)舞蹈時(shí)不僅要記住音樂(lè)形象與音樂(lè)節(jié)拍，還要記住舞蹈動(dòng)作律動(dòng)，記住每一舞劇所表現(xiàn)的`情感。如果沒(méi)有良好的記憶力是無(wú)法完成一個(gè)舞蹈、一部舞劇中的若干舞段的。而一堂舞蹈課與一堂文化課相比，舞蹈所需的記憶遠(yuǎn)大于文化課。因?yàn)橐魳?lè)的節(jié)拍是變化的，舞蹈的動(dòng)作時(shí)變化的，舞蹈的情感是變化的，必須記住它的變化過(guò)程，記住那些瞬間的定格。孩子們?cè)谖璧刚n上得到的這種鍛煉無(wú)疑對(duì)培養(yǎng)他們的記憶力是有促進(jìn)作用的。

1.3促進(jìn)幼兒思維健康發(fā)展。比如，舞蹈老師要教孩子們表演小貓，問(wèn)孩子們小貓是怎么叫的，孩子們回答：喵喵喵；問(wèn)小貓是怎么走路的，孩子們就學(xué)小貓輕輕的走。而此時(shí)舞蹈室里根本就沒(méi)有小貓，孩子們是動(dòng)用日常的生活知識(shí)對(duì)老師的提問(wèn)進(jìn)行加工處理，并用肢體表現(xiàn)出來(lái)。這個(gè)過(guò)程就是孩子們運(yùn)用思維的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，孩子們也進(jìn)行了積極的思維活動(dòng)。這樣，多次反復(fù)訓(xùn)練，有利于孩子思維能力的發(fā)展。

幼兒舞蹈是舞蹈藝苑中的一支鮮艷的花朵，它除了舞蹈藝術(shù)具有的特性外，又有它自身的個(gè)性與特點(diǎn)。突出表現(xiàn)在活潑、天真、夸張、有趣。從幼兒的心理和生理的角度來(lái)看，他的另一個(gè)特征是“小”，既時(shí)間短，內(nèi)容不能復(fù)雜，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單；其次是“淺”，太深了，懸念多了，孩子們看不懂，這就要求舞蹈不要太長(zhǎng)，要短小精悍，活潑有趣，有一定的簡(jiǎn)單情景。

2.1幼兒舞蹈的直觀性。舞蹈形象是一種直觀的藝術(shù)形象，它是通過(guò)人們的眼睛來(lái)進(jìn)行審美感覺(jué)的。這就決定了舞蹈作品中的情景和人物心理狀態(tài)、情感，都必須通過(guò)舞蹈形象直接表現(xiàn)出來(lái)。由于幼兒正處在生長(zhǎng)的階段，大腦神經(jīng)系統(tǒng)尚未發(fā)育成熟，思維特點(diǎn)是形象和具體的。比如當(dāng)你設(shè)計(jì)閉上眼睛，靠在雙合掌上，孩子們就知道這是娃娃的睡覺(jué)；當(dāng)你張開(kāi)雙手在身體兩旁上下起伏，孩子們就會(huì)想想這是小鳥(niǎo)或蝴蝶在飛翔。因此，幼兒舞蹈語(yǔ)言的形象是直觀的，抽象的內(nèi)容和形象是幼兒不能理解和接受的。

2.2幼兒舞蹈的模仿性。幼兒對(duì)新鮮事物好奇心強(qiáng)，他們感興趣的都要去學(xué)，學(xué)習(xí)的一種突出形式就是模仿。模仿是幼兒日常生活中增長(zhǎng)知識(shí)能力的最主要手段，如：用雙手向下按兩下比作浸泡毛巾，兩手握拳向相反方向轉(zhuǎn)動(dòng)比作絞毛巾，雙手在兩前繞圈比作洗臉；他們還喜歡模仿各類(lèi)動(dòng)物，如：小鳥(niǎo)飛，小魚(yú)游，青蛙跳，小鴨走等。幼兒舞蹈活動(dòng)中想象與聯(lián)想所揭示的知識(shí)性?xún)?nèi)容就是模仿所提供的，因此幼兒舞蹈具有模仿性。

一個(gè)好的舞蹈作品，能夠使幼兒在收到美的熏陶的同時(shí)，還能受到潛移默化的啟迪和教育，從而促使孩子們身體素質(zhì)、思想品德、智力開(kāi)發(fā)及美育教育等綜合素質(zhì)的提高，從而達(dá)到寓教于樂(lè)的效果。

3.1促進(jìn)幼兒骨骼發(fā)育，提高孩子們的身體素質(zhì)。幼兒由于年齡特點(diǎn)，骨骼及肌腱非常嫩，可塑性強(qiáng)，從幼兒時(shí)期開(kāi)始訓(xùn)練舞蹈，可以矯正一些不良習(xí)慣導(dǎo)致的形體毛病。如有的孩子凹胸，輕微駝背等不良形態(tài)，在經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的舞蹈訓(xùn)練后都能得到矯正和改善，還有利于他們的氣質(zhì)、風(fēng)度。儀表等方面的健康發(fā)展。

3.2促進(jìn)幼兒勤動(dòng)腦，開(kāi)發(fā)孩子們的智力。

3.2.1培養(yǎng)幼兒奮發(fā)向上的心理素質(zhì)。舞蹈課的訓(xùn)練是很辛苦的，而現(xiàn)在的孩子都是獨(dú)生子女，經(jīng)常因?yàn)榭嘁驗(yàn)槔鄱粞蹨I。孩子在練習(xí)時(shí)應(yīng)經(jīng)常鼓勵(lì)他們，激發(fā)每個(gè)孩子的好勝心，調(diào)動(dòng)孩子們的積極性，并且培養(yǎng)自尊、自愛(ài)、自強(qiáng)、自信的健康個(gè)性，從小就樹(shù)立了知難而上、奮發(fā)進(jìn)取的精神。

3.2.2培養(yǎng)幼兒的理解力、想象力、創(chuàng)造力。幼兒有著奇特而豐富的想象力、多變的情緒，甚至我們常人看起來(lái)不太合乎常理的情趣，都是兒童世界的“真理”。我們應(yīng)充分調(diào)動(dòng)幼兒的積極性，使幼兒主動(dòng)探索、創(chuàng)新。把問(wèn)題留給孩子，讓他們充分展開(kāi)了想象與創(chuàng)造的翅膀，隨著音樂(lè)進(jìn)行夸張的表演，以動(dòng)作與感情的交流抒發(fā)內(nèi)心情感。

幼兒舞蹈教育是充滿(mǎn)活力與希望的事業(yè)，它是促進(jìn)幼兒德、智、體、美全面發(fā)展的重要途徑。需要我們教師不斷地探索和實(shí)踐，為充滿(mǎn)希望的幼兒舞蹈藝術(shù)土壤上開(kāi)滿(mǎn)絢麗多彩的鮮花而努力。

學(xué)生的教育成長(zhǎng)與發(fā)展范文（19篇）篇五

我在文章中反復(fù)提到一個(gè)觀點(diǎn)，即教育是一個(gè)復(fù)雜的長(zhǎng)期的綜合的過(guò)程。世間既沒(méi)有完美的人，也沒(méi)有全能的人，因此才需要我們老師的教導(dǎo)。在學(xué)生接受教育的過(guò)程中，千萬(wàn)別指望一勞永逸，期望通過(guò)一次談心、家訪、班會(huì)或聽(tīng)一場(chǎng)英模報(bào)告，讀一篇?jiǎng)?lì)志文章，孩子一個(gè)晚上就變成容光煥發(fā)奮發(fā)圖強(qiáng)。這是把教育簡(jiǎn)單化，功利化。班干部的成長(zhǎng)也是如此。

某某澍同學(xué)確實(shí)在成長(zhǎng)，至少在擔(dān)任班長(zhǎng)一職上在逐漸成長(zhǎng)。9月28日，我7：15分走進(jìn)教室時(shí)，他已經(jīng)把當(dāng)天課表書(shū)寫(xiě)好了。9月29日，又忘了。9月30日，他又記起來(lái)了。9月30日還有一個(gè)進(jìn)步是，當(dāng)7：20時(shí)我提醒他清查人數(shù)，然后告誡他按流程走，不管我到?jīng)]到校在不在班，他都要履行班長(zhǎng)職責(zé)。7：30分，他主動(dòng)走上講臺(tái)，領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行宣誓，包括我。

當(dāng)然，這絕不是說(shuō)他從此就步入到一個(gè)優(yōu)秀的班長(zhǎng)行列。10月3日早，我一到班，他就走上前來(lái)，向我承認(rèn)錯(cuò)誤：周末忘記總結(jié)量化積分了。要知道，我在10月30日午自習(xí)時(shí)，專(zhuān)門(mén)提醒他在黑板寫(xiě)上“各位負(fù)責(zé)人把量化積分統(tǒng)計(jì)表交給某某澍”等字樣。事后，他向我坦承是學(xué)習(xí)委員某某琛沒(méi)交學(xué)習(xí)量化積分登記表。我回憶起30號(hào)，他好像并沒(méi)有寫(xiě)交量化積分表的字樣，當(dāng)時(shí)我以為他會(huì)適時(shí)寫(xiě)，便不再提醒——因?yàn)槲曳钚小爸匾脑?huà)只說(shuō)一遍”的原則。當(dāng)然，不管寫(xiě)還是沒(méi)寫(xiě)，他都是有責(zé)任的，即使某某琛同學(xué)沒(méi)看見(jiàn)要求而沒(méi)交，他身為班長(zhǎng)也需要在放學(xué)前去提醒。

看來(lái)，從不合格走向合格，再?gòu)暮细褡呦騼?yōu)秀，最終從優(yōu)秀走向卓越，每一步都是非常艱難的事，因此各位家長(zhǎng)千萬(wàn)別把教育簡(jiǎn)單化、公式化。那種妄圖一蹴而就一勞永逸的思想，是教育的大忌。

其他班干部，也都在緩慢成長(zhǎng)。生活委員某某鑫同學(xué)，有一腔熱血，樂(lè)于奉獻(xiàn)，是好事;但不善于管理——如果某位值日生忘記打掃衛(wèi)生，他第一時(shí)間沖上來(lái)彌補(bǔ)。我就反復(fù)告誡他：“你要管理，而不是代替!如果是私人委托，那沒(méi)啥說(shuō);如果是公事，你就應(yīng)該公事公辦，該扣分的扣分。這叫公私分明。”某某鑫的厚道自然需要表?yè)P(yáng)，但他的這種厚道會(huì)助長(zhǎng)學(xué)生的惡習(xí)，每個(gè)人逃避值日都得不到告誡和懲罰，那最終只剩下某某鑫一個(gè)人值日。這就是現(xiàn)代化管理理念——職責(zé)分明，而并不提倡越俎代庖，甚至大包大攬。

9月28日，我教學(xué)《邊城》。課堂過(guò)半，我走到教室后方，發(fā)現(xiàn)垃圾桶周?chē)兴膫€(gè)紙團(tuán)。我在黑板上寫(xiě)一個(gè)“美”字，批評(píng)道：“《邊城》自問(wèn)世以來(lái)，飽受好評(píng)，而我的評(píng)價(jià)是一個(gè)字——美。本來(lái)，我是要引導(dǎo)大家鑒賞美，品味美，提升大家的審美品位。遺憾的是，教室的氛圍與之太不相稱(chēng)!”于是，我把話(huà)鋒轉(zhuǎn)到垃圾桶周?chē)睦骸罢l(shuí)愿意為此事負(fù)責(zé)!”我的本意是希望扔垃圾的人站出來(lái)承擔(dān)責(zé)任，所以我再三保證只要主動(dòng)認(rèn)錯(cuò)的同學(xué)決不扣分;但無(wú)人站起。

某某鑫站了起來(lái)。我問(wèn)：“你為什么要承擔(dān)責(zé)任?”他說(shuō)：“我是生活委員，衛(wèi)生是我負(fù)責(zé)的!”班長(zhǎng)某某澍站起來(lái)：“我是班長(zhǎng)，我有責(zé)任!”

我不置可否，沉默幾秒鐘后，離垃圾桶周?chē)罱耐瑢W(xué)某某超和某某誠(chéng)站起來(lái)：“我離垃圾桶最近，沒(méi)有及時(shí)清理!”后來(lái)，有一位同學(xué)指出：“所有經(jīng)過(guò)后門(mén)的同學(xué)都應(yīng)該承擔(dān)責(zé)任，因?yàn)橐暥灰?jiàn)!”

