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古詩文分享范文（20篇）篇一

海外徒聞更九州，他生未卜此生休。空聞虎旅傳宵柝，無復(fù)雞人報曉籌。此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛。如何四紀為天子，不及盧家有莫愁。

《論語》十則。

1.子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。”

2.子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

3.子曰：“由，誨汝知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”

4.顏淵、季路侍，子曰：“盍各言爾志?”子路曰：“愿車馬衣輕裘與朋友共，敝之而無憾。”顏淵曰：“愿無伐善，無施勞”。子路曰：“愿聞子之志!”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”

5.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”

6.子曰：“知者樂水，仁者樂山;知者動，仁者靜;知者樂，仁者壽。”

7.子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”

8.子曰：“君子坦蕩蕩,小人常戚戚。”

9.顏淵問仁。子曰“克己復(fù)禮為仁，一日克己復(fù)禮，天歸仁焉。為仁由己，而有人乎哉?”顏淵曰：“請問其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣。”

10.子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得。”

古詩文分享范文（20篇）篇二

解答分析：

分析詩歌意境要抓住三方面的內(nèi)容：一要描摹詩歌圖景，二要概括意境特點，三要剖析作者思想。

答題步驟：

(1)考生應(yīng)該用自己的語言把詩歌所營造的意境描摹出來。不必每句、每個景物都寫到，但要寫到主要的景物，語言力求優(yōu)美。

(2)簡要概括這些景物所營造情境的氛圍特點，或幽靜，或蕭瑟，或生機勃勃，或孤寂凄清，或雄渾壯麗，或沉郁憂愁，或和諧靜謐，或開闊蒼涼，或高遠遼闊，等等。

(3)根據(jù)這首詩的情境氛圍特點分析詩人的思想感情。切忌空洞，要答得具體。

答題套路：這首詩描繪了一幅()的畫面，營造了一種()的氛圍，表達了作者()的情感(心情、心境)。

古詩文分享范文（20篇）篇三

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答題步驟：

(1)準確指出用了何種手法。

(2)結(jié)合詩句闡釋為什么是用了這種手法。

(3)此手法怎樣有效傳達出詩人怎樣的感情。

答題示例：

早行陳與義。

露侵駝褐曉寒輕，星斗闌干分外明。

寂寞小橋和夢過，稻田深處草蟲鳴。

此詩主要用了什么表現(xiàn)手法?有何效果?

答：主要用了反襯手法(步驟一)。天未放亮，星斗縱橫，分外明亮，反襯夜色之暗;“草蟲鳴”反襯出環(huán)境的寂靜(步驟二)。兩處反襯都突出了詩人出行之早，心中由飄泊引起的孤獨寂寞(步驟三)。

古詩文分享范文（20篇）篇四

1.道可道，非常道。名可名，非常名。無，名天地之始;有，名萬物之母。故常無，欲以觀其妙;常有，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。

2.天下皆知美之為美，斯惡已;皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。是以圣人處無為之事，行不言之教。萬物作焉而不始，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

3.絕圣棄智，民利百倍;絕仁棄義，民復(fù)孝慈;絕巧棄利，盜賊無有。此三者，以為文不足，故令有所屬。見素抱樸，少私寡欲。

4.天下莫柔弱于水，而攻堅強者，莫之能勝。其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。是以圣人云：受國之垢，是謂社稷主;受國不祥，是為天下王。正言若反。

5.小國寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之;雖有甲兵，無所陳之。使人復(fù)結(jié)繩而用之，甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。

古詩文分享范文（20篇）篇五

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一、認真審讀，整體感知。

先要仔細閱讀作品。從標題、作者、詩文到注釋，都要反復(fù)咀嚼，力求從整體上把握作品的內(nèi)容、主旨、情感傾向和表達技巧。例05年高考試題，從標題中我們可以感知，這首詩的題目極通俗易懂地概括了詩的主要內(nèi)容：表現(xiàn)出門在外的游子的思家之情。讀到作者我們會想到什么?白居易，字樂天，號香山居士，中唐著名詩人，是繼杜甫之后我國現(xiàn)實主義的偉大詩人。

其詩政治傾向強烈，藝術(shù)形象鮮明;抒情詩意到筆隨，情感真切;敘事詩形象生動，描寫細致，語言平易通俗。所作對后世影響甚大。從注釋中我們知道，在唐代冬至是一個重要節(jié)日，熱鬧如春節(jié)。就是在今天江南的一些地區(qū)也有“冬至小年”的說法。正值這樣的喜慶佳日，詩人卻離家遠行，客居邯鄲驛站，其心境可想而知。閱讀詩歌內(nèi)容我們感悟到的主旨是游子思家，詩歌的表達技巧是翻進一層的藝術(shù)手法即想象。我們學(xué)過的古詩歌《九月九日憶山東兄弟》(王維)中就運用這種方法。

二、感受形象，體味意境。

詩歌形象指詩中所描寫的意象、意境，也包括人物形象。感受形象的方法是抓住意象、意境的特征和情景的交融，從而理解其中寄托的思想感情。要注意的是詩歌中主人公的形象的塑造往往和寫景結(jié)合在一起，所以我們既要注意對人物的描寫，又要注意意象的描寫。

例如試題，“抱膝燈前影伴身”詩句中對人物的描寫是“抱膝”和詩中的意象是“燈”“影”就是如此。“抱膝”而坐，活畫出那種百無聊賴、默默呆坐、孤寂索然的神情，用“燈前”自然引出“影”，而“伴”字又將“影”與“身”聯(lián)系起來，不說自己“孤獨”，卻說有“影伴身”，讓讀者想象游子形影相吊的形象，更加重了凄涼孤寂的氣氛，從而反映出作者思家時的一種孤寂之情。

三、立足主旨，鑒賞技巧。

形式為內(nèi)容服務(wù)，技巧為主旨表達。不少鑒賞題由技巧切入，解題時須立足主旨，領(lǐng)悟情感，去賞析技巧運用的妙處。但解題的前提是要學(xué)說行話，規(guī)范表達。常見的表達技巧包括(1)修辭方法，如：比喻、擬人、借代、夸張、襯托(烘托和反襯)、對比、雙關(guān)、互文、反復(fù)等。(2)抒情方式，如：借景抒情、情景交融、直抒胸臆、托物言志、借古諷今等。(3)表現(xiàn)方法，如：用典、象征、想象、動靜結(jié)合、以動寫靜、虛實結(jié)合等。例05年高考試題2題第一問，只有抓住作者客居邯鄲，思念家人的主旨，才可賞析到三、四句的情真意切、形象傳神。

