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國際象棋共幾段國際象棋字篇一
1、在別人的軌跡里看到自己曾經(jīng)那么認(rèn)真，那么虔誠，可是卻無比悲涼的足跡，想到自己一路這么千山萬水地跋涉過來，我就想哭。
2、容顏會老去，四季不會停，那些散碎在筆尖的光陰，寂靜歡喜。
3、認(rèn)識你愈久，愈覺得你是我人生行路中一處清晰的水澤。幾次相忘于世，總在山窮水盡處又悄然相見，算來即是一種不舍。
4、就這樣吧，從此山水不相逢。
5、你的路途，從此不見我的蒼老。
7、血染江山的畫，怎敵你眉間，一點朱砂，覆了天下也罷，始終不過，一場繁華。
8、獨恨歸來已晚，半生孤負(fù)漁竿。
9、那最美的花瓣是柔軟的，那最綠的草原是柔軟的，那最廣大的海是柔軟的，那無邊的天空是柔軟的，那在天空自在飛翔的云，最是柔軟！我們心的柔軟，可以比花瓣更美，比草更綠，比海洋更廣，比天空更無邊，比云還要自在，柔軟是最有力量，也是最恒常的。且讓我們在卑濕污泥的人間，開出柔軟清凈的智慧之蓮吧！
10、夢里無痕幾回首、相思有情淚無價。欲相守、難想望，人各天涯愁斷腸。
11、愿塞外冰雪消逝，月夜不寒，我待君歸，白了青絲。
12、人生沉浮如過眼云煙，名利追逐、繁華似錦，非常人遠(yuǎn)之、敬之、得之；世事紛爭，爾虞我詐，非常者不懈于世，不懈于爾，盡而避之遠(yuǎn)之；三千青絲紅塵留，是非曲直人生愁，怡笑滄海風(fēng)云過，名利雙收世人求。
13、時光轉(zhuǎn)載又幾年，來日滄桑何處尋。
14、舊傷未去，新痛又添，絲竹聲入耳，想當(dāng)時，深弄水巷，烏篷船里，石板街上的斑駁有你深深的烙印。
15、人已醉，紅塵滾滾皆為淚，風(fēng)逝一縷輕愁，夜半靜觀萬千淚，魂歸千載尋顏盡，心無慮，只求醉臥紅塵。
16、舌間擱淺的妙蔓、是想為你舞一曲最后傾國傾城。
17、夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。
18、學(xué)問二字，須要拆開看，學(xué)是學(xué)，問是問。
19、歲月如潮水，一天天地向前奔涌。它沒有黃河洶涌澎湃的氣勢，也沒有瀑布一瀉千里的壯觀，它只是伴著時鐘不停的滴答聲，靜靜地流逝。
20、踏著花的碎影，細(xì)辨流光婉轉(zhuǎn)，持起那份清逸于最深的夜，安靜的聆聽著你剎那而至又剎那而過的心語，靜靜地等，靜靜地盼，遙望著遠(yuǎn)方的天際，不知道在那個忽然的轉(zhuǎn)身之后，就能夠看到你溫暖的笑臉，我知道，在那個瞬間，所有的惆悵都會煙消云散，因為你，是我今生唯一的愛戀，今生有你，千金不換。
21、人生里退后一步并不全是壞的，如果在前進時采取后退的姿勢，以謙讓恭謹(jǐn)?shù)姆绞较蚯埃透昝懒恕?/p>
22、沒有誰的一生，陽光朗月永相隨；沒有誰的一生，歡聲笑語永相伴，總有一些困難，一些痛苦，需要我們?nèi)ソ?jīng)受，去承擔(dān)。
23、古人逢秋寂寥，卻也有言勝春朝，臣妾想憂愁和欣喜本該同在，就像落葉飄零千般蕭瑟，卻也是歸根故土生死相依。古人如此的多磨才揣出這般哲理，臣妾又何必尋根問底，倒不如御甲清風(fēng)伴著月色倦散心情。
24、檸檬花盛開時節(jié)，我走過檸檬園，花的濃郁的芬芳總是熏得我迷離。一切花中，檸檬花是最香甜的，有稠稠的蜜意；但是一切果里，檸檬果又是最酸澀的，其酸勝醋。
25、曾經(jīng)的無話不說，變成了現(xiàn)在的無話不說。
26、明日復(fù)明日，明日何其多，我生待明日，萬事成蹉跎。
27、浮生苦短，何須恨？且盡杯中之物。美景美人觀不夠，應(yīng)似漫游畫壁。豪富難長，浮名無用，煦日融冰雪。看開看透，何須拼做雄杰？百花凋落，明年猶爭發(fā)。故友云分難再會，夢里流螢明滅。自墮紅塵，滄桑歷盡，化作如霜發(fā)。任憑榮辱，清心長似明月。
28、時間會刺破青春的華美精致，會把平行線刻上美人的額角；它會吞噬稀世珍寶、天生麗質(zhì)。沒有什么能逃過它橫掃的鐮刀。
29、庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。
30、雁字回首 早過忘川 撫琴之人淚滿衫
31、冉冉年華留不住。鏡里朱顏，畢竟消磨去。
32、有生之年，只訴溫暖不言殤，花味漸濃，茶味漸醇，傾心相遇，安暖相陪。
33、時間是一筆貸款，即使在守信用的借貸者也還不起。
34、明朝寒食了，又是一年春。
35、你想要做一個別人愿意和你交流也可以和你交流的人，最關(guān)鍵是的你要有一個敞亮的心懷。
36、愿得一心人，白頭不相離。
37、流水清清，蕩漾起聲與色的韻律，飄逸出生命的華彩與燦爛。
38、一些事，無論你再如何努力，也無法改變一種必然的定數(shù)，一些人，無論你多么留戀，終會成為生命中與之擦肩的過客。曲終人散，各自天涯，自己在時光的靜寂中，艱辛度過一段日子，終是，要與光陰握手言和。
39、誰能十年悲苦付之一笑射落月當(dāng)空，誰能把酒臨風(fēng)千里長歌盈淚在杯中。誰能踏滿山河千金一諾只為一相擁，誰能拋卻一生傾了天下為你風(fēng)情萬種。是愛是癡莫非真得你不懂，一切成空。
國際象棋共幾段國際象棋字篇二
在我們上學(xué)期間，大家最不陌生的就是文言文了吧？文言文作為一種定型化的書面語言，沿用了兩三千年，從先秦諸子到明清八股，都屬于文言文。文言文的類型有哪些，你見過的文言文是什么樣的呢？下面是小編整理的夢游天姥吟留別有幾段，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《夢游天姥吟留別》一共有三段。
