我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，應(yīng)該馬上記錄下來(lái)，寫一篇心得體會(huì)，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。我們想要好好寫一篇心得體會(huì)，可是卻無(wú)從下手嗎？下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

c語(yǔ)言讀書(shū)筆記心得體會(huì)篇一

當(dāng)我們成年之后，經(jīng)常會(huì)有一種感覺(jué)，如果我是個(gè)孩子多好啊。孩子，代表天真，純粹，無(wú)邪。孩子的世界簡(jiǎn)單快樂(lè)，充滿無(wú)限種可能。《兒童的一百種語(yǔ)言》這本書(shū)就是通過(guò)觀察孩子的世界，從孩子的視角出發(fā)，帶你找到教育的啟發(fā)。

作為一名教育者，我對(duì)教育有一定的理解。但還是被這本書(shū)中的觀點(diǎn)折服，結(jié)合書(shū)中的觀點(diǎn)，我對(duì)我的職業(yè)，教育有了新的看法。當(dāng)?shù)谝淮巫x《兒童的一百種語(yǔ)言》時(shí)，前面專業(yè)的描述還是有些晦澀難懂的，這種感覺(jué)有點(diǎn)像大學(xué)時(shí)期上專業(yè)課。可想而知，本書(shū)的作者是以為很有學(xué)識(shí)，教育專業(yè)人才了。當(dāng)我讀后面研究案例時(shí)，感覺(jué)簡(jiǎn)單明了，受益匪淺。不僅如此，它還讓我懂得了我們應(yīng)該要尊重孩子的想法，接納孩子的個(gè)別差異，感激來(lái)自孩子、家長(zhǎng)、老師以及社區(qū)的任何小貢獻(xiàn)。就如這本書(shū)的名字一樣，“兒童的一百種語(yǔ)言”代表著孩子可以使用一百種不同方式表達(dá)出他們對(duì)于事物的態(tài)度。

作為新時(shí)代的教師，我們首先要認(rèn)識(shí)到，我們教育體制的缺陷；其次，要尊重學(xué)生，千萬(wàn)不要壓制孩子，應(yīng)讓孩子充分表現(xiàn)其潛能。教室職業(yè)道德中提到：愛(ài)國(guó)守法、愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生、為人師表、教書(shū)育人、終生學(xué)習(xí)的職業(yè)道德規(guī)范。老師最好的角色應(yīng)該是學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和促進(jìn)者，而我們經(jīng)常變成壓迫學(xué)生學(xué)習(xí)的人，這與瑞吉?dú)W的教育理念完全相反。課堂上，老師講學(xué)生聽(tīng)的模式依然隨處可見(jiàn)；課堂后，大小補(bǔ)習(xí)班使孩子沒(méi)有時(shí)間休息；經(jīng)常聽(tīng)學(xué)生抱怨“我們什么都不缺，就缺覺(jué)。”可是又有哪位家長(zhǎng)認(rèn)真感受過(guò)這句話后面的悲哀。

當(dāng)前的背景下生活在充滿新的需求、新的社會(huì)環(huán)境之中，孩子過(guò)早地被卷入成人生活，經(jīng)常變成一個(gè)過(guò)度情感投資的對(duì)象，束縛了學(xué)生的發(fā)展。另一方面，現(xiàn)代兒童需要更健康、更聰明、更具有潛力，更愿學(xué)習(xí)、更好奇、更敏感，更有隨機(jī)應(yīng)變的能力。他們對(duì)世界充滿興趣，渴望友誼。

為此，瑞吉?dú)W采用彈性課程，以兒童為中心，從兒童的興趣和需要出發(fā)。不讓孩子生活在成人的包圍之中。在教育教學(xué)中，教師必須盡可能減少介入，更不可過(guò)度介入，“與其牽著兒童的手，倒不如讓他們靠自己的雙腳站立著”。我相信，學(xué)生在探索和解決的問(wèn)題過(guò)程中會(huì)收獲更多，而我們教師的作用就在于鼓勵(lì)、支持學(xué)生自己去解決問(wèn)題。因?yàn)椋⒆釉趪L試的過(guò)程中，也許又能引發(fā)有意義的新問(wèn)題。教師作用的核心在于“創(chuàng)造發(fā)現(xiàn)的機(jī)會(huì)”。

時(shí)代在不斷更新，教學(xué)方法也隨之進(jìn)步，單一的模式，不能進(jìn)行套用，需要不斷演變、不斷進(jìn)步。作為一名教師，我要不斷吸取經(jīng)驗(yàn)，并且不斷反省自己在現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)時(shí)所面臨的種種復(fù)雜的情境，將學(xué)到的理論和實(shí)際相結(jié)合，根據(jù)自身情況學(xué)以致用。最后，借用書(shū)中一直出現(xiàn)的一句話：孩子有一百種語(yǔ)言，一百雙手，一百個(gè)想法，一百種思考、游戲、說(shuō)話的方式。一百種傾聽(tīng)、驚奇、愛(ài)的方式，一百種歌唱與了解的喜悅。希望我們?cè)谖磥?lái)的教學(xué)中能一直銘記，不要在不經(jīng)意間扼殺了孩子的語(yǔ)言與天真。

c語(yǔ)言讀書(shū)筆記心得體會(huì)篇二

前段時(shí)間讀完了戴爾·卡耐基叢書(shū)系列的《語(yǔ)言的藝術(shù)》，一直沒(méi)有時(shí)間寫讀書(shū)筆記所以托到了今天，個(gè)人認(rèn)為這個(gè)書(shū)名更適合《人性的弱點(diǎn)》這本書(shū)。因?yàn)椤度诵缘娜觞c(diǎn)》主要寫的是與人溝通的藝術(shù)，而《語(yǔ)言的藝術(shù)》寫的則是演說(shuō)的藝術(shù)。

