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讀《庖丁解?！酚懈凶制?/h3>

主要是把精力放在字與詞的講解上，放在猜測可能考試的翻譯上。

后來上了大學，讀了金庸先生的《書劍恩仇錄》，歷年提到了陳家洛仔細學習了《庖丁解?！泛螅涔Υ筮M。當時覺得是小說家的杜撰而已，《庖丁解?！纺怯羞@么神奇！

大學畢業后自己出來創業，主要負責市場與銷售方面，覺得在很多的地方沒有處理好。心里一直覺得很悶，想找一個方向突破，解決。

一次偶然的機會想到了一個關鍵詞：節奏

突然想起了高中時候讀過的《庖丁解牛》，想起了第一段：

庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀淙唬莫不中音，合于桑林之舞，乃中經首之會。（這一天，庖丁被請到文惠君的府上，為其宰殺一頭肉牛。只見他用手按著牛，用肩靠著牛，用腳踩著牛，用膝蓋抵著牛，動作極其熟練自如。他在將屠刀刺入牛身時，那種皮肉與筋骨剝離的聲音，與庖丁運刀時的動作互相配合，顯得是那樣的和諧一致，美妙動人。他那宰牛時的動作就像踏著商湯時代的樂曲《桑林》起舞一般，而解牛時所發出的聲響也與堯樂《經首》十分合拍。）

當然覺得眼前一亮，覺得庖丁這個哥們太厲害了，在工作的時候簡直就像在跳舞，簡而言之，很符合節奏啊，難怪庖丁的技術這么厲害啊，真的很懷疑他是當時的武術高手，退出江湖后改行做了庖丁，過起了平凡的日子！

后來每一次讀庖丁解牛，都有新的體會。

以前在做事的時候，我們都是用頭腦去思考，用邏輯去判斷。但是發現很多的事情最后不是我們想象的那樣。

現在想起來，我們還處于庖丁解牛的第一階段：始臣之解牛之時，所見無非全牛者。還只是看到事情的表面現象，還沒有深入去體會，去“悟”事物背后的規律，或者叫做“道”的東西。庖丁自己也說：臣之所好者道也，進乎技矣。（我所追求的是道，而不僅僅是技巧）

雖然，最后從《庖丁解?！分形覜]有學習到什么是節奏，但是我學習到了如何去體會節奏，那就是：用心去體會，去感知事情的節奏！

現在覺得，《庖丁解?！愤@篇文章不是人寫的，而是天生的！是鬼斧神工般的杰作，是恒古以來的真理！

整篇文章樸實無華，但是所含的哲理，確實務實而深刻！

讀《庖丁解牛》有感字篇二

讀罷《庖丁解?！愤@篇文章，我對莊子的養生之道有了更深刻的理解。我認為，我們在生活中應學會“善刀而藏之”，即在處理問題時要順應事物發展的規律，保護自己的身心健康。

在當今社會中，很多人急功近利，不認清自己的工作中的規律，累垮了身體，并成效甚微。這些人正像是“烏鴉喝水”這則寓言故事中的那只烏鴉。這只烏鴉想要喝杯子里的水，但當它把嘴伸進杯子里時卻發現夠不到。它費了半天的勁，最終的結果自然是徒勞無功。這就好比是《庖丁解?！分械摹傲尖摇迸c“族庖”。他們未能看透事物的本質及道理，只知道蠻干，“歲更刀”、“月更刀”，技藝沒有得到提升，而且自己也累得筋疲力盡，可謂是事倍功半。

但是，如果我們能掌握這些規律與方法，并付諸實踐，就能事半功倍。例如那只烏鴉，它后來想到了一個主意：把一些小石塊銜進杯子里，這樣水面就會上升，自然就可以輕而易舉的喝到水了。于是它成功了。不妨比較一下同一只烏鴉處理同一問題的不同方法，不難發現，前一次烏鴉費的力氣要比后一次多很多，而且沒有成功；后一次它發現了處理這個問題的本質，幾乎沒有費什么力氣就獲得成功。這跟庖丁用刀的道理一樣：遇到“節者有間”，則“以無厚入有間”，游刃有余；“每至于族”，則“怵然為戒，視為止，行為遲，動刀甚微”。解牛有時會遇到筋骨交錯的`地方，好比行事遇到障礙，便要巧妙地避過，且加倍小心謹慎，集中精神去應付。于是事情便可得到解決。庖丁用這種方法，“十九年而刀刃若新發于硎”。這就好比人生處世，面對種種困難，仍能保持完好的生命而不受損。庖丁之所以用刀美妙絕倫，是因為他掌握了解牛的規律及方法，“得養生焉”。

我們要學會使用“養生之道”，在紛繁復雜的社會中保全自己的身心，游刃有余地養生——

在學習過程中，我們需要理解各門學科的學習要領，不采取“題海戰術”，掌握正確的學習方法，高效率的學習。

在將來的工作崗位上，我們要學會挖掘工作中的技巧，不盲目硬做，而要注意自己的身體，用正確的理論指導自己的實踐活動。

在社會上，我們要順應自然，遵從社會發展的普遍規律，發揮主觀能動性時要以客觀規律為前提。這樣才能建設起一個和諧的社會環境。

莊子稱贊庖丁解?！昂嫌凇渡Ａ帧分?，乃中《經首》之會”。誠然，人生中解決各種問題的過程也應當是一種藝術，應當有其自身的節奏與韻律。社會中的人既要投入地生活，又要“善刀而藏之”——詩意地享受著人生。