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蝴蝶泉導(dǎo)游講解詞篇一
今天我們大家參觀的是陜西歷史博物館.這座博物館是在1991年6月20日正式建成對外開放,是目前我國規(guī)模龐大設(shè)施先進(jìn)的歷史博物館,占地面積有7萬平方米,建筑面積56000平方米,用以展覽的面積為11000平方米,館內(nèi)現(xiàn)有收藏品37萬件.這座博物館是遵照周恩來總理的遺愿,由國家計(jì)委和陜西省政府共同投資1.44億元人民幣,所修建的一座藝術(shù)殿堂。
陜西歷史博物館的陳列分為《基本陳列》、《專題陳列》、《臨時(shí)展覽》等三大部分組成。基本陳列也就是常設(shè)陳列,它為《陜西古代史》,系統(tǒng)地向我們大家展現(xiàn)了陜西自藍(lán)田猿人至戰(zhàn)爭的發(fā)展過程,突出了周秦漢唐等封建社會的盛世和陜西在中國歷史上的重要地位。
現(xiàn)在我們來到的就是序言大廳,我們可以發(fā)現(xiàn)這里的序言不是文字,而是巨型照片。奔騰咆哮的黃河和綿亙無垠的黃土高原,它既是古代陜西人賴以生存的自然環(huán)境,也是陜西歷史文化孕育、產(chǎn)生和不斷發(fā)展的基礎(chǔ)與前提。在這兩幅照片的背后,還陳列著中華民族人文初祖軒轅黃帝陵墓的巨照,標(biāo)志陜西古代文明、中華古代文明的開端。
陜西古代史的個(gè)段落是史前史,時(shí)間范圍是距今約115萬年前至公元前21世紀(jì)。這一時(shí)期的每一段落都有重大發(fā)現(xiàn),文化高峰迭起年、并首尾相連,在全國突出地位。首先大家所看到的就是藍(lán)田猿人的頭像。她是1964年在藍(lán)田縣公王嶺發(fā)現(xiàn)的,是一位年紀(jì)約30多歲的女性。藍(lán)田猿人距今約115萬年,是迄今所知亞洲北部早的直立人。在距今約20萬年左右人類就已經(jīng)發(fā)展到了智人階段。陜西地區(qū)的大荔人便是其中的一個(gè)代表,在距今約8000年左右,人類就已經(jīng)進(jìn)入了新石器時(shí)代。老官臺文化是陜西境內(nèi)已知早的新石器時(shí)代的文化遺存。
新舊石器時(shí)代區(qū)別主要有三個(gè)重要標(biāo)志:一是學(xué)會了制造陶器;二已經(jīng)定居并有了原始農(nóng)業(yè);三是出現(xiàn)了磨制石器。仰韶文化是新石器時(shí)代發(fā)展的一個(gè)階段。這類文化遺存由于是1921年首次發(fā)現(xiàn)于河南澠池縣仰韶村,因此得名。又因?yàn)樵谶@類文化遺存中發(fā)現(xiàn)了大量的彩陶,所以叫“彩陶文化”。半坡遺址是仰韶文化的一個(gè)重要組成部分,也是母系氏族公社時(shí)期的繁榮階段。
后來,隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,男子取代女子,在社會中處于支配地位。人類就進(jìn)入了父系社會時(shí)期。龍山文化就是父系氏族公社時(shí)期的典型文化。這類文化由于是在1928年首次發(fā)現(xiàn)于山東省章丘縣的龍山鎮(zhèn),因此得名。又因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了大量的灰陶,因此龍山文化也被稱為“灰陶文化”或“黑陶文化”。龍山文化之后,我國歷史進(jìn)入了傳說時(shí)代,也就是歷史上所說的“軍事民主制時(shí)期”。
黃帝就是這個(gè)時(shí)期一位杰出的領(lǐng)袖,他被尊為中華民族的祖先。每年清明,海內(nèi)外的炎黃子孫來到黃帝陵尋根問祖,認(rèn)同中華文化,愛國之情在這里升華,從而產(chǎn)生一種強(qiáng)大的凝聚力和向心力。在黃帝之后,人類歷史上又出現(xiàn)了三位杰出的領(lǐng)袖,他們是堯、舜、禹。后來,大禹的兒子啟建立了夏朝。于此,中國便進(jìn)入了奴隸制王朝的統(tǒng)治時(shí)期。夏王朝的政治中心在河南,陜西境內(nèi)主要是周族的發(fā)生、發(fā)展與興盛。周族實(shí)際上經(jīng)歷了周民族、周方國、西周王朝三個(gè)不同的發(fā)展階段。
