我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，可以通過寫心得體會(huì)的方式將其記錄下來，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。我們應(yīng)該重視心得體會(huì)，將其作為一種寶貴的財(cái)富，不斷積累和分享。下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文，希望能夠幫助到大家。

讀書心得體會(huì)師說篇一

時(shí)光如流水，許多事情已辨不清最初的痕跡，不知不覺，就在跌跌宕宕中一頭陷入灌輸教育的泥淖。無比懷念大學(xué)公寓旁那一彎清淺的荷塘，那一排暮鳥投林的榕樹，那一片螢火蟲點(diǎn)亮的夜的星光，那是記憶里無數(shù)次棲止的地方。縱使當(dāng)時(shí)的我顆粒嫩翠尚未飽滿，卻一直保持著甜美的微笑和向上的姿態(tài)。曾幾何時(shí)，我感覺自己恰似一粒秋后漏收的黃豆，猛地?fù)伍_肚皮的我好奇外面的世界，卻不知已經(jīng)不得一場(chǎng)細(xì)雨，一頭烈日，一夜冷風(fēng)。

那時(shí)候，我以為走上講臺(tái)的我能將學(xué)習(xí)的教育理論演繹得淋漓盡致；那時(shí)候，我以為我能繪聲繪色，帶領(lǐng)孩子們馳騁知識(shí)的碧空；那時(shí)候，我以為在我的三尺講臺(tái)上可以自由的與孩子們分享星辰月牙和出走的安娜……而有一段時(shí)間，很長(zhǎng)一段時(shí)間，我卻是用“就你跟大家不一樣”來扼殺個(gè)性；用“養(yǎng)你這樣的孩子有什么用”來扼殺自尊；用“別整天琢磨那沒用的”來扼殺想象力……教學(xué)才僅僅兩年，我學(xué)會(huì)了用種種控制，強(qiáng)占孩子們心田里最后一隅自由的園子，而這園子本應(yīng)是絢麗多彩的。靜下來想想這種思維的停滯來自何處？或許始于固步自封，亦或始于經(jīng)驗(yàn)不足，間或始于自以為是吧。倘若長(zhǎng)期下去，它必將成為我專業(yè)發(fā)展的瓶頸。心急如焚的我，著實(shí)不知如何面對(duì)教學(xué)這門深?yuàn)W的藝術(shù)。

閑暇之余，重拾韓愈的《師說》，最為經(jīng)典的一句話：“師者，傳道、授業(yè)、解惑也。”同樣是這短短九個(gè)字，和學(xué)生時(shí)期的感受已是天壤之別。它在警示著我作為教師的職責(zé)，在三尺講臺(tái)上教師應(yīng)有至理的拿捏，更應(yīng)有師道尊嚴(yán)的自我守護(hù)。教師的第一任務(wù)應(yīng)是傳道，然后才是授業(yè)解惑。這九個(gè)字敲擊了我沉睡已久的心靈，為師者，貴有道，更貴傳道！瞬間，我感覺重獲了一種自以為永遠(yuǎn)不會(huì)再來的幸福。

新學(xué)期伊始，我為能有一種不同的方式面對(duì)開學(xué)第一課，特意安排了一個(gè)簡(jiǎn)單的實(shí)驗(yàn)。我希望教學(xué)路上，不是逼著孩子們掌握幾點(diǎn)干枯的知識(shí)，而是引導(dǎo)孩子們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)的同時(shí)能讓他們明白生活中的道理；我渴望用我的科學(xué)課去開墾學(xué)生心田里獨(dú)立自由的一方樂園，而不是用一些言語去傷害他們幼小的心靈。

回想起開學(xué)第一課的內(nèi)容大致是這樣的：

這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)：我取出一個(gè)燒杯，往燒杯中注入了20ml的清水，說：“這是常態(tài)下的水，也叫液態(tài)水，如果把它倒入一條小溪里，它會(huì)怎么樣呢？”一個(gè)孩子說：“它能流入大河，然后和許多水一起奔流著涌進(jìn)大海。”“現(xiàn)在我把這個(gè)裝水的燒杯放進(jìn)冰柜中，他又會(huì)有什么變化呢？”全班異口同聲說：“會(huì)結(jié)成冰。”我安排組長(zhǎng)把實(shí)驗(yàn)臺(tái)上裝水的燒杯放進(jìn)冰柜中，五分鐘后取出燒杯發(fā)現(xiàn)水結(jié)成了一塊晶瑩剔透的冰塊。我給兩分鐘讓孩子們?nèi)ネ姹鶋K，他們甚是高興。“結(jié)冰的水也叫固態(tài)水，誰能告訴我固態(tài)水和液態(tài)水有什么區(qū)別嗎？”孩子們都舉起了手，那眼神告訴我他們很想回答。我請(qǐng)了一位同學(xué)，他說“冰塊的溫度要低，而且它不能流動(dòng)。”我說：“是的，0℃以下，這些水就成了冰，它就不能動(dòng)了，諸如南極極地的一些冰，他們呆在那里幾千年幾萬年了，它們的全部世界就是它們立足之地的那丁點(diǎn)兒大的地方。現(xiàn)在我們一起來看水的第三種狀態(tài)。”我把盛水的燒杯放在三腳架上，并點(diǎn)燃了酒精燈，過了一會(huì)，水沸騰了，咕咕嘟嘟翻騰著一縷縷乳白色的水蒸氣，在實(shí)驗(yàn)室靜靜的彌漫著。沒過幾分鐘，水杯中的水干了，我關(guān)掉酒精燈，讓孩子們一個(gè)個(gè)驗(yàn)看燒杯問：“誰能說說這些水到哪去了？”孩子們都知道到空氣中去了。我說：“它們變成水蒸氣跑到空氣中去了，它就是氣態(tài)水，它能流進(jìn)藍(lán)藍(lán)的遼闊無邊的天空里去。孩子們，你們可能覺得這是個(gè)簡(jiǎn)單的實(shí)驗(yàn)，其實(shí)他并不簡(jiǎn)單！水有三種狀態(tài)，人生也有三種狀態(tài)，水的狀態(tài)是溫度決定的，人生的狀態(tài)也是自己心靈的溫度決定的。假若你們對(duì)學(xué)習(xí)、生活的溫度是0℃以下，那么你的生活狀態(tài)就會(huì)是冰，你整個(gè)人生世界也就不過是你雙腳站的地方那么大；假若你對(duì)學(xué)習(xí)和生活抱平常的心態(tài)，那么你就是一掬常態(tài)下的水，能奔流進(jìn)大河、大海，但你永遠(yuǎn)離不開大地；假若一個(gè)人對(duì)學(xué)習(xí)和生活是100℃的熾熱，那你就會(huì)變成水蒸氣成為云朵。你將飛起來，不僅擁有大地，還能擁有天空，這樣的人生世界才會(huì)最大！孩子們，新的學(xué)期我希望你們用熾熱的心去面對(duì)我們的學(xué)習(xí)和生活，好嗎？”孩子們信心滿滿的回答：“好！”

