在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。

伯牙絕弦文言文翻譯篇一

伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

絕 ：斷絕

善 ：擅長(zhǎng)，善于。

鼓 ：彈。

志在高山 :心里想到高山。

哉 :語(yǔ)氣詞,表示感嘆也表示"啊"的意思。

峨峨 :高

兮 :語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“啊”。

若 ：像~~一樣。

洋洋 ：廣大。

念 ：心里所想的。

必 ：一定，必定。

之：他。 謂 ：認(rèn)為。

知音 ：理解自己心意，有共同語(yǔ)言的人。

乃 ：就。

復(fù)：再,又。

弦：在這里讀作“閑”的音。

伯牙絕弦文言文翻譯篇二

1、讀順、讀懂、悟情、惜誼

2、背誦、默寫(xiě)

教學(xué)過(guò)程

一、引入

1、背誦《馬詩(shī)》

2、閉目欣賞古箏曲《高山流水》，問(wèn)，腦海里出現(xiàn)什么？（學(xué)生隨意談）

3、師：這首曲子來(lái)自距今兩千五百多年的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)一個(gè)千古流芳的故事。

二、讀順

1、板書(shū)題目，指名讀，齊讀。

2、自由讀課文，問(wèn)：讀后覺(jué)得古文讀起來(lái)怎么樣？（難讀難懂）指名讀。

3、師帶讀。

4、自由讀，指名讀，齊讀。

三、讀懂。

1、師：故事中主要寫(xiě)兩個(gè)人物，出示圖片（伯牙、鐘子期）

2、學(xué)第一句：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。

1）指名讀，師問(wèn)：你讀時(shí)突出“善”字，能講一下，“善”字是什么意思嗎？（喜歡、擅長(zhǎng)）板書(shū)：善鼓、善聽(tīng)。

2）齊讀。師：下文何處可見(jiàn)“善鼓、善聽(tīng)”，請(qǐng)畫(huà)出來(lái)。

3、學(xué)第二句：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”

1）指名讀，你突出“志”字，“志”字是什么意思？（心里想的）齊讀。

2）指名讀，“曰”是什么意思？“善哉”的“善”和“善鼓、善聽(tīng)”意思一樣嗎？“善哉”是什么意思？（不一樣，是好啊的意思）齊讀。

3）指名讀，你為何重讀“峨峨”，（讀出高山高大挺拔樣子）齊讀。

4）指名讀，“兮”字和“峨峨”應(yīng)連起來(lái)讀，你做到了。“兮”是什么詞？“哉”呢？短短的一句話，連續(xù)用了兩個(gè)嘆詞，你體會(huì)到什么？（鐘子期對(duì)伯牙的欣賞）齊讀。

5）指名讀，你為何重讀“泰山”？（泰山巍峨挺拔，應(yīng)該重讀） “泰山”后面用的是什么什么標(biāo)點(diǎn)符號(hào)？（感嘆號(hào)，要重讀）注意感嘆號(hào)。指導(dǎo)：所以呀，想要讀出古文的節(jié)奏，讀出古文雅氣，就要注意體會(huì)文章字里行間和標(biāo)點(diǎn)符號(hào)中蘊(yùn)藏的情感。齊讀。

4、學(xué)第三句：志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”

1）指名讀，為何突出“洋洋”？（讀出江河寬廣無(wú)邊的感覺(jué)）齊讀。

2）拓展：

5、學(xué)第四句：伯牙所念，鐘子期必得之。

1）述：高山也好，流水也罷，不管伯牙彈奏什么曲子，念在何處，志在何方，鐘子期都能理解，都心底里表示欣賞和贊嘆。于是有……學(xué)生齊讀第四句。

2）指名讀，“所念”是什么意思？（彈琴時(shí)所想）板書(shū)：所念

指名讀，為何強(qiáng)調(diào)“必得”？（突出鐘子期的“善聽(tīng)”，突出對(duì)伯牙的理解與欣賞）板書(shū)：必得（理解、欣賞）?? 齊讀。

3）述：做為當(dāng)時(shí)的音樂(lè)家，做為楚國(guó)的宮廷樂(lè)師，但自己的琴聲一直得不到楚王真正的欣賞，到不到大臣們真正的理解，想不到在宮外山野里卻遇到以砍才柴為生的鐘子期，并得到真正的理解和欣賞。他此時(shí)的心情如何？（激動(dòng)不已，驚喜若狂，喜出望外，高興萬(wàn)分）