海客談瀛洲，煙濤微茫信難求，越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾。
我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿外今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧，洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動，怳驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。
世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！
天姥山：在浙江新昌東面。傳說登山的人能聽到仙人天姥唱歌的聲音，山因此得名。
瀛洲：古代傳說入的東海三座仙山之一（另兩座叫蓬萊和方丈）。
煙濤：波濤渺茫，遠(yuǎn)看到煙霧籠罩的樣子。
微茫：景象模糊不清。
信：確實，實在。
越人：指浙江一帶的人。
明滅：忽明忽暗。
向天橫：遮蔽天空。橫，遮蔽。
勢拔這句：山勢高過五岳，遮掩了赤城。拔，超出。五岳，指東岳泰山、西岳華（huà）山、入岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。赤城，和下文的這天的（tāi）”都是山名，在今浙江天的北部。
四萬八千丈：一作這一萬八千丈”。
對此這句：對著天姥這座山，天的山就好到要倒向它的東南一樣。意思是天的山和天姥山相比，顯得低多了。
因：依據(jù)。之：指代前邊越人的話。
鏡湖：又名鑒湖，在浙江紹興南面。
剡（shàn）溪：水名，在浙江嵊（shèng）州南面。
謝公：指南朝詩人謝靈運。謝靈運喜歡游山。游天姥山時，他曾在剡溪這個地方住宿。
淥（lù）：清。
清：這里是凄清的意思。
謝公屐（jī）：謝靈運穿的那種木屐。《南史·謝靈運傳》記載：謝靈運游山，必到幽深高峻的地方；他備有一種特制的木屐，屐底裝有活動的齒，上山時去掉前齒，下山時去掉后齒。木屐，以木板作底，上面有帶子，形狀到拖鞋。
青云梯：指直上云霄的山路。
半壁見海日：上到半山腰就看到從海上升起的太陽。
天雞：古代傳說，東南有桃都山，山上有棵大樹叫桃都，樹枝綿延三千里，樹上棲有天雞，每當(dāng)太陽初升，照到這棵樹上，天雞就叫起來，天下的雞也都跟著它叫。
暝（míng），日落，天黑。
殷巖泉：即這巖泉殷”。殷，這里用作動詞，震響。
栗：同慄。栗、驚，乘動用法。
青青：黑沉沉的。
澹澹：波浪起伏的樣子。
列缺：指閃電。
洞天石扉，訇（hōng）然入開：仙府的石門，訇的一聲從入間打開。洞天，仙人居住的洞府。扉，門扇。訇然，形容聲音很大。
青冥浩蕩：青冥，指天空。浩蕩，廣闊遠(yuǎn)大的樣子。
金銀的：金銀鑄成的宮闕，指神仙居住的地方。
云之君：云里的神仙。
鸞回車：鸞鳥駕著車。鸞，傳說入的如鳳凰一類的神鳥。回，旋轉(zhuǎn)，運轉(zhuǎn)。
恍：恍然，猛然。
覺：醒。
失向來之煙霞：剛才夢入所見的煙霧云霞消失了。向來，原來。煙霞，指前面所寫的仙境。
東流水：到東流的水一樣一去不復(fù)返。
白鹿：傳說神仙或隱士多騎白鹿。須，等待。
摧眉折腰：低頭彎腰。摧眉，即低眉。
航海的人談起瀛洲，大海波濤渺茫確實不易尋求；吳越一帶的人談起天姥山，云霞忽明忽暗（天姥山）有時可以看到。天姥山仿佛連接著天遮斷了天空，（它）山勢高過五岳，遮蔽了赤城山。天臺山雖高一萬八千丈，對著這天姥山，（卻矮小得）象要向東南方傾倒一樣。
我想根據(jù)這（傳說），夢游一趟越地（的天姥山），夢中，一個夜晚飛渡過月光映照下的鏡湖。湖上的月光映照著我的身影，送我到剡溪。詩人謝靈運游天姥山時住宿的地方現(xiàn)在還存在，清澈的溪流水波蕩漾，山中的猿猴叫聲極為凄清。（我）腳穿謝公游山時穿的木屐，親自攀登直入云霄的天梯（高峻陡峭的山路）。在半山腰就看見從海上升起的太陽，在山頂上可以聽到天雞啼鳴。無數(shù)山巖重疊，道路曲折回旋，沒有一定（的方向）。（由于）迷戀奇花，倚著山石，不覺已經(jīng)天黑了。巖泉發(fā)出的響聲，象熊在怒吼，龍在長鳴，使幽靜的樹林戰(zhàn)栗使層層山巖震驚，烏云黑沉沉啊要下雨了，水波蕩漾升起陣陣煙霧。閃電迅雷，使山巒崩裂。仙府的石門，轟隆一聲從中間打開了，洞中蔚藍(lán)的天空廣闊無際，看不到盡頭，日月的光輝照耀著金銀筑成的宮殿。云中的神仙用彩虹做衣裳，把清風(fēng)當(dāng)作馬，一個接一個地下來了；老虎彈奏著琴瑟，鸞鳥駕著車，仙人成群結(jié)隊多得象麻一樣。猛然間（我）心驚膽顫，神志恍惚，一驚而起，不禁長聲嘆息，醒來時見到的只有枕頭床席還在，剛才夢中的煙霧云霞消失了。
人世間行樂也是象夢中的幼境這樣，自古以來萬事都象東流的水一樣一去不復(fù)返。告別諸位朋友離開（東魯）啊，什么時候才能再回來？暫且把白鹿放在青青的山崖間，要想遠(yuǎn)行時就騎上它去探訪名山。怎么能低頭彎腰侍奉權(quán)貴，使我不能舒心暢意，高高興興地過日子！
天寶三載，李白被唐玄宗賜金放還，開始了一個不安定的靈魂的漫游之路。如何對生命意義重新定位？怎樣的走路方式更適合于自己高潔的品性？怎樣的人生才是美麗的人生？政治的失敗使他不羈的心靈開始了新的思考，在“儒”、“道”、“俠”的傳統(tǒng)文化思想深刻的影響下，李白寫了《夢游天姥吟留別》一詩，給我們留下了最完美的審美示范。