這是平平淡淡的開學(xué)第一課，也是我重拾“師者，傳道、授業(yè)、解惑也”把傳道作為自己的準(zhǔn)繩后的第一課，但我卻感受到一種“人生若只如初見”的美；感受到作為教師的一種誘人之道的魅力；感受到一種在教學(xué)中把知識(shí)和生活緊密聯(lián)系的不竭熱情與動(dòng)力。教學(xué)是一門獨(dú)特的藝術(shù)，如果說經(jīng)驗(yàn)的豐富是成長(zhǎng)，那我并不開心，因?yàn)檫@種成長(zhǎng)有好多是以漠視學(xué)生的童年幸福為代價(jià)的，好在我把它記下來，作為我今后的警示。

《師說》事實(shí)上把“師”與“道”等同起來：“是故無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存也”。有“道”就是“師”，才和賢都不成為師的標(biāo)準(zhǔn)，“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已”。我既意識(shí)到作為師者，傳道是我的根本任務(wù)，那么我始終要保持“聞道在先”，才能成為名符其實(shí)的“師”，要做到此，必須時(shí)時(shí)以“聞道先于我”的人為師。

今日我為師，再讀《師說》，已不再僅僅關(guān)注“何為師”，而自然思及“如何師”，乃至“如何成為好師”。作為師，吾輩當(dāng)不時(shí)讀讀《師說》。

讀書心得體會(huì)師說篇二

教育是人類向前發(fā)展的基石，而師生關(guān)系是教育的核心紐帶。在教育中，師者不僅能傳道授業(yè)解惑，更是學(xué)生在人生道路上的引路人。對(duì)于師者而言，如何體悟讀書的心得體會(huì)并將其傳遞給學(xué)生，便成為了有針對(duì)性的教育工作中必不可少的一步。

第二段：探討師者如何認(rèn)識(shí)讀書

認(rèn)真讀書不僅是學(xué)生必須具備的素養(yǎng)，更是師者必需具備的一項(xiàng)能力。讀書不僅能夠?yàn)閹熣咛峁┲R(shí)積累的途徑，更能培養(yǎng)思維能力和提升口頭表達(dá)能力。對(duì)于師者而言，閱讀不僅包括閱讀教材與課外書籍，更包括對(duì)生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的閱讀和體悟。只有不斷積累閱讀體驗(yàn)，才能更好地引領(lǐng)和指導(dǎo)學(xué)生。

第三段：探討師者如何傳授讀書

在掌握了讀書的技巧與方法后，師者需將其傳授給學(xué)生。傳授讀書技巧既包括具體的閱讀指導(dǎo)，更涵蓋了對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)和暗示。在傳授閱讀時(shí)，師者要關(guān)注學(xué)生的閱讀能力并給予適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和幫助，同時(shí)通過與學(xué)生的交流與互動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生掌握閱讀方法，提高閱讀能力。

第四段：闡述讀書對(duì)師者的重要性

閱讀不僅對(duì)于學(xué)生有益，對(duì)于師者本身也是極其重要的。閱讀能夠?yàn)閹熣咛峁V泛的知識(shí)積累，并培養(yǎng)其良好的思想品質(zhì)和終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。對(duì)于師者而言，閱讀也可成為一門事業(yè)，通過凝聚教育思想并以此推進(jìn)教育事業(yè)發(fā)展。

第五段：總結(jié)

通過有效的師生交流與互動(dòng)，師者能夠更好地引領(lǐng)學(xué)生，促進(jìn)其全面的發(fā)展。因此，師者要以身作則，塑造自己的閱讀習(xí)慣，并將精神內(nèi)涵與學(xué)生進(jìn)行分享。閱讀并不僅僅是為了學(xué)術(shù)而讀，更是為了更好地指導(dǎo)學(xué)生、讓學(xué)生成長(zhǎng)而讀。因此，成為一名稱職的教育工作者，讀書是必不可少的素養(yǎng)。

讀書心得體會(huì)師說篇三

通過這次說課比賽，我對(duì)說課有了新的認(rèn)識(shí)。說課是一種不同于備課和上課的展現(xiàn)自己教學(xué)思想和教學(xué)能力的特殊的形式。說課不是"背課",也不是"讀課",要突出"說"字.即不能按教案一字不差地背下來,也不能按說課稿一字不差的讀下來。聽完這幾節(jié)課后，我深刻體會(huì)到一節(jié)成功地說課,一定是按自己的教學(xué)設(shè)計(jì)思路,有重點(diǎn),有層次,有理有據(jù)的進(jìn)行,而且口齒清楚。在說課中，角色定位一定要準(zhǔn)確。說課者的身份定位應(yīng)該是一個(gè)交流者、一個(gè)探討者、一個(gè)平等的對(duì)話者。說的過程不是先知在布道，也不是專家在培訓(xùn)，更不是學(xué)生在求教。語言要富于變化。一個(gè)人的語言表達(dá)能力在很大程度上決定著說課的成敗。此外，我對(duì)說課有了更深的理解。要說好課應(yīng)該有一個(gè)簡(jiǎn)明扼要的課件，重點(diǎn)突出，忌煩瑣。

