無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是我為大家搜集的優質范文，僅供參考，一起來看看吧

傳承武術篇一

①文化對人的影響，來自特定的文化環境和各種形式的文化活動。

②民族節日，蘊涵著民族生活中的風土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個民族歷史文化的長期積淀。慶祝民族節日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達。

③民族文化起著維系社會生活、維持社會穩定的重要作用，是本民族生存和發展的精神根基。

④傳統文化具有鮮明的民族性和相對穩定性，是維系民族生存和發展的精神紐帶。

2、為什么要保護文化遺產?(地位+意義)

①文化遺產是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志，是人類共同的文化財富。

②保護文化遺產對于研究人類文明的演進具有重要意義。

③保護文化遺產對于展現世界文化的多樣性具有獨特作用。

④保護文化遺產有利于促進傳統文化的繼承與發展。

3、為什么要尊重文化的多樣性?

(1)地位：文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的重要動力。

(2)特點：文化是民族的，各民族文化都有自己的文化個性和特征，文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。

(3)現狀：在經濟全球化的浪潮中，不同民族的文化相互交融。

(4)意義：尊重文化多樣性是發展本民族文化的內在要求，是實現世界文化繁榮的必然要求。保持世界文化的多樣性，世界才會豐富多彩，充滿生機和活力。

4、怎樣尊重文化的多樣性?

(1)要求：尊重文化多樣性，首先要尊重本民族的文化，培育好、發展好本民族文化。

(2)原則：必須遵循各國文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和平相處，共同促進世界文化的繁榮。

(3)態度：既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化。相互借鑒、求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進人類文明繁榮進步。

5、為什么文化是民族的，又是世界的?

(1)文化是世界的，世界各民族的社會實踐有其共性，有普遍的規律，在實踐中產生和發展的不同民族文化也有共性和普遍規律。

(2)文化又是民族的，各民族經濟的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，又決定了各民族文化之間存在著差異。

(3)文化是民族的，各民族都有自己的文化個性和特征。文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。

6、為什么要進行中外文化交流?

必要性：

地位：文化多樣性是人類社會的基本特征，是人類文明進步的重要動力。

特點：文化是民族的，文化又是世界的。

要求：尊重文化的多樣性是發展本民族文化的內在要求。尊重文化的多樣性是繁榮世界文化的必然要求。文化多樣性是文化創新的重要基礎。

意義：

(1)對內：

①有利于促進中華文化的發展和進步，維護民族文化。

②有利于推動中華文化走向世界，擴大中華文化在國際上的吸引力和影響力，提高我國的文化競爭力，增強我國的文化軟實力和綜合國力。

③有利于學習和借鑒其他民族優秀文化成果，促進我國文化的創新和發展。

④有利于我國建設全面小康社會。

(2)對外：

①有利于促進世界文化的繁榮和發展，維護世界文化的多樣性。

②有利于加強兩國人民的友誼，發展友好合作，促進世界和平與發展，建設和諧世界。

7、如何推動中外文化交流?

①我們既要更加熱情地歡迎世界各國優秀文化在中國傳播，吸收各國優秀文明成果，又要更加主動地推動中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強中華文化國際影響力。

②利用商貿活動、人口遷徙、教育等途徑，發揮大眾傳媒的作用，推動文化傳播與交流。

③必須遵循各民族文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個性、和睦相處.共同促進世界文化的繁榮。

④在中外文化的交流借鑒與融合中，要以世界優秀文化為營養，以我為主為我所用。

⑤正確處理外來文化與民族文化的關系，堅持正確方向，反對錯誤傾向，反對民族虛無主義、封閉主義等。

8、傳統文化的特點

(1)傳統文化具有繼承性。傳統習俗、建筑、文藝、思想的繼承。

(2)傳統文化具有相對穩定性。傳統文化在世代相傳中保留著基本特征，同時，它的內涵又因時而變。

(3)傳統文化具有鮮明的民族性。是維系民族生存和發展的精神紐帶。

9、傳統文化的雙重作用：

(1)在社會發展過程中，隨著生產力的發展，經濟、政治的變化，傳統文化的相應內容如果能順應社會生活的變遷，不斷滿足人們日益增長的精神需求，就能對社會與人的發展起積極作用。