想成為一個(gè)好的演說(shuō)家是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程：

在工作和生活中一定要抓住“演說(shuō)”的機(jī)會(huì)，無(wú)論是工作會(huì)議發(fā)表個(gè)人意見(jiàn)的機(jī)會(huì)，還是生活中對(duì)朋友闡述某些道理或事情的機(jī)會(huì)，從而多鍛煉自己的邏輯思維能力，和語(yǔ)言表達(dá)能力。隨著反復(fù)的訓(xùn)練，能消除對(duì)聽(tīng)眾恐懼的心理，也能得到自信和勇氣。

自信來(lái)源于萬(wàn)全的準(zhǔn)備。不只是演說(shuō)，對(duì)于其他方面的自信也是同樣的道理。

每天在生活中發(fā)現(xiàn)好的想法、新的靈感、感悟要隨時(shí)記下來(lái)，然后晚上進(jìn)行篩選、分類、整理，并貫通自己的意見(jiàn)、信念、努力。結(jié)合自身的生活經(jīng)驗(yàn)去找話題、素材，并加以深思、總結(jié)，成為自己的作品。并深思題目和演講內(nèi)容，直到融會(huì)貫通。隨時(shí)記錄靈感于素材，長(zhǎng)久思考，勤加練習(xí)。

普通的演說(shuō)，在一個(gè)題目之下，有一兩個(gè)切題的論點(diǎn)就夠了，不要追求多，而要追求精。從聽(tīng)眾的利益出發(fā)，站在聽(tīng)眾的角度去看待自己的演說(shuō)。對(duì)與演講主題相關(guān)的專業(yè)知識(shí)的全盤了解，能使人更自信，有了備而不用的材料，可以使演說(shuō)有聲有色又有力道。

第三章列舉了一些名人的演說(shuō)法，包括演說(shuō)的計(jì)劃、演講的準(zhǔn)備、演說(shuō)稿的整理和一些建議及技巧，需要我們自己去尋找適合自己的方式和方法，用手機(jī)錄音再回放找缺點(diǎn)對(duì)練習(xí)效果是十分有幫助的，多多聯(lián)系和經(jīng)歷嘗試是找出適合自己的演講方法的唯一方法。

全神貫注、集中精力是增強(qiáng)我們記憶的有效方法，林肯總統(tǒng)則經(jīng)常高聲朗讀，這樣結(jié)合了眼、口、耳，更容易記憶。但是考背誦演講稿的演講方式是不建議的，通常只要記住主要論點(diǎn)的分論點(diǎn)就好，在演說(shuō)時(shí)伴隨著思考，整體的演說(shuō)效果就會(huì)條理清晰，邏輯性十足。強(qiáng)行背誦一來(lái)容易因?yàn)榕R場(chǎng)緊張而導(dǎo)致忘記，二來(lái)顯得生硬刻板。

（1）演說(shuō)者是誰(shuí)？

（2）怎么說(shuō)？

（3）說(shuō)了些什么？

對(duì)于我們演說(shuō)，第一點(diǎn)沒(méi)有辦法改變了，因?yàn)橐欢ㄊ俏覀冏约海钪匾氖堑诙c(diǎn)“怎么說(shuō)”，這也是我們能控制的，不同的表達(dá)方式給人的感覺(jué)、印象和造成的影響是大相徑庭的。對(duì)于第三點(diǎn)我們同樣的把控得了，找到合適的材料和論點(diǎn)，涉及到材料的準(zhǔn)備，之前也已介紹。演講時(shí)的語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)、停頓等掌握到恰到好處后效果是特別好的。

雖然沒(méi)見(jiàn)過(guò)徐小平前輩本人，但是我能看到的所有關(guān)于他的報(bào)道、視頻，總是能給人以活力四射的`感覺(jué)。對(duì)于演說(shuō)，同樣提倡傳達(dá)給人以活力、朝氣、熱勁的感覺(jué)。另外，整齊的衣裝會(huì)給人以自信與力量。

一個(gè)優(yōu)秀的演說(shuō)家在演說(shuō)開(kāi)始便能抓住聽(tīng)眾的情緒，也有一些人善于用幽默的談吐去吸引聽(tīng)眾，但初學(xué)的演說(shuō)者要避免“勉強(qiáng)”制造幽默而造成的尷尬的局面。

切勿以道歉用作開(kāi)場(chǎng)白，例如“本人不才........還望大家擔(dān)待。”反而在演說(shuō)開(kāi)始就引起大家的好奇心和求知欲是一個(gè)不錯(cuò)的辦法。開(kāi)頭以身邊的事情或故事引出即將演說(shuō)的內(nèi)容是一個(gè)很好的選。開(kāi)頭還可以用提出某個(gè)問(wèn)題、援用一些實(shí)物、借用某個(gè)名言、說(shuō)明演講內(nèi)容與聽(tīng)眾的利害關(guān)系等，但最終還是要結(jié)合自己所擅長(zhǎng)的表達(dá)方式和演講的主要內(nèi)容去選擇和思考哪種開(kāi)頭更適合自己的演說(shuō)。

演講的結(jié)尾，可以說(shuō)是演說(shuō)中最重要的一環(huán)。演講內(nèi)容雖然不建議背誦，但是開(kāi)頭和結(jié)尾是有必要的，即使不背誦，也要事先想好。

卡內(nèi)基給出的關(guān)于結(jié)束演講的6個(gè)要領(lǐng)是：要言不煩；號(hào)召行動(dòng)；給聽(tīng)眾呈上衷心的贊賞之詞；用幽默的語(yǔ)言博得聽(tīng)眾一笑；適當(dāng)?shù)囊靡欢卧?shī)句；制造高潮；精簡(jiǎn)。