收獲一：教師基本技能的提高。說課要求教師具備一定的理論素養(yǎng)，這就促使我不斷地去學(xué)習(xí)教育教學(xué)的理論，提高自己的理論水平。另一方面，說課要求教師用語言把自己的教學(xué)思路及設(shè)想表達(dá)出來，這就在無形中提高了我的語言組織能力和表達(dá)能力，提高了自身的素質(zhì)。

收獲二：感受團(tuán)隊(duì)的力量。這次雖然不是集體比賽，但大家都齊心協(xié)力，體現(xiàn)出群策群力的團(tuán)體精神。

收獲三：體會(huì)成功的喜悅。當(dāng)說課結(jié)束，掌聲響起的時(shí)候，我無比地激動(dòng)！這段時(shí)間的付出，最終贏得了領(lǐng)導(dǎo)和同事們的認(rèn)可，那種成功的喜悅是難以表達(dá)的。

我喜歡這樣的培訓(xùn)——?jiǎng)诶鄄⒖鞓分?/p>

讀書心得體會(huì)師說篇四

作為一名學(xué)生，我們都不陌生于師說讀書這個(gè)話題。不論是在學(xué)校還是在社會(huì)上，讀書和學(xué)習(xí)一直是人們不斷進(jìn)步的主要途徑。師說讀書，無疑是我們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中經(jīng)常聽到的一種聲音。在這個(gè)話題中，師者的作用是至關(guān)重要的。他們不僅能引導(dǎo)我們看到知識(shí)應(yīng)該學(xué)習(xí)到哪個(gè)程度，同時(shí)，也能給我們提出很多實(shí)用的建議，幫助我們更好地讀書，提高學(xué)習(xí)效果。

在我看來，師說讀書是打破一些錯(cuò)誤讀書觀念的好方法。比如，有些人讀書時(shí)喜歡把書翻一遍，然后就算讀完了，這種讀書方式既不利于大腦記憶，也容易讓人忽略書中重要內(nèi)容。而師者的指導(dǎo)能告訴我們?cè)撊绾斡心康牡刈x書，如何將書中知識(shí)分類整合，最大程度地利用好時(shí)間和精力，使得自己的閱讀效率更高，更加科學(xué)。

師說讀書也能幫助我們改變消極的閱讀情緒。很多人讀書時(shí)感覺很枯燥，很難持續(xù)集中下去，從而就很難形成良好的閱讀習(xí)慣。師者的經(jīng)歷和建議能夠讓我們知道讀書的好處和樂趣，教會(huì)我們?cè)谧x書時(shí)如何積極思考，如何從閱讀中發(fā)現(xiàn)自己的問題，從而能夠不斷提高自己的閱讀能力。師者的鼓勵(lì)和肯定也能讓我們有更多的信心相信自己，相信閱讀對(duì)我們的成長(zhǎng)是有重要作用的。

除了以上幾點(diǎn)，師說讀書還能幫助我們找到自己需要的讀書資源。隨著閱讀的不斷深入，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)閱讀的內(nèi)容越來越廣泛，需要的閱讀資料也越來越多。同時(shí)，也有一些閱讀資源利用起來比較困難。師者可以和我們交流書單、分享他們自己的經(jīng)驗(yàn)，幫助我們?cè)陂喿x的海洋中更快地找到自己的需求，減少閱讀上的盲區(qū)和迷茫感。

總的來說，通過師說讀書， 我們可以從師者們的經(jīng)驗(yàn)中汲取到諸多啟示和經(jīng)驗(yàn)，快速提高自己的閱讀技能。在實(shí)際的閱讀過程中，我們也能夠注意到自己哪些方面還需要改進(jìn)，從而調(diào)整自己的讀書方式，讓自己的閱讀更加有針對(duì)性。因此，師說讀書這一話題既能提高我們的閱讀水平和效率，同時(shí)也能塑造我們更加優(yōu)秀、成熟的閱讀者形象。

讀書心得體會(huì)師說篇五

師說，是中國古代孔子的一本教育名篇，也是一本為人師者必讀的經(jīng)典著作。我在閱讀《師說》時(shí)，深受啟發(fā)和感動(dòng)。這本書以孔子的言傳身教為基礎(chǔ)，詳細(xì)闡述了什么是好的教育者應(yīng)該具備的特質(zhì)和做法。通過閱讀《師說》，我不僅獲得了教育智慧和教育方法，更深刻地明白了作為一個(gè)教育者的責(zé)任和使命。

首先，《師說》告訴我做一個(gè)好的教育者，首先要具備德才兼?zhèn)涞乃刭|(zhì)。孔子認(rèn)為，一個(gè)好的教育者應(yīng)該是德才兼?zhèn)涞娜耍纫懈呱械钠返拢忠猩詈竦膶W(xué)識(shí)。只有這樣，才能以身作則，用自己的行動(dòng)影響和激勵(lì)學(xué)生。教育者應(yīng)該是學(xué)生們的楷模，一個(gè)有道德魅力和知識(shí)魅力的人，才能真正引導(dǎo)學(xué)生成長(zhǎng)。

其次，《師說》教會(huì)我要尊重學(xué)生，并以愛心教育學(xué)生。孔子說：“《詩》三百，一言以蔽之，思無邪。”這句話告誡教育者要想引導(dǎo)學(xué)生成長(zhǎng)，就要關(guān)心學(xué)生的內(nèi)心世界，要耐心傾聽學(xué)生的心聲，尊重學(xué)生的個(gè)性差異。只有真正了解學(xué)生，才能給予他們正確的指導(dǎo)和幫助，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)力和潛能。