現(xiàn)在我們所看到的這個(gè)文物叫做“鼎”,它是奴隸制王朝鼎盛時(shí)期西周的一個(gè)青銅器。青銅是指銅和錫的合金,因顏色青灰而得名。而鼎呢,它本來是一種炊具,即煮肉的鍋,后來隨著禮樂制度的強(qiáng)化,鼎也逐漸成為一種權(quán)利和等級的象征。傳說夏禹曾制九鼎,代表天下九州,作為政權(quán)的象征。以后就把取得天下叫做“定鼎”。春秋時(shí),五霸之一的楚莊王就曾遣使詢問周朝九鼎的大小輕重,以后“問鼎”就成為企圖篡奪政權(quán)的代名詞。我們現(xiàn)在所說的成語“逐鹿中原”,“鹿死誰手”,“孰人敢來問鼎”等都與這件文物有關(guān)。
鼎,一般可分為圓頂和方頂。圓頂一般為鼓腹,雙耳,三足,整個(gè)造型給人以穩(wěn)定、威武的感覺。所以,人們用獅胸虎足來形容它。而成語中的“大名鼎鼎”,“三足鼎立”,則是從另一方面反映了它的造型特征。青銅器上的紋飾是研究青銅藝術(shù)的重要內(nèi)容,也成為中國藝術(shù)史的一個(gè)重要組成部分,在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)人們的思想觀念。青銅器上的紋飾可分為兩大類,即:動(dòng)物紋和幾何紋。總的特點(diǎn)是神秘怪誕,很難看懂。這是因?yàn)樽髌髡弑疽馐菫榱擞盟漓胩臁⒌亍⒐砩窈妥孀凇R话闳丝床欢f明他構(gòu)思成功。
隨著周幽王“烽火戲諸侯”,公元前771年犬戎族入侵,使西周走向滅亡。周平王遷都洛邑,東周開始。但周王朝實(shí)際上已名存實(shí)亡了。中原大地上先后出現(xiàn)了“戰(zhàn)國七雄”:齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦。七國的戰(zhàn)爭持續(xù)了200多年。公元前221年,中國歷史上位皇帝——秦王嬴政“掃六合而蕩天下”,建立了統(tǒng)一的中央集權(quán)制的封建國家。秦始皇統(tǒng)一六國后,為了維護(hù)其統(tǒng)治,采取了一系列措施,在全國范圍內(nèi)統(tǒng)一了文字、貨幣、法律、車軌和度量衡等。
我們現(xiàn)在看到的這個(gè)貨幣就是秦統(tǒng)一六國之后的通行貨幣——秦半兩。上面的這些貨幣就是統(tǒng)一前六國的貨幣。貨幣的不統(tǒng)一大大地阻礙了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。于是,方孔圓形的半兩錢便應(yīng)運(yùn)而生。古人講“天園地方”,并且是天包地,所以秦半兩就意味著“圓以象天,方以則地”。這種精神為以后兩千多年的封建統(tǒng)治者所接受,并一直保持到清末。
秦始皇號稱“千古一帝”,但同時(shí)他也是歷史上一位有名的暴君,殘暴的統(tǒng)治終于激起了人們的反抗。陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)的大澤鄉(xiāng)起義爆發(fā)了。隨后四年的“楚漢相爭”推翻了秦王朝的統(tǒng)治。公元前202年,漢高祖劉邦登基,漢王朝就正式登上了歷史舞臺。
漢朝是一個(gè)十分重要的歷史朝代,它的各項(xiàng)發(fā)展對中國歷史上以后各朝代的發(fā)展奠定了基礎(chǔ),并產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。構(gòu)成中華民族主體的漢族也是在這個(gè)時(shí)候正式形成。中國懂得方塊字也是從這一時(shí)期起被稱為“漢字”。漢王朝成了當(dāng)時(shí)世界強(qiáng)盛的一個(gè)國家。所以,今天世界上許多國家還把“漢”作為中國和中國人的代稱。
現(xiàn)在請大家看這副“絲綢之路”示意圖。它中國古老的一條貿(mào)易通道,也是橫貫歐亞大陸的一條貿(mào)易通道。它為東西文化交流、通商提供了有利的條件。溝通歐亞大陸的這條舉世聞名的絲綢之路是由西漢武帝時(shí)期的張騫開通的。張騫是我們陜西城固人,他于公元前138年應(yīng)政府招募出使西域。經(jīng)歷了十年時(shí)間和種.種磨難,熟悉了西域的政治、軍事、地理、風(fēng)俗民情。溝通了漢與西域各國的關(guān)系。因此史書上把張騫的這次出使、也稱為“鑿空”。