述：伯牙立刻站了起來(lái)，緊緊地握住鐘子期的手說(shuō)：（知音、知己、奇才，我們做朋友吧，我們結(jié)拜吧……）

6、學(xué)第五句：子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終生不復(fù)鼓。

2）述：曲終，伯牙抽刀刮斷琴弦，高舉瑤琴在鐘子期墓前砸碎，從此一直到死，再也不鼓琴。

3）指名讀，絕弦的原因是什么？什么人能算是自己的“知音”？板書(shū)：知音?? 齊讀。

四、悟情

1）對(duì)于伯牙絕弦，你有何看法？（于音樂(lè)琴藝謂可惜，于個(gè)人情操可敬，于純潔友誼可歌。）

2）為了贊頌他們，后人根據(jù)這個(gè)動(dòng)人的故事創(chuàng)作了《高山流水》，聽(tīng)《高山流水》，齊讀全文。

3）人生苦斷，知音難覓。朋友遍天下，知己有幾人？請(qǐng)記住這個(gè)千古流芳的故事，記住俞伯牙和鐘子期，記住他們之間純真的友誼。

五、作業(yè)

1、理解古文大意，會(huì)講故事

2、背誦，默寫(xiě)

板書(shū)設(shè)計(jì)

25、伯牙絕弦

伯牙??????? 鐘子期

善鼓琴?????? 善聽(tīng)

所念???????? 必得（理解、欣賞）

謝知音

伯牙傳說(shuō)

蓬萊移情

伯牙向成連學(xué)琴三年之后，成連對(duì)他說(shuō)：“我只能教會(huì)你彈奏琴曲，如果進(jìn)一步要做到把感情貫注在演奏之中，還必須向我的老師方子春請(qǐng)教。”成連用船把伯牙帶到了蓬萊山上，并對(duì)他說(shuō)：“你在這里好好練習(xí)吧，讓我去為你請(qǐng)方子春老師。”成連劃船去后，只剩下伯牙獨(dú)自一人留在荒寂的海島上，只聽(tīng)到風(fēng)聲和波濤的聲響，他恍然醒悟道：“原來(lái)這就是老師在教我移情啊！”于是撫琴?gòu)椬嗥饋?lái)，創(chuàng)作了琴曲《水仙操》。曲終之后，成連駛船而來(lái)，把他帶了回去。從此，伯牙的琴藝譽(yù)滿(mǎn)天下。

對(duì)馬彈琴

楚王派人把伯牙召進(jìn)宮，讓他做了一名宮廷樂(lè)師。

伯牙悶悶不樂(lè)地退出宮外。滿(mǎn)腹心事地踱到馬廄。幾匹為楚王駕車(chē)的馬正在那里吃料，看見(jiàn)他來(lái)了，一齊抬頭親熱地嘶叫了幾聲，好象在和他打招呼似的。伯牙見(jiàn)馬，心里有所觸動(dòng)，他想：既然人不懂琴，我就為馬彈奏一曲吧。他很莊重地焚香操琴，席地而坐，邊彈還邊唱：“琴藝再高啊無(wú)知音，知音難覓啊奈我何！”一位馬夫聽(tīng)見(jiàn)了他的歌，就牽了一匹馬，走過(guò)來(lái)對(duì)他說(shuō)：“先生，這兒不是你久留之地，快到別處去吧！”伯牙被馬夫一指點(diǎn)，翻然醒悟過(guò)來(lái)，隨即收琴上馬，直奔晉國(guó)去了。

子期聽(tīng)琴

伯牙投奔到晉國(guó)做了官。有一年中秋之夜，伯牙出使楚國(guó)，歸來(lái)的時(shí)候，被風(fēng)所阻，路泊漢陽(yáng)江口。不一會(huì)兒，風(fēng)停雨住，江浪平息，月光照得江面波光粼粼。伯牙不覺(jué)琴興大發(fā)。他焚香取琴，調(diào)弦定音，彈了一曲《嘆顏回》。正巧，被巖下躲雨的子期聽(tīng)見(jiàn)了。子期是一個(gè)有很高的音樂(lè)修養(yǎng)的人。他因不愿做官，隱居打柴為生。

伯牙開(kāi)始瞧不起子期，以為在這荒山野嶺的偏僻地方，未必有真懂音樂(lè)的人。但子期振振有詞地辯駁說(shuō)：“大人錯(cuò)了，如果荒山野嶺處沒(méi)有聽(tīng)琴之人，那么，這更深夜靜的大江邊，又怎么會(huì)有彈琴之人呢？”伯牙見(jiàn)子期出言不凡，就有心試他一試。他把子期請(qǐng)到船中坐下，讓他聽(tīng)琴發(fā)表議論。伯牙閉目凝神，彈了一支曲子。子期聽(tīng)了說(shuō)：“好啊！就象站在巍巍高山之上。”伯牙暗暗點(diǎn)頭，這首曲子正是《高山》。伯牙不動(dòng)聲色，接下去又彈了一曲。子期聽(tīng)了說(shuō)：“妙啊！這回就象那滾滾不息的江水。”伯牙驚訝了，因?yàn)樗麖椀恼恰读魉贰２劳七^(guò)瑤琴，和子期推心置腹地交談起來(lái)。兩人意氣相投，互相敬重，就在船中結(jié)拜為兄弟，并相約來(lái)年中秋，仍在漢陽(yáng)江口相見(jiàn)。