第三，《師說》提醒我要注重教育的方法。孔子說：“唯仁者能好人，能壞人。”這句話告誡教育者要選擇正確的教育方法，才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才。不同的學(xué)生有不同的學(xué)習(xí)方式和興趣愛好，教育者應(yīng)該因材施教，靈活運(yùn)用不同的教育方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造力。只有讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的樂趣，才能真正培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神和批判思維的學(xué)生。

第四，《師說》給予我關(guān)于教育責(zé)任的啟示。孔子說：“君子之于天下也，無適焉，心焉。知其難也，不喪也！”這句話讓我明白，作為一個(gè)教育者，必須有強(qiáng)烈的責(zé)任心和使命感。教育不僅僅是傳授知識(shí)，更是培養(yǎng)學(xué)生的品格和價(jià)值觀。教育者應(yīng)該為學(xué)生的成長(zhǎng)負(fù)起責(zé)任，為了學(xué)生的未來付出一切努力。

最后，《師說》讓我認(rèn)識(shí)到教育是一種無止境的追求。孔子說：“學(xué)而不厭，誨人不倦。”這句話告訴我，教育者應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)取，提高自己的教育理論和實(shí)踐水平。教育是一種藝術(shù)，只有不斷修煉和創(chuàng)新，才能成為一名出色的教育者，才能真正影響和改變學(xué)生的人生。

通過閱讀《師說》，我明白了做一個(gè)好的教育者遠(yuǎn)不是一蹴而就的事情，它需要我們付出巨大的努力和時(shí)間，更需要我們不斷反思和改進(jìn)。只有具備德才兼?zhèn)涞乃刭|(zhì)，尊重學(xué)生并以愛心教育他們，注重教育方法，在教育過程中擔(dān)負(fù)起責(zé)任的使命感，以及持續(xù)的學(xué)習(xí)和進(jìn)取精神，我們才能真正成為一名優(yōu)秀的教育者，為學(xué)生的成長(zhǎng)與國家的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。師說是一本珍貴的經(jīng)典之作，它對(duì)我的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)產(chǎn)生了深刻的影響，我將銘記其中的智慧，踏實(shí)地走好教育者的道路。

讀書心得體會(huì)師說篇六

20xx年3月22日，我有幸參加了甘肅省小數(shù)會(huì)、秦安路小學(xué)、顏嘉逸名師工作室組織的“小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科如何說課”專題研討活動(dòng)。本次活動(dòng)的目的是通過活動(dòng)的開展圍繞小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科說課的技巧應(yīng)達(dá)到的效果，說課時(shí)應(yīng)注意的問題等方面進(jìn)行專題研討，聽后使我受益匪淺。在這短短的半天時(shí)間的學(xué)習(xí)里，觀摩了四位老師的說課和秦安璐小學(xué)顏校長(zhǎng)的講座。每一位說課的老師在說課的過程中充分地展現(xiàn)了對(duì)教學(xué)目標(biāo)的準(zhǔn)確性，對(duì)教材、教學(xué)重難點(diǎn)的熟悉程度，對(duì)教學(xué)過程的設(shè)計(jì)等都令我大開眼界。下面我來談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。

首先，通過本次活動(dòng)，使我對(duì)說課有了新的理解，以前，我認(rèn)為說課就是把教案復(fù)數(shù)一遍，聽了講座以后，我知道了說課不是把教案復(fù)數(shù)一遍，而是教師基于一個(gè)比較成熟的教學(xué)設(shè)計(jì)，充分地、恰當(dāng)?shù)耐瑫r(shí)又易于理解的理論依據(jù)，用精湛的語言說出本節(jié)課的課堂結(jié)構(gòu)和教學(xué)環(huán)節(jié)，說出本節(jié)課的板書設(shè)計(jì)和設(shè)計(jì)意圖及課堂練習(xí)和練習(xí)意圖，預(yù)計(jì)在教學(xué)過程中可能會(huì)遇到的問題及對(duì)策等。

其次，我看了這次說課，學(xué)到了不少的教學(xué)方法，簡(jiǎn)單總結(jié)如下，1，大多都課例都是采用情景教學(xué)法，情景教學(xué)使學(xué)生樂于學(xué)習(xí)。2，注重學(xué)生的體驗(yàn)過程，使學(xué)生體驗(yàn)數(shù)學(xué)知識(shí)的形成過程，體驗(yàn)學(xué)習(xí)的樂趣。3，注重把所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)應(yīng)用于生活中，增加學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。如水車園小學(xué)段磊老師在說三角形面積計(jì)算時(shí)，出示班級(jí)的紀(jì)律紅旗，引出課題，讓學(xué)生覺得數(shù)學(xué)就在生活中。

再次，在本次培訓(xùn)中，我印象最深的有兩位老師。一位是靜寧路小學(xué)的顏桂蘭老師，她在說課時(shí)提出的結(jié)合板書全堂小結(jié)很好，結(jié)合板書小結(jié)是使學(xué)生更明確了本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容。另一位是耿家莊小學(xué)的牛艷紅老師，她在設(shè)計(jì)課時(shí)圍繞三個(gè)問題進(jìn)行的。第一個(gè)問題是“我要把學(xué)生帶到哪里去?”圍繞這個(gè)問題設(shè)計(jì)合理的教學(xué)目標(biāo)。第二個(gè)問題是：“我如何把學(xué)生帶到哪里去?”圍繞這個(gè)問題設(shè)計(jì)適合學(xué)生的教學(xué)方法。第三個(gè)問題是：“我怎樣知道學(xué)生已經(jīng)到了哪里?”圍繞這個(gè)問題設(shè)計(jì)合理的練習(xí)題，對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)。

總之，這次學(xué)習(xí)我感受很多，非常感謝學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)給了我機(jī)會(huì)，在以后的工作中，我會(huì)努力向這些有經(jīng)驗(yàn)的老師學(xué)習(xí)她們好的教學(xué)方法，使自己的教學(xué)更上一個(gè)臺(tái)階。