中國的詩歌早于繪畫，古典詩歌的藝術(shù)成就給中國繪畫提供了肥沃的土壤，很多中國畫都取意于詩，或者干脆是為詩作注，描摹詩境。宋代的宋迪，提出了自然景色的八個題材：平沙落雁、遠(yuǎn)浦歸航、山市晴嵐、江天暮雪、洞庭秋月、瀟汀夜雨、古寺晚鐘、漁村落照。這些都是中國古典詩歌最常見的情境。但是詩本身卻是對生活形象的概括，它來自生活，詩歌展現(xiàn)的`就是活生生的生活畫面。所以在教學(xué)過程中，要善于引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想，并能再現(xiàn)生活。近代的聞一多先生提出“三美”的觀點，對我們的教學(xué)和學(xué)習(xí)都有著重要的作用。因此在詩歌教學(xué)中，我們要善于引導(dǎo)學(xué)生去體會詩歌所展現(xiàn)的優(yōu)美畫境。
美總是以生動可感的形象出現(xiàn)的，這是美的第一特性。美更多是形式，是直觀的。因此馬克思才說眼睛對美的追求最堅決。李白非常擅長于從生活中發(fā)現(xiàn)美，并用他的如劍巨筆把它描摹刻畫出來。《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”一句，僅十四個字，卻塑造了一幅意境開闊、情意深長的送別畫面。在這里，我們似可看見畫面中友人漸行漸遠(yuǎn)，詩人卻依然翹首以望的悵然身影。《夢》一詩中也不乏這樣的句子：“天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾。”詩人運用對比與夸張，寫出天姥山之巍峨高聳，直插云霄之勢如在眼前，使人不敢逼視。而末句以擬人手法反襯原本高峻的天臺山面對天姥，如小孩在作拜倒之勢，恭敬之態(tài)使人不禁莞爾，也不禁對天姥山產(chǎn)生崇敬之情。這樣的筆法相比于任何一幅高山奇石圖也不遜色。對詩歌中類似的美的畫面的賞析，“不僅令人怡情悅目，而且能豐富人的感情，促進人的性格全面發(fā)展，開拓人的思維，從而凈化了人的心靈。”（陸一帆在《美育叢書》）這是欣賞《夢》一詩的美學(xué)價值之一。只有豁達(dá)的李白才能有這樣奇詭的詩句。
形象的美是種外化，它還依賴于人的主觀感受，內(nèi)化為某種審美情感。審美不單要體會形象之美，更要融合自己的感情形成審美感受、審美判斷。這就要求審美者要透過直觀、外在的形象去探尋內(nèi)在的情感。《夢》一詩中有這樣的句子：“腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。”這里除了有佇足半山，遠(yuǎn)望海日升空、天雞高唱的遼遠(yuǎn)、空曠的意境美，更有一種豪情勃發(fā)，壯志凌云的情感蘊含其間。結(jié)合作者的遭遇，他當(dāng)時初到長安，帶著滿腔抱負(fù)，也終于能被皇上賞識，青云直上，豈不是雄姿英發(fā)，意氣風(fēng)發(fā)？而后來群小讒毀，無奈騎驢出京都，一時之間前路無定，豈不是“千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝”？在無奈的情況之下依然能走出困境的是李白，李白的《夢》一詩在情與景的融匯表達(dá)上也創(chuàng)造了美的典范。
《夢》的情感美還表現(xiàn)在其跌宕起伏的旋律美。李白生性自由，追求解放，因此他的詩在感情的表達(dá)上也如朝日，如滔滔逝水，不可阻抑。在詩歌寫作上，也是不拘形式，表現(xiàn)其起落無端、斷續(xù)無跡的感情。《夢》起句情感蒼茫，意境渺遠(yuǎn)，仙山之美卻渺不可及，現(xiàn)實與愿望的矛盾在此語中一覽無遺。繼而想及尚有天姥可到，情懷頓時激昂不可抑制，連續(xù)用四個句子極力渲染天姥山之雄奇高偉。“因夢”成行后，他沉浸于剡溪美景之中，攀登至半山腰，又不由為所見的壯闊景觀所激蕩。“云清清兮欲雨，水澹澹兮生煙”將仙境出現(xiàn)的氛圍表露出來了。暮雨將至，熊咆龍吟，林栗巔驚，令讀者的感情也隨之沉郁凝重。至此情感由渺茫而激昂而寧靜而高昂又沉郁，已有數(shù)轉(zhuǎn)，但作者并不就此收束，繼而隨電閃雷鳴創(chuàng)造了最瑰奇最絢爛的想象。詩人描繪了輝煌燦爛，氣象萬千的神仙世界，可謂驚心眩目，動人魂魄，情感更是排山倒海而來，難以抑控。但是忽而夢醒，無限寥落，情緒大起大落，起承過渡，全無痕跡。這時詩人的感情本已沉至谷底，似乎再不能昂揚了，但末句“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”又如奇峰突起，一種不卑不屈的巍然正氣沖天地而出。《夢》這首詩正是這樣把思想感情的瞬息萬變，波瀾迭起與藝術(shù)結(jié)構(gòu)的騰挪跌宕，跳躍發(fā)展完美地結(jié)合起來的，體現(xiàn)了其獨特的審美價值。
他決意“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”。中國的儒家文化歷來注重“溫良恭儉讓”與“文質(zhì)彬彬”，而“道”家思想則推崇修身養(yǎng)性，因此“弱美”、“靜美”則成為中國文化的主流，相對的對“力美”、“壯美”的追求與表現(xiàn)則顯得較為薄弱。就女子形象而言，從《詩經(jīng)》中“君子好逑”的“窈窕淑女”，到漢樂府中“纖纖作細(xì)步”的劉蘭芝，到杜甫《麗人行》中“態(tài)濃意遠(yuǎn)淑且真”的楊貴妃，到現(xiàn)代“始終微笑著”的劉和珍君，無不是嫻靜溫柔的。從“琴棋書畫”的文化傳統(tǒng)的深入人心，到對名士風(fēng)流的景仰，到對家庭和美、田園理想的追求，無不是尋找一種人生寧靜境界。詩歌的氣質(zhì)追求與文人的文化心態(tài)的深層結(jié)構(gòu)是適應(yīng)的，李白深受“儒”、“道”思想影響，他的詩當(dāng)然也會打上這種文化品格的烙印。《夢》一詩，雖然充滿了浪漫主義的瑰麗想象與昂揚氣勢，但其最根本的氣質(zhì)卻是沉靜、飄逸的。經(jīng)歷了政治大失敗的李白，對人生作了深刻的思考，最終他認(rèn)識到在一個不正確的時代里，個人的理想是難以實現(xiàn)的，他所能夠做到的最大的反抗便是蔑視權(quán)貴，鄙薄富貴，“前后更嘆息，浮榮何足珍？”（《擬古十二首》）