(2)如果一成不變，傳統文化也會起阻礙社會進步、妨害人的發展的消極作用。

10、對待傳統文化的正確的態度：

(1)繼承角度：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。對于傳統文化中符合社會發展要求積極向上的內容，應該繼續保持和發揚。對于傳統文化中不符合社會發展要求落后腐朽的東西，要“移風易俗”，自覺地改造或剔除。

(2)發展角度： “推陳出新，革故鼎新”，在繼承的基礎上發展，在發展的過程中繼承。

(3)創新角度：面向世界，博采眾長，積極吸收世界文明成果豐富發展我國傳統文化。

(4)加強中外文化交流，推動我國傳統文化走向世界，提高我國傳統文化的國際影響力。

(5)堅持正確方向，克服錯誤傾向。反對“封閉主義”“守舊主義”和“歷史虛無主義”“民族虛無主義”。

11、文化繼承與發展的關系是什么?

(1)繼承是發展的必要前提，發展是繼承的必然要求。在繼承的基礎上發展，在發展的過程中繼承，繼承與發展，是同一個過程的兩個方面。

(2)正確處理文化繼承與發展的關系：在這個過程中，不斷推出體現時代精神的新文化，要“推陳出新，革故鼎新”。把握好文化繼承與發展的關系，批判地繼承傳統文化，不斷推陳出新，革故鼎新，才能進行正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者。

12、影響文化發展的重要因素：

(1)社會生產力和生產關系的矛盾運動，社會制度的更替對文化發展的影響是重大的。

(2)科學技術的進步是促進經濟發展的重要因素。

(3)思想運動促進文化發展。

(4)教育具有選擇、傳遞、創造文化的特定功能。

13、全面認識教育的作用：

(1)教育作為一種文化現象，與經濟相互影響、相互交融。發展教育事業，培養各種高素質人才、提高勞動者素質為經濟發展提供智力支持和人才保障。

(2)教育是文化傳播的重要途徑之一，教育也是影響文化發展的重要因素。

(3)教育在文化傳承中的作用：教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創造文化的特定功能，在人類文化傳承中產生重大影響。

(4)教育在現代化建設中的作用：教育在現代化建設中具有先導性、全局性、基礎性作用，必須把教育擺在優先發展的戰略地位，大力實施科教興國戰略。

14、為什么要進行文化創新?

(1)文化發展的實質，就在于文化創新。文化創新是社會實踐發展的必然要求，社會實踐是文化創新的源泉和動力。

(2)創新是文化富有生機與活力的重要保證。文化創新推動社會實踐的發展，促進民族文化的繁榮，是一個民族文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。

(3)文化創新是全面建設小康社會，發展中國特色社會主義新時期的時代要求。

15、如何進行文化創新?

(1)根本途徑：立足于社會實踐。

(2)基本途徑：

①繼承傳統、推陳出新。

②面向世界、博采眾長。學習、借鑒、融合外來文化優秀成果。堅持以我為主，為我所用。

(3)主體角度：人民群眾是文化創新的主體，進行文化創新要走與人民群眾的實踐相結合的道路。

(4)文化創新要堅持正確方向，克服錯誤傾向。反對“封閉主義”“守舊主義”和“歷史虛無主義”“民族虛無主義”。

(5)必由之路：推動文化內容形式、體制機制、傳播手段創新。

傳承武術篇二

在二年級上學期的時候，我參加了武術課外班，老師覺得我很用功、很努力，便把我選進了校隊。到了下學期，老師向我們說了一件令人興奮的事，在學期末學校舉行的春節聯歡會上，我們是開場！“這可是一個難得的好機會，這可是全校都在看呀，表演完，我不就成了班里的明星了嗎？”我樂滋滋的想著。