一年過(guò)去了，伯牙前來(lái)赴約。不料卻聽(tīng)到子期的死訊，伯牙悲傷已極。在江邊子期墳前，他彈琴而歌：“歷盡天涯無(wú)足語(yǔ)，此曲終兮不復(fù)彈。”而后，他抽刀斷弦，把琴在墓碑上摜成幾截，發(fā)誓至死不再?gòu)椙佟Ｒ驗(yàn)椋郎显贌o(wú)人能夠欣賞他那美妙的琴音了。

伯牙絕弦文言文翻譯篇三

先秦：佚名

伯牙鼓琴，鍾子期聽(tīng)之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。

伯牙彈琴，鍾子期聽(tīng)他彈琴。伯牙在彈琴時(shí)心里想著高山，鍾子期說(shuō)：“你彈得真好呀，就像那巍峨的太山。”不一會(huì)兒，伯牙心里又想到流水，鍾子期又說(shuō)：“你彈得真好呀，就像那奔騰不息的流水。”鍾子期死了以后，伯牙摔琴斷弦，終身不再?gòu)椙伲J(rèn)為世上再?zèng)]有值得他為之彈琴的人了。

鼓：彈奏。

聽(tīng)：傾聽(tīng)。

絕 ：斷絕。

志在高山：心中想到高山。

曰：說(shuō)。

善哉：贊美之詞，有夸獎(jiǎng)的意思。即“好啊” 、“妙啊”或“太棒了”。善，好;哉，語(yǔ)氣詞，表示感嘆。

峨峨：高。

乎：語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“啊”。

若 ：像……一樣。

少選：一會(huì)兒，不久。

志在流水：心里想到河流。

湯湯乎若流水：像流水一樣浩蕩。

湯湯：水流大而急的樣子。

春秋時(shí)期，有一個(gè)人名叫伯牙，隨成連先生學(xué)古琴。他掌握了各種演奏技巧，但是老師感到他演奏時(shí)，常常是理解不深，單純地把音符奏出來(lái)而已，少了點(diǎn)神韻，不能引起欣賞者的共鳴。老師想把他培養(yǎng)成一位真正的藝術(shù)家，有一天，成連先生對(duì)伯牙說(shuō)：“我的老師方子春，居住在東海，他能傳授培養(yǎng)人情趣的方法。我?guī)闱叭ィ屗o你講講，能夠大大提高你的藝術(shù)水平。”于是師徒兩人備了干糧，駕船出發(fā)。到了東海蓬萊山后，成連先生對(duì)伯牙說(shuō)：“你留在這里練琴，我去尋師父。”說(shuō)罷，就搖船漸漸遠(yuǎn)離。

過(guò)了十天，成連先生還沒(méi)回來(lái)。伯牙在島上等得心焦，每天調(diào)琴之余，舉目四眺。他面對(duì)浩瀚的大海，傾聽(tīng)澎湃的'濤聲。遠(yuǎn)望山林，郁郁蔥蔥，深遠(yuǎn)莫測(cè)，不時(shí)傳來(lái)群鳥(niǎo)啁啾飛撲的聲響。這些各有妙趣、音響奇特不一的景象，使他不覺(jué)心曠神怡，浮想翩翩，感到自己的情趣高尚了許多。伯牙產(chǎn)生了創(chuàng)作激情，要把自己的感受譜成音樂(lè)，于是他架起琴，把滿(mǎn)腔激情傾注到琴弦上，一氣呵成，譜寫(xiě)了一曲《高山流水》。

沒(méi)多久，成連先生搖船而返，聽(tīng)了他感情真切的演奏，高興地說(shuō)：“現(xiàn)在你已經(jīng)是天下最出色的琴師了，你回去吧!”伯牙恍然大悟，原來(lái)這濤聲?shū)B(niǎo)語(yǔ)就是最好的老師。此后，伯牙不斷積累生活和藝術(shù)體會(huì)，終于成了天下操琴的高手。

人生苦短，知音難求;云煙萬(wàn)里，佳話千載。純真友誼的基礎(chǔ)是理解。中華文化在這方面最形象最深刻的闡釋?zhuān)^(guò)于俞伯牙與鐘子期的故事了。“伯牙絕弦”是交結(jié)朋友的千古楷模，他流傳至今并給人歷久彌新的啟迪。正是這個(gè)故事，確立了中華民族高尚的人際關(guān)系與友情的標(biāo)準(zhǔn)。