首先一點(diǎn)是在合適的場(chǎng)合、面對(duì)合適的聽(tīng)眾做合適的講演。從講演的開(kāi)始到結(jié)束，都不要忘了演講的目的。關(guān)于講演的目的，必須實(shí)現(xiàn)有明確的選定，并思考好如何去達(dá)到這一目的，而目的基本可以分為以下幾點(diǎn)：想讓聽(tīng)眾明白某事；感動(dòng)聽(tīng)眾，說(shuō)服聽(tīng)眾；想號(hào)召行動(dòng)；想讓聽(tīng)眾發(fā)生趣味。所有內(nèi)容直入主題，抓住要點(diǎn)，一切為圍繞目的而展開(kāi)，用比喻幫助說(shuō)明，深入淺出，并避免使用過(guò)多的專業(yè)術(shù)語(yǔ)，盡量的把要表達(dá)的觀點(diǎn)或事物給觀眾以充分的畫面感，不要勉強(qiáng)多說(shuō)話。重要的事項(xiàng)，有必要重復(fù)說(shuō)明。

人人都明白的道理、了解的事物，用新奇的方式表達(dá)出來(lái)。幾乎所有人都關(guān)心和他自己相關(guān)的事情，想要吸引聽(tīng)眾，演說(shuō)的內(nèi)容要想辦法聯(lián)系到聽(tīng)眾。適時(shí)的融入些趣味性話題亦能立刻深入人心。

關(guān)于座談會(huì)和與人聊天，我們自己感興趣的事物、觀點(diǎn)，對(duì)于別人而言可能不一定意味這什么，或許他會(huì)感覺(jué)乏味之極，所以要以對(duì)方感興趣的事物為談話內(nèi)容，如對(duì)方的工作、興趣、成功的經(jīng)驗(yàn)等。身邊真實(shí)的故事，大抵都會(huì)引起聽(tīng)眾的注意。

（1）我們所做的。

（2）我們的面貌。

（3）我們所說(shuō)的話。

（4）我們是怎樣的說(shuō)法？

“八十有七年前，我們的祖先在這大路上，建立了一個(gè)新國(guó)家，在自由之中孕育而成，奉獻(xiàn)致力于一個(gè)理想；煩人類皆生而平等。現(xiàn)在我們正忙于內(nèi)戰(zhàn)，為了要考驗(yàn)，如此孕育、如此貢獻(xiàn)的國(guó)家或任何國(guó)家能否長(zhǎng)存。今天我們?cè)谶@偉大的戰(zhàn)場(chǎng)上相聚。我們來(lái)此要將這戰(zhàn)場(chǎng)上的一部分土地，奉獻(xiàn)給那些為國(guó)家生存而捐軀的人們，作為安息之處。這固然是我們的責(zé)任和本分，但從大處來(lái)看，我們不能奉獻(xiàn)——不應(yīng)奉獻(xiàn)——也不配奉獻(xiàn)這片土地。曾在此地作戰(zhàn)的英勇將士，無(wú)論存亡，所貢獻(xiàn)的已遠(yuǎn)超了我們盡力所能做的一切。

以后在生活中要抓住有助于鍛煉演說(shuō)能力的機(jī)會(huì)，一有機(jī)會(huì)就要勇敢的在各種場(chǎng)合發(fā)言，只當(dāng)做鍛煉自己的機(jī)會(huì)，不用過(guò)于在意他人的眼光與評(píng)論。

c語(yǔ)言讀書(shū)筆記心得體會(huì)篇三

c語(yǔ)言讀書(shū)筆記心得體會(huì)篇四

愛(ài)，一個(gè)多么熟悉的字眼，在每個(gè)人的心目中都有一份純潔的愛(ài)，愛(ài)是無(wú)私的，愛(ài)是博大的，只有生活在愛(ài)的海洋里，才會(huì)享受愛(ài)。而我讀了《愛(ài)的教育》這本書(shū)后，我才真正領(lǐng)悟了愛(ài)的境界。

這部處處洋溢著愛(ài)的小說(shuō)所蘊(yùn)涵散發(fā)出的那種深厚、濃郁的情感力量真的很偉大。《愛(ài)的教育》介紹了意大利小孩安利柯在一個(gè)學(xué)年十個(gè)月中所記的日記，包含了同學(xué)之間的愛(ài)，姐弟之間的愛(ài)，子女與父母間的愛(ài)，師生之間的愛(ài)，對(duì)祖國(guó)的愛(ài)，使人讀之猶如在愛(ài)的懷抱中成長(zhǎng)。愛(ài)，像空氣，每天在我們身邊，因其無(wú)影無(wú)形常常會(huì)被我們所忽略，可是我們的生活不能缺少它，其實(shí)它的意義已經(jīng)融入生命。但很多人都無(wú)法感受到。愛(ài)之所以偉大，是因?yàn)樗粌H僅對(duì)個(gè)人而言，更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴(yán)與情緒。愛(ài)是一次沒(méi)有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會(huì)很輕松，每天也會(huì)有因?qū)π聳|西的感悟，學(xué)習(xí)而充實(shí)起來(lái)。于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。這時(shí)候，這種情懷已升華為一種愛(ài)，一種對(duì)于生活的愛(ài)。讀《愛(ài)的教育》，我走入安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)，生活，怎樣去愛(ài)。在感動(dòng)中，我發(fā)現(xiàn)愛(ài)中包含著對(duì)于生活的追求。

古往今來(lái)，有多少愛(ài)的真情故事啊，可見(jiàn)，愛(ài)，是無(wú)處不在的。我們一出生，就沉浸在愛(ài)的海洋里，有父母的愛(ài)和爺爺奶奶的愛(ài)。漸漸長(zhǎng)大了，上學(xué)了，又有老師的愛(ài)，同學(xué)們的愛(ài)。愛(ài)就如空氣一般，我們身邊到處都是愛(ài)，我們從未離開(kāi)它，離開(kāi)了愛(ài)的人，就等于沒(méi)有靈魂的人。愛(ài)可以使人絕處逢生，愛(ài)可以使浪子回頭，愛(ài)又可以激發(fā)人無(wú)窮的力量。

是愛(ài)，使我們能快樂(lè)健康地成長(zhǎng)，是愛(ài)，給予了我們內(nèi)心的溫暖。人與人之間的愛(ài)是偉大的，愛(ài)是寬恕的，愛(ài)又是包容的 。愛(ài)是教育的源泉，愛(ài)與教育是息息相關(guān)的。多感受一份愛(ài)，就多一份溫暖；多奉獻(xiàn)一份愛(ài)，就多一份快樂(lè)。在今后的日子里，讓我們共同沐浴在愛(ài)的海洋里。

