人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經的人生經歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？這里我整理了一些優秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

道家篇一

1、夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。

2、人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。

3、至大無外，謂之大一；至小無內，謂之小一。

4、言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。

5、天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭。

6、理無常是，事無常非。——《列子.說符》

8、天地尚不能久，而況于人？——《老子.二十三章》

9、名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？

10、人皆知有用之用，而莫知無用之用也。——《莊子.人間世》

11、天網恢恢，疏而不失。

12、致虛極，守靜篤。萬物并作，吾以觀復。

13、多言多敗，多事多害。前蜀。杜光庭。

14、甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。

15、通于一而萬事畢，無心得而鬼神服。——《莊子.天地》

16、寵辱若驚，貴大患若身。

17、吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰勝以喪禮處之。

18、災人者，人必反災之。——《莊子.人間世》

19、治人事天，莫若嗇。

20、圣人常無心，以百姓心為心。

道家篇二

2、天下萬物生于有，有生于無。

3、道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；長之育之；成之熟之；養之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。

4、不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。

5、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

6、人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以為教父。

7、中無主而不止，外無正而不行。

8、天之道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之；有馀者損之，不足者補之。天之道，損有馀而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

9、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。

10、始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。

11、天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。

12、民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。

13、言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。

14、知人者智，自知者明，勝人者有力，自勝者強。

15、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡欲，絕學無憂。

16、人法地，地法天，天法道，道法自然。

17、多言多敗，多事多害。

18、為學日益，為道日損。損之又損，以至于無為。

19、察見淵魚者不詳，智料隱匿者有殃。

20、兵強則滅，木強則折；革固則裂，齒堅于舌而先敝。

21、物固有所然，物固有所可。

22、天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生于郊。

23、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。

24、是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

25、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。

27、昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以為天下正。

28、天地之道，極則反，盈則損。

29、臨河而羨魚，不如歸家織網。

30、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極？其無正也。正復為奇，善復為妖。人之迷，其日固久。

31、小國寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之。使民復結繩而用之。

32、人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。

33、五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。

34、大道以多歧亡羊，學者以多方喪生。

35、三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。

36、無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以圣人自知不自見；自愛不自貴。故去彼取此。

37、是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。

38、天之道，損有余而補不足。人之道則不然，損不足以奉有余。

39、無極生太極，太極生兩儀，兩儀分四象，四象分八卦，一卦變八卦，八八六十四卦三百八十四爻。

40、知足則不辱，知止則不殆。

41、不言之教，無為之益，天下希及之。

42、道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。

43、善為士者，不武；善戰者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。

44、不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而明，不為而成。

45、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。

46、人之所畏，不可不畏。

47、多言數窮，不如守中。

48、天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭。

49、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。

50、民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢于貴生。

51、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

52、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

53、甚愛必大費；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。

54、君子不謂小善不足為也而舍之，小善積而為大善；不謂小不善為無傷也而為之，小不善積而為大不善。

55、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。

56、將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明。

57、物壯則老，是謂不道，不道早已。

58、莫逆于心，遂相與為友。

59、為無為，事無事，味無味。

60、天網恢恢，疏而不失。

61、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

62、其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。

63、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之于死地，亦十有三。

64、知者不言，言者不知。

65、天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。

66、飄風不終朝，驟雨不終日。

67、民不畏威，則大威至。

68、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

69、弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。

70、慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇；舍儉且廣；舍后且先；死矣！夫慈以戰則勝，以守則固。天將救之，以慈衛之。