想得好，可是要想有一個出色的演出，就需要刻苦努力的練習，畢竟“臺上一分鐘，臺下十年功。”我這個才練了一個學期的無名小輩還是需要加加油了。

經過多次練習，我終于把表演動作練得非常熟悉了。

觀眾席上，幾百個眼睛盯著我們，我們整齊有序的表演著一個一個動作。

表演完成，觀眾席上掌聲雷動，都快把表演廳的樓頂掀翻了。

“一分耕耘，一分收獲”從古至今，流傳下來，它雖只是一句話，但卻蘊含著深深的道理，不想耕耘，就沒有收獲，要想過上好的生活，就必須努力。

傳承武術篇三

我喜歡武術，我覺得這是一種可以用來自衛也可以用來見義勇為，伸張正義的東西，武術讓我癡迷。

太極拳大家肯定都聽說過，而太極拳也分好幾種：陳氏太極拳。趙氏太極拳等等，而太極拳中最有名得就是“陳氏太極拳”了。

陳氏太極拳世代相傳，名師輩出，而享譽當代武林的是陳家溝第十九代傳人陳小旺，陳式太極拳速以黏舉此拳有剛有柔，剛柔相聚。敘法相變快與慢相漸。這也就是陳式太極拳最大的特點。每次看到這剛柔相聚的太極拳，我心中就有種不敢侵犯的感覺，如果達到最好，應該是滑入泥，黏如掉，動如流水，靜如山。

說完了太極拳，該說說詠春拳了了，提到詠春拳我們就會想到葉問這位永春的創始人，永春主要已近身攻擊為主。詠春拳主要是用掌去攻擊，而詠春拳是禁止踢高腿的。

雙節棍是現在最流行的一種武術，它剛柔并列，每次看雙節棍的表演視頻都會讓我眼花繚亂。

我喜歡武術，對于武術我始終保持著一種熱忱。你呢，你喜歡武術嗎？

傳承武術篇四

傳承武術篇五

十多年前，不知是何種原因，我去了武校，開始我的習武生涯，就這樣在稀里糊涂之時我成為了一名習武者，后來逐漸地也稀里糊涂被武術所吸引。直到現在，還由衷于武術愛好，不敢言，武術對我有多重要，且敢說，我跟武術有著一段淵源。

從小就愛蹦亂跳，后來受到影視的影響，又愛打打鬧鬧，影視里的飛檐走壁，各種功夫，變成了孩子之間的閑言，那時的渴望即是成為一名大俠，能夠扶危濟貧、聲張正義。也不知道自己是不是受到了這個影響，直1999年初就轉學到了武校，從那時起我的武俠夢就開始了。

十多年的習武經歷也讓我淺嘗到了武術之所以博大精深，源遠流長，武術的魅力究竟在什么地方。

我們都知道，武術，是一個永遠處在變化中的動態的概念，不可能是永遠固定不變的。中國武術在華夏土地上延綿了數千年，歷史悠久并植根于民間。它來源于人們的生產實踐、軍事戰爭和社會活動，在中國文化的長期熏陶哺育下，具有明顯的民族文化特色，世代相傳，歷久而不衰，逐漸成為民族傳統體育項目。直到現在也在不斷的發展和變化。

剛開始接觸武術，也許不知道從何學起，而一個校長曾經問過我們，習武之初要學習什么，那時的我們都很茫然，斗膽才說了一句，先學基本功，而校長講這并不是唯一的答案，之后緬懷深情的告訴我們，習武之人，必先習德。直到后來我們才恍然大悟，或多或少地明白了其中的道理。自強不息與厚德載物，是來自于儒家的一種積極向上的，寬厚待人的入世的道德觀念，而武德則是習武之人做人做事的基本依據;鼓舞人們要發奮圖強，要仗義行俠要報效國家要立功立德，以實現生命的價值和創造生命的意義。

展開的。當今社會提倡武術習練者的自主意識，強調中華武術的自強追求，重提中華民族的自強不息，仍然具有積極的時代意義。不論是自強、自主還是自責，在不懈訓練中，教會我做人要堅持不懈，處事做人要學會包容。也可以講武術的修煉也正是塑造了人的性格，或許有的人會感覺到，而有些人則不以為然，這正是習武的奧妙吧。

武術的歷史很悠久，而武術的發展也將很持久，不管處在什么年代相信武術展示給世人的并不僅僅是它本身的外部形態，而是它固有的文化內涵。雖然我不敢輕言把武術終身所用，但感言一定會視為武術為終身所好，因為它塑造了我的性格，也造就了我的人生。