詩的主旨是游子思家，詩的三、四兩句，其異于常人之處在于：不是直接寫自己如何想念家里人，而是換一種角度，把自己的思念轉(zhuǎn)化成對方的思念，極寫家里人如何想念自己，這樣寫，不僅回應(yīng)了上文“抱膝燈前影伴身”，詩人坐了多久，想了多久，詩中一字未提，而是通過第三句作了暗示：“想得家中夜深坐”，不是說明詩人自己也已“坐”到深夜了嗎?用這種翻進一層的藝術(shù)手法，使思念之情加倍托出，至于家中人“說著遠行人”什么?未做進一步闡發(fā)，給讀者又留下了想象的余地。

古詩文分享范文（20篇）篇六

古詩是中國文化瑰寶，記錄了古人的智慧和情感，展現(xiàn)了中國人的審美情趣。作為一名對古典文化感興趣的青年，我常常從古詩中汲取靈感和力量。近期，我特別著迷于清廉古詩，其中蘊含的清廉正直的精神給我留下了深刻的印象。我愿意通過分享心得體會，讓更多的人了解和欣賞清廉古詩的魅力。

清廉古詩是指以清廉正直為主題的古代詩歌作品。這些詩歌以描寫詩人自身的清廉品質(zhì)，批判腐敗和奢侈的社會現(xiàn)象為主要內(nèi)容。古代文人士大夫常常通過寫詩表達對清廉品質(zhì)的崇尚，以及對腐敗現(xiàn)象的不滿。清廉古詩在古代中國文化傳承中扮演了重要角色，影響了多代人的價值觀。

清廉古詩以簡練的語言和深刻的意境為特點。古代文人常常運用寥寥數(shù)語，點出人們追求清廉道德的關(guān)鍵。其中，有不少詩作以詠物的形式，通過對它們清廉品性的描繪，間接地批判了社會上的丑惡現(xiàn)象。另外，清廉古詩還有著深層次的意義，它們所揭示的是人們心靈深處對清廉正直的向往和追求。這些特點使清廉古詩不僅是一種文學(xué)形式，更是儒家思想的表達和道德的批判。

清廉古詩賦予了我們以啟示，教導(dǎo)我們?nèi)绾巫鲆粋€廉潔正直的人。詩中常常強調(diào)守正道、勿陷墮，不貪財、不貪權(quán)，秉持清清白白的心態(tài)，力求做到廉潔自律。在現(xiàn)實生活中，我們時常面臨各種誘惑和考驗，但只要我們牢記古詩中的啟示，堅守內(nèi)心的清廉品質(zhì)，就能夠增強自己的抵御力，避免陷入腐敗和道德底線之下。

第五段：個人感悟。

通過研讀和欣賞清廉古詩，我不僅對古代文人的崇高情操有了更深刻的理解，也明白了廉潔正直對于個人和社會的重要性。清廉古詩激發(fā)了我弘揚廉潔美德的熱情，鼓舞著我勇往直前，不因外界的誘惑而動搖。同時，我也希望通過自己的努力，能夠傳承和弘揚清廉古詩的精神，為建設(shè)一個更加廉潔正直的社會盡自己的一份力量。

通過分享心得體會，我深刻體會到了清廉古詩的魅力和影響力。清廉古詩不僅是一種文化遺產(chǎn)，更是人們廉潔自律的道德典范。通過深入研讀和欣賞清廉古詩，我們不僅可以汲取古人的智慧和力量，也能夠在現(xiàn)實生活中體現(xiàn)出清廉正直的品質(zhì)。讓我們一起弘揚清廉古詩的精神，共同建設(shè)一個更加廉潔正直的社會！

古詩文分享范文（20篇）篇七

1.安不忘危，盛必慮衰。(《漢書》)。

2.安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。(唐·李白·夢游天姥吟留別)。

3.白發(fā)三千丈，緣愁似個長。不知明鏡里，何處得秋霜?(李白)。

4.白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。(唐·杜甫·聞官軍收河南河北)。

5.百川東到海，何時復(fù)西歸?(《短歌行》)。

6.百年光陰，如駒過隙。(選自《增廣賢文》)。

7.半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直。(杜甫)。

8.寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

9.本是同根生，相煎何太急。(三國·曹植·七步詩)。

10.筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神。(唐·杜甫·寄本十二白二十)。

11.別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。(唐·白居易·琵琶行)。

12.博觀而約取，厚積而薄發(fā)。(宋·蘇軾)。

13.博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。(中庸)。

14.不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也。(《荀子》)。

15.不飛則已，一飛沖天;不鳴則已，一鳴驚人。(司馬遷)。

古詩文分享范文（20篇）篇八

清廉古詩，是中國古代文化中的珍貴瑰寶，其內(nèi)涵豐富，意境深遠。通過閱讀和分享清廉古詩，不僅能夠感受古人的情懷與智慧，更能夠在當下社會中找到人性的凈化與昂揚的力量。以下是我對清廉古詩分享的心得體會。

首先，在閱讀和分享清廉古詩的過程中，我深切感受到了古人對清廉高尚品質(zhì)的追求。在古代社會中，貪婪和腐敗也存在，然而古人通過詩歌表達了對清廉的渴望。例如《酒泉子·吟懷》中的“愿天下官人心正直，不貪財，不貪食，只今之世事，可惡可氣”，深刻反映了古代文人對清廉的向往。這種對清廉品質(zhì)的追求，不僅在古代有著重要意義，也對今天的社會建設(shè)有著積極的啟示。

其次，在清廉古詩的分享中，我發(fā)現(xiàn)古人的智慧與人性的真善美在其中得以展現(xiàn)。古人通過詩歌描繪了一幅幅清廉的畫卷，展現(xiàn)了人性的積極一面。例如《黃河大合唱》中的“人民萬歲，英雄兒女，人民萬歲，楊須壯士”，展現(xiàn)了英雄集體的清廉形象，彰顯出人性的真善美。通過閱讀和分享這些詩歌，我也感受到了這種真善美的力量，讓我能夠更加明確自己對于清廉的追求，并為創(chuàng)造更美好的社會貢獻自己的力量。

