心得體會(huì)是對(duì)所經(jīng)歷的事物的理解和領(lǐng)悟的一種表達(dá)方式，是對(duì)自身成長和發(fā)展的一種反思和總結(jié)。心得體會(huì)可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己，通過總結(jié)和反思，我們可以更清楚地了解自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，找到自己的定位和方向。下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

云南扎染心得體會(huì)篇一

第一段：簡(jiǎn)介扎染的歷史和技術(shù)（200字）

扎染是一種傳統(tǒng)的云南手工藝品，具有悠久的歷史和豐富的文化內(nèi)涵。扎染起源于云南彝族地區(qū)，是少數(shù)民族傳統(tǒng)工藝的瑰寶之一。扎染的制作技術(shù)主要是通過將織物上染料的部分用繩子捆扎，再進(jìn)行染色，最后解開繩子，使得織物上形成具有特殊紋樣的圖案。這種手工技藝不僅需要耐心和細(xì)致的工作態(tài)度，還需要對(duì)顏色搭配和圖案設(shè)計(jì)的藝術(shù)感受力。

第二段：云南扎染的地方特色（200字）

云南地處高原，氣候濕潤，這為云南的扎染工藝提供了得天獨(dú)厚的自然條件。云南的植物豐富多樣，提供了豐富的染料來源。扎染的圖案多取材于云南的山水風(fēng)景、動(dòng)植物等元素，以及當(dāng)?shù)貍髡f和民間故事。這些獨(dú)特的元素使云南的扎染成為一種獨(dú)具地方特色的藝術(shù)形式，贏得了國內(nèi)外許多游客和藝術(shù)愛好者的青睞。

第三段：云南扎染的文化價(jià)值（200字）

扎染不僅是一種藝術(shù)形式，更是一種傳承著民族文化的載體。每個(gè)扎染作品都蘊(yùn)含著創(chuàng)造者豐富的文化內(nèi)涵和對(duì)生活的感悟。它既反映了當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境的美麗和豐富，也傳遞著彝族人民對(duì)于生活的熱愛和崇敬之情。此外，云南扎染還承載著當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的歷史和生活記憶，是他們?cè)诂F(xiàn)代化進(jìn)程中對(duì)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守和延續(xù)。

第四段：云南扎染的時(shí)尚魅力（200字）

在當(dāng)今時(shí)尚潮流中，云南扎染作為一種獨(dú)特的手工藝品也逐漸受到了更多人的關(guān)注和喜愛。它以其濃郁的民族特色和獨(dú)特的手工藝技法，在時(shí)尚界獨(dú)樹一幟。越來越多的設(shè)計(jì)師將云南扎染的元素融入到時(shí)裝、家居用品等領(lǐng)域，使其煥發(fā)出新的時(shí)尚魅力。而云南的扎染作品也常常成為國內(nèi)外藝術(shù)展覽和購物中心的亮點(diǎn)，吸引了大批觀眾和購買者。

第五段：個(gè)人體會(huì)及對(duì)扎染的思考（400字）

云南扎染在我看來是一種完美結(jié)合了自然和人文的藝術(shù)形式。在云南扎染的制作過程中，我深深感受到了傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代藝術(shù)之間的融合。通過與扎染師傅的交流，我了解到他們對(duì)于自然界的敬畏和對(duì)人類智慧的贊美，這種感悟是現(xiàn)代社會(huì)中常常缺失的。在我的眼中，云南扎染不僅僅是一種藝術(shù)，在某種程度上更是一種態(tài)度。它鼓勵(lì)人們更加關(guān)注自然的美麗和環(huán)境的保護(hù)，同時(shí)也呼吁人們對(duì)于自己的文化傳統(tǒng)和民族精神有更深刻的認(rèn)識(shí)和保護(hù)。

總結(jié)：云南扎染是一種獨(dú)具特色的手工藝品，在傳承民族文化的同時(shí)也呈現(xiàn)了時(shí)尚魅力。它既是云南地域文化的體現(xiàn)，也是時(shí)代精神的展示。扎染作為一種手工藝品和藝術(shù)形式，通過自然界的元素和人類創(chuàng)造的藝術(shù)感受，傳遞了人與自然和諧的美好愿景。云南扎染不僅僅存在于織物上，更與我們生活息息相關(guān)，對(duì)于我們每個(gè)人來說，它都有很多值得學(xué)習(xí)和思考的地方。

云南扎染心得體會(huì)篇二

這次去單位組織跟團(tuán)去云南旅游，來去共用了八天時(shí)間，主要去了云南的昆明、大理、麗江、西雙版納等地。云南的自然風(fēng)光、民族特色、風(fēng)土人情等讓人沉醉其中，特別是大理風(fēng)情讓人回味無窮。

一說到大理，想到的就是金庸小說《天龍八部》里的如詩如畫，一座蒼山、一個(gè)洱海、一座青石鋪道的小城，幾個(gè)故事和一些傳說。從麗江東行三個(gè)多小時(shí)就到了大理，大理是中國歷史文化名城和國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。約在四千多年前，白、彝各族的先民在這里繁衍生息。唐代的南詔國、宋代的大理國曾在這里建都，延續(xù)了 500多年，一度成為云南政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心。大理還是西南古絲綢之路上的重鎮(zhèn)，素有“文獻(xiàn)之都”之稱。有個(gè)巷口里面有家復(fù)春和白族庭院式酒店。老板是白族人，溫文爾雅，酒店是“三方一照壁”、“四合五天井”的白族民居建筑，“戶戶流水、家家養(yǎng)花”的白族庭院。

大理真是個(gè)風(fēng)水寶地，東臨洱海西枕蒼山。最出名的是“風(fēng)—花雪月”，即“上關(guān)花”、“下關(guān)風(fēng)”、“蒼山雪”、“洱海月”。蒼山又稱點(diǎn)蒼山，因山色蒼翠而得名。它北起上關(guān)，南達(dá)下關(guān)，東至洱海之濱，西臨黑江畔，南北長42公里，東西寬2公里，有 19峰18溪，“云、雪、峰、溪”為蒼山四大奇觀。如果不坐索道，蒼山遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去沒什么看頭。洱海：因湖形似人耳，氣勢(shì)如虹而得名。洱海雖然漂亮，但是太大了。像我這種節(jié)儉之徒，很多錢都舍不得花，因此只能看到洱海的一角。開始不清楚洱海到底有多大，還跟同伴商量說“我們繞海走一圈吧”，看了地圖才知道自己多么好笑。洱海真像海一樣，面積240平方公里，海拔1972米，為我國7大淡水湖之一。

大理有很多小吃和工藝品，非常熱鬧。這里不像風(fēng)景區(qū)那么商業(yè)化，好似白族人自己的集市。在這里逛逛街，你會(huì)看到很多身穿白族服裝的少女。白族姑娘們頭頂那朵美麗的帽子，代表大理有名的四景：白色的流蘇暗喻下關(guān)風(fēng)；彎眉是上關(guān)花；絨頂是蒼山雪，藍(lán)帶是洱海月。在喜洲，金花這個(gè)詞出現(xiàn)的頻率非常高，演《阿詩瑪》的楊麗坤是大理人民的驕傲。