讀書心得體會(huì)師說篇七

首先，感謝學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)給了我這個(gè)出去學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，讓我開闊了視野，增長(zhǎng)了見識(shí)，受益匪淺，感觸頗多，現(xiàn)在將自己的一些粗淺的感受和大家交流一下，以便信息共享。

我是5月11日號(hào)和我市的三位老師一起去哈爾濱參加的黑龍江省初中語文教師教學(xué)基本功觀摩研討會(huì)的，參賽選手來自全省各地市，共300多人，按說課的文章體裁，比賽分五個(gè)組進(jìn)行，我在說明文與議論文組，共68名選手，四天時(shí)間聽了60多位選手的說課，最后還聽了哈爾濱市125中學(xué)和大慶市一位曾獲全國賽課一等獎(jiǎng)的兩位老師的示范課。參賽教師的精彩表現(xiàn)給我留下了很深的印象，尤其是他們精美的課件制作，幽默風(fēng)趣的語言、和藹親切的教學(xué)態(tài)度讓人贊嘆不已，四天的學(xué)習(xí)讓我有了很多的收獲，下面談一下自己的感受。

在此次說課競(jìng)賽過程中，參賽教師展現(xiàn)了其較強(qiáng)的基本素質(zhì)，教態(tài)自然、得體、親切，語言準(zhǔn)確精煉、正確選擇使用教具，專業(yè)知識(shí)扎實(shí)牢固，知識(shí)面寬，掌握現(xiàn)代化教育教學(xué)手段，熟練運(yùn)用多媒體教學(xué)。

教師都采用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，激發(fā)學(xué)生興趣，提高教學(xué)效率，在新課導(dǎo)入上能夠創(chuàng)設(shè)各種情境，激發(fā)學(xué)生興趣。

新教材的內(nèi)容相比過去精簡(jiǎn)了很多，給我們呈現(xiàn)的多數(shù)是一些結(jié)論性的知識(shí)，學(xué)生不易理解，多數(shù)教師在處理教材中重難點(diǎn)知識(shí)時(shí)，多采用先給學(xué)生播放視頻或補(bǔ)充一些歷史資料，然后根據(jù)資料層層設(shè)問，引導(dǎo)學(xué)生去探討、分析、合作、探究，弄清問題的來龍去脈，加深對(duì)知識(shí)的理解，突破了重點(diǎn)和難點(diǎn)。

五、在學(xué)以致用方面，多數(shù)教師注重知識(shí)與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系。

參加本次說課比賽我的最大感受是：說課賽場(chǎng)真可謂龍爭(zhēng)虎斗，雖說這說課表面上看來仿佛是一種個(gè)體行為，但單打獨(dú)斗的背后卻隱藏著一個(gè)學(xué)校、一個(gè)區(qū)域集體教研活動(dòng)的動(dòng)態(tài)，前臺(tái)展示的顯然是后臺(tái)的集體素質(zhì)，無不凸顯著各地教研的最新成果和教師所掌握的最新理念。

內(nèi)容，又增強(qiáng)了說課內(nèi)容的真實(shí)性、原本性，體現(xiàn)了“語文源于生活，生活充滿語文”？？這顯然是一種新的苗頭，一種方向。還有的選手采用了課后說課，滲透了教育反思，而且說課內(nèi)容也在不斷整合，生成性資源也在不斷涌進(jìn)這塊神奇的處女地。絕大多數(shù)選手都不約而同地使用了課件，信息技術(shù)在這里找到了最佳結(jié)合點(diǎn)，課堂教學(xué)視頻也大膽地走進(jìn)了說課程序，以教學(xué)課例解剖的方式在進(jìn)行著微觀分析；更精彩地是多位選手“無意”選用的同一課題，呈現(xiàn)的“同課異構(gòu)”，精當(dāng)?shù)仃U釋了什么叫做“百家爭(zhēng)鳴”，什么叫做匠心獨(dú)運(yùn)。而爭(zhēng)鳴的結(jié)果是，燕啼鶯歌，春曲婉轉(zhuǎn)。

沉鉤歷史，從上世紀(jì)八十年代首次出現(xiàn)說課以來，說課從來沒有像今天這樣如此多彩，千奇百妙的電子演講稿，科學(xué)靈動(dòng)的語文課件，深入淺出的人文性講解，精彩的現(xiàn)場(chǎng)專家點(diǎn)評(píng)？？無不演義的是一場(chǎng)場(chǎng)生動(dòng)的教育活劇，是教師在實(shí)踐新課程中不斷發(fā)展的活劇。

把握要求，應(yīng)該是說課的基點(diǎn)，因?yàn)檎f課不同于一般的發(fā)言和教學(xué)，它要求說者比較系統(tǒng)地介紹自己的教學(xué)設(shè)計(jì)及其理論依據(jù)，而不是宣講教案，也不是濃縮課堂，它的核心在于說理，在于說清為什么要這樣教。說課還必須立足于“課”，它也不同于教學(xué)基本功比賽，不同于教學(xué)技能表演，沒有“課”，無論是說還是演都是徒勞。說課同樣要關(guān)注重點(diǎn)，只有緊緊抓住那些教師較為關(guān)心、渴望了解的重點(diǎn)問題，才能充分發(fā)揮“說課”的交流作用。

說課更需要激情，有聲有色，連貫緊湊，過渡流暢自然，激情飛揚(yáng)。無論你面對(duì)的是學(xué)生還是同仁，沒有激情，就不能收獲勝利！

以上就是我的一點(diǎn)不成熟的想法，不當(dāng)之處還望各位領(lǐng)導(dǎo)、同仁批評(píng)指正，以利于我今后能取得更大的進(jìn)步。