第三，清廉古詩的分享讓我感受到了古人的情懷與境界。在古代社會中，清廉是一種高尚的品性，它不僅需要有高尚的情操，也需要有智慧和境界的提升。例如《賦得古五言詩》中的“心聲急轉(zhuǎn)，道難言，縱然思善也難逢。我刀筆書萬條，精魂斗霄漢！”表達了古人的情懷與境界。通過分享這些古詩，我也感受到了古人對于清廉品質(zhì)所付出的努力與追求，讓我更加珍惜當下的生活，努力提升自己的境界與情懷。

第四，清廉古詩的分享激發(fā)了我對于清廉品質(zhì)的思考和行動。通過閱讀和分享清廉古詩，我深入思考了清廉品質(zhì)在現(xiàn)代社會中的重要意義，并找到了自己在這方面的不足。例如，《山坡羊·梅》中的“白花千樹梅，無一相思者，此中有一人，此中有一人”，讓我明白了清廉品質(zhì)的珍貴和難得。通過分享這些詩歌，我將我的思考與行動結(jié)合起來，不斷提升自己的品性，并以身作則，努力影響身邊的人們。

最后，通過分享清廉古詩，我的生活得到了積極的改變。現(xiàn)代社會充滿了各種誘惑和紛擾，但閱讀和分享清廉古詩，讓我更加堅定了對于清廉品質(zhì)的追求。每當迷失了方向，我就會重新回到這些古詩中，感受到他們給我?guī)淼牧α亢挽`感。這樣的生活，讓我內(nèi)心更加清靜與平和，也讓我在現(xiàn)實生活中更加坦蕩自信。

綜上所述，通過閱讀和分享清廉古詩，我受益匪淺。這些古詩不僅豐富了我的文化素養(yǎng)，更重要的是，它們讓我找到了清廉品質(zhì)的重要性和意義。在當下社會中，我們需要清廉的力量去凈化人心，提升社會的文明程度。清廉古詩不僅為我們提供了靈感和指引，更拉近了古代與現(xiàn)代的距離，讓我們感受到了古人追求清廉的高尚品質(zhì)。我相信，通過持續(xù)的閱讀和分享，清廉古詩會為我們的社會建設(shè)作出更大的貢獻。

古詩文分享范文（20篇）篇九

杜牧《阿房宮賦》：

六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣;廊腰縵回，檐牙高啄;各抱地勢，鉤心斗角。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。長橋臥波，未云何龍?復(fù)道行空，不霽何虹?高低冥迷，不知西東。歌臺暖響，春光融融;舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣侯不齊。

妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來于秦。朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開妝鏡也;綠云擾擾，梳曉鬟也;渭流漲膩，棄脂水也;煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過也;轆轆遠聽，杳不知其所之也。一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠視，而望幸焉。有不得見者，三十六年。燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山。一旦不能有，輸來其間，鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。

嗟乎!一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙?使負棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫;架梁之椽，多于機上之工女;釘頭磷磷，多于在庾之粟粒;瓦縫參差，多于周身之帛縷;直欄橫檻，多于九土之城郭;管弦嘔啞，多于市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土!

嗚呼!滅六國者六國也，非秦也;族秦者秦也，非天下也。嗟乎!使六國各愛其人，則足以拒秦;使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也?秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。

古詩文分享范文（20篇）篇十

古詩作為中華文化的瑰寶，深受人們喜愛。清廉是人們對一種高尚品質(zhì)的向往，通過閱讀古詩，我們可以領(lǐng)略到許多關(guān)于清廉的描寫和贊美。從中我們可以得到啟示和鞭策，引領(lǐng)我們走向清廉的道路。在這篇文章中，我將分享我在閱讀古詩中關(guān)于清廉的心得體會。

第二段：古人清廉思想的表達。

古人對清廉的思想表達主要體現(xiàn)在他們的詩詞中。《陋室銘》中寫到：“山中不能尋常路。崦嵫片云突兀出。昨夜松邊李苦雨，可憐無定河邊魚。”這首詩通過對陋室貧寒的描述，表達了古人堅守清廉的精神。另外，《離騷》中也有對清廉的描寫：“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”此句表達了作者對當時社會腐敗的憂慮和對清廉政治的向往。這些古詩都有力地展示了古人對清廉的向往和對貪污腐敗的憎惡。

第三段：古詩對我們的啟示。

古詩中對清廉的描述和贊美給我們提供了許多啟示。首先，我們應(yīng)該珍惜清廉的道德品質(zhì)，時刻提醒自己保持清白正直的品性。其次，我們要堅守原則，不為名利權(quán)勢所動搖。正如《陋室銘》中寫道：“勿輕直折沖冠客，且固守以時待。”我們應(yīng)該堅守清廉的原則，才能真正做到讓自己的人生充滿正能量。

第四段：如何踐行清廉。

踐行清廉是一個需要長期努力的過程。首先，我們要始終保持清醒的頭腦，不被物質(zhì)誘惑所迷惑。其次，我們要注重培養(yǎng)自己的道德修養(yǎng)，培養(yǎng)正直的品性。同時，我們應(yīng)該勇于揭發(fā)腐敗現(xiàn)象，維護社會的公平正義。此外，我們還要不斷提高自己的職業(yè)道德，為社會做出積極貢獻。只有通過實際行動才能真正踐行清廉。

第五段：結(jié)論。

通過閱讀古詩，我們可以領(lǐng)略到許多關(guān)于清廉的描寫和贊美，古詩中對清廉的描述給我們提供了許多啟示，使我們受益匪淺。在當今社會，腐敗問題嚴重，我們更應(yīng)該汲取古人的智慧，踐行清廉。每個人都應(yīng)該時刻提醒自己保持清白正直的品性，堅守清廉的原則，并通過實際行動，為社會做出積極的貢獻。只有這樣，我們才能努力創(chuàng)造一個清廉、公正的社會，讓清廉的品質(zhì)成為我們的自然選擇。

