隨著個人素質(zhì)的提升，報告使用的頻率越來越高，我們在寫報告的時候要注意邏輯的合理性。報告對于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇報告。下面是小編給大家?guī)淼膱蟾娴姆段哪０澹Ｍ軌驇偷侥銌?

歷史教育實(shí)踐報告篇一

歷史教育實(shí)踐報告篇二

7月31日，我校13名大一本科同學(xué)在魯雄剛副書記、副校長的帶領(lǐng)下，在上海站乘坐k560次列車，經(jīng)過24小時20分鐘的車程，于8月1日午后順利抵達(dá)延安站。延安小分隊的活動將圍繞“延安紅色精神在‘一帶一路’建設(shè)中的再發(fā)現(xiàn)與新形式宣傳”這一課題展開。

一下火車，同學(xué)們就被延安當(dāng)?shù)鬲?dú)具特色的地理風(fēng)貌吸引：林木蔥郁的高山環(huán)繞城市，房屋建筑依山而建，裸露的黃土與穿山而建的公路隧道，目之所及的一切使同學(xué)們腦海中原本由影視作品塑造出的陜北樣貌第一次鮮活起來，而這里崢嶸的革命歲月也慢慢鋪展開來。

在10天的行程中，同學(xué)們首先抵達(dá)延安市區(qū)，以延安大學(xué)為基點(diǎn)探索延安室內(nèi)的紅色遺跡、文化設(shè)施、新聞出版機(jī)構(gòu)與主要商圈;隨后，奔赴南泥灣，以當(dāng)年三五九旅戰(zhàn)士們棲居的山頭為基點(diǎn)學(xué)剪紙、包餃子、唱民歌;末了，前往西安，在博物館與宏大的歷史遺產(chǎn)前感受中華文明的博大精深和發(fā)展脈絡(luò)。

在延安大學(xué)的協(xié)助下，同學(xué)們很快在延大學(xué)生宿舍安頓下來，與本校迥然相異的住宿環(huán)境：八人間寢室、公用水房、洗手間、定時23點(diǎn)熄燈、沒有空調(diào)和電扇，讓同學(xué)們感受到了別樣趣味的大學(xué)生活。稍事休整，第二天，實(shí)踐活動便正式展開。

同學(xué)們首先來到的是延安大學(xué)內(nèi)的校史館與路遙紀(jì)念館。在校史館中，通過講解員飽含深情的講解，同學(xué)們了解了延安大學(xué)曲折的建校過程，而延大的建校史一定程度上就是我國在那一艱難時期的建國史、我黨在延安期間發(fā)展史的縮影。延安大學(xué)在1941年由澤東青年干校、中國女子大學(xué)和陜北公學(xué)院合并而成。在今天，依托著其歷史底蘊(yùn)和文化積淀，中國革命史和中國共產(chǎn)黨黨史專業(yè)成為了其特色專業(yè)，學(xué)校正源源不斷地為延安當(dāng)?shù)匾灾劣陉兾魇∪≥斔椭黝惾瞬拧Ｆ湫Ｊ分性S多校友也是中國革命史上的重要人物。通過了解同學(xué)們認(rèn)識到，如果延安大學(xué)加大對于優(yōu)勢專業(yè)的投入，甚至以此形成一種文化產(chǎn)業(yè)，那么相信這樣的一段光榮歷史一定會反哺延安人民，進(jìn)一步促進(jìn)其經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

接下來在延安大學(xué)學(xué)生的帶領(lǐng)下，同學(xué)們來到了路遙紀(jì)念館，了解路遙的生平。偉大的作家路遙正是因為熱愛，才能在貧困和疾病中也不放棄寫作，把自己的一生都獻(xiàn)給了文學(xué)創(chuàng)作。正如北大才女劉媛媛在演講中所說的“貧窮并沒有斬斷一個人成功的所有可能性”。即使生活貧困但精神世界仍然可以很富有，依然可以有所成就，追求在大多數(shù)人看來很奢侈的夢想。從《人生》到《平凡的世界》，同學(xué)們難以忘懷這位“像牛一樣勞動，像土地一樣奉獻(xiàn)”的作家。路遙的作品將作為本次課題的重要切入口，成為成員們進(jìn)一步了解黃土文化的重要契機(jī)。參觀學(xué)習(xí)過程中，魯雄剛副書記還與同學(xué)們分享了自己對路遙及期作品的深刻認(rèn)知，是同學(xué)們對路遙的認(rèn)識更加深入和形象。

接下來，同學(xué)們步行來到了楊家?guī)X革命舊址。在延安大禮堂外的樹陰下，同學(xué)們首先聆聽了延安大學(xué)行政學(xué)院團(tuán)委書記李生策的報告《在梁家河村》，回顧了當(dāng)年相應(yīng)號召上山下鄉(xiāng)后的一系列成長史。從文革時父親遭受迫害，自己毅然決定下鄉(xiāng)，到無法堅持逃回北京，再到被祖父母鼓勵重返延安，與當(dāng)?shù)厝罕姽餐ㄔO(shè)，在屢遭駁回的基礎(chǔ)上，不斷申請入團(tuán)、申請入黨，最終成功入黨并被選為梁家河村村支書，率先建設(shè)沼氣池的故事讓同學(xué)們不無感慨。同學(xué)們還了解到，在當(dāng)今的延安，還有許多長期捐贈而得以不斷發(fā)展的學(xué)校等設(shè)施。

隨后，大家走入黨的七大會址大禮堂。會廳內(nèi)正中央掛著毛主席和朱德的畫像，兩邊的24面黨旗象征著從1921—1945年中國共產(chǎn)黨走過的20xx年。這里見證了“團(tuán)結(jié)的大會，勝利的大會”——七大的召開，也見證過名劇《白毛女》的首映。禮堂不遠(yuǎn)處的中央辦公廳，是著名的延安文藝座談會的舉行地。周圍，分布著周恩來，朱德，毛澤東等人的舊居。同學(xué)們穿梭于一個又一個窯洞中，在陰涼的窯洞中感受著當(dāng)年熱火朝天的革命工作氛圍。

此時的延安，難得地下起了雷暴雨，延河由于上游水庫泄洪，水位上漲了不少，整個延安突然又籠罩在了煙雨之中，平添幾分秀氣，顯出了少有的面貌。

第二天的參觀在延安革命紀(jì)念館畫上了句號。延安革命紀(jì)念館是展現(xiàn)延安革命歷史最全面、最廣泛的展示集中地。不論是黨來到延安、在延安發(fā)展各項事業(yè)、搞大生產(chǎn)運(yùn)動還是后期的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移、再次解放延安，針對延安革命的各個重要?dú)v史時期，館內(nèi)都有豐富的展示。館內(nèi)的講解與豐富的史料展示和場景復(fù)原，讓同學(xué)們對延安革命史中重要的人、事以及時間節(jié)點(diǎn)有了深入的了解。“世界的延安”展廳也將成為小分隊課題的重要切入點(diǎn)，期望深入了解在延安的國際友人及他們與延安革命史交織的命運(yùn)。

值得一提的是第二天夜里，歷經(jīng)不少周折，校黨委朱志遠(yuǎn)書記專程來到了延安，看望參加實(shí)踐的同學(xué)并一起參加了小分隊的活動。次日夜晚，朱書記還饒有興致與部分同學(xué)一起來到街邊小吃店，一邊關(guān)心學(xué)生的食宿問題，一邊交流社會實(shí)踐的體驗，使同學(xué)們感受到了學(xué)校的關(guān)心和對社會實(shí)踐工作的高度重視。

第三天一早，朱書記、魯書記與同學(xué)們一起乘坐公交抵達(dá)南橋，參觀西北局舊址博物館。與其他博物館不同，這里除了黨的建設(shè)工作外，更加偏重西北局在發(fā)展經(jīng)濟(jì)、文化、教育、民族關(guān)系上的成果，詳實(shí)展示了陜甘寧邊區(qū)建設(shè)的經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)，展柜里也放著許多老百姓生活常用的物品。在序言廳的墻上，摘錄著毛主席的一句話“我說陜北是亮點(diǎn)，一個落腳點(diǎn)，一個出發(fā)點(diǎn)。……陜北已成為我們一切工作的試驗區(qū)。”“這里就好像是整個當(dāng)今中國的prototype。”一圈瀏覽后，同學(xué)們對陜北地區(qū)是怎樣孕育出了整個新中國文明都有了更深刻的理解。

隨后，大家來到了抗大舊址紀(jì)念館。大門口的“活潑、緊張、嚴(yán)肅、活潑”分外搶眼。整個展館，完整展現(xiàn)了抗大從沒有教員、沒有教材、沒有教室的“三無”學(xué)校，通過在延安革命時期不斷吸納生源與人才，最終發(fā)展成為北京外國語大學(xué)、北京理工大學(xué)、中國國防大學(xué)等多所學(xué)校，成為新中國公立高等教育源頭的完整歷程。窯洞教室、草紙教材、糙米糠菜、幾十人的大通鋪與如今的上科大校園仿佛站在歷史隧道的兩頭。從一無所有到光輝遍灑，抗大的辦學(xué)歷程無疑激勵著每一個人在踐行“立志、成才、報國、裕民”的上科大人才培養(yǎng)理念的路上走得更遠(yuǎn)。

在雨中，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和同學(xué)們一起來到了延安市地標(biāo)——寶塔山的山頂，放眼山下，盡是當(dāng)今延安城區(qū)整齊、欣欣向榮的面貌。同學(xué)們在革命紀(jì)念館曾經(jīng)了解到，當(dāng)年在日軍與軍的輪番轟炸下，延安古城幾乎喪失殆盡，而只有寶塔作為航標(biāo)得以留存。一時間，同學(xué)們漲起了豪情，登上臺階，一起擺出了前進(jìn)的手勢。

第四天一早，同學(xué)們又和朱書記與魯書記共同乘坐公交車來到了棗園革命遺址附近。大家首先來到了張思德紀(jì)念碑前，聆聽中國延安干部學(xué)院黨性教育教研室教授李世民講述延安精神與張思德的事跡。李教授以親近生活的口吻，將張思德的優(yōu)秀品質(zhì)概括為“言必信、行必果”、“說的少、做的多”，并一同分析了白求恩同志與雷鋒同志的事跡。末了，李教授還提醒同學(xué)們注重歷史唯物主義，要結(jié)合歷史環(huán)境來分析人物，才有價值與意義。

隨后，大家步行來到棗園舊址，瞻仰遺跡。毛澤東主席一生159篇重要文章，122篇寫于延安，而其中29篇就在棗園完成。棗園內(nèi)的灌溉溝渠和一間間窯洞，大家聽著講解，一處處走過。

幾站公交車又將大家?guī)У搅颂茦穼m劇場，品鑒舞臺劇《延安保育院》。在《延安頌》、《延安保衛(wèi)戰(zhàn)》等當(dāng)?shù)氐拇笮脱莩鲋校搫∫蛑埸c(diǎn)獨(dú)特、情節(jié)動人、視覺效果出色而獲得了更多的好評。在這里，組內(nèi)的同學(xué)發(fā)生了意見上的碰撞與交織。一些同學(xué)在演出結(jié)束后熱淚盈眶，也有一些同學(xué)認(rèn)為劇情沒有跳出老規(guī)矩、沒有營造好整體的節(jié)奏。該劇將作為課題“新形式宣傳”部分的重點(diǎn)研究對象，探索進(jìn)行符合當(dāng)代人審美習(xí)慣的紅色文化衍生宣傳應(yīng)該具有哪些合適的手段與出發(fā)點(diǎn)，也力圖為該劇本身提出有益的建議。