走在復(fù)興路上，梅子的專賣店一家連一家。大理產(chǎn)梅子，洱源更被稱為“梅子”之鄉(xiāng)。梅子并不是原模原樣的賣出，他們?cè)诿纷由系窨坛霾罨y，從花紋的縫隙中擠出梅核，除掉酸味放入砂罐，加紅塘、蜂蜜浸泡上幾個(gè)月，待梅子變得金黃時(shí)便可實(shí)用。在大理古城的主要街道復(fù)興路上，每隔幾步就可以看到買梅子的店鋪，各種顏色、大小不一的梅子都放在玻璃缸里，我買了一點(diǎn)回來嘗了嘗，還真不錯(cuò)。。其他的梅子酒等。在嚴(yán)家大院嘗了“三道茶”有一苦、二甜、三回味。象征剛剛?cè)胧赖那蹇?、有所成就的甘甜和大徹大悟后的人生，百味入舌。?yán)家大院有三道茶表演。

大理的特產(chǎn)也不少，我這次是采取吃不了兜著走的原則，帶回來好幾塊扎染。大理石就不敢兜了，暫時(shí)先放在哪兒吧。在大理，賣大理石的成批成片的，在景點(diǎn)的門口和南城樓外隨處可以看到。你最好耐心的講講價(jià)錢，砍下1/2應(yīng)該不成問題。大理石制作的工藝品，質(zhì)感手感都相當(dāng)好，可是畢竟是石頭，重量不輕，我反復(fù)權(quán)衡之下，還是選擇只看不買。大理扎染：扎染的布料用的最多的是純棉布，摸上去手感極好。扎染分為扎花和浸染兩個(gè)環(huán)節(jié)，扎花是用手工縫扎，在布上縫扎成各種花紋，然后放到以板蘭根為原料的染缸中反復(fù)浸染而成。在風(fēng)景區(qū)或是街頭的巷子里，當(dāng)?shù)氐娜藗儼言静佳貕Ρ趻炝艘涣?，隨風(fēng)飄揚(yáng)，很是壯觀。有小塊方形的，可以當(dāng)桌布和壁掛，也有長方形的，用來當(dāng)床單。顏色比較單一，以藍(lán)、黃、綠為主，花紋倒是很多樣，要選一種自己喜歡的顏色、花紋，不是很簡(jiǎn)單哦。當(dāng)?shù)厝讼矚g拿起手中還在縫扎的布向你強(qiáng)調(diào)這些可是手工一針一針扎出來的，來增強(qiáng)你購買的欲望。在步入喜洲白族民居的巷子里，經(jīng)過一翻討價(jià)還價(jià)，買了兩個(gè)桌布，喜滋滋的。

游洱海還是跟旅行團(tuán)比較省事方便，這次我們沒有好好的看看洱海，很是遺憾。

當(dāng)然大理除了有著名的“風(fēng)—花雪月”四景之外還有很多不得不去的景點(diǎn)，如電影《五朵金花》中的蝴蝶泉，大理的標(biāo)致三塔，如果您到了大理一定要好好的多玩幾天！

云南扎染心得體會(huì)篇三

云南是一個(gè)充滿魅力和傳統(tǒng)文化的地方，而云南扎染則是這個(gè)地區(qū)的一大特色。我有幸親身體驗(yàn)了云南扎染的過程，深深地感受到了它的魅力和獨(dú)特之處。下面，我將從學(xué)習(xí)扎染的過程、技巧的傳承、藝術(shù)的表現(xiàn)、傳統(tǒng)文化的傳承以及對(duì)未來的展望等方面，談一談我的云南扎染心得體會(huì)。

學(xué)習(xí)扎染的過程令人難以忘懷。當(dāng)我第一次站在扎染工作室的門口時(shí)，被眼前的一幅幅絢麗多彩的染作所吸引。老師告訴我們，扎染的過程需要仔細(xì)、耐心和細(xì)心，而且需要掌握染料的使用和顏色的搭配。我們首先學(xué)習(xí)了如何準(zhǔn)確地將色彩送入布料中，并注意每一個(gè)環(huán)節(jié)的細(xì)節(jié)。經(jīng)過不斷的練習(xí)和艱苦的努力，我漸漸掌握了扎染的技巧，獲得了滿足感和成就感。

扎染技巧的傳承是云南扎染之所以能夠延續(xù)至今的重要原因。云南扎染作為一種傳統(tǒng)手工藝，凝聚了無數(shù)扎染師傅的智慧和心血。這些師傅們將自己的經(jīng)驗(yàn)和技巧一代一代地傳承下來，使扎染藝術(shù)得以傳承和發(fā)展。在扎染工作室里，我有機(jī)會(huì)與一些老師傅交流，他們教會(huì)了我很多關(guān)于扎染技巧的細(xì)節(jié)和心得。我感到非常幸運(yùn)能夠接觸到這些傳統(tǒng)技藝，并希望將來能夠?yàn)樗膫鞒斜M一份力量。

云南扎染以其獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式吸引著許多人。通過扎染，藝術(shù)家們可以用自己的創(chuàng)意和想象力創(chuàng)造出各種奇特的花紋和圖案。這些花紋和圖案可以用于各種各樣的物品上，如衣服、飾品和家居用品等。我親眼見證了一位扎染藝術(shù)家將一塊普通的布料變成了一件獨(dú)特而美麗的作品。這使我更加欣賞和敬佩扎染的藝術(shù)價(jià)值，也讓我對(duì)自己以后的創(chuàng)作充滿了信心和憧憬。

云南扎染對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承起到了積極的促進(jìn)作用。扎染是云南民間傳統(tǒng)手工藝之一，它代表了云南豐富的文化內(nèi)涵和歷史底蘊(yùn)。扎染的圖案和紋飾多與自然景色、民族風(fēng)情和傳統(tǒng)故事等相關(guān)，它不僅令人賞心悅目，也能夠讓人對(duì)云南的傳統(tǒng)文化有更深的了解和體會(huì)。通過學(xué)習(xí)和推廣扎染，我們可以將這種傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)揚(yáng)下去，讓更多的人了解和喜愛云南的文化。

對(duì)未來，我對(duì)云南扎染有著無限的希望和展望。我相信，隨著社會(huì)的進(jìn)步和技術(shù)的發(fā)展，云南扎染將在創(chuàng)作形式上有更多的變化和突破。我們可以嘗試將扎染與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，創(chuàng)造出更多新穎獨(dú)特的扎染作品。同時(shí)，我也希望更多的人能夠關(guān)注和認(rèn)識(shí)云南扎染，從而保護(hù)和傳承這項(xiàng)寶貴的傳統(tǒng)手工藝。

總的來說，云南扎染是一門獨(dú)特而美麗的藝術(shù)，它不僅呈現(xiàn)了云南的傳統(tǒng)文化，也體現(xiàn)了藝術(shù)家們的創(chuàng)意和才華。通過學(xué)習(xí)和體驗(yàn)扎染，我對(duì)云南扎染有了更深的理解和感受。我希望將來能夠運(yùn)用自己的技巧和創(chuàng)造力，不斷探索和發(fā)展這門藝術(shù)，為云南的扎染傳統(tǒng)文化做出自己的貢獻(xiàn)。同時(shí)，我也鼓勵(lì)更多的人去了解和體驗(yàn)云南扎染，感受其中的樂趣和獨(dú)特魅力。

云南扎染心得體會(huì)篇四

云南的景色的確很美，那里到處是景色，到處是山青水秀，那里沒有受到現(xiàn)代工業(yè)的污染，很多地方還保留著很古老古樸的生活方式．所以那片紅土地，那片藍(lán)天，那山那水那景是我百去不厭的地方。

到云南之前，就聽說那里四季如春、氣候宜人。到了之后，對(duì)那里的陽光、月亮和氣候有了親身的體會(huì)，實(shí)在是印象深刻，因此作為心得的開篇來寫。