詩人在詩歌中表現(xiàn)出來的對“弱美”、“靜美”的追求，不免有消極的嫌疑，但對一個時代中的人物的評價應(yīng)站在他所處時代的思想高度來評析，過高的要求顯然是不客觀的。而這種文化品格對社會的安定有著不可替代的作用，一個浮躁的時代容易滋生急功冒進的情緒，這對于和平社會來說未必是好事。而從個人的角度來說，“弱美”、“靜美”的文化品格可以通過抒發(fā)憂憤郁悒，從而沖淡個人不幸與社會現(xiàn)實的沖突，更為人的倫理構(gòu)造提供了美的表現(xiàn)形式，形成儒雅、沉靜、含蓄、飄逸、從容、開闊的優(yōu)美氣度與風(fēng)格。這也是欣賞《夢》一詩時所能看到的審美價值。
美育的最終目的是為人的全面發(fā)展服務(wù)的，是為提升人的素質(zhì)服務(wù)的，在欣賞《夢》一詩時，對形象美的鑒賞，對情感美的把握，對詩氣質(zhì)美的定位，都有助于我們自身素養(yǎng)的培養(yǎng)，也更有助于學(xué)生的理解，這正是我們挖掘《夢》一詩審美價值的意義所在。
李白在被排擠出長安的第二年，即天寶四年（745），準(zhǔn)備由東魯南游越中（紹興）時，寫了這首向朋友們表白自己心情的詩。全詩既寫夢境，也寫現(xiàn)實，構(gòu)思縝密，極富想象，將神話傳說和實境奇幻地交織在一起。這是詩人迭遭失意后對神仙世界的向往，覺得只有夢境才更值得流連；然而夢總是要醒的，一旦接觸到現(xiàn)實，只能發(fā)出“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的呼喊。全詩興到筆隨，酣暢淋漓地傾瀉感情，完全不受形式的束縛，只有李白這樣的偉大詩人才有如此磅礴的氣勢。這首詩又題作《別東魯諸公》。
國際象棋共幾段國際象棋字篇三
;如果按擁有的資源來劃分創(chuàng)業(yè)的段位，你能將自己歸屬到哪個段位里面?
創(chuàng)業(yè)永遠(yuǎn)是世界時尚的話題，從比爾·蓋茨、邁克爾·戴爾、謝爾蓋·布林，到史玉柱、馬云、李彥宏，這些創(chuàng)業(yè)前輩無不讓人羨慕不已，他們的創(chuàng)業(yè)故事幾乎都耳熟能詳，這些創(chuàng)業(yè)故事也常常激勵著形形色色的創(chuàng)業(yè)后來者。不過這些創(chuàng)業(yè)故事聽多了，就容易給人一種錯覺，總認(rèn)為自己不懂高科技技術(shù)或沒有大筆的創(chuàng)業(yè)資金，就不能創(chuàng)業(yè)了。
這是一個誤區(qū)。創(chuàng)建大公司是一種創(chuàng)業(yè)，而組建一個小公司，甚至做一個個體戶這也是一種創(chuàng)業(yè)。它們從本質(zhì)上來講都是創(chuàng)業(yè)，不同的只是創(chuàng)業(yè)的起步段位。
創(chuàng)業(yè)一段位
這個創(chuàng)業(yè)段位最大的特點是：創(chuàng)業(yè)者往往沒有資金或者只有少量的積蓄，然而心懷一個創(chuàng)業(yè)的夢想，或者為生計所迫，只得做一些小本買賣，這個段位的創(chuàng)業(yè)也就是常說的小本創(chuàng)業(yè)。
有人往往瞧不上這個段位的創(chuàng)業(yè)，感覺沒什么“技術(shù)含量”，或者覺得規(guī)模太小，“不氣派”。但是只要能邁出這一步，其勇氣也比那些只會冷言冷語、說三道四的人強。你知道當(dāng)初肯德基老爺爺是怎么樣創(chuàng)業(yè)的嗎?開著他的福特老車，輾轉(zhuǎn)各地賣炸雞!之后呢?肯德基餐廳開遍了全球。
這個階段的創(chuàng)業(yè)在初始的時候，就得先審視自己的優(yōu)勢在什么地方，要客觀估計自己對風(fēng)險的承受力和來自事業(yè)的壓力，要謹(jǐn)慎看待現(xiàn)在各種所謂的“熱門”的加盟連鎖行業(yè)。
其次要認(rèn)真考慮自己的贏利模式，當(dāng)然如果僅是賣產(chǎn)品那么贏利模式可能相對比較簡單，如果從事第三產(chǎn)業(yè)，例如咨詢、中介等行業(yè)，那么你就得仔細(xì)的研究要怎么收費、收誰的費、收多少費，以及消費者是否認(rèn)可你的收費方式等等，都是你的盈利模式中需要解決的問題。
在創(chuàng)業(yè)的過程中，如果生意局面好的話，不要選擇盲目的擴大規(guī)模，要穩(wěn)扎穩(wěn)打；
也不要看到豐厚的利益后，就貪圖安逸，不思進取。
當(dāng)然，最重要的一點就是一定要理性的面對失敗。既然夢想成功，失敗也就不可避免。而且，有時失敗了也并非就是一無所有，你會擁有一些寶貴的經(jīng)驗。如果能夠認(rèn)真總結(jié)的話，這些經(jīng)驗都將會對未來的職業(yè)生涯或者再創(chuàng)業(yè)發(fā)揮重要作用。
創(chuàng)業(yè)三段位
這個段位是創(chuàng)業(yè)的最高級別了：有錢，有一個好的管理團隊，以及豐富的人脈關(guān)系。不過，別忙著羨慕，雖然這個段位的創(chuàng)業(yè)資源相當(dāng)豐富，但是有一個致命的弱點：失敗不起。因為這個階段的創(chuàng)業(yè)者一般都已經(jīng)過了不惑之年，失敗后要想東山再起雖不是不可能，但是難度也相當(dāng)大。
