感恩能夠提升人對生活的滿意度和幸福感，讓人更加快樂。如何感恩？從容面對挫折和困難，相信一切都會過去，感恩我們的成長。下面是一些著名作家對于感恩主題的精彩篇章，值得我們好好品味和琢磨。

實用黃帝文化的感受大全（12篇）篇一

孔子主張勤儉而愛人。勤儉愛人體現出孔子思想具有人民性的一面，孔子主張輕徭薄稅，弟子冉求幫助季氏聚斂財富，他憤然宣稱：“非吾徒也，小子鳴鼓而攻之，可也。”孔子一向崇尚節儉，即使“飯疏食，飲水，曲肱而枕之”，也“樂在其中矣”。他主張治理國家“導千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時”。孔子的這些思想，為后世所繼承，在中國封建社會為保證社會經濟的正常運行起著不可低估的作用。

孔夫子曾經說過“學而不厭，誨人不倦”以及“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”諸如此類的話，并且還說過“吾十有五而志于學”。孔子一直活到了七十二歲，五十七年的經歷使他仁德兼備，學問淵博，成為冠絕一時的大學問家，大思想家，可謂是震古爍今。以如此身份，當他的高足問他時，他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣”，多么令人不可思議!

作為一個完全有足夠的資本炫耀自己的大學問家，孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無限的學習探索中去嗎?答案是肯定的。孔子的特點不是探求天地萬物的具體性理，而是探求社會與人生的具體性情。因為世間萬物的客觀規律也許是有限的，但是人的具體感情是無限的。作為有限的“人”，探究的是無限的“人”，這也正是讓孔子感到學無止境的原因。人的性情舉止，是處于不斷的變化過程中的，每探究出新的內容，就打破了原來的舊的規律。“不患人之不己知，患不知人也。”孔子把話已經說得很明白，去了解人性，才是最困難的。而孔子最精辟的論述，也自然而然體現他對人性的入木三分的見解。陶行知說過，千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。

在這一點上，和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀點不謀而合，兩人都是偉大的教育家，為什么相隔千年，提出的觀點卻是驚人的相似?毫無疑問，兩人都是把“仁與德”當作自己去不斷努力實現的目標，不斷的學習，從而提高自身的修養與品德，這是有必然性的。為了學習，可以三月不知肉味，這足以見孔子的勤奮，可如果僅僅是勤奮，恐怕孔子就不會如此得到世人的尊敬了。他的好學表現在方方面面：三人行必有我師焉，這是謙虛;我不如老農，我不如老圃，這是實事求是;學而時習之，不亦樂乎，這是一種樂觀。他的學習精神，不僅僅限我們常人的思維：這個是學問，那個不合適。孔子會以最博大的胸懷，去接容包納世間萬物，這就是我們所不及的。

兩千年前的孔子，就是一位具備著各種謀生技能、又具備著對于生命意義有深隧洞見的哲學家及教育家。他一方面具備著各種禮、樂、射、御、書、數的專業知識，又具備著經營管理政治的理念，又對教育的目標有著明確的方向指引，因著他的眾多的知能，他成為中國文明史中最重要的教育家，他的許多謀生技能的知能細節固然沒有保存下來，但是他的人生智能的談話卻成了綿延兩千年的中國知識分子立身處世的智能寶典，當我們閱讀吟詠他的話語之時，每一句話都發每一個人都可以從他的智能中找到自己生命的目標。

儒家學說，后來成為封建地主階級的正統學說，《論語》就成為儒家學說的主要經典。到南宋時，理學家朱熹把《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》合在一起，稱為四書。到了明清兩朝，規定科舉考試中，八股文的題目，必須從四書中選取，而且要“代圣人立言”。這一來，當時的'讀書人都要把《論語》奉為“圣典”，背得滾瓜爛熟。

實用黃帝文化的感受大全（12篇）篇二

通過對《力量》的學習，沂蒙的精神在我的內心產生了極大的震撼，激勵著我開拓創新、奮勇直前。沂蒙，是一片紅色的沃土，是一片神奇的土地。歷史上，誕生了無數圣賢奇才，如智圣諸葛亮，書圣王羲之，算圣劉洪。他們燦若星辰，光照千秋。同樣，在這片紅色的土地上，也誕生了無數可歌可泣的革命英雄兒女，為后人樹立了一座不朽的歷史豐碑；如沂蒙六姐妹，沂蒙母親，沂蒙紅嫂，在中國共產黨的領導和培育下，沂蒙人民與山東黨政軍一起，共同創造了“愛黨愛軍、開拓奮進、艱苦創業、無私奉獻、吃苦耐勞、勇往直前、永不服輸、敢于勝利”的沂蒙精神。

一、沂蒙精神之涵。

愛黨愛軍，是沂蒙精神的靈魂，展示了沂蒙人民所具有的立場堅定、方向明確、追求執著的崇高政治信仰。在革命戰爭年代，黨的中心任務就是推翻舊政權、奪取革命戰爭的勝利。沂蒙人民以昂揚奮進的精神狀態積極參軍參戰，支援前線，不怕艱難困苦，不怕流血犧牲，全區420萬人中有20多萬人參軍參戰，120多萬人參加支前，當時的兵源人次與當地人口之比為8：1，即一個老百姓要養活8名士兵！沂蒙人民面對這些具有生命危險的困難都沒有退縮、沒有屈服，而是用昂揚奮進的精神一如既往地參軍擁前，更何況是當前面對沂蒙經濟社會的發展，沂蒙人民更不會后退，積極響應黨的號召，勇于向惡劣的自然條件和貧窮落后宣戰，正是這構成了沂蒙精神的閃光點。

開拓奮進，是沂蒙人民追求進步、改革創新、敢為人先的先進思想意識，是沂蒙精神的永恒主題。不安于現狀，不墨守成規，敢于走前人沒走過的路，這是沂蒙人的重要特點和秉性。正是這種秉性，使沂蒙兒女在翻身求解放、求自由中不停地求索，勇于接受新思想、新文化，敢于冒極大的風險支持革命、參與革命。也正是這種秉性，使沂蒙人民在改革開放中敢于革故鼎新，敢為人先，勇于走在時代潮流的前頭。