古詩文分享范文（20篇）篇十一

3、三十功名塵與土，八千里路云和月。——宋·岳飛·滿江紅。

4、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。——宋·蘇軾·水調(diào)歌頭。

5、人無遠慮，必有近憂。——《論語·衛(wèi)靈公》。

6、看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。——宋·王安石。

7、牢騷太盛防腸斷，風(fēng)物長宜放眼量。——毛澤東·和柳亞子先生。

8、老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。——東漢·曹操《龜雖壽》。

9、兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。——宋·秦觀·鵲橋仙。

10、臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。——《漢書·董仲舒?zhèn)鳌贰?/p>

11、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。——屈原《離騷》。

12、路遙知馬力，日久見人心。——元·無名氏《爭報恩》。

13、落紅不是無情物，化作春泥更護花。——清·龔自珍《己亥雜詩》。

14、落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。——唐·王勃《膝王閣序》。

15、滿招損，謙受益。——尚書·大禹謨。

16、男兒有淚不輕彈，只因未到傷心處。——元·李開先·寶劍記。

17、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。——莊子。

18、年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。——唐·劉希夷。

19、寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。——宋·鄭思肖《畫菊》。

20、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——宋·文天祥·過零丁洋。

21、人誰無過？過而能改，善莫大焉。——論語。

22、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。——論語·述而。

23、俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。——唐李白宣州謝朓餞別校書叔云。

24、舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。——戰(zhàn)國·屈原《漁夫》。

25、居安思危，思則有備，有備無患。——左傳。

26、今夜月明人盡望，不知愁思落誰家。——唐·王建·十五夜望月。

27、金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里埃。——毛澤東·滿江紅·和郭沫若同志。

28、金玉其外，敗絮其中。——明·劉基《賣柑者言》。

29、盡信書，不如無書。——孟子·盡心下。

30、會當凌絕頂，一覽眾山小。——杜甫。

31、禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。——宋·歐陽修·伶官傳序。

32、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。——《老子·五十八章》。

33、機不可失，失不再來。——《新五代史·晉書》。

34、疾風(fēng)知勁草，板蕩識誠臣。——唐太宗·贈蕭禹。

35、疾風(fēng)知勁草，歲寒見后凋。——范曄《后漢書》。

36、己所不欲，勿施于人。——論語·顏淵。

37、寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。——魯迅·自題小像。

38、假作真時真亦假，無為有處有還無。——曹雪芹紅樓夢。

39、兼聽則明，偏信則暗。——宋·司馬光《資治通鑒》。

40、紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋。——《七律·送瘟神》。

41、花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。——宋·李清照·如夢令。

42、黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。——唐·王昌齡·從軍行。

43、剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭。——五代李煜·烏夜啼。

44、健兒須快馬，快馬須健兒。——南朝民歌《折楊柳歌辭》。

45、鑒前世之興衰，考當今之得失。——宋·司馬光·資治通鑒。

46、江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。——清·趙翼·論詩。

47、將在謀而不在勇，兵在精而不在多。——明·馮夢龍《古今小說》。

48、海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。——唐·王勃《送杜少府之任蜀州》。

49、海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。——清·鄭板橋·對聯(lián)。

50、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。——老子。

51、荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。——宋·蘇軾·冬景。

52、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。——唐·顏真卿。

53、橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。——魯迅·自嘲。

54、紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑。——毛澤東·長征。

55、僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。——宋陸游·十一月四日風(fēng)雨大作。

56、今日長纓在手，何時縛住蒼龍？——毛澤東·清平樂·六盤山。

57、近水樓臺先得月，向陽花木易為春。——宋·俞文豹《清夜錄》。

58、近朱者赤，近墨者黑。——晉·傅玄《太子不少傅箴》。

59、精誠所至，金石為開。——范曄《后漢書·廣陵思王荊傳》。

60、舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。——宋·蘇軾。