伯牙絕弦文言文翻譯篇四

師：對(duì)于關(guān)系最好的朋友，我們可以用哪些詞語(yǔ)來(lái)描述？

生：知音。

生：密友。

生：親密無(wú)間。

生：心有靈犀。

師：你們的知識(shí)面很寬。有一個(gè)詞我不理解，兩個(gè)最好的朋友應(yīng)當(dāng)是“知心”，彼此知道對(duì)方的心靈，可為什么不稱(chēng)“知心”而叫“知音”呢？有沒(méi)有誰(shuí)知道“知音”這個(gè)詞的來(lái)歷？如果知道，請(qǐng)用自己的話講講這個(gè)故事。

生：古時(shí)候，有個(gè)叫伯牙的人，特別會(huì)彈琴。有一天，他在深山里正彈得入迷，忽然來(lái)了一個(gè)樵夫，他說(shuō)，彈得真好呀！我好像看見(jiàn)了高高的山峰。伯牙又彈了一曲，樵夫贊嘆道：好哇，我好像看到了浩大的海洋。這個(gè)樵夫叫做鐘子期。后來(lái)，鐘子期不幸去世了。伯牙對(duì)別人說(shuō)，這個(gè)世界上他再也找不到知音了。于是，挑斷了自己的琴弦，摔破了那把琴，一輩子再也沒(méi)有彈過(guò)琴了。

生：《伯牙絕弦》。

師：呵呵，就用了課文的標(biāo)題，是嗎？難道只能用這個(gè)標(biāo)題？有沒(méi)有不同的想法？

生：就叫《知音的故事》

生：《知音的來(lái)歷》

生：《伯牙與鐘子期》

生（齊）：想。

二、自讀

師：我數(shù)了一下，如果不計(jì)標(biāo)點(diǎn)的話，這個(gè)關(guān)于知音的故事，我們的先祖只用了77個(gè)字就記下了，并且記得極為生動(dòng)而曲折。這里面一定藏著很多很多的奧秘，一定有許多表達(dá)的密碼。讓我們一起來(lái)探秘。

請(qǐng)大家翻開(kāi)書(shū)，每人先將文章自讀一遍。我提兩個(gè)要求：第一，用小三角形標(biāo)記難讀的字詞；第二，對(duì)照注釋?zhuān)眯∪θ?biāo)記難以理解的字詞。

指名學(xué)生朗讀，正音。（多媒體展示）

弦（xian）哉（zai）? 峨（e） 兮（xi） 曰（yue）

三、導(dǎo)讀

師：我們一起看看課文的標(biāo)題，叫《伯牙絕弦》。這里，“絕”是什么意思？

生：斷絕。

生：斷。

生：我覺(jué)得聽(tīng)琴更難。因?yàn)椋?tīng)琴的時(shí)候，要能理解琴聲所表達(dá)的思想感情。

生：聽(tīng)琴者更難，因?yàn)槁?tīng)琴者需要對(duì)琴技、琴聲非常熟悉。

生：我認(rèn)為還是彈琴的更難，因?yàn)閺椬嗪靡皇浊樱枰L(zhǎng)時(shí)間練習(xí)。

生：彈琴不容易，彈一支曲子的時(shí)候，他要通過(guò)小小的指尖將自己的心聲完美地表現(xiàn)出來(lái)。

生：我還是認(rèn)為善聽(tīng)者更難，因?yàn)樯坡?tīng)者需要很好的感受能力，才能聽(tīng)出琴音里的意境。

師：其實(shí)，彈琴與聽(tīng)琴都是一種藝術(shù)享受。我們一起看看課文開(kāi)頭如何寫(xiě)的？

齊讀第一句：“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。”

（生讀）

師：這就是近三千前古人所寫(xiě)的文字，經(jīng)過(guò)了這么長(zhǎng)的歲月，我們今天還能懂嗎？（能懂）知道為什么嗎？這是因?yàn)椋谖难灾校行┳值囊饬x，幾千年不變，像這個(gè)句子中的“琴”“聽(tīng)”，還有“伯牙”與“鐘子期”這樣的人名；還有些字，意義跟今天的差不多，比如“善”，可以解釋為什么？（善于，擅長(zhǎng)。注意：擅長(zhǎng)的 “擅”是如何寫(xiě)的。）假如文言中全是這樣兩類(lèi)字，那我們讀文言的感覺(jué)與讀今天的話沒(méi)有多大區(qū)別。問(wèn)題是，還有些字的意義，古今差異很大。這就是我們學(xué)習(xí)文言所要重點(diǎn)關(guān)注的。比如這個(gè)“鼓”，是什么意思？（彈），今天說(shuō)“鼓”呢？（打鼓或是另外一種樂(lè)器）。