艱苦創業，是沂蒙人民的特殊品格，它體現了沂蒙人民不管在什么困難條件下，都能自力更生、堅韌不拔、艱苦奮斗的精神風貌。貧困的地理環境、自然條件和長期的文化積淀，磨礪了沂蒙人民，鍛煉了沂蒙人民，培育了沂蒙精神，造就了沂蒙人民含辛茹苦、吃苦耐勞、不屈不撓的精神品格。沂蒙人民在困難面前不悲觀失望，不坐等國家援助，自力更生，艱苦奮斗。艱苦創業是沂蒙精神的基調，也是沂蒙精神與時俱進的基石。沒有沂蒙人民的艱苦創業，就沒有沂蒙精神的創新發展。

無私奉獻，是沂蒙精神的核心。沂蒙人民顧全大局、公而忘私、自我犧牲、勇于奉獻，堅守道義，耿直忠貞，這一切，孕育了沂蒙精神，造就了沂蒙精神不息的生命力，推動著沂蒙精神與時俱進。

二、沂蒙精神之踐。

（一）進一步增強理想信念。作為沂蒙兒女，在改革開放的今天，更應該要學習前輩們的大義凜然慷慨赴難的英雄氣概。進一步解放思想，創新觀念，破除唯書唯上、因循守舊、墨守成規、固步自封的思維慣性，樹立敢想、敢干、敢闖、敢試、敢冒的創新精神，靈活運用政策，為我所用，創造性地開展工作。堅定理想信念，激發對黨的事業的無限忠誠，以大無畏的精神，做好一切工作。

（二）進一步弘揚沂蒙精神。孟良崮戰役，沂蒙兒女在艱難困苦的條件下，傾盡全力，不惜破家支前，支援革命。“最后一口糧做軍糧，最后一塊布做軍裝，最后一個兒子送戰場”！這種無私博大的胸懷，感天動地，成就了沂蒙精神的靈魂。通過這次學習，讓我對“愛黨愛軍、開拓奮進、艱苦創業、無私奉獻”的“沂蒙精神”有了更新的理解。沂蒙兒女用鮮血和生命凝結成的“沂蒙精神”，在任何時候都不能忘記，永遠牢記在心，結合工作實際，永遠發揚下去。

他山之石可以攻玉。經過這次學習，使我個人的思想認識經歷了一次全面洗禮，對工作中存在的許多問題有了一個全新的認識，困繞心中許久的一些觀點也都有了一個明確的答案。在以后的工作中，我將以強烈的責任感和飽滿的工作熱情，創造出色的工作業績。

實用黃帝文化的感受大全（12篇）篇三

按照組織安排，我先后到西柏坡、正定縣塔元莊、冉莊地道戰遺址、狼牙山、白洋淀進行了實地學習，心靈得到凈化，思想深受教育。體會如下：

一、不忘歷史。

西柏坡、冉莊、狼牙山、白洋淀是革命圣地，所到之處，讓我親身感受到解放戰爭、抗日戰爭那段黨領導人民和人民軍隊與敵斗爭，取得勝利的波瀾壯闊的歷史進程。以往對中國歷史、世界歷史的學習和感受停留在教材、影視劇之中，這次現場感受歷史，讓我感到了黨帶領人民浴血奮斗，做出巨大犧牲，打敗日本侵略、打倒國民黨反動派的真實過程。

二、堅持黨的領導。

無論抗日戰爭、解放戰爭的勝利還是今天改革開放取得的成果，都是在中國共產黨的領導下取得的；今天的幸福生活是無數革命先烈用鮮血和生命換來的。黨的領導地位是在艱苦卓絕的斗爭歷史中形成的，是中國各族人民的選擇。中國共產黨的領導是中國特色社會主義最本質的特征。堅持中國共產黨的領導是中國特色社會主義制度的最大優勢。各級各部門和全國各族人民都要緊密團結在習近平同志為核心的黨中央周圍，堅持黨對一切工作的領導，堅決服從黨的領導。

三、維護習近平領導核心。

在河北正定縣參觀的塔元莊和榮寧府影視基地，讓我切實感到總書記的為民務實情懷和遠見卓識。塔元莊是總書記的第二故鄉，其發展進程是我國農村發展建設的縮影。30多年來，在總書記的牽掛和關懷下，這個500多戶人家的普通村建成以休閑、渡假、旅游、娛樂、觀光為一體、有民族特色的森林公園，已成為小康村，讓我看到了農村發展的美好前景。榮國府影視基地是習近平同志80年代在正定縣擔任縣委書記時所建，開創了旅游發展的正定模式，是習近平同志搶抓機遇，為正定縣留下的寶貴旅游資源。習近平同志的從政經歷，所到之處均留下閃光的足跡。現在，我們正在深入貫徹黨的十九大精神，以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，加快全面建成小康社會步伐。當前，國際國內形勢復雜，發展機遇和風險挑戰共存。我們要堅決維護習近平在全黨、全國的領導核心地位。

四天時間雖短，但所見所學是對我黨性的一次錘煉，將留在我記憶的最深處，鼓舞我傳承先烈遺志，奮發工作，奮勇前進。

實用黃帝文化的感受大全（12篇）篇四

感受重慶紅色文化，根據“國培計劃”—中西部農村骨干教師培訓項目管理暫行辦法的相關文件精神，學員除參加學習通識性課程外，還可以組織交流、觀摩等實踐性環節。在10月27日，西南大學國培第一期英語1班全體學員赴重慶紅巖村、白公館、紅巖魂陳列館開展為期一天的紅色文化體驗活動。重慶開展了以“走進西部、感受重慶、勇擔使命”為主題的兩周的實踐鍛煉。期間，主要開展了以下活動：

一是深入了解歷史，堅定理想信念。，通過實地的參觀，給每位學員上了一堂堂生動的歷史教育課，了解中國共產黨領導革命取得成功的歷史必然性，增強對革命傳統精神的理解，實現愛國主義精神的升華。

