開齋節"是阿拉伯語的意譯，又稱"爾代節"，是伊斯蘭教的三大教節之一。"爾代"是"歸一"的意思，我國新疆地區稱為"肉孜節"。"肉孜"是古波斯文的音譯，意為"齋戒"。中國通用漢語的穆斯林俗稱"大開齋"。開齋節來歷是什么？下面本站小編為你解答。

齋月，是伊斯蘭教歷九月，回族等信仰伊斯蘭教的民族習慣稱它為“‘萊麥丹月”。這一月，回族等穆斯林在東方發白前，吃飽喝足，東方發曉后至太陽落山前，禁止行房事，斷絕一切飲食。齋戒是伊斯蘭教規定的每個穆斯林必須履行的“五功”之一。

齋戒期滿，就是回族等民族一年一度最隆重的節日之一棗開齋節。

開齋節是阿拉伯語“爾德·菲土爾”的意譯。開齋節在各地盡管稱謂不同，但實際上就是一個規模盛大、禮儀隆重的節日。在開齋節前夕，首先要做好掃塵、理發等清潔工作。凡在外面工作的、做買賣的、出差的回族，都要提前趕回家中。

開齋節要過三天。回族從第一天拂曉開始就熱鬧起來，家家戶戶都要早早起來，打掃院內院外和巷道廁所，給人一個清潔、舒適、愉快的感覺。成年回族個個都要洗大凈、沐浴凈身。小孩子也都個個把臉洗得干干凈凈，頭發梳得光光亮亮的。男女老少都換上自己喜愛的新衣服，回族群眾聚會和活動的場所棗清真寺，節日里也被打掃得干干凈凈，有的地方還專門布置一番，懸掛“慶祝開齋節”的巨幅橫標和彩燈。大約到了早晨八點以后(有的地方以敲響會禮鐘聲為準)，回族群眾個個腋下夾個毯子和小拜氈，從東南西北，四面八方，匯集到清真寺。有的地方因參加會禮的回民達萬人之多，清真寺容納不下，就另選擇一個地勢平坦、寬敞干凈的場地。當阿訇宣布會禮開始，回族群眾鋪下毯子或小拜氈，脫下鞋子，老老少少自動向西方跪成很整齊的行列。立即向圣地麥加古寺克爾白方向叩拜。

這種會禮比平時主麻日的聚禮要隆重得多，即使刮風下雨也無所畏懼，情緒仍很高漲。會禮中，放眼望去，白帽耀眼，猶如一片銀河。禮拜后，回族群眾齊向阿訇道安，接著全體互說“色倆目”(和平、平安、安寧)問候。整個會禮結束后，由阿匐帶領游祖墳，念鎖兒(古蘭經選讀)，追悼亡人。然后恭賀節日，串親訪友。

節日中，家家戶戶炸撒子、油香、課課、花花等富有民族風味的傳統食品。同時，還宰雞、兔、羊等，做涼粉、燴菜等。互送親友鄰居，互相拜節問候。

在節日里，除了鄰居朋友相互拜節外，已婚和未婚女婿要帶上節日札品給岳父母拜節。拜節的時間要早。回族當中流傳一句俗語，叫作初一、初二拜節，初三、初四拜鱉，如果拜節遲了，會帶來一些不愉快的事。

有許多回族青年在開齋節舉行婚禮，使節日更加熱鬧，更增添節日氣氛。

隨著社會的發展，回族的開齋節也增添了不少新的內容。全國回族聚居的一些地方，除節日參加會禮等活動外，還參加一些娛樂活動。如遼寧鞍山市的回族青年，在節日里喜歡耍獅子舞，踩高蹺；河北倉州地區的回民在節日里喜歡表演武術；西北一些青年節日里喜歡唱花兒、摔跤、扳手腕、拔腰、擰手指頭、打撲克；城市里一些回民喜歡游公園等等。