公元前119年,漢武帝又先后兩次派遣張騫出使西域。“絲綢之路”全長7000多公里,在中國境內(nèi)4000多公里。“絲綢之路”開通后,商隊(duì)往來不斷,經(jīng)濟(jì)貿(mào)易十分活躍。促進(jìn)了農(nóng)業(yè)和科學(xué)技術(shù)交流,為中西文化開創(chuàng)了新紀(jì)元。由于這條路先主要過往做絲綢生意的商人,所以把這條通道也稱為“絲綢之路”。通過這條道路,我國的絲綢不斷輸出。在當(dāng)時(shí)的羅馬,中國的絲綢與黃金等價(jià)。因此,絲綢又被稱為“軟黃金”。從此,西域的葡萄、苜蓿、石榴了、黃瓜、蠶豆、核桃、芝麻、菠菜、黑米、獼猴桃等物產(chǎn)傳入我國。我國的種茶、鑿井、冶煉等生產(chǎn)技術(shù)也傳入西域。“絲綢之路”就好像一條絢麗而堅(jiān)韌的紐帶溝通了亞歐大陸,也使世界上出現(xiàn)了兩顆明珠。從此,世界上就有了“東有長安,西有羅馬”之說。
漢王朝不僅有發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易活動(dòng),軍事力量也非常強(qiáng)大,1965年,從咸陽楊家灣的一座漢墓中出土了大批兵馬俑。這座漢墓屬于漢高祖劉邦長陵的陪葬墓。據(jù)同出的“銀鏤玉衣”推測,墓主人可能是漢初名將周勃或其子周亞夫。在楊家灣出土的俑群中,有騎兵俑583件,各種人俑1965件。這些漢兵馬俑大的身高48.5厘米,小的身高44.5厘米。大多數(shù)做武士打扮,個(gè)別做跳舞、奏樂、指揮等姿勢。拿這批漢兵馬俑與秦兵馬俑相比較,秦俑虎背熊腰,是赳赳武士的形象,時(shí)刻準(zhǔn)備著出發(fā)去打仗。漢俑僅有秦俑的三分之一大,但靈氣十足,愉悅歡暢。
也從一個(gè)側(cè)面表明了當(dāng)時(shí)國富民強(qiáng)、和平安定和人民的悠然自樂。在秦俑里,我們從外形看不出有指揮官,但在漢俑里則可以看出;另一方面,軍陣形式也發(fā)生了變化。秦兵馬俑以步兵為前鋒,戰(zhàn)車為突擊力量,騎兵甚少。而漢兵馬俑中騎兵所占的比例卻大的多。漢王朝也正是憑借著這支強(qiáng)大的騎兵才戰(zhàn)勝了不可一世的游牧民族——匈奴。這也是世界歷史上農(nóng)業(yè)民族次大規(guī)模的戰(zhàn)勝游牧民族。
經(jīng)過四年的楚漢相爭,國力大大削弱。漢初“天子不能俱純駟,而將相或乘牛車”。意思是說,在漢朝初年馬匹很少,以至于找不到四匹顏色相同的馬為皇帝拉輦。而一般將相的車輛只能用牛羊拉了。但是漢王朝勵(lì)精圖治,養(yǎng)馬業(yè)得到了高度發(fā)展,使?jié)h代騎兵的馬源充足,所以漢代騎兵業(yè)得到了發(fā)展。楊家灣的漢三千彩繪兵馬俑就是一個(gè)有力的印證。
漢朝滅亡后,我國歷史進(jìn)入了魏晉南北朝時(shí)期。這一時(shí)期從公元220年北魏建立開始,到公元589年隋統(tǒng)一結(jié)束,歷時(shí)369年。這一時(shí)期政權(quán)更迭,戰(zhàn)亂頻繁,可以說是中國歷史和陜西歷史上依次偉大的大融合時(shí)期。公元581年,北周大將楊堅(jiān)建立了隋朝。隋煬帝楊廣也是歷史上以為有名的暴君。公元618年,太原留守李淵起兵反隋,奪取了政權(quán),建立了唐朝。隋唐兩代是我國封建社會的鼎盛時(shí)期,也是陜西歷史文化的黃金時(shí)代,現(xiàn)代的海外華人自稱“唐人”,他們居住的地方稱為“唐人街”,反映了唐代對后世子孫產(chǎn)生的影響。
在唐時(shí),人們的生活比較安定,就有更多的時(shí)間從事各種娛樂活動(dòng)。打馬球便是其中的娛樂項(xiàng)目之一。現(xiàn)在就請大家看這幅《打馬球圖》。這是從章懷太子墓中出土的。馬球,也叫波羅球,球似拳頭大小,朱紅色,皮革制成,是由波斯,即今天的伊朗傳入我國的。這幅圖畫形象生動(dòng)的描繪出了唐代馬球運(yùn)動(dòng)的精彩場面。畫面上有騎馬人物二十多個(gè),他們足蹬黑靴,身穿窄袖長袍。前五個(gè)手拉韁繩,右手持月芽形球杖,有的驅(qū)馬掄球,有的反身擊球,姿態(tài)矯健,得心應(yīng)手。其它騎手也姿態(tài)各異。場面生動(dòng),圍繞著滾動(dòng)的小球展開了激烈的爭奪。畫家巧妙的抓住了馬球運(yùn)動(dòng)的瞬間場面,使比賽的緊張氣氛溢于畫外。