二是組織學員中的全體黨員，重溫了入黨誓詞，三是學唱了《紅梅贊》等革命歌曲，聆聽了“重慶抗戰史及紅巖精神專題講座”。

學唱了《紅梅贊》等革命歌曲，聆聽了“重慶抗戰史及紅巖精神專題講座”，參觀了紅巖村、白公館、紅巖魂陳列館，在歌樂山烈士陵園祭奠紅巖英烈、在渣滓洞觀看并親自參與了以《紅巖》為藍本的現場情景話劇表演，觀看和參與了多次專場“唱讀講傳”文藝晚會的演出，全面體驗了重慶的紅色文化。很多學員表示參加這次紅色教育就是一次徹底的精神與心靈的洗禮，深刻理解了“國旗是用先烈的鮮血染紅”的真正含義，深刻了解了黨的光榮傳統，進一步堅定了“永遠跟黨走”的政治信念。

二是參與三進三同，緊密聯系群眾。了解國情民情、體驗基層生活、密切與基層和群眾的聯系、增強歷史使命感和社會責任感是大學生骨干培養的重要目標。7月25日至8月1日，大骨班第三期學員分為7個分團深入到重慶市南川區8個鄉鎮的40余個村莊、128家農戶，開展進基層、進村子、進農戶，與當地農民同吃、同住、同勞動的“三進三同”活動。學員們從簡單生火做飯、洗碗刷鍋、掃地清潔做起，到冒著炎炎酷暑、熱情高漲地參與割草喂牛、上山砍柴、田間除草、松土修路等生產生活勞動。對于多數在城市長大的學員而言，在農田里看到的每一樣東西都很新奇；從未干過農活的他們也真切體會到了“汗滴禾下土”的艱辛。在“三進三同”中，學員們不僅學習到了許多生產勞動和生活技能，也與所住的農民家庭建立了樸素而深厚的感情。浙江大學學生會主席褚涵文說：“短短幾天，我們看到了很多，思考了很多。結合農村實際，我們對以前在書本上、報紙上看到的名詞有了更深的理解。的確，不了解農村就不了解國情，大學生要到農村去上好這不可或缺的一課。”

三是進行參觀考察，感受發展成就。在實踐中開展必要的參觀考察活動，對于幫助大學生骨干充分了解和感受國家改革發展的巨大成就、正確認識發展中的困難和問題，從而堅定成才報國的信心和信念有重要作用。在重慶期間，大骨班第三期學員們參觀了重慶市規劃展覽館和三峽博物館，在南川區聽取了區情介紹、參觀了區工業園區，在基層鄉鎮也參觀了當地的企業和農村經濟合作組織。特別是7月27日下午，在重慶市委小禮堂，重慶市長黃奇帆為學員們作了長達3小時的“西部大開發及重慶發展”專題形勢報告，為學員們全面勾勒了重慶市在西部大開發中城市化、工業化、城鄉統籌一體化三位一體的發展戰略，積極推進“五個重慶建設”和“民生十條”的做法，通過公租房、戶籍制度改革、資產重組等案例，深刻闡述了推進重慶發展的三大法寶——改革、開放、創新。通過報告會和參觀考察，學員們對西部大開發戰略實施十年取得的偉大成就有了更直接的了解，對國家和個人的發展前景更加充滿了信心。

四是開展社會調查，提供志愿服務。在“三進三同”過程中，除了參加勞動實踐外，大骨班第三期學員們帶著“聯系一所學校、結對一個留守兒童、開展一次慰問活動、寫一份調研報告、提交一個建議”的“五個一”任務在鄉村廣泛開展農村留守兒童狀況、農村經濟產業發展、農戶萬元增收等專題社會調查，開展了支教、慰問“空巢老人”等志愿服務活動。據不完全統計，學員們共走訪農戶826戶，完成專題調查報告26份，提交鎮、村經濟社會發展建議報告124份，撰寫鄉村日記和心得體會316份。比如，北京化工大學博士肖勇從專業出發，提出金禾村沼氣集中開發新思路，得到老百姓認可；中國社科院研究生院的吳撼地博士對新農村建設提出的建議受到了當地領導的重視。此外，學員們重點開展了關愛留守兒童活動，給196名留守兒童當了知心哥哥、知心姐姐，為留守兒童捐款近4萬元，建立留守兒童成長服務基地2個，承諾“每個月一封信、工作以后每人從工資收入中提出100到200元資助各自聯系的留守兒童，并且一定要連續堅持10年。”

五是認真總結交流，提升實踐收獲。8月2日，大骨班第三期學員在重慶南川舉行了分團總結，在此基礎上進行了集體交流，7個分團分別匯報交流了各自實踐鍛煉的情況和收獲，學員們一致認為只有和農民同吃、同住、同勞動，才能真正了解農村、農民，才能體會“柴米油鹽醬醋茶就是基層的國家大事”，大學生只有培養起與農民的真情實感，敢于承擔責任與使命，才能有所作為。8月4日上午，中共中央政治局委員、重慶市委書記***，重慶市市委副書記張軒以及市委常委何事忠、馬正其、陳存根等與大骨班第三期學員親切座談交流。會上，吉林大學學生會主席張天譯、中國人民大學學生會主席武帥等8位學員代表分別就感受紅色文化、參加三進三同、開展社會調查等匯報了自己的心得體會。***同志高興地與學員們互動交流，回答了學員們提出的問題，充分肯定了團中央、全國學聯組織大學生骨干深入田間地頭、了解農村這個中國最大的國情的做法，勉勵大學生骨干們要堅持密切聯系群眾，要加強學習，要有高尚的精神追求，爭取能對民族復興有所貢獻。座談會后，***給學員們題寫親筆信，親切寄語大學生骨干“希望你們不要忘記山城的老農，他們會象想自己的娃兒一樣想著你。我們在祖國大西南為你們祝福！”

此外，大骨班第三期學員在重慶期間，還參觀了“掃黑除惡”成果展覽，參加了社會調查方法輔導、中國重慶?金佛山大學生國際登山邀請賽，在南川區種植了“大學生骨干紀念林”，既鍛煉了身體、磨練了意志，也以實際行動響應建設“森林重慶、健康重慶”的號召。