先說說明月，我們一行是20xx年1月18日下午14：00左右乘飛機(jī)抵達(dá)昆明，我在這里感受到不一樣的月亮，這里的月亮似乎要比我們那里要大、要亮一些。我想恐怕是昆明地處云貴高原，海拔高度近1900米，比廬山還高，所以月亮看起來是那么近，那么明亮啊。此外，有幾個(gè)上午，還有一個(gè)奇怪的現(xiàn)象就是，我還看見了難得的月亮和太陽同在的自然景象，一邊是月亮當(dāng)空、一邊是太陽高照。

再講講陽光。這次旅行，讓我們的旅程是一路陽光普照，也帶給大家一個(gè)愉快的心情。這里的太陽感覺特別火辣、曬人，君不見，云南盛產(chǎn)香煙、茶葉、鮮花、水果，卻不出美女，到了這里想打望是一定會(huì)令你大失所望，恐怕就是太陽曬多了，一個(gè)個(gè)都黑不溜秋，臉上也凹凸不平。要是想自己的皮膚健康好看，在那里多呆一段時(shí)間就會(huì)黑啦。

最后談?wù)剼夂?。氣候的變化，讓我深深體會(huì)到云南十八怪之“四季衣服同穿戴”的含義了。云南的溫差較大，我們旅游的這幾天，早上、夜晚的氣溫一般在2度左右，而到中午以后，氣溫可達(dá)20多度。難怪這里還有“早穿棉襖、午穿衫”的說法。特別是太陽出來后，你在陰涼處就會(huì)感到很涼爽，而在陽光下就會(huì)感到熱乎乎的。這種特征的形成主要是由云南特殊的地理和氣候所決定的，地處云貴高原的云南，其氣候特征是“河谷盛夏山區(qū)春，高原艷秋雪山冬?！钡嵛鞅钡拿防镅┥竭€是白雪皚皚的時(shí)候，滇南的河口則早已是春行夏令了。云南氣候多變，夏天不熱冬天不寒，白天和晚上的溫差較大，可以說是冷熱瞬變，于是在街頭上四季服飾隨處可見，長的、短的、厚的、薄的，顏色艷麗，絢麗多彩，形成了一道特別的風(fēng)景線。

人們都說，云南氣候宜人，景色秀麗，猶如人間仙境。趁著寒假的大好時(shí)光，我們?nèi)穗S著旅行團(tuán)到云南旅游。我按奈不住自己的興奮心情，心思早已飛到了美麗的云南。

1月17日下午，我終于坐上火車，開始了我的云南旅游。

坐了一個(gè)多小時(shí)的汽車，我們終于到了這次旅游的第一站——昆明旅游的石林。

用完早餐，我們來到了石林風(fēng)景區(qū)。這兒是中國八大地質(zhì)公園之一，又分大、小石林，歷來素有“天下第一奇觀”的.美稱。這兒的地貌屬于典型的喀斯特地貌，在全世界是非常罕見的。我們首先游覽大石林。一進(jìn)入景區(qū)，眼前的美景馬上把我們吸引住了。奇峰怪石，縱橫交錯(cuò)；綠樹紅花，相互映襯，構(gòu)成了一道如詩如畫的風(fēng)景線，沉醉其中，途中的疲憊全一掃而光。好戲還在后頭呢！我們跟著導(dǎo)游，一步步深入“密林”。

沿著羊腸小道步行，我們來到了整個(gè)石林的標(biāo)志性景觀。一塊巨石聳立在平地上，巨石中央篆刻著兩個(gè)紅色大字——石林，這二字蒼勁有力，氣勢(shì)磅礴，正好與石林的景致風(fēng)格遙相呼應(yīng)，真是妙極了！我們駐足拍照，休息片刻后繼續(xù)游覽。

越往里走，石峰便越密集，小路又岔成了另外許多小道，更令人覺得這石林陰深神秘。其實(shí)并不是這樣這兒處處有景，且景中有景，令人不得不嘆服于大自然的鬼斧神工。瞧！這兒叫做“刀山火?！薄Ｏ旅娴氖^有如燃燒的熊熊烈火，上面的石頭有如鋒利無比的刀劍，“刀山火?！币虼说妹?。在一池綠水中間，一塊仿佛利劍的石頭突兀而起，但尖利的劍刃被震斷，掉入池中只露出一角，這就是有名的劍鋒池……奇異的大自然景觀數(shù)不勝數(shù)，令我們目不暇接。最后，我們來到一座亭子上。從這里環(huán)視四周整個(gè)大石林盡收眼底?？粗叩推鸱?，氣勢(shì)恢弘的石峰，真有“一覽眾山小”之感。

隨后，我們游覽了秀麗的小石林，阿詩瑪?shù)幕硎步o我留下了深刻的印象。雖然在石林只逗留了半天，但這兒的神奇和美麗已經(jīng)在我的腦海中留下了一個(gè)深刻的烙印。

下午，我們還游覽了昆明七彩云南，購買了一些土特產(chǎn)，然后入住賓館，養(yǎng)精蓄銳準(zhǔn)備迎接第二天的行程。

早上天剛亮，我們便起床，乘車前往第二站——大理旅游。

經(jīng)過兩個(gè)小時(shí)的車程，我們抵達(dá)了大理。首先我們要去著名的洱海。也許你會(huì)問這是一個(gè)海嗎？不是的，其實(shí)這是一個(gè)很大的湖，它位于點(diǎn)蒼山腳下，被稱為“高原明珠”。我們登上了一艘頗有中華民族特色的游船，準(zhǔn)備船游洱海。游船慢慢開動(dòng)了，向湖中心駛?cè)?。我來到游船的甲板上，柔和的陽光照耀著我，涼爽的風(fēng)不斷地迎面吹來，輕輕地?fù)崦业哪橆a，愜意極了，我頓時(shí)感覺到身心是如此的舒暢。極目遠(yuǎn)眺，遠(yuǎn)處的群山在云霧的包裹下若隱若現(xiàn)，仿佛一位位身穿白紗的少女在借洱海作鏡子梳妝打扮。的確，洱海的水清澈，湛藍(lán)，湖面上被風(fēng)吹起一圈圈漣漪，陽光灑在湖面上，像是誰向上面灑了一層碎金紙，金光閃閃。不但如此，這兒魚蝦豐富，真不愧為“高原明珠”！我感覺自己已經(jīng)全身心融入了奇妙的大自然之中，真想高歌一曲，抒發(fā)我滿心的歡暢！

緊接著，我們觀看了白族歌舞表演，品嘗了獨(dú)特的三道茶。白族小伙子和姑娘們節(jié)奏鮮明，極具特色的歌舞表演真叫人贊不絕口，特別是那白族人用來迎賓接客的三道茶，一苦，二甜，三回味，更令人過嘴難忘！隨后，我們又登上南詔風(fēng)情島，了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣。下午，我們還游覽了蝴蝶泉。一天的時(shí)間轉(zhuǎn)眼就過去了，我期待著新一天的來臨。

這天，我們來到了麗江旅游——這座有著悠長歷史的麗江古城，游覽這里著名的玉龍雪山下的黑龍?zhí)丁?/p>

玉龍雪山海拔有五千多米，山上空氣稀薄，氧氣少，容易出現(xiàn)高原反應(yīng)，對(duì)登山者的身體素質(zhì)是個(gè)不小的考驗(yàn)。而且山上溫度低，天氣也變化無常，令人捉摸不透。

走進(jìn)大門，首先吸引我的是水泥大道兩旁的松柏，以及大片的草坪。樹不高，但十分蒼翠；草很綠，顯得生機(jī)勃勃。沿著大道一直往前走，三塔高大雄偉的形象毅然出現(xiàn)在我的面前。聽導(dǎo)游介紹，三塔中的主塔名叫千尋塔塔高69.13米，為十六級(jí)方形密檐式空心磚塔。兩座小塔分列南北，均高42.19米，為十級(jí)八角形密檐式空心磚塔。算起來，三塔離今天已有幾百年歷史了，如今仍能屹立不倒，實(shí)屬罕見。