故事打頭一句就說(shuō)“伯牙善鼓”與“鐘子期善聽(tīng)”。注意，在這里，“善鼓”與“善聽(tīng)”是平起平坐的。從后面的文字看，文章是怎樣寫(xiě)伯牙“善鼓”與鐘子期“善聽(tīng)”的？我們分角色來(lái)朗讀下面的文字。

（學(xué)生分角色朗讀）

男：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：善哉，峨峨兮若泰山！

女：志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

（全班男同學(xué)與女同學(xué)分角色讀，交換角色讀）

生：“志在高山”中的“志”，這里是“想”的意思，今天是“志向”。

師：有個(gè)詞語(yǔ)叫“意志”，“意”就是“志”。“志在高山”相當(dāng)于“意在高山”，就是心理想著高山。

生：“哉”與“兮”都是文言里的語(yǔ)氣詞，今天都不用了。

師：今天有哪些相應(yīng)的語(yǔ)氣詞？

生：啊，呀，哇噻！

生：我提醒大家“峨峨”是“高”的意思。

師：峨可以組詞為“巍峨”，巍與峨都是“高”的意思。

生：我提醒大家朗讀的時(shí)候要注意，是“峨峨兮若泰山”，“兮”與“峨峨”連在一起，而不是“兮若泰山”。

師：真是好老師，這個(gè)提醒相當(dāng)重要。

生：我提醒“若”是“好像”的意思。

師：有個(gè)成語(yǔ)叫“若無(wú)其事”，那個(gè)“若”是什么意思？

生：也是好像的意思。

師：“洋洋”這個(gè)詞，你們沒(méi)有提醒。猜猜它是什么意思？

生：寬廣。

生：浩蕩。

師：“浩蕩”更好。

生：實(shí)際上也寫(xiě)了伯牙“善鼓”，因?yàn)椋娮悠诳傉f(shuō)“善哉”！

生：唐僧。

師：如果不是伯牙彈得好，鐘子期就不會(huì)發(fā)出“善哉”的贊嘆。這是哪個(gè)角度的描寫(xiě)？

生：側(cè)面描寫(xiě)。

生：還有，伯牙想到高山，想到流水的時(shí)候，就能用琴聲來(lái)表達(dá)，這當(dāng)然是“善鼓”。

生：越是寫(xiě)出鐘子期“善聽(tīng)”，越是體現(xiàn)他是真正的“知音”。這樣寫(xiě)，就會(huì)后面寫(xiě)到的“絕弦”舉動(dòng)，作了鋪墊。

生：不是。

師：請(qǐng)你在文中找找證據(jù)。（指一名未舉手的學(xué)生）

生：（稍等）伯牙所念，鐘子期必得之。

師：對(duì)。但這里還是藏著問(wèn)題。請(qǐng)你們討論：前面都說(shuō)“志在高山，志在流水”，這里卻說(shuō)“伯牙所念”。我想將“念”改成“志”，行不行？說(shuō)說(shuō)理由。

生：不好。伯牙彈琴?gòu)椀锰貏e好，一點(diǎn)點(diǎn)念頭，一點(diǎn)點(diǎn)想法，都能表達(dá)。而這一點(diǎn)點(diǎn)念頭，居然都被鐘子期感受到了。這更能體現(xiàn)他們是“知音”。

生：“念”是名詞，它表達(dá)的是伯牙彈琴時(shí)所想到的東西；“志”是動(dòng)詞，是伯牙一邊彈奏一邊想著。

師：你的分析有道理，但“念”在這里，不是名詞。

生：“志”好像是一個(gè)曲子的主題，而“念”沒(méi)有那樣明確，一個(gè)念頭，一點(diǎn)念想都可能。子期就像在伯牙肚子里，什么“念”都曉得，都理解。

生：有影響。“必”是“必然”“必定”的意思。

生：“必然”說(shuō)明沒(méi)有一次意外，伯牙在琴聲里表達(dá)的，都能被子期理解。

（生齊讀）

生：我發(fā)現(xiàn)，鐘子期的話里都用了“善哉”這個(gè)感嘆詞。

生：鐘子期的話都用了“兮”這個(gè)語(yǔ)氣詞。

生：鐘子期的話里都有一個(gè)像“峨峨”“洋洋”這個(gè)的重疊詞。

生：鐘子期的話是對(duì)仗著寫(xiě)的。長(zhǎng)短一樣，句式差不多。

師：對(duì)。剛才說(shuō)“伯牙所念，鐘子期必得之”。真是這樣嗎？我們一起來(lái)試試自己的創(chuàng)意力與表達(dá)力。仿照“志在高山”這樣的句子，來(lái)造句。

（多媒體演示）

志在春風(fēng)，鐘子期曰：“——————————”

志在明月，鐘子期曰：“-------------------???? -”