實用黃帝文化的感受大全（12篇）篇五

今天，天氣格外晴朗，我們學校的晨刊小記者在報社記者和學校老師的帶領下，來到了山東魯能泰山酒業有限公司。

早上8點多，我們坐車來到了公司門口。聽酒廠，公司現有職工200多人，產品主要有小天下、金萊蕪、銀萊蕪、萊蕪珍等。聽完介紹，我們更加好奇——— 酒是如何釀造出來的？真想一看究竟。

首先，我們來到了原料倉庫，里面滿是糧食。我們都爭著上前，看看到底是什么糧食，發現原來是高粱和大米。“為什么這些大米是小顆粒的呢？”我跑過去問工人師傅。他告訴我，這是用粉碎機粉碎了的，因為釀酒的原料必須經過粉碎才能用。

最讓我難忘的是釀酒車間，一進車間，便有一股刺鼻的氣味撲面而來，“好嗆呀！”有的同學干脆把鼻子給捏住了，等了一會兒才適應過來。車間里有一個個長方形的池子，是干什么用的呢？聽工人師傅介紹，這是發酵池，用處可大了，是釀酒的核心工序，酒的度數及好壞就由這個發酵池決定。聽完介紹，旁邊的蒸酒機也蒸出了酒，我湊近一聞，真香呀！

走進儲酒倉庫，看到偌大的倉庫里整齊地擺放著一排排各種各樣的`成品酒時，我更驚訝了。我了解到，魯能泰山酒業從原料的選購，到發酵儲存，再到生產車間的衛生，都進行嚴格把關，確保產品都能合格出廠。

我覺得，這樣的采風活動非常好，讓我們走進企業，真切地看到了釀酒的過程。我衷心祝愿山東魯能泰山酒業有限公司走出國門，走向世界！

實用黃帝文化的感受大全（12篇）篇六

生在沂蒙山，長在沂蒙山，從小，沂蒙精神便在父輩們的敘述中縈繞我的耳畔，讓我銘記于心。沂蒙的精神在我的內心占據著極大的位置，激勵著我開拓創新、奮勇直前。

沂蒙，是一片紅色的沃土，是一片神奇的土地。歷史上，誕生了無數圣賢奇才，如智圣諸葛亮，書圣王羲之，算圣劉洪。他們燦若星辰，光照千秋。同樣，在這片紅色的土地上，也誕生了無數可歌可泣的革命英雄兒女，為后人樹立了一座不朽的歷史豐碑；如沂蒙六姐妹，沂蒙母親，沂蒙紅嫂，在中國共產黨的領導和培育下，沂蒙人民與山東黨政軍一起，共同創造了“愛黨愛軍、開拓奮進、艱苦創業、無私奉獻、吃苦耐勞、勇往直前、永不服輸、敢于勝利”的沂蒙精神。

一、沂蒙精神之涵。

“最后一塊布，做軍裝；最后一口飯，做軍糧；最后一個兒子，送戰場”。這就是當時偉大的沂蒙人民為支援抗日戰爭和解放戰爭所作出的巨大犧牲的真實寫照！沂蒙精神可謂感天動地。面對這片紅色故土，陳毅元帥曾深情地慨嘆：“我就是躺在棺材里也忘不了沂蒙山人。他們用小米供養了革命，用小車把革命推過了長江！”

（一）、愛黨愛軍。

然條件和貧窮落后宣戰，正是這構成了沂蒙精神的閃光點。

（二）、開拓奮進。

開拓奮進，是沂蒙人民追求進步、改革創新、敢為人先的先進思想意識，是沂蒙精神的永恒主題。不安于現狀，不墨守成規，敢于走前人沒走過的路，這是沂蒙人的重要特點和秉性。正是這種秉性，使沂蒙兒女在翻身求解放、求自由中不停地求索，勇于接受新思想、新文化，敢于冒極大的風險支持革命、參與革命。也正是這種秉性，使沂蒙人民在改革開放中敢于革故鼎新，敢為人先，勇于走在時代潮流的前頭。新中國成立后，沂蒙人民響應黨的號召，面對落后的面貌、脆弱的經濟、惡劣的生態環境，沂蒙人民勇于向惡劣的自然條件和貧窮落后宣戰，頑強拼搏地整山治水、修筑梯田，涌現出了被毛澤東批示為“愚公移山，改造中國，厲家寨是一個好例”的莒南縣厲家寨，“兩個肩膀一雙手，龍頂山上寫春秋”的平邑縣九間棚村等一大批自力更生、頑強拼搏改變貧窮面貌的先進典型，展現了沂蒙人民戰天斗地的精神風貌。在改革開放的新時期，沂蒙人民高舉鄧小平理論偉大旗幟不動搖，方向明確，目標遠大，沂蒙精神融進了尊重科學、改革創新的新內涵，從而使沂蒙精神升華到了一個新境界，達到了一個新水平，煥發了新光彩一一即堅定不移地走改革開放的道路，一心一意搞經濟建設的堅定信心和信念；從生產力欠發達的實情出發，不斷解放思想，更新觀念，搶抓機遇，深化改革，擴大開放的開拓創新精神。

（三）、艱苦創業。

不通；土貨不出，外貨不入”。特別是受封建剝削和外來勢力的壓迫，再加上革命戰爭年代為革命事業而獻出了幾乎全部的人力、財力和物力，經濟基礎因而極端薄弱，發展經濟遇到了特殊的困難。正是這種艱難困苦磨礪了沂蒙人民，鍛煉了沂蒙人民，培育了沂蒙精神。沂蒙人民在困難面前不悲觀失望，不坐等國家援助，自力更生，艱苦奮斗，治山治水，改造自然。早在上世紀六十年代，就涌現出了厲家寨、高家柳溝、王家坊前等一批先進集體，使臨沂成為當時的農業先進地區；進入八十年代，又涌現出了寧家溝、九間棚等一批頑強創業的先進集體；九十年代劉家團林村、郭圪墩村等一大批小康村脫穎而出，成為共同富裕路上的領頭雁。這一切都表明，艱苦創業是沂蒙精神的基調，也是沂蒙精神與時俱進的基石。沒有沂蒙人民的艱苦創業，就沒有沂蒙精神的創新發展。