我們拾級(jí)而上，來到了三塔背后，這里有一塊石頭，名叫蛙鳴石，石上有兩個(gè)小洞，只要用石頭向小洞用力鑿三下，就會(huì)聽到呱呱的蛙叫聲。我將信將疑地試了一下，遠(yuǎn)處果然傳來一陣蛙叫聲。后來聽導(dǎo)游解釋才知道這是由于三塔的回音造成的。哦！看來這三塔也有許多奧妙呀！

我們離開了三塔，又游覽了大理古城。一天的行程令我疲憊不堪，回到賓館，躺在床上，我想明天又會(huì)是怎么樣的呢？一定會(huì)是十分有趣的，我期待著。

云南扎染心得體會(huì)篇五

云南的景色的確很美，那里到處是景色，到處是山青水秀，那里沒有受到現(xiàn)代工業(yè)的污染，很多地方還保留著很古老古樸的生活方式.所以那片紅土地，那片藍(lán)天，那山那水那景是我百去不厭的地方。

到云南之前，就聽說那里四季如春、氣候宜人。到了之后，對(duì)那里的陽光、月亮和氣候有了親身的體會(huì)，實(shí)在是印象深刻，因此作為心得的開篇來寫。

先說說明月，我們一行是20xx年1月18日下午14：00左右乘飛機(jī)抵達(dá)昆明，我在這里感受到不一樣的月亮，這里的月亮似乎要比我們那里要大、要亮一些。我想恐怕是昆明地處云貴高原，海拔高度近1900米，比廬山還高，所以月亮看起來是那么近，那么明亮啊。此外，有幾個(gè)上午，還有一個(gè)奇怪的現(xiàn)象就是，我還看見了難得的月亮和太陽同在的自然景象，一邊是月亮當(dāng)空、一邊是太陽高照。

再講講陽光。這次旅行，讓我們的旅程是一路陽光普照，也帶給大家一個(gè)愉快的心情。這里的太陽感覺特別火辣、曬人，君不見，云南盛產(chǎn)香煙、茶葉、鮮花、水果，卻不出美女，到了這里想打望是一定會(huì)令你大失所望，恐怕就是太陽曬多了，一個(gè)個(gè)都黑不溜秋，臉上也凹凸不平。要是想自己的皮膚健康好看，在那里多呆一段時(shí)間就會(huì)黑啦。

最后談?wù)剼夂?。氣候的變化，讓我深深體會(huì)到云南十八怪之“四季衣服同穿戴”的含義了。云南的溫差較大，我們旅游的這幾天，早上、夜晚的氣溫一般在2度左右，而到中午以后，氣溫可達(dá)20多度。難怪這里還有“早穿棉襖、午穿衫”的說法。特別是太陽出來后，你在陰涼處就會(huì)感到很涼爽，而在陽光下就會(huì)感到熱乎乎的。這種特征的形成主要是由云南特殊的地理和氣候所決定的，地處云貴高原的云南，其氣候特征是“河谷盛夏山區(qū)春，高原艷秋雪山冬。”滇西北的梅里雪山還是白雪皚皚的時(shí)候，滇南的河口則早已是春行夏令了。云南氣候多變，夏天不熱冬天不寒，白天和晚上的溫差較大，可以說是冷熱瞬變，于是在街頭上四季服飾隨處可見，長的、短的、厚的、薄的，顏色艷麗，絢麗多彩，形成了一道特別的風(fēng)景線。

人們都說，云南氣候宜人，景色秀麗，猶如人間仙境。趁著寒假的大好時(shí)光，我們?nèi)穗S著旅行團(tuán)到云南旅游。我按奈不住自己的興奮心情，心思早已飛到了美麗的云南。

1月17日下午，我終于坐上火車，開始了我的云南旅游。

坐了一個(gè)多小時(shí)的汽車，我們終于到了這次旅游的第一站——昆明旅游的石林。

用完早餐，我們來到了石林風(fēng)景區(qū)。這兒是中國八大地質(zhì)公園之一，又分大、小石林，歷來素有“天下第一奇觀”的美稱。這兒的地貌屬于典型的喀斯特地貌，在全世界是非常罕見的。我們首先游覽大石林。一進(jìn)入景區(qū)，眼前的美景馬上把我們吸引住了。奇峰怪石，縱橫交錯(cuò)；綠樹紅花，相互映襯，構(gòu)成了一道如詩如畫的風(fēng)景線，沉醉其中，途中的疲憊全一掃而光。好戲還在后頭呢！我們跟著導(dǎo)游，一步步深入“密林”。

沿著羊腸小道步行，我們來到了整個(gè)石林的標(biāo)志性景觀。一塊巨石聳立在平地上，巨石中央篆刻著兩個(gè)紅色大字——石林，這二字蒼勁有力，氣勢(shì)磅礴，正好與石林的景致風(fēng)格遙相呼應(yīng)，真是妙極了！我們駐足拍照，休息片刻后繼續(xù)游覽。

越往里走，石峰便越密集，小路又岔成了另外許多小道，更令人覺得這石林陰深神秘。其實(shí)并不是這樣這兒處處有景，且景中有景，令人不得不嘆服于大自然的鬼斧神工。瞧！這兒叫做“刀山火?！?。下面的石頭有如燃燒的熊熊烈火，上面的石頭有如鋒利無比的刀劍，“刀山火?！币虼说妹?。在一池綠水中間，一塊仿佛利劍的石頭突兀而起，但尖利的劍刃被震斷，掉入池中只露出一角，這就是有名的劍鋒池……奇異的大自然景觀數(shù)不勝數(shù)，令我們目不暇接。最后，我們來到一座亭子上。從這里環(huán)視四周整個(gè)大石林盡收眼底。看著高低起伏，氣勢(shì)恢弘的石峰，真有“一覽眾山小”之感。

隨后，我們游覽了秀麗的小石林，阿詩瑪?shù)幕硎步o我留下了深刻的印象。雖然在石林只逗留了半天，但這兒的神奇和美麗已經(jīng)在我的腦海中留下了一個(gè)深刻的烙印。

下午，我們還游覽了昆明七彩云南，購買了一些土特產(chǎn)，然后入住賓館，養(yǎng)精蓄銳準(zhǔn)備迎接第二天的行程。

早上天剛亮，我們便起床，乘車前往第二站——大理旅游。

經(jīng)過兩個(gè)小時(shí)的車程，我們抵達(dá)了大理。首先我們要去著名的洱海。也許你會(huì)問這是一個(gè)海嗎？不是的，其實(shí)這是一個(gè)很大的湖，它位于點(diǎn)蒼山腳下，被稱為“高原明珠”。我們登上了一艘頗有中華民族特色的游船，準(zhǔn)備船游洱海。游船慢慢開動(dòng)了，向湖中心駛?cè)ァＮ襾淼接未募装迳?，柔和的陽光照耀著我，涼爽的風(fēng)不斷地迎面吹來，輕輕地?fù)崦业哪橆a，愜意極了，我頓時(shí)感覺到身心是如此的舒暢。極目遠(yuǎn)眺，遠(yuǎn)處的群山在云霧的包裹下若隱若現(xiàn)，仿佛一位位身穿白紗的少女在借洱海作鏡子梳妝打扮。的確，洱海的水清澈，湛藍(lán)，湖面上被風(fēng)吹起一圈圈漣漪，陽光灑在湖面上，像是誰向上面灑了一層碎金紙，金光閃閃。不但如此，這兒魚蝦豐富，真不愧為“高原明珠”！我感覺自己已經(jīng)全身心融入了奇妙的大自然之中，真想高歌一曲，抒發(fā)我滿心的歡暢！