愛(ài)的教育的書(shū)名使我思考，在這紛紜的世界里，愛(ài)究竟是什么 帶著這個(gè)思考，我與一個(gè)意大利小學(xué)生一起跋涉，去探尋一個(gè)未知的答案。愛(ài)，像空氣，每天在我們身邊，因其無(wú)影無(wú)形就總被我們忽略。其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命。就如父母的愛(ài)，不說(shuō)操勞奔波，單是往書(shū)架上新置一本孩子愛(ài)看的書(shū)，一有咳嗽，藥片就擺放在眼前，臨睡前不忘再看一眼孩子，就是我們需要張開(kāi)雙臂才能擁抱的深深的愛(ài)。當(dāng)我們陷入困境，沒(méi)人支持，是父母依然陪在身邊，晚上不忘叮囑一句：早點(diǎn)睡。讀了安利柯的故事，我認(rèn)識(shí)到天下父母都有一顆深愛(ài)子女的心。安利柯有本與父母共同讀寫的日記，而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖。最簡(jiǎn)單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛(ài)中深沉的親子之愛(ài)，很多人都無(wú)法感受到。

新東西的感悟，學(xué)習(xí)而充實(shí)起來(lái)。于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。這時(shí)候，這種情懷已升華為一種愛(ài)，一種對(duì)于生活的愛(ài)。讀《愛(ài)的教育》，我走入安利柯的生活，我走入安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)，生活，怎樣去愛(ài)。在感動(dòng)中，我發(fā)現(xiàn)愛(ài)中包含著對(duì)于生活的追求。

如果愛(ài)是奔騰的熱血，是跳躍的心靈，那么，我認(rèn)為這就是對(duì)于國(guó)家的崇高的愛(ài)。也許它聽(tīng)起來(lái)很"口號(hào)"，但作為一個(gè)有良知的人，這種愛(ài)應(yīng)牢牢植入我們的心田。當(dāng)讀到安利柯描繪的一幅幅意大利人民為國(guó)炸斷了雙腿，淋彈死守家園的動(dòng)人場(chǎng)面時(shí)，我不禁想到我們祖國(guó)大地上也曾浸透了中華兒女的血。同樣是為了自己國(guó)家的光明，同樣可以拋棄一切地廝拼，我被這至高無(wú)上的愛(ài)的境界折服。我不需為祖國(guó)拋頭顱了，但祖國(guó)需要我們的還有很多。愛(ài)之所以偉大，是因?yàn)樗粌H僅對(duì)個(gè)人而言，更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴(yán)與情緒。

《愛(ài)的教育》中，把愛(ài)比成很多東西，確是這樣又不僅僅是這些。我想，"愛(ài)是什么"不會(huì)有明確的答案，但我已經(jīng)完成了對(duì)于愛(ài)的思考——愛(ài)是博大的，無(wú)窮的，偉大的力量。

洞察力、生物學(xué)家那樣淵博的知識(shí)、紳士般的風(fēng)度與品格。他把安利科帶到廣闊的社會(huì)中去，娓娓而談，循循善誘。他時(shí)而嚴(yán)厲，時(shí)而溫和，時(shí)而興奮，時(shí)而低沉，講述了許多感人的故事、深刻的哲理，使安利柯學(xué)到了很多課堂上學(xué)不到的東西。《愛(ài)的教育》講述的是情感教育，而《續(xù)愛(ài)的教育》則是意志教育。其中看似心平氣和的對(duì)話，卻洋溢著對(duì)生活、對(duì)大自然的熱愛(ài)，充滿樂(lè)觀向上的精神，以及對(duì)社會(huì)丑惡現(xiàn)象的無(wú)情鞭撻。讀后令人回味無(wú)窮，發(fā)人深省。本書(shū)是素質(zhì)教育的最佳讀本，是老師、父母、青少年必讀的教育經(jīng)典。平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來(lái)的近乎完美的親子之愛(ài)，師生之情，朋友之誼，鄉(xiāng)國(guó)之戀……這部處處洋溢著愛(ài)的小說(shuō)所蘊(yùn)涵散發(fā)出的那種深厚，濃郁的情感力量，真的很偉大。《愛(ài)的教育》在訴說(shuō)崇高純真的人性之愛(ài)就是一種最為真誠(chéng)的教育，而教育使愛(ài)在升華。雖然，每個(gè)人的人生閱歷不同，但是你會(huì)從《愛(ài)的教育》中，體會(huì)到曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的那些類似的情感，可我們對(duì)此的態(tài)度行為可能不同。它讓我感動(dòng)的同時(shí)也引發(fā)了我對(duì)于愛(ài)的一些思索。愛(ài)，像空氣，每天在我們身邊，因其無(wú)影無(wú)形而常常會(huì)被我們忽略，可是我們的生活不能缺少它，其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命。就如父母的愛(ài)，安利科有本與父母共同讀寫的日記，而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖。最簡(jiǎn)單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛(ài)中深沉的親子之愛(ài)，很多人都無(wú)法感受到。愛(ài)之所以偉大，是因?yàn)樗粌H僅對(duì)個(gè)人而言，更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴(yán)與情緒。愛(ài)是一次沒(méi)有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會(huì)很輕松，每天也會(huì)有因?qū)π聳|西的感悟，學(xué)習(xí)而充實(shí)起來(lái)。于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。這時(shí)候，這種情懷已升華為一種愛(ài)，一種對(duì)于生活的愛(ài)。這就是《愛(ài)的教育》吸引人之處和告訴我們的道理。

c語(yǔ)言讀書(shū)筆記心得體會(huì)篇五

這句話我足足讀了5遍。真的，他寫得是那么地明了，似乎都走進(jìn)了我的心里。他地心是那么地和諧，他那種渴望和諧的想望對(duì)我的感觸很大，這讓我想起了南京大屠殺。想起了那些殘忍的日本鬼子，痛苦的中國(guó)人。那一幕幕被屠殺的中國(guó)人的畫面。他們妻離子散，家破人亡，個(gè)個(gè)都以淚洗面，失聲痛哭。