（四）、無私奉獻。

改革開放年代，王廷江放著“百萬富翁”不當，甘愿將自己600多萬的合法收入無償獻給集體……他們以自覺奉獻為榮，以長期奉獻為貴，以竭力奉獻為樂。正是這一切，孕育了沂蒙精神，孕育了沂蒙精神不息的生命力，也推動著沂蒙精神與時俱進。

二、沂蒙精神之踐。

（一）、進一步增強理想信念。

巍巍沂蒙山聳立起無私奉獻的豐碑，滔滔沂河水訴不盡沂蒙兒女對黨的限無忠誠。蒙山沂水孕育了用乳汁救活傷員的“沂蒙紅嫂”—明德英；擁軍支前模范“沂蒙六姐妹”（張玉梅、伊廷珍、楊桂英、伊淑英、冀貞蘭、公方蓮）；與日本侵略者血戰到底的“中國抗日第一村”淵子崖村；被毛澤東稱作“愚公移山，改造中國”的典型厲家寨；這里還有宛轉悠揚、風靡大江南北的一曲民歌《沂蒙山小調》；這里還有共和國主席劉少奇、開國元勛陳毅、徐向前、羅榮桓、開國第一將粟裕、谷牧、羅炳輝、抗日英雄張靈甫、張自忠、劉震東等一大批革命英雄群體，留在這一片片充滿神奇和靜謐的土地上。在沂蒙這塊土地上，發生的那一幕幕催人奮進、蕩氣回腸的革命故事，至今讓人無比動容！

神是臨沂人民寶貴的精神財富。但它又不僅僅屬于臨沂。“越是民族的，越是世界的。”在這個意義上，沂蒙精神也是山東的、中國的、世界的。一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，就不可能自立于世界民族之林。

沂蒙精神的力量，歸根結底是信念的力量。堅定的信念是團結人民共同奮斗的精神紐帶。這種為人民所選擇的信念，體現社會發展規律，反映人民訴求，引導人民認識自己的利益，并為自己的利益而奮斗。它是引領人民前進的火炬，是戰勝一切艱難險阻的精神支柱和力量源泉。在革命戰爭年代，山東人民從對比中感受到，只有共產黨才真正為人民謀利益，只有跟著共產黨才能翻身得解放，這種信念引領人民開拓創新、艱苦奮斗、無私奉獻，形成璀璨的沂蒙精神之花，形成取得革命勝利的強大力量。在新的歷史時期，山東人民信念如一，認準了只有跟著黨，走中國特色社會主義道路，國家才能富強，人民才能幸福。黨的方向成為人民的方向，黨的道路成為人民選擇的道路，黨的事業成為人民為之奮斗的事業。山東人民解放思想，干事創業，加快發展，推進經濟文化強省建設，創造自己美好的生活，山東發展一舉跨入全國前列。回顧走過的道路可以發現，沒有堅定的信念，就沒有事業發展的凝聚力；沒有堅定的信念，就沒有我們今天的一切。沂蒙精神的重大時代價值，在于昭示我們，只有信念堅定，才能激發干事創業的強大力量。信念堅定，是沂蒙精神的核心，是沂蒙精神歷久彌新的根源所在。

（二）、進一步弘揚沂蒙精神。

殊品格，它體現了沂蒙人民不管在什么困難條件下，都能自力更生、堅韌不拔、艱苦奮斗的精神風貌。“無私奉獻”概括了沂蒙人民顧全大局、公而忘私、自我犧牲、勇于奉獻的價值取向，這是沂蒙精神的核心。

作為沂蒙兒女，在改革開放的今天，更應該要學習前輩們的大義凜然慷慨赴難的英雄氣概。進一步解放思想，創新觀念，破除唯書唯上、因循守舊、墨守成規、固步自封的思維慣性，樹立敢想、敢干、敢闖、敢試、敢冒的創新精神，靈活運用政策，為我所用，創造性地開展工作。堅定理想信念，激發對黨的事業的無限忠誠，以大無畏的精神，做好一切工作。

孔子曰：“人能弘道，非道宏人。”曾子說：“士不可以弘毅，任重而道遠。”然而，在這所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個千年不變的精神內容存在，這便是—一沂蒙精神。作為新時代接班人的我們更應該來弘揚我們的精神、我們的精髓。沂蒙精神是推動中國特色社會主義事業的強大精神動力，建設有中國特色的社會主義事業，必須弘揚沂蒙精神。弘揚沂蒙精神，最根本、最主要的是將沂蒙精神貫徹到實踐中去，并在實踐中不繼地發展沂蒙精神，不斷賦予沂蒙精神以新的時代內容。

沂蒙精神是沂蒙人民在長期的革命和建設實踐中形成的先進群體意識，是中華民族優秀文化的重要組成部分，是臨沂人民寶貴的精神財富。1992年7月28日，江澤民同志來臨沂視察，欣然寫下了“弘揚沂蒙精神，振興臨沂經濟”的題詞。孟良崮戰役，沂蒙兒女在艱難困苦的條件下，傾盡全力，不惜破家支前，支援革命。“最后一口糧做軍糧，最后一塊布做軍裝，最后一個兒子送戰場”！這種無私博大的胸懷，感天動地，成就了沂蒙精神的靈魂。沂蒙兒女用鮮血和生命凝結成的“沂蒙精神”，在任何時候都不能忘記，永遠牢記在心，結合工作實際，永遠發揚下去。

實用黃帝文化的感受大全（12篇）篇七

尊敬的各位領導，親愛的戰友們，大家好。今天我匯報的題目是《重游革命故里感受紅色文化》。

許多人都有過紅色景點的旅游經歷，面對革命先輩的英雄事跡，都會生發出對往事的無限感慨，“不懂歷史的人沒有根，忘記歷史的人沒有魂”，而今天我的報告就與一段歷史有關。以我與我爺爺對話的形式向大家匯報。