緊接著，我們觀看了白族歌舞表演，品嘗了獨(dú)特的三道茶。白族小伙子和姑娘們節(jié)奏鮮明，極具特色的歌舞表演真叫人贊不絕口，特別是那白族人用來迎賓接客的三道茶，一苦，二甜，三回味，更令人過嘴難忘！隨后，我們又登上南詔風(fēng)情島，了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣。下午，我們還游覽了蝴蝶泉。一天的時(shí)間轉(zhuǎn)眼就過去了，我期待著新一天的來臨。

這天，我們來到了麗江旅游——這座有著悠長歷史的麗江古城，游覽這里著名的玉龍雪山下的黑龍?zhí)丁?/p>

玉龍雪山海拔有五千多米，山上空氣稀薄，氧氣少，容易出現(xiàn)高原反應(yīng)，對(duì)登山者的身體素質(zhì)是個(gè)不小的考驗(yàn)。而且山上溫度低，天氣也變化無常，令人捉摸不透。

走進(jìn)大門，首先吸引我的是水泥大道兩旁的松柏，以及大片的草坪。樹不高，但十分蒼翠；草很綠，顯得生機(jī)勃勃。沿著大道一直往前走，三塔高大雄偉的形象毅然出現(xiàn)在我的面前。聽導(dǎo)游介紹，三塔中的主塔名叫千尋塔塔高69.13米，為十六級(jí)方形密檐式空心磚塔。兩座小塔分列南北，均高42.19米，為十級(jí)八角形密檐式空心磚塔。算起來，三塔離今天已有幾百年歷史了，如今仍能屹立不倒，實(shí)屬罕見。

我們拾級(jí)而上，來到了三塔背后，這里有一塊石頭，名叫蛙鳴石，石上有兩個(gè)小洞，只要用石頭向小洞用力鑿三下，就會(huì)聽到呱呱的蛙叫聲。我將信將疑地試了一下，遠(yuǎn)處果然傳來一陣蛙叫聲。后來聽導(dǎo)游解釋才知道這是由于三塔的回音造成的。哦！看來這三塔也有許多奧妙呀！

我們離開了三塔，又游覽了大理古城。一天的行程令我疲憊不堪，回到賓館，躺在床上，我想明天又會(huì)是怎么樣的呢？一定會(huì)是十分有趣的，我期待著。

云南扎染心得體會(huì)篇六

一個(gè)禮拜前，我參加了云南旅游，一路上很不愉快，我是去昆明拼團(tuán)進(jìn)行旅游的，現(xiàn)在真是后悔啊，后悔不應(yīng)去拼團(tuán)，因?yàn)殄X沒少交，被昆明中旅賣到一個(gè)個(gè)品質(zhì)最低的旅行團(tuán)。后悔不應(yīng)去云南這個(gè)“異鄉(xiāng)國度”——一個(gè)未經(jīng)過現(xiàn)代文明熏陶的，未進(jìn)化完全的蠻夷之地，這個(gè)把游客不當(dāng)人的地方，我之所以稱它為“異鄉(xiāng)國度”。是因?yàn)槁糜纹陂g我像大多數(shù)拼團(tuán)的游客一樣都在通過觀察這里的導(dǎo)游，這里的人，來進(jìn)行比較。我去過很多地方旅游過，這里無疑是我印象最差，道德水準(zhǔn)最低的一個(gè)地方。理由如下：

1、云南旅游管理最差的，各旅行社參差不齊，收費(fèi)價(jià)格不一，騙一個(gè)是一個(gè)，導(dǎo)游還不讓大家議論各自的旅行價(jià)錢，同樣的旅行線路收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)都不一樣，收過錢就給你賣到各自不同的品質(zhì)最差的個(gè)旅行團(tuán)了事（主要是拼團(tuán)的）。收費(fèi)不透明作為一個(gè)以旅游業(yè)為支柱產(chǎn)業(yè)的地方可見管理是多么的混亂。

2、云南旅游的導(dǎo)游可是我見到得素質(zhì)最低的。在我旅游期間共換了5名導(dǎo)游，2名大巴司機(jī)。他們狼狽為奸，坑害游客，我在麗江碰到的就是一個(gè)叫扎西的大巴司機(jī)，一個(gè)叫卓瑪?shù)呐畬?dǎo)游，他們不說正式姓名，我是普遍的統(tǒng)稱，也不像其他導(dǎo)游留個(gè)電話號(hào)碼。一路上這個(gè)叫扎西的大巴司機(jī)唧唧歪歪，原因是在密支那大家沒有買翡翠，殊不知麗江是大多數(shù)游客的最后一站，該買的大家早買了，（七彩云南，地礦局早已去過了），在密支那之前，這個(gè)扎西就進(jìn)行了一番歇斯底里的演說，后來看大家啥都沒買，一路上罵昆明的旅行社多少錢都敢收，罵我們這個(gè)團(tuán)是品質(zhì)最差的團(tuán)，沒人愿意來帶的團(tuán)，指上罵槐，惡語中傷游客。

七彩云南——價(jià)錢比一般地方貴4到5倍，尤其是銀飾品。

傣族小玉賣的銀飾品也是如此，并引游客上當(dāng)，游客發(fā)現(xiàn)上當(dāng)后要求其履行其所謂的假一賠十，隨意退還的承諾時(shí)，拒不退貨，我在西雙版納的團(tuán)就遇到一例。

往往導(dǎo)游和大巴司機(jī)向大家收錢時(shí)和顏悅色，其余時(shí)間掉個(gè)臉，好像游客欠她（他）多少錢似地。有時(shí)導(dǎo)游會(huì)莫名其妙的消失，而后在購物點(diǎn)必出現(xiàn)進(jìn)行提成，“分贓”。

并非我們這個(gè)團(tuán)如此，其他團(tuán)的遭遇也同我們差不多，在麗江和我們隨行的一團(tuán)的游客就悄悄對(duì)我們說，他們的導(dǎo)游不但因?yàn)橛慰唾徺I力低免了游客的晚飯，還把游客放到客店（這里叫客店，因?yàn)闆]資格叫旅店，房間太差的原因）里不去活動(dòng)。

參加白族的三道茶，幾分鐘漫不經(jīng)心的表演，含著口香糖表演的演員，三杯總共不到50克得茶水，收費(fèi)在40元/人，著實(shí)讓游客看的瞠目結(jié)舌。

我在版納團(tuán)里有2個(gè)年青人也就18或20歲左右，假期過來散散心，因?yàn)闆]有錢購物，自費(fèi)游覽項(xiàng)目被導(dǎo)游點(diǎn)名，威脅，境況是十分尷尬。

總之這里的導(dǎo)游就是到了見錢不要臉，不擇手段，笑貧不笑娼的地步。

3、旅行社對(duì)游客不聞不問（主要是對(duì)當(dāng)?shù)仄磮F(tuán)的），每次到下一點(diǎn)時(shí)，都是游客打電話詢問。分配的團(tuán)的導(dǎo)游不履行合同景點(diǎn)，就我來說，東巴谷，黑龍?zhí)垂珗@，玉龍雪山腳下都沒去，雖說合同上都有，卻被麗江導(dǎo)游扎西和卓瑪說東巴谷，黑龍?zhí)垂珗@不好玩，消費(fèi)高等等的話都沒有去成，雖然當(dāng)時(shí)很憤怒，但也只好作罷。因?yàn)榘筒坏每炜旖Y(jié)束這個(gè)麗江痛苦之旅。