（生躍躍欲試）

生：志在春風(fēng)，柔柔兮若輕撫。

生：志在春風(fēng)，徐徐兮若微風(fēng)。

生：志在春風(fēng)，柔柔兮若母愛(ài)。

生：志在明月，朗朗兮若玉盤(pán)。

生：志在明月，皎皎兮若玉璧。

師：同學(xué)們的創(chuàng)造力相當(dāng)強(qiáng)！我想問(wèn)，如果文章只寫(xiě)到這里，那題目能叫“伯牙絕弦”嗎？生：不能。根本還沒(méi)有寫(xiě)到“絕弦”的事兒。

師：如果不叫“伯牙絕弦”那可以叫什么呢？

生：《伯牙覓知音》。

師：呵呵，鐘子期就在他面前，要“覓”嗎？

生：《伯牙遇知音》。

生：《伯牙巧遇知音》

生：悲痛。

師：不是悲痛，而是極其悲痛。

指名讀最后一句：“子期死……終身不復(fù)鼓。”

師：“死”字該怎樣念？

生：低沉，飽含悲傷。

師：（齊讀）體會(huì)“死”字如何讀。

師：這里有個(gè)“謂”，是什么意思？

生：認(rèn)為。

師：“謂”的古今差異很大，在古代它是“對(duì)……說(shuō)”的意思。

生：就是懂得音樂(lè)，懂得琴聲。

師：懂得琴聲就是懂得心聲。

生：不是。這里的“破”是個(gè)動(dòng)詞。摔破。

師：很好。能想象當(dāng)摔琴的情形嗎？

生：伯牙摔琴的時(shí)候，眼里一定噙著淚水。

生：伯牙摔琴的時(shí)候，心量一定很舍不得。

生：伯牙摔琴的時(shí)候，他一定有悲傷的嘆息。

生： 世上只有鐘子期是他的知音，知音死了，他的彈琴再也意義。因?yàn)樗€它，挑斷它。

生：他彈的曲子無(wú)人能欣賞，留著琴?zèng)]有用。

生：他跟鐘子期那么知心，現(xiàn)在鐘子期死了，伯子看著它傷心，不如摔了。

師：你們的理解都很深，觀點(diǎn)卻都差不多。

生：我覺(jué)得伯牙沒(méi)必要摔琴，他應(yīng)當(dāng)在子期死的時(shí)候，跟他再?gòu)椧磺缓髮⑶倥c子期一起埋葬。

生：我覺(jué)得伯式可以借這把琴來(lái)表達(dá)他對(duì)鐘子期的思念。

師：你們都非常懂得感情。真不錯(cuò)！

四、拓展

伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

生：“鐘子期善聽(tīng)”之后要分開(kāi)。這里是“總寫(xiě)”。“必得之”之后要分開(kāi)，這里具體寫(xiě)了伯牙子與鐘子期如何心靈相通的。最后，是故事的結(jié)局。

師：理解得非常好。相信大家都會(huì)認(rèn)同這個(gè)思路。

（生點(diǎn)頭）

生：可能會(huì)志在別墅。

生：可能會(huì)志在美女。

多媒體播放二胡獨(dú)奏《賽馬》。

生：我想起過(guò)年時(shí)那種歡快的氛圍，一群人在那里載歌載舞。

生：我想到了競(jìng)爭(zhēng)，想到了劃龍舟，敲鑼鼓。

生：我想到的舞龍燈熱鬧而歡快的場(chǎng)景。

生：我想到了草原，想到蒙古包，想到馬兒的奔跑。

生：我想到了奔跑的馬，他們?cè)诟?jìng)賽，一會(huì)又在休息，準(zhǔn)備下一輪沖鋒。

師：你告訴我，此前是否聽(tīng)過(guò)這支曲子？

生：（搖頭）沒(méi)有。

師：（笑）一定，肯定以及確定？

生：肯定。

師：那你是了不起的“鐘子期”

五、背誦。

結(jié)合板書(shū)背誦課文

伯牙絕弦文言文翻譯篇五

1、 讀通課文：讀準(zhǔn)字音，讀通句子;

2、 讀懂課文：借助注釋和課外資料理解詞句意思，讀出自己的感悟，用自己

的話講講這個(gè)故事。

3、 讀好課文：感受朋友間相互理解、相互欣賞的真摯友情;

4、 背誦課文：積累中華經(jīng)典詩(shī)文，激發(fā)學(xué)習(xí)文言文的興趣。

【教學(xué)重點(diǎn)】理解詞句的意思，讀出自己的感悟，感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情，體會(huì)文言文所表達(dá)出的音樂(lè)藝術(shù)的魅力。

【教學(xué)難點(diǎn)】體會(huì)伯牙為紀(jì)念知音子期而破琴絕弦的情感。

【教學(xué)準(zhǔn)備】課件

【教學(xué)過(guò)程】

一、 導(dǎo)入

課前談話：

1、我們來(lái)做一個(gè)文字游戲，老師說(shuō)一個(gè)詞語(yǔ)“皚皚白雪”，你們根據(jù)這個(gè)詞語(yǔ)的結(jié)構(gòu)來(lái)繼續(xù)說(shuō)像這樣的詞語(yǔ)。(aabc)

3、 這些詞語(yǔ)都是描寫(xiě)什么的?(美麗的景物) 平時(shí)如果我們多加積累這些詞語(yǔ)，對(duì)我們的寫(xiě)作一定有很大的幫助。

課文導(dǎo)入

1、同學(xué)們，你們喜歡音樂(lè)嗎?