61、海闊憑魚躍，天高任鳥飛。——僧云《覽詩中之句》。

62、國以民為本，民以食為天。——西晉·陳壽·三國志。

64、貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——孟子·滕文公。

65、度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。——魯迅。

66、登昆侖兮食玉英，與天地兮比壽，與日月兮齊光。——戰(zhàn)國·屈原《涉江》。

67、多行不義必自斃。——左傳。

68、爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。——唐·杜甫·戲為六絕句。

69、發(fā)奮忘食，樂以忘優(yōu)，不知老之將至。——論語。

70、凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。——禮記·中庸。

古詩文分享范文（20篇）篇十二

孤雁不飲啄，飛鳴聲念群。

誰憐一片影，相失萬重云。

2、《鷹》。

唐·徐夤。

害物傷生性豈馴，且宜籠罩待知人。

惟擒燕雀啖腥血，卻笑鸞皇啄翠筠。

狡兔穴多非爾識，鳴鳩脰短罰君身。

豪門不讀詩書者，走馬平原放玩頻。

3、《鷹》。

唐·章孝標。

星眸未放瞥秋毫，頻掣金鈴試雪毛。

會使老拳供口腹，莫辭親手啖腥臊。

穿云自怪身如電，煞兔誰知吻勝刀。

可惜忍饑寒日暮，向人鵮斷碧絲絳。

4、《蟲豸詩·巴蛇》。

唐·元稹。

巴蛇千種毒，其最鼻褰蛇。

掉舌翻紅焰，盤身蹙白花。

噴人豎毛發(fā)，飲浪沸泥沙。

欲學(xué)叔敖瘞，其如多似麻。

越嶺南濱海，武都西隱戎。

雄黃假名石，鷣鳥遠難籠。

詎有隳腸計，應(yīng)無破腦功。

巴山晝昏黑，妖霧毒蒙蒙。

漢帝斬蛇劍，晉時燒上天。

自茲繁巨蟒，往往壽千年。

白晝遮長道，青溪蒸毒煙。

戰(zhàn)龍蒼海外，平地血浮船。

5、《靈蛇見少林寺》。

唐·李紳。

瑣文結(jié)綬靈蛇降，蠖屈螭盤顧視閑。

鱗蹙翠光抽璀璨，腹連金彩動彎環(huán)。

已應(yīng)蛻骨風(fēng)雷后，豈效銜珠草莽間。

知爾全身護昆閬，不矜揮尾在常山。

6、《聞蟲》。

唐·白居易。

暗蟲唧唧夜綿綿，況是秋陰欲雨天。

猶恐愁人暫得睡，聲聲移近臥床前。

7、《草蟲》。

唐·李咸用。

如繰如織暮幽幽，應(yīng)節(jié)催年使我愁。

行客語停孤店月，高人夢斷一床秋。

風(fēng)低蘚徑疑偏急，雨咽槐亭得暫休。

須付畫堂蘭燭畔，歌懷醉耳兩悠悠。

8、《獵犬行》。

唐·蘇拯。

獵犬未成行，狐兔無奈何。

獵犬今盈群，狐兔依舊多。

自爾初跳躍，人言多拏躩。

常指天外狼，立可口中嚼。

骨長毛衣重，燒殘煙草薄。

狡兔何曾擒，時把家雞捉。

食盡者飯翻，增養(yǎng)者惡壯。

可嗟獵犬壯復(fù)壯，不堪兔絕良弓喪。

9、《犬離主》。

唐·薛濤。

出入朱門四五年，為知人意得人憐。

近緣咬著親知客，不得紅絲毯上眠。

10、《羊》。

唐·李嶠。

絕飲懲澆俗，行驅(qū)夢逸材。

仙人擁石去，童子馭車來。

夜玉含星動，晨氈映雪開。

莫言鴻漸力，長牧上林隈。

11、《江雪》。

唐·柳宗元。

千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。

孤舟蓑笠翁，獨釣寒山雪。

12、《詠鵝》。

唐·駱賓王。

鵝鵝鵝，曲項向天歌。

白毛浮綠水，紅掌撥清波。

13、《猛虎行》。

唐·韓愈。

猛虎雖云惡，亦各有匹儕。

群行深谷間，百獸望風(fēng)低。

身食黃熊父，子食赤豹麛。

擇肉于熊豹，肯視兔與貍。

14、《詠臥牛》。

唐·李家明。

曾遭甯戚鞭敲角，又被田單火燎身。

閑向斜陽嚼枯草，近來問喘為無人。

15、《題鵝》。

唐·李商隱。

眠沙臥水自成群，曲岸殘陽極浦云。

那解將心憐孔翠，羈雌長共故雄分。

16、《田野狐兔行》。

唐·元稹。

種豆耘鋤，種禾溝甽。

禾苗豆甲，狐榾兔翦。

割鵠喂鷹，烹麟啖犬。

鷹怕兔毫，犬被狐引。

狐兔相須，鷹犬相盡。

日暗天寒，禾稀豆損。

鷹犬就烹，狐兔俱哂。

17、《龍》。

唐·李嶠。

銜燭耀幽都，含章擬鳳雛。

西秦飲渭水，東洛薦河圖。

帶火移星陸，升云出鼎湖。

希逢圣人步，庭闕正晨趨。

18、《晚燕》。

唐·白居易。

百鳥乳雛畢，秋燕獨蹉跎。

去社日已近，銜泥意如何。

不悟時節(jié)晚，徒施工用多。

人間事亦爾，不獨燕營巢。

19、《鸞鳳》。

唐·李商隱。

舊鏡鸞何處，衰桐鳳不棲。

金錢饒孔雀，錦段落山雞。

王子調(diào)清管，天人降紫泥。

豈無云路分，相望不應(yīng)迷。

20、《白馬》。

白馬東北來，空鞍貫雙箭。

可憐馬上郎，意氣今誰見。

近時主將戮，中夜商於戰(zhàn)。

喪亂死多門，嗚呼淚如霰。

古詩文分享范文（20篇）篇十三

古詩是中華民族的瑰寶，承載著中華文明的精髓，也是中華文化的重要組成部分。每當我讀了一首優(yōu)美的古詩，總能感受到它的深意和內(nèi)涵，體會到其中充滿的智慧和情感。通過與他人分享古詩，我不僅加深了對古詩的理解，還開拓了自己的思維，拓寬了自己的眼界。以下是我分享古詩的心得體會。

首先，分享古詩讓我對古代文化有了更深的了解。古詩中蘊含著豐富的歷史文化背景，通過與他人交流分享，我能夠獲得更多關(guān)于古代文化的知識。例如，在聽了一位老師分享李白的《登金陵鳳凰臺》之后，我了解到金陵是古代對南京的稱呼，鳳凰臺是南京宮城的主要建筑之一。通過古詩的分享，我對古代帝王制度和宮廷文化有了更深刻的認識，這讓我對中國古代歷史產(chǎn)生了更大的興趣。

其次，分享古詩讓我拓展了自己的思維方式。古詩以其言簡意賅的特點，經(jīng)常讓我在一瞬間領(lǐng)悟到其中的含義。然而，每個人對于一首古詩的理解都是不同的，分享古詩可以讓我聽到不同的解讀，從而拓寬了自己的思維。在和同學(xué)們一起分享杜甫的《月夜憶舍弟》時，有人認為這是一首對逝去親人的深深思念之詩，有人認為這是一首贊美自然美景的詩。由于每個人都有不同的人生經(jīng)歷和觀點，分享古詩可以促使我們從多種角度來理解一首詩，這對于培養(yǎng)自己全面的思維能力是非常有益的。

第三，分享古詩讓我感受到了古代文人的情感和思想。古詩往往是古代文人表達自己內(nèi)心感受的載體，通過分享古詩，我能夠深入了解古代文人的情感和思維方式。例如，在分享王之渙的《登鸛雀樓》時，我聽到了許多人感嘆于文人對壯麗山川的豪情壯志，也有人被其中的離別之感所觸動。通過分享古詩，我對古代文人的情感世界有了更為直觀的了解，也能夠更好地與他人共鳴。

第四，分享古詩讓我更好地學(xué)習(xí)古代詩詞的寫作技巧。古代詩詞以其優(yōu)美的語言和精湛的藝術(shù)表達一直被后人所推崇，通過分享古詩，我能夠?qū)W到許多古代詩詞的寫作技巧。例如，在分享杜牧的《秋夕》時，我聽到師長們特別強調(diào)了杜牧運用對比手法來表達自然景色和人物心情的巧妙之處。通過分享古詩，我學(xué)會了更好地運用對比和比喻手法來增加句子的美感，也讓我的寫作水平得到了提升。