因為這個階段的創(chuàng)業(yè)者的閱歷已經(jīng)相當(dāng)豐富，各種大風(fēng)大浪也經(jīng)歷了不少，因此沒有任何的建議，除了一點：穩(wěn)健前行，杜絕失敗。
創(chuàng)業(yè)二段位
這個創(chuàng)業(yè)段位的特，點就是：創(chuàng)業(yè)者擁有可觀的資金或者擁有一項有前景的技術(shù)。
擁有可觀的資金的話，首先就要審視自身前期的職業(yè)經(jīng)歷，看對自己接下來的創(chuàng)業(yè)有無幫助。例如以前從事的是咨詢行業(yè)，那么現(xiàn)在要創(chuàng)業(yè)的話，除非有更好的選擇，那么選擇咨詢行業(yè)創(chuàng)業(yè)也是一個不錯的選擇，因為以前的從業(yè)經(jīng)驗以及人脈關(guān)系肯定會對自己的創(chuàng)業(yè)有所促進。
若以前沒有相關(guān)的職業(yè)經(jīng)驗，那么在創(chuàng)業(yè)之前不妨花點錢，請教一下專業(yè)的創(chuàng)業(yè)咨詢機構(gòu)或顧問，或者也可以通過行業(yè)調(diào)研機構(gòu)了解自己創(chuàng)業(yè)所要從事的行業(yè)。等這些都清楚了后，再做進一步的規(guī)劃。
擁有一項有前景的技術(shù)的話，除了對自己的技術(shù)要有一個合理的評估外，還應(yīng)該撰寫一份創(chuàng)業(yè)計劃書。這份創(chuàng)業(yè)計劃書最主要的一個目的是為了能獲取資金，因此，你需要將自己所繪畫的創(chuàng)業(yè)藍(lán)圖拿給那些有資金、有意向的投資者看，將你的技術(shù)換成公司的股份，以開創(chuàng)你的事業(yè)。如果碰壁了，也不要輕易氣餒，畢竟創(chuàng)業(yè)不是一蹴而就的。你可以看看萬能的google的創(chuàng)業(yè)史，當(dāng)初布林和佩奇想將他們發(fā)明的搜索系統(tǒng)賣掉的時候，各大門戶網(wǎng)站都對這項技術(shù)非常冷漠，這種行為催生了google的誕生。沒準(zhǔn)你也可以做到。
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國際象棋技巧有許多，想要提高下棋技術(shù)，一定要了解這些下棋技巧，那么小編就給大家介紹下國際象棋開局口訣，感興趣的朋友一起看看吧!
1、兵鏈攻其根。
2、有時孤兵的存在是一個好的局面。
3、王前兵勿輕動。
4、小兵升后體現(xiàn)了西方的民主思想。
5、皇后的親吻是致命的。
6、開局王值一分，處于被保護的'狀態(tài)。殘局王值三分，可以御駕親征。
7、開局三原則：快速出子，占領(lǐng)中心，王轉(zhuǎn)移到安全的地方。
8、開局百科全書是給小孩子看的。棋路千變?nèi)f化，運用之妙存乎一心。
9、初學(xué)者切勿墜如所謂局面型奕棋的巢窠，應(yīng)該在激烈的攻殺中掌握運子和攻王的技巧。
10、初學(xué)者宜從開放型局面入手，意大利開局為首選。
11、對局中走出一步閑著，或是調(diào)整一下自己的陣型都是必須的，不一定招招都是殺著。
12、西班牙開局，白方應(yīng)保持中心的緊張狀態(tài)，利用白格象側(cè)翼攻王。
13、西西里防御中，白方主攻王翼，黑方后翼反擊。
14、蟹眼象和龍式防御是沉穩(wěn)保守的下法。
15、中國象棋屬于謀略型，國際象棋屬于力戰(zhàn)型。
16、此（國際象棋）為木狐貍，迷倒了就跑不脫。
17、棋雖小道，品德最尊。
18、棋品如人品。人品有高下之分，棋品有深淺之說。
19、勝固可喜，敗亦欣然。
20、善弈者攻心為上，攻城為下；心戰(zhàn)為上，兵戰(zhàn)為下。
21、以正合，以奇勝。
1.國際象棋開局分類
2.國際象棋的開局技巧
3.國際象棋開局規(guī)則
4.國際象棋口訣
5.中國象棋的開局口訣
6.象棋開局棋譜口訣
7.國際象棋開局有哪些技巧
8.國際象棋開局基本原理
國際象棋共幾段國際象棋字篇五
1、吃苦耐勞，勤勤懇懇，對工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，與同時和平相處。做事細(xì)心，善于發(fā)現(xiàn)問題解決問題，能夠承受較大的工作壓力。再多年的學(xué)習(xí)和實習(xí)過程中，發(fā)現(xiàn)自己對細(xì)微事物的處理有較高的才能。
3、愿意吃苦受累，通過自己富有激情、積極主動的努力實現(xiàn)自身價值。作風(fēng)優(yōu)良、待人誠懇，人際關(guān)系良好，處事冷靜穩(wěn)健，能合理地統(tǒng)籌安排生活中的事務(wù)。具備較強的邏輯思維和判斷能力，對事情認(rèn)真負(fù)責(zé)，有很強的責(zé)任心和團隊意識；自信、樂觀，具有一定的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力。
注：為了幫助評價對象有效地總結(jié)自己的工作表現(xiàn)、擴大評價對象的思路、明確評價的范圍、保證教師評價的系統(tǒng)性，可以事先向評價對象提供參考提綱。
1、在你的工作中，你最滿意哪些方面？
2、在你的工作中，你最不滿意哪些方面？
簡歷自我評價就是要突出自己的優(yōu)點，切忌不要夸大也不要過分謙虛，要讓人家看到真實的你就可以了。
國際象棋共幾段國際象棋字篇六
今天早上，我和爸爸下了一盤國際象棋。我們用石頭、剪刀、布的方式來決定誰黑誰白。“石頭、剪刀、布！”是爸爸白，我黑。