那些日本人不管少的，小的，老的，大的，下場(chǎng)都只有一個(gè)字——死。更可惡的是，他們連在孕婦肚子里的小孩也不放過(guò)，將孕婦的肚子破開(kāi)，把小孩挖出來(lái)，再殺掉。啊，真的是無(wú)法想象啊，那些日本人真是太沒(méi)有人性了。他們?yōu)槭裁淳筒幌胂胫袊?guó)人的感受那，只想著自己，沒(méi)想過(guò)一個(gè)人生命的價(jià)值，似乎一個(gè)中國(guó)人的價(jià)值在他們眼中連狗都不如，在他們眼里只有錢，錢，錢。社會(huì)是那么的不和諧，整天就這樣打打鬧鬧，不得安寧。

不過(guò)，說(shuō)來(lái)也是，當(dāng)時(shí)得中國(guó)人還真是不團(tuán)結(jié)。俗話說(shuō):“人心齊，泰山移。”為什么當(dāng)時(shí)的中國(guó)人不能有志氣一點(diǎn)呢?同心協(xié)力，難道就這么男嗎?我想，日本鬼子不過(guò)也就是這么些人，中國(guó)人就是踩也可以把他們踩死吧!可是為什么不團(tuán)結(jié)呢。中國(guó)那么不和諧的節(jié)奏便讓那些良心被狗吃了的日本人得逞了。所以，造成中國(guó)有那么多損失罪魁禍?zhǔn)走€是中國(guó)人，這些不團(tuán)結(jié)不和諧的中國(guó)人。

看了巴金的`小說(shuō)我這樣熟思了一番。現(xiàn)在大家都提倡和諧的社會(huì)，可惜在這樣和諧的社會(huì)里我依然會(huì)看見(jiàn)一些不和諧的音符，什么打架、偷錢，這些雖然不是什么大事，但是這也能說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題——我們的社會(huì)并不是很和諧的，我真的想要那些不和諧的音符去掉，我真的太想要和諧，因?yàn)橹挥性诤椭C的社會(huì)里我們才能夠快樂(lè)的成長(zhǎng)。

大概這就是巴金語(yǔ)言的魅力吧，我從來(lái)沒(méi)有認(rèn)真地去思考過(guò)我們的國(guó)恥，從來(lái)沒(méi)有想過(guò)什么是和諧，這并不是我不愛(ài)國(guó)，只是不會(huì)那么深入地考慮。巴金那么幾句話卻把我所感化。真是太有魅力了。

那么，就讓我們對(duì)巴金爺爺?shù)母谢o我們的道理讓世界變得更和諧吧!把不和諧的音符統(tǒng)統(tǒng)跑掉，將和諧的音符便成世界上最美妙的音樂(lè)，讓美麗永遠(yuǎn)回蕩在身旁，留存在世間。

c語(yǔ)言讀書(shū)筆記心得體會(huì)篇六

杜丹老師推薦的四本心理學(xué)書(shū)籍當(dāng)中，我最先買到的就是這本《愛(ài)的五種語(yǔ)言》。可能是由于我是個(gè)比較感性的人，但我想，即便是一個(gè)偏理性的的人，在大千世界、蕓蕓眾生之中，與人接觸交流都需要情感的表達(dá)和交融。如果愛(ài)是與生俱來(lái)的一種本能。那么學(xué)會(huì)表達(dá)你的愛(ài)，用彼此愉悅的方式去愛(ài)；學(xué)會(huì)接受他人的愛(ài)，則是一份技能，蘊(yùn)含一份技巧，需要我們后天不斷的學(xué)習(xí)。

《愛(ài)的五種語(yǔ)言》，是一本創(chuàng)造完美兩性溝通的書(shū)。兩性關(guān)系是家庭幸福與否的根基，夫妻恩愛(ài)，孩子快樂(lè)，家庭氛圍融洽，家庭就和諧幸福。家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家。小家和諧了，我們社會(huì)國(guó)家就安定團(tuán)結(jié)了。

卿卿我我，濃情蜜意，每段感情、每個(gè)婚姻都有這般如膠似漆的最初，如何讓我們的婚姻保鮮呢？這本書(shū)教會(huì)我們要讓我們的愛(ài)箱常滿。具體說(shuō)從五個(gè)方面教我們?nèi)绾稳ケ磉_(dá)自己的愛(ài)，如何收獲我們想要的愛(ài)。

婚姻中的每一個(gè)人都有一個(gè)情緒的愛(ài)箱，只有當(dāng)這個(gè)愛(ài)箱填滿了的時(shí)候，婚姻關(guān)系才能發(fā)展。“讓我們的愛(ài)箱常滿”就這一句話，就可以讓我們對(duì)于自己的婚姻生活反思良多。每一個(gè)家庭，每一對(duì)戀人都有過(guò)你儂我儂的美好時(shí)光，但不知不覺(jué)中，家庭瑣事充實(shí)的我們的生活，于是，你眼里的她，他眼里的你，發(fā)生了變化。不是不愛(ài)，只是懶得為我們的愛(ài)箱加油了。

實(shí)實(shí)在在過(guò)日子，也要有滋有味、有情有義。就如書(shū)中所說(shuō)，愛(ài)箱需要用不同的語(yǔ)言來(lái)填滿，人們對(duì)于愛(ài)的表達(dá)和需求有五種方式。讀后感·或是肯定的言語(yǔ)、或是接受禮物、或是服務(wù)的行動(dòng)、或是身體的接觸、或是精心的時(shí)刻、或是兼而有之吧。生活不是一加一等于的二的數(shù)學(xué)公式，需要在一點(diǎn)一滴的生活中用心去經(jīng)營(yíng)，積累我們的愛(ài)，為我們愛(ài)箱加油。

