在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？下面是小編為大家收集的優秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
知了猴篇一
入暑七月，十天有九都漚熱得厲害。熱氣黏在身上，逼出一層又一層的涼汗。家門口種的三畦連豆角，葉子蜷曲著裹成了山東沒蔥的大餅。小侄女每每看見了，總會嚷嚷著豆角都死了，豆角都死了。小蓮與她說了好幾次，豆角沒死，只是該澆水了，她也還是記不住，還要嚷嚷。弄得小蓮煩躁得很，最后也就隨她去了。
小蓮是小東村西北角老陳家的小姑娘，二十五歲了，還沒有嫁出去。鄰里街坊但凡拉個家常，都要將她拉進去。說她死倔，不聽老人言。
這天小蓮躺在自個兒屋子里睡覺，空調沒有開，搖頭扇哼哼唧唧地做著半周運動，扇葉隨時都能從鐵網后面飛出來似的。小蓮不擔心，她每次睡覺前都會離風扇一段距離，更會拿上家里的那把老得生了銹的鐵鉗，將鐵網上的螺絲轉好幾個圈。就這樣，伴著搖頭扇的催眠曲，她很快就能進入睡眠。夢里，她可以做很多事情，還實現了自己的終極理想。這樣的美夢并不多，卻次次被打斷。惹得她想破口大罵，一想到自己被嘮叨得次數夠多，也就把不滿放進肚子里，自個兒慢慢消化。
她的屋子臨著門外的街道。這個時間里時不時會有三五個男女，散亂的坐在石板、自個兒從家里帶出的木凳子上。這些凳子大都是村東頭的老李一搓子一搓子打磨出來的。
“這凳子質量還行，就是難看了點。”一個男人的聲音，傳到小蓮的耳朵里。小蓮閉著眼眉峰聚了聚：要求還不少，質量好不就行了。“還不止這樣，前年我去他家做了兩扇門，你們猜怎么著？”只聽另一個聲音上坡地一樣停頓在高處。然而沒有回應。“根本就合不嚴實。”聲音到達了最高點，引得樹上的知了應和一聲，又偃旗息鼓了，接下來是片刻的寧靜。這樣的話題似乎沒什么嚼頭。“老李家的姑娘，你們知道嗎？都二十五了。”這話一出，立刻引來了女人們的興致，都想評價評價。而小蓮的耳朵也被這話題拉長了。“怎么不知道呀！她前兩天剛相過親，聽說是她姑給介紹的。”這個聲音小蓮最熟悉了，只要有人堆的地方，都能見到她——小學同學的媽，彩霞。她一開口，知了都得被從樹上震下來。她兒子四年前考上了某所重點大學，她說話的樣子，浮現在小蓮的眼前，“唉呀，眼高手低的，相了好幾個吧。這小妮子，她姑都說挑的很。我看也是，再過一半載還能找著好的？”小蓮的`心被提了起來。
小蓮有自己的原則：一個不自以為是的指責別人，尤其是后輩；二個不輕易談論他人的是非。殊不知，眼不見，還是會煩，總有這類話往耳朵里鉆。她自我按耐住心里慢慢浮起的急躁，只是眼睛睜開閉不上了，不知道焦點定在哪里。穿墻而入的刺耳論調，緊緊揪著她的注意力。
這年月，能呆在村里坐在家門口閑扯的人還真不多了。人們到城里工作省吃儉用拿到的工資比種一年莊稼的收入高出很多。可是門口的這些人怎么就不出去，反倒來打擾她陳小蓮睡覺，生一肚子的悶氣。偶爾，夾雜幾聲知了半死不活的吟唱，搞得小蓮真想往手里擱點兒什么，一下子摔到那堵墻上。一陣涼風吹過，一只大蝴蝶注滿了力量，飛向墻邊，在兩米之外摔到地上，她這才醒悟過來，自己剛才爆發了。忽又覺得好笑，自己也就敢摔個軟皮本罷了。低低的笑聲傳到耳邊，確實可笑。
墻外連著又換了幾個話題，什么李一去城里打工了，掙的錢還得給前夫；誰誰考上公務員，拿到鐵飯碗。小蓮再聽不下去，端著搖頭扇輕手輕腳換了個屋子，插上電源，重新躺下了。
知了猴篇二
知——了!
知——了!