我搖搖頭，首先表?yè)P(yáng)了他們的責(zé)任心，但語(yǔ)氣十分肯定地指出：“最應(yīng)該承擔(dān)責(zé)任的同學(xué)是扔垃圾的同學(xué)。既然沒(méi)人承認(rèn)，那么全班同學(xué)每人扣除量化積分5分。希望連累大家的同學(xué)，從內(nèi)心深處進(jìn)行懺悔!”

某某樂(lè)同學(xué)積極樂(lè)觀，做事責(zé)任心強(qiáng)。班干部任命時(shí)，我只讓她擔(dān)任了語(yǔ)文科代表。不久，英語(yǔ)老師發(fā)現(xiàn)了她，又讓她擔(dān)任英語(yǔ)課代表。過(guò)一段時(shí)間，她又積極參加板報(bào)組。運(yùn)動(dòng)會(huì)前，她輔佐文體委員某某彤，對(duì)綁腿跑、滾雪球等集體項(xiàng)目非常上心，時(shí)常與我協(xié)調(diào)，請(qǐng)求訓(xùn)練，以期運(yùn)動(dòng)會(huì)取得一個(gè)好名次。

在班級(jí)方陣組建過(guò)程中，某某鈞同學(xué)制作的橫幅3米長(zhǎng)，不適合舉著通過(guò)主席臺(tái)。某某樂(lè)、某某萱同我商量，決定制作五種顏色的小彩旗。這樣簡(jiǎn)便易行，還頗有新意。

見(jiàn)某某樂(lè)忙碌的身影，我喜憂(yōu)參半：喜的是她這種精神品質(zhì)，正是我們教育的大方向，她在這些活動(dòng)中，一定會(huì)得到鍛煉和成長(zhǎng);憂(yōu)的是她能否處理好學(xué)習(xí)、工作的重心，做到多者兼顧?看來(lái)，在正式競(jìng)選班干部的時(shí)候，應(yīng)該建議她選擇某一個(gè)職位，然后盡職盡責(zé)地干好，等到她的綜合能力提升以后，再委以更多的重任。

每一位學(xué)生都是以提升效率為前提為集體服務(wù)，而不是犧牲時(shí)間——包括學(xué)習(xí)時(shí)間，生活時(shí)間，鍛煉時(shí)間，休息時(shí)間——為大家工作。其他的班干部，也都需要我耐心細(xì)致地培養(yǎng)，從而一點(diǎn)一滴地成長(zhǎng)。

因?yàn)榘喔刹康昧?，我?duì)班級(jí)越來(lái)越信任，即使偶爾出差，我也特別踏實(shí)。學(xué)生會(huì)的兩次檢查，班級(jí)衛(wèi)生的保持，放學(xué)值日，自習(xí)紀(jì)律等，都有一個(gè)基本的保證，不會(huì)出現(xiàn)班主任不見(jiàn)而班級(jí)亂成一鍋粥的現(xiàn)象。9月29日，李佳桐在《班務(wù)日志》中寫(xiě)道：“中午，老師們開(kāi)會(huì)去了，但班中并未因此而生產(chǎn)騷動(dòng)。在班長(zhǎng)某某澍的帶領(lǐng)下，一切都是那么井井有條，同學(xué)們安靜地坐在座位上自習(xí)，抓緊一切時(shí)間復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)點(diǎn)?！边@是每一位學(xué)生努力的結(jié)果，也是每一位家長(zhǎng)努力的結(jié)果，更是每一位老師努力的結(jié)果，這樣的集體會(huì)促使每一位成員更快成長(zhǎng)的。

作者|金乾波。

學(xué)生的教育成長(zhǎng)與發(fā)展范文（19篇）篇六

幼兒舞蹈教育是以舞蹈作為載體，來(lái)對(duì)幼兒進(jìn)行真善美正確人生觀培養(yǎng)的一種教育形式。幼兒舞蹈主要是講述幼兒身邊發(fā)生的故事或者是對(duì)神秘大自然的探索等生活片段，結(jié)合舞蹈動(dòng)作和音樂(lè)兒歌的形式啟發(fā)培養(yǎng)，來(lái)給幼兒營(yíng)造出一種良好的學(xué)習(xí)氛圍。

二、多樣化的幼兒舞蹈教學(xué)方法。

幼兒學(xué)習(xí)舞蹈是通過(guò)正確的、科學(xué)的和系統(tǒng)的教學(xué)方法進(jìn)行訓(xùn)練，這對(duì)幼兒學(xué)習(xí)舞蹈知識(shí)、提高舞蹈技能、促進(jìn)大腦發(fā)育和強(qiáng)健幼兒體質(zhì)有意想不到的效果。同時(shí)，通過(guò)幼兒幼兒舞蹈教育可以培養(yǎng)和增強(qiáng)幼兒在課堂上的注意力和主動(dòng)學(xué)習(xí)意識(shí)，并在能在幼兒其他學(xué)科的學(xué)習(xí)中發(fā)揮良好的促進(jìn)作用，培養(yǎng)幼兒的個(gè)人綜合能力和獨(dú)立思考能力，使幼兒的學(xué)習(xí)成績(jī)有明顯的提升和進(jìn)步，也使幼兒的舞蹈表現(xiàn)力和舞臺(tái)掌控能力得到顯著提升。

（一）幼兒舞蹈形象化、思維化教學(xué)。在幼兒舞蹈的學(xué)習(xí)中，布置好符合舞蹈背景的道具，組織幼兒進(jìn)行舞蹈情節(jié)角色扮演，以生動(dòng)的形象和豐富的內(nèi)容最大限度地激發(fā)孩子們的好奇心和求知欲，以此來(lái)激發(fā)幼兒對(duì)于舞蹈學(xué)習(xí)的興趣。例如，當(dāng)幼兒聽(tīng)到《洗澡歌》的時(shí)候，腦海中可能會(huì)不自覺(jué)的出現(xiàn)躺在浴缸的孩子伴著音樂(lè)跳著舞蹈的形象，這就是幼兒在舞蹈的環(huán)境中發(fā)揮形象思維的作用。

（二）幼兒舞蹈以音樂(lè)為主的律動(dòng)性教學(xué)。在幼兒舞蹈教學(xué)活動(dòng)中，為了適應(yīng)生長(zhǎng)發(fā)育期的幼兒強(qiáng)烈好奇心和貪玩的特性，我們要使用節(jié)奏感強(qiáng)的音樂(lè)開(kāi)展教學(xué)。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的音樂(lè)律動(dòng)性教學(xué)，使幼兒的節(jié)奏感得到了提升、表現(xiàn)欲得到了增強(qiáng)，真正做到幼兒舞蹈教育的寓教于樂(lè)。

（三）幼兒舞蹈在游戲中想象力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)教學(xué)。在幼兒舞蹈教學(xué)的過(guò)程中，通過(guò)幼兒相互配合的的游戲訓(xùn)練，從而充分的來(lái)開(kāi)發(fā)幼兒舞蹈想象力和創(chuàng)造力。比如中華民族民間舞蹈考級(jí)教材舞蹈《我們不怕大灰狼》中，孩子們扮演森林中各種各樣的小動(dòng)物，團(tuán)結(jié)起來(lái)一起打敗大灰狼，從而在舞蹈表演中獲得正確的'道德觀和分辨是非的能力。

（四）幼兒舞蹈的綜合性教學(xué)。幼兒舞蹈教學(xué)是一門(mén)高度融合的綜合性的教學(xué)藝術(shù)。當(dāng)教師在進(jìn)行幼兒舞蹈教學(xué)活動(dòng)時(shí)，就必須要結(jié)合幼兒的生理心理特點(diǎn)，進(jìn)行適合的幼兒舞蹈選材及幼兒舞蹈的教學(xué)安排。比如在中華民族民間舞蹈考級(jí)教材舞蹈《我們不怕大灰狼》的舞蹈教學(xué)課上，播放相關(guān)視頻、讓幼兒模仿視頻中小動(dòng)物的動(dòng)作、同時(shí)教幼兒唱視頻中的歌曲等形式，不僅讓幼兒記住舞蹈，又能讓幼兒理解了故事中所表達(dá)的團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。這樣的幼兒舞蹈教學(xué)，綜合性的培養(yǎng)了幼兒模仿、學(xué)習(xí)、傾聽(tīng)、表演的能力。

（一）培養(yǎng)幼兒舞蹈能力。在幼兒舞蹈教育的活動(dòng)中，注重幼兒對(duì)舞蹈節(jié)奏感、舞蹈基本功、舞蹈技巧等知識(shí)的充分認(rèn)識(shí)，對(duì)于幼兒的表演能力、形象思維能力以及創(chuàng)造能力等方面都起到了積極的促進(jìn)作用，進(jìn)而提高幼兒的舞蹈的學(xué)習(xí)能力和舞蹈表演才能。

（二）促進(jìn)幼兒的生長(zhǎng)發(fā)育和智力發(fā)展。幼兒時(shí)期是人身體成長(zhǎng)發(fā)育最為迅速的時(shí)期之一。在幼兒舞蹈教學(xué)活動(dòng)中最常見(jiàn)的是肢體訓(xùn)練，這種訓(xùn)練方式可以在幼兒的發(fā)育階段起到一定的促進(jìn)作用。跟隨舞蹈節(jié)奏進(jìn)行的舞蹈或活動(dòng)能夠滿(mǎn)足幼兒天生好動(dòng)的需求和強(qiáng)烈的好奇心，讓他們?cè)诩w性的舞蹈活動(dòng)中，幼兒之間更容易形成良好的交流及互動(dòng)，從而提高幼兒的溝通能力，使幼兒的生理心理發(fā)育得到滿(mǎn)足。

在幼兒舞蹈的教學(xué)活動(dòng)中，觀察和模仿是幼兒學(xué)習(xí)新舞蹈的主要途徑。在具體表現(xiàn)在幼兒會(huì)通過(guò)對(duì)舞蹈的動(dòng)作、姿態(tài)及舞蹈音樂(lè)的節(jié)奏和歌詞的記憶及分辨，深刻的對(duì)舞蹈進(jìn)行記憶和表演。開(kāi)拓他們的思維、提升他們的創(chuàng)造能力，有效地促進(jìn)了幼兒智力的發(fā)展。

（三）促進(jìn)幼兒的社會(huì)化。在提倡素質(zhì)教育的大背景，人們?cè)絹?lái)越重視起幼兒對(duì)于周?chē)澜绲恼J(rèn)知能力及社會(huì)生活所必需的溝通、交往等應(yīng)對(duì)問(wèn)題的能力培養(yǎng)。而幼兒舞蹈教學(xué)的活動(dòng)中通常采用的是獨(dú)舞、單雙三人舞和群舞等表達(dá)形式，這就需要所有參與者的通過(guò)與他人溝通互動(dòng)、協(xié)同合作，只有每個(gè)幼兒在活動(dòng)中竭盡所能，才能很好地進(jìn)行舞蹈表演。

幼兒舞蹈教育對(duì)于幼兒的健康成長(zhǎng)及身心發(fā)展有著不可小視的重要意義。早期的幼兒舞蹈教育不只是為了教幼兒一些簡(jiǎn)單的舞蹈動(dòng)作，在某種程度上也能夠滿(mǎn)足幼兒成長(zhǎng)發(fā)展的生理心理需求，最終促使幼兒健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。

四、結(jié)語(yǔ)。

在我國(guó)經(jīng)濟(jì)文化水平的大繁榮、大發(fā)展的背景下，家長(zhǎng)們?cè)絹?lái)越重視起幼兒在藝術(shù)方面的培養(yǎng)。尤其是在舞蹈方面，更多的幼兒園及中小學(xué)開(kāi)設(shè)舞蹈興趣課，也有更多的幼兒開(kāi)始進(jìn)入舞蹈培訓(xùn)班學(xué)習(xí)舞蹈。經(jīng)過(guò)舞蹈訓(xùn)練中韌帶的拉伸，幼兒的身體柔籾度、協(xié)調(diào)性和平衡能力都得到了較好的發(fā)展；同時(shí)舞蹈動(dòng)作讓幼兒的身體變得更加協(xié)調(diào)、更加靈動(dòng)，從而使幼兒的思維能力、大腦的思考能力和舞蹈動(dòng)作的模仿能力得到很大的提高，同時(shí)對(duì)幼兒的智力開(kāi)發(fā)和人格塑造也是有很大的好處。通過(guò)了解少兒舞蹈近幾年的發(fā)展，我堅(jiān)信中國(guó)的幼兒幼兒舞蹈教育事業(yè)一定會(huì)發(fā)展的越來(lái)越好，與此同時(shí)，我也希望能有更多的幼兒參與到舞蹈的學(xué)習(xí)中來(lái)，并在舞蹈的學(xué)習(xí)中健康快樂(lè)的成長(zhǎng)。