下午，同學(xué)們與西安交通大學(xué)的同學(xué)們一起來到了延安大學(xué)團(tuán)委，聆聽李教授的報告《延安精神與成功之路》。報告中，李教授指出，不管是奧運(yùn)精神還是世博精神，歸根結(jié)底，他們都發(fā)源于陜北、發(fā)源于延安。李教授說，延安精神歸根結(jié)底是“艱苦奮斗”精神，加上黨中央正確的政治路線，就能將黨，將國家，帶上成功之路。同學(xué)們就馬錫五審判法這一話題進(jìn)行了一些提問，李教授由此告訴大家，“司法為民”，中國社會目標(biāo)是法治，然而當(dāng)下不能完全脫離人治，因而馬錫五審判法在當(dāng)下依舊有它的意義在。李教授最后說到，做事，我們要講求辯證唯物主義;做人，我們要講求歷史唯物主義。

第五天，由于前期活動緊湊，不少同學(xué)感覺疲憊，小分隊進(jìn)一步分為小組進(jìn)行活動。一個小組上午出發(fā)，前往鳳凰山附近進(jìn)行了考察，探訪了陜甘寧邊區(qū)銀行舊址與延安市中山圖書館(即市圖書館)。同學(xué)們發(fā)現(xiàn)，延安市市內(nèi)的文化設(shè)施亟待完善，市圖書館內(nèi)的圖書更新緩慢，建筑陳舊，讀者稀少;而街上曾有過的書報亭也在市容整治的時候被一筆抹去，作為新華書店的發(fā)祥地，城市中卻難覓書香，讓人惋惜。

另一個小組下午出發(fā)，來到了《延安日報》社，找到了許懷金社長，一方面了解延安市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況與政策走向，另一方面調(diào)研延安媒體行業(yè)的新媒體發(fā)展規(guī)劃。許社長親切地向同學(xué)介紹說，延安依靠豐富的石油和煤炭資源，長期以來有著較好的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。但是近年來受到國際能源市場價格下跌影響，開始步入了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整轉(zhuǎn)型的階段。許社長同時也驕傲地說，延安地區(qū)豐富的紅色革命遺址、黃帝陵與陜北黃土風(fēng)情人文風(fēng)情也是延安發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)的重要資源。安塞縣的腰鼓早已在世界各地打響，教練員供不應(yīng)求。《星光大道》節(jié)目中，陜北民歌歌手也屢屢奪冠，刮起一股“陜北風(fēng)”。民間剪紙更是充滿藝術(shù)氣息，惹人喜愛。在新媒體發(fā)展問題上，許社長拿出了市委市政府的許多文件說，在新一輪媒體融合建設(shè)中，《延安日報》社擔(dān)綱了延安新聞網(wǎng)、延安日報網(wǎng)的建設(shè)工作，即將進(jìn)行早期過刊數(shù)字化，微信、微博、客戶端全覆蓋，多媒體采編平臺培訓(xùn)等工作。本次課題將試圖建立一個介紹延安歷史資源的專題網(wǎng)站，期望能與延安新聞網(wǎng)合作，為自助游旅客提供充分的導(dǎo)覽信息。

第六天一早，同學(xué)們拜訪了八一敬老院。與別的敬老院不同，這里的老人基本都是經(jīng)歷過戰(zhàn)役的延安地區(qū)的老人。在交流過程中，有的老人興致勃勃拿出自己的書法作品給同學(xué)們展示;有的老人拉著同學(xué)的手在掛滿歷史照片的走廊里一路小跑，興奮地介紹著革命的歲月;有的老人清了清嗓子就唱起了嘹亮的軍歌。盡管年事已高，但老人們個個神采奕奕，看同學(xué)們聽不懂陜北方言，就動筆寫了起來。臨走時，幾位老人把同學(xué)們拉到了毛主席像旁一起拍了照，同學(xué)們都感嘆道“這里真不像一家敬老院啊”。

晚上，在動身前往南泥灣的前夜，同學(xué)們和帶隊老師來到了延安大學(xué)團(tuán)委的辦公室，進(jìn)行了一次思想交流會，討論了近期在延安的參觀與實(shí)踐后的感受，并結(jié)合課題主要切入點(diǎn)“國際友人在延安”、“《延安保育院》演出”、“路遙的黃土高原”、“新媒體宣傳建設(shè)”的撰稿方案，對延安市中心“千城一面”、抗大與科大創(chuàng)校比較、延安地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的未來、當(dāng)代人接受紅色教育時不自覺“跳出”歷史情境，難以浸入、八一敬老院所見所聞、文化設(shè)施建設(shè)落后等話題進(jìn)行了深入探討，大家各抒己見，氣氛熱烈，進(jìn)一步提升了對延安精神和紅色文化的認(rèn)識，并以此結(jié)束了小分隊在延安市區(qū)的實(shí)踐活動。

8月7日一早，同學(xué)們與陪伴了多日的延安大學(xué)團(tuán)委的志愿者同學(xué)們告別。同學(xué)們將離開延安市區(qū)，前往南泥灣，住宿窯洞，卷起褲管，下地干活，開展下一段珍貴的人生體驗。

歷史教育實(shí)踐報告篇三

20xx年7月3 日～10日，歷史系20xx級35名本科生在3名指導(dǎo)教師的帶領(lǐng)下，前往敦煌及河西各地進(jìn)行了一次收獲很大、意義非凡的教學(xué)實(shí)習(xí)和實(shí)地考察活動。說收獲很大，不僅體現(xiàn)在同學(xué)們沿著古絲綢之路參觀考察了該地區(qū)幾乎所有著名的歷史文化遺存，深化了自己幾年來從課堂和書本上所學(xué)的相關(guān)歷史知識，并在實(shí)習(xí)歸來后寫成了十幾篇合格的實(shí)習(xí)報告，其中有三分之一的實(shí)習(xí)報告有相當(dāng)?shù)膶W(xué)術(shù)價值。而且通過這次實(shí)習(xí)，同學(xué)們身臨其境，極大地增強(qiáng)了歷史感，產(chǎn)生了濃厚的學(xué)術(shù)興趣，很多同學(xué)在實(shí)習(xí)結(jié)束后明確了考研意圖，有些同學(xué)甚至確定了自己考研或者保研的專業(yè)方向。說意義非同尋常，主要是十幾年來，由于種種原因特別是經(jīng)費(fèi)極缺，歷史系的本科生教學(xué)實(shí)習(xí)都是就近進(jìn)行，基本上是社會實(shí)踐性質(zhì)，與專業(yè)的聯(lián)系不是很緊密，實(shí)習(xí)的主要功效并沒有得到很好的發(fā)揮，對此問題系領(lǐng)導(dǎo)一直十分關(guān)注，王希隆主任多次在黨政聯(lián)席會上提出要改變歷史系學(xué)生的實(shí)習(xí)狀況，系黨政聯(lián)席會也多次研究了本科生教學(xué)實(shí)習(xí)問題。

近些年歷史系在教學(xué)、科研和學(xué)科建設(shè)等方面取得了很大的成績，為進(jìn)一步深化教學(xué)改革，提高教學(xué)質(zhì)量，想辦法使教學(xué)實(shí)習(xí)在學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)方面發(fā)揮應(yīng)有的作用，系黨政聯(lián)席會研究決定，從20xx級開始，教學(xué)實(shí)習(xí)采取赴河西進(jìn)行實(shí)地考察這樣一種更加切合歷史學(xué)本科生培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)習(xí)模式，并且一定要把這種做法堅持下去。學(xué)校教務(wù)處也非常關(guān)注這次實(shí)習(xí)，在經(jīng)費(fèi)及其他方面提供了大力支持。作為長期規(guī)劃的第一步，本次活動在各方面的經(jīng)驗都意義重大，鑒于此，對這次實(shí)習(xí)的全過程、實(shí)習(xí)的主要收獲和意義以及存在的一些不足進(jìn)行認(rèn)真細(xì)致地總結(jié)是非常必要的。

這次實(shí)地考察歷時8天，行程3500公里，參觀考察了張掖、肅南、酒泉、嘉峪關(guān)、敦煌、安西、山丹、武威等市縣的十幾處歷史文化名勝和相關(guān)的幾個博物館，同學(xué)們在教師的指導(dǎo)下做了詳細(xì)的記錄。國家重點(diǎn)研究所負(fù)責(zé)人鄭炳林教授一路上在汽車行駛過程中隨時給同學(xué)講述沿途的歷史和地理沿革以及到下一個目的地應(yīng)關(guān)注的主要問題，使同學(xué)們對這次考察在時間和空間上能夠產(chǎn)生立體的印象和概念，同時也使學(xué)生在參觀每一處古跡時能夠有的放矢，有效利用并不充裕的參觀時間。但這8天只是本次實(shí)習(xí)的主體部分，而整個實(shí)習(xí)大致可分為四個階段，下面就分階段回顧一下這次實(shí)習(xí)的全過程。

第一階段：前期準(zhǔn)備

在系里確定了目的地和出發(fā)時間以后，決定由歷史系主管教學(xué)工作的喬健副主任擔(dān)任這次實(shí)習(xí)的領(lǐng)隊，全面負(fù)責(zé)實(shí)習(xí)各方面的工作。在喬健老師的部署下，準(zhǔn)備工作開始緊張地進(jìn)行。從四月中旬開始，在20xx級本科四個專業(yè)中開展了多次動員，說明這次實(shí)習(xí)的目的和意義。隨后在對這條線路相當(dāng)熟悉的牟范書記和馮培紅老師的幫助下制定了詳細(xì)的行程表，確保在外期間每天都能夠勞逸結(jié)合，使大家不因旅途勞累而影響參觀考察的效率，同時也最大限度地節(jié)省時間，從而有效利用有限的經(jīng)費(fèi)。在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了充分的學(xué)術(shù)方面的準(zhǔn)備工作，在出發(fā)前一個月，請在敦煌學(xué)及河西歷史文化研究方面有相當(dāng)造詣的杜斗誠教授給同學(xué)們做了專題學(xué)術(shù)報告，重點(diǎn)講解此次實(shí)習(xí)參觀的石窟寺的歷史沿革、保存情況、研究現(xiàn)狀及其主要的藝術(shù)特點(diǎn)和史學(xué)價值，使同學(xué)們對參觀考察對象有了初步的、總體的認(rèn)識。同時要求學(xué)生們根據(jù)各人的興趣和長處自愿組合，三到五人組成一個實(shí)習(xí)小組，確定本小組在這次實(shí)習(xí)中的主要工作任務(wù)以及人員分工，結(jié)合老師們的講解和自己平時的積累，制定本小組在各個參觀考察地點(diǎn)主要關(guān)注的問題和研究主題，并圍繞確定的主題進(jìn)行扎實(shí)的資料搜集工作，為實(shí)地參觀考察做充分的知識準(zhǔn)備。在出發(fā)前一周確定了人員名單，根據(jù)人數(shù)和專業(yè)建立三個大組，每組選定一個組長，負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)本組全體人員在任何時候都必須準(zhǔn)時、統(tǒng)一地行動，也確定了同學(xué)、組長和帶隊老師三個層次之間的雙向聯(lián)系方式，從制度上嚴(yán)格保證在外期間所有人員的安全。臨行前幾天，喬老師、牟范書記和辦公室陳吉平主任訂好了車，預(yù)訂了所有日期的住宿床位，并且多方比較，盡可能找到既安全衛(wèi)生又價格便宜的旅館和招待所，使的經(jīng)費(fèi)用于同學(xué)們的參觀考察。準(zhǔn)備工作基本就緒后，臨行前一天晚上，由鄭炳林老師對各個參觀考察對象做了整體講解，指出同學(xué)們應(yīng)關(guān)注的要點(diǎn)。喬健老師多次強(qiáng)調(diào)了安全注意事項，細(xì)致周到地布置了衣食住行方面的安排。

第二階段：實(shí)地參觀考察

20xx年7月3日清晨7時，實(shí)習(xí)隊伍整裝待發(fā)。系黨政領(lǐng)導(dǎo)一起來為大家送行，教務(wù)處處長張振國老師也親自到場做了簡短但卻切中關(guān)鍵、寓意深長的講話，這更使同學(xué)們振奮不已。