這是我第一次聽到蟬如此清楚的叫著“知了”，終于讓我知道“知了’這個詞的形聲與會意。從前，我一直以為蟬的幼蟲名叫“蜘蟟”，長大蟬蛻之后就叫作“知了”了。
蟬的叫聲嚴格說起來，聲量應該屬噪音一類，因為聲音既大又尖，有時可以越過山谷，說它優美也不優美，只有單節沒有變化的長音。
但是，我們總喜歡聽蟬，因為蟬聲里充滿了生命力、充滿了飛上枝頭之后對這個世界的.詠嘆。如果在夏日正盛，林中聽萬蟬齊鳴，會使我們心中蕩漾，想要學蟬一樣，站在山巔長嘯。
蟬的一生與我們不是非常接近嗎?我們大部分人把半生的光陰用在學習，渴望利用這種學習來獲得成功，那種漫長匐匍的追求正如知了一樣;一旦我們被世人看為成功，自足的在枝頭歡唱，秋天已經來了。
孟浩然有一前寫蟬的詩，中間有這樣幾句：
黃金然桂盡，
壯志逐年衰。
日夕涼風至，
聞蟬但益悲。
聽蟬聲鳴叫時，想起這首詩，就覺得“知了”兩字中有更深的含義。
我帶孩子到南部鄉下去玩，順道參訪南臺灣的寺廟，才發現臺灣的大佛愈來愈多，而且好像在比高一樣，十幾層樓高的大佛到處都是。有一些很小的寺廟前面也蓋了大佛，在視覺上造成一種荒謬之感。
有一天，我帶孩子去參觀一座剛落成不久的大佛，有十層樓那么高。
孩子突然指著大佛像說：“爸爸，大佛的頭上有避雷針。”
“是嗎?”我順著孩子的手勢往上看去，由于大佛太高了，竟使我的帽子落下來。
孩子問我：“大佛的頭上為什么要裝避雷針呢?”
我說：“因為大佛也怕被雷打中呀!”
孩子說：“佛為什么怕被雷打中?在天上，是不是雷公最大呢?”
“觀世音菩薩自己已經是佛了，為什么還戴念珠，她是在念誰呢?”
佛印說：“她在念觀世音菩薩的名字。”
蘇東坡又問：“她自己不就是觀世音菩薩嗎?”
佛印禪師說：“求人不如求已呀!”
人因為蒙蔽了自己的佛心，很多人就把佛像當成避雷針;人如果開啟了自己的佛心，就不需要避雷針，也不需要佛像了。
佛像需要避雷針，是由于佛像太巨大了。
人需要避雷針，是由于自我與貪婪大巨大了。
我們把佛像蓋得很巨大，那是源于我們渴望巨大、不屑于向渺小的事物禮敬。很少人知道渺小其實是好的，惟有自覺渺小的人，才能見及世界如此開闊而廣大。
把佛像蓋得很大很大，那是“出神”的境界。
知道佛是無所不在。無處不在的，那是“人化”的境界。
權勢、名位、財富很大很大，那是“出神”。掌大權。有名位、大富有的人還能自覺很渺小，那是“人化”。
因此，佛像把避雷針裝在頭上，人應該把避雷針裝在心中，時刻避免被利益與權力的引誘擊中。只要能自甘于平凡、安心于平淡的生活、在平常日子也有生的意趣，那避雷的銀針就已經裝上了。
知了猴篇三
知——了!
知——了!
這是我第一次聽到蟬如此清楚的叫著“知了”，終于讓我知道“知了’這個詞的形聲與會意。從前，我一直以為蟬的幼蟲名叫“蜘”，長大蟬蛻之后就叫作“知了”了。
蟬的叫聲嚴格說起來，聲量應該屬噪音一類，因為聲音既大又尖，有時可以越過山谷，說它優美也不優美，只有單節沒有變化的長音。
但是，我們總喜歡聽蟬，因為蟬聲里充滿了生命力、充滿了飛上枝頭之后對這個世界的詠嘆。如果在夏日正盛，林中聽萬蟬齊鳴，會使我們心中蕩漾，想要學蟬一樣，站在山巔長嘯。
蟬的一生與我們不是非常接近嗎?我們大部分人把半生的光陰用在學習，渴望利用這種學習來獲得成功，那種漫長匐匍的追求正如知了一樣;一旦我們被世人看為成功，自足的在枝頭歡唱，秋天已經來了。
孟浩然有一前寫蟬的詩，中間有這樣幾句：
黃金然桂盡，
壯志逐年衰。
日夕涼風至，
聞蟬但益悲。
聽蟬聲鳴叫時，想起這首詩，就覺得“知了”兩字中有更深的含義。