傳承武術篇六

1. 文化的多樣性：相對于世界文化的總體，我們所說的文化多樣性，主要是指民族文化的多樣性。

2. 世界文化多姿多彩(多樣性)：

(1)民族節日：蘊涵著民族生活中的風土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個民族歷史文化的長期積淀。慶祝民族節日，是民族文化的集中展示，是民族情感的集中表達。

(2)文化遺產：(地位和意義)文化遺產，是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志。文化遺產不僅對于研究人類文明的演進具有重要意義，而且對于展現世界文化的多樣性具有獨特作用，它們是人類共同的文化財富。 所以要保護文化遺產。

3. 文化是民族的，又是世界的：

(1)世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構成的，文化是世界性與民族性的統一。各民族間經濟的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著的差異，(即文化的民族性)。所以，文化是民族的，(即各民族都有自己的文化個性和特征)。

(2)世界文化是由各民族、各國家文化共同構成的。又由于世界各民族的社會實踐有其共性，有普遍的規律，在實踐中產生和發展的不同民族文化也有共性和普遍規律，即文化的世界性。所以，文化又是世界的。

4. 對待文化多樣性的正確態度：既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之間，應該相互尊重，在發展本民族文化的同時，共同維護、促進文化的多樣性。

5. 尊重文化多樣性的意義：

(1)尊重文化多樣性是發展本民族文化的內在要求。

(各民族只有人口多少和發展程度上的區別，絕無高低優劣之分。每個民族的文化都有自己的精粹，每個民族的文化精粹都是這個民族歷史發展的產物和人民智慧的結晶。民族文化起著維系社會生活、維持社會穩定的重要作用，是這個民族生存與發展的精神根基。)

(2)尊重文化化多樣，是實現世界文化繁榮的必然要求。(一個民族的文化成就，不僅屬于這個民族，而也屬于整個世界。總之，尊重和保存不同的民族文化，是人類生存和發展的基礎。)

6. 堅持各國文化一律平等的原則

堅持文化的民族性和世界文化的多樣性是人類文明發展的永恒主題。承認世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各國文化一律平等的原則。

這就要求我們在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和平共處，共同促進世界文化的繁榮。反對盲目自大、貶低、排斥異文化，或者妄自菲薄、盲目崇拜異文化的錯誤傾向。

7. 應該怎樣對待文化的多樣性?

答：尊重文化多樣性。(第4、5、6點組合)

8. 文化傳播的含義： 文化交流的過程，就是文化傳播的過程。 人們通過一定的方式傳遞知識、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關的所有社會交往活動，都可視為文化傳播。

9. 文化傳播的途徑：

(1)商業活動。商人進行貿易活動時，不僅通過商品交換將商品中蘊涵的豐富文化加以交流，而且通過人與人之間的交往過程交流文化。

(2)人口遷徙。每一次大規模的人口遷徙，都意味著大規模的文化傳播，都會對當時當地的經濟、政治、文化產生極大的影響。

(3)教育：教育是文化傳播的又一重要途徑。人們通過學習各種文化課程，能夠獲得不同的文化知識。文化傳播是教育的重要功能。

(4)大眾傳媒：現代社會中的傳媒有報刊、廣播、電視、網絡等多種形式，這類傳媒被稱為大眾傳媒。 依托現代信息技術，大眾傳媒能夠最大程度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能，已成為文化傳播的主要手段。

10. 做中外文化交流的友好使者：我們既要熱情地歡迎世界各國的優秀文化在中國傳播，又要主動地推動中華文化走向世界。做中外文化交流的友好使者，是時代賦予我們的使命。

第四課 文化的繼承性與文化發展

1. 傳統文化的繼承

(1) 傳統習俗的繼承：傳統習俗，對人們的物質生活和精神生活產生持久的影響，是傳統文化的基本形式之一。

(2)傳統建筑的繼承：建筑是立體的文化，凝固的藝術，一個民族的建筑無不體現其民族文化的特征和色彩。

(3)傳統文藝的繼承：文學藝術，被稱為民族精神的火炬。

(4)傳統思想的繼承：中國傳統思想 ，對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的發展道路，具有深刻影響。

2. 傳統文化的特點：

(1)傳統文化具有相對穩定性。(傳統文化在世代相傳中保留著基本特征，同時，它的具體內容又能夠因時而變。)