華為老總?cè)握钦f(shuō)，簡(jiǎn)單的事重復(fù)做就是專家，重復(fù)的事用心做就是贏家。欣賞你的另一半，創(chuàng)造屬于你們的“精心的時(shí)刻”……當(dāng)我們?nèi)褙炞⒌母鷲?ài)人在一起時(shí)，這是一種全情投入的陪伴，把生命中這段時(shí)間給了對(duì)方，彼此的給予是一種有力的愛(ài)的傳達(dá)方式。一起散步、一起做飯，一起看夕陽(yáng)落日，一起聽(tīng)曾經(jīng)心動(dòng)的歌……兩個(gè)人一起做些什么，給予對(duì)方全部的注意，其實(shí)所有活動(dòng)也許都是次要的，活動(dòng)只是創(chuàng)造那種同在一起感覺(jué)的載體，最重要的是關(guān)注對(duì)方的情感，用心的陪伴。

生活甘甜有味，學(xué)會(huì)用心用愛(ài)去滋養(yǎng)我們?nèi)缢娜兆樱覀兊纳罹蜁?huì)陽(yáng)光明媚、春風(fēng)和暢。有愛(ài)的人生會(huì)溫暖，有愛(ài)的人生會(huì)幸福。愿我們的生活充滿陽(yáng)光，充滿愛(ài)。

c語(yǔ)言讀書(shū)筆記心得體會(huì)篇七

作為一個(gè)新老師，在我剛翻開(kāi)《兒童的一百種語(yǔ)言》這本書(shū)的時(shí)候，我覺(jué)得這本書(shū)寫的很深?yuàn)W，有很多地方看不明白，體會(huì)不出其中的奧秘。于是我在網(wǎng)上搜索了很多關(guān)于瑞吉?dú)W的教育理念。如：走進(jìn)兒童心靈的兒童觀、強(qiáng)調(diào)“互動(dòng)關(guān)系”和“合作參與”。在了解了瑞吉?dú)W的一些教育理念后我重新打開(kāi)這本書(shū)，靜下心來(lái)開(kāi)始細(xì)讀。

書(shū)中詳細(xì)地介紹了瑞吉?dú)W理論的背景與起點(diǎn)、瑞吉?dú)W·艾蜜莉亞的教育工作者對(duì)課程的描述、對(duì)理論與實(shí)務(wù)交互作用的反思。

《兒童的一百種語(yǔ)言》提到：“孩子有一百種語(yǔ)言，一百雙手，一百個(gè)想法，一百種思考、游戲、說(shuō)話的方式。一百種傾聽(tīng)、驚奇、愛(ài)的方式，一百種歌唱與了解的喜悅。”作為一個(gè)新老師，我有歡喜也有憂愁，歡喜的是我能夠時(shí)時(shí)刻刻欣賞幼兒的奇思妙想以及幼兒身上最純真的美；擔(dān)憂的是一不小心又會(huì)打碎某個(gè)孩子的夢(mèng)想。

讀了《兒童的一百種語(yǔ)言》后，我知道了要做一個(gè)優(yōu)秀的幼兒老師就應(yīng)該轉(zhuǎn)變教育觀念、認(rèn)清自己的專業(yè)教育角色。不僅在幼兒的認(rèn)知、社會(huì)、情緒等方面進(jìn)行教育和啟迪，還要成為幼兒的心靈伙伴，理解和尊重每一位幼兒，走進(jìn)她們的心里世界。生活中盡量為孩子們提供豐富的材料，讓幼兒自己動(dòng)手去發(fā)現(xiàn)，去探索。

此外，我認(rèn)為最讓我獲益的是第二十四章結(jié)論：最后的反思中作者條列出來(lái)的指導(dǎo)原則和建議。其中，包括項(xiàng)目活動(dòng)的開(kāi)始與維持、呈現(xiàn)的策略、團(tuán)隊(duì)動(dòng)力、教與學(xué)的策略。相信有了這些指導(dǎo)原則和建議，對(duì)我以后的工作中遇到問(wèn)題的時(shí)候會(huì)有很大的幫助，在工作中我也會(huì)借鑒這些原則和建議，幫助自己成長(zhǎng)。

我是一名新老師，我深知自己還有很多不足，這需要我不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自己的專業(yè)知識(shí)，以及在實(shí)踐中不斷反思，累積經(jīng)驗(yàn)。今后，我也會(huì)珍惜幼兒的“一百種語(yǔ)言”，努力挖掘幼兒的各種潛力，尊重每一位幼兒，實(shí)行適合幼兒的教育，努力成為一名真正的幼兒教師。

c語(yǔ)言讀書(shū)筆記心得體會(huì)篇八

天啊，不看這本書(shū)我想我很難學(xué)會(huì)如何去愛(ài)人以及被人愛(ài)。我一下子找到了許多人終其一生也無(wú)法明白和領(lǐng)略的真理，愛(ài)的五種語(yǔ)言肯定的言詞，精心的時(shí)刻，接受禮物，服務(wù)的行動(dòng)，身體的接觸。他們一輩子生活在對(duì)別人的抱怨和煩惱中，仿佛老天爺真的是非常的偏心，其實(shí)，是他們自己根本不懂什么叫愛(ài)和被愛(ài)。

我更愛(ài)讀書(shū)了。

對(duì)于我媽媽，我一直在抱怨她不愛(ài)我，不關(guān)心我，還幻想我是她揀來(lái)的，也為此流了很多眼淚，曾經(jīng)非常恨她，想盡辦法惹她生氣。想想真的是不應(yīng)該啊。