最后，分享古詩讓我享受到了與他人共同欣賞文學(xué)之美的愉悅。文學(xué)是一種情感的交流和思想的碰撞，通過與他人分享古詩，我們能夠一起感受其中的美妙與獨特。例如，在班級分享《春夜喜雨》時，當我們大聲朗讀著古詩，感受著其中的韻味和意境時，我們仿佛置身于古人筆下的翠綠山川之中，享受到了與古人的心靈交流。這種與他人共同欣賞文學(xué)之美的愉悅讓我飽受著來自古代文化的滋養(yǎng)與啟迪。

綜上所述，分享古詩讓我從四個方面獲益良多。首先，分享古詩讓我對古代文化有了更深的了解；其次，分享古詩拓展了我的思維方式；第三，分享古詩讓我感受到了古代文人的情感和思想；第四，分享古詩讓我更好地學(xué)習(xí)了古代詩詞的寫作技巧。最后，分享古詩讓我享受到了與他人共同欣賞文學(xué)之美的愉悅。通過分享，我深刻體會到了古詩的魅力，并且在與他人的共同交流中不斷提升自己。分享古詩不僅僅是傳遞知識，更是傳遞情感、精神和智慧的橋梁。

古詩文分享范文（20篇）篇十四

鵝鵝鵝，曲項向天歌。

白毛浮綠水，紅掌撥清波。

唐·白居易。

五年花下醉騎行，臨賣回頭嘶一聲。

項籍顧騅猶解嘆，樂天別駱豈無情。

唐·白行簡。

牧野功成后，周王戰(zhàn)馬閑。

驅(qū)馳休伏皂，飲龁任依山。

逐日朝仍去，隨風(fēng)暮自還。

冰生疑隴坂，葉落似榆關(guān)。

躞蹀仙峰下，騰驤渭水灣。

幸逢時偃武，不復(fù)鼓鼙間。

古詩文分享范文（20篇）篇十五

詩人白居易（772年－846年），字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時遷居下邽，生于河南新鄭。是唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，唐代三大詩人之一。詩人白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂府運動，世稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”。詩人白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。公元846年，詩人白居易在洛陽逝世，葬于香山。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。

個人作品。

主題?題材集中是詩人白居易諷喻詩的藝術(shù)特色之一。白居易一般只選擇最典型的一件事，突出一個主題，“一吟悲一事”，主題非常明確。為使主題更明確傳達給讀者，或詩題下加小序點明主題，或“卒章顯其志”突出主題。其次，白詩的藝術(shù)特色還表現(xiàn)在刻畫人物上，白居易能抓住人物的特征，用白描方法勾勒出鮮明生動的人物形象。但白詩的詩意并不淺顯，白居易常以淺白之句寄托諷喻之意，取得怵目驚心的藝術(shù)效果。《輕肥》一詩描寫了內(nèi)臣、大夫、將軍們赴會的氣概和席上酒食的豐盛，結(jié)句卻寫道：“是歲江南旱，衢州人食人”，這是一幅多么慘烈的情景。

閑適詩和諷喻詩是詩人白居易特別看重的兩類詩作，二者都具有尚實、尚俗、務(wù)盡的特點，但在內(nèi)容和情調(diào)上卻很不相同。諷喻詩志在“兼濟”，與社會政治緊相關(guān)聯(lián)，多寫得意激氣烈；閑適詩則意在“獨善”，“知足保和，吟玩性情”（《與元九書》），從而表現(xiàn)出淡泊平和、閑逸悠然的情調(diào)。

詩人白居易的閑適詩在后代有很大影響，其淺切平易的語言風(fēng)格、淡泊悠閑的意緒情調(diào)，都曾屢屢為人稱道，但相比之下，這些詩中所表現(xiàn)的那種退避政治、知足保和的“閑適”思想，以及歸趨佛老、效法陶淵明的生活態(tài)度，因與后世文人的.心理較為吻合，所以影響更為深遠。如詩人白居易有“相爭兩蝸角，所得一牛毛”（《不如來飲酒七首》其七）、“蝸牛角上爭何事，石火光中寄此身”（《對酒五首》其二）的詩句，而“后之使蝸角事悉稽之”（吳曾《能改齋漫錄》卷八）。即以宋人所取名號論，“醉翁、迂叟、東坡之名，皆出于白樂天詩云”（龔頤正《芥隱筆記》）。宋人周必大指出：“本朝蘇文忠公不輕許可，獨敬愛樂天，屢形詩篇。蓋其文章皆主辭達，而忠厚好施，剛直盡言，與人有情，于物無著，大略相似。謫居黃州，始號東坡，其原必起于樂天忠州之作也。”（《二老堂詩話》）凡此種種，都展示出詩人白居易及其詩的影響軌跡。

詩歌理論?詩人白居易的思想，綜合儒、佛、道三家，以儒家思想為主導(dǎo)。孟子說的“達則兼濟天下，窮則獨善其身”是白居易終生遵循的信條。其“兼濟”之志，以儒家仁政為主，也包括黃老之說、管蕭之術(shù)和申韓之法；其“獨善”之心，則吸取了老莊的知足、齊物、逍遙觀念和佛家的“解脫”思想。二者大致以白氏被貶江州司馬為界。詩人白居易不僅留下近三千首詩，還提出一整套詩歌理論。白居易把詩比作果樹，提出“根情、苗言、華聲、實義”（《與元九書》）的觀點，白居易認為“情”是詩歌的根本條件，“感人心者莫先乎情”（《與元九書》），而情感的產(chǎn)生又是有感于事而系于時政。因此，詩歌創(chuàng)作不能離開現(xiàn)實，必須取材于現(xiàn)實生活中的各種事件，反映一個時代的社會政治狀況。白居易繼承了《詩經(jīng)》以來的比興美刺傳統(tǒng)，重視詩歌的現(xiàn)實內(nèi)容和社會作用。強調(diào)詩歌揭露、批評政治弊端的功能。白居易在詩歌表現(xiàn)方法上提出一系列原則。《與元九書》中白居易提出了著名的“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的現(xiàn)實主義創(chuàng)作原則。

白居易的這種詩歌理論對于促使詩人正視現(xiàn)實，關(guān)心民生疾苦，是有進步意義的。對大歷（766～779）以來逐漸偏重形式的詩風(fēng)，亦有針砭作用。但過分強調(diào)詩歌創(chuàng)作服從于現(xiàn)實政治的需要，則勢必束縛詩歌的藝術(shù)創(chuàng)造和風(fēng)格的多樣化。