7月3日實(shí)習(xí)隊伍到達(dá)的第一站是新河驛長城。在此之前已經(jīng)看到了綿亙數(shù)十里的長城，漢長城在北，明長城在其里，兩者相距10～80米之間。這些曾經(jīng)起過重要作用的宏大建筑現(xiàn)在已變成了一段段矮墻。第二站是本次實(shí)習(xí)第一個重點(diǎn)考察對象——張掖大佛寺及山西會館。大佛寺建于西夏永安元元年，明清時期屢有修繕。該寺建筑布局基本上是常規(guī)的佛寺模式。殿外門東西兩側(cè)有青磚浮雕經(jīng)變畫兩鋪，分別描繪了釋迦生前于其太子祗樹給孤獨(dú)園內(nèi)精舍說法和阿彌陀佛及觀音大勢至菩薩所在西方凈土的場景。作為經(jīng)變畫，這兩鋪同敦煌等河西石窟壁畫有一脈相承的因素。有同學(xué)將其進(jìn)行對照，對許多細(xì)節(jié)提出了自己的疑問，如佛之禪定印與榜題“說法圖”相違;靈鷲山說法同榜題“西方圣境”相悖;觀音大勢至的和尚裝亦異于他品等等。大佛殿內(nèi)臥佛一身，弟子十身，菩薩二身。臥佛是該寺最著名也最具研究價值的文物，較之犍陀羅佛教雕塑及河西其他佛涅槃像，其特殊之處在于：沒有摩耶奔喪、迦葉撫足的表現(xiàn);沒有阿難昏于床前或沉思冥想之情景;沒有世俗僧眾痛苦流涕及拔發(fā)剖腹割耳等古印度習(xí)慣之刻畫;也沒有婆羅雙樹這一象征性植物之塑造。臥佛身后十弟子皆雙目圓睜，表情木然。鄭炳林老師給同學(xué)們詳細(xì)講述了涅槃經(jīng)變所依托的經(jīng)文及其表現(xiàn)形式，并著重指出臥佛手足處所立菩薩身上所著乃明朝服飾，這是辨別年代的一個重要方法。

7月4日的目的地是位于肅南裕固族自治縣的馬蹄寺。馬蹄寺石窟群由南北馬蹄寺、千佛洞和上、中、下觀音洞以及金塔寺組成，共計70余窟。我們所參觀的千佛洞1、2、3、4號窟基本是北朝所開，擁有中心柱這一早期石窟的典型標(biāo)志。壁畫多已殘損，面目全非。在這里同學(xué)們了解到早期佛教雕塑的一些特點(diǎn)如人物造型清瘦、服裝寬衣博帶等等。另外還參觀了北寺“三十三天洞”。對比印度阿旃陀石窟和新疆克孜爾石窟中的中心柱窟，同學(xué)們了解到隨著佛教沿北路傳入中國，佛教藝術(shù)亦由印度傳至新疆，再輾轉(zhuǎn)至甘肅，而我們的先人們又是如何吸收消化并繁榮這一異國文化藝術(shù)的。還有很重要的一個問題是，許多同學(xué)在這里都看到了由于旅游開發(fā)和宗教活動對這里的珍貴文物帶來的明顯的破壞，大家就如何處理好這三者的關(guān)系進(jìn)行了認(rèn)真地討論。

自司馬遷開創(chuàng)紀(jì)傳體史書之先河后，歷代皆依此為范本修史，構(gòu)成所謂的正史系統(tǒng)，至清代則有二十四部之多。作為研究古代史的骨干材料，正史在史料中的地位和價值是不言而喻的。然而正史的缺陷也多，其中最大的一點(diǎn)便是這樣的修史體例主要將注意力放在社會上層，因而正史也曾一度被斥為帝王將相的家譜，這就相對限制了現(xiàn)在史學(xué)家們對古代社會進(jìn)行全面的研究，對于普通民眾的研究的要借助所謂的野史來進(jìn)行。7月5日考察的魏晉壁畫磚墓則是一種對這類研究有極其重要價值的史料，它以鮮活的方式彌補(bǔ)了文獻(xiàn)資料的不足。首先這座墓向大家展示了魏晉時期墓室的基本形制，對了解當(dāng)時的喪葬習(xí)慣和古人的生死觀有重要意義。其次，墓室室頂覆斗式結(jié)構(gòu)的應(yīng)用，對于理解佛教傳入中國后我們的先人對其進(jìn)行的創(chuàng)造性發(fā)揮，是一個明證。最后也最為重要的是這座墓室中的磚畫，這些磚畫描繪了一幅幅豐富多彩的社會場景，有農(nóng)作、畜牧、蠶桑、狩獵、宴飲等。對于墓室室壁上多次出現(xiàn)的三或四個顏色不同的圓環(huán)以不同的方式組合成的圖案，目前學(xué)界尚無定論，同學(xué)們對此進(jìn)行了熱烈地討論和各種各樣的推測。這些磚畫的價值不僅在繪畫方面，更重要的是它們可以成為社會史和思想史研究的極其珍貴的原始材料。參觀結(jié)束后沈禎云老師對同學(xué)們說：對這類材料的分析解釋必須建立在廣泛閱讀的基礎(chǔ)之上。歷史的學(xué)習(xí)是一個厚積薄發(fā)的過程，沒有對研究對象在整體上的深入把握，沒有對其他相關(guān)學(xué)科如地理學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)、心理學(xué)及哲學(xué)等學(xué)科中有益因素的借鑒，我們的歷史研究將永遠(yuǎn)停留在對表象的浮泛描述上，史學(xué)的認(rèn)識功能將得不到很好的發(fā)揮，我們對歷史的研究也難以煥發(fā)新的活力。

在結(jié)束了對魏晉壁畫磚墓及博物館的參觀后，車行不久就到了嘉峪關(guān)。嘉峪關(guān)是明長城的西起點(diǎn)，也是長城全線規(guī)模最大、保存最完整的一座關(guān)隘，素稱天下雄關(guān)。其關(guān)城由內(nèi)城、甕城、羅城、外城及城壕組成。其中西側(cè)羅城向南有“明墻”延伸至祁連山下討賴河畔;向北有“暗墻”隱伏至黑山半山腰，明墻暗壁相合，構(gòu)成了關(guān)城西城墻。兩邊高山與峽谷相峙，關(guān)居其中，實(shí)可謂“天下第一雄關(guān)”。同學(xué)們?nèi)鎱⒂^了關(guān)城，認(rèn)真聆聽并記錄了講解員的詳細(xì)講解，許多東西都是大家平時在書上看不到的。對關(guān)城的參觀主要是讓大家詳細(xì)了解它的形制以及各部分的功能。接下來參觀了長城博物館，這是中國第一座全面、系統(tǒng)地展示長城文化的專題性博物館，同學(xué)們興致極高，不停地向講解員提出這樣那樣的問題，以致不得不把下午的出發(fā)時間推遲一小時。大雨滂沱中，同學(xué)們戀戀不舍地上車，向敦煌進(jìn)發(fā)，到達(dá)住地時已是繁星滿天。

7月6日清晨，從敦煌市走了不多時間就看到了令人魂牽夢繞的莫高窟，同學(xué)們的興奮之情難以言表，這一天是帶給同學(xué)們太多收獲、極大震撼卻也不無遺憾的一天。莫高窟主體洞窟主要分布在南區(qū)，現(xiàn)今共保存492個洞窟，壁畫逾45000平方米，圓塑2500尊，影塑1000余身，時間上跨越北涼至元等朝代。這里的作品在相當(dāng)長的時間里代表了當(dāng)時佛教藝術(shù)的頂尖水平，同時由于在時間上的連續(xù)性，清楚地再現(xiàn)了中國古代佛教藝術(shù)發(fā)展的基本脈絡(luò)和時代特色。另外，藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)為學(xué)術(shù)研究提供了豐富的文獻(xiàn)材料。我們這次主要考察了上啟北魏下至宋、西夏時期的10個洞窟，每一窟都是那個時代的極具代表性的精品。

首先參觀16、17窟和三清觀。任何一個中國人，任何一位學(xué)者的首選必是這里，也必須是這里。17窟，也就是藏經(jīng)洞，內(nèi)藏至少介于公元359年至1020xx年間，跨越十六國、北魏、隋、唐、五代及北宋等朝代的644年間記載各種宗教、歷史、文學(xué)、藝術(shù)、方志、民俗等各方面內(nèi)容的文物資料5萬余件。所用文字種類包括漢文、吐蕃文、回鶻文、突厥文、于闐文、敘利亞文、西夏文及少量佉盧文、梵文、粟特文、蒙古文等十幾種文字。其遺書基本分為佛教經(jīng)卷、偽經(jīng)、佛經(jīng)目錄、儒家經(jīng)典、古典文學(xué)作品及醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)等十四大類，實(shí)乃藏書寶庫。然自1920xx年17窟轟然洞開，截至1920xx年，先后有英、法、俄、日、美等外國所謂考察者來到莫高窟，掠走三四萬卷文書并剝離大量壁畫，給莫高窟帶來了毀滅性災(zāi)難。17窟不再是一個簡單的紀(jì)念洪辯的影窟，而是一種標(biāo)志、一種象征、一個符號。陳寅恪先生曾不無傷感地說：敦煌者吾國學(xué)術(shù)之傷心地。藏經(jīng)洞所出的豐富資料，對正史是重要的補(bǔ)充，同時也具有相對的獨(dú)立性，令多少才華橫溢的中國學(xué)者為之付出一生的心血，然而流入外國博物館者數(shù)量何其之多、質(zhì)量何其上乘。原本我先人之物，怎奈需要“借閱”，不能不說是“傷心地”。不過對這個問題同學(xué)們有多種看法，都很值得深入討論。

接下來參觀北魏257窟，此窟價值非同一般。該窟保留了早期洞窟的一些風(fēng)格。首先它是一個中心柱窟。此窟制乃由印度支提式洞窟發(fā)展而來，供僧眾繞行禮拜講經(jīng)說法之用。然而古人對這種外來風(fēng)格進(jìn)行了不小的改造，以適應(yīng)當(dāng)?shù)卮蟊妼徝狼槿ぁＪ紫缺憩F(xiàn)為中心柱前方為人字披，后方為平棋圖案。人字披采用浮塑的方式顯現(xiàn)木椽，外涂土紅。中心柱呈方形，四周塑有佛的“四相”。其次，此窟內(nèi)有著名的九色鹿本生故事和沙彌守戒因緣故事。在莫高窟，九色鹿本生故事僅此一例，價值頗高。同一題材，在古印度佛教雕刻作品和克孜爾石窟中有較多刻畫。沙彌守戒因緣故事出自《賢愚因緣經(jīng)》，內(nèi)容廣為人知，但對繪于南壁下方的用意還有待進(jìn)一步探討。通常觀點(diǎn)認(rèn)為，北魏時期，佛寺日盛，所剃度之僧尼甚眾，然亦因管理不善等原因，僧尼中存在不守戒律的行為。沙彌守戒因緣故事的繪制主要作為一種典范，以教育啟示僧尼。繪畫對經(jīng)文具有闡釋作用，這對以往討論激烈的佛經(jīng)與經(jīng)變畫的關(guān)系的理解有一定幫助。