云南之美，云南的人文之丑陋，是我這一輩子都不愿再去的地方。

云南扎染心得體會(huì)篇七

20xx年7月11日，是我來到xx市xx鎮(zhèn)xx小學(xué)進(jìn)行三下鄉(xiāng)活動(dòng)的第一天。此次活動(dòng)我擔(dān)任以年級(jí)班主任并兼任三至六年級(jí)的老師。雖然我還算不上一名真正的師者，但就如柯老師所說的，我們就以一名工作者的身份來完成此次神圣的使命。如若幾天過后可以收獲到自己想要的勞動(dòng)成果，那也將為此行留下美好的回憶。

上午，我以一名班主任的身份組織一年級(jí)的小學(xué)生到禮堂參加三下鄉(xiāng)開幕式，雖時(shí)長不久，但這都是我們辛苦努力換來的成果，開幕式的圓滿結(jié)束也為此次活動(dòng)打響了第一炮。

下午的支教工作正式開始。我在班里看著科任老師一起給我們班的學(xué)生上課，心里還是感到挺驕傲的，畢竟我們?cè)诎炎约核鶎W(xué)到的知識(shí)技能傳授給他們。他們的成長見證了我們的成長，他們的進(jìn)步則是我們最大的驕傲和慰藉。

12日，是我正式開始支教活動(dòng)的第一天，這一天過得既充實(shí)又快樂。

早上第一節(jié)課由我領(lǐng)教五年級(jí)的健美操，班里幾個(gè)比較好玩的小男生在我的引導(dǎo)下也和大家一起學(xué)動(dòng)作，雖然他們的動(dòng)作還是學(xué)得不怎么規(guī)范，但短短一節(jié)課下來學(xué)生們學(xué)會(huì)了不少。在我的教學(xué)觀念里，我一直認(rèn)同“因材施教”。低年級(jí)的學(xué)生較年幼，更多的夸獎(jiǎng)會(huì)讓他們樂意好好變現(xiàn)，高年級(jí)的學(xué)生稍微年長，他們帶著些許叛逆，我們則要以較為嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待他們，樹立起一種作為小老師的威嚴(yán)，他們才會(huì)聽話好好學(xué)習(xí)。

中午看著通訊員在工作室整理我們支教過程的情景照片，不由得欣慰起來，看著學(xué)生們能跟上自己的教學(xué)節(jié)奏，心里真為自己感到驕傲，我一直堅(jiān)信“一分耕耘一分收獲”，若自己的辛勤汗水能換來學(xué)生們一點(diǎn)點(diǎn)的成長，那也算是我來下鄉(xiāng)的初衷。

下午上完課回來已是四點(diǎn)多了，我們隊(duì)伍組織了一次老人院清潔打掃活動(dòng)，雖有臟又累，但老爺爺老奶奶們贊賞的目光便足以溫暖我們的心田。

初遇，一切安好，期待接下來的相識(shí)相知。

云南扎染心得體會(huì)篇八

“彩云之南，我心的方向，孔雀飛去，回憶悠長。”我們來到了云南野象谷，野象谷里有兩個(gè)面對(duì)面的亭子，一個(gè)是孔雀公主亭，一個(gè)是傣族王子亭。講述的是他們之間的愛情，在這個(gè)亭子相遇相愛，共同進(jìn)退打敗邪惡，最終幸福一起的故事。在這里我們觀看了幾百只孔雀一起飛過，一起開屏，場(chǎng)面十分壯觀。在野象谷里我們同樣看到了傣族的一些叫不出名字的樂器，只見藝員演奏出很奇特的音樂，音樂悠長，所以相信徐千雅所唱的孔雀之鄉(xiāng)，傣鄉(xiāng)在這里也體現(xiàn)出來了。

“蝴蝶泉邊歌聲在流淌”接著我們到了大理，在大理的蝴蝶泉邊聆聽蝴蝶泉邊白族人的歌聲。 大理境內(nèi)的漢、白。彝、苗、傈僳等各個(gè)世居民族都能歌善舞，尤以白族、彝族為著。這些民族在歌舞時(shí)，還伴以各種器樂，種類繁多，各具民族特色?，F(xiàn)擇重介紹如下： 白族調(diào)是白族人民群眾在進(jìn)行歌舞時(shí)，用自語口唱的一種主要曲調(diào)，按地區(qū)分，有大理白族調(diào)、鄧川白族調(diào)、洱源西山調(diào)、劍川白族調(diào)。劍川山后調(diào)、劍川;東山調(diào)，音調(diào)有別，格式多樣，旋律優(yōu)美。其次還有用漢語唱的"漢調(diào)"，又稱"埂子調(diào)"，按地區(qū)分，又稱鄧川調(diào)、鶴慶甸北調(diào)、南甸調(diào)等，在大理各地流傳。漢調(diào)伴奏樂器有小鎖吶，小三弦等。白族調(diào)調(diào)譜有《泥鰍調(diào)》、《割田埂調(diào)》、《劍川海東調(diào)》、《普米調(diào)》、《青姑娘調(diào)》、《海東調(diào)》、《大帛曲》等;漢調(diào)調(diào)譜有《麻雀調(diào)》。《十二屬調(diào)》、《趕馬調(diào)》、《小郎調(diào)》、《相思調(diào)》等。 打歌調(diào)是在進(jìn)行打歌時(shí)唱的一種曲調(diào)，主要有彝族打歌調(diào)和白族打歌調(diào)。

前者主要流行在漾濞、巍山、南澗、彌渡等縣彝族聚居區(qū)，因地區(qū)之異，又略有差別，有用彝語和漢語唱的兩種。后者主要流行在洱源縣的西山白族聚居區(qū)，用白話唱，故稱白族打歌調(diào)。誦經(jīng)調(diào)白族崇拜本主，境內(nèi)各地的白族老年婦女都有自己的組織蓮池會(huì)，或叫拜經(jīng)會(huì)，她們?cè)诒局鞴?jié)和做會(huì)時(shí)，都要誦經(jīng)，其誦經(jīng)的曲調(diào)就是"誦經(jīng)調(diào)"，配以木魚等敲擊樂器。這種曲調(diào)古雅、莊重，在寺廟中彈演，顯得古老、深沉、動(dòng)聽，別具地方民族特點(diǎn)。本子曲音樂是白族調(diào)的一種，主要流行在劍川、洱源兩縣。對(duì)唱時(shí)，每人八句，反復(fù)進(jìn)行;獨(dú)唱時(shí)，除起頭用第一樂段外，常把第二樂段作無限反復(fù)，即在感情、節(jié)奏、力度和旋律上作調(diào)整，并加唱其它一些小調(diào)，如《割田更調(diào)》、《青姑娘調(diào)》等。唱調(diào)時(shí)，以龍頭三弦伴奏。 器樂曲主要有鎖吶曲和民間樂班演奏曲兩種。白族鎖吶曲有《栽秧調(diào)》?！洱埳咸臁?、《要虎調(diào)》、《過山箐》、《啞子哭娘》、《蜜蜂過江》、《大擺隊(duì)伍》、《小開門》等100多首，表演時(shí)，配以各種敲擊樂。彝族鎖吶曲"喜調(diào)"和"憂調(diào)"兩種，各有曲調(diào)多種，吹奏時(shí)，視情況進(jìn)行變換。洞經(jīng)音樂為道教音樂，明代從內(nèi)地傳人，隨后又融進(jìn)了民族音樂和器樂，成為獨(dú)具地區(qū)民族特色的音樂。在大理地區(qū)以大理洞經(jīng)音樂和巍山洞經(jīng)音樂最為有名，在國內(nèi)外都享有盛名。巍山洞經(jīng)音樂融進(jìn)了南詔古樂和彝族音樂，古雅、莊重;大理洞經(jīng)音樂融進(jìn)了白族音樂，優(yōu)美、動(dòng)聽。洞經(jīng)音樂，在誦經(jīng)時(shí)同步進(jìn)行，經(jīng)書有道經(jīng)、佛經(jīng)、儒經(jīng)等3種，洞經(jīng)嘛譜有13個(gè)，輪流彈奏。腔調(diào)有九 板十三腔調(diào)門有六五調(diào)、龍魚調(diào)、上香調(diào)、掃殿調(diào)等。彈演洞經(jīng)時(shí)，有笛子、鑼、鼓、二胡、三弦、繞、鈴子、磬、釵、照面鐺、古錚等樂器伴奏，集拉、唱、彈、奏、吹、誦為一體，場(chǎng)面宏偉壯觀。大理給我的感覺是最美最壯觀的，人也特別的熱情。