二、 熟讀課文

1、這是一篇文言文，同學(xué)們先以自己喜歡的方式讀一讀課文，讀不通的地方，可以反復(fù)讀幾遍。指導(dǎo)讀音。同學(xué)們讀得都非常好，但是有些地方還有所欠缺。同學(xué)們還記得我們?cè)谖迥昙?jí)時(shí)學(xué)的一篇文言文《楊氏之子》嗎?還記得那篇課文是怎樣讀的嗎?老師起頭，學(xué)生接。讀《楊氏之子》。出示課件4：《楊氏之子》的朗讀節(jié)奏。

2、現(xiàn)在誰(shuí)來(lái)試著用這樣的方法讀一讀課文?他讀得怎么樣?學(xué)生自由讀課文。

a) 現(xiàn)在我們一起來(lái)配合音樂(lè)讀課文。出示課件：《伯牙絕弦》的朗讀節(jié)奏。

解題。出示課件伯牙絕弦》是什么意思?

三、 品讀感悟

2：“鼓”理解為“彈”，那么第一個(gè)句子我們就理解為伯牙善彈琴。

2、現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)老師教的方法理解課文，可以分組學(xué)習(xí)，也可以同桌間相互討論。老師巡視指導(dǎo)。

a) 看看我們學(xué)習(xí)的成果怎么樣，現(xiàn)在我來(lái)問(wèn)問(wèn)同學(xué)們。出示課件8、

9、10.

b) 單句提問(wèn)，學(xué)生回答。

c) 現(xiàn)在我來(lái)看看哪組同學(xué)理解得最準(zhǔn)確，說(shuō)得。誰(shuí)能用自己的話講講這個(gè)故事。

d) 這則故事雖然很短，只有77字，但卻是流傳了兩千多年的經(jīng)典文章。他給我們提供了交朋友的標(biāo)準(zhǔn)，究竟文章的魅力何在，讓我們來(lái)細(xì)細(xì)品讀。

說(shuō)：相識(shí)滿(mǎn)天下，知音能幾人。，

i) 學(xué)寫(xiě)古文，伯牙可能會(huì)彈到明月。你能仿照課文把句子補(bǔ)充完整嗎?注意幫助學(xué)生找到更合理的表達(dá)。如：皎皎明月、徐徐清風(fēng)。

j) 知音相遇，真是一件非常快樂(lè)的事情，讓我們以喜悅的心情在讀讀這些句子。

四、 能力訓(xùn)練

1、 我們真為伯牙找到知音而高興，然而世事難料，相聚的日子總是短暫，故事的結(jié)局是悲慘的。

3、 出示課件17：伯牙絕的僅僅是弦嗎?他在斷絕琴弦的同時(shí)也斷絕了什么?

伯牙絕弦文言文翻譯篇六

伯牙鼓琴，鍾子期聽(tīng)之。

方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。

”少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。

”鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。

——先秦·佚名《伯牙鼓琴/伯牙絕弦》

譯文及注釋

或牙彈琴，鍾子期聽(tīng)他彈琴。或牙在彈琴那心里想著高山，鍾子期說(shuō)：“你彈得真好呀，就像那巍峨的太山。”不一會(huì)兒，或牙心里又想到流水，鍾子期又說(shuō)：“你彈得真好呀，就像那奔騰不息的流水。”鍾子期死了以后，或牙摔琴斷弦，終身不再?gòu)椙伲J(rèn)為世上再?zèng)]有值得他為之彈琴的人了。