剛進(jìn)入北周427、428窟，就讓同學(xué)們著實(shí)驚喜。不僅因為那鋪富有代表性的降魔變，也不僅因為東壁門南北兩側(cè)的薩埵太子飼虎圖和須達(dá)拏本生故事，最重要的是在入窟一剎那看到了“小字臉”，這讓許多對壁畫感興趣的同學(xué)對它的疑問釋然而解。工匠們?yōu)榱四軌蝓r活地表現(xiàn)人物的立體感，采用層層暈染的方法勾勒。為表現(xiàn)人物鼻高及眼睛清澈，往往在這兩處涂白。而所用顏料經(jīng)過千百年的氧化，臉部除鼻和雙眼處皆變成了黑色，于是形成了現(xiàn)在所看到的特征鮮明的“小字臉”。另外此窟雖為中心柱窟，但前部人字披浮塑木椽已簡化，直接采用平涂方式，椽間繪以人物及花卉裝飾。427窟展示了北周及隋朝造像和選材的特點(diǎn)。在造像風(fēng)格方面，這是一個由早期古樸向盛唐成熟轉(zhuǎn)變過渡的階段。造像身體比例不適，下身較短，頭部較大(這不是為了特殊的視覺效果，如唐130窟和96窟)，腹部及兩股呈圓潤的丫形，肉髻低平。這些特點(diǎn)在馬蹄寺石窟千佛洞4號窟和寧夏須彌山51窟后壁造像均有體現(xiàn)。當(dāng)然對“舍身飼虎圖”的深刻理解對人文學(xué)科的大學(xué)生而言也十分重要和關(guān)鍵，喬健老師告訴大家，“舍身飼虎圖”是以一種非常極端、非常令人震憾的方式來表達(dá)宗教的情緒和境界，因此我們不能把它理解得太“實(shí)在”，不能理解成號召人們把自己活生生的血肉之軀獻(xiàn)給饑餓的老虎，它表達(dá)的只是一種佛教世界觀而非現(xiàn)實(shí)世界本身。而本窟另一幅壁畫所表達(dá)的宗教內(nèi)涵相比舍身飼虎圖就遜色許多，這幅壁畫的基本內(nèi)容是修煉佛教達(dá)到一定境界便可刀槍不入，這便把作為一種超功利、超世俗的信仰的佛教搞得過于“實(shí)在”和庸俗了，而且這種觀念和期待本身還蘊(yùn)含著巨大的危險因素，即一旦刻苦修煉卻無法在現(xiàn)實(shí)中真正實(shí)現(xiàn)刀槍不入，“信仰”的大廈頃刻間將會轟然倒塌。

328窟和45窟為唐朝作品。窟制為單室，頂為覆斗式結(jié)構(gòu)。一鋪一佛二弟子二菩薩二天王的組合很具代表性。328窟馬蹄形佛床末首原有一供養(yǎng)菩薩，頗具神韻，可惜為華爾納掠走。45窟南壁通壁的出自《法華經(jīng)》之《觀音普門品》的觀音經(jīng)變更是極品，同學(xué)們在感嘆之余，不僅感到敦煌歷史地理位置之重要，更是感受到當(dāng)時的人們渴求盛世太平的心情。

130窟和96窟為大像窟。前者雖屢次重修，但頭部仍有原貌，亦可窺大唐風(fēng)采之一斑。此窟的引人入勝之處，除佛像的偉岸高聳外，亦在于其甬道南壁的供養(yǎng)人王夫人畫像。畫中人物體態(tài)豐滿，頭梳高髻，描蠶眉，眉尾上挑，口若櫻桃，著石榴裙，形態(tài)同《簪花仕女圖》十分相似。這是受中原周家樣影響所致。130窟北大像為武則天當(dāng)政時所修，衣著華麗，體態(tài)豐腴，抹胸下拉，雙乳外露，顯示了一位女性化極強(qiáng)的菩薩形象，此實(shí)乃僧眾為邀上層之好而作。

從洞窟出來，同學(xué)們又參觀了文物保護(hù)研究所。參觀結(jié)束后，大家思緒萬千，大有“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”之感。看了莫高窟的這些精妙絕倫的作品，前幾天參觀給大家的帶來的興奮已經(jīng)蕩然無存。莫高窟所蘊(yùn)藏的深厚的歷史、文化、藝術(shù)內(nèi)涵遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了同學(xué)們的想像，大家都感到莫高窟是先人留給我們的一筆豐富的文化遺產(chǎn)，永遠(yuǎn)是國人的驕傲，在深入研究的同時，保護(hù)工作更是我們對后代所做重要交待。遺憾的是，滿懷著眷戀和數(shù)不清的問題，我們不得不離開。大家知道再看一天兩天也沒什么效果，因為一上午的參觀所帶給大家的巨大的信息量使所有的同學(xué)都感到有些無所適從，深感自己知識還缺欠很多，尚無足夠的學(xué)力在短時間消化這么大量而復(fù)雜的信息。同學(xué)們紛紛表示，回去后一定要更加刻苦地學(xué)習(xí)專業(yè)知識，才能對得起先人們創(chuàng)造的如此偉大的文明。

當(dāng)日下午，為了尋找玉門關(guān)、漢長城遺址和河倉古城，冒著高達(dá)40多度的酷暑高溫，汽車在茫茫戈壁中就像一只緩緩爬行的螞蟻。隨處可見的海市蜃樓因為天氣太熱并沒有使同學(xué)們興奮異常，但當(dāng)經(jīng)過兩個多小時的跋涉之后，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到玉門關(guān)的輪廓時，車廂里沸騰了。這幾處遺址在一般人眼里早已沒什么看頭，但對研究中國歷史的人來說，“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”;“臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉門關(guān)”;“春風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情”，這些斷壁殘垣背后所隱含的無窮的歷史意蘊(yùn)以及引起的無止境的懷古情愫，讓人覺得歷史的長河就如同這茫茫瀚海一樣浩淼無邊。

7月7日，在順路登過鳴沙山，看過月牙泉后，驅(qū)車向莫高姊妹榆林窟進(jìn)發(fā)。經(jīng)過幾個小時的顛簸，在一處峽谷中看了它。在這里，首先讓同學(xué)們感動的不是窟中精美的藝術(shù)作品，而是在這里工作的學(xué)者。他們讓人想到范文瀾先生的一句話：板凳須坐十年冷，文章不寫一字空。這里沒有電話，只是每天下午四點(diǎn)準(zhǔn)時與敦煌研究院通過電報傳達(dá)信息;買菜很不方便，每隔幾天到安西縣城買一次菜，一來回就是在半天。但是就在這樣的環(huán)境下，在這里工作的學(xué)者們十幾年如一日，研究和保護(hù)著這里的藝術(shù)瑰寶。由于鄭老師的努力，敦煌研究院破天荒地同意榆林窟所有洞窟全部為同學(xué)們開放，只可惜由于時間關(guān)系，只能參觀其中的一部分，面對這樣好的機(jī)會，這不能不說是莫大的遺憾。講解員帶領(lǐng)同學(xué)們參觀了包括2、3、4、25窟等特窟在內(nèi)的13個洞窟。這里的洞窟基本上都是單室，甬道互相連通，頂多為覆斗頂，亦有少數(shù)穹窿頂。室內(nèi)佛壇上塑像多毀，現(xiàn)存者多為明清時期重塑之劣質(zhì)品。與莫高窟的前代塑像相對比，同學(xué)們都慨嘆敦煌佛教藝術(shù)明清以來沒落得如此迅速。但這里有不少極品壁畫，如25窟南北兩壁觀無量壽經(jīng)變和彌勒經(jīng)變中的人物雙腮搓紅，粉如新敷，有同學(xué)對“老人詣冢”進(jìn)行分析，推導(dǎo)出印度古習(xí)俗與《彌勒上生經(jīng)》的關(guān)系。2窟西壁門南北兩側(cè)的水月觀音圖，是壁畫中的絕世精品。據(jù)記載，此實(shí)為周昉所創(chuàng)。3窟西壁門南北兩側(cè)有文殊普賢變兩鋪，中有“唐僧取經(jīng)”歸來圖一方;東壁南段有觀音經(jīng)變一鋪，中有打鐵圖和釀酒圖，極具研究價值。榆林窟雖只有42窟，較早者亦不過唐朝，然其技法之特殊，保存之精良，選題之獨(dú)特，實(shí)乃莫高窟之一大補(bǔ)充，部分壁畫的水平超過莫高窟同期作品。

至此我們結(jié)束了對佛教石窟的考察。許多同學(xué)認(rèn)為，要詳究一窟，首先要熟悉歷史典籍和佛經(jīng)，了解典籍要義，還要對繪畫比較熟悉，這樣再來莫高榆林，就不致有入寶山卻空手而回的遺憾了。

7月8日趕了一天路，7月9日山丹軍馬場一站，主要是讓同學(xué)們稍事修整，同時也有機(jī)會整理和交流幾日來絢麗多彩的考察記錄，當(dāng)然也有實(shí)地感受當(dāng)年刀光劍影、金戈鐵馬的古戰(zhàn)場的環(huán)境氛圍以切實(shí)增強(qiáng)歷史感的目的。當(dāng)日晚到達(dá)此行最后一站——武威。7月10日首先參觀了著名的銅奔馬出土地雷臺漢墓。由于墓室出土文物皆被移出，所以在武威收益最大的地方是文廟和武威市博物館。在石刻室，同學(xué)們看到了著名的西夏碑。它刻于天璈民安五年，正反面西夏文和漢文對應(yīng)，是研究西夏文的一部珍貴字典。在同一間陳列室，存有后涼、北涼時期的石經(jīng)幢和石塔。有同學(xué)對此作了線描，并對七佛一思惟菩薩或一彌勒菩薩的組合模式提出疑問。對于復(fù)制的銅奔馬隊列，亦有同學(xué)細(xì)心地發(fā)現(xiàn)騎士無馬鐙的現(xiàn)象，并對馬鐙的淵源作了討論。

7月10日晚回到蘭州，此次實(shí)地考察結(jié)束，接下來的工作就是完成實(shí)習(xí)報告并對這次實(shí)習(xí)進(jìn)行認(rèn)真細(xì)致地總結(jié)。

第三階段：完成實(shí)習(xí)報告

考察歸來已是暑假，在安排好下一步的工作后，同學(xué)們大部分回家了。9月份開學(xué)后，大家開始深入挖掘考察中發(fā)現(xiàn)的各種問題，各實(shí)習(xí)小組經(jīng)過充分討論后確定本小組認(rèn)為有意義的且有能力進(jìn)行研究的主題，在考察記錄的基礎(chǔ)上，而言也十分重要和關(guān)鍵，喬健老師告訴大家，“舍身飼虎圖”是以一種非常極端、非常令人震憾的方式來表達(dá)宗教的情緒和境界，因此我們不能把它理解得太“實(shí)在”，不能理解成號召人們把自己活生生的血肉之軀獻(xiàn)給饑餓的老虎，它表達(dá)的只是一種佛教世界觀而非現(xiàn)實(shí)世界本身。而本窟另一幅壁畫所表達(dá)的宗教內(nèi)涵相比舍身飼虎圖就遜色許多，這幅壁畫的基本內(nèi)容是修煉佛教達(dá)到一定境界便可刀槍不入，這便把作為一種超功利、超世俗的信仰的佛教搞得過于“實(shí)在”和庸俗了，而且這種觀念和期待本身還蘊(yùn)含著巨大的危險因素，即一旦刻苦修煉卻無法在現(xiàn)實(shí)中真正實(shí)現(xiàn)刀槍不入，“信仰”的大廈頃刻間將會轟然倒塌。

328窟和45窟為唐朝作品。窟制為單室，頂為覆斗式結(jié)構(gòu)。一鋪一佛二弟子二菩薩二天王的組合很具代表性。328窟馬蹄形佛床末首原有一供養(yǎng)菩薩，頗具神韻，可惜為華爾納掠走。45窟南壁通壁的出自《法華經(jīng)》之《觀音普門品》的觀音經(jīng)變更是極品，同學(xué)們在感嘆之余，不僅感到敦煌歷史地理位置之重要，更是感受到當(dāng)時的人們渴求盛世太平的心情。