學(xué)生的教育成長(zhǎng)與發(fā)展范文（19篇）篇七

其實(shí)這個(gè)看似矛盾的結(jié)果并非那么難以理解，可是很多人只看到了美國(guó)強(qiáng)大的國(guó)力和頂尖的科技創(chuàng)新能力，認(rèn)為只要讓學(xué)生自由散漫就可以培養(yǎng)出一流的人才。這種理解難免過(guò)于片面了，因?yàn)槊绹?guó)公立教育的屬性決定了它并不需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行高強(qiáng)度的訓(xùn)練，而學(xué)生也并沒(méi)有任何必要去進(jìn)行尖端的學(xué)習(xí)。

美國(guó)的公立教育，其實(shí)是美國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀的一種反映。在美國(guó)社會(huì)中，整個(gè)社會(huì)的結(jié)構(gòu)是呈現(xiàn)一個(gè)金字塔形的，作為社會(huì)精英存在的人群只占了金字塔尖的一小部分。而占社會(huì)大多數(shù)的美國(guó)群眾則是處在金字塔的下方，他們?nèi)藬?shù)眾多，但卻衣食無(wú)憂(yōu)，美國(guó)教育并不希望讓所有的學(xué)生都成為金字塔頂端最為精英的人群。

因此，從這個(gè)角度來(lái)看，我們應(yīng)該很容易理解，為什么在美國(guó)的公立教育中，學(xué)生并不需要承受過(guò)多的壓力，因?yàn)樗麄儾⒉恍枰鎸?duì)“必須成為精英”這種硬性要求。

不過(guò)，在這樣輕松的公立教育背后，需要一個(gè)強(qiáng)而有力的社會(huì)保障。如果社會(huì)上大多數(shù)人發(fā)現(xiàn)在接受了散漫的公立教育之后，出了校園卻很難立足的話(huà)，那這樣的公立教育是無(wú)法持續(xù)的，必然結(jié)果會(huì)是改變教育模式，讓更多的人進(jìn)入精英階層。而這對(duì)美國(guó)社會(huì)來(lái)說(shuō)，顯然并不是一個(gè)問(wèn)題。例如，美國(guó)修冷氣的工人，建筑工人和木工，他們的年薪甚至比美國(guó)中小學(xué)普通教師的年薪還要高。當(dāng)然，這并不是說(shuō)在美國(guó)會(huì)讓高學(xué)歷的人無(wú)所適從，在金字塔尖端的人生活自然更富足。不過(guò)，作為接受公立教育的大多數(shù)，他們的生活已然是非常有保障了。

精英教育：躋身金字塔尖端的人。

那除了這些看似自由散漫的公立教育之外，美國(guó)的中小學(xué)教育還有其他途徑嗎?答案當(dāng)然是肯定的，除了大多數(shù)公立學(xué)校之外，還有少數(shù)的“精英”公立學(xué)校，以及私立學(xué)校。后面兩者所面對(duì)的家長(zhǎng)人群，就是希望能夠躋身金字塔尖端的人;或者已經(jīng)在金字塔尖端，希望自己的后代能繼續(xù)留在尖端的人。

比如，地處紐約的布朗士科學(xué)高中(bronxhighschoolofscience)和史岱文森高中(stuyvensanthighschool)。類(lèi)似這兩所學(xué)校的“精英”公立學(xué)校，它們的選拔和管理就不是那么輕輕松松和自由散漫了，同樣的，他們所取得的成就也是一般公立教育難以企及的。

從前面的描述看來(lái)，似乎美國(guó)的教育讓處于底層的人難以擁有上升空間，好像金字塔頂端是那么的遙不可及。可是在現(xiàn)實(shí)中，又有不少美國(guó)頂尖企業(yè)(尤其硅谷的科技公司)的創(chuàng)始人，他們正是來(lái)自那些普通公立學(xué)校。這似乎和前面說(shuō)到的又產(chǎn)生了矛盾，但其實(shí)不然。

雖然美國(guó)的公立教育是不以培養(yǎng)精英為目標(biāo)的，可是公立教育也并不會(huì)埋沒(méi)了真正的精英，因?yàn)槊绹?guó)的教育是一種個(gè)性教育，每一個(gè)學(xué)生都可以選擇自己感興趣的課程，讓所有的學(xué)生都盡可能地按照自己的特長(zhǎng)和愛(ài)好接受教育。美國(guó)中小學(xué)選修課的數(shù)量之多、種類(lèi)之豐富，其實(shí)不亞于大學(xué)所開(kāi)課程的量了。而且，在沒(méi)有那么大學(xué)習(xí)壓力的學(xué)習(xí)環(huán)境下，美國(guó)中小學(xué)學(xué)生擁有更多的自由來(lái)鉆研自己感興趣的課程，而這些深度的鉆研會(huì)對(duì)他們未來(lái)的大學(xué)申請(qǐng)和學(xué)業(yè)研究有很大的幫助。

比如，美國(guó)高中有一種課程叫“ap課程”，ap是advancedplacement的縮寫(xiě)，中文一般翻譯為美國(guó)大學(xué)先修課程、美國(guó)大學(xué)預(yù)修課程。指的是美國(guó)大學(xué)理事會(huì)(thecollegeboard)提供的在高中授課的大學(xué)課程。美國(guó)高中生可以選修這些課程，在完成課業(yè)后參加ap考試，得到一定的成績(jī)后可以獲得大學(xué)學(xué)分?？梢?jiàn)，只要一個(gè)學(xué)生真心對(duì)一門(mén)學(xué)科感興趣的話(huà)，他不僅有機(jī)會(huì)在高中就學(xué)習(xí)大學(xué)的課程，甚至還可以獲得大學(xué)的學(xué)分。

而這種采用學(xué)分制的課程，對(duì)教師的要求很高，以國(guó)內(nèi)現(xiàn)在的教師水平，是很難做到開(kāi)展這些課程的。而且，學(xué)生迫于高考的壓力，也很難去自由組合自己的課程內(nèi)容，既然沒(méi)有了自由組合，又何談個(gè)性和興趣發(fā)展呢。

校外機(jī)構(gòu)：親身參與社會(huì)實(shí)踐。

除了這些教學(xué)內(nèi)容方面的個(gè)性化之外，美國(guó)的高中很早就與校外的機(jī)構(gòu)建立聯(lián)系，讓教育真正的走出高中課堂，高中的教室早就不再是學(xué)習(xí)的唯一場(chǎng)所。比如說(shuō)，很多美國(guó)的大學(xué)會(huì)在暑期的時(shí)候開(kāi)設(shè)夏校，在這些夏校中有很大一部分課程是開(kāi)放給高中生的，讓高中生能有機(jī)會(huì)進(jìn)入真正的大學(xué)，提前感受大學(xué)的學(xué)習(xí)氛圍。

而在這些夏校的課程中，又有很多是與美國(guó)的政府或非政府機(jī)構(gòu)有合作的，這讓美國(guó)的中學(xué)生們有機(jī)會(huì)親身參與到社會(huì)運(yùn)作之中，是名副其實(shí)的“暑期社會(huì)實(shí)踐”。比如芝加哥大學(xué)的“美國(guó)法律與訴訟”課程，參加這個(gè)夏校課程的高中生，被允許前往芝加哥聯(lián)邦法院參觀學(xué)習(xí)。

從前面的描述來(lái)看，在美國(guó)的公立高中當(dāng)中，基本上有三類(lèi)人：一類(lèi)是整天無(wú)所事事，揮霍青春的人;第二類(lèi)是按部就班，根據(jù)自己興趣發(fā)展，最后成為中產(chǎn)的人;第三類(lèi)是熱愛(ài)自己的興趣，并且能投入鉆研，最后進(jìn)入金字塔尖端的人。

無(wú)論哪一種人，所走的路都是自己選擇的，自己的發(fā)展擁有非常高的自由度和個(gè)性化。雖然并不見(jiàn)得人人最后都能成才，但至少人人都接受了自己最想要的教育。

中國(guó)教育：走出一條自己的道路。

反觀中國(guó)，雖然我們的應(yīng)試教育進(jìn)行的很早，可我們的個(gè)性化教育進(jìn)行的太晚;雖然美國(guó)的大部分學(xué)生可能從學(xué)習(xí)的能力和知識(shí)面來(lái)說(shuō)，沒(méi)有中國(guó)學(xué)生好，可是他們的精英階層很早就開(kāi)始了自己的獨(dú)特培養(yǎng);雖然我們精英階層的人數(shù)在增多，可是大部分人的底層保障仍需要完善。

它山之石可以攻玉，中國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展道路離不開(kāi)向美國(guó)這樣教育條件優(yōu)秀的國(guó)家虛心求教，但是，中國(guó)教育事業(yè)要想獲得持久發(fā)展的動(dòng)力，更需要我們具有自力更生，立足自我的精神，走出一條中國(guó)自己的教育發(fā)展之路來(lái)。立足本國(guó)，借鑒美國(guó)教育中的積極因素，才是比較現(xiàn)實(shí)的做法。讓中國(guó)學(xué)校完全復(fù)制美國(guó)教育，是個(gè)完全不切實(shí)際的幻想。

寄語(yǔ)：我們既要看到中國(guó)教育注重學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)的優(yōu)點(diǎn)，又要借鑒美國(guó)教育注重培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、多元發(fā)展的優(yōu)點(diǎn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，相互吸取各自好的經(jīng)驗(yàn)，使教育更加完善。

學(xué)生的教育成長(zhǎng)與發(fā)展范文（19篇）篇八

我最喜歡臺(tái)灣著名作家張文亮的撰寫(xiě)的一首小詩(shī)，題目叫《牽著蝸牛去散步》：

上帝給我一個(gè)任務(wù)，叫我牽一只蝸牛去散步。

我不能走得太快，蝸牛已經(jīng)盡力爬，每次總是挪那么一點(diǎn)點(diǎn)。

我催它，我唬它，我責(zé)備它，蝸牛用抱歉的眼光看著我，

仿佛說(shuō)：“人家已經(jīng)盡了全力!”我拉它，我扯，我甚至想踢它，

蝸牛受了傷，它流著汗，喘著氣，往前爬……。

真奇怪，為什么上帝要我牽一只蝸牛去散步?

…………。

我覺(jué)得這首詩(shī)充滿(mǎn)了哲理性，同時(shí)有一股溫暖的力量。讀著它我不禁聯(lián)想起臺(tái)灣黑幼龍先生在《慢養(yǎng)：給孩子一個(gè)好性格》書(shū)中寫(xiě)到：“養(yǎng)孩子就像種花，要耐心等待花開(kāi)?！笔前。B(yǎng)孩子，耐心等待花開(kāi)!慢養(yǎng)并不是時(shí)間上的慢，而是說(shuō)教育孩子，我們老師切不可太著急，不求一時(shí)的速度與效率，不以當(dāng)下的表現(xiàn)評(píng)斷孩子，尊重每個(gè)孩子的差異。就如同陪著蝸牛去散步，靜靜等待，才能讓孩子發(fā)現(xiàn)最好的自己。

是啊，在我做老師的二十七年時(shí)間里面，我所面對(duì)的學(xué)生群體內(nèi)，總有一些孩子的腳步是慢的，他們要么智力上有缺陷，要么人格上有缺陷，要么是家庭教育中有缺陷……這些孩子在身體上、心智上或多或少都有些障礙，他們就像是詩(shī)歌中說(shuō)的蝸牛一樣脆弱，行動(dòng)慢，這就決定了我們教師要有愛(ài)心和耐心，去呵護(hù)這些“小蝸牛們”，讓他們的生命也能綻放耀眼的光彩。

回顧往事，我的眼前總不時(shí)映現(xiàn)出一張張熟悉的面孔————這是一只最震撼我內(nèi)心的“小蝸牛”----小力(一個(gè)有先天性心臟病的孩子。)。