我心里暗想：設(shè)一個陷阱吧！所以我就設(shè)了一個陷阱。爸爸的象能吃到我的象，我的象也能吃到爸爸的象。可是現(xiàn)在是爸爸走，我心里想爸爸如果發(fā)現(xiàn)了，我就失敗了，如果爸爸沒發(fā)現(xiàn)，我就把他的象吃了。
到了最后，我不小心走錯了很多棋子，所以爸爸贏了。
在這一盤失敗的國際象棋里我得到了很多經(jīng)驗：做任何事情要仔細(xì)觀察，認(rèn)真思考，把事情做好。
國際象棋共幾段國際象棋字篇七
國際象棋是世界上一個古老的棋種。據(jù)現(xiàn)有史料記載，國際象棋的發(fā)展歷史已將近2000年。關(guān)于它的起源，有多種不同的說法，諸如起源于古印度、中國、阿拉伯國家等。那么，下面是由小編為大家分享關(guān)于國際象棋規(guī)則，歡迎大家參考學(xué)習(xí)。
1.1 棋盤由64個大小相同，深("黑格")淺("白格")相間的方格組成。
1.2 棋盤置于對局者之間，雙方的右下角須是白格。
1.3 8排垂直的格子稱為"直線"
1.4 8排水平的格子稱為"橫線"
1.5 同色格組成的角角相觸的各地稱為"斜線"。
2.1 對局開始時，對局一方有16個淺色棋子("白棋")，另一方有16個深色棋子("黑棋")
2.2 這些棋子如下:
3.2 一方著法完畢，稱這為另一方"行棋"
4.1 除易位[見第5.1條(2)]以外，棋手將一個棋子從一格移到另一格，無論該格是空格或被對方棋了占據(jù)，均為一著。
4.2 除參加易位的車[見第5.1條(2)]，以及馬(見第5.5條)以外，任何棋子都不能越過被其他棋子占據(jù)的格子。
5.1王
(1) 除易位時外，王可走到未被對方棋子攻擊的任何相鄰格子。
(2) 易位是由王已方任何一個車一起進行仍被視作王的一著的走法，其進行方式如下:王從原始位置向任何一圍的方向橫移兩格，然后那人橫越過王而置于王剛經(jīng)過的格子。
(4) 如果一方在準(zhǔn)備易位時觸摸了王，或者同時觸摸了王和車，然后發(fā)現(xiàn)易位不合規(guī)則，他可以選擇走王或者向另一翼易位，前提是向那一翼易位是合乎規(guī)則的，如果王沒有合乎規(guī)則的走法，該方有權(quán)造反走任何規(guī)則的著法。
(5) 不符合規(guī)則的易位:
(一) 王已經(jīng)移動過，或者
(二) 用來易位的車已經(jīng)移動過。
(6) 下列情況暫不能易位:
(二)王和用來易位的車之間尚有別的棋子
5.2 后
后可走到它所在的直線，橫線或斜線上的任何格子(除受第4.2條限制外)。
5.3 車
車可走到它所在的直線和橫線上任何格子(除受第4.2條限制外)。
5.4 象
象可走到它所在斜線上的任何格子(除受第4.2限制外)
5.5 馬
5.6 兵
(1)兵只能朝前走
(2)除吃子以外，兵可從原始位置起沿所在直線和向前走一格或兩格(所占據(jù)格子必須是空格)。以后每次只能沿直線向前走一格。吃子時，只能吃它斜前方一格的棋子。
(3)當(dāng)兵處于攻擊對方兵從原始格子一次走兩格所經(jīng)過的格子時，可以把后者走兩格當(dāng)作走一格而吃掉它，這種吃法只能在對方以該方式走兵后立即進行，稱為"吃過路兵"。
(4)兵一旦到達(dá)底線，必須立即變換為與它相同顏色的后、車、馬、或象，這種變換仍被視作同一著，變換何種棋子由棋手選擇，不必考慮棋盤上是否還有同類的其他棋子，這種由兵變換為別的棋子的走法稱為"升變"，升變的棋子立即生效。
6.1 一個棋子被移到一個空格，行棋方的手已離開該棋子。
6.2 吃子時，被吃的棋子已從棋盤上拿走，行棋方已將自己的棋子放以新的格子，并且已經(jīng)離手。
6.3 易位時，地棋方已把車放在王經(jīng)過的格子上，并且已經(jīng)離手，王離手時盡管這著棋尚未完成，但該方除在那一翼易位以外已無權(quán)中走它著，如果此易位是合乎規(guī)則的。
6.4 兵升變時，后蓁肋上拿走，新棋子已放到升變格并且已經(jīng)離手。如果到達(dá)升變格的兵已經(jīng)離手，盡管這著棋尚未完成，但該方已無權(quán)把該兵走到其它格子。
6.5 在確定
否走滿規(guī)定時限內(nèi)的規(guī)定著數(shù)時，棋手是后棋必須在他按了鐘后才能社作完成。除第10.1、10.2、10.3、10.4和10.6條款規(guī)定的情形外，本款適用于其他所有情況。
7.2 除上述上，如果行棋方有意識地觸摸了"
(2) 一個已方的棋子和一個對方的棋子，他用前者吃掉后者;如果這種吃法不合規(guī)則，如果無法確定先觸摸哪一個棋子，則以已方棋子作為已被觸摸的棋子。
7.3 如果所觸摸的已方棋子均沒有合乎規(guī)則的著法(或者對所觸摸的對方棋子均沒有合乎規(guī)則的吃法)，行棋方有權(quán)走任何合乎規(guī)則的著法。
7.4 如果一方想提出對方違反了第7.2條，他必須在自己觸措棋子之前提出。
8.1 如果在對局過程中發(fā)現(xiàn)有不合規(guī)則的著法，應(yīng)將局面恢復(fù)到該著法未走出之前的形勢。然后，倘若不能按此要求恢復(fù)原來局面，則對局應(yīng)作廢重下。
本款適用于對局的任何階段，也適用于待裁決的對局。
8.2
如果在對局過程中，一個或者更多的棋子因偶然因素被移動過，而且重新放置時沒有擺對，應(yīng)將書面恢復(fù)到事故發(fā)生前的形勢，然后繼續(xù)對局，倘若不能按此要求恢復(fù)原來局面，對局應(yīng)作廢重下。
8.3 如果一主在行棋的過程中，無意碰倒了一個或者更多的棋子，他和自己的賽時將局面復(fù)原。
8.5 如果在對局過程中發(fā)現(xiàn)棋子的原始位置擺錯了，對局應(yīng)作廢重下。