讀書心得體會(huì)師說篇八

作為一本充滿智慧的古代典籍，《師說》是先秦時(shí)期教育名家荀子的代表作之一。《師說》闡述了荀子對(duì)于教育的思考和觀點(diǎn)，對(duì)于當(dāng)代教育者依然具有重要的意義。在閱讀《師說》的過程中，我受益匪淺，深感這本書給予了我智慧的啟迪和教育的指引。下面，我將結(jié)合《師說》中的重點(diǎn)觀點(diǎn)，談?wù)勎业囊恍┳x書心得體會(huì)。

首先，人的修養(yǎng)對(duì)于教育至關(guān)重要。荀子認(rèn)為，任何人都有資格成為教育者，但要成為一位合格的教育者，必須首先具備高尚的德行和良好的修養(yǎng)。修養(yǎng)可以決定一個(gè)人的教育方式和效果。荀子在書中提到了蝌蚪變成蛙、鹿成為馬的故事，強(qiáng)調(diào)了教育者應(yīng)該以德服人。只有擁有崇高的品質(zhì)和道德操守的教育者，才能夠激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的潛力，引導(dǎo)他們走向正確的道路。同時(shí)，荀子也指出了教育者應(yīng)該不斷提升自己的修養(yǎng)和素質(zhì)，不僅要掌握豐富的知識(shí)，還要有廣闊的胸懷和較高的智慧。正如荀子所言：“十年樹木，百年樹人”，教育者的修養(yǎng)需要長(zhǎng)時(shí)間的沉淀和積累，才能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

其次，在教育過程中注重培養(yǎng)學(xué)生的情感和意志品質(zhì)也是非常重要的。荀子認(rèn)為，教育目的不僅僅是培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的品品格和意志。教育者應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的情感，讓他們熱愛知識(shí)、熱愛學(xué)習(xí)。同時(shí)，教育者也要引導(dǎo)學(xué)生保持良好的習(xí)慣和意志品質(zhì)，使他們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，具備堅(jiān)韌的意志力。如荀子所說：“抱誠致敬，心手相應(yīng)”，教育者要以真心實(shí)意去教育學(xué)生，激發(fā)他們心靈的共鳴，讓他們不僅僅是被動(dòng)接受知識(shí)，更要主動(dòng)參與和付出。

第三，教育是引導(dǎo)學(xué)生自我發(fā)展的過程。荀子強(qiáng)調(diào)教育要注重引導(dǎo)，而不是灌輸。他認(rèn)為教育者應(yīng)該幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)和發(fā)展自己的特長(zhǎng)和潛能，這樣才能夠使學(xué)生真正意義上的進(jìn)步和成長(zhǎng)。在教育過程中，應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和獨(dú)立思考能力。教育者不應(yīng)該把學(xué)生當(dāng)作被動(dòng)的接受者，而應(yīng)該引導(dǎo)他們主動(dòng)思考問題，并從中獲得學(xué)習(xí)的樂趣。同時(shí)，教育者也應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異，采用不同的教育方法和手段，幫助他們實(shí)現(xiàn)個(gè)人的發(fā)展和目標(biāo)。

第四，教育應(yīng)該是全面而平等的。荀子提倡全面教育，強(qiáng)調(diào)教育不能片面，應(yīng)該注重全面發(fā)展。他認(rèn)為，教育者應(yīng)該滿足學(xué)生的不同需求，不僅僅注重知識(shí)的傳授，還要關(guān)注學(xué)生的身心健康和社會(huì)適應(yīng)能力。此外，荀子還提出了“教育門戶開放”的觀點(diǎn)，主張教育應(yīng)該是平等的，不分貴賤貧富。他認(rèn)為，每一個(gè)人都有受教育的權(quán)利和機(jī)會(huì)，只有通過教育，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平和個(gè)人自由。

最后，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，不斷更新教育理念和方法也是非常重要的。盡管《師說》是古代的著作，但其中的智慧和觀點(diǎn)依然具有現(xiàn)實(shí)意義。在當(dāng)今信息化和全球化的時(shí)代背景下，教育的方法和手段正在發(fā)生深刻的變革。教育者應(yīng)該不斷研究和借鑒先進(jìn)的教育理念和方法，靈活運(yùn)用各種教育資源和平臺(tái)，提升自己的教育教學(xué)水平，以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和學(xué)生的需求。

通過閱讀《師說》，我深深地感受到了荀子對(duì)于教育的深刻思考和智慧啟迪。作為一名教育工作者，我將會(huì)以荀子的思想為指導(dǎo)，不斷提升自己的修養(yǎng)，注重培養(yǎng)學(xué)生的情感和意志品質(zhì)，引導(dǎo)他們自我發(fā)展，實(shí)現(xiàn)全面教育，不斷更新教育理念和方法。相信通過這樣的努力，我能夠成為一位合格的教育者，為社會(huì)培養(yǎng)更多的優(yōu)秀人才做出自己的貢獻(xiàn)。

讀書心得體會(huì)師說篇九

今年假期我有幸拜讀了《師說》教育智慧品讀。《師說》的作者是唐代著名的文學(xué)家、思想家、教育家韓愈。本書是于拾編著。

韓愈《師說》的原意主要論述的是關(guān)于師道的問題。由于受“九品中正制”和“安史之亂”的影響，導(dǎo)致了當(dāng)時(shí)社會(huì)恥于從師的風(fēng)氣。韓愈不入世俗，在《師說》中充分說明了從師的必要性，開篇就以“古之學(xué)者必有師”闡明了自己的觀點(diǎn)，而且以圣人孔子不恥從師為例子，證明了自己的觀點(diǎn)。而本書除了闡明此觀點(diǎn)外，還從其它的各個(gè)方面進(jìn)行了深入了剖析，所揭示的教育智慧給我們從教者以無限的啟迪。