那年我新接了一個(gè)班級(jí)。早就聽(tīng)說(shuō)這個(gè)班里有好多個(gè)特殊的孩子，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)早跟我打過(guò)了預(yù)防針了。所以，多多少少，我是有思想準(zhǔn)備的?？墒牵_(kāi)學(xué)的第一天，我就震撼不小。那天早上，早自習(xí)的鈴聲早就響過(guò)了，教室里50個(gè)座位，卻只坐了49個(gè)人，第一排第一個(gè)座位空著。同學(xué)們顯然早就熟悉了這樣的狀況，旁邊的那個(gè)小男生舉手說(shuō)：“報(bào)告王老師，小力還沒(méi)到，他走得慢的?！逼渌瑢W(xué)也沒(méi)有奇怪的神情，只是低頭看自己的書(shū)。“他怎么會(huì)這么慢?……”我嘴里嘟囔著。不一會(huì)兒，一個(gè)小個(gè)子男生站在了教室門(mén)口，不過(guò)他是半蹲著站著的，雙手撐在腿上，還不時(shí)喘著粗氣。我走到他身邊，仔細(xì)瞧他，頓時(shí)嚇了一跳，他的嘴唇是黑紫色的，臉色蒼白地如同白紙一般。不一會(huì)兒就開(kāi)始劇烈地咳嗽，咳得小身體都開(kāi)始顫抖起來(lái)。我不由得伸手去扶他，當(dāng)我的手不小心碰觸到他的胸口時(shí)，我明顯地感覺(jué)到，他的心臟似乎就在我的手心里跳動(dòng)。我嚇壞了，連忙下意識(shí)地縮回了手。他身后的老人明顯看出了我的擔(dān)憂(yōu)，連忙把孩子扶到座位上。望著老人離開(kāi)的背影，我心里的疑惑就更強(qiáng)烈。

后來(lái)經(jīng)過(guò)家訪了解到，孩子是先天性心臟病，他的心臟是正常孩子的一半。只要稍微累了，比如說(shuō)我們的教室在四樓，他每走一層都要喘息著停下來(lái)幾分鐘再繼續(xù)走。也就是說(shuō)，走到四樓教室，他差不多要化15分鐘左右的時(shí)間，甚至更久。他的父母在他很小的時(shí)候就離婚了，現(xiàn)在跟著爺爺奶奶生活。其實(shí)之前學(xué)校再三勸說(shuō)過(guò)，讓他不要上學(xué)了，在家好好養(yǎng)身體?？墒?，他就是不肯，他幾乎每天堅(jiān)持上學(xué)，作業(yè)也很少落下。雖然成績(jī)不太優(yōu)異，但他十分努力。為了能跟上大家學(xué)習(xí)的腳步，他每天放學(xué)還到小區(qū)里的退休老師家去補(bǔ)習(xí)功課……我被深深地震撼了，誰(shuí)說(shuō)他的生命脆弱，他的生命力是多么地頑強(qiáng)，他是多么地?zé)釔?ài)生活，熱愛(ài)學(xué)習(xí)，熱愛(ài)這個(gè)隨時(shí)有可能離開(kāi)的世界。

在之后的在校時(shí)間里，我每天早上叫一個(gè)學(xué)生到樓梯口接他上樓，中午吃飯，專(zhuān)門(mén)叫一個(gè)小組長(zhǎng)每天陪他慢慢吃飯(注：他如果吃得快就會(huì)喘不過(guò)氣來(lái)的)，然后幫他倒掉餐盤(pán)，陪他慢慢回教室。下午到兩三點(diǎn)的時(shí)候，我會(huì)給他準(zhǔn)備一些小點(diǎn)心，避免他因?yàn)轲I而心慌的現(xiàn)象，這樣他就可以支持到放學(xué)的時(shí)間了。他的作業(yè)也被我特許可以慢慢做，上午來(lái)不及可以下午交，今天來(lái)不及可以明天交，他的一切都可以被允許慢慢來(lái)。有時(shí)候在上課時(shí)看到他燦爛的笑容，響亮的讀書(shū)聲，我會(huì)情不自禁的熱淚盈眶。我感受到了他生命的熱烈與美好，我感謝他讓我重新審視生命的意義。

當(dāng)我在昆山看守所里給那些失足少年上勵(lì)志課的時(shí)候，我把小力的故事講給他們聽(tīng)，告訴他們一時(shí)的失足并不代表整個(gè)人生的失敗，跌倒了重新爬起來(lái)，還是好樣的，未來(lái)依然有無(wú)限可能。果然，他們都被小力這只“小蝸牛”震撼了。

如今想來(lái)，作為一個(gè)老師的我，能遇到他是幸運(yùn)的，這是上帝對(duì)我的考驗(yàn)，更是送給我的一份珍貴的禮物!

作者|王麗芳。

公眾號(hào)|玉峰文苑。

學(xué)生的教育成長(zhǎng)與發(fā)展范文（19篇）篇九

摘要：以幼兒舞蹈教育為出發(fā)點(diǎn)，明確幼兒舞蹈的作用，從幼兒的天性和年齡特點(diǎn)出發(fā)，探討了如何在幼兒園舞蹈教育中充分發(fā)揮舞蹈教育的游戲性，使幼兒在舞蹈游戲活動(dòng)中體驗(yàn)快樂(lè)、發(fā)揮想象、嘗試創(chuàng)新。

興趣要從幼兒抓起，在舞蹈藝術(shù)的園圃中，幼兒舞蹈堪稱(chēng)是一朵嬌嫩可愛(ài)、自然成趣的小花。幼兒是人生最美的時(shí)期，性格活潑，好奇，好模仿，并且有強(qiáng)烈的興趣。從我自身的教育實(shí)踐與日常生活中和幼兒頻繁接觸中得出一個(gè)結(jié)論：幼兒的天性是游戲，忽視了這一點(diǎn)只去抓素質(zhì)教育實(shí)際上也就違背了幼兒教育的基本規(guī)律和幼兒的天性，游戲天性與舞蹈教育相互協(xié)調(diào)的重要性在兒童舞蹈的教學(xué)和表演中體現(xiàn)突出。幼兒舞蹈的課程教學(xué)中，如果能充分調(diào)動(dòng)幼兒的情感參與，使之與教材所反映的“語(yǔ)境”產(chǎn)生情感共鳴，那么，舞蹈技能的訓(xùn)練和趣味性就會(huì)處于和諧統(tǒng)一的境界，將干巴巴地傳授知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)樯鷦?dòng)有趣、形象化的愉快教學(xué)，使幼兒更容易理解和掌握。

1.有利于促進(jìn)幼兒智力的發(fā)展。

幼兒舞蹈非常符合幼兒好動(dòng)、愛(ài)跳的特點(diǎn)。也很符合少兒通過(guò)感知和依靠表象來(lái)認(rèn)識(shí)事物的心理特點(diǎn)，幼兒在動(dòng)作、節(jié)奏、娛樂(lè)中提高了模仿能力，加深了對(duì)于外界事物的認(rèn)識(shí)和理解。舞蹈動(dòng)作是無(wú)聲的語(yǔ)言，幼兒會(huì)常常依靠豐富的想象和心靈的感悟去表現(xiàn)這些動(dòng)作的內(nèi)涵，而這些動(dòng)作又能激發(fā)啟迪他們產(chǎn)生豐富聯(lián)想，開(kāi)拓創(chuàng)造性的思路。在幼兒舞蹈教學(xué)過(guò)程中，我不單一滿(mǎn)足教會(huì)幼兒一個(gè)動(dòng)作、一段組合，而是給幼兒留下一個(gè)創(chuàng)造性的空間。例如，我曾以一段抒情的音樂(lè)，配之以《雪花》命題，讓幼兒充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)造性，結(jié)果每個(gè)幼兒都說(shuō)出了對(duì)雪花不同的感受，它能培養(yǎng)幼兒的形象思維，訓(xùn)練他們敏銳的觀察能力，使幼兒的感知、聯(lián)想、想象、幻想等得以淋漓盡致地發(fā)揮，從而促進(jìn)幼兒的智力發(fā)展。

2.有利于培養(yǎng)幼兒良好的道德意識(shí)和意志品質(zhì)。

舞蹈是一門(mén)整體藝術(shù)，幼兒舞蹈往往是以群舞形式進(jìn)行排練式演出的，整齊的隊(duì)形、劃一的動(dòng)作，常常是衡量整體美感的標(biāo)準(zhǔn)之一。久而久之，幼兒就會(huì)自覺(jué)養(yǎng)成一種自覺(jué)守紀(jì)律、主動(dòng)關(guān)心幫助他人，注意集體協(xié)作的行為習(xí)慣，幼兒舞蹈還能培養(yǎng)幼兒活潑的個(gè)性和毅力，因?yàn)楝F(xiàn)在的幼兒都是獨(dú)生子女，在家中受到全家親人的寵愛(ài)，在公共場(chǎng)合可能會(huì)有內(nèi)向害羞的表現(xiàn)，而舞蹈是當(dāng)眾表演的，這種藝術(shù)活動(dòng)有著現(xiàn)場(chǎng)及時(shí)進(jìn)行人際交流的特點(diǎn)，通過(guò)參加排練，幼兒改變了內(nèi)向、膽小等不健康的心理，參加藝術(shù)活動(dòng)，開(kāi)闊了幼兒的.眼界，增強(qiáng)了他們的自信心，培養(yǎng)了他們開(kāi)朗活潑的個(gè)性。()另一方面，舞蹈又是一門(mén)殘酷的藝術(shù)，在舞蹈訓(xùn)練過(guò)程中，有些動(dòng)作必須付出努力才能完成，就需要幼兒具有堅(jiān)強(qiáng)的意志和吃苦精神，因此，有些較弱的幼兒經(jīng)過(guò)刻苦訓(xùn)練，他們的毅力得到了充分的磨煉。

3.有利于提高幼兒身體素質(zhì)，增強(qiáng)形體與氣質(zhì)情感。

舞蹈是人體動(dòng)態(tài)造型美的精華，科學(xué)、協(xié)調(diào)的舞蹈訓(xùn)練，鍛煉了幼兒的身體協(xié)調(diào)性和靈活性，促進(jìn)了幼兒的骨骼成長(zhǎng)，增強(qiáng)了幼兒的消化機(jī)能，增進(jìn)了食欲，提高了身體素質(zhì)，在我所教過(guò)的幼兒中，有一些幼兒原來(lái)曾有“摳胸”“端肩”等不良習(xí)慣，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的訓(xùn)練，他們的這種習(xí)慣能被更有效地糾正，受過(guò)舞蹈訓(xùn)練的幼兒，都有儀表、舉止端莊得體的特點(diǎn)。

4.有利于培養(yǎng)幼兒良好的審美感覺(jué)。

舞蹈通過(guò)調(diào)動(dòng)人體動(dòng)作、表情、姿態(tài)、情感、內(nèi)心體驗(yàn)等多種心理和生理機(jī)能，為幼兒提供和構(gòu)筑了富于童心的審美欣賞與審美創(chuàng)造空間，使幼兒習(xí)慣于熱愛(ài)世間一切美好的事物，通過(guò)舞蹈的具體形象來(lái)認(rèn)識(shí)繽紛的世界，認(rèn)識(shí)真善美，從而培養(yǎng)幼兒感受美、欣賞美、追求美的能力。在強(qiáng)調(diào)有應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌的今天，我們應(yīng)當(dāng)特別注意發(fā)揮幼兒舞蹈教育在培養(yǎng)健全的新一代外形與內(nèi)質(zhì)方面具有的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。

幼兒舞蹈是幼兒為自己而舞蹈的，一切都發(fā)自天然，沒(méi)有絲毫的造作和扭捏，一切都是為了娛樂(lè)自己和娛樂(lè)伙伴，每一個(gè)幼兒都有好樂(lè)的天性，在玩中學(xué)、樂(lè)中學(xué)，學(xué)的東西特別容易接受。大教育家孔子說(shuō)過(guò)：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎?！庇辛诉@樣的過(guò)程，才能達(dá)到“不亦樂(lè)乎”的目的，把學(xué)習(xí)的結(jié)果視為唯一，“學(xué)而時(shí)習(xí)”的過(guò)程變得索然無(wú)趣，甚至變得痛苦不堪。據(jù)說(shuō)，古希臘時(shí)，柏拉圖的學(xué)員，主要是為幼兒在游戲中學(xué)習(xí)而創(chuàng)立的。東西哲人在這點(diǎn)上竟然是如此不謀而合地把學(xué)習(xí)看作是件快樂(lè)的事，與游戲合二為一的事?？梢哉f(shuō)，初始意義上的教育是與游戲密切相關(guān)的，這應(yīng)該是教育的本來(lái)面目。社會(huì)的發(fā)展，人們附加在教育上理性的東西太多，漸漸的，教育變了味，成了工具，成了手段。幼兒舞蹈教育這樣的本身具有游戲性特征的藝術(shù)教育也基本與游戲沒(méi)有緣分了。教育，尤其是舞蹈教育，本身就比所謂的主學(xué)科更具有游戲性，教育中多一點(diǎn)玩樂(lè)，多一點(diǎn)游戲，教育就可以換上一張可愛(ài)、可親的面容了。