創(chuàng)作主張?文章合為時而著，歌詩合為事而作。

作品風(fēng)格?語言優(yōu)美、通俗、音調(diào)和諧，形象鮮明、政治諷喻。

古詩文分享范文（20篇）篇十六

默寫古詩是一項古老而有益的傳統(tǒng)訓(xùn)練方法，它可以幫助我們學(xué)習(xí)和理解古代文化，提高記憶力和語言表達能力。在過去的一段時間里，我積極參與了默寫古詩的活動，并從中獲得了很多的收獲和體會。在這篇文章中，我將分享我的心得體會，并探討默寫古詩的重要性。

首先，默寫古詩有助于我更好地領(lǐng)悟古代文化。在默寫的過程中，我被迫仔細地閱讀和理解古詩的意思，同時努力記住每個字的筆畫和順序。這種深入的學(xué)習(xí)方式使我能夠更好地理解古代文化的背景和思想。例如，當我默寫唐代詩人杜牧的《秋夕》時，我不僅了解了中秋節(jié)的傳統(tǒng)慶祝活動，還感受到了古代人們對家人的思念之情。通過默寫古詩，我不僅能夠提高語文能力，更能夠感受到中華民族的豐富文化。

其次，默寫古詩能夠增強我的記憶力。默寫古詩需要用心練習(xí)，記住每個字的形狀和順序。這種重復(fù)的記憶訓(xùn)練有助于提高我的記憶力和專注力。當我不得不把整首古詩記住并完整地默寫出來時，我意識到我的大腦變得越來越敏捷。每次我完成一首古詩的默寫，我都能感受到我的記憶力在不斷提高。這種成就感激勵著我繼續(xù)堅持默寫古詩，并在其他學(xué)科中也運用這種記憶技巧。

再次，默寫古詩能夠提高我的語言表達能力。默寫古詩需要我們把握每個字的意義和用法，并準確地書寫出來。這種練習(xí)對于語言表達的準確性和流暢性要求很高。當我仔細閱讀并默寫古詩時，我能夠更好地理解古代詩人的表達技巧和修辭手法。這些技巧和手法對于我提升寫作水平有很大幫助。通過默寫古詩，我學(xué)會了運用多種修辭手法和詞匯，使我的文章更加生動有趣，并能夠更準確地傳達我的思想和情感。

此外，默寫古詩還能夠培養(yǎng)我的人文情懷。每一首古詩都有其獨特的意境和情感，通過默寫和品味，我能夠更好地體會古人的思想和情感。例如，當我默寫辛棄疾的《青玉案·元夕》時，我感受到了古人對家鄉(xiāng)和親人的思念之情，讓我更加珍惜眼前的一切。通過默寫古詩，我也能夠更好地了解和欣賞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)出一顆熱愛祖國和人民的心。

總之，默寫古詩是我一直以來都十分熱愛和堅持的活動。通過默寫古詩，我能夠更好地領(lǐng)悟古代文化，提高記憶力和語言表達能力，并培養(yǎng)自己的人文情懷。這項活動不僅幫助我在學(xué)術(shù)上取得突破，更幫助我成為一個更全面發(fā)展的人。我相信，在未來的日子里，我將繼續(xù)堅持默寫古詩，并不斷吸取其中的智慧和靈感，為自己的成長和進步不斷努力。

古詩文分享范文（20篇）篇十七

背霜南雁不到處，倚棹北人初聽時。

梅雨滿江春草歇，一聲聲在荔枝枝。

宋·歐陽修。

百囀千聲隨意移，山花紅紫樹高低。

始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼。

唐·崔鉉。

天邊心膽架頭身，欲擬飛騰未有因。

萬里碧霄終一去，不知誰是解絳人。

唐·白居易。

十月鷹出籠，草枯雉兔肥。

下鞲隨指顧，百擲無一遺。

鷹翅疾如風(fēng)，鷹爪利如錐。

本為鳥所設(shè)，今為人所資。

孰能使之然，有術(shù)甚易知。

取其向背性，制在饑飽時。

不可使長飽，不可使長饑。

饑則力不足，飽則背人飛。

乘饑縱搏擊，未飽須縶維。

所以爪翅功，而人坐收之。

圣明馭英雄，其術(shù)亦如斯。

鄙語不可棄，吾聞諸獵師。

古詩文分享范文（20篇）篇十八

旅客三秋至，層城四望開。

楚山橫地出，漢水接天回。

冠蓋非新里，章華即舊臺。

習(xí)池風(fēng)景異，歸路滿塵埃。

唐代：王勃。

江送巴南水，山橫塞北云。

津亭秋月夜，誰見泣離群？

亂煙籠碧砌，飛月向南端。

寂寞離亭掩，江山此夜寒。

唐代：劉長卿。

鄉(xiāng)心新歲切，天畔獨潸然。

老至居人下，春歸在客先。

嶺猿同旦暮，江柳共風(fēng)煙。

已似長沙傅，從今又幾年。

唐代：杜甫。

禹廟空山里，秋風(fēng)落日斜。

荒庭垂桔柚，古屋畫龍蛇。

云氣噓青壁，江聲走白沙。（噓青壁一作：生虛壁）。

早知乘四載，疏鑿控三巴。

唐代：杜甫。

素練風(fēng)霜起，蒼鷹畫作殊。

身思狡兔，側(cè)目似愁胡。

絳鏇光堪摘，軒楹勢可呼。

何當擊凡鳥，毛血灑平蕪。

唐代：杜甫。

永日不可暮，炎蒸毒我腸。

安得萬里風(fēng)，飄飖吹我裳。

昊天出華月，茂林延疏光。

仲夏苦夜短，開軒納微涼。

虛明見纖毫，羽蟲亦飛揚。

物情無巨細，自適固其常。

念彼荷戈士，窮年守邊疆。

何由一洗濯，執(zhí)熱互相望。

竟夕擊刁斗，喧聲連萬方。

青紫雖被體，不如早還鄉(xiāng)。

北城悲笳發(fā)，鸛鶴號且翔。

況復(fù)煩促倦，激烈思時康。

唐代：杜甫。

出門復(fù)入門，兩腳但如舊。

所向泥活活，思君令人瘦。

沉吟坐西軒，飲食錯昏晝。

寸步曲江頭，難為一相就。

吁嗟呼蒼生，稼穡不可救。

安得誅云師，疇能補天漏。

大明韜日月，曠野號禽獸。

君子強逶迤，小人困馳驟。

維南有崇山，恐與川浸溜。

是節(jié)東籬菊，紛披為誰秀。

岑生多新詩，性亦嗜醇酎。

采采黃金花，何由滿衣袖。

古詩文分享范文（20篇）篇十九

古詩是我們中國文化的瑰寶，關(guān)于成功的的古詩有哪些呢?下面是本站小編為你整理的分享成功的古詩句，希望對你有用!