開齋節是伊斯蘭教三大節日(圣紀節/伊斯蘭教歷三月十二日、開齋節/伊斯蘭教歷十月一日、宰牲節/伊斯蘭教歷十二月十日)之一。中國回族、維吾爾族、哈薩克族、烏孜別克族、塔吉克族、塔塔爾族、柯爾克孜族、撒拉族、東鄉族、保安族等少數民族共同歡度的節日。在伊斯蘭教歷10月1日，又稱拉瑪丹節，中國新疆地區稱肉孜節(roza，波斯語，意為齋戒)，回族群眾稱之為“大爾德”。開齋節是阿拉伯語“爾迪菲圖爾”的意譯 (“爾迪”就是節日的意思)。

按伊斯蘭教法規定，伊斯蘭教歷每年9月為齋戒月，伊斯蘭教歷的9月，穆斯林習慣用阿拉伯語稱呼為“萊麥丹”月，“萊麥丹”是練的意思，即練思想、練意志、練身體，也稱“齋月”，通常也稱“封齋”、“把齋”。凡成年健康的穆斯林都應全月封齋，即每日從拂曉前至日落，禁止飲食和房事等。封齋第29日傍晚如見新月，次日即為開齋節；如不見，則再封一日，共為30日，第二日為開齋節，慶祝一個月的齋功圓滿完成。是日，穆斯林前往清真寺參加會禮，聽伊瑪目宣講教義。

伊斯蘭教法規定在節日進行下列七件事是可嘉行為：①拂曉即吃食物，以示開齋；②刷牙；③沐浴；④點香；⑤穿潔美服裝；⑥會禮前交“菲土爾·賽德蓋”(開齋施舍)；⑦低聲誦念贊主詞。

伊斯蘭教經典記載，先知穆罕默德在傳教前，每逢萊麥丹月都去麥加近鄰的希拉山澗沉思默禱。公元620xx年萊麥丹月，先知在沉思默禱時突然接到安拉的啟示，命他以“使者"的身份傳遞真主的教誨。后來，先知穆罕默德將這個月定為齋戒月，以示紀念。與此同時，教法學家解釋，“齋戒是為了讓有錢人品嘗饑渴滋味，以使他們不要窮奢極欲、揮霍無度；要節衣縮食，省出錢來周濟窮人”。

歷經1400余年演變，開齋節已成為信仰伊斯蘭教各民族的傳統文化節日。這一天，穆斯林除沐浴凈身，到清真寺參加節日宗教聚禮活動外，還要穿上節日盛裝，走親訪友，互道“塞倆目”(祝你平安之意)，祈求來年幸福。

文獻記載，爾德(eid)這個阿拉伯詞語由“阿達”(aada)這個詞演變而來，原意是“返回”，演變為“聚會”，所以，穆斯林將開齋節的禮拜稱為“會禮”。

伊斯蘭另一經典《圣訓》記載，先知未穆斯林指定的節日一共有三個：每星期的主麻(聚禮)和兩個一年一度的爾德節(開齋節和宰牲節)。穆斯林在這三個節日里定時“返回”清真寺參加集體禮拜集會，以叩拜和敬畏真主，從而獲得真主許多倍的回賜與恩典。穆斯林認為，從真主啟示和先知教導而來的任何指示都是完美的引導。兩個爾德節和每周主麻的定制遂成為穆斯林完美生活的一個重要組成部分。

穆斯林重視爾德節的慶祝活動。依照經訓教導，在節日里，穆斯林沐浴凈身，換上最美的或最干凈的衣服。開齋節那天不許延長或額外守齋戒，也不許可無節制地吃喝。開齋節是宗教大集會，穆斯林從各方聚會在一起禮拜、祈禱、記念真主，互相問候、關懷和友好。

開齋節是伊斯蘭宗教節日，必須以伊斯蘭方式來慶祝。活動的主題當以記念真主和學習先知為主題。爾德節不是民族文化節日，因此阿訇不允許將爾德節降格為一般、地方或少數人的娛樂活動。阿訇解釋，民族節日活動的目的是尋求歡樂、節日休息、互相送禮、借機吃喝。而爾德節日的主題則必須以崇拜真主、記念穆圣為核心內容，否則就是偽爾德節。如果排除信仰目的，那么，偽爾德節就不是把穆斯林引向光明，引向正義，而是引向錯誤，引向罪惡。因此那種偷梁換柱式的偽爾德節，穆斯林是堅決反對的。