(2)傳統文化具有鮮明的民族性。(一個民族的傳統文化，對形成本民族的性格、心理、道德等特征方面，起著重要作用，是維系本民族生存和發展的精神紐帶。)

3. 傳統文化的雙重作用：在社會發展過程中，隨著生產力的發展，經濟、政治的變化，傳統文化的相應內容如果能適應社會生活的變遷，不斷滿足人們日益增長的精神需求，就能對社會與人的發展起積極作用。

反之，如果一成不變，傳統文化也會起阻礙社會進步、妨害人的發展的消極作用。所以，傳統文化的內容應與時俱進。

4. 正確對待傳統文化的意義：

(1)從民族、國家、社會的角度來看，一個民族，一個國家，只有正確對待傳統文化，發揮傳統文化的積極作用，克服傳統文化的消極作用，才能興旺發達，社會才能發展進步。

(2)從個人角度來看，每個人只有正確對待傳統文化的影響，才能使自己自由全面發展，更好地創造新生活。

5. 繼承傳統文化的正確態度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。

6. 文化繼承與文化發展的關系(同一過程的兩個方面)：

(1)繼承是發展的前提，發展是繼承的必然要求。

(2)在繼承的基礎上發展，在發展的過程中繼承。

7. 影響文化發展的重要因素：

(1)社會制度的更替會對文化發展產生重要影響。

(2)科學技術的進步會對文化發展產生重要影響。(科學技術的進步，是促進經濟發展的重要因素，也是推動文化發展的重要因素。自古以來，科學技術中每一項重大發現和發明都推動了人類社會的經濟、文化的發展。)

(3)思想運動對文化發展產生重要影響。(思想運動往往成為社會變革的先導，不同思想在思想運動中相互激蕩，不但催生著社會變革，也促進了文化的發展。)

(4)教育在文化傳承中的重要作用：教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產生越來越大的影響。

第五課 文化創新

1. 文化發展的實質：就在于文化創新。

2. 社會實踐對文化創新的決定作用：

(1)社會實踐是文化創新的源泉。

(2)社會實踐是文化創新的動力和基礎。

3. 文化創新的作用和意義：

(1)文化創新可以推動社會實踐的發展。(文化源于社會實踐，又引導、制約著社會實踐的發展。推動社會實踐的發展，促進人的全面發展，是文化創新的根本目的，也是檢驗文化創新的標準所在。)

(2)文化創新能夠促進民族文化的繁榮。(只有在實踐中不斷創新，傳統文化才能煥發生機、歷久彌新，民族文化才能充滿活力、日益豐富。)

(3)文化創新，是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。

4. 文化創新的途徑

(1)根本途徑(實踐)：社會實踐是文化創新的源泉、動力和基礎。立足于社會實踐，是文化創新的基本要求，也是文化創新的根本途徑。

(2)基本途徑之一(古今)：文化創新必須批判地繼承傳統文化，做到“取其精華，去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”。努力為傳統文化注入時代精神。

(3)基本途徑之二(中外)：加強不同民族文化的交流、借鑒與融合，做到博采眾長。學習、借鑒其他民族文化的優秀文化成果要以我為主、為我所用。

(4)堅持正確方向，反對錯誤傾向：文化創新要把握好當代文化(今)與傳統文化(古)、民族文化(中)與外來文化(外)的關系。反對“守舊主義”和“封閉主義”，反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。

傳承武術篇七

一、注重教學設計，創造性地使用教材

1、從生活到數學

傳統的數學教學過分地把知識“純粹”化，而忽略了知識與生活的聯系。《數學課程標準》十分強調數學與現實生活的聯系，明確指出：“數學教學要緊密聯系學生生活情境，從學生生活經驗和已有知識出發，使學生初步感受數學與日常生活的密切聯系。”在這方面，新教材已做了很積極的努力，同時教師還可以對教材進行再創造，充分考慮學生的身心發展特點,多設計一些富有情趣和意義的活動,使數學知識與學生的生活經驗和已有知識聯系得更加緊密，從而使學生對數學產生親切感。

2、從問題到數學

中科院的吳文俊院士說：“數學的精髓就是從問題出發。”傳統的數學教學是教給學生現成的數學，老師把學生引導到預先設計的解題模式教學中去，而現代教學中則更注重了情景問題的選擇，情景問題是學生自己作出發現的土壤。