1.別裁偽體親風(fēng)雅，轉(zhuǎn)益多師是汝師。(杜甫)。

2.筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神。(杜甫)。

3.寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

4.百學(xué)須先立志。(朱熹)。

5.百川東到海，何時復(fù)西歸?少壯不努力，老大徒傷悲。(漢樂府《長歌行》)。

6.百學(xué)須先立志(朱熹)。

7.寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來筆落驚風(fēng)雨,詩成泣鬼神(杜甫)。

8.別裁偽體親風(fēng)雅,轉(zhuǎn)益多師是汝師(杜甫)。

9.博觀而約取,厚積而薄發(fā)(蘇軾)。

10.博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之(《禮記》)。

11.不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也(《荀子》)。

12.不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人(司馬遷)。

13.不患人之不己知,患不知人也(。

孔子。

)

14.不入虎穴,焉得虎子?(后漢書)。

15.不塞不流,不止不行(韓愈)。

16.不識廬山真面目,只緣身在此山中(蘇軾)。

17.不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層(王安石)。

18.不以規(guī)矩,無以成方園(。

孟子。

)

19.不患人之不己知，患不知人也。(孔子)。

20.不飛則已，一飛沖天;不鳴則已，一鳴驚人。(司馬遷)。

)

2.壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。《滿江紅》。

3.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。《論語·子罕》。

4.若要功夫深，鐵杵磨成針。曹學(xué)《蜀中廣記?上川南道彭山縣》。

6.人生自古誰無死?留取丹心照汗青。《過零丁洋》。

7.千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。《竹石》。

8.鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。《荀子?勸學(xué)》。

9.十年寒窗無人問,一舉成名天下知。

10.人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

11.欲加之罪，何患無辭。(《左傳·僖公十年》)。

12.人非圣賢，孰能無過?過而能改，善莫大焉。(《左傳》)。

13.輔車相依，唇亡齒寒。(《左傳·僖公五年》)。

14.武夫力而拘諸原，婦人暫而免諸國。(《左傳·僖公三十二年至三十三年》)。

15.前事不忘，后事之師。(《戰(zhàn)國策·趙策))。

16.亡羊補牢，猶未遲也。(《戰(zhàn)國策·楚策》)。

17.知己知彼，百戰(zhàn)不殆。(《孫子兵法·謀攻》)。

18.千里之行，始于足下。(《。

老子。

·六十四章))。

19.禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。(《老子·五十八章))。

20.天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。(《老子·七十三章))。

1、別裁偽體親風(fēng)雅,轉(zhuǎn)益多師是汝師.(杜甫)。

2、博觀而約取,厚積而薄發(fā).(蘇軾)。

3、博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之.(《禮記》)。

4、不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也.(《荀子》)。

5、不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人.(司馬遷)。

6、不患人之不己知,患不知人也.(孔子)。

7、不入虎穴,焉得虎子?(后漢書)。

8、不塞不流,不止不行.(韓愈)。

9、不識廬山真面目,只緣身在此山中.(蘇軾)。

10、不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層.(王安石)。

11、不以規(guī)矩,無以成方園.(孟子)。

12、青海長云暗雪山,孤城遙望玉門關(guān).黃沙百戰(zhàn)穿金甲,不破樓蘭終不還.

13、秦時明月漢時關(guān),萬里長征人未還.但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山.

14、出身仕漢羽林郎,初隨驃騎戰(zhàn)漁陽.孰知不向邊庭苦,縱死猶聞俠骨香.

15、火山五月行人少,看君馬去疾如鳥,都護行營太白西,角聲一動胡天曉.

16、月黑雁飛高,單于夜遁逃.欲將輕騎逐,大雪滿弓刀.

17、弓背霞明劍照霜,秋風(fēng)走馬出成陽,未收天子河湟地,不擬回頭望故鄉(xiāng).

18、生當作人杰,死亦為鬼雄.至今思項羽,不肯過江東.

19、一自胡塵入漢關(guān),十年伊洛路漫漫.青墩溪畔龍鐘客,獨立東風(fēng)看牡丹.

20、死去元知萬事空,但悲不見九州同.王師北定中原日,家祭無忘告乃翁.

21、州橋南北是天街,父老年年等駕回.忍淚失聲詢使者,幾時真有六軍來.

22、船離洪澤岸頭沙,人到淮河意不佳.何必桑干方是遠,中流以北即天涯.

23、山外青山樓外樓,西湖歌舞幾時休.暖風(fēng)熏得游人醉,直把杭州作汴州.

24、梅花南北路,風(fēng)雨濕征衣.出嶺誰同出?歸鄉(xiāng)如此歸!山河千古在,城郭一時非.饑死真吾志,夢中行采薇.

25、江山信美非吾土,飄泊棲遲近百年.山舍墓田同水曲,不堪夢覺聽啼鵑.

古詩文分享范文（20篇）篇二十

素練風(fēng)霜起，蒼鷹畫作殊。

聳身思狡兔，側(cè)目似愁胡。

絳鏇光堪摘，軒楹勢可呼。

何當擊凡鳥，毛血灑平蕪。

唐·高越。

雪爪星眸世所稀，摩天專待振毛衣。

虞人莫謾張羅網(wǎng)，未肯平原淺草飛。

唐·劉禹錫。

毛羽斒斕白纻裁，馬前擎出不驚猜。

輕拋一點入云去，喝殺三聲掠地來。

綠玉觜攢雞腦破，玄金爪擘兔心開。

都緣解搦生靈物，所以人人道俊哉。