在唐朝的時(shí)候,上至宮延皇帝,下至文武百官,甚至連婦女都愛打馬球。尤其是許多皇帝,都是馬球運(yùn)動(dòng)的愛好者,甚至成為馬球健將。據(jù)史料記載:唐中宗景虎年間,吐蕃派使者迎接金城公主,提出要與漢人比賽馬球,經(jīng)中宗同意后,雙方展開較量。回合以漢人失敗而告終。這時(shí)一旁觀看的臨淄王,即后來的唐玄宗李隆基,親自率領(lǐng)球隊(duì)進(jìn)行比賽。終于以精湛的球技轉(zhuǎn)敗為勝,一時(shí)在京城傳為佳話。唐代的皇宮禁苑大多筑有馬球場,有的貴族官僚還有自己的馬球場.唐代以后,馬球隊(duì)運(yùn)動(dòng)就開始流行全國,直到明朝末年才開始逐漸衰敗。近幾年來,在西安東郊也開展過。這幅畫的表現(xiàn)技法相當(dāng)講究,極富真實(shí)感和立體感。可見這幅馬球圖達(dá)到的不止是惟妙惟肖的境界,而且也從一個(gè)側(cè)面再現(xiàn)了大唐時(shí)期國泰民安、繁榮昌盛的社會情況,再現(xiàn)了大唐雄風(fēng)。
唐王朝的外交活動(dòng)也是非常活躍的。我們現(xiàn)在看到的就是從章懷太子墓中出土的另一幅壁畫《迎賓圖》。畫面上的前面幾個(gè)人是熱情的朝廷官員,后面三個(gè)人是外國和我國古代少數(shù)民族的使臣。經(jīng)考證,三人中個(gè)是印度人,第二個(gè)是朝鮮人,第三個(gè)是突厥人。這幅畫形象的再現(xiàn)了唐代官員接待外國使臣的場面。反映了唐王朝活躍的外交活動(dòng)以及同外國和我國少數(shù)民族友好往來的實(shí)況。大家請注意看,在這幅畫面的下角有一位個(gè)子比較矮的唐代朝廷官員,這就反映了唐代對人才是非常渴求的。只要你有才能,不管長得個(gè)高或個(gè)矮,都會被重用。反映了唐朝“不拘一格降人才”的社會風(fēng)貌。
隋唐兩代都把長安作為其都城。隋時(shí)稱為大興城,唐時(shí)稱為長安城。規(guī)模宏大的都城長安可以說是那個(gè)偉大時(shí)代的明亮窗口。透過它,可以窺見當(dāng)時(shí)世界強(qiáng)國的各個(gè)方面。隋大興城是少數(shù)民族建筑大師宇文愷設(shè)計(jì)并主持營建的。唐長安城是在隋大興城的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步修葺完善起來的。從這幅唐長安城的平面布局圖中我們就可以看出:它氣勢宏偉,整齊劃一。全城共分為宮城,皇城和外郭城三大部分。城內(nèi)以朱雀大街為中軸線,由十一條縱向的大街和十四條橫向的大街,把整個(gè)長安城劃分為108個(gè)小區(qū)域,稱為坊。正如唐朝大詩人白居易的詩中所寫:“百千家似為棋局,十二街如種菜畦”。
這種布局對以后各個(gè)朝代產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,也為亞洲一些國家如日本、朝鮮等規(guī)劃都城時(shí)所效仿。唐長安城的一個(gè)突出特點(diǎn)就是規(guī)模宏大。它總面積為84.1平方公里,人口超過一百萬。其面積是漢代長安城的2.4倍,東羅馬首都拜占庭的7倍,阿拉伯首都巴格達(dá)的6倍,明代長安城的9.3倍。它可以說是我國古代,也是世界古代規(guī)模的一座都城。
城中的中軸線朱雀大街寬155米,而橫貫皇城自承天門至長樂門之間的橫街竟寬達(dá)440米,這也是中外所有都城中絕無僅有的。中華民族成長壯大到了唐代,充滿了開拓進(jìn)取精神。因此對長安城的修筑不僅僅只著眼于實(shí)用功能的需要,還有著積極的精神追求。唐王朝也正是以其宏大的氣魄和泱泱大國的氣勢屹立于世界民族之林,吸引了各個(gè)國家的人們來到長安。當(dāng)時(shí)居住在長安城的外國人和少數(shù)民族人數(shù)約5萬人。同時(shí)長安吸收融匯了來自世界各地的文化,創(chuàng)造了博大精深、輝煌璀燦、當(dāng)時(shí)世界文化峰的唐文化。
唐代的手工業(yè)也是非常發(fā)達(dá),唐三彩便是其中之一。它起源于西漢武帝時(shí)期。唐三彩并不專指三種顏色而是指多彩,因在唐代風(fēng)行一時(shí)而得名。唐三彩是用黃、綠、赭.藍(lán)等多種彩釉組合裝飾成的一種鉛鈾陶器。它的制作過程是把高嶺土經(jīng)過挑選、沖打、淘洗、沉淀、冶煉等工藝后,捏制成形,經(jīng)修飾曬干后放入窯內(nèi)。經(jīng)過1000度左右燒制,待冷卻后飾以配制好的彩色釉料,再入窯中燒至900度后完成。西安是唐三彩的故鄉(xiāng)。在西安附近的唐墓中出土了不少唐三彩器皿。從這里我們可以看出,唐三彩首先是一種冥器,慢慢地才發(fā)展成為一種日用品和工藝品。