看了此書(shū)才知道，她一直很愛(ài)我還有我們這個(gè)家，只是她不會(huì)表達(dá)，無(wú)怨無(wú)悔的每天做家務(wù)，為這個(gè)家的每個(gè)人服務(wù)。我沒(méi)想到這就是她的愛(ài)的語(yǔ)言服務(wù)的行動(dòng)，只是覺(jué)得這是應(yīng)該的，習(xí)以為常的。而我要的則是精心的時(shí)刻和肯定的語(yǔ)言，我需要被關(guān)注，被認(rèn)可。而她卻是每天做家務(wù)。所以我們兩個(gè)人在彼此抱怨，她抱怨我不懂得感恩，付出沒(méi)有回報(bào)。而我則抱怨她不愛(ài)我，是個(gè)壞媽媽。因?yàn)樗龑?duì)我要求太高，甚至苛刻，稍微有一點(diǎn)達(dá)不到她的滿意，都要受到她否定而激烈的令人討厭的嘮叨，這個(gè)時(shí)候我深深的深深的體會(huì)了孫悟空被念緊箍咒的心情，真的，沒(méi)有別的比喻比這個(gè)更恰當(dāng)。

我真的是不懂感恩的鐵石心腸嗎？當(dāng)然也不是，每年母親節(jié)我都會(huì)給她精心的準(zhǔn)備禮物，最近兩年的我的生日都是我精心的為她和爸爸準(zhǔn)備，只是希望她和爸爸能開(kāi)心，能感受到我對(duì)于他們的愛(ài)。每次的策劃、準(zhǔn)備我甚至都忙上一個(gè)月，可是我有回報(bào)嗎？他們依舊象以前一樣，對(duì)我漠不關(guān)心。我這心里啊，拔涼拔涼的。

對(duì)于爸爸我則是一直感覺(jué)到他的關(guān)愛(ài)，他一直認(rèn)可我夸獎(jiǎng)我贊美我。可是自從我長(zhǎng)大有了自己的思想后就不是這樣了。我不再什么都聽(tīng)他的，我不再為了他的贊揚(yáng)和肯定而只做他要求我做的事，我對(duì)他開(kāi)始有反對(duì)的語(yǔ)言和態(tài)度，并且疏遠(yuǎn)他。這讓他非常的受不了，整天說(shuō)我變了，不聽(tīng)話了，并且當(dāng)著眾人的面數(shù)落我，每每是我淚流滿面，他才滿意收?qǐng)觥?/p>

我實(shí)在想不通，我怎么會(huì)有這樣壞的父母，前幾天的時(shí)候，還想著找機(jī)會(huì)和爸爸大吵一架，狠狠的氣他一頓，不計(jì)后果。

現(xiàn)在想來(lái)，爸媽都是很不容易的，無(wú)論是媽媽嘮叨還是爸爸整我，那是因?yàn)椋麄兊膼?ài)的箱子空了，他們?cè)谝蟊粣?ài)。他們每天辛苦工作，承受壓力，愛(ài)的箱子早就是癟癟的了。

感謝我在還不太晚的時(shí)候讀到了這本書(shū)，感謝這本書(shū)的作者，感謝借給我這本書(shū)的人。

愿所有的人懂得愛(ài)，遇到愛(ài)，珍惜愛(ài)。

c語(yǔ)言讀書(shū)筆記心得體會(huì)篇九

讀書(shū)筆記是大家平時(shí)在讀書(shū)時(shí)把自己的讀書(shū)心得，內(nèi)容鑒賞，探討主題，評(píng)論人物，評(píng)品語(yǔ)言或者讀后感記下來(lái)，也可以摘抄下你感興趣的精美語(yǔ)句，語(yǔ)段，詞語(yǔ)。

我所看的這本書(shū)是由人民教育出版社20xx年2月出版的《中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)論》一書(shū)。 書(shū)中論述了中學(xué)數(shù)學(xué)課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、中學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程、教學(xué)過(guò)程與方法、教學(xué)手段、教學(xué)組織、教學(xué)評(píng)價(jià)等諸多方面，對(duì)中學(xué)數(shù)學(xué)教師的教學(xué)有很大的指導(dǎo)意義。它有一個(gè)特點(diǎn)，就是本書(shū)的作者結(jié)合了現(xiàn)在的新課程標(biāo)準(zhǔn)以及新教材進(jìn)行分析，做到理論與當(dāng)今教材相結(jié)合，讀后獲益匪淺。

介紹了中學(xué)數(shù)學(xué)概念教學(xué)、計(jì)算教學(xué)、幾何問(wèn)題及其教學(xué)，尤其是其中關(guān)于計(jì)算教學(xué)的論述使我對(duì)中學(xué)數(shù)學(xué)中計(jì)算教學(xué)的理解提高了一個(gè)層次，書(shū)中談到“計(jì)算更多的是一種內(nèi)隱的心智活動(dòng)”。下面我就結(jié)合書(shū)中的一些的觀點(diǎn)并結(jié)合我在計(jì)算教學(xué)中的一些體驗(yàn)，談?wù)勎覍?duì)計(jì)算教學(xué)的一個(gè)新的認(rèn)識(shí)，即：應(yīng)關(guān)注計(jì)算教學(xué)中思維能力的培養(yǎng)。

很多教師在計(jì)算教學(xué)中都喜歡采用操作的方法，本來(lái)結(jié)合操作讓學(xué)生理解算理無(wú)可厚非。根據(jù)學(xué)生的思維特點(diǎn)，算法的建構(gòu)離不開(kāi)操作的直觀感知來(lái)獲取算理，但并不意味著有了操作就可以理解算理、建構(gòu)算法。事實(shí)上動(dòng)手操作所獲取的只是對(duì)算理的直觀感知，迫切需要教師通過(guò)有效引導(dǎo)來(lái)搭建平臺(tái)，幫助學(xué)生進(jìn)一步內(nèi)化整理，以便溝通算理與算法之間的內(nèi)在聯(lián)系。也就是說(shuō)：操作不能停留在對(duì)結(jié)果的追求和對(duì)算理的理解上，還應(yīng)及時(shí)概括和提煉出算法。教師在學(xué)生操作之后引導(dǎo)學(xué)生用語(yǔ)言表述出操作過(guò)程，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)“實(shí)物操作”向“算法操作”過(guò)度，讓學(xué)生體驗(yàn)從直觀到抽象的逐漸演變過(guò)程，逐步擺脫對(duì)操作的依賴，從而促使學(xué)生抽象思維能力的發(fā)展。把操作活動(dòng)與知識(shí)教學(xué)緊密聯(lián)系起來(lái)，幫助學(xué)生把抽象的思維外顯為直觀的操作活動(dòng)，學(xué)生的思維由動(dòng)作到半動(dòng)作半表象，再到表象思維，最后到抽象思維，由易到難，循序漸進(jìn)拾階而上不斷深入。