幼兒游戲是在一定的時(shí)間、空間中進(jìn)行的，伴隨著緊張和愉快，有別于日常生活，它只是對(duì)生活的一種模仿，目的就在游戲本身，不在游戲之外。

幼兒舞蹈教育在結(jié)合游戲進(jìn)行教育時(shí)，應(yīng)作出更多的探索和嘗試。舞蹈教育是在于提高幼兒對(duì)藝術(shù)的欣賞與參與能力，包括感知能力、審美能力、鑒賞能力，以滿(mǎn)足人對(duì)美的高層次的追求。通過(guò)舞蹈訓(xùn)練達(dá)到強(qiáng)身健體，美化身段的目的，從而提高人的自我欣賞能力和自信心。

舞蹈是看得見(jiàn)的音樂(lè)，音樂(lè)是聽(tīng)得見(jiàn)的舞蹈。音樂(lè)和舞蹈可以豐富幼兒的情感，豐富幼兒的想象力，增強(qiáng)幼兒的自信心、自豪感，使幼兒在教育中得到健美挺拔的肢體、高尚的情操，高雅的氣質(zhì)、端莊的儀表。例如，每次有舞蹈班新班開(kāi)課，都會(huì)遇到這樣的情形，有些幼兒興高采烈地來(lái)，因?yàn)樗麄兿矚g舞蹈，有些幼兒是哭哭啼啼的，因?yàn)樗麄兡懬樱瑢?duì)舞蹈沒(méi)有絲毫的認(rèn)識(shí)，是被父母勉強(qiáng)帶過(guò)來(lái)的。但是不管怎樣，我想辦法讓每一個(gè)幼兒都盼望來(lái)上舞蹈課。在課堂中，我利用一些他們喜聞樂(lè)見(jiàn)的游戲進(jìn)行教學(xué)，比如小蝌蚪找媽媽、小兔比賽、老鷹抓小雞、小樹(shù)長(zhǎng)大了等，幼兒興致勃勃，很樂(lè)意接受。另外，我還會(huì)采用一些競(jìng)爭(zhēng)的辦法，分成小組按規(guī)定的音樂(lè)節(jié)奏從一個(gè)方位到另一個(gè)方位，看哪組幼兒完成得又快又好，幼兒非常有團(tuán)隊(duì)意識(shí)，會(huì)主動(dòng)幫助那些動(dòng)作或音樂(lè)節(jié)奏不準(zhǔn)確的幼兒，他們?cè)敢庖运麄冏约合矚g的形式學(xué)習(xí)舞蹈，體驗(yàn)舞蹈的樂(lè)趣。

總之，舞蹈是一門(mén)藝術(shù)，它不僅是舞蹈專(zhuān)業(yè)工作者的事業(yè)和追求，也是舞蹈教育工作者實(shí)施教育的根本立足點(diǎn)。舞蹈教育工作者的任務(wù)不僅在于提高專(zhuān)業(yè)教育的水平，也在于提高幼兒素質(zhì)教育。要使藝術(shù)教育回歸幼兒生活，就要將藝術(shù)教育與幼兒特有的、熱愛(ài)的生活方式結(jié)合起來(lái)。游戲是幼兒的基本活動(dòng)，讓藝術(shù)教育以游戲的方式存在，既體現(xiàn)了對(duì)幼兒權(quán)利的尊重，有發(fā)揮了藝術(shù)教育最大的發(fā)展效益。藝術(shù)與游戲，在幼兒生命初期，本來(lái)就是一體的，游戲愉悅與審美愉悅，有著極大的相似，因此用游戲的方式來(lái)設(shè)計(jì)、組織藝術(shù)活動(dòng)，使幼兒在游戲中得到快樂(lè)和成長(zhǎng)，發(fā)揮創(chuàng)造的潛力，是當(dāng)前舞蹈教育的一個(gè)重要走向，我們要很好地持續(xù)這個(gè)良好的狀態(tài)。

參考文獻(xiàn)：

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[4]李琪。幼兒園單純點(diǎn)[j].中國(guó)企業(yè)家，2011（13）。

作者簡(jiǎn)介：陳潔，工作單位：陜西師范大學(xué)幼兒園，地址：陜西省西安市陜西師范大學(xué)（雁塔校區(qū)）幼兒園。

（作者單位陜西師范大學(xué)幼兒園）。

學(xué)生的教育成長(zhǎng)與發(fā)展范文（19篇）篇十

人類(lèi)在不斷發(fā)展進(jìn)步的同時(shí),也在不斷地誘發(fā)各種制約發(fā)展的因素.自古以來(lái),人們一直在探求可持續(xù)發(fā)展之路.道德經(jīng)博大精深,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),作為前人留下的一座思想智能庫(kù),較早就從天人關(guān)系、修身、治國(guó)、道德、倫理等方面深刻而全面地論述了可持續(xù)發(fā)展的`思想.在人類(lèi)面臨日益深重的現(xiàn)代文明的危機(jī)之際,汲取和弘揚(yáng)道德經(jīng)所蘊(yùn)含的可持續(xù)發(fā)展的思想,對(duì)人類(lèi)的進(jìn)一步發(fā)展具有重要的啟迪意義.

作者：明世法左桂秋作者單位：明世法(云南民族學(xué)院,宗教系,云南,昆明,650000)。

左桂秋(臨沂師范學(xué)院,圖書(shū)館,山東,臨沂,276001)。

刊名：臨沂師范學(xué)院學(xué)報(bào)英文刊名：journaloflinyiteachers'university年，卷(期)：24(1)分類(lèi)號(hào)：b21f061.4關(guān)鍵詞：道德經(jīng)的知識(shí)脈絡(luò)'道可持續(xù)發(fā)展

學(xué)生的教育成長(zhǎng)與發(fā)展范文（19篇）篇十一

論文摘要：隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，人們的生存方式、生存理念都發(fā)生了前所未有的改變。新的思想理念行為無(wú)時(shí)無(wú)刻地不在改變著傳統(tǒng)的思維方式。終身學(xué)習(xí)是一種持續(xù)一生的學(xué)習(xí)方式，它是21世紀(jì)的生存方式，是促進(jìn)社會(huì)和諧的有力保證。

一、通過(guò)流行詞語(yǔ)的變化透視出我國(guó)人民生存方式的變化。

從1949年新中國(guó)成立到1979年改革開(kāi)放直至到全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的今天，我國(guó)人民的生活水平就像我國(guó)每年的國(guó)民生產(chǎn)總值一樣——快速、平穩(wěn)、有序地增長(zhǎng)。從“大哥大”“bp機(jī)”“萬(wàn)元戶(hù)”“彩電”“下海”到“黃金周”“出境游”“博客”“炒股”。從這些改革開(kāi)放三十年的流行詞中我們可以看出我國(guó)人民的生活方式有了天翻地覆的變化。從想都不敢想到?jīng)]什么不能做，特別是信息時(shí)代的今天，人們從“今天您吃了嗎？”到“今天您買(mǎi)房買(mǎi)車(chē)了嗎？”直到“今天您網(wǎng)購(gòu)了嗎？”人們逐漸從過(guò)去的吃、穿、用到現(xiàn)在的車(chē)、網(wǎng)、游；從簡(jiǎn)單的解決溫飽問(wèn)題到追求高層次的生活品質(zhì)。信息的更新速度與信息的存儲(chǔ)量正在以秒的速度逐漸向前遞增。1839年攝影術(shù)的發(fā)明足足用了120多年的時(shí)間，然而到了1955年太陽(yáng)電池的問(wèn)世卻只用了2年的時(shí)間?？梢?jiàn)，新的科學(xué)技術(shù)的發(fā)明到新的科學(xué)技術(shù)的運(yùn)用兩者之間的間隔時(shí)間變得越來(lái)越短。正如一位古希臘哲學(xué)家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“如果今天你不生活在明天，那么明天你就生活在昨天了?！蔽蚁脒@句話(huà)正是當(dāng)今信息時(shí)代最好的寫(xiě)照。也許未來(lái)的人們見(jiàn)面會(huì)說(shuō)：“今天您學(xué)習(xí)了嗎？”因?yàn)榻K身學(xué)習(xí)是21世紀(jì)的生存方式和理念。

二、快速的變革呼喚終身學(xué)習(xí)。

（一）壓縮式的快速增長(zhǎng)帶來(lái)潛在的危機(jī)。

從以蒸汽機(jī)的發(fā)明為代表的第一次工業(yè)革命到以計(jì)算機(jī)的發(fā)明為代表的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)用了幾百年的時(shí)間。而就在這短短的幾百年的時(shí)間里，人類(lèi)從“原始”走向了“現(xiàn)代化”；在這短短的幾百年時(shí)間里，人類(lèi)的生活方式、行為方式和交往方式都發(fā)生了根本性的蛻變；在這幾百年的時(shí)間里，我們賴(lài)以生存的環(huán)境、賴(lài)以交往的他人甚至是賴(lài)以存在的自己都發(fā)生了根本性的蛻變。而就是這幾百年的時(shí)間里，也是我們地球母親遭受?chē)?yán)重摧殘的幾百年，特別是在第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后的幾十年里，人類(lèi)賴(lài)以生存的自然生態(tài)環(huán)境正在遭受著毀滅性的打擊：土地荒漠化加劇、水土流失嚴(yán)重；溫室效應(yīng)、全球氣候變暖、海嘯、颶風(fēng)等各種災(zāi)難性天氣頻繁發(fā)生，越來(lái)越多的物種都成為了博物館里的標(biāo)本。如果以上的情況再發(fā)展下去，我們的家園將會(huì)變成荒漠、我們的社會(huì)將會(huì)分崩離析、人類(lèi)的文明歷史將會(huì)毀滅，永遠(yuǎn)消失在歷史的'塵埃中。生產(chǎn)力的快速發(fā)展好像我們常吃的方便面一樣，在短時(shí)間內(nèi)可以讓人們有飽脹感，但長(zhǎng)此以往，其副作用會(huì)使人類(lèi)變得營(yíng)養(yǎng)不良。人類(lèi)漸漸地變成了一個(gè)越來(lái)越不像自我的自我，漸漸地物化成了機(jī)器的奴隸；人類(lèi)漸漸喪失了自己的信仰、追求，只能在不加節(jié)制地追求物欲享受時(shí)滿(mǎn)足于自身感性機(jī)能的空虛、膨脹。這些問(wèn)題在社會(huì)轉(zhuǎn)型期表現(xiàn)得尤為明顯：社會(huì)貧富差距日益拉大，兩極分化日趨嚴(yán)重，種族歧視猶在，恐怖襲擊猖獗，虛無(wú)主義、犬儒主義盛行。人類(lèi)彼此之間互不信任，甚至兄弟姐妹之間為了一點(diǎn)點(diǎn)遺產(chǎn)便弄得面紅耳赤，兒女為了索要年邁父母的一點(diǎn)點(diǎn)退休金甚至不惜拳腳相加。由于社會(huì)和文化變化有可能導(dǎo)致“價(jià)值觀的崩潰”，因此他們所帶來(lái)的后果具有潛在的災(zāi)難性。如果人們不能與他人建立新型關(guān)系或接受社會(huì)角色的改變，那么上述變化將對(duì)其精神幸福構(gòu)成威脅。在人們無(wú)法適應(yīng)之處，這些變化就帶來(lái)了精神危險(xiǎn)與情景困難。終身學(xué)習(xí)可以被視作有助于避免這些危險(xiǎn)的建設(shè)性措施，幫助人們即使面對(duì)進(jìn)化迅速的社會(huì)，也能夠找到滿(mǎn)足自身社會(huì)、美學(xué)和情感需求的新的生活方式。

（二）終身學(xué)習(xí)是21世紀(jì)的生存方式。

1.終身學(xué)習(xí)思想的主要觀點(diǎn)及內(nèi)涵。

終身學(xué)習(xí)的理論源頭是終身教育思想。1970年，聯(lián)合國(guó)教科文組織終身教育科科長(zhǎng)保爾·朗格朗的《終身教育引論》被公認(rèn)為終身教育的代表作，對(duì)國(guó)際教育理念和實(shí)踐產(chǎn)生了廣泛的影響。他指出：“我們所說(shuō)的終身教育一系列很具體的思想、實(shí)驗(yàn)和成就，換言之，是完全意義上的教育，它包括了教育的所有各個(gè)方面，各項(xiàng)內(nèi)容，從一個(gè)人出生的那一刻開(kāi)始一直到生命終結(jié)為止的不間斷的發(fā)展，它包括了教育各個(gè)發(fā)展階段各個(gè)關(guān)頭之間的有機(jī)聯(lián)系。”