唐三彩之所以聞名于世,主要有兩大特點(diǎn):一是以造型取勝。三彩中無論是生活用品或是房屋庭院乃至人物動(dòng)物造型,都塑造的非常精美,用寫實(shí)的手法反映了唐代的社會生活,在藝術(shù)上達(dá)到了令人贊嘆不已的程度;二是以色彩贏人。三彩釉色雖簡單,但它經(jīng)燒制過程中不同色彩的釉斑向下流動(dòng),互相浸潤后自然漫延,呈現(xiàn)出一種千變?nèi)f化,班駁淋漓,彼此交融,沒有明顯界限的裝飾藝術(shù)效果。優(yōu)美、流暢,具有一種和諧的古樸之美。正如杜甫名句所言“動(dòng)人春色不在多”。有限的釉色構(gòu)成了豐富的藝術(shù)語匯,使唐三彩成了世界聞名的古代工藝品。
公元960年,宋代趙匡胤皇袍加身定都開封。元、明、清分別建都南京和北京。陜西從此失去了京都地位,但仍然是封建王朝控制西北、西南的軍事重鎮(zhèn)。又由于周、秦、漢、唐的燦爛文化形成一種巨大的慣性,所以這一時(shí)期陜西的經(jīng)濟(jì)文化仍然保持了一定的水準(zhǔn)和發(fā)展勢頭。在這一時(shí)期也遺留下來了許多文物,現(xiàn)在呢,我們大家自由參觀一下,一會我們在門口集合。
蝴蝶泉導(dǎo)游講解詞篇二
大家好!歡迎大家來到桂林。
我們現(xiàn)在是在桂林的兩江國際機(jī)場,大家請看機(jī)場的候機(jī)大樓,非常的氣派宏偉。兩江國際機(jī)場是一九九六年開航的,還是一個(gè)新機(jī)場,據(jù)說機(jī)場的占地面積是全國最大的。客運(yùn)量排在全國的前幾位。現(xiàn)在我們的巴士從機(jī)場開往市區(qū),行程三十公里,約須三十五分鐘。
首先自我介紹一下:我姓張,叫張x。是桂林旅行社的導(dǎo)游,也是我們這個(gè)旅行團(tuán)的導(dǎo)游,大家在桂林的三晚四天的游覽中,由我給大家做導(dǎo)游講解。我們的司機(jī)是李師傅,巴士的車牌號是6508,李師傅有十五年的開車經(jīng)驗(yàn),開車非常的平穩(wěn)安全。我們一定會努力為大家服務(wù),讓大家在桂林玩得高興愉快,希望大家對我們的工作多多關(guān)照。
在這段時(shí)間里我給大家介紹桂林的概況:我們大家專程來到美麗的桂林旅游,桂林是中國乃至世界的著名旅游風(fēng)景名城,桂林的奇山秀水,如詩如夢的美麗景色,每年吸引著上千萬的海內(nèi)外游客到桂林來觀光旅游。桂林位于廣西壯族自治區(qū)的東北部,全市的人口約四百八十萬,其中城區(qū)的人口六十萬。桂林的總面積有二點(diǎn)七八萬平方公里,其中城區(qū)的面積有五百六十五平方公里。全市轄疊彩,秀峰,象山,七星,雁山五個(gè)區(qū)和十二個(gè)縣。桂林屬亞熱帶季風(fēng)氣候,氣候溫和,雨量充沛,年平均氣溫十九度,年平均降雨量為一千九百毫升。冬季的平均氣溫為八度,夏季的平均氣溫為二十八度,是一個(gè)非常適合于旅游的地方。
我們廣西壯族自治區(qū)位于中國的南疆,它的東部是廣東省,西部是云南省,西北部是貴州省,北部是湖南省,而南部是與越南接壤。廣東省的廣州市海拔是五十米,桂林的海拔是一百五十米,云南省的昆明市海拔是一千八百米,而更西部的西藏自治區(qū)的海拔是四千五百米,地勢從東至西迅速增高。據(jù)地質(zhì)學(xué)家的研究調(diào)查,一億年以前,從東到西的廣東,廣西,云南,西藏還是一片海底。后來由于地殼的運(yùn)動(dòng),由海底隆起成為陸地,西藏則被抬升為世界的屋脊。桂林當(dāng)時(shí)是海底的一片石灰?guī)r沉積巖,成為陸地以后,幾千萬年以來的風(fēng)雨的侵蝕和溶蝕,形成了桂林獨(dú)特的喀斯特地質(zhì)地貌。地面上群峰林立,江河縱橫,地面下暗河涌動(dòng),鐘乳洞遍布群山之中。桂林的山高峭聳立,拔地而起,桂林的水蜿蜒彎曲,清澈見底。桂林以她山清,水秀,洞奇,石美的秀麗風(fēng)光而聞名于世。