第一，《師說》談“師”與“道”。

“道之所存，師之所存”。教師如果沒有一定的“道”，就不成其為師。這里的“道”如果在今天理解，那就是教師的專業(yè)化素質(zhì)，即思想素質(zhì)，文化素質(zhì)，業(yè)務(wù)素質(zhì)，以及勝任教育教學(xué)其它方面的素質(zhì)。古時(shí)曾用“天、地、君、親、師”來說明教師的地位，天、地其實(shí)是虛的，教師排在國君和父母之后，名列第三位，可見教師地位的重要。古人對(duì)教師的要求和地位有如此之高，何況是今天。所以，作為我們今天的教師，首先應(yīng)該看得起自己的職業(yè)；其次，應(yīng)該對(duì)得起自己的職業(yè)。如何對(duì)得起自己的職業(yè)呢？就得從“修道”做起，面對(duì)知識(shí)爆炸的時(shí)代，學(xué)生懂的多，問的也多，我們擔(dān)任的是新世紀(jì)的教育重?fù)?dān)，可不比過去的教書先生了，要想能夠在教育領(lǐng)域游刃有余，就得把自己的道行修深修專，同時(shí)才能把自己的“道”傳好。

第二，《師說》談“道”與“業(yè)”。

韓愈說，“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。”這是中國教育史上第一次完整地定義了教師的職責(zé)。這里把“傳道”放在了第一位，“授業(yè)”放在了第二位，如果用現(xiàn)在的教育觀點(diǎn)來說，就是把德育放在了第一位，智育放在了第二位，韓愈認(rèn)為“授業(yè)”是為“傳道”服務(wù)的。“授業(yè)”是“傳道”的途徑，這應(yīng)該是儒家思想的重要影響，用當(dāng)今的教育視角看待這個(gè)問題可能有些狹隘，但充分說明了德育的重要作用。而我們這些從教者在教學(xué)中更重視的是“授業(yè)”，而忽視了“傳道”，或者是把“傳道”和“授業(yè)”彼此孤立起來施教，這無疑是“小學(xué)而大遺”或是“本末倒置”。

讀書心得體會(huì)師說篇十

在這個(gè)世界上，能做我們老師的人有很多，就像孔子說的: 三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！币驗(yàn)樵谶@個(gè)世界中的每一個(gè)人，都有屬于自己的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，在學(xué)習(xí)上，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)不恥下問，將別人的轉(zhuǎn)化為自己的，這樣，人才會(huì)不斷的接近完美。

在《師說》中有一句話，是: “古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。”

意思是: 古代求學(xué)的人一定有老師。老師是傳授道理，教授學(xué)業(yè)，解決疑難問題的人。人不是生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑？有疑惑卻不跟從老師學(xué)習(xí)，他所存在的疑惑，就始終不能解決。

其實(shí)，我們應(yīng)該遇到不懂的問題就問，但如果不是這樣的話，那么我們所存在的問題就將會(huì)隨著時(shí)間的增多而逐漸的累積起來，直到有一天它就會(huì)“嘭”的一聲，在你的心頭爆炸，所以我們要懂得問別人。

你們看，孔子在古代有很大的名氣，被后人尊為圣人，那他的思想觀點(diǎn)就是十全十美了么，我們就應(yīng)該對(duì)他的思想保持肯定嗎?這是不可能的，我們應(yīng)該愿自己的思想，不能夠盲從，就算是孔子還曾經(jīng)向以郯子、萇弘、師襄、老聃為師。他們這一類人的道德才能還不如孔子，這是為什么呢，因?yàn)榭鬃釉谶@方面其實(shí)不如他們，所以才不恥下問。

其實(shí)，在生活中我們就應(yīng)當(dāng)向他人學(xué)習(xí)，不管它來自什么人的身上。不管什么樣的人，都總會(huì)有值得我學(xué)習(xí)的地方，我們既不能因?yàn)槟硞€(gè)人好的方面很少，而放棄向他學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，也不能因?yàn)槟硞€(gè)人好的方面很多，而對(duì)他不完美的一面毫無疑問地奉迎接受，這是不對(duì)的。

我們要使自己的成長(zhǎng)更快，多向外界學(xué)習(xí)，與人學(xué)，向生活學(xué)，爭(zhēng)取做一個(gè)更好的自己!

讀書心得體會(huì)師說篇十一

《師說》作為宋代朱熹先生的擇取儒家經(jīng)典義者的精辟之作，該書不僅承載了作者對(duì)師道的慎重思考，更是展現(xiàn)了作者對(duì)于教育的熱忱與關(guān)懷。近日本人經(jīng)歷了一次關(guān)于教育的深入討論，讀完《師說》后，才深刻領(lǐng)悟到了其中的價(jià)值與智慧。下文將就其中幾個(gè)觸動(dòng)我最深的觀點(diǎn)進(jìn)行展開，談一談我在閱讀過程中的感悟與體會(huì)。

第二段：師道的真諦

《師說》對(duì)師道的理解，令我深感敬佩。朱熹先生說：“師者，傳授之義也，教授之風(fēng)也，知道之盛者也。”這句話把師道的真諦娓娓道來。師道不僅僅意味著知識(shí)的傳授，更要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生走向更高的層次。一個(gè)好的教師不僅要有深厚的知識(shí)儲(chǔ)備，還需要有激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情與耐心，引導(dǎo)學(xué)生自主思考、獨(dú)立探索的能力。只有這樣，才能真正實(shí)現(xiàn)教育的真諦，使每個(gè)學(xué)生都能得到全面發(fā)展。

第三段：愛生如子

《師說》中，朱熹先生提出了“愛生如子”的教育理念。他說：“有愛而不專，漆博涂，罪不用其化；有專而無愛，耎怠冷清，學(xué)不成教之馀。”這一觀點(diǎn)深深地觸動(dòng)了我。作為一個(gè)教育工作者，我們應(yīng)該像父母一樣，對(duì)待每個(gè)學(xué)生，用心進(jìn)行教育。每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)一無二的個(gè)體，他們有著不同的天賦和興趣。了解學(xué)生的特點(diǎn)和需求，關(guān)心他們的成長(zhǎng)，是幫助他們發(fā)展最好的學(xué)習(xí)方式。只有真正愛生如子，才能真正解開學(xué)生在學(xué)習(xí)中的困惑，使他們?cè)敢馓撔慕邮芙陶d。