130窟和96窟為大像窟。前者雖屢次重修，但頭部仍有原貌，亦可窺大唐風(fēng)采之一斑。此窟的引人入勝之處，除佛像的偉岸高聳外，亦在于其甬道南壁的供養(yǎng)人王夫人畫像。畫中人物體態(tài)豐滿，頭梳高髻，描蠶眉，眉尾上挑，口若櫻桃，著石榴裙，形態(tài)同《簪花仕女圖》十分相似。這是受中原周家樣影響所致。130窟北大像為武則天當(dāng)政時所修，衣著華麗，體態(tài)豐腴，抹胸下拉，雙乳外露，顯示了一位女性化極強(qiáng)的菩薩形象，此實(shí)乃僧眾為邀上層之好而作。

從洞窟出來，同學(xué)們又參觀了文物保護(hù)研究所。參觀結(jié)束后，大家思緒萬千，大有“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”之感。看了莫高窟的這些精妙絕倫的作品，前幾天參觀給大家的帶來的興奮已經(jīng)蕩然無存。莫高窟所蘊(yùn)藏的深厚的歷史、文化、藝術(shù)內(nèi)涵遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了同學(xué)們的想像，大家都感到莫高窟是先人留給我們的一筆豐富的文化遺產(chǎn)，永遠(yuǎn)是國人的驕傲，在深入研究的同時，保護(hù)工作更是我們對后代所做重要交待。遺憾的是，滿懷著眷戀和數(shù)不清的問題，我們不得不離開。大家知道再看一天兩天也沒什么效果，因為一上午的參觀所帶給大家的巨大的信息量使所有的同學(xué)都感到有些無所適從，深感自己知識還缺欠很多，尚無足夠的學(xué)力在短時間消化這么大量而復(fù)雜的信息。同學(xué)們紛紛表示，回去后一定要更加刻苦地學(xué)習(xí)專業(yè)知識，才能對得起先人們創(chuàng)造的如此偉大的文明。

當(dāng)日下午，為了尋找玉門關(guān)、漢長城遺址和河倉古城，冒著高達(dá)40多度的酷暑高溫，汽車在茫茫戈壁中就像一只緩緩爬行的螞蟻。隨處可見的海市蜃樓因為天氣太熱并沒有使同學(xué)們興奮異常，但當(dāng)經(jīng)過兩個多小時的跋涉之后，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到玉門關(guān)的輪廓時，車廂里沸騰了。這幾處遺址在一般人眼里早已沒什么看頭，但對研究中國歷史的人來說，“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”;“臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉門關(guān)”;“春風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情”，這些斷壁殘垣背后所隱含的無窮的歷史意蘊(yùn)以及引起的無止境的懷古情愫，讓人覺得歷史的長河就如同這茫茫瀚海一樣浩淼無邊。

7月7日，在順路登過鳴沙山，看過月牙泉后，驅(qū)車向莫高姊妹榆林窟進(jìn)發(fā)。經(jīng)過幾個小時的顛簸，在一處峽谷中看了它。在這里，首先讓同學(xué)們感動的不是窟中精美的藝術(shù)作品，而是在這里工作的學(xué)者。他們讓人想到范文瀾先生的一句話：板凳須坐十年冷，文章不寫一字空。這里沒有電話，只是每天下午四點(diǎn)準(zhǔn)時與敦煌研究院通過電報傳達(dá)信息;買菜很不方便，每隔幾天到安西縣城買一次菜，一來回就是在半天。但是就在這樣的環(huán)境下，在這里工作的學(xué)者們十幾年如一日，研究和保護(hù)著這里的藝術(shù)瑰寶。由于鄭老師的努力，敦煌研究院破天荒地同意榆林窟所有洞窟全部為同學(xué)們開放，只可惜由于時間關(guān)系，只能參觀其中的一部分，面對這樣好的機(jī)會，這不能不說是莫大的遺憾。講解員帶領(lǐng)同學(xué)們參觀了包括2、3、4、25窟等特窟在內(nèi)的13個洞窟。這里的洞窟基本上都是單室，甬道互相連通，頂多為覆斗頂，亦有少數(shù)穹窿頂。室內(nèi)佛壇上塑像多毀，現(xiàn)存者多為明清時期重塑之劣質(zhì)品。與莫高窟的前代塑像相對比，同學(xué)們都慨嘆敦煌佛教藝術(shù)明清以來沒落得如此迅速。但這里有不少極品壁畫，如25窟南北兩壁觀無量壽經(jīng)變和彌勒經(jīng)變中的人物雙腮搓紅，粉如新敷，有同學(xué)對“老人詣冢”進(jìn)行分析，推導(dǎo)出印度古習(xí)俗與《彌勒上生經(jīng)》的關(guān)系。2窟西壁門南北兩側(cè)的水月觀音圖，是壁畫中的絕世精品。據(jù)記載，此實(shí)為周昉所創(chuàng)。3窟西壁門南北兩側(cè)有文殊普賢變兩鋪，中有“唐僧取經(jīng)”歸來圖一方;東壁南段有觀音經(jīng)變一鋪，中有打鐵圖和釀酒圖，極具研究價值。榆林窟雖只有42窟，較早者亦不過唐朝，然其技法之特殊，保存之精良，選題之獨(dú)特，實(shí)乃莫高窟之一大補(bǔ)充，部分壁畫的水平超過莫高窟同期作品。

至此我們結(jié)束了對佛教石窟的考察。許多同學(xué)認(rèn)為，要詳究一窟，首先要熟悉歷史典籍和佛經(jīng)，了解典籍要義，還要對繪畫比較熟悉，這樣再來莫高榆林，就不致有入寶山卻空手而回的遺憾了。

歷史教育實(shí)踐報告篇四

我們小組十一人分別負(fù)責(zé)初一年級和高一年級的歷史課堂教學(xué)，其主要工作包括聽課、備課、試講、授課、說課、批改作業(yè)和試卷、開展歷史活動課等。

一、主要工作

1、聽課。

從教育實(shí)習(xí)工作之始，我們十一人分別在初中部與高中部就開始了聽課工作。除了對應(yīng)的原任歷史教師外，我們還聽了包括初二級、初三級、高二級與高三級歷史教師的課，囊括了七年級上冊、八年級上冊、九年級上冊以及三個必修模塊，博采眾長。除了擁有豐富經(jīng)驗的在職歷史教師外，我們還互相聽課，彼此提出建議，共同進(jìn)步。這不僅包括了初中部之內(nèi)與高中部之內(nèi)的聽課，我們還經(jīng)常彼此交流，初中部的實(shí)習(xí)隊員到高中部聽課，高中部的實(shí)習(xí)隊員到初中部聽課。除此，我們小組還共同前往廣州市第十中學(xué)與沙滘中學(xué)，聆聽來自其他實(shí)習(xí)小組成員的公開課。在授課期間，我們?nèi)匀粓猿致犜螝v史教師或者同班隊員的課，充實(shí)自己的教學(xué)設(shè)計，力求保持每個班教學(xué)的連貫性。集百家之所長，我們每人至少寫下了十五篇聽課記錄與評課記錄，作為以后教學(xué)工作的參考范例。

2、備課。

在通過聽課吸取歷史教師們豐富經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，我們開展了彼此的備課工作。我們通過細(xì)心領(lǐng)會課程標(biāo)準(zhǔn)、研讀各類教學(xué)參考書籍、詢問原任歷史教師、集體備課討論等方式，把心理學(xué)、教育學(xué)、中學(xué)歷史教學(xué)法的理論知識運(yùn)用于實(shí)踐之中，編寫好每一課的詳細(xì)教案，制作好每一課的課件。而且，對于我們編寫的教案和制作的課件，我們會分別交予原任歷史教師與李芳清老師，在他們的指導(dǎo)下再進(jìn)行修改，草稿即成，又復(fù)毀之，經(jīng)過多次修改后才正式定稿。

3、試講。

光在老師們的指導(dǎo)下修改教案和課件是不足夠的，我們還會經(jīng)過多次試講，請原任歷史教師或李芳清老師指正，才敢把自己的教學(xué)設(shè)計運(yùn)用到真正的課堂上。譬如《古代希臘民主政治》一課，高中部的每位隊員都試講了至少兩遍，互相吸收彼此的經(jīng)驗，跟原任歷史教師和李芳清老師反復(fù)討論，才最終落實(shí)教學(xué)設(shè)計。

4、授課。

俗話有“臺上一分鐘，臺下十年功”之說，我們經(jīng)過反復(fù)地完善教案、修改課件、模擬試講后，終于站上講臺，一展平生之所學(xué)。在初中部，每位隊員每周授課一節(jié)，每節(jié)四或六個課時，實(shí)習(xí)期間共授課五節(jié)，課時約二十六個;在高中部，每位隊員實(shí)習(xí)期間共授課三到五節(jié)，課時六個。僅僅把原來的教學(xué)設(shè)計運(yùn)用到真實(shí)的課堂上是不夠的，我們每位隊員都秉著高度的責(zé)任感以及樂學(xué)的心態(tài)，靈活地進(jìn)行課堂反思和課后完善。譬如丁智勇在講授《大一統(tǒng)的漢朝》一課時，感覺自己整個授課過程比較悶，于是在“獨(dú)尊儒術(shù)”的難點(diǎn)處理上設(shè)計了一個話劇來提高趣味性，在接下來的授課中形成了活躍的課堂氛圍。又如李捷盈在講授《羅馬法的起源與發(fā)展》一課時，出現(xiàn)較嚴(yán)重的拖堂情況，于是在非教學(xué)重點(diǎn)環(huán)節(jié)減少不必要的解釋，終于在一課時內(nèi)完成了完整的教學(xué)。

5、說課。

除了日常的從備課、試講到授課以外，針對以后教師招聘中必不可少的說課競賽，我們在李芳清老師的指導(dǎo)下進(jìn)行了兩次說課。李老師根據(jù)我們每位實(shí)習(xí)隊員的優(yōu)缺點(diǎn)進(jìn)行點(diǎn)評，提出建議，并鼓勵我們在實(shí)習(xí)結(jié)束后繼續(xù)進(jìn)行說課演練。

6、批改作業(yè)和試卷。

授課只是把知識與學(xué)習(xí)方法傳達(dá)給學(xué)生，學(xué)生的掌握效果如何仍然需要反饋得知，而批改作業(yè)和試卷則是教師獲取反饋信息的常用手段。因此我們的實(shí)習(xí)隊員常主動提出幫助原任歷史教師批改作業(yè)和試卷。譬如高中部的實(shí)習(xí)隊員們在批改學(xué)生第一單元的作業(yè)時，發(fā)現(xiàn)學(xué)生仍然以初中死記硬背史實(shí)為學(xué)習(xí)歷史的主要方法，對于閱讀歷史材料獲取有效信息的閱讀理解能力仍然比較薄弱。于是實(shí)習(xí)隊員們在第二單元的授課中增加了歷史材料，引導(dǎo)學(xué)生從中提取知識點(diǎn)，著力培養(yǎng)學(xué)生這方面的技能。

7、開展歷史活動課。

依照學(xué)院的教學(xué)安排，教育實(shí)習(xí)期間除了需要完成新知識課的授課以外，還需要開展歷史活動課，充實(shí)自己的教育實(shí)習(xí)經(jīng)歷。因此我們小組十一人分別開展了形式多樣的歷史活動課，以提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣和培養(yǎng)學(xué)習(xí)歷史的能力為主要目的。譬如楊妙如開展的《走近秦始皇》一課，帶領(lǐng)學(xué)生更進(jìn)一步地了解秦始皇，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會評價秦始皇，落實(shí)了《全日制義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗稿)》中所要求的學(xué)生“學(xué)習(xí)客觀地認(rèn)識和評價歷史人物”的能力目標(biāo)。又如陳俊杰與陳曉清共同開展的《廣州，我最掂》一課，從學(xué)生熟悉的廣州歷史遺跡入手，通過知識競賽的方式引導(dǎo)學(xué)生挖掘這些遺跡背后的歷史故事，進(jìn)而梳理一個完整的廣州歷史體系，使學(xué)生感受獨(dú)具地方特色的廣州文化的韻味。再如鄧銘興與羅翠婷共同開展的《歷史很精彩》一課，通過色彩豐富的圖片和影視素材，使學(xué)生感受歷史，提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，并指導(dǎo)學(xué)生記憶歷史史實(shí)的技巧。