“玉龍雪山閃耀著銀光，秀色麗江人在路上”麗江的民族文化是融合了周邊的藏、白族和中原漢族的文化多元形成的，納西族的歷史是在周邊強(qiáng)大的幾個(gè)民族之間生存下來的，既保守但是又不排外。在歷史上只能用自己特別的民族特性來吸收周邊文化，并保留了自己的文化。如住房就吸收了藏族和白族的特點(diǎn)，其特點(diǎn)是三坊一照壁，四合五天井等。納西古樂也是吸收了中原的音樂特點(diǎn)，結(jié)合本民族的原始音樂被保留了下來，而與之相關(guān)的原始宗教?hào)|巴教，但隨著發(fā)展東巴教也只存在于邊緣地區(qū)。麗江給我的感覺非常美，可能是從小沒見過雪，見到雪山非常的興奮，而且玉龍雪山那種神圣的力量是不可形容的。還有麗江古城里到處洋溢著音樂的時(shí)代氣息。走在麗江的晨曦里，感受麗江的典雅、品著麗江的韻味。下車之前導(dǎo)游說的一段話印象很深，她說麗江這個(gè)艷遇之都上午仿似一位清新可人高貴典雅的少女，中午的麗江則是熱情似火的貴婦人，到了晚上麗江又變成了妖嬈嫵媚的女人。此刻我卻邂逅了煙雨中的麗江，是偶然、是命運(yùn)還是等待。與她不期而遇，卻顯她的如此多愁善感。少了大都市的冗長，多了小城的清澈、少了嘈雜躁動(dòng)的車鳴，多了松懈放慢腳步觀賞的游客。走在這雨中的青石路上，聽雨水窸窣沿路的特色小店老板熱情招待，我被富有民族風(fēng)情的小店吸引住，她有一個(gè)柔情的名字——風(fēng)花雪月，想到那句詩：下關(guān)風(fēng)、上關(guān)花、蒼山雪、洱海月。這家店賣的是鞋，布鞋，繡花的布鞋。

取風(fēng)花雪月這個(gè)名字我覺得并不為過，都是那么的懷舊的感覺。很多女孩都會(huì)喜歡一切原始和自然的東西吧，淳樸中透著低調(diào)的華麗，就像麗江古城小店中賣的繡花鞋。鞋店里有很有款式別樣的繡花鞋，千層納底的手工布鞋可以越穿越軟，鞋上繡上幾朵紅繩的牡丹富貴大方或是繡上金絲鳳凰吉祥如意。很少有地方能再見到這種淳樸大方的事物，沒有亮麗高貴的皮革簇?fù)?、也沒有雍容時(shí)尚的裝飾襯托，卻能無盡的使我無法自拔的愛上她。也許我們的奶奶或是奶奶的奶奶也有雙繡花鞋，一雙精致簡(jiǎn)樸的繡花鞋，過時(shí)只有輕輕的腳步聲，留下的卻是那生活的足跡吧!麗江古城是一個(gè)話不完的小城，麗江古街的酒吧也是一段話不完的歌。夜色來臨古城褪去玲瓏的外衣，紅燈高掛更顯別致，酒吧街此時(shí)開始活躍起來。這里的酒吧就跟麗江本身一樣有一種讓人沉醉的氛圍，樸素而時(shí)尚。年輕人多半是喜愛熱鬧的一群，酒吧成了他們聚集最好的場(chǎng)所，這里可以張揚(yáng)生命釋放活力、歡聲笑語、暢談天涯。古城內(nèi)的酒吧沒有外面世界的烏煙瘴氣紙醉金迷，高深幽雅的酒吧似乎從來就是屬于這里的一 部分，不曾離棄過。溪邊小橋流水處，倒映著酒吧里透出的紅綠交織的糜燈，婀娜的垂柳隨風(fēng)搖曳，橋下許愿燈肆意漂流，酒吧門外有的還掛上了紅辣椒、黃玉米、舊斗笠一些懷舊的物品，穿戴著民族服裝的酒保穿梭忙碌，這一切讓這些酒吧全然少了尋常酒吧的媚俗。對(duì)面拐角處的酒吧條形餐桌上亮著盞盞燭燈，燈光搖曳，身影擠擁，不甘寂寞地喧嘩著。河兩岸的燈籠倒影在水中，蜿蜒沒有盡頭。

“瀘沽湖畔心仍蕩漾”瀘沽湖是我見過最美的一個(gè)地方，看似神仙居住的世外桃源。在云南的采風(fēng)之行中，唯一感覺沒有商業(yè)氣息的就是瀘沽湖。瀘沽湖又稱女兒國，東方古老神秘的“女兒國”輕啟面紗，便征服了來自世界各國的獵奇探勝者。1992年，高原明珠瀘沽湖正式開始接待國內(nèi)外游客，短短幾年間，她便以其獨(dú)特秀美的自然風(fēng)光名揚(yáng)天下。

自己個(gè)人所有的花房里編織少女的夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)她的情真意摯的愛。她們沒有古圣先賢留下的清規(guī)戒律，沒有孤寂、失落的煩惱、憂傷。她們不奢求不屬于自己的一切;她們不會(huì)做金錢、物質(zhì)和權(quán)力的奴隸;她們按照自己的質(zhì)樸本性，遵循自己心兒的指引在這塊神奇的土地上無憂無慮地勞動(dòng)、生活、戀愛;在母親湖的山光水色中最大限度地展示自己純樸的本色;在摩梭人最隆重、最熱烈、最歡樂的格母女神的慶典——轉(zhuǎn)山節(jié)中盡情地唱，盡情地跳，盡情地享受生活的甘甜。到瀘沽湖坐船漁民教我唱了一首摩梭走婚情歌。歌詞：(男)小阿妹，小阿妹，隔山隔水來相會(huì)，素不相識(shí)初見面，只怕白鶴笑豬黑，阿妹，阿妹，瑪達(dá)米，瑪達(dá)米，瑪達(dá)米(女)小阿哥，小阿哥，有緣千里來相會(huì)，河水湖水都是水，冷水燒茶慢慢熱，阿哥，阿哥，瑪達(dá)米，瑪達(dá)米，瑪達(dá)米。這是我最喜歡的一首摩梭歌曲了。