穆斯林的爾德節不是休息日，也不是單純娛樂日，因為穆斯林的功課和職責時刻不能放松，一天也不能缺少。在記念真主和穆圣的節日里，責任只能加重，不能減少，穆斯林絕不許可把開齋節或宰牲節搞成庸俗的娛樂日。

開齋節是穆斯林的珍貴日子。節日里，每個穆斯林都有幸參加各種祈禱和禮拜活動，以提高個人品性和道德修養，指望真主予以更多恩典和收獲。

開齋節也是穆斯林自我反省、自我更新、仁慈好施的日子。開齋節應當更多地想到平日可能被遺忘的老人、親友、孤寡和窮人。由于穆斯林是祈求真主賞賜恩惠，所以首先應當感贊的是真主已經賞賜人們的恩典，并以自己富裕的條件和施舍給那些需要精神和物質幫助的人以力所能及的援助。通過一次成功的爾德節日，個人、家庭和社會都將在真主的綠蔭下提高一個精神階梯。

開齋節的日期是循環的，三年提前一個月，按陰歷計算，遇到3的倍數就會變動一次。

穆罕默德40歲那年(希吉來歷九月)，真主把《古蘭經》的內容傳授給了他。因此，視萊麥丹月為最尊貴、最吉慶、最快樂的月份。為了表示紀念，就在九月封齋一個月。起止日期主要看新月出現的日期而定。在齋月里要封齋，要求每個穆斯林在黎明前至落日后的時間里， 戒飲、戒食、戒房事……其目的是讓人們在齋月里認真地反省自己的罪過，使經濟條件充裕的富人，親自體驗一下饑餓的痛苦心態。

尊貴的齋月已經結束，愿安拉接受仆人們的善功!在喜慶的開齋節來臨之際，祝福您和您的家人平安吉慶!節日快樂!

謹致色蘭，開齋節快樂!祈求真主賜你擁有六件事物：佳美的食品，健康的身體，完美的智力，優雅的言辭，情投意合的愛人，優秀的子女。阿敏!

秋葉黃，齋月離，黃河之水東流去;爾德節，主恩降，無限恩澤永不斷。色倆目，祝平安，幸福常伴合家歡;常記主，同努力，你我明天才能美。祝你及家人節日快樂!

致節日色蘭，祝節日快樂!我們共同服從了主的命令，經歷了饑渴睡眠的考驗，主啊!求你悅納我們的功課，赦宥我們的罪過，引導我們走上成功之路!阿敏!

送你一粒棗，是伊斯蘭之樹上結的，伊瑪尼是樹根，累孜給是樹葉，臺各瓦是棗核，齋月的恩典是棗肉，我對你的好都阿宜是棗皮!好好吃吧，開齋節快樂!

編輯穆斯林短信是學者責任，轉發是手機的功能，收到之人知感恩情，閱讀之人有點清醒，儲存之人教門上進，刪除之人不慎人情，轉發之人回賜無窮。

聲聲心忠，以信息替我相勸，句句真誠，托手機替我傳送，檢驗一個人的理想之果是什么，不是看他從社會上得到了什么，而是看他給了人類什么，給自己準備了什么。

社會現代化，經濟網絡化，愛情海外化，信仰世俗化，功修表面化，回漢一律化，人性變態化，處處性文化。

信仰獨一化，遵行古蘭化，形象圣賢化，宣傳網絡化，原則堅定化，生活伊教化，兩世并重化。

異族問酒鬼:你是什么教?酒鬼說:我是回教，異族:有你這么色酒齊全的回教的嗎?酒鬼白了一眼異族自信的說:回回不吃大肉，不吃大肉的就是回回。

(正邪之間)正人喜人干好，邪人喜人干歹，正人心在不平，邪人心在不岔，不平謂之天理，不岔謂人在欲，理勝則天堂之歡，欲勝則地獄之兆。

送你一座天堂花園，一定去坐坐，里面栽的是認主獨一苗，發的是六大信仰葉，開的是五大天命花，結的是奉主順命果，流的是悔心自過水，架的是色蘭和平橋。

大小凈這事，如果干的好就叫衛生。禮拜這是，如果干的好就叫鍛煉。封齋這事，如果干的好就叫減肥，天課這事，如果干的好就叫享受，朝覲這事，如果干的就叫交流。

信仰已死亡，遵行已欠費，壽命已停機，祈禱是空號，回頭已關機，色蘭無法接通，后悔不在服務區，萬物暫停使用，生命徹底死機，問教友;什么東西才能重開機!