71、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。

72、人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。

73、道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。

74、治大國，若烹小鮮。

75、柔弱勝剛強。魚不可脫于淵，國之利器不可以示人。

76、和大怨，必有馀怨；報怨以德，安可以為善？

77、一尺之棰，日取其半，萬世不竭。

78、圣人常無心，以百姓心為心。

79、道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。

80、重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。

道家篇三

2、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣、子之盛也。

3、天地尚不能久，而況于人？——《老子.二十三章》

4、人皆知有用之用，而莫知無用之用也。——《莊子.人間世》

5、養生之士，先寶其精，精滿則氣壯，氣壯則神旺，神旺則身健而少病。

6、道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。

7、‘道’生一、一生二、二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。

8、知其不可奈何而安之若命，德之至也。

9、昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以為天下正。

10、天下莫大于秋毫之末，而泰山為小。——《莊子.齊物論》

11、一尺之捶，日取其半，萬世不竭。——《莊子天下》

12、飄風不終朝，驟雨不終日。——《道德經》

13、以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

14、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。

15、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨，恒也。

16、但悟萬悟，屢假自心證，欲自遣性自停，命自住，丹自結，仙自做，他人不能替得。

17、理無常是，事無常非。——《列子.說符》

18、長要心定，行住坐臥皆是行道。

20、不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而明，不為而成。

22、慎終如始，則無敗事。——《道德經》

23、善火士者，不武；善戰者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。

24、通于一而萬事畢，無心得而鬼神服。——《莊子.天地》

25、天之道，不爭而善勝，不言而善應，不召而自來，繟然而善謀。天網恢恢，疏而不失。

26、災人者，人必反災之。——《莊子.人間世》

27、天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。

28、不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？

29、天有所短，地有所長；圣有所否，物有所通。——《列子.天瑞》

30、民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。

31、重為輕根，靜為躁君……輕則失根，躁則失君。——《道德經》

32、無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以圣人自知不自見；自愛不自貴。故去彼取此。

33、甚愛必大費；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。

34、谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

35、小知不及大知，小年不及大年。

36、上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧；進道若退；夷道若□；上德若谷；廣德若不足；建德若偷；質真若渝；大白若辱；大方無隅；大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名。

37、人方寸之中，絲毫塵埃容不得，稍有塵埃在內，便有無窮人心生出。

38、是以圣人終不為大，故能成其大。——《老子.六十三章》

39、是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。

40、人法地，地法天，天法道，道法自然。——《道德經》

41、夫禮者，忠信之薄，而亂之首。

42、人法地，地法天，天法道，道法自然。

43、物壯則老，是謂不道，不道早已。

44、一沖霄漢慧燈明，八卦祥煙靄靄生。九轉金丹成玉性，十州瓊路坦然行。

45、知不知，尚矣；不知知，病也。

46、甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民到老死不相往來。

47、希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。

49、蓋胎者，非有形、有像，而別物可以成之，實即我之神炁也。

50、人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。

51、小國寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之。使民復結繩而用之。

52、道之精微，莫如性命。性命之修煉，莫如歸一。

53、天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。

55、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。

56、甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。

57、無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。

58、民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢于貴生。

59、夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。

60、知者不言，言者不知。

61、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。

62、禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

63、其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。

65、反者道之動；弱者道之用。天下萬物生于有，有生于無。

66、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極？其無正也。正復為奇，善復為妖。人之迷，其日固久。

68、是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。

69、天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝。以其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。