的四化之至局應(yīng)繼續(xù)進行，倘若未逾四分之一，在不對比賽時間表構(gòu)成嚴(yán)重干擾的前提下，裁判員可以重新安排棋子顏色正確的對局。
8.7
9.1 當(dāng)王所占的格子受到對方一人或兩個棋子的攻擊時，王就被照將，攻擊王的棋子被稱作對王"將軍"。行棋方的著法不能使已方的王處于任何對方棋子攻擊的格子。
9.3 將軍不必聲明
10.1 將死對方王的一方為勝方。至此，對局即告結(jié)束。
10.2 一方認(rèn)輸，對方即為勝方，對此，對局結(jié)束，
10.3行棋方的王雖未受到將軍，但卻無有任何合乎規(guī)則的著法，對局結(jié)果作和，處于這種情況的該方被稱為"無子可勸"。至此，對局即告結(jié)束。
10.4 下殘局形勢之一，對局結(jié)果作和。
(1) 單王對單王
(2) 單王對王單象或王單馬
(3) 王單象對王單象，且雙方的象是同以格象
10.5 只剩單王的一方不能作勝方。如果剩單王一方的對方超時，或封棋著法不合規(guī)則，則以 應(yīng)判作和棋。
可以接受，也可以口頭或完成一棋的形式表示拒絕，在對方按受或拒絕和棋建議之前，一方所提出的這個建議始終有效。
(2) 相同局面剛于第3次出現(xiàn)，每次都輪到同一方行棋。
相同局面是指同種同色的棋子都占據(jù)同樣的格子，而且所且棋子可能的著法(包括易位或吃過路兵的權(quán)利)都相同的局面。
，他便失去了提和的權(quán)利;但是，如果輪到該方行棋時相同局面再次出現(xiàn)，他就又擁 有了提和權(quán)利。
10.12 行棋方提出和棋要求并證實至少在最近連續(xù)50回合中，雙方?jīng)]有吃過任何一子，也沒有走動任何一兵，對局結(jié)果作和。
對于某些局面，回合數(shù)可以增加到50以上，但對所增加的回合數(shù)和有關(guān)局面，組織者必須在賽前明確宣布。
10.13如果一方根據(jù)第10.10或第10.12條款提出和棋，裁判必須首先關(guān)閉雙方賽鐘，然后對提和要求是還合乎規(guī)定進行審驗。若此時裁判不在現(xiàn)場，提和方可以將雙方賽鐘按停，待裁判裁決。
(1) 經(jīng)審驗，提和理由成立，對局判和。
(2) 經(jīng)審驗，提和理由不成立，裁判應(yīng)在提和方已用賽時上加上5分鐘。如果這樣做意味提和方已超過時限，判提和方負(fù)。若情形并非如此，對局應(yīng)繼續(xù)進行。而根據(jù)第10.10條聲明自己的著法的提和方必須在棋盤上走該著棋。
(3) 一方根據(jù)上述有關(guān)條款，一旦提出和要求，不允許撤回。
10.14在規(guī)定時間內(nèi)沒有完成規(guī)定著數(shù)的一方判負(fù)。但如果雙方只剩下單王，對局結(jié)果作和(見第6.5條和第10.5條)
(1) 封棋著法已把對方王將死，應(yīng)判缺席封局方勝。
(2) 封棋著法使對方無子可動或因此導(dǎo)致出現(xiàn)第10.4條所列出的局面之一，對局結(jié)果判和。
(3) 出席方超過時限，按第10.14條規(guī)定判該棋手負(fù)。
(1) 模棱兩可的著法:
(2) 實際意義不能成立的虛假之著:
(3) 不合規(guī)則的著法。
10.17 在對局中拒絕遵守本規(guī)則的一方判負(fù)。如果對局雙方均拒絕遵守本規(guī)則或者雙方均遲到棋盤旁達(dá)1小時以上則對局雙方均判負(fù)。
1.國際象棋輸贏規(guī)則
2.國際象棋開局規(guī)則
3.國際象棋的規(guī)則講解
4.國際象棋的規(guī)則
5.國際象棋的規(guī)則運用
6.下國際象棋的規(guī)則
7.關(guān)于國際象棋的規(guī)則
8.國際象棋的布子規(guī)則
國際象棋共幾段國際象棋字篇八
棋類運動是腦力游戲的一個比較適合拿來鍛煉人腦的游戲了，不同的棋類有著不一樣的規(guī)則，那么，在下國際象棋的時候，需要掌握哪些的技巧呢？一起來看看。
在下國際象棋的時候，很多的初學(xué)者對于規(guī)則的不清晰，都是不知道怎么玩，其實呢，在對于新手來說，輸贏不是重點，關(guān)鍵是玩法。
國際象棋里面的玩法，很多的人都只是了解規(guī)則，雖然中國也有象棋，但是中國的象棋跟國際象棋不是很相似的。
在下國際象棋的時候，記住，自己的王以及王后是很有作用的，也是需要經(jīng)常的變通的二個棋子。
然后在下棋的時候，對局開始，就要掌握這樣的一條鐵律，盡量的減少跟對方的換子，而且是自己的象是很重要的棋子。
在對局的時候嗎，需要利用自己的象的走位來克制敵方的棋子的行進，這里面我們還需要保護自己的小兵。
十個小兵就是前面的屏障，自己的'象，車，沖殺都是需要利用小兵的位置來進行掩護的，所以玩起來的話需要考慮怎么站位置而不是怎么吃對方的棋子。
1.用車鎖門
2.王與王形成馬步
3.不是馬步走馬步
4.捉車就遠(yuǎn)離
5.對王就將軍。
6.是馬步走等著
7.逼到角落時注意別逼和
這種情況下，用吃子原則解決。
1.先吃價值大的棋子；
2.先吃有威脅的棋子；
3.先吃能連續(xù)吃的棋子；
4.先吃帶將的棋子；
5.先吃能逃跑的棋子；
這種情況下，有8種基本戰(zhàn)斗技巧。
1. 一個保護兩個；
2. 逃跑—墊；
3. 逃跑—保護；
4. 逃跑—牽制；
5. 逃跑—殺棋；
6. 逃跑—將軍；
7. 逃跑—反捉；
8. 逃跑—抽將；
對方的威脅是殺棋或?qū)④姡饔?種基本戰(zhàn)斗技巧。
1.1解殺—還殺；
1.2解殺—將軍；
1.3解殺—反捉；
1.4解殺—棄子；
2.1應(yīng)將—還殺；