桂林不光是一個(gè)風(fēng)景旅游名城,還是一個(gè)歷史文化名城。兩千多年以前,秦始皇派人在桂林的興安修筑了靈渠,把珠江水系和長江水系連在了一起。從宋代開始,桂林就是我們廣西的政治,經(jīng)濟(jì),文化的中心。明朝的開國皇帝朱元嶂派他的侄兒到桂林擔(dān)當(dāng)靖江王,在桂林傳有十三代。抗戰(zhàn)時(shí)期,桂林是全國著名的抗戰(zhàn)文化城。桂林山清水秀,地杰人靈,江山代有人才輩出。在清代,出了著名的宰相陳宏謀,民國時(shí)期,出了民國的代總統(tǒng)李宗仁,國防部長白崇喜,到了現(xiàn)在,著名的電影[劉三姐]的扮演者黃婉秋,全國著名的歌手俞均健,奧運(yùn)會體操冠軍莫慧蘭,奧運(yùn)會跳水冠軍李亭亭。還有羽毛球國手周蜜,都是我們桂林人的驕傲。今年,著名的電影導(dǎo)演張藝謀在桂林的陽朔親自導(dǎo)演了世界上最大的山水實(shí)景文藝表演[印象劉三姐],把美麗的桂林傳說傳播到了全世界,吸引了眾多的海內(nèi)外游客競相前來觀賞。
桂林的名稱由來是取桂花成林的意思,金秋十月正是滿城桂花飄香的季節(jié),在游覽其間我們還可以品嘗到香氣怡人的桂花茶和甜美無比的桂花酒。這個(gè)季節(jié)桂林的水果種類非常豐富,有香蕉,蘋果,柑桔,西瓜,還有桂林最有名的沙田柚,柿子餅,水蜜桃,在市區(qū)和各個(gè)景區(qū)都可以買到,大家可以盡情品嘗。
改革開放的二十年,桂林的旅游業(yè)得到了迅速的發(fā)展,桂林市著名的觀光景區(qū)有象山景區(qū),伏波山景區(qū),疊彩山景區(qū),七星公園景區(qū),蘆笛巖景區(qū),漓江景區(qū),近兩年又建成了有東方威尼斯之稱的兩江四湖景區(qū),各位貴賓在桂林三晚四天的觀光中,將觀賞到以上景區(qū)的最美麗的景色。
接著我給大家宣布一下明天的行程,明天我們是乘船游覽桂林旅游最美麗的`漓江風(fēng)光,游船是早上九點(diǎn)起航,因此我們是六點(diǎn)半叫早,七點(diǎn)開始早餐,八點(diǎn)從酒店出發(fā)。從酒店到碼頭,乘巴士要四十分鐘。漓江的游覽從桂林到陽朔全程是八十三公里,乘船要大約四個(gè)小時(shí)。明天的中餐是在游船上用餐,我們明天大約在下午的一點(diǎn)到達(dá)陽朔,隨后我們還要在陽朔游覽大榕樹和月亮山公園及參觀桂林最大的鐘乳石巖洞,“銀子巖”,在下午的五點(diǎn)乘車返回桂林。
我們的巴士已進(jìn)入市區(qū),還有五分鐘我們將到達(dá)我們住宿的酒店,我們住宿的酒店叫桂山大酒店,坐落在美麗的漓江東岸,是一個(gè)四星級的豪華大酒店。到達(dá)酒店后,我們將直接上酒店的餐廳用晚餐,在大家用晚餐的時(shí)候,我給大家辦好入住手續(xù),大家用餐后就可以直接進(jìn)房間休息了。大件的托運(yùn)行李會由酒店的行李生給大家送到房間里。房間里沒有免費(fèi)的礦泉水,但有一個(gè)燒水的水壺,大家可以自己燒水喝。冰箱里的飲料酒水是收費(fèi)的,大家可以飲用,退房時(shí)到酒店的總臺結(jié)算就可以了。我們的巴士已到達(dá)桂山大酒店,各位貴賓請拿好自己的行李準(zhǔn)備下車。
hello!親愛的旅客朋友們,我是你們這次游覽的導(dǎo)游。我叫l(wèi)ily!
請看這里,這是另一處景物,名叫疊彩山。這里的巖石層層橫斷,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,好像是一(匹匹堆疊起來的彩緞,因此而得名。桂林的山還多奇石,著名的有月牙山的劍柄石象鼻山的垂釣石,伏波山的試劍石......桂林的洞更是一絕。下面我請大家跟我一塊兒上岸去欣賞欣賞神秘的七星巖。 七星巖溶洞的面積巨大,可容納一萬多人,請看這兒,洞內(nèi)有著造型奇特的各種景物:有莽莽的原始"森林",高聳挺拔的"寶塔",還有潔白鮮嫩的"竹筍"......有"大自然藝術(shù)宮"之稱。大家請看這邊兒,形形色色的鐘乳石,在彩燈的照耀下,是不是更有情趣了呢?這些鐘乳石還有著動(dòng)聽的名字,什么"獅嶺朝","石乳羅帳","云臺攬勝"等等。請大家自由欣賞,一定要注意安全!桂林以山青、水秀、石美、洞奇。這絕世無雙的美麗景色,贏得了"桂林山水甲天下"的贊譽(yù)。構(gòu)成了一幅長達(dá)80余千米的山水畫卷。
今天,我的講解就到此結(jié)束。我隨時(shí)恭候大家的再次光臨,我相信大家一定對這迷人的桂林流連忘返,一定喜歡上了我這個(gè)跟桂林一樣美的導(dǎo)游,對嗎?再見了!