我小時候時常聽參加當地的游擊隊爺爺講他當年的崢嶸歲月，但對這些感觸不深。進入軍校后，與爺爺同是軍人的我，有了著對老一輩革命家的崇敬，有對家鄉紅色底蘊的尋根情懷。于是在寒假，我決定陪伴我的爺爺，重走一回革命老路，追尋老一輩的英雄事跡，感受他們堅定的信念。

這是我的故鄉，廣西壯族自治區貴港市奇石鄉。

走上臺階，看到一個高約20米的紀念碑，上刻有百余個先烈的名字。爺爺一邊找尋著當年的戰友，一邊向我訴著戰火紛飛的往事。“那是在1947年11月的車田村第三次反圍剿戰斗中。300多名敵人圍困村子，我方留守村中的游擊隊員加上婦女老人在內只有21人，堅持戰斗了十多天后，彈盡糧絕。最后的突圍中，我是3名尖兵隊隊員之一，,那場戰斗我才17歲，并獲得了一塊特殊的獎章。”說著說著，爺爺的眼眶濕潤了，這里請看視頻。“當時手雷在我身旁爆炸，膝蓋被彈片擊中，耳朵也震得嗡嗡響，整個人快要暈倒了。”就在這次戰斗中，爺爺聽力受損，現在我和爺爺交流都是借助紙和筆。

視頻中我小心翼翼的把爺爺的褲腳卷起，想看看那枚嵌入爺爺左腿的金屬彈片。因為那才是他最珍貴的軍功章，永遠在身上卻又含而不露的軍功章。我問爺爺：“當時3個突擊隊員2名犧牲，受傷的你依然活了下來，是因為你那堅定的信念嗎？”

爺爺神情凝重地望著那半身像，感嘆道:“是的，是我的司令員給了我必勝的信念，一定能活著看到全國解放的信念。”

這半身像便是爺爺的司令員。

一向沉穩的爺爺竟然有些哽咽：“老司令呀，他過我的命的戰友。當年敵人沖到村子里來，他和我躲在窗子后面不敢出聲。狡猾的敵人就拿著槍捅入窗戶進行掃射。當時那個槍管離我的頭只有不到十公分！幸好他反應快呀，就一把抓住了槍頭，狠狠拽了過來，而后對著外面就是一槍”爺爺指著廖聯原司令的生平，細細向我描述著。我們看到的圖片，是爺爺在村中的親戚帶著我去。60年前的戰場已經是荒草萋萋，一個個槍眼兒仍在默默訴說著那段英雄的往事，烈士的遺像永垂不朽。我想象著當年戰斗的激烈場景，心中頓生無限崇敬之情。

我感嘆并寫道：“爺爺，你跟著他鬧革命就像在玩命，隨時可能犧牲，你為什么還一心跟隨他呢？是因為他救過你命嗎？”

爺爺收起傷感，指著那堵色彩鮮紅的墻，說：“你看那紅旗墻，黨旗在指引。共產黨領導我們解放中國，讓我們過上好日子，而司令員是經過嚴格考驗優秀黨員，所以我跟著他，跟著他就是跟著黨。軍隊聽黨話，為人民服務，我就信這個。”

爺爺教育我：“如今社會主義這么好，都是共產黨帶來的，沒有經歷戰亂的你難以體會到天下太平是一件多美好的事。多少人盼著當兵報效國家，你考上了軍校更應該倍加珍惜，好好學習，以后報效黨和國家，為人民服務！”

爺爺仿佛他將滿心的希冀都寄托在了我的身上。我堅定地回答到：“是！”舉起手向爺爺敬了一個標準的軍禮。

第二天我到紀念館里參觀，并到一些人家中走訪，了解到和爺爺一起鬧革命的老一輩人許多都不在世了，能找到的只是相片。

時間，消磨著村落里戰火留下的痕跡。但消不去鄉親們努力保留下來的紅色文化資源，也因此。我再次感受到黨領導我們從苦難走向輝煌。歡迎大家抽空到廣西游覽。謝謝大家，請大家批評指正。

實用黃帝文化的感受大全（12篇）篇八

酒文化在中國歷史悠久，自西周傳承至今，已成為當今社會不可或缺的飲品。我認為當今社會的酒有兩個特征，第一個是它不代表任何情緒，卻放大了所有情緒。例如：商務交流需要飲酒，朋友聊天需要飲酒；迎接客人需要飲酒，送別兄弟需要飲酒；結婚要飲酒，失戀也要飲酒。而第二個特征是它不分高低貴賤，只要你喝，情緒就會放大，再喝就暈，繼續喝就吐。這不取決于是高端的“茅五劍”，還是低端的老村長；也不取決于是格調文藝的江小白，還是粗獷不羈的二鍋頭；也更不論它是醬香濃香，還是清香鳳香。這便是當今社會的酒文化。而要探究古典文學里的酒文化，從當今社會的酒文化中便可見一斑。

說到古典文學里的酒文化，詩仙李白是繞不開的，有余光中詩為證“我輩此中惟飲酒，先生在上莫談詩。”李白的詩多以豁達，豪放見長，輔以酒放大情緒的作用，便將這豪放發揮到了極致。所以李白的酒，多是令人開心的，忘卻眼前煩惱的。例如“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。”又例如“且樂生前一杯酒，何須身后千載名。”這兩句詩總結起來就是，不追名，不逐利，你便少卻許多煩惱與憂愁。李白借酒為意，放大了這種情緒，讓他對于人生的理解上升到了更高的層次，也就有了李白斗酒詩百篇的贊譽。

李白的'酒表達浪漫，而杜甫的酒表達現實。雖然李白多是清酒，杜甫多是濁酒，但絲毫不影響酒對于情緒的放大。“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。”艱難困苦通過一杯濁酒的放大，使讀者感同身受，甚至那種無奈都展現的淋漓盡致。可以說酒是情緒的放大鏡。

通過李杜的對比，或許能得出清酒表達樂觀，濁酒表達憂愁。其實不然，因為李白也有“抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁。”的愁苦；杜甫也有“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。”的樂觀。所以這也恰恰印證了當今社會的酒文化，與古典文學的酒文化基本一致。即酒不表達任何情感，卻能放大所有情感。而且無論清酒還是濁酒，所展現的功能是一樣的，都能將情緒放大到更高的一個層次。