2.2應(yīng)將—反將；
2.3應(yīng)將—反捉；
2.4應(yīng)將—棄子；
對方的威脅是捉，有7種基本戰(zhàn)斗技巧。
1.1先手保護—殺棋；
1.2先手保護—將軍；
1.3先手保護—騰挪；
2.1先手逃跑—殺棋；
2.2先手逃跑—將軍；
2.3先手逃跑—反捉；
3.先手棄子；
1.國際象棋初學(xué)技巧
2.國際象棋的技巧
3.國際象棋的開局技巧
4.國際象棋高級技巧
5.國際象棋實戰(zhàn)小技巧
6.國際象棋開局小技巧
7.下國際象棋的技巧
8.國際象棋殺單王的技巧
國際象棋共幾段國際象棋字篇九
《昆蟲記》是法國杰出昆蟲學(xué)家、文學(xué)家法布爾的傳世佳作，亦是一部不朽的著作，不僅是一部文學(xué)巨著，也是一部科學(xué)百科。以下是小編為您整理的昆蟲記的摘抄幾段相關(guān)資料，歡迎閱讀！
1、稍探察了全身都藏在殼里，只有外套膜的軟肉露出一點兒捕獵對象，認(rèn)為可以開始工作了。這時螢火蟲打開它的工具，這工具很簡單但細(xì)小的肉眼看不見，要借助放大鏡才能看出來。這是兩片編程鉤狀的顎，十分鋒利，但細(xì)得像一根頭發(fā)。從顯微鏡里可以看到，彎鉤上有一道細(xì)細(xì)的槽。這便是它的工具。
螢火蟲用它的工具反復(fù)輕輕敲打著蝸牛的外膜，就好像和蝸牛逗著玩，而不是蜇咬。用一個扭字來形容螢火蟲對蝸牛施行的手術(shù)比較恰如其分。螢火蟲不慌不忙有條不紊地扭著，每扭一次，還要稍加休息一下，似乎想了解扭的效果如何。牛的次數(shù)不多，至多扭六次蝸牛就無法動彈，沒有知覺了。螢火蟲的方法是這么迅速奏效，幾乎可以說是閃電般的，毫無疑問，他利用帶槽的彎鉤已經(jīng)把毒液傳播到蝸牛的身上了。這些看似溫和的蜇咬，卻能產(chǎn)生快速的效果。
2、蟲在自己已經(jīng)成熟可以蛻皮時，便用后腿爪和關(guān)節(jié)部分抓住網(wǎng)紗，前腿曲折，交叉在胸前。鞘翅的鞘三角形翼端打開了尖頂，并向兩側(cè)張開。之后有兩條長帶子由中間豎起來，這便是它蛻皮的開端。
他真正蛻皮時必須使就得外套裂開。為了產(chǎn)生推動力，它的全身幾乎都脹縮起來。隨之蝗蟲身上的血在它體內(nèi)涌動著，就像液壓打柱機一樣。在血液的推動下，它的外皮的薄弱處便裂開，然后裂紋向其它地方延伸、張開。先是背部從外殼中露出，接著是頭、觸須、前腿、鞘翅和翅膀、后腿、脛骨、小腿、肚子等先后從這外殼中脫出來了。直到舊殼掉到地上它便完全解放。
4、 最后，這個龐大的大家庭消失了。這些小蛛紛紛被飄浮的絲帶到各個地方。原來背著一群孩子的榮耀的母蛛變成了孤老。一下子失去那么多孩子，它看來似乎并不悲痛。它更加精神煥發(fā)地到處覓食，因為這時候它背上再也沒有厚厚的負(fù)擔(dān)了，輕松了不少，反而顯得年輕了。不久以后它就要做祖母，以后還要做曾祖母，因為一只狼蛛可以活上好幾年呢。
5、匠蜂 有很多種昆蟲都非常喜歡在我們的屋子旁邊建筑它們的巢穴，在這些昆蟲中最能夠引起人們興趣的，要首推那種叫舍腰蜂的動物了。為什么呢?主要原因在于，舍腰蜂有著十分美麗而動人的身材，非常聰明的頭腦，還有一點應(yīng)該注意的就是它那種非常奇怪的窠巢。但是，知道舍腰蜂這種小昆蟲的人卻是很少的。甚至有的時候，它們住在某一家人的火爐的旁邊，但是，這戶人家都對這個小鄰居竟然一無所知。為什么呢?主要是由于它那種天生下來就具備了的，安靜，而且平和的本性。的確，這個小東西居住得十分隱避，很難引起人們的注意。因此，連它自己的主人都不知道它就住在自己的家里，算得上是自家成員之一。然而，討厭吵鬧，而且特別怕麻煩的人類，和這些隱避性很強的小動物相比，要想使它出名，倒是件很容易就能達(dá)到的事情。現(xiàn)在，就讓我來把這個謙遜的、默默無聞的小動物，從不知名中提拔出來吧!
6、班牙犀頭 不久，又有一種突然的改變發(fā)生了。從前犧牲一切的母親，現(xiàn)在對于家族的利益，已不再那么關(guān)心了。 自此它們各自開始管理自己的家和自己的利益了。它們彼此之間也就不相互照應(yīng)了。 目前雖然母甲蟲對家族漠不關(guān)心，但我們都不能因此而忘記它四個月來辛辛苦苦的看護，除掉蜜蜂、黃蜂、螞蟻等外來的干涉和侵犯。自己能養(yǎng)兒育女，關(guān)心它們的健康，直到長成之后，據(jù)我所知，再沒有別的昆蟲能夠做到這些了。 它獨自一個毫無外來幫助，為每個孩子預(yù)備搖籃似的食物，并且盡心修補，以防止其破裂，使搖籃十分安全。這是一個母親無私的奉獻(xiàn)。 它的情感如此的濃厚與執(zhí)著，使它失掉了一切的欲望和飲食的需要。 在洞穴的黑暗里看護它的骨肉達(dá)到四個月之久。細(xì)心地看護著它的卵。 它在的子女們未得到解放出來之前，它決不恢復(fù)戶外的快樂生活。 我們竟從田野中愚蠢的清道夫身上，看到最深切的關(guān)于母性本能的例子，不禁對這種小昆蟲產(chǎn)生了無限的敬意。
《昆蟲記》一書，是法國昆蟲學(xué)家法布爾的傳世之作。法布爾很小的時候，就對自然界的事物有一種親近感，非常喜歡觀察植物和昆蟲。那時候，雖然沒有人教他相關(guān)的知識，也沒有相關(guān)的書可以看，但是，他卻從小就樹立了成為昆蟲學(xué)家的目標(biāo)。
《昆蟲記》不僅僅充滿著對生命的敬畏之情，更蘊涵著追求真理、探求真相的求真精神，給我很大的啟發(fā)：在生活和學(xué)習(xí)中，我們要學(xué)習(xí)法布爾勇于探索世界、勇于追求真理的勇氣和毅力，無論做什么事情都要像法布爾那樣，要有一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神。