隨著終身教育理念和實(shí)踐的逐步深入，人們從受教育者的角度出發(fā)，對(duì)終身教育的理論進(jìn)行深化，提出了終身學(xué)習(xí)的概念，認(rèn)為“終身學(xué)習(xí)應(yīng)包括教育的一切方面，從時(shí)間上應(yīng)包括從嬰幼兒、青少年、中年及老年，即人的一生都要接受教育；在空間上包括家庭、學(xué)校和社會(huì)等一切可以利用的教育場(chǎng)所和方式，這是終身學(xué)習(xí)于人的生活實(shí)踐與空間的整合”。美國(guó)早在1976年修訂高等教育法的時(shí)候，就在其中以專(zhuān)門(mén)的部分規(guī)定了終身學(xué)習(xí)的內(nèi)容，隨著頒布了《終身學(xué)習(xí)法》（learningact）。日本在1990年也制定了《終身學(xué)習(xí)振興法》，提出了一系列政策，形成了較為完備的體系。我國(guó)也在1995年3月頒布的《中華人民共和國(guó)教育法》中明確規(guī)定要“建立和完善終身教育體系”。黨的十六大把“形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展”作為全面建設(shè)小康社會(huì)的一個(gè)重要奮斗目標(biāo)。

2.傳統(tǒng)教育模式的弊端呼喚終身學(xué)習(xí)。

隨著人民生活水平的提高特別是近幾年來(lái)老齡化人口比例的逐年增加，人口比例逐漸由“金字塔形”向“矩形”轉(zhuǎn)變。青年人源源不斷地滿(mǎn)足各行各業(yè)新生勞動(dòng)力需要的現(xiàn)象已不復(fù)存在。傳統(tǒng)上學(xué)校最初進(jìn)行3r（即讀寫(xiě)算）之類(lèi)的普通文化基礎(chǔ)教育，伴隨著學(xué)制的延伸以及學(xué)生年齡的增長(zhǎng)，學(xué)習(xí)內(nèi)容變得越來(lái)越狹窄，并且為了適應(yīng)未來(lái)工作世界的生活，學(xué)習(xí)內(nèi)容越來(lái)越專(zhuān)門(mén)化。正規(guī)學(xué)校教育結(jié)束時(shí)，專(zhuān)門(mén)化的程度已非常高。因此，校內(nèi)學(xué)習(xí)與時(shí)間的關(guān)系類(lèi)似一個(gè)三角形，初期底寬，后期頂尖。但不爭(zhēng)的事實(shí)是，專(zhuān)門(mén)化的教育在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的今天已經(jīng)逐漸失去了它的獨(dú)占話(huà)語(yǔ)權(quán)地位。正如《學(xué)會(huì)生存——教育的今天和明天》中所指出的：“社會(huì)正在拒絕學(xué)校的畢業(yè)生。”因此，從學(xué)校畢業(yè)不等于教育的結(jié)束，而這恰恰是另一段重要學(xué)習(xí)的開(kāi)始，一種持續(xù)一生的，一種參與者成為善于自我引導(dǎo)，具有批判性思維和個(gè)人創(chuàng)造力的廣博教育模式。

3.終身學(xué)習(xí)的使命——為和諧生存而學(xué)習(xí)。

終身學(xué)習(xí)不僅是以維持性與適應(yīng)性為主的傳統(tǒng)教育模式的掘墓人，而且是人類(lèi)和諧生存的重要紐帶。他是迷失的人類(lèi)找到了向往已久的伊甸園。通過(guò)學(xué)習(xí)重建人與自然、人與社會(huì)以及人與自身的和諧共存。我們頓悟，我們懵懂，人類(lèi)必須學(xué)會(huì)與自然和諧相處，學(xué)會(huì)與自然共生共存，和諧相處；創(chuàng)建和諧共存的社會(huì)關(guān)系真正實(shí)現(xiàn)民主、平等、公正、善良、正義；以實(shí)現(xiàn)人的身與心、物質(zhì)與精神的和諧統(tǒng)一，健康發(fā)展。為了與這個(gè)使命相適應(yīng)，教育應(yīng)圍繞四種基本學(xué)習(xí)加以安排，可以說(shuō)，這四種學(xué)習(xí)將是每個(gè)人一生中的四個(gè)基本支柱：學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共同生活、學(xué)會(huì)生存。學(xué)會(huì)認(rèn)知，途徑是將掌握足夠廣泛的普通知識(shí)與深入研究少數(shù)學(xué)科聯(lián)系起來(lái)。這也就是說(shuō)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，即便從終身教育提供的種種機(jī)會(huì)中受益。學(xué)會(huì)做事，以便不僅獲得專(zhuān)業(yè)資格，而且從最廣泛的意義上說(shuō)，獲得能夠應(yīng)付許多情況和集體工作的能力。這還意味著在青少年的各種社會(huì)經(jīng)歷或工作經(jīng)歷范圍內(nèi)學(xué)會(huì)做事；這類(lèi)經(jīng)歷可能因地方或國(guó)家的具體情況而屬于自發(fā)性的，也可能由于學(xué)習(xí)和工作交替進(jìn)行的教育的發(fā)展而屬于正式的。學(xué)會(huì)共同生活，其途徑是本著尊重多元性、相互了解及和平等價(jià)值觀的精神，在開(kāi)展共同項(xiàng)目和學(xué)習(xí)管理沖突的過(guò)程中，增進(jìn)對(duì)他人的了解和對(duì)相互依存問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。學(xué)會(huì)生存，以便更充分地發(fā)展自己的人格，并能以不斷增強(qiáng)的自主性、判斷力和個(gè)人責(zé)任感來(lái)行動(dòng)。為此，教育不應(yīng)忽視人的任何一種潛力：記憶力、推理能力、美感、體力和交往能力等。

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學(xué)生的教育成長(zhǎng)與發(fā)展范文（19篇）篇十二

證件號(hào)碼：婚姻狀況：未婚。

身高：160cm體重：47kg。

戶(hù)籍：廣東湛江現(xiàn)所在地：廣東廣州。

畢業(yè)學(xué)校：廣州市幼兒師范學(xué)校學(xué)歷：中專(zhuān)。

專(zhuān)業(yè)名稱(chēng)：幼兒教育畢業(yè)年份：

工作年限：一年以?xún)?nèi)職稱(chēng)：

求職意向。

職位性質(zhì)：全職。

職位類(lèi)別：教師-幼教。

職位名稱(chēng)：幼師;。

工作地區(qū)：湛江市湛江市;。

待遇要求：可面議;不需要提供住房。

到職時(shí)間：一周內(nèi)。

技能專(zhuān)長(zhǎng)。

語(yǔ)言能力：普通話(huà)標(biāo)準(zhǔn)。

計(jì)算機(jī)能力：證書(shū)全國(guó)計(jì)算機(jī)等級(jí)考試四級(jí);。

綜合技能：唱歌，跳舞，幼兒舞蹈創(chuàng)編，電腦編輯，講故事。

綜合技能：舞蹈，幼兒舞蹈的創(chuàng)編，講故事，電腦編輯，唱歌。

教育培訓(xùn)。

教育經(jīng)歷：時(shí)間所在學(xué)校學(xué)歷。

培訓(xùn)經(jīng)歷：時(shí)間培訓(xùn)機(jī)構(gòu)證書(shū)。

11月-月廣州市省一幼。

5月-205月廣州市空軍幼兒園。

年12月-2010年12月廣州市華南理工大學(xué)附屬幼兒園。

工作經(jīng)歷。

其他信息。

自我介紹：我是廣州市幼兒師范學(xué)校應(yīng)屆畢業(yè)生，三年的幼師生活，讓我的.受益匪淺。

在學(xué)校的管理下，我形成了循規(guī)蹈矩的良好習(xí)慣。我喜歡參加學(xué)校的娛樂(lè)活動(dòng)，表現(xiàn)良好，是學(xué)生電視臺(tái)的主持人之一。

獲得的獎(jiǎng)項(xiàng)如下：1.優(yōu)秀電視臺(tái)干部。

2.學(xué)校活動(dòng)積極分子。

3.推廣普通話(huà)積極分子。

4.校園十大歌手。

5.在十八屆科藝節(jié)上獲得舞蹈二等獎(jiǎng)。

6.在十九屆科藝節(jié)上獲得舞蹈三等獎(jiǎng)。

在“廣東省首屆魅力嶺南學(xué)生dv創(chuàng)作大賽”上，我積極參與，與電視臺(tái)伙伴一同前往湛江市文車(chē)醒獅團(tuán)進(jìn)行參訪拍攝，節(jié)目取得不錯(cuò)的反響。身為學(xué)生電視臺(tái)主持人以及編輯的我，在電腦操作方面也有一定的優(yōu)勢(shì)，能制作視頻動(dòng)畫(huà)。

“這一秒不絕望，下一秒有希望”是我的人生態(tài)度。我相信，機(jī)會(huì)是留給有準(zhǔn)備的人的，所以，希望能給我一個(gè)展示自我的機(jī)會(huì)。我期待你的好消息。

發(fā)展方向：我希望能找到一所好的幼兒園。

學(xué)生的教育成長(zhǎng)與發(fā)展范文（19篇）篇十三

2.情緒狀態(tài)分類(lèi)：(1)心境(2)激情(3)應(yīng)激。

二、中學(xué)生常見(jiàn)的情緒問(wèn)題。

(1)憂(yōu)郁(2)恐懼(3)孤獨(dú)(4)憤怒。

1.爆發(fā)性和沖動(dòng)性2.不穩(wěn)定性和兩極性3.外露性和內(nèi)隱性4.心境化和持久性。

四、中學(xué)生良好情緒的培養(yǎng)。

(一)中學(xué)生良好情緒的標(biāo)準(zhǔn)。

良好情緒有如下幾條標(biāo)準(zhǔn)：

1.有良好情緒的學(xué)生能正確反映一定的環(huán)境的影響，善于準(zhǔn)確表達(dá)自己的感受。

2.有良好情緒的學(xué)生能對(duì)引起情緒的刺激做出適當(dāng)強(qiáng)度的反應(yīng)。

3.有良好情緒的學(xué)生應(yīng)該具備情緒反應(yīng)的轉(zhuǎn)移能力。

4.良好的情緒應(yīng)符合學(xué)生的年齡特點(diǎn)。

(二)中學(xué)生良好情緒的培養(yǎng)方法。

1.敏銳覺(jué)察情緒2.平和接納情緒狀態(tài)3.有效表達(dá)情緒4.保持和創(chuàng)造快樂(lè)的情緒。

(三)中學(xué)生情緒調(diào)節(jié)的指導(dǎo)。

1.教會(huì)學(xué)生形成適宜的情緒狀態(tài)2.豐富學(xué)生的情緒體驗(yàn)3.培養(yǎng)學(xué)生正確看待問(wèn)題4.學(xué)生情緒調(diào)節(jié)的方法(合理宣泄法、轉(zhuǎn)移注意法、意志調(diào)節(jié)法、幽默法、補(bǔ)償法)。

學(xué)生的教育成長(zhǎng)與發(fā)展范文（19篇）篇十四

1.感受性和觀察力進(jìn)一步發(fā)展。青少年的視覺(jué)感受性在不斷提高，精確區(qū)分各種顏色和色度的能力也在不斷增加。

2.各種感覺(jué)能力接近甚至超過(guò)成人水平。研究表明，初中生區(qū)分各種色度的能力比小學(xué)要高出60%以上。15歲前后，視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)感受性甚至?xí)^(guò)成人。

(二)知覺(jué)的發(fā)展。

1.知覺(jué)的有意性和目的性提高。

2.知覺(jué)的精確性和概括性發(fā)展起來(lái)。

3.少年期學(xué)生開(kāi)始出現(xiàn)邏輯知覺(jué)。

4.初中階段，少年期學(xué)生的空間和時(shí)間知覺(jué)有了新的發(fā)展。

二、中學(xué)生注意發(fā)展的特點(diǎn)。

(一)無(wú)意注意與有意注意的發(fā)展和深化。

1.無(wú)意注意不斷發(fā)展和深化，興趣愛(ài)好逐漸穩(wěn)定.