二、心得體會

1、趣味性。

相比高中的歷史課堂教學(xué)來說，初中的教學(xué)更注重趣味性。提高每一節(jié)課的趣味性，使學(xué)生不僅從做中學(xué)，而且樂于做，在活躍的課堂氛圍中收獲知識并掌握方法、體驗歷史。楊妙如在講授《燦爛的青銅文明》一課時，播放關(guān)于司母戊鼎和四羊方尊的紀(jì)錄片，通過讓學(xué)生在觀賞紀(jì)錄片的過程中提取關(guān)于司母戊鼎和四羊方尊體積、重量的信息并概括其特點(diǎn)，感受商周時期中國青銅技術(shù)的高超與青銅文明的燦爛。黃鸝在講授《中華文化的勃興(二)》一課時，通過讓學(xué)生為孔子與老子等思想家設(shè)計名片的方式，使學(xué)生識記這些思想家的姓名、國籍等史實(shí)。

2、直觀性。

通過形象直觀的照片、地圖、影視素材，甚至實(shí)物，不僅能夠提高歷史課堂教學(xué)的真實(shí)感，促進(jìn)學(xué)生從做中學(xué)，而且能夠有助于培養(yǎng)學(xué)生的觀察力，幫助學(xué)生對史實(shí)理解得更深刻。楊妙如在講授《“秦王掃六合”》一課時，通過演示分別使用甲骨文、金文、小篆等多種文字拼寫而成的育才中學(xué)校訓(xùn)，使學(xué)生體會到統(tǒng)一文字的必要性。鄧銘興在講授《古代希臘民主政治》一課時，通過演示古代希臘地形圖，并引導(dǎo)學(xué)生在閱讀教材與觀察地形圖的基礎(chǔ)上概括古代希臘地理環(huán)境的特征，培養(yǎng)學(xué)生識圖并構(gòu)建論據(jù)的觀察能力。

3、多樣性。

增加歷史課堂教學(xué)上的趣味性與直觀性，就需要多樣化的教學(xué)手段。兩個月的教育實(shí)習(xí)使我們明白，目前無論是初中生，還是高中生，都普遍反感以前滿堂灌的傳統(tǒng)教學(xué)模式，而希望能夠在歡快有趣的課堂中學(xué)習(xí)。黃鸝在講授《中華文化的勃興(二)》一課時，使用了角色扮演法，讓學(xué)生扮演孔子及其弟子，并展開關(guān)于“仁”與“禮”等思想觀點(diǎn)的討論，引導(dǎo)學(xué)生深刻理解孔子的思想主張。陳曉清在講授《羅馬法的起源與發(fā)展》一課時，使用了情境創(chuàng)設(shè)法，讓全班學(xué)生來擔(dān)任古羅馬的法官，利用課堂上所學(xué)的新知識判決案例，鞏固學(xué)生對知識的掌握，培養(yǎng)學(xué)生的遷移運(yùn)用能力。方文珊在講授《資本主義政治制度在歐洲大陸的擴(kuò)展》一課時，播放了《大國崛起》中關(guān)于德國引發(fā)兩次世界大戰(zhàn)的片斷，羅列兩次世界大戰(zhàn)的傷亡情況，使學(xué)生感受到戰(zhàn)爭的殘酷性，同時引導(dǎo)學(xué)生理解德國作為兩次世界大戰(zhàn)的策源地與其政治體制的確立過程之間的關(guān)系。現(xiàn)實(shí)性。盡管學(xué)生希望教師使用靈活多樣的教學(xué)手段，但更希望這些教學(xué)手段能夠滿足自己的現(xiàn)實(shí)需要。在高考指揮棒的調(diào)控之下，即使是不把歷史列入中考科目的初中，也充斥著考試競爭的氛圍，提高考試成績成為學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需要。這就意味著教師在絕大部分的歷史課堂教學(xué)中是以知識與能力目標(biāo)的落實(shí)為主要教學(xué)目的，時刻注意學(xué)生對新知識的掌握情況。初中部的實(shí)習(xí)隊員常常利用每一節(jié)課的最后五分鐘主導(dǎo)學(xué)生在教材中劃起重要的知識點(diǎn)。高中部的實(shí)習(xí)隊員則幾乎每一節(jié)課都是一邊引導(dǎo)學(xué)生探究出新知識，一邊緊扣教材主導(dǎo)學(xué)生做筆記。這些做法都是為了符合學(xué)生現(xiàn)階段的現(xiàn)實(shí)需要而不得不采取的教學(xué)措施。

4、有效性。

教學(xué)手段多種多樣，選擇的手段必須針對具體的教學(xué)目標(biāo)而言，活躍氣氛只是輔助性的效果，不能為了活躍而活躍。同時，為了盡可能減少一節(jié)課中因教學(xué)手段太多而造成的課堂教學(xué)環(huán)節(jié)彼此松散的情況，要盡可能地發(fā)揮每一個教學(xué)手段的有效性。陳俊杰在講授《古代希臘民主政治》一課時，參考夏輝輝老師的教學(xué)設(shè)計而創(chuàng)設(shè)了《雅典公民帕帕迪的一天》的情境，讓學(xué)生利用所學(xué)的新知識解析帕帕迪的所見所聞。為了進(jìn)一步提高這一虛擬情境的有效性，不使其僅僅是具備檢測效果的教學(xué)環(huán)節(jié)，陳俊杰在之后繼續(xù)利用帕帕迪的所見所聞，引導(dǎo)學(xué)生從中概括出雅典民主政治的主要特征，豐富了這一教學(xué)環(huán)節(jié)的有效性。

5、貼近性。

正如《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗稿)》中描述歷史課程性質(zhì)是“使學(xué)生了解人類社會發(fā)展的基本脈絡(luò)，總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓(xùn)，……學(xué)習(xí)從歷史的角度去了解和思考人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系”，所以設(shè)計拉近歷史與學(xué)生現(xiàn)實(shí)所見所聞之間聯(lián)系的教學(xué)環(huán)節(jié)，能夠使學(xué)生更貼近歷史、感受歷史，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，也有利于該性質(zhì)的落實(shí)。鄧銘興在講授《美國聯(lián)邦政府的建立》一課時，使用比較現(xiàn)任美國總統(tǒng)奧巴馬與現(xiàn)任英國女王伊莉莎伯二世的權(quán)力大小進(jìn)行導(dǎo)入，引導(dǎo)學(xué)生從這一現(xiàn)實(shí)問題切入到過去兩國憲法頒布的歷史史實(shí)，使學(xué)生從貼近自身的現(xiàn)實(shí)回溯過去，提高了他們的求知欲，并激發(fā)了他們的積極思維。

三、有待改善

作為實(shí)習(xí)教師，我們小組十一人的經(jīng)驗是不足的。盡管我們經(jīng)常虛心地請教原任歷史教師和李芳清老師，對教學(xué)設(shè)計進(jìn)行反復(fù)地修改，但我們?nèi)匀淮嬖谝恍┎蛔阒帲枰谝院蟮慕虒W(xué)生涯里進(jìn)行不斷地琢磨、不斷地改善。

1、能力與方法目標(biāo)的落實(shí)。

根據(jù)李芳清老師的意見，無論是初中部的實(shí)習(xí)隊員，還是高中部的實(shí)習(xí)隊員，在教學(xué)實(shí)踐中仍然是以落實(shí)知識目標(biāo)為主，能力與方法兩方面的目標(biāo)沒有落實(shí)得很到位。其實(shí)眾所周知，現(xiàn)在高考的考查更重視學(xué)生的遷移運(yùn)用能力以及歷史學(xué)習(xí)方法的掌握情況，對于教材中描述的史實(shí)主要是為教師培養(yǎng)學(xué)生能力與方法提供媒介。過去傳統(tǒng)的教學(xué)過分重視媒介，而沒有重視學(xué)生能力的培養(yǎng)和方法的掌握，以致學(xué)生在備戰(zhàn)高考的過程中覺得自己越來越難以提升。實(shí)際上，從初一和高一開始，注重學(xué)生能力的培養(yǎng)、方法的掌握，無異于教師進(jìn)行長線投資，也許剛開始成效不佳，但當(dāng)學(xué)生熟練以后能夠純熟地依靠自己學(xué)會知識。然而，我們小組十一人一直以來接受傳統(tǒng)的教學(xué)方式，以致自己在站上講臺后仍然沒有完全擺脫傳統(tǒng)教學(xué)的束縛，對于能力與方法目標(biāo)的落實(shí)尚未非常到位。

2、情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)的落實(shí)。

既然緊緊圍繞高考的能力與方法目標(biāo)都沒有很好地落實(shí)，那么相對來說比較虛無縹緲的情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)就更不用說了。根據(jù)李芳清老師的建議，落實(shí)好情感態(tài)度與價值觀對于學(xué)生識記史實(shí)來說，比傳統(tǒng)的死記硬背要更有助于學(xué)生的記憶，因為學(xué)生有了深刻的體驗過程。既然情感態(tài)度與價值觀屬于體驗性的目標(biāo)，自然要學(xué)生自覺地體會得到。然而，無論是初中部還是高中部的實(shí)習(xí)隊員，在教學(xué)實(shí)踐中都只是采用描述歷史過程，然后通過三言兩語地點(diǎn)明來進(jìn)行落實(shí)。這樣的方式并不是不好，但并沒有使學(xué)生很好地自覺體驗情境，因此從落實(shí)情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)的程度來說是比較牽強(qiáng)的。

3、教學(xué)語言的激情與精準(zhǔn)。

除了教學(xué)目標(biāo)的落實(shí)以外，在教學(xué)實(shí)踐的過程中，我們小組十一人都具有一個通病，就是教學(xué)語言缺乏激情。譬如高中部的原任歷史教師劉老師。他的教學(xué)模式并沒有什么創(chuàng)新性的手段，教學(xué)設(shè)計相對很多實(shí)習(xí)隊員來說顯得比較死板，但因為他激昂的語言能夠渲染學(xué)生，提起學(xué)生的積極性，所以他的課堂并不是沉悶的。相反，盡管我們大部分實(shí)習(xí)隊員都能夠制定出靈活的教學(xué)策略，但缺乏激情的教學(xué)語言，有時候并不能夠把那些容易分神的學(xué)生的注意力吸引回來。同時，李芳清老師多次指出我們需要不斷審視自己教學(xué)語言的精準(zhǔn)，也就是語言的邏輯性與嚴(yán)謹(jǐn)性。盡管我們通過撰寫詳細(xì)教案審視自己的語言，但在教學(xué)實(shí)踐隨機(jī)應(yīng)變的過程中，往往因為受到不良習(xí)慣的影響，而出現(xiàn)或多或少的失誤。

歷史教育實(shí)踐報告篇五

從9月8號開始，我在某某中學(xué)開始了為期三個月的實(shí)習(xí)。教育實(shí)習(xí)能檢驗我們所學(xué)的知識，加強(qiáng)理論與實(shí)踐的結(jié)合，又能使我們更加了解和熟悉教師工作，加強(qiáng)我們的綜合能力，對于我們師范生是非常重要。在實(shí)習(xí)開始之前，指導(dǎo)老師就要求我們在做好知識準(zhǔn)備的同時也要做好心理準(zhǔn)備，特別要注意角色轉(zhuǎn)換，每人的一言一行都要以教師的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己。

雖然這么說，但是剛得知自己被分配到某某中學(xué)時，心里還是有點(diǎn)害怕的。因為聽一些師兄、師姐說過在杭州實(shí)習(xí)的話講課的機(jī)會比較少，而且不受重視，可能學(xué)不到什么，而且某某中學(xué)又是省內(nèi)數(shù)一數(shù)二的學(xué)校，可能對實(shí)習(xí)生會不屑一顧。

但是到了學(xué)校以后，我的一切顧慮都慢慢消失啦。負(fù)責(zé)歷史系實(shí)習(xí)的是某某x老師，他曾經(jīng)來過我們學(xué)校做講座，很有學(xué)識，是高中歷史特級教師，對我們非常照顧，而我的班主任和教學(xué)指導(dǎo)老師是同一個人——某某x老師，她也是我的學(xué)長某某x的知道老師，已經(jīng)任教十多年，經(jīng)驗豐富，教學(xué)很有自己的一套。而且她的個性我很喜歡，就是有什么說什么，會嚴(yán)厲的指出我存在的缺點(diǎn)和不足，我覺得這對我的成長很有幫助。

那還是來說說說我的三個月的實(shí)習(xí)吧!