70、天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生于郊。

71、三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。

72、為學日益，為道日損。損之又損，以至于無為。

73、太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

74、知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修于內者無位而不怍。

75、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大，故能成其大。

77、為無為，事無事，味無味。大小多少，報怨以德。圖難于其易，為大于其細。天下難事，必作于易；天下大事，必作于細。

78、哀莫大于心死，而人死亦次之。

79、企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。

80、多言數窮，不如守中。

81、圣人常無心，以百姓心為心。

82、欲不節則精耗，精耗則氣衰，氣衰則病至，病致則身危。

83、圣人無常心，以百姓心為心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。

84、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。

85、運有否終，唯道長久！

86、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。——《道德經》

87、凈凈清清凈凈清，澄澄湛湛湛澄澄。冥冥杳杳杳冥冥，永永堅堅堅永永。明明朗朗朗明明，靈靈顯顯顯靈靈。

88、無為而無不為。——《老子.四十八章》

道家篇四

2、天網恢恢，疏而不失。

3、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。

4、多言多敗，多事多害。前蜀。杜光庭。

5、哀莫大于心死，而人死亦次之。——《莊子·田子方》

6、寵辱若驚，貴大患若身。

8、將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之。

9、則滅，木強則折；革固則裂，齒堅于舌而先敝。

11、眾人重利，廉士重名，賢士尚志，圣人貴精。

12、七，天下莫大于秋毫之末，而泰山為小。——《莊子.齊物論》

13、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。

14、有生于無，實出于虛。

15、察見淵魚者不詳，智料隱匿者有殃。

16、人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。

17、堅強處下，柔弱處上。

18、無形無名者，萬物之宗也。

19、天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。

20、形不得神不能自生，神不得形不能自成。

21、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。

道家篇五

1、道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽。

2、無名天地之始，有名萬物之母。

3、人法地，地法天，天法道，道法自然。

4、無極生太極，太極生兩儀，兩儀分四象，四象分八卦，一卦變八卦，八八六十四卦三百八十四爻。

5、將欲取之，必先與之，是謂微明。柔弱勝剛強。——老子

6、知足則不辱，知止則不殆。——老子

7、知者不言，言者不知。——老子

8、圣人不積，既以為人己愈有既已為人己愈多。——老子

9、重為輕根，靜為躁君。——老子

10、見素抱樸、少私寡歡。——老子

11、為無為，事無事，味無味。——老子

12、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。——老子

13、知人者智，自知者明，勝人者有力，自勝者強。——老子

14、中無主而不止，外無正而不行。——莊子

15、非彼無我，非我無所取。——莊子

16、物固有所然，物固有所可。——莊子

17、逍遙于天地之間而心意自得。——莊子

18、莫逆于心，遂相與為友。——莊子

19、吾生也有涯，而知也無涯。——莊子

20、飄風不終朝, 驟雨不終日。——《道德經》

21、天下難事必作于易，天下大事必作于細。——《道德經》

23、一尺之棰，日取其半，萬世不竭。——《莊子天下篇》

25、兵強則滅，木強則折；革固則裂，齒堅于舌而先敝。——《道德經》

26、臨河而羨魚，不如歸家織網。-------《淮南子·說林訓》

31、天地之道，極則反，盈則損。-------《淮南子·泰族》

32、多言多敗，多事多害。——《訓蒙增廣》

34、大道以多歧亡羊，學者以多方喪生。——《列子·說符》

35、察見淵魚者不詳，智料隱匿者有殃。——《列子·說符》

36、日極則仄，月滿則虧。物極則反，命曰環流。——《管子·白心》

道家篇六

曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。

人法地，地法天，天法道，道法自然。

我無為，而民自化；我無心，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸。

上天生了人，暢行于世，人，至尊。

人法地，地法天，天法道，道法自然。

道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。

治大國，若烹小鮮。

天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生于郊。

道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；長之育之；成之熟之；養之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。

挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂“玄同”。故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。

無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。

鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。

是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。

知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大，故能成其大。

太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。

不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而明，不為而成。

民不畏威，則大威至。

天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。

有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。

天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭。

禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。

天下萬物生于有，有生于無。

上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧；進道若退；夷道若□；上德若谷；廣德若不足；建德若偷；質真若渝；大白若辱；大方無隅；大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名。

持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

人為貴，還需行天道。

天網恢恢，疏而不失。

太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上德無為而無以為；下德無為而有以為。上仁為之而無以為；上義為之而有以為。上禮為之而莫之應，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。

絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡欲，絕學無憂。

道生一，一生二，二生三，三生萬物。

圣人常無心，以百姓心為心。

吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰勝以喪禮處之。

有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。

道家篇七

1、不尚賢，使民不爭;不貴難得之貨，使民不為盜;不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。

2、天下萬物生于有，有生于無。

3、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。

4、為無為，事無事，味無味。

5、其耆欲深者，其天機淺。

6、正復為奇，善復為妖。

7、谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

8、物得以生，謂之德。

9、太上，下知有之，其次親而譽之，其次畏之，其次侮之。

10、則滅，木強則折；革固則裂，齒堅于舌而先敝。

11、玄之又玄，眾妙之門。

12、靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。

13、天地無為也而無不為也。

14、和大怨，必有馀怨；報怨以德，安可以為善？

15、乞火不若取燧，寄汲不若鑿井。

16、我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。

17、善者不辯，辯者不善。

18、人道順施，仙道逆取，取藥于坎。而造丹于離也。

19、修道者，當未了道，必先正己，既已了道，又須正人。

20、夫小惑易方，大惑易性。

21、物壯則老，是謂不道，不道早已。

22、道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。

23、天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生于郊。

24、天網恢恢，疏而不失。

25、禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

26、甚愛必大費，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以長久。

27、天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。

道家篇八

1、道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽。

2、無名天地之始，有名萬物之母。

3、人法地，地法天，天法道，道法自然。

4、無極生太極，太極生兩儀，兩儀分四象，四象分八卦，一卦變八卦，八八六十四卦三百八十四爻。

5、將欲取之，必先與之，是謂微明。柔弱勝剛強。老子

6、知足則不辱，知止則不殆。老子

7、知者不言，言者不知。老子

8、圣人不積，既以為人己愈有既已為人己愈多。老子

9、重為輕根，靜為躁君。老子

10、見素抱樸、少私寡歡。老子

11、為無為，事無事，味無味。老子

12、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。老子

13、知人者智，自知者明，勝人者有力，自勝者強。老子

14、中無主而不止，外無正而不行。莊子

15、非彼無我，非我無所取。莊子

16、物固有所然，物固有所可。莊子

17、逍遙于天地之間而心意自得。莊子

18、莫逆于心，遂相與為友。莊子

19、吾生也有涯，而知也無涯。莊子

20、飄風不終朝, 驟雨不終日。《道德經》

21、天下難事必作于易，天下大事必作于細。《道德經》

23、一尺之棰，日取其半，萬世不竭。《莊子天下篇》

25、兵強則滅，木強則折；革固則裂，齒堅于舌而先敝。《道德經》

26、臨河而羨魚，不如歸家織網。-------《淮南子說林訓》

31、天地之道，極則反，盈則損。-------《淮南子泰族》

32、多言多敗，多事多害。《訓蒙增廣》

34、大道以多歧亡羊，學者以多方喪生。《列子說符》

35、察見淵魚者不詳，智料隱匿者有殃。《列子說符》

36、日極則仄，月滿則虧。物極則反，命曰環流。《管子白心》