注意的發(fā)展始于無(wú)意注意。

2.有意注意占有優(yōu)勢(shì)地位。

3.注意特征存在個(gè)體差異。

(二)注意品質(zhì)的全面發(fā)展。

1.注意穩(wěn)定性提高，但發(fā)展速度相對(duì)較慢。

2.注意廣度接近成人。

3.注意分配能力還不夠成熟。

4.注意轉(zhuǎn)移能力緩慢增長(zhǎng)。

三、中學(xué)生記憶發(fā)展的特點(diǎn)。

第一，記憶的容量日益增大，短時(shí)記憶廣度接近成人。

第二，對(duì)直觀形象的材料記憶要優(yōu)于抽象材料，對(duì)圖像記憶要優(yōu)于詞語(yǔ)。

第三，中學(xué)生能主動(dòng)選擇記憶方法，有意記憶逐漸占主導(dǎo)地位。

第四，隨著年齡的增長(zhǎng).理解記憶逐漸成為主要的記憶手段。

第五，抽象記憶的發(fā)展速度較快，逐漸占據(jù)主導(dǎo)地位。

四、中學(xué)生思維發(fā)展的特點(diǎn)。

1.青少年的思維能力迅速得到發(fā)展，抽象邏輯思維逐漸處于優(yōu)勢(shì)地位。

2.在整個(gè)中學(xué)階段，形式邏輯思維逐漸發(fā)展，占據(jù)主導(dǎo)地位。

3.辯證邏輯思維迅速發(fā)展。

五、中學(xué)生智力發(fā)展的特點(diǎn)。

1.智力水平得到飛躍性提高，智力發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵期。

2.智力基本達(dá)到成熟。

3.各方面智力發(fā)展不等速.并存在個(gè)體差異。

學(xué)生的教育成長(zhǎng)與發(fā)展范文（19篇）篇十五

“學(xué)貴有疑，有疑才有變通，有變通才有創(chuàng)造。”《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語(yǔ)文教學(xué)必須關(guān)注學(xué)生不同的學(xué)習(xí)需求，愛(ài)護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神”“教學(xué)中，必須讓學(xué)生在交流和討論中，敢于提出自己的看法，作出自己的判斷。”因此，我們?cè)谄綍r(shí)的閱讀教學(xué)中應(yīng)該要鼓勵(lì)學(xué)生敢于質(zhì)疑和善于質(zhì)疑，培養(yǎng)他們同中見(jiàn)異，異中見(jiàn)同，平中見(jiàn)奇，一般中見(jiàn)特殊，特殊中見(jiàn)一般的能力。在閱讀教學(xué)中如何教會(huì)學(xué)生質(zhì)疑的方法。本人結(jié)合幾年的教學(xué)實(shí)踐，談幾點(diǎn)做法：

一、課前質(zhì)疑，促進(jìn)理解。

巴爾扎克指出：“打開(kāi)一切科學(xué)的鑰匙都毫無(wú)異議的是問(wèn)號(hào)。我們大部分的偉大發(fā)現(xiàn)都應(yīng)歸功于“如何”？而生活的智慧，大概就在于逢事都問(wèn)個(gè)“為什么？”在閱讀教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，能從根本上消除學(xué)生等待教師傳授知識(shí)的依賴(lài)心理，變被動(dòng)式吸收為主動(dòng)式探索，是發(fā)揮學(xué)生主體作用的好方法。預(yù)習(xí)課文，是學(xué)生了解課文的開(kāi)端，對(duì)幫助學(xué)生學(xué)好課文有很大的幫助。在每篇課文教學(xué)前，布置學(xué)生先預(yù)習(xí)，并要求學(xué)生邊讀邊想，課文中有哪些地方不理解，并把問(wèn)題寫(xiě)在預(yù)習(xí)本上。如教學(xué)《蜜蜂引路》前，學(xué)生在預(yù)習(xí)本上質(zhì)疑：（1）“引路”、“果然”、“驚訝”、“向?qū)А笔裁匆馑?？?）蜜蜂為什么能引路？（3）蜜蜂怎樣引路？（4）列寧看見(jiàn)蜜蜂是怎樣想的？（5）列寧是怎樣找到養(yǎng)蜂的人的？（6）養(yǎng)蜂的人看見(jiàn)列寧為什么很驚訝？……當(dāng)然學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平不同，提問(wèn)題的水平也不同。學(xué)生邊提問(wèn)教師邊指導(dǎo)，結(jié)合教學(xué)需要篩選優(yōu)質(zhì)問(wèn)題，讓學(xué)生回答或爭(zhēng)論，盡可能地讓學(xué)生有所爭(zhēng)論，有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)新。促使學(xué)生學(xué)習(xí)課文的興趣陡然高漲，教學(xué)變“要我知”為“我要知”。學(xué)生為了解決問(wèn)題會(huì)更加主動(dòng)深入地理解課文內(nèi)容。

二、課中質(zhì)疑加強(qiáng)感悟。

課文是學(xué)生習(xí)得知識(shí)、積累語(yǔ)言、形成技能、獲得方法的重要憑借，學(xué)生在學(xué)習(xí)中有了疑問(wèn)，才能產(chǎn)生興趣，產(chǎn)生積極探求解決問(wèn)題的熱切原則。由于生活經(jīng)歷、認(rèn)知水平、體驗(yàn)角度、欣賞能力等方面的差異。學(xué)生獲得的信息、產(chǎn)生的.疑問(wèn)也不一樣。所以讓學(xué)生經(jīng)歷充分的朗讀實(shí)踐后，談?wù)勛约旱氖斋@，提出自己的疑問(wèn)。

[1][2]。

學(xué)生的教育成長(zhǎng)與發(fā)展范文（19篇）篇十六

隨著基礎(chǔ)教育實(shí)踐的不斷深入，教育教學(xué)工作正步入一個(gè)變革的新時(shí)期。這種變革圍繞讓全體學(xué)生生動(dòng)活潑的主動(dòng)發(fā)展，對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)觀念、教學(xué)目標(biāo)及教學(xué)方法、過(guò)程操作提出了尖銳的挑戰(zhàn)。體現(xiàn)在觀念上的挑戰(zhàn)，即學(xué)生是教學(xué)認(rèn)識(shí)的主體，是學(xué)習(xí)實(shí)踐、創(chuàng)造發(fā)展的主體。體現(xiàn)在教學(xué)目標(biāo)上的挑戰(zhàn)，即教學(xué)不再只是學(xué)生學(xué)會(huì)了知識(shí)，而是要教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)求知，使之成為發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的探索者，知識(shí)信息的反饋者，學(xué)習(xí)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)者和成功者。體現(xiàn)在教學(xué)方法和過(guò)程操作上的挑戰(zhàn)，即根據(jù)教材特點(diǎn)，尋找有利于發(fā)展學(xué)生主體性的教學(xué)形式、方法和手段。為此，在教學(xué)工作中我們學(xué)校一直以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，以教育改革的“三大工程”為突破口（即教師知識(shí)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化工程，現(xiàn)代信息技術(shù)的教育在課堂教學(xué)中的實(shí)際應(yīng)用工程，造就多才多藝的人才工程）力求著眼于學(xué)生的終身發(fā)展，實(shí)現(xiàn)學(xué)生活動(dòng)的自主化，教育教學(xué)的民主化，課堂教學(xué)的現(xiàn)代化。

一、轉(zhuǎn)變教育觀念，提高教師的綜合素質(zhì)。

俄國(guó)教育家烏申斯基曾說(shuō)過(guò)：“教師，就是教育的一切?！笨梢?jiàn)，在一定的`社會(huì)環(huán)境中，教育的成敗往往決定于教師整體素質(zhì)的高低。國(guó)際教育委員會(huì)就曾提出：21世紀(jì)教師必須具備“三張護(hù)照”------“學(xué)術(shù)性護(hù)照”、職業(yè)性護(hù)照”、“事業(yè)心和開(kāi)拓精神護(hù)照”。所以，面對(duì)時(shí)代的挑戰(zhàn)，我們的教師再也不能像蝸牛一樣，背著老祖宗留下的包袱，步履艱難的前行，而應(yīng)該像溫度計(jì)，能夠隨著環(huán)境的變化適時(shí)升溫。

[1][2][3]。

學(xué)生的教育成長(zhǎng)與發(fā)展范文（19篇）篇十七

認(rèn)真學(xué)習(xí)了《觀課議課的準(zhǔn)備》這一節(jié)的內(nèi)容之后，讓自己思考了很久的是其中的一項(xiàng)：觀課議課的參與人員。

專(zhuān)家講：參與人員可以有專(zhuān)家、領(lǐng)導(dǎo)、家長(zhǎng)、老師、學(xué)生……，那么要精簡(jiǎn)的話(huà)，首先是簡(jiǎn)家長(zhǎng)，其次是簡(jiǎn)領(lǐng)導(dǎo)、簡(jiǎn)專(zhuān)家、簡(jiǎn)學(xué)生，最后剩下觀課議課的主體――教師。而這個(gè)主體中同學(xué)科（甚至同年級(jí)）老師人多共同語(yǔ)言多，可以參與觀課議課。象我們這種小特科的教師還是渴望跨學(xué)科觀課議課的。首先，我們小科教師為數(shù)少，參與的人員與課程都比較少，學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)就比較少了。其次，我認(rèn)為共同語(yǔ)言多有利于深入研究，不同語(yǔ)言多卻有利于開(kāi)闊視野，取長(zhǎng)補(bǔ)短，除了具體教學(xué)內(nèi)容，畢竟學(xué)科間還有很多可以互相啟發(fā)和借鑒的東西。其它學(xué)科的教學(xué)風(fēng)格、教學(xué)模式我還是都可以拿來(lái)借鑒的。所以我也真誠(chéng)的希望學(xué)校不要將語(yǔ)、數(shù)等大學(xué)科搞成學(xué)科式教研，而把我們小科教師拒之門(mén)外。

“如果只有我一個(gè)人，怎么辦？只要不墜青云之志，在課堂教學(xué)實(shí)踐中堅(jiān)持觀察、反思、改進(jìn)，“人人可以為堯舜”！”同意此觀點(diǎn)，但我會(huì)很寂寞、很無(wú)助。

學(xué)生的教育成長(zhǎng)與發(fā)展范文（19篇）篇十八

前幾天聽(tīng)了安徽師范大學(xué)張更立老師的講座，收獲挺大的，雖然張老師講的是學(xué)前教育中和數(shù)學(xué)有關(guān)的知識(shí)，而現(xiàn)在的我是語(yǔ)言組的教師，但是這次的講座對(duì)我在以后的教學(xué)過(guò)程中是有很大幫助的，講座中有很多的知識(shí)點(diǎn)讓我恍然大悟。

首先張老師解說(shuō)了幼兒園數(shù)學(xué)教育中存在的問(wèn)題。其中讓我銘記在心中的一點(diǎn)是“邏輯順序顛倒”，回想一下，在以前的教學(xué)中，我似乎是忽略了這一點(diǎn)，在讓幼兒接觸到數(shù)學(xué)這一塊時(shí)，一般我們讓幼兒首先接觸的就是數(shù)數(shù)、點(diǎn)數(shù)、對(duì)應(yīng)這一塊的知識(shí)，而不是像張老師說(shuō)的那樣，應(yīng)該讓幼兒感知了解整體和部分，只有感知了解整體和部分后，幼兒才會(huì)進(jìn)行正確的數(shù)的認(rèn)識(shí)。如果沒(méi)有這一次的講座我想我也不會(huì)意識(shí)到“邏輯順序顛倒”在數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中的重要性。而通過(guò)這一點(diǎn)我自己也在反思了：其實(shí)數(shù)學(xué)教學(xué)是具有高度抽象性和嚴(yán)密的邏輯性的教學(xué)活動(dòng)，它要求教師準(zhǔn)確把握數(shù)學(xué)概念的屬性，并能用幼兒容易理解的數(shù)學(xué)語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。這對(duì)幼兒理解和掌握數(shù)學(xué)概念是很重要的。但是，在我們平時(shí)的教學(xué)過(guò)程中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些概念表述不清和理解錯(cuò)誤的情況。我覺(jué)得我們幼兒園老師也要加強(qiáng)對(duì)數(shù)學(xué)理論的學(xué)習(xí)。因?yàn)橹挥谐浞值亓私鈹?shù)學(xué)理論以及科學(xué)全面地理解數(shù)學(xué)概念，才能將數(shù)學(xué)概念正確地運(yùn)用到教學(xué)活動(dòng)中去。比如：集合是人們所感知的具有某種共同屬性的事物的整體。如果我們能充分認(rèn)識(shí)到集合概念在幼兒計(jì)數(shù)和數(shù)概念形成中的重要性，那么就會(huì)在多種活動(dòng)中讓幼兒根據(jù)知識(shí)點(diǎn)的不同，認(rèn)識(shí)種種不同的新集合。所以我們僅僅做到知其然是不夠的，還應(yīng)做到知其所以然，這就必須去學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)理論，弄清數(shù)學(xué)的概念。