游客朋友們:大家好!我是桂林漓江的導(dǎo)游,我姓張,大家叫我小張好了。
首先,我代表我們旅行社,祝大家在這短短的一天游中,能玩得開心,欣賞到更多的美景。第一站我們先去漓江,坐小竹筏游玩漓江。大家坐上船后,會見到很多的小竹筏,唱山歌是我們壯族的風(fēng)俗,我領(lǐng)唱,你們跟我學(xué),會有很多人一起唱起來的。大家知道山上的人為什么近視眼的少嗎?因?yàn)榘。竭h(yuǎn)又高,經(jīng)常看遠(yuǎn)處的風(fēng)景,眼就不會近視了。相信看過電影《劉三姐》的朋友一定很多,那就是在這里拍的,那水清的藍(lán),藍(lán)的綠,能清晰地看到水底的石頭。
第二站我們要去的是大榕樹。那棵榕樹據(jù)說有幾百歲了,它的枝葉茂盛,樹高有幾十米,橫著又長了幾十米,樹根和樹干都分不清了,有"榕樹之王"的稱號。去大榕樹的路上,我們還路過月亮山,遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去,月亮的陰晴圓缺顯現(xiàn)出來,自然界真是神奇得很。 在大榕樹風(fēng)景區(qū)出來,我們大家先去小山村吃飯。
中午飯后,我們?nèi)ソ裉煊瓮娴淖詈笠徽荆?象鼻山"風(fēng)景區(qū)。為什么叫這個(gè)名字呢?是因?yàn)槟亲綑M看像一只大象,在前面有條山石伸下來,彎成一個(gè)洞,像鼻子一樣,所以就叫做象鼻山了。我們坐上竹筏,就能進(jìn)入象的鼻洞,里面還珍藏著桂林的名酒---桂花酒呢!一天緊張而愉快的游玩就要結(jié)束了,親愛的"狗肉們",我們下次再見。哦,忘了告訴大家,在我們這里,"狗肉"就是好朋友的意思啊!
蝴蝶泉導(dǎo)游講解詞篇三
引導(dǎo)語: 導(dǎo)游即引導(dǎo)游覽, 是旅游活動(dòng)中的一位角色人物,一般來說是景點(diǎn)講解員,是旅游業(yè)中的一個(gè)前線職業(yè)。以下是百分網(wǎng)小編分享給大家的2017導(dǎo)游講解秘籍,歡迎閱讀!
:“足夠的重視”的意思是說要當(dāng)回事,但是不要讓自己有負(fù)擔(dān),而導(dǎo)致過于緊張,影響發(fā)揮。我視導(dǎo)游講解如一次演講,游客就是你的聽眾,你演講的目的是讓大家認(rèn)可你的家鄉(xiāng)、你的能力。有很多的老導(dǎo)游往往忽視了這一點(diǎn),因?yàn)閹У膱F(tuán)一個(gè)接一個(gè),往往上車就是那些老套,也許你的成型的導(dǎo)游詞很精彩。但是一定不完美!
:一次重要的演講,我想你無論如何都會精心準(zhǔn)備的,包括你的講演稿、你穿的.衣服,你演講時(shí)的表情,動(dòng)作等等。我們導(dǎo)游的講解也一樣,但是要準(zhǔn)備的內(nèi)容就更多了。不單是你的導(dǎo)游詞,還要考慮到演講的場地,車型的大小、客人的喜好和文化程度等等,我個(gè)人不喜歡小車,不站起來講著沒感覺。
:你一定要收集一些相關(guān)的知識、資料、傳聞、趣事等等內(nèi)容來充實(shí)你的導(dǎo)游詞。
:平淡的敘述不能算是講解,那只能讓人越聽越困,豐富的表情、抑揚(yáng)頓挫的語調(diào)加上適當(dāng)?shù)膭?dòng)作才會引人入勝。
:一個(gè)良好的氛圍會讓你越講越有狀態(tài),而后滔滔不絕,吐沫橫飛,這需要游客的配合,他們愛聽你講的才起勁。所以事先應(yīng)該用一些手段來吸引游客的注意力。
那以上的五點(diǎn)只不過是剛?cè)腴T的羅漢拳。這些都是大家都知道的,真正的技巧在下面!
快感是原動(dòng)力!如果你不能體會到這種快感的話你是不能千方百計(jì)地主動(dòng)的去提高你的講解水平。這種快感類似我們在卡拉ok唱歌,是一種宣泄,一種自我展示,是一種自我價(jià)值的體現(xiàn)。也就是這種快感才讓我們不斷地進(jìn)步。
景點(diǎn)很大,要講的內(nèi)容很多,而且有主有次,這時(shí)你就需要好好地準(zhǔn)備了,什么地方講什么,講多久?有沒有高潮,兩個(gè)景點(diǎn)之間如何過渡。不要把導(dǎo)游詞看成一個(gè)整體,而是n個(gè)部分。
也許你文章寫得很好,但是講解未必再行,導(dǎo)游講解是一門語言的藝術(shù),說出來的東西和說面上不一樣。口語化的東西讓人聽著舒服,比如說劉寶瑞的單口相聲――你聽起來很有意思,但如果寫到紙上,看著就不爽了,很多嘆詞、很多無意義的重復(fù),但是在聽的時(shí)候那些無意義的重復(fù)和時(shí)間上的停頓卻讓包袱更加可樂。這一點(diǎn)說得容易,但是很少有導(dǎo)游能夠做到。
導(dǎo)游講解比較特殊,有很大的發(fā)揮空間,所以我們應(yīng)該博采眾長,我曾不止一次嘗試過從相聲、東北二人轉(zhuǎn)等藝術(shù)體裁中吸取養(yǎng)分,而且在實(shí)踐中也起到了不錯(cuò)的效果。在車上你可以是演員、也可以是主持人,身份的微妙變化給了你很大的發(fā)揮空間,如何利用就看你自己了。試想一下,在車上你順嘴給大家說了一段傳統(tǒng)相聲《報(bào)菜名》不用想,肯定掌聲不斷!