手機的震動，代表末日的震撼;鈴聲，代表天仙的號角;屏幕，代表后世的清算;信息，代表好歹的判決;望你時刻準備無常!才有脫離火獄進入天堂的夢想!

信士九關：信主信對第一關，謹守拜功第二關，封齋一月第三關，完納天課第四關，朝覲天房第五關，孝敬父母第六關，清洗大凈第七關，脫離火獄重要關，進入天堂最樂關(觀)。

穆民，一生單單純純，生活樸樸素素，記主時時刻刻，信仰堅堅定定，乜體虔虔誠誠，功修慎慎重重，主命完完美美，天常一一定定，歸宿永永遠遠。

信仰是火，融解了人生的冰，遵行是水，灌溉了干渴的禾，敬畏是風，吹走了心靈的塵，希望是雨，滋潤了心田的花，ok，穆民離不開這四樣。

慈憫是風，正信是帆，禮誠是船，道誠是海，真誠是寶貝，慈憫是風，吹著正信的帆，誠實的水載著功修的船，駛向認主獨一的寶貝，忠心地道一聲:繼續前進!

色倆目!主以提拔，就要不停奮斗;別無望，困難過后就降援助;要記住，成功就在堅持中;天堂不遠，召人拜主就進入。

敬致賽倆目!尊貴的開齋節到了，天地萬物都在贊念真主!這是穆斯林栽種與收獲的日子，祈求安拉在這尊貴的日子為你及家人賜予幸福和兩世吉慶。阿敏!

回回先人西域邊，淵源精神舉世先!中阿經典留人間，千秋萬代永相傳，當今穆民恩典寬，信教自由直向前!相互囑咐信仰堅，科技工具做宣傳!

見人先道塞倆木，平時常念克他布。生活要尋塞拜布，平安就要知感主。善待老小烏珠布，健康更是乃遂布。辦事多攬塞瓦布，祈求減輕爾扎布。

九九盼雪夏盼雨，穆民盼得伊瑪尼，做人要講艾待布，買賣防止巴推力，學習增加阿給力，生活不能拜黑力，行為符合哈倆里，后世全憑而邁里!

邦克一聲長夜曉，人世浮沉何時了。春不耕種秋無收，一日五番豈敢少。參悟造化遵教規，拜主贊圣信仰牢。生不拜主死靠誰，身歸何處當思考。人在頓亞欲最貪，不覺積罪片時歡。五功六信全不顧，后世受刑悔已晚。認主獨一遵孫奈，禮拜封齋泰蓋瓦。孰若恪守孰吉慶，懸崖勒馬莫延誤。

色蘭，謝謝你對教門的熱心支持，更感謝真主給你我這美好的前定，希望真主把你我的工作指向光輝的一面永恒的一面，原真主賜你生世平安。

誰在尋求知識中生活，樂園既是追求的目的。誰在尋求罪惡中生活，火獄便是追求的歸宿。

尊貴的日子正在遠去，節日的歡欣已經來臨。齋戒的靈魂再度刷新，悔過的臉頰光彩異人。奮斗的人們不會松懈，虔誠的期望樂園相逢。

齋月滿，穆民普天同慶，遵主命，干善功，貴在持之以恒。色倆目是虔誠的都哇依，是和平之聲，祝你和家人開齋節快樂!

夜幕有了星星顯得迷人;大海有了濤聲顯得淵博;一年有了齋月倍感虔誠;朋友有了你深感榮幸;把最美的祝福送給你。祝天齋節快樂!

致節日色蘭，祝節日快樂!我們共同服從了主的命令，經歷了饑渴睡眠的考驗，主啊!求你悅納我們的功課，郝宥我們的罪過，引導我們走上成功之路!