其次，在幼兒園數(shù)學(xué)教育中存在問(wèn)題的對(duì)策中，張老師說(shuō)到我們應(yīng)“理解幼兒的學(xué)習(xí)心理特點(diǎn)和學(xué)習(xí)方式”，這一點(diǎn)更敲響了我們?cè)跀?shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中的警鐘，幼兒的學(xué)習(xí)是以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，在游戲和日常生活中進(jìn)行的。他們主要學(xué)習(xí)特點(diǎn)是做中學(xué)、玩中學(xué)、生活中學(xué)。幼兒的這一學(xué)習(xí)特點(diǎn)是有其齡段特征、認(rèn)知特征所決定的，他們只有這樣學(xué)習(xí)才能學(xué)的有趣，學(xué)的有效，學(xué)的有用。“玩中學(xué)”是幼兒最好的學(xué)習(xí)方式，是幼兒最感興趣的學(xué)習(xí)。通過(guò)以前的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)讓我知道：孩子們?cè)谟螒蛑型ㄟ^(guò)親身感受、體驗(yàn)、操作、探究會(huì)收獲到更多的經(jīng)驗(yàn)需要。

通過(guò)這次的學(xué)習(xí)，我對(duì)幼兒數(shù)概念有了更深的認(rèn)識(shí)和理解，并且意識(shí)到了以前教學(xué)過(guò)程中存在的不足。在以后的教學(xué)工作中，我要把《3——6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》運(yùn)用到實(shí)際工作中，根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)及數(shù)學(xué)發(fā)展水平、興趣、主題來(lái)確定教育活動(dòng)的目標(biāo)和內(nèi)容，正確投放數(shù)學(xué)操作材料，合理的指導(dǎo)幼兒進(jìn)行數(shù)學(xué)活動(dòng)，并且也要加強(qiáng)自己的數(shù)學(xué)理論知識(shí)！

學(xué)生的教育成長(zhǎng)與發(fā)展范文（19篇）篇十九

和諧產(chǎn)生美，和諧是一切美好事物的最大特征。就像一幅畫(huà)的美就在于它色調(diào)、構(gòu)圖等方面的和諧；一首歌曲的優(yōu)美就在于它音色、音調(diào)、旋律、節(jié)奏等方面的和諧是最佳組合，和諧是人們的追求，也是教育的追求。因?yàn)楹椭C能夠產(chǎn)生動(dòng)力，提高效率，產(chǎn)生最佳效益。

作為一種教育模式，和諧教育是以促進(jìn)學(xué)生基本素質(zhì)全面和諧充分發(fā)展作為目標(biāo)，把學(xué)校的教育、教學(xué)活動(dòng)所產(chǎn)生的綜合性教育影響力量與學(xué)生的身心發(fā)展水平和發(fā)展需要，在和諧基礎(chǔ)上能產(chǎn)生“諧振效應(yīng)”，促使學(xué)生個(gè)體的發(fā)展達(dá)到其最佳程度或最佳狀態(tài)，最大限度地發(fā)揮教育、教學(xué)活動(dòng)的效益和效率。它是實(shí)施素質(zhì)教育的一種具體的教育模式，研究和諧教育正是為了推進(jìn)素質(zhì)教育的實(shí)施。

一、創(chuàng)設(shè)情感氛圍。

情感、態(tài)度在過(guò)去的教學(xué)中不夠重視。從理論上講，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的情感和態(tài)度對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文至關(guān)重要。不可設(shè)想，一個(gè)對(duì)語(yǔ)文情感冷漠、態(tài)度消極的學(xué)生可以學(xué)好語(yǔ)文。然而，在實(shí)際教學(xué)中，學(xué)生對(duì)課程的情感和態(tài)度往往被排除在教學(xué)關(guān)注范圍之外，既無(wú)針對(duì)性的培養(yǎng)，又無(wú)科學(xué)性的檢測(cè)，更無(wú)實(shí)效性的成果。新課程強(qiáng)調(diào)從小培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和習(xí)慣，只有主觀上愿意學(xué)、有興趣學(xué)、有良好的習(xí)慣，才有可能學(xué)好語(yǔ)文。

一切和諧的事物都是符合客觀規(guī)律的，這就是順其自然。教學(xué)過(guò)程中只有按照小學(xué)生這個(gè)年齡的心理、生理特點(diǎn)來(lái)設(shè)計(jì)，才符合孩子的認(rèn)知規(guī)律，才能真正達(dá)到教學(xué)目的。

教育家夏丐尊先生說(shuō)得好：“教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘里沒(méi)有水一樣；沒(méi)有水就不能成為池塘，沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，也就沒(méi)有教育?！备星槭墙虒W(xué)的催化劑。老師要注重用各種方式與學(xué)生聯(lián)絡(luò)感情。作為一名教師，擁有豐富的知識(shí)是一種美；而面對(duì)學(xué)生，一張誠(chéng)摯的笑臉，一句溫馨的叮嚀，這更是一種美，一種永恒的美。在課堂上，老師一張真誠(chéng)的笑臉，一個(gè)信任的眼神，一句鼓動(dòng)的話(huà)語(yǔ)，一次真誠(chéng)的交流，都會(huì)從心靈深處感染學(xué)生，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，使教與學(xué)互相交融，師與生互相尊重，課堂氛圍充滿(mǎn)民主、平等與和諧。

二、創(chuàng)設(shè)活動(dòng)氛圍。

現(xiàn)代課程觀認(rèn)為，課程不再是承載特定知識(shí)的文本，而是學(xué)生生活世界的經(jīng)驗(yàn)；課程也不再是教學(xué)法計(jì)劃和目標(biāo)，而是師生共同探求新知識(shí)的過(guò)程；課程不再只是由教材這單一因素構(gòu)成的靜態(tài)課程，而是教師、學(xué)生、教材、環(huán)境等多因素互相作用形成的動(dòng)態(tài)生長(zhǎng)的構(gòu)建過(guò)程。這種過(guò)程離開(kāi)活動(dòng)是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的?；顒?dòng)是人存在的形式。課堂教學(xué)要以學(xué)生的活動(dòng)為主線(xiàn)，激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與，主動(dòng)實(shí)踐，主動(dòng)思考，主動(dòng)探索，主動(dòng)創(chuàng)造。因此，教師要在教學(xué)中，精心設(shè)計(jì)各種活動(dòng)，特別是以師生、生生的合作性活動(dòng)為主要形式，組織活動(dòng)，讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)。以活動(dòng)促學(xué)習(xí)，以活動(dòng)促發(fā)展。在《車(chē)的世界》一課的教學(xué)過(guò)程中，有一位老師就根據(jù)開(kāi)放單元的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)了以“乘車(chē)看車(chē)展”為主線(xiàn)的教學(xué)活動(dòng)過(guò)程，把教室當(dāng)車(chē)廂，讓學(xué)生充當(dāng)司機(jī)、乘客、售票員等角色，運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)活動(dòng)情境，讓學(xué)生在活動(dòng)過(guò)程中掌握本課的生字，會(huì)認(rèn)車(chē)廂里的字，認(rèn)識(shí)與車(chē)有關(guān)的人稱(chēng)和交通標(biāo)志，教育學(xué)生文明乘車(chē)和自覺(jué)遵守交通規(guī)則。整個(gè)課堂氛圍非常活躍，學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習(xí)的熱情很高漲，因?yàn)樗麄冊(cè)谶@種積極、開(kāi)放的教學(xué)過(guò)程中，全身心地投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)中，既學(xué)到了知識(shí)，又得到情操的陶冶、智力的開(kāi)發(fā)和能力的培養(yǎng)。

三、創(chuàng)設(shè)質(zhì)疑的氛圍。

實(shí)施新課程，改變了傳統(tǒng)的教師講學(xué)生聽(tīng)的局面，質(zhì)疑問(wèn)難往往被老師們作為一種重要的教學(xué)形式引進(jìn)課堂。古人云“學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)；疑者，覺(jué)醒之機(jī)也，一番覺(jué)悟，一番長(zhǎng)進(jìn)。”質(zhì)疑問(wèn)難或在教師講解引導(dǎo)之前，或在教師講解引導(dǎo)之后，或在教師講解引導(dǎo)之中。質(zhì)疑問(wèn)難對(duì)培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)、探究學(xué)習(xí)的能力，多元思維的品質(zhì)有著不可或缺的作用。

在教學(xué)中，教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)多種自主學(xué)習(xí)的活動(dòng)形式，打開(kāi)學(xué)生思路，讓課堂質(zhì)疑充滿(mǎn)生命力。教師應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生尋疑，即引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)腦發(fā)現(xiàn)問(wèn)題；引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，鼓勵(lì)學(xué)生提出問(wèn)題；引導(dǎo)學(xué)生釋疑，通過(guò)觀察、操作、思考、討論、交流等釋疑；引導(dǎo)學(xué)生存疑，對(duì)一些當(dāng)前還不能解決的問(wèn)題，可以告訴學(xué)生留待以后適當(dāng)?shù)臅r(shí)候再研究。質(zhì)疑能力的培養(yǎng)需要長(zhǎng)期共同努力。學(xué)生敢問(wèn)愛(ài)問(wèn)是培養(yǎng)的前提，會(huì)問(wèn)善問(wèn)是培養(yǎng)的關(guān)鍵。在課堂中，創(chuàng)設(shè)良好的質(zhì)疑氛圍，有利于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

四、創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)的氛圍。

潛能在體驗(yàn)中發(fā)展，智慧在感悟中生成。體驗(yàn)是學(xué)生由知識(shí)通向智慧的中介和橋梁。體驗(yàn)是學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀的親身旅歷和感悟，是知識(shí)的內(nèi)化、經(jīng)驗(yàn)的升華。葉圣陶先生說(shuō)：“體驗(yàn)的方式并非一途?！斌w驗(yàn)學(xué)習(xí)具有一定的廣泛性。學(xué)生的任何一種試圖理解所學(xué)的努力都可以說(shuō)是體驗(yàn)。體驗(yàn)活動(dòng)的方式有模擬體驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)操作體驗(yàn)，活動(dòng)中體驗(yàn)，實(shí)地觀察體驗(yàn)，創(chuàng)高情境教學(xué)體驗(yàn)等。如在教學(xué)《登山》一課時(shí)，有位老師大膽采用了以演代講的體驗(yàn)方法。在學(xué)生初步感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生小組合作討論表演課文的情節(jié)。同學(xué)們興趣盎然，在共同分析、理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上進(jìn)行排演。表演開(kāi)始了，他們簡(jiǎn)單地畫(huà)了背景，黑板作為峭壁，一條粉筆畫(huà)的線(xiàn)就是小路。只見(jiàn)扮演“巴果茨基”的同學(xué)雙臂伸開(kāi)著，扭轉(zhuǎn)了頭，用碎小的步子向前移動(dòng)著，那小心謹(jǐn)慎的神情好像把我們帶到了懸崖峭壁的險(xiǎn)路了。扮演“列寧”的同學(xué)雙手扶頭，表現(xiàn)出頭暈?zāi)垦５臉幼?，熏陶在最危險(xiǎn)的地方停住了。緊接著他手捂胸口，定了定神，又小心地向前移動(dòng)。。。。。。精彩的表演把課文描寫(xiě)的內(nèi)容淋漓盡致地體現(xiàn)出來(lái)。在這樣的課堂里，學(xué)生通過(guò)體驗(yàn)情境、描繪情境、演示情境的活動(dòng)中，深刻地理解了教材的主要內(nèi)容，受到具體生動(dòng)的形象感染。通過(guò)體驗(yàn)表演，他們的情感受到熏陶，思維能力和想像能力也得到了發(fā)展。

天才只能在自由的空氣里自由呼吸。心理學(xué)研究表明，人在輕松和諧的環(huán)境里，思維才表現(xiàn)得最活躍。反之，在壓抑的思想環(huán)境里，在禁錮的課堂教學(xué)氣氛中，很級(jí)產(chǎn)生創(chuàng)造性思維。因此，一堂和諧生動(dòng)的課堂，無(wú)論對(duì)于學(xué)生還是老師都是一種享受。構(gòu)建和諧輕松的課堂，才能真正促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。