最后要離開云南了，離不開云南的風(fēng)土人情，離不開云南的音樂氣息，更離不開彩云之南美不勝收的風(fēng)景。

云南扎染心得體會(huì)篇九

云南到處都是美麗的，雖然子啊沒去云南之前我就知道，但真的到了云南，感受和圖片中完全不同呀。我的云南旅游心得和你一起分享我的云南之旅吧。

云南沒有污染，在很多的地方，一些古老的生活方式還保留著。走進(jìn)這里，你感受到的是紅土地，蘭天空，還有、那清新無比的空氣。來之前就知道這是個(gè)四季如春的地方。當(dāng)真的身臨其境的時(shí)候，那會(huì)對(duì)這里的氣候和景色有自己獨(dú)特的感受。會(huì)給你的心里留下深刻的印象。因?yàn)槲揖褪沁@樣。

首先是這里的月亮，都說約翰斯故鄉(xiāng)明，可感覺這里的月亮要比別的地方更大些，更亮些。我的理解是：因?yàn)樵颇系貏?shì)比較高，在云貴高原上，離月亮近的原因吧。哈哈，不知道這樣的解釋能不能得到大家的認(rèn)可呢。這里還有很奇怪的現(xiàn)象，就是有幾次都是月亮和太陽一同出現(xiàn)的現(xiàn)象，特別的神奇。一邊是皓月當(dāng)空，一邊則是艷陽高照。云南的陽光特別好，陽光明媚的時(shí)候特別多。這樣的天氣也給大家一個(gè)愉快的心情。不過，太好的天氣，陽光有時(shí)就顯得很火爆了。

現(xiàn)在我才明白，為什么云南有那么多的特產(chǎn)，比如什么香煙、茶葉呀，什么鮮花、水果呀的，可是卻不是出美女的地方，因?yàn)檫@里的人接受了太多的紫外線，皮膚一般都不會(huì)出現(xiàn)白皙的感覺。所以，到這里旅游，防曬品一定要帶好呀。不然，來幾天，你就從白美人變成黑牡丹了。

然后，就是云南的氣候了，這里來，你就會(huì)感受這里的“四季衣服同穿戴”是什么意思了。在云南，早晚溫差很大，可達(dá)十度以上。這就是“早穿棉襖午穿紗”說法的由來。還好，我?guī)е囊路问奖容^多樣，不會(huì)因?yàn)樵缤淼臏夭钭屔眢w感到不適。也正因?yàn)檫@樣的氣候，云南的大街上，各種各樣的衣服就形成了一道別樣的風(fēng)景。

云南之旅結(jié)束了，雖然坐上了北去的列車，可我的心還留在了云南，留在了這個(gè)讓我喜歡的美景和又怕曬黑皮膚的地方。相信我的云南旅游心得一定也打動(dòng)了你的心，那么，就準(zhǔn)備好，來一次浪漫的云南之旅吧。

云南扎染心得體會(huì)篇十

以前總是聽人家說起采風(fēng)，我心中就對(duì)其充滿向往。在我大三的 下學(xué)期，老師布置了要對(duì)徐州三大民間傳說進(jìn)行采風(fēng)研究整理，我們 就選擇了道教創(chuàng)始人——張道陵作為對(duì)象，去尋找關(guān)于他的，在當(dāng)?shù)?民間還流傳著的傳說。這樣在薛院長的統(tǒng)一指導(dǎo)下，在全組同學(xué)的討 論后，我和另外三名組員前往豐縣采風(fēng)。

20xx 年 4 月 21 日，我們踏上了征程，前往張道陵的老家——豐 縣費(fèi)樓村。

由于前一天徐州下了雨， 我們還特別擔(dān)心到了那邊的村子， 道路會(huì)不太好走。后來特地打聽了一下原來當(dāng)?shù)夭]有下雨，懸著的 心終于落下來了。由于本來就暈車，車子剛開動(dòng)我就睡著了。后來突 然驚醒，以為到站了，結(jié)果只是才剛經(jīng)過收費(fèi)站，車子顛簸了一下， 我就醒了。后來我就睡不著了，順便觀察了沿途的風(fēng)景。四周都是綠 油油的麥田，不時(shí)還能看到幾個(gè)人在農(nóng)田里勞作。

10 點(diǎn)半左右，車子到站了，我們終于到達(dá)了豐縣縣城。后來知道 那邊并不通車，我們只得打車過去。到了那個(gè)村子，眼前的景象讓我 有些驚呆，雖說我家也是徐州的農(nóng)村，但這里的房屋、環(huán)境感覺落后 了好多。當(dāng)時(shí)我就想，這真的就是張道陵的老家嗎?后來在當(dāng)?shù)厝说?指引下， 我們先是來到天師府， 找到了那里的負(fù)責(zé)人——杜爾賢先生。

他以前是一名教師，退休后就收村里人的委托，在這里看管天師府， 并對(duì)張?zhí)鞄煹墓适聜髡f進(jìn)行研究整理。經(jīng)過一個(gè)多小時(shí)的交談，杜老 先生給我們講述了好多關(guān)于張?zhí)鞄煹膫髡f故事， 比如說能確立張?zhí)鞄?的老家確實(shí)是費(fèi)樓村的“張老漢巧占天門穴”的傳說，張?zhí)鞄煴Ｓ雍?人的“三次暴風(fēng)雨避過費(fèi)樓村”的故事。

告別杜老先生后，我們又在熱心村民的指引下去尋找下一個(gè)講述 人——邵長宏。到了他家，他還很熱情的給我們倒了水。他又把他所 知道的張道陵的傳說故事熱心的給我們進(jìn)行了講述， 他還特意指引我 們?nèi)タ戳藗髡f中的“藥盒子” ，這令我們興奮不已。

后來聽當(dāng)?shù)卮迕裾f，張道陵的家族還有一本族譜和好多資料，在 張家讓先生的手上。但我們找到他家時(shí)，他家大門緊鎖，并不在家。

等了好久，天色也漸漸暗了下來，張家讓先生遲遲未歸，我們心想只 好作罷，沒有看到他手中的資料也真是遺憾。后來，在我們出村子的 時(shí)候，碰到了張家讓先生的父親，他把我們帶到了他的侄子家，然后 讓他打電話讓張家讓先生趕快回家， 。很快，我們終于見到了張家讓 先生本人。一進(jìn)他家，就看到了“道淵源世家”五個(gè)醒目的大字。

隨 后他把他多年整理的關(guān)于張道陵的資料都拿給了我們看， 我們也見到 了那本族譜。他跟我們說，他把這些東西給我們看，不僅希望我們能 夠了解張道陵，更希望的是我們能將張道陵的文化發(fā)揚(yáng)出去。

采風(fēng)回來后，我們還進(jìn)行了一個(gè)小小的總結(jié)會(huì)，大家也暢所欲言， 和組員一起分享我們?cè)诓娠L(fēng)過程中的見聞?wù)J識(shí)、心得體會(huì)、思考感悟 等。通過這次采風(fēng)，我也深刻感受到了采風(fēng)的重要性。作為文學(xué)專業(yè) 的我們， 平時(shí)只能在教室里通過書本和老師的介紹來接觸文學(xué)這樣一 門融入了情感語言藝術(shù)表現(xiàn)，思維精神等內(nèi)涵豐富的獨(dú)特藝術(shù)，缺少 了感情經(jīng)歷的真實(shí)體悟而難以深刻理解。而深入實(shí)地考察研究，就能 夠啟發(fā)獨(dú)特、自我的情感體會(huì)和思考。像這次的采風(fēng)，首先我就了解 了張道陵在家鄉(xiāng)人民心目中的高大形象， 然后就是了解了他對(duì)道教以 及道家文化的特殊貢獻(xiàn)，對(duì)其肅然起敬。這次采風(fēng)活動(dòng)真的對(duì)我影響 很大，我也從中學(xué)到了好多東西，真希望這種活動(dòng)越多越好。