這三個月是我過得最充實(shí)，最辛苦的也是最有成就感和最有挑戰(zhàn)性的一段快樂時光，這段日子里，我終于體會到了要做好一名教師，并不像想象中的那么容易，也明白了要做好一名人類靈魂的工程師的責(zé)任感和重要性，總之，這是一段將對我以后的工作有著重要影響的日子。

第一次走上講臺的那一天我永遠(yuǎn)不會忘記，那是中秋節(jié)放假回來，9月17號，星期二，早上第一節(jié)課，我是我們小組第一個講課的人，緊張的不得了。講課的內(nèi)容是列強(qiáng)入侵與民族危機(jī)，主要講了鴉片戰(zhàn)爭、甲午戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍侵華，以及《南京條約》、《馬關(guān)條約》、《辛丑條約》，只記得我講的滿頭大汗，前言不搭后語，學(xué)生一直都很迷茫的看著我，我都快緊張死了，離下課還有5分鐘左右我就講完了，是指導(dǎo)老師替我解的圍。課后，她先鼓勵了我一番，說我教態(tài)還好的，做老師的*還是有的，等等，最后她說我課上有幾個知識點(diǎn)講錯了，這是最不應(yīng)該的，然后……我都沒怎么聽到啦，可以說是迷茫的第一節(jié)課。

這也讓我深刻的覺得自己的基礎(chǔ)知識很不扎實(shí)，有些知識點(diǎn)之際都沒有掌握好，怎么將給學(xué)生聽呢?于是在以后的每一節(jié)課前，我都認(rèn)真的備課，知識點(diǎn)都一一查清，不容許自己再犯同樣的錯誤，這是對學(xué)生，也是對自己的負(fù)責(zé)。

出來踏上講臺的喜悅，另外讓我終生難忘的就是軍訓(xùn)。雖然某某中學(xué)這個實(shí)習(xí)點(diǎn)以前也是有的，但是他們都是沒有經(jīng)歷軍訓(xùn)的。由于這次實(shí)習(xí)改革，原來都是十一放假以后再去的，總共兩個月，現(xiàn)在是9月8號就開始了，而某某中學(xué)的高一學(xué)生軍訓(xùn)安排在9月22日。所以我們就跟隨班主任帶著學(xué)生去軍訓(xùn)了。

某某的軍訓(xùn)與其他學(xué)校不一樣，他們是去軍隊軍訓(xùn)的，完全的軍事化管理。這也是我第一次進(jìn)入軍營，還沒開始就已經(jīng)興奮了，但軍訓(xùn)的開始更讓我刺激，就是徒步拉練到軍營。從某某到留下軍營有三個多小時的路程，我簡直不敢相信，帶著這么多學(xué)生走三個多小時，但這是某某歷年的保留節(jié)目，我也只得硬著頭皮往前沖。結(jié)果比我想象的好多了，我認(rèn)識第一次走這么長的路，難以想象!

踏進(jìn)軍營的我感受到的除了震撼還是震撼。震撼與那種莊嚴(yán)的肅靜還有他的簡陋。由于床鋪不夠，大部分學(xué)生是打地鋪的，而我們教師寢室四個人只有一張單人床板，于是我也是打地鋪的。這還好，反正天熱，更慘的是沒有地方洗澡，出了一整天的汗，渾身發(fā)臭也沒有辦法，尤其是學(xué)生，那套軍裝都沒得換，三天下來衣服上都有白白的鹽花了。更糟糕的是廁所，還是停留在20xx年代，每次上廁所都得屏住呼吸，然后迅速解決，離開。

除了艱苦的條件，更令我高興的是和學(xué)生的相處。一星期的朝夕相處是我們有了時候的感情，看著他們在烈日下暴曬很不忍心，有其是一些女生，平時在家都是小公主，在這里被熱得渾身長滿痱子，給他們搽痱子粉是每天的必修課。不過看著平時嬌滴滴的她們都更堅強(qiáng)和團(tuán)結(jié)是我興的。

在實(shí)習(xí)期間我學(xué)到的很重要的一點(diǎn)就是作為一名叫教師必須熱愛這個工作，熱愛學(xué)生。

正如愛因斯坦所說，興趣是的老師，只有熱愛教育事業(yè)，才有可能搞好教育工作。培養(yǎng)人是一項偉大而復(fù)雜的艱巨事業(yè)，它要求教師要有強(qiáng)烈的事業(yè)心，責(zé)任感，一般職業(yè)熱情是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。把教師職業(yè)當(dāng)作謀生的手段，得過且過，更是和教師的職業(yè)性質(zhì)格格不入的。教育事業(yè)需要的是教師對他的忠誠和無私奉獻(xiàn)精神，充分發(fā)揮自己的聰明才智。我們在實(shí)習(xí)期間也體會到了，班主任老師真的很累，早上六點(diǎn)半起床已經(jīng)太遲了，晚上1點(diǎn)半才能回到寢室，心里還在記掛著學(xué)生，教師并非一個理想的職業(yè)，相等待遇情況下，它比一般的行業(yè)要更累，甚至在八小時外還不能休息。因此就要求教師熱愛教育事業(yè)，才能對教育事業(yè)抱有執(zhí)著的追求，才能擺脫名利的困擾，堅定自己的選擇，在當(dāng)前\追求經(jīng)濟(jì)利益化的環(huán)境中保持一顆平常心，甘于寂寞，才能在平凡而偉大的教書育人中尋找到人生的價值。

熱愛學(xué)生是教師熱愛教育事業(yè)的直接體現(xiàn)，是師德的核心內(nèi)容。教育是知識的傳遞，人格的塑造，是心與心的溝通和交流。教師只有首先付出對學(xué)生的愛，才能贏得學(xué)生的愛，師生之間架起了感情的橋梁，學(xué)生才能主動接受教師的指導(dǎo)，教育才會有實(shí)效。因此，要尊重和理解學(xué)生，在人格上平等相待，做學(xué)生的知心朋友，全面關(guān)心學(xué)生的健康成長，平等地對待每個學(xué)生，。消除學(xué)習(xí)不好同學(xué)的自卑感幫助他們樹立學(xué)習(xí)的信心。

我在實(shí)習(xí)中，每天出發(fā)前都要先檢查一下自己的衣服是否整齊，。因為我明白，在教育過程中，教師的一言一行，一舉一動，都對朝夕相處的學(xué)生起著示范榜樣的作用，學(xué)生也正是從教師那里學(xué)會了如何待人接物，如何做人。因此，教師必須嚴(yán)于律己，以身作則，為學(xué)生作出表率。凡是要求學(xué)生做到的，自己首先做到;要求學(xué)生不做的，自己首先不做。

我深深感覺到這三個月我所學(xué)到的東西是在大學(xué)里永遠(yuǎn)學(xué)不到的，我把自己全身心的投入到教學(xué)工作中去，享受學(xué)生叫的每一句“老師好”，在那時我是真正的一名人民教師——陽光下最最崇高的職業(yè)!

篇三

一個月的實(shí)習(xí)期就這么過去了，想來時間過去了就快，回想起這期間的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，我的感觸很多，也學(xué)會到了很多大學(xué)課本里不曾有的東西。在離家比較近的神木職教中心，我開始了為期一個月的實(shí)習(xí)生活。職教中學(xué)是我們縣一所也是規(guī)模很大的職業(yè)學(xué)校，校內(nèi)也設(shè)立基礎(chǔ)部就是普通高中，我實(shí)習(xí)的內(nèi)容就是跟著團(tuán)委朱兆瑞老師學(xué)習(xí)，他也是高二3班和高三9班的歷史老師，所以我也就以自己的專業(yè)為主學(xué)習(xí)做歷史老師。

實(shí)習(xí)過程

實(shí)習(xí)第一天，我在熟悉實(shí)習(xí)環(huán)境和上班程序的時候，在辦公室隔壁的雜志室認(rèn)認(rèn)真真的把師德八條抄在我的實(shí)習(xí)小本上：1)師心慈：愛護(hù)學(xué)生，誨人不倦;2)師儀端：儀表端正，言談文明;3)師風(fēng)正：謙虛謹(jǐn)慎，團(tuán)結(jié)互助;4)師志堅：致力教育，勇于獻(xiàn)身;5)師學(xué)勤：勤奮學(xué)習(xí)，力求上進(jìn);6)師業(yè)精：業(yè)務(wù)熟練，指導(dǎo)有方;7)師紀(jì)嚴(yán)：紀(jì)律嚴(yán)明，尊紀(jì)守法;8)師德高：作風(fēng)正派，道德高尚。我不知道自己能做多好，但我想以這些話為標(biāo)準(zhǔn)做到，加油!!

“十年樹木，百年樹人。”三年來，我以做一名高素質(zhì)的大學(xué)生為目標(biāo)，全面嚴(yán)格要求自己，不斷努力，不斷追求進(jìn)步，不斷完善自己。一個月的實(shí)習(xí)，使我真正體會到做一位老師的樂趣，同時，它使我所學(xué)的理論知識變?yōu)樯鐣?shí)踐。短短的實(shí)習(xí)生活，感覺可以說不錯，真的很不錯。當(dāng)我漫步在實(shí)習(xí)的校園里，那出自學(xué)生的一聲聲“李老師好”“李老師好”的感覺真好，我有時覺得自己是不是被叫上癮了，呵呵。

一個月的實(shí)習(xí)，也令我感慨頗多。我實(shí)習(xí)的班級是高二三班，記得我剛到課室的第一天，晚上改作業(yè)就有個同學(xué)寫紙條給我說：老師我不是好學(xué)生只是為了叫你高興才認(rèn)真做作業(yè)的。我以一個大姐姐的身份給他回到：看到你認(rèn)真的作業(yè)我很開心，但是我也很難過你否定自己，我覺得你不管出于什么心態(tài)但你把該做的事做的那么好就是最棒，也許你以前只是分?jǐn)?shù)不高，但一定是好孩子好學(xué)生。聽了幾節(jié)課之后，我開始走上講臺，開始了自己的第一節(jié)“處女作”。當(dāng)然，剛開始心情特別緊張，由于經(jīng)驗不足和應(yīng)變能力不強(qiáng)，課堂出現(xiàn)了“講課重點(diǎn)不突出，講課順序不清，師生配合不夠默契”等等。針對出現(xiàn)的問題，指導(dǎo)老師要求我多聽課，多向經(jīng)驗豐富的教師學(xué)習(xí)，并且面對面地指出教案的不足以及上課時存在的缺點(diǎn)，幫助修改教案，他以前也帶過好多歷史學(xué)的實(shí)習(xí)老師，不僅經(jīng)驗豐富而且他沒有絲毫的架子，有更多的是朋友般的親切交談和熱心的鼓勵幫助。

為了彌補(bǔ)自己的不足，我嚴(yán)格按照學(xué)校和指導(dǎo)老師的要求，認(rèn)真仔細(xì)地備好課，寫好教案，積極向其他同學(xué)和老師學(xué)習(xí)，多多向人請教，把握好每次上課的機(jī)會，鍛煉和培養(yǎng)自己的授課能力。在上課的過程中，我遇到了許多困難：譬如講課的是時候老是斷斷續(xù)續(xù)，思維跟不上，聲音很小，放不開，有學(xué)生竟然在下面喊老師你是不是太緊張啦!由于我上課時氣氛僵硬使學(xué)生也不積極配合，令我痛心疾首。粉筆字寫不好，字寫得又丑，手臂還很難受。后來我就多和指導(dǎo)老師交流不斷自我完善，終于扭轉(zhuǎn)了這種局面。