酒的意境也不單單表達在李杜的詩詞中。曹操“何以解憂，唯有杜康”表達求賢若渴；唐寅“酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠。”表達懷才不遇。無論何種情緒，都能夠通過酒來表達，并且放大。陸游“莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。”濁酒也能喝出喜悅；王維“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”美酒也難掩悲傷。“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。”“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。”無論是美酒還是濁酒，也同樣表達出了戰爭的疾苦。酒，無論飲酒者是何種心境，都能讓人找到適合的狀態，這便是酒的魅力。也是傳承至今仍蓬勃發展的原因。

在古典名著中，酒也同樣占據著很重要的地位。武松打虎，為什么要喝三碗酒再去呢？因為酒放大了膽量。溫酒斬華雄，為什么不是溫水斬華雄呢？因為這不僅僅突出斬華雄速度之快，更重要的是突出關羽的自信與膽識。酒永遠是文學作品中突出個性的催化劑，凸顯情緒的放大鏡。

酒文化在中華文化中是不可或缺的一部分，它涉及的范圍之廣，影響之大絕不是寥寥數語可以概括，甚至都不能是用語言來形容的感受。真正的酒文化，或許只有飲酒者才能體會吧。

實用黃帝文化的感受大全（12篇）篇九

走過秋季，沐浴著秋雨的蕭索。在高一的長河里浸泡了一年的我，蛻化掉了青澀的.浮華與無知的狂妄；思想樹上的櫻桃，也已有了幾許成熟的芬芳。

我在余秋雨先生的《文化苦旅》中，讀到、聽到、感受到了深邃蒼涼的歷史天空下，那伴隨著黃沙踽踽獨行、從久遠的年代一步一步艱辛走來的一處處我們曾經駐足流連過的地方的破碎哀鳴。

他深邃，他智哲，他那犀利的眼光，穿透了迷障的虛偽。在他眼中，中國人足以驕傲自豪的不朽長城是苦難的民族是用血肉在荒山野漠中筑起的；勁力在寒風在時斷時續的殘坦間呼嘯，在夕陽荒野之下讓人全身心的投入歷史，對歲月的驚悸，換一個角度站在河邊的礁石上感受一下的魅力從那雍容大方的聚會，深深茫茫的讓人敬畏，讓人忘了他那可掬可捧。

他大氣，他博懷，于是他筆下的山水、名勝，顯出一種若谷的胸懷。那開封國都雖已不再顯赫，卻仍然器宇不凡。背靠長河，腳踏宋代依舊，只是忙忙顛顛的現代差事，都灑灑脫脫的交鄰居。

他靈慧，他聰敏，無法捕捉的抽象，他給予載體，給予生命，宋代繁密的腳印，層層淤積深深潛藏，開封立誓恢復淤泥下的昔日的繁華卻不懂記憶只是灰色的夢，不會有其他的色彩而都江堰，雖普通卻沉著穩重，她似一位鄉間母親一樣毫無所求，但她卻灌溉了中華民族古跡鐫刻的是歷史，而歷史也是鮮活的，中華文化的旅程，做慣了夜航船，船頭的浪潑不進來，船外的風，吹不進來，士子們在說笑爭論間消耗，假惺惺的傾佩，自命不凡的陶醉，到頭找個鋪位倒頭就睡，只是那水路依舊。

他癡心，他執著，在廢墟上開推土機；他惋惜，他痛心那載著文物遠去的車碾，他多么地想截往，可截住又能怎樣？只是在沙漠里，抱頭痛哭一場。

他收拾起文明的碎片，小心翼翼的甚至有時仔細端詳，更有時含淚痛悸。他或喜或悲，他或失意或得志。

秋雨他是一汪大海，深深地將我包容······。

實用黃帝文化的感受大全（12篇）篇十

近年來，黃帝文化在中國的傳承與發展日益受到關注。作為中華文明的源頭，黃帝文化代表了中華民族的傳統智慧與價值觀念。閱讀《黃帝內經》等經典著作，我深感其博大精深，對我個人的成長與修養產生了積極而深遠的影響。在這篇文章中，我將闡述我對黃帝文化的讀書心得體會。

在我讀黃帝文化相關著作的過程中，首先深受啟發的是“天人合一”的理念。《黃帝內經》中說：“天人相應，君臣相濟，上下相附，男女合交。”這一思想告訴我們，人與自然是密不可分的。我們應當順應天時地利，與大自然和諧相處。只有這樣，我們才能健康成長與進步。在生活中，我開始嘗試與自然同步，比如早起感受日出、鍛煉身體等。這讓我感到更加平靜與充實，也讓我認識到自己與自然的關聯。

同時，黃帝文化也給了我審視人生的重要觀點。《黃帝內經》中提到：“上古圣人，養生以之，扛鼎拔山，此之謂也”。這句話告誡我們，養生是人生的首要任務。在現代社會，我們常常為了事業、金錢等彷徨迷茫，但黃帝文化提醒我們要把養生放在首位。通過修身養性，我們才能有足夠的精力去追逐夢想，實現自己的價值。這一觀點使我深感啟發，重新審視并調整了我對生活的態度。

讀黃帝文化還讓我明白了養生的重要性。《黃帝內經》中提到：“渾淪之化，無窮之數，……故曰：知常而不亂者，謂之至德。”這段話告訴我們，養生之道在于均衡、適度，不可過猶不及。通過科學的飲食、鍛煉以及心理調適等方式養生，才能達到身心的平衡和和諧。這一觀點讓我認識到，養生是一個長期的過程，需要我們堅持不懈地努力去追求。

此外，黃帝文化還給了我對醫學的新認知。黃帝文化強調平衡與和諧，提倡“治未病”的理念，注重預防和調適。我認識到，健康是多維度的，包括身心靈的和諧。只有在身體、心理和社交各個方面都保持平衡，我們才能真正健康地度過每一天。這一理念給了我更深刻的對待健康和疾病的理解，也讓我更加注重健康的預防與維持。