教師象學生提出這樣一個問題：小明有3元錢，你是他的三倍，你有多少錢？學生很快說出答案，接著又問小明有a元錢，你還是他的3倍，你有多少錢？教師適時地告訴學生：學完此節課就能解決這個問題。通過酸奶中活性乳酸桿菌數量的變化來創設問題，在學生感到新奇而又不知所措的過程中激發學生強烈的求知欲。設置懸疑，無疑對本節課的學習創設了良好的情緒狀態。

3、從活動到數學

偉大的教育家夸美紐斯有句名言：“教一個活動的最好方式是演示”，荷蘭著名的數學家和數學教育家弗賴登塔爾把這一思想進一步發展為“學一個活動的最好方式是實踐”。這一提法的實質是把重點從教轉向學，從教師的行為轉向學生的活動，并從感覺效應轉向運動效應，所以我們要讓學生學會“做數學”。

4、從審美到數學

數學是美的，她和諧統一，她簡潔奇異。如果我們能引導學生從藝術和思維的角度來感受，來鑒賞“數學美”，就能使學生在美的熏陶下，得到情感的共鳴和思維的啟迪，迸發出極大的熱情去學習數學、掌握數學和運用數學。

二、順應時代要求，注重傳統與現代教學手段的結合

隨著現代課堂教學的發展與不斷深化，在教學手段上，課堂教學大量使用多媒體輔助教學，這既能體現知識的背景材料，又能一下子引起學生的注意力，有效地節省了時間，增大了課堂容量。生動形象的動畫演示，動感強、直觀性好，既加深了學生的理解，又培養了學生的抽象思維能力。與此同時授課教師也注意了糅合傳統教學中優秀的教學手段，不再是單一的依賴多媒體。

課例中教師利用展臺展示，節省了時間，增加了課堂容量，調動了學生學習的積極性。

從辯證的角度看，傳統教學手段與現代化教學手段各有優點與不足。現代化教學手段多長于知識的傳授和智力的發展，而短于具體的技能、技巧的培養，所以應當使傳統教學手段的精華與現代化教學手段有機結合，既要守住“傳統”，又要用好“現代化”。

三、幾點思考

1．為了“情境”而設置情境

的確，與單純的知識點的傳授相比，給課堂設置適當的情境，賦予知識鮮活的背景，使學生在把握知識來龍去脈的過程中，獲得情感的體驗，更能體現知識的教育和人文價值。然而，情境設置的目的是自然地呈現這種緊密聯系，情境應當是問題的真正載體和問題解決的事實來源。但是在有些課例中，情境的設計變成了一種裝飾。

2．為了“超越”而冷落教材

現在有一種觀點，認為只要教師在課堂上海闊天空，一節課少用甚至不用課本中的例子，便認為是“超越”教材，認為是“有水平”。所以在教學中出現了隨意刪改教材中的例題、打亂教學的章節、過早或過多地補充內容的現象。這其實是一種“偽超越”。超越教材的前提是對教材的科學理解和靈活把握。數學教材的編寫都是非常嚴謹而科學的，是與學生的認知水平相協調的，因此我們對教材的處理必須是深思熟慮的，不能太隨意。作為一線教師，作為學生課堂學習的引導者，我們有責任重視教材，鉆研教材，而不能冷落教材，因為一旦教材受到冷落，教學活動便會失去認知的支撐。

3．為了“技術”而濫用現代手段

信息技術的運用極大的改變了傳統意義上的學科教學，但也出現了一些不容忽視的問題，集中表現為刻意追求多媒體運用，而由此彰顯現代教育的技術性，卻不考慮由此而帶來的教學方法的科學性和合理性。如在課堂上明明可以讓學生動手操作，親自體驗完成的，結果卻被課件的模擬演示所代替；明明是需要通過學生自己的思考、體驗去感悟的，卻被教師的精心制作的多媒體畫面同化到一種認知與體驗上去。所以信息技術與學科教學有待進一步的整合。

總之，目前全面實施素質教育是一項緊迫的任務，也是中學數學教學面臨的重要課題。在數學教學中要想全面提高學生素質，必須完成傳承和創新兩大任務。讓我們積極投入新課改，為素質教育的全面實施貢獻自己的一份力量。