第四段：言行一致

朱熹先生在《師說》中還提到了言行一致的重要性。他說：“言之不行，充耳自溫，學(xué)不循其誠矣。行之不言，暗愚為害，教無長(zhǎng)效矣。”言行一致對(duì)于一個(gè)教育工作者來說，不僅僅是為了給學(xué)生樹立良好的榜樣，更是為了教育工作者自身的成長(zhǎng)。只有自己先做到，才能引導(dǎo)學(xué)生去做。這也是教育最有效的方式之一。一個(gè)言行一致的教育者，不僅在言語中傳遞正能量，在行動(dòng)中也能成為學(xué)生們的楷模。

第五段：不盡之境

《師說》中的智慧，令人感嘆不已。每一次閱讀，都能讓我有新的收獲。朱熹先生在書中不斷強(qiáng)調(diào)“不盡之境”，意味著教育者的任務(wù)永遠(yuǎn)是未盡的，需要不斷努力與探索。這給了我很大的鼓舞與激勵(lì)，讓我了解到只有不斷學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)，才能更好地去引導(dǎo)學(xué)生。教育是一項(xiàng)神圣的事業(yè)，而只有經(jīng)過持久的付出，才能真正實(shí)現(xiàn)自己的使命。

總結(jié)：

《師說》作為一本經(jīng)典的教育著作，給我?guī)砹撕芏嗟膯⑹九c思考。通過閱讀，我深刻認(rèn)識(shí)到了師道的真諦，了解到了愛生如子的教育理念，明白了言行一致對(duì)于教育者的重要性，同時(shí)也明白了不盡之境的堅(jiān)持與努力。讀完《師說》，我對(duì)于教育有了新的認(rèn)識(shí)與理解，我更加堅(jiān)定了自己從事教育工作的信心與決心。我將以朱熹先生為榜樣，不忘初心，砥礪奮進(jìn)，為教育事業(yè)貢獻(xiàn)出自己的力量。

讀書心得體會(huì)師說篇十二

《師說》是荀子的一篇哲學(xué)文獻(xiàn)，是荀子以教育思想為主線撰寫的。在讀過這篇文章后，我深有感觸，更加理解了教育的重要性與深遠(yuǎn)影響。通過細(xì)致的觀察和比喻的運(yùn)用，《師說》告誡我們，教育是一種需要持續(xù)不斷的追求和呵護(hù)的事業(yè)，只有傾注真情和智慧，孜孜不倦地培養(yǎng)學(xué)生，才能使之成為對(duì)社會(huì)有用之人，下面我將從四個(gè)方面展開讀書體會(huì)。

首先，《師說》告訴我們，教育是一項(xiàng)需要持續(xù)不斷的努力的事業(yè)。文章中提到：“道不轉(zhuǎn)，教人不勸立；事不成，教人不困止。”這兩句話意味著教育是一種持續(xù)不斷的追求和呵護(hù)。當(dāng)學(xué)生迷茫的時(shí)候，作為教師，我們不能放棄他們，而是要及時(shí)為他們指明方向，引導(dǎo)他們找到前進(jìn)的道路。當(dāng)學(xué)生遇到困難的時(shí)候，我們不能只為他們解決眼前的問題，而是要鼓勵(lì)他們克服困難，努力達(dá)到更高的目標(biāo)。這種持續(xù)的陪伴和鼓勵(lì)，是教育的核心要義。

其次，《師說》告訴我們，教育需要傾注真情和智慧。文章中提到：“分事齊理，給而不知也。”這句話意味著要在教育過程中，注重嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆椒ê图?xì)致入微的觀察。只有真正了解學(xué)生的需求和問題，才能更好地指導(dǎo)他們，幫助他們成長(zhǎng)。同時(shí)，只有以智慧的眼光去把握教育的方向，才能使教育發(fā)揮其最大的價(jià)值。這就需要教師傾注真情和智慧，不斷的學(xué)習(xí)和提升自己的教育能力，才能更好地服務(wù)于教育事業(yè)。

第三，《師說》告訴我們，教育是一種雙向的交流和影響。文章中提到：“以道事父母，以禮事兄長(zhǎng)，慈惠以敬矣。”這句話強(qiáng)調(diào)了教育中的互動(dòng)關(guān)系。教師應(yīng)該以道德榜樣的身份對(duì)待學(xué)生，同時(shí)也要尊重學(xué)生的個(gè)性和需求。只有真正理解學(xué)生，傾聽他們的聲音，才能更好地影響他們。同時(shí)，學(xué)生也要尊重教師，學(xué)會(huì)欣賞和借鑒他們的智慧和經(jīng)驗(yàn)。這種雙向的交流和影響，使教育更加成果豐碩。

最后，《師說》告訴我們，教育的目的是培養(yǎng)對(duì)社會(huì)有用之人。文章中提到：“非圣人；濕東澤而西雒雒。”這句話暗示了教育對(duì)于學(xué)生的重要性。只有通過教育的努力，使學(xué)生的潛力得到充分發(fā)揮，才能使之成為對(duì)社會(huì)有用之人。這也是教育最終的目的。教育不僅僅是為了學(xué)習(xí)知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)、思維能力和實(shí)踐能力，使他們能夠做出對(duì)社會(huì)有益的貢獻(xiàn)。

通過閱讀《師說》，我更加深刻地理解了教育的重要性與深遠(yuǎn)影響。教育需要持續(xù)不斷的努力，需要傾注真情和智慧，同時(shí)也需要雙向的交流和影響。只有通過這種艱辛的努力，才能使學(xué)生成為對(duì)社會(huì)有用之人。作為一名教育者，我們應(yīng)該時(shí)刻銘記這些原則，不斷地充實(shí)自己，提升自己的教育水平，為教育事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。