另外，課堂上讓學(xué)生充分操作，在操作中充分理解算理，這就為抽象出算法儲(chǔ)備了豐富的感性認(rèn)識(shí)和感性經(jīng)驗(yàn)，為算法建構(gòu)提供了有力支撐。在此基礎(chǔ)上，再展開(kāi)分析、比較、綜合、概括，將學(xué)生零散的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)進(jìn)行整理、匯聚，幫助學(xué)生將認(rèn)識(shí)進(jìn)一步明晰化、系統(tǒng)化，從而自然地促進(jìn)算法的建構(gòu)。

如果僅停留在操作層面，不能讓學(xué)生在頭腦中對(duì)獲得的感性經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行必要的重構(gòu)，而讓仍沉浸在直觀形象算理中的學(xué)生運(yùn)用抽象的算法進(jìn)行計(jì)算，則欲速而不達(dá)，不利于算法建構(gòu)。

書(shū)中提到：要用綜合的思維方式對(duì)數(shù)的運(yùn)算結(jié)構(gòu)教學(xué)進(jìn)行整體改革，即融口算、筆算、估算和簡(jiǎn)算為一體。我想，在教學(xué)此類知識(shí)時(shí)，在思維方法上，應(yīng)該突破原有的單一凝固的某種算法前提下的教學(xué)格局，不是用簡(jiǎn)單的“加法”，而要用綜合的方法來(lái)關(guān)注和處理單一打破后出現(xiàn)的復(fù)雜的多維變化的信息，通過(guò)價(jià)值判斷和結(jié)構(gòu)化的處理，形成有核心的豐富的統(tǒng)一。這才是融合以后形成的“多”與“一”的統(tǒng)一。新形成是的“一”不是“單一”，而是有“主”有“從”、有“層次”、是多方面的和諧統(tǒng)一。這種融合可以喚醒學(xué)生靈活判斷與主動(dòng)選擇的自覺(jué)意識(shí)，意味著學(xué)生的思維有了更大的空間，是一個(gè)更深層次的靈活主動(dòng)。這才是計(jì)算教學(xué)深層次的教育價(jià)值。

總之，這本書(shū)對(duì)我而言在教學(xué)方面非常有幫助，可以大大地提高我對(duì)中學(xué)數(shù)學(xué)新課程改革的認(rèn)識(shí)，讓我可以學(xué)到很多新理念，并嘗試著運(yùn)用課堂教學(xué)中，理論與實(shí)際相結(jié)合地去摸索經(jīng)歷，從而獲得寶貴的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)成果。

c語(yǔ)言讀書(shū)筆記心得體會(huì)篇十

“幼兒教師始終是‘新’”這是我認(rèn)真閱讀了《兒童的一百種語(yǔ)言》中第10章節(jié)之后的感悟。這里所說(shuō)的“新”不是“專業(yè)知識(shí)與技能”的更新，而是在教學(xué)活動(dòng)中教師角色定位的“更新”。對(duì)瑞吉?dú)W教育來(lái)說(shuō)，教師的角色既不是母親、也不是一般意義上的`同伴，而是“以專業(yè)的眼光賦予學(xué)習(xí)者和學(xué)習(xí)以價(jià)值的人”（ f·霍欽斯語(yǔ)）。

①促進(jìn)兒童在認(rèn)知、社會(huì)、情緒、創(chuàng)造力和身體各方面均衡地學(xué)習(xí)；

②班級(jí)管理；

③學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)與布置；

④提供兒童適當(dāng)?shù)谋Ｓc輔導(dǎo)；

⑤行政事務(wù)上的溝通與協(xié)調(diào)；

⑥追求自我在專業(yè)上的成長(zhǎng)。在分析了教師在瑞吉?dú)W課程發(fā)展中的作用后，我想用這樣的語(yǔ)句來(lái)形容比較貼切：“教師是幼兒的伙伴、傾聽(tīng)者；是支持者、引導(dǎo)者；是學(xué)習(xí)者、研究者。

基于此果，我在教學(xué)過(guò)程中也切實(shí)感受到了“教師是兒童學(xué)習(xí)的支持者和引導(dǎo)者。瑞吉?dú)W教師對(duì)兒童學(xué)習(xí)的支持、引導(dǎo)行為有一些獨(dú)特的理解。”所帶來(lái)的教學(xué)效果。

通過(guò)這個(gè)活動(dòng)小插曲的出現(xiàn)，使我對(duì)“新型的教師角色定位”有了更深刻的認(rèn)識(shí)與理解——兒童發(fā)現(xiàn)、明確自己的問(wèn)題和疑問(wèn)。在瑞吉?dú)W的教育者那里，教師支持兒童的學(xué)習(xí)并不簡(jiǎn)單地表現(xiàn)為“傳道、授業(yè)、解惑”。把知識(shí)呈現(xiàn)給兒童或回答他們的問(wèn)題，并不是教師的主要任務(wù)。當(dāng)孩子出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，幫助他們自己發(fā)現(xiàn)答案比前者重要得多。我相信，幼兒在進(jìn)行他們感興趣的活動(dòng)時(shí)自然會(huì)遇到一些想探索或需要解決的問(wèn)題，而我們教師的作用就在于鼓勵(lì)、支持兒童自己去解決問(wèn)題。因?yàn)椋⒆釉趪L試的過(guò)程中，也許又能引發(fā)有意義的新問(wèn)題。教師作用的核心在于“創(chuàng)造發(fā)現(xiàn)的機(jī)會(huì)”。