最后，黃帝文化還提醒我們重視人際關系與社會責任。《黃帝內經》中說：“故人道務在仁。”這句話告訴我們，人與人之間應當建立互信、互助的關系，并且始終以仁愛之心對待他人。只有如此，社會才能和諧穩定，人與人之間才能相互成就。這一思想深深觸動了我，使我更加珍惜與他人的關系，同時也更加注重參與社會公益活動，為社會做出自己的貢獻。

總之，黃帝文化作為中華文明的重要組成部分，對我個人的成長與修養產生了重要影響。通過閱讀《黃帝內經》等經典著作，我深刻領悟到了天人合一、養生為重、平衡與和諧、醫學與健康、人際關系與社會責任等方面的思想。這些體會及時為我提供了寶貴的生活智慧與行為準則，使我更有自信地面對生活與未來。希望也能通過我對黃帝文化的分享，讓更多的人了解、尊重與傳承中華民族的寶貴文化遺產。

實用黃帝文化的感受大全（12篇）篇十一

教學目標：

1、知識目標：識記、理解和評述文化生活對人們交往方式、思維方式和生產方式的影響及特點;通過列舉具體事例引導學生感知文化的影響。

2、能力目標：培養學生學會透過具體的文化現象概括出文化對人的影響的內容及特點，培養學生分析問題的能力;從豐富的文化生活材料入手，培養學生的分析、概括比較能力。

四、教學重點、難點：

[教學重點]：文化生活對人們交往方式、思維方式和生產方式的影響。

[教學難點]：文化對人的影響具有潛移默化和深遠而持久的特點。

五、教法、學法：

教學方法：案例分析法、自主探究、合作探究、講授法。

學法：在教學中，多引導學生自己舉例、分析，并設置一些活動情境，引導學生體驗、討論、分析文化對人的影響的表現和特點，以利于學生更好地理解、接受所學知識。

六、教學過程：

【引入新課】。

同學們，你們喜歡吃洋快餐嗎?你都知道哪些洋快餐品牌?(學生回答)可是，你們知道麥當勞下跪廣告嗎?下面我們一起播放這段視頻。問題：

1、看了麥當勞的“下跪廣告”后，會有什么樣的感受?

2、為什么我們對麥當勞“下跪廣告”的反應會如此強烈?(學生回答)。

每個民族都有自己的文化特色，如果不了解一個民族，有時容易帶來一些不愉快。這節課我們就一起“感受文化對人的影響”。

【講授新課】。

(一)文化影響面面觀。

自主探究1：文化對人的影響的來源：

學生交流：來自于特定的文化環境，來自于各種形式的文化活動。

老師播放威海一中學校宣傳片，進一步提升學生對文化環境的認識。

覺悟提升：不但要知道文化環境的好，更主要的是有一種理想，將來回去建設自己的家鄉，讓自己的家鄉更美，這樣才不辜負社會和親人對自己的期待。

自主探究2.文化對人的影響的表現。

學生交流，老師補充：第一，文化影響人們的交往行為和交往方式。

a、不同時代、不同民族、不同地域、不同階級或階層。

b、影響因素：價值觀念、風俗習慣和文化程度。

c、交往方式差異見諸交往時使用的語言、符號、器物等，也見諸于交際過程中的行為舉止。

圍繞幾個不同和原因請學生分別舉例說明。

第二，文化影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式。

學生活動：請例舉文化影響人們的認識活動、實踐活動和思維方式典型事例。

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實用黃帝文化的感受大全（12篇）篇十二

黃帝是中華民族的共同始祖，他開創了中華民族的文明歷程，對中國人民的精神世界產生了深遠的影響。讀《黃帝內經》等與黃帝文化相關的書籍，對于了解中華民族傳統文化，提升個人的道德修養，乃至推動中國現代化建設，都具有重要的意義。通過自己的閱讀，我深感黃帝文化給我們帶來了深刻的啟迪和反思，下面將從幾個方面展開我的讀書心得體會。

黃帝文化是中國古代文化中最為重要的組成部分之一，其中蘊含著豐富的思想內涵。黃帝文化強調平衡、和諧和自然之道，強調人與自然的和諧共生。在《黃帝內經》中，黃帝提出了陰陽五行的醫學理論，運用這些理論來解釋人體生理功能、疾病形成和治療方法，對于人的身心健康具有指導作用。通過閱讀這些文化經典，我深刻認識到了人類與自然的密不可分的關系，體會到了平衡、和諧的重要性。

黃帝文化對于個人修養和道德規范也有著重要的啟示作用。在《黃帝內經》中，黃帝強調養生之道，提出了以養心為基礎，保持身心平衡的方法。他主張順應自然，保持心境平和，學會舒緩身心的壓力，培養良好的思考和處事能力。這些都對于提高自己的心理素質和道德品質具有重要意義。通過閱讀這些經典著作，我深切體會到了個人修養對于人生發展的重要性，更加明白了如何在現代社會中保持良好的心態和道德修養。

四、黃帝文化對于中國現代化的推動作用。

黃帝文化以其深遠的影響力，對于中國現代化進程的推動起到了重要的作用。中華文化自古以來就注重和諧共生和包容交流，這與現代社會和全球化的趨勢相契合。通過深入研究和傳承黃帝文化，我們可以更好地理解中華文化的內涵，塑造中國人的精神特質，增強文化自信。同時，黃帝文化也蘊含著豐富的智慧和科學觀念，在推動醫學、健康養生等領域的發展方面具有重要的作用。傳承和發揚黃帝文化，不僅可以為中華民族的文化復興提供動力，也可以為中國現代化建設提供重要的智力支持。

五、結語。

通過對黃帝文化的學習和觸摸，我深刻地感受到了中華民族傳統文化的博大精深。黃帝文化作為中華民族文化的瑰寶，以其對人類生命和健康的深刻關照，對于我們現代人仍然具有重要的現實意義。不僅有助于個人修養和道德提升，更可以為中國現代化進程的推動做出重要貢獻。作為一名學子，我將深入研究黃帝文化，不斷激發自己的創造力和智慧，為中華民族的文明復興貢獻自己的一份力量。