說得容易做的難,你講的時(shí)候要隨時(shí)留意下面游客的反應(yīng),我的經(jīng)驗(yàn)是――誰不注意聽我沖誰講,講的他不好意思!而且發(fā)現(xiàn)有人注意力不集中的時(shí)候就問他問題,“xxx大家知道吧?”“您聽說過xxxx嗎?”等等,誰不注意就問誰!講的時(shí)候還顧大家,不要把目光鎖定一個(gè)人,顯得厚此薄彼。說到互動(dòng),一些口語化的技巧就能用上了,比如說我講沈陽怪坡的時(shí)候,廢話特別多,“夜深人靜的,一個(gè)人開車聽沒意思,干嘛啊?喝水吧。您說喝水能解決問題嗎?不能吧,真是越喝水越郁悶,越郁悶越喝水,喝到后來,壞了!怎么了?內(nèi)急!想方便方便。您說這荒郊野外的上哪找洗手間啊?不過也沒關(guān)系,周圍附近也沒個(gè)人,干脆,來吧,唱山歌吧!”就這么點(diǎn)事,讓我說了這么多廢話,但是這些廢話是必要的。干嘛啊?怎么了?您說這……等等我都是沖著客人說的,老這樣提問他們肯定要專心致志的聽講解!
講解中抖幾個(gè)包袱效果肯定不錯(cuò)!不會?自己加,不用讓客人大笑,莞爾一笑就夠了!舉幾個(gè)例子,在講故宮索倫竿的時(shí)候我都會先讓客人猜猜是干什么用的,那有簡介,猜對了我就說――對了,但是我不能夸獎(jiǎng)您,為什么呢?我們導(dǎo)游為什么讓你猜啊,就是想讓你猜個(gè)錯(cuò)誤答案好顯出來我們正確啊!您這不夠配合我的工作。如果猜錯(cuò)了我也有話說――什么?升旗?點(diǎn)燈的?不對!您還真有想象力,不過上次我?guī)У目腿吮饶€有想象力呢,人家說這是上吊用的!總而言之讓客人笑一笑很容易,就看你下不下功夫!
廢話我們一定要說,但是開口第一句話(每個(gè)小段落的開頭)一定要吸引客人的注意力。以便能夠進(jìn)入后面的狀態(tài)。比如在故宮的時(shí)候,我進(jìn)關(guān)雎宮的時(shí)候一定要大聲念:“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。”然后解釋為什么叫關(guān)雎宮,接著是皇太極和海蘭珠的愛情故事。有詩經(jīng)作引導(dǎo)肯定會把客人的注意力吸引過來。而且奠定了良好的講解氛圍。再比如在永福宮的時(shí)候,我進(jìn)門一定大聲說:興亡二后,孝莊慈禧!然后說莊妃的事跡。所以建議大家都要找一些這樣可以引起大家注意的話,第一句話比其他所有的加起來還要重要。(可以根據(jù)自己所在地進(jìn)行改編)
蝴蝶泉導(dǎo)游講解詞篇四
(1)導(dǎo)游語言要“有情”
“有情”指導(dǎo)游人員要善于利用各種場合和機(jī)會,主動(dòng)與旅游者進(jìn)行情感交流,使旅游者時(shí)時(shí)處處感受到一種溫馨。
(2)導(dǎo)游語言要“動(dòng)情”
“動(dòng)情”就是導(dǎo)游人員要善于運(yùn)用富有感染力的語言,幫助旅游者盡快熟悉所要熟悉的對象,盡快進(jìn)入旅游的最佳狀態(tài),保持旺盛的旅游興趣。
明確:遇到這種情況,導(dǎo)游人員要做到急游客之所急,獻(xiàn)出自己的真情,真正做到以情感人。
(3)導(dǎo)游語言要“共情”
“共情”就是導(dǎo)游人員要善于發(fā)現(xiàn)旅游者的興趣,在旅游者為某人、某物感到興奮時(shí),要積極地去“分享”,以實(shí)現(xiàn)與旅游者在情感上的“共鳴”。
具體表現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是語言表達(dá)的主體(導(dǎo)游人員)與客體(旅游者)往往都處于一種空間移動(dòng)的動(dòng)態(tài)之中,尤其在導(dǎo)游講解的時(shí)候,這種狀況表現(xiàn)得尤為明顯。
二是語言表達(dá)式的主體與客體往往處于一種交互狀態(tài),形成相互影響、相互制約的關(guān)系,這種情景通常表現(xiàn)在導(dǎo)游語言交際之中。
明確:見人說人,見物說物,直觀性有一種步移景異,見景說景的特點(diǎn)。
4、形象性
5、創(chuàng)造性
導(dǎo)游語言時(shí)空跨度大、場景多變、內(nèi)容豐富、對象復(fù)雜,面對如此多變的語言環(huán)境,導(dǎo)游員要使自己的語言成為旅游者美的享受,甚至成為人生的啟迪,只有不斷地進(jìn)行創(chuàng)造。