我深深的感受到作為教育工作者，不緊緊是腦力勞動還是體力勞動。老師就像自編自演的導(dǎo)演加演員，而且要想方設(shè)法創(chuàng)設(shè)和諧的教學(xué)氣氛，在教學(xué)活動中建立平等的師生關(guān)系，而且教師要把自己當(dāng)成活動中的一員，是學(xué)生們的良師益友。不過在我的努力和堅持下我取得的教學(xué)效果還是很不錯的，有幾個很調(diào)皮的學(xué)生在上我的課時認(rèn)真多了，還積極配合回答問題與我交談，每天都認(rèn)真完成作業(yè)。剛開始常常因為學(xué)生在下面開說話不配合，我喊破嗓子都沒辦法控制，在我的不斷說服教育下現(xiàn)在卻可以很好地控制課堂，直接向課堂要效益了。俗話說：“知之者不如好知者，好知者不如樂知者。”我覺得興趣對于學(xué)習(xí)來說是至關(guān)重要的。我的體會是必須把學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣調(diào)動起來，使他們在快樂中主動學(xué)習(xí)。

在上課時我都采取以學(xué)生為主，老師為輔的教學(xué)方式，課堂只要是以學(xué)生的朗讀和提問為主，我再加以補(bǔ)充、糾正。我告訴他們學(xué)習(xí)好多知識都應(yīng)該知道：讀書百遍其意自現(xiàn)這一真理。因為課堂都是以學(xué)生自己動腦為主，充分調(diào)動了他們學(xué)習(xí)的主動性和積極性，由“要我學(xué)”轉(zhuǎn)化為“我要學(xué)”的教學(xué)方式。激發(fā)了學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。對于高中歷史而言，批改作業(yè)，糾正學(xué)生的錯誤就顯得沒那么重要。但我在糾正學(xué)生每個錯誤的時候，寫上激勵的評語，并在評語中強(qiáng)調(diào)訂正的重要性，并根據(jù)各個學(xué)生的情況加以勉勵，開導(dǎo)。對那些在我要求訂正之后依然不訂正的學(xué)生，我在作業(yè)上繼續(xù)寫明。

我的指導(dǎo)思想是不斷給學(xué)生糾正錯誤的機(jī)會，直至認(rèn)識了錯誤并改正為止。我覺的身為一位教育工作者，就是要有這樣的耐心，才能把學(xué)生的缺點(diǎn)糾正過來。因為我相信沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的老師。我從不訓(xùn)斥他們，而是耐心地教育他們，跟他們聊天，了解他們，對癥下藥。制造機(jī)會讓他們參加班里的活動，讓他們知道，老師是重視他們的。學(xué)習(xí)成績好只是學(xué)生健康成長的一個方面，不能因為成績不理想就懷疑學(xué)生的能力，因為才能是多方面的。在我的細(xì)心努力下，班里的幾位后進(jìn)生成績都有了顯著的進(jìn)步，他們不象以前那樣，因為在不好的學(xué)校里就自報自棄，開始認(rèn)真努力起來了。從中我深深體會到，對那些不好好學(xué)習(xí)的學(xué)生不能只是一味地訓(xùn)斥，嘲諷，而要了解他們的內(nèi)心世界，多溝通，多互動，多鼓勵。

實(shí)習(xí)總結(jié)

時間過得真快，轉(zhuǎn)眼間一個月的實(shí)習(xí)時間很快結(jié)束了，曾經(jīng)讓我們忐忑和憧憬的實(shí)習(xí)就在愉快和充實(shí)中度過了，驀然回首，我發(fā)現(xiàn)我收獲了自己想要的那份技能和學(xué)生的那份情誼，站在講臺上我覺的自己不再那么緊張害怕，更多的是責(zé)任，希望給學(xué)生傳達(dá)最多的知識信息;走時學(xué)生依依不舍的心情也深深的感染了我，都希望繼續(xù)留下!同時也真實(shí)的感受到教育的進(jìn)步，作為老師的崇高，同時對那些辛苦學(xué)習(xí)的學(xué)生充滿關(guān)愛和祝福。實(shí)習(xí)使我所學(xué)到的知識得到了一個質(zhì)的飛躍，我學(xué)到了很多書本上學(xué)不到的知識。知識是永無止境的，在取得好成績的同時，我時刻不忘不斷提高自己我覺得到學(xué)校了應(yīng)該再看更多的歷史書籍，力求以后做老師的時候講課能穿插更多有趣的歷史細(xì)節(jié)，把歷史課講的生動有趣。面對即將走上社會工作，我滿腔熱情。

歷史教育實(shí)踐報告篇六

歷史教育實(shí)踐報告篇七

我相信，每一個人的生活都有一條上升的精神線，依附并加強(qiáng)這條線的，便是我們追逐理想的信念。似乎從小就有一個教師夢的我，有幸在寒假結(jié)束之前到柳州市社灣中心校參加為期一周的教育見習(xí)。

我的學(xué)習(xí)的內(nèi)容是語文教師和班主任工作。既然是教師，那么語文教學(xué)便是我此行的學(xué)習(xí)重點(diǎn)。

我實(shí)習(xí)的班級是六年級一班，他們的語文老師便是我的指導(dǎo)老師，同樣也是我小學(xué)時期的語文老師。這是一個很典型的學(xué)生特征明顯的班級，據(jù)指導(dǎo)老師介紹，這個班級兩極分化較為嚴(yán)重，典型的比較調(diào)皮的學(xué)生比以往的畢業(yè)班都多。我想，這對于任何一個老師來說都是比較頭痛的事情。孩子明辨是非的能力有限，如若不能接受更好的教育或者說不能繼續(xù)接受教育，這對于他的一生應(yīng)該會是一種遺憾。所以，我們作為教師 ，常常渴望能夠在學(xué)科教學(xué)的縫隙中告訴孩子們什么是有利的什么是有弊的，什么事情是一定不能做的，什么事情是一定要做的。

回到語文學(xué)科的教學(xué)。新課程改革強(qiáng)調(diào)的是合作學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)。無疑，新教材的指導(dǎo)思想肯定是要充分發(fā)揮學(xué)生的主動性、創(chuàng)造性。指導(dǎo)老師在課余還教我如何去研究教材，如何去備課。他要求我先熟悉課本，明確教學(xué)內(nèi)容，了解掌握教學(xué)重難點(diǎn)，確定教學(xué)思想。教學(xué)案中的問題應(yīng)該是具有啟發(fā)性的，對理解課文、感受作者寫作意圖起關(guān)鍵作用的。教學(xué)思路不是大問題，這些啟發(fā)性問題的設(shè)置就大有學(xué)問了，不僅要對教材十分熟悉，有透徹的理解，還要有自己的獨(dú)特感悟，十分地費(fèi)腦筋。在備課方面，指導(dǎo)老師也給了我講述了一些注意事項。備課時，不要巨細(xì)無遺，那樣在上課的時候可能很難找到要講的東西，最好只是提綱挈領(lǐng)的一些東西，再補(bǔ)充一些重要的關(guān)鍵性的知識，具體的要用到的知識，自己應(yīng)該十分熟悉，記在腦中。上課的時候思路要清晰，條理要明確，不能照本宣科，而是根據(jù)課堂的進(jìn)展情況，適時調(diào)整教學(xué)，而且調(diào)整時要做到教學(xué)活躍、過渡自然。

在見習(xí)的第一天，我旁聽了我的指導(dǎo)老師的語文課。在這堂語文課當(dāng)中，我學(xué)到了一點(diǎn)我認(rèn)為很重要的“技能”——夸獎！當(dāng)然不是盲目的夸獎，而是抓住學(xué)生期望在老師心里留下好印象、期望得到表揚(yáng)的心里，進(jìn)行針對性的褒揚(yáng)和適度的批評。再有就是，小組的榮辱的約束力。老師們常常以小組為單位進(jìn)行加分或者扣分，這大概是我上小學(xué)的時候老師們就在使用的技能，而現(xiàn)在任然在使用，并且效果依舊。這些“技能”大概都是老師們吸引學(xué)生們聽課并且維持好良好的課堂紀(jì)律的手段。我不能說是好或者是不好，但是他的效果確實(shí)是好的。學(xué)生的課堂聽課效率提高了。小學(xué)教育還有一點(diǎn)就是課堂氣氛，當(dāng)然這大概是所有教學(xué)培訓(xùn)所需要的，但是我認(rèn)為小學(xué)教育尤為突出，畢竟，我們面對的是不諳世事的小孩。如若老師能用輕松的方式授予知識，我想這些知識在他們腦海里的印象會更加深刻。猶記得，我的初中英語老師常常編一些順口溜，幫助我們記憶一些語法知識。這也是一個不錯的選擇。

見習(xí)的第二天，我提出進(jìn)入課堂給學(xué)生上課的請求，很榮幸的是指導(dǎo)老師答應(yīng)了，并指導(dǎo)我備課。我選擇的課文是《煙臺的海》。我自己在讀這篇文章的時候本身就會提出一些問題，比如，文章寫景的順序為什么是“冬、春、秋、夏”而不是“春、夏、秋、冬”？等等。備課的時候，我參考了指導(dǎo)老師提供給我的一些教案以及網(wǎng)上的一些教案，并觀看了網(wǎng)上一些優(yōu)秀課堂的視頻。第一次走上講臺，心里還是蠻緊張的，所以準(zhǔn)備會比較多。但是當(dāng)我們真正站上講臺的時候，才發(fā)現(xiàn)，想要順順利利的按照教案上邊的“走”完一堂課，還是有點(diǎn)難度的。老師們要靈活應(yīng)對思維發(fā)散得很厲害的學(xué)生們的想法。這就要求老師不僅有深厚的知識儲備，還有靈活應(yīng)變的能力。

此外，班主任工作也是我實(shí)習(xí)的一個重要方面。班主任是一個班級的管理者，教育者，也是一個班級的設(shè)計者，除了正常的教育教學(xué)工作外，還負(fù)責(zé)溝通協(xié)調(diào)好任課教師和學(xué)生的關(guān)系，任課教師之間的關(guān)系，學(xué)生之間的關(guān)系，可謂任重道遠(yuǎn)。班主任的工作真的是十分煩瑣的，事無巨細(xì)，都要過問。早上要很早到班級檢查早讀情況，還要做好考勤工作，在別的老師上課期間，還要不時到班級外面轉(zhuǎn)上一圈，檢查學(xué)生的上課情況，做好教學(xué)工作計劃，有時候還要幫助任課教師維持班級秩序，這些都是班主任每日必修的功課。通過這次的社會實(shí)踐實(shí)習(xí)，為我以后的班級管理工作吸收了不少的經(jīng)驗和方法。

教育界的李鎮(zhèn)西說過：教育是師生心靈的和諧共振，互相感染、互相影響、互相欣賞的精神創(chuàng)造過程。它是心靈對心靈的感受，心靈對心靈的理解，心靈對心靈的耕耘，心靈對心靈的創(chuàng)造。通過教師實(shí)習(xí)讓我認(rèn)識到：現(xiàn)代教育要求教師除了精通某一學(xué)科的專門知識，懂得教育理論，掌握教育方法以外，還要求教師具有較好的語言表達(dá)能力和文字表達(dá)能力，有較為廣博的知識面，有較好的溝通人際關(guān)系的能力，有扎實(shí)的基本功和一定的教學(xué)藝術(shù)。同時要求教師有正確的人生觀和價值觀，有一定的文化修養(yǎng)和高尚的審美情趣。