鼓：彈奏。

聽(tīng)：傾聽(tīng)。

絕：斷絕。

志在太山：心中想到高山。

太山：泛指大山。高尚。一說(shuō)指東岳泰山。

曰：說(shuō)。

善哉：贊美之詞，有夸獎(jiǎng)的'意思。即“好啊”、“妙啊”或“太棒了”。善，好；哉，語(yǔ)氣詞，表示感嘆。

峨峨：高。

乎：語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“啊”。

若：像……一樣。

少選：一會(huì)兒，不久。

志在流水：心里想到河流。

湯湯乎若流水：像流水一樣浩蕩。

湯湯：水流大而急的樣子。

春秋時(shí)期，有一個(gè)人名叫伯牙，隨成連先生學(xué)古琴。他掌握了各種演奏技巧，但是老師感到他演奏時(shí)，常常是理解不深，單純地把音符奏出來(lái)而已，少了點(diǎn)神韻，不能引起欣賞者的共鳴。老師想把他培養(yǎng)成一位真正的藝術(shù)家，有一天，成連先生對(duì)伯牙說(shuō)：“我的老師方子春，居住在東海，他能傳授培養(yǎng)人情趣的方法。我?guī)闱叭ィ屗o你講講，能夠大大提高你的藝術(shù)水平。”于是師徒兩人備了干糧，駕船出發(fā)。到了東海蓬萊山后，成連先生對(duì)伯牙說(shuō)：“你留在這里練琴，我去尋師父。”說(shuō)罷，就搖船漸漸遠(yuǎn)離。

過(guò)了十天，成連先生還沒(méi)回來(lái)。伯牙在島上等得心焦，每天調(diào)琴之余，舉目四眺。他面對(duì)浩瀚的大海，傾聽(tīng)澎湃的濤聲。遠(yuǎn)望山林，郁郁蔥蔥，深遠(yuǎn)莫測(cè)，不時(shí)傳來(lái)群鳥(niǎo)啁啾飛撲的聲響。這些各有妙趣、音響奇特不一的景象，使他不覺(jué)心曠神怡，浮想翩翩，感到自己的情趣高尚了許多。伯牙產(chǎn)生了創(chuàng)作激情，要把自己的感受譜成音樂(lè)，于是他架起琴，把滿(mǎn)腔激情傾注到琴弦上，一氣呵成，譜寫(xiě)了一曲《高山流水》。

沒(méi)多久，成連先生搖船而返，聽(tīng)了他感情真切的演奏，高興地說(shuō)：“現(xiàn)在你已經(jīng)是天下最出色的琴師了，你回去吧！”伯牙恍然大悟，原來(lái)這濤聲?shū)B(niǎo)語(yǔ)就是最好的老師。此后，伯牙不斷積累生活和藝術(shù)體會(huì)，終于成了天下操琴的高手。

伯牙絕弦文言文翻譯篇七

——伯牙絕弦（微課） 方健兒

教學(xué)目標(biāo)：1.能流利地朗讀課文，根據(jù)注釋理解詞句的意思，了解課文的內(nèi)容。

2.通過(guò)對(duì)文中詞句的體味，感受“知音”的含義。

教學(xué)過(guò)程：

1. 出示課題，齊讀

簡(jiǎn)介伯牙：春秋時(shí)期的琴師

根據(jù)注釋?zhuān)约赫f(shuō)說(shuō)“絕弦”的意思（斷絕琴弦；弄斷琴弦）

2. 自由讀課文兩分鐘

指名讀，正音，對(duì)“善哉，峨峨兮若泰山”和“善哉，洋洋兮若江河”兩句進(jìn)行專(zhuān)門(mén)抽查和指導(dǎo)。

（聯(lián)系“終身不復(fù)鼓”的解釋?zhuān)斫猓航^弦，即永遠(yuǎn)不再?gòu)椙佟＝^，含有“永遠(yuǎn)也不”的意思。）

想想：我們漢語(yǔ)中哪些含有“絕”的詞語(yǔ)，也有類(lèi)似的“永遠(yuǎn)也不”的意思？（如：絕響，絕命，絕望，絕筆，絕路……）

小結(jié)：每一個(gè)漢字，除了它字面的意思，還包含著更多深層次的意思。所以我們?cè)陂喿x課文，尤其是古文的時(shí)候，一邊要聯(lián)系注釋弄懂字面講了什么；同時(shí)更要學(xué)會(huì)思考，關(guān)注字面以下的更深層次的東西。

4. 當(dāng)然，首先我們需要弄懂這個(gè)故事大致講了一件什么事。

聯(lián)系注釋?zhuān)米约旱脑捳f(shuō)說(shuō)每一句話大概的意思。說(shuō)不通的地方同桌互相討論一下。

問(wèn)：有沒(méi)有同桌討論后還不能解決的問(wèn)題？（隨機(jī)組織學(xué)生答疑）

兩人一組開(kāi)火車(chē)，一生讀一句，同桌翻譯一句。

5. 讓我們先來(lái)看看兩人是怎么成為“知音”的。

出示：“伯牙善鼓琴……鐘子期必得之。”齊讀。

說(shuō)說(shuō)從中看出兩人是怎么成為知音的？（在鼓琴、聽(tīng)琴、贊琴的過(guò)程中成為知音）

先來(lái)看看伯牙鼓琴有什么特點(diǎn)：紅顯第一句：伯牙善鼓琴

伯牙和一般彈琴的人一樣嗎？

仔細(xì)閱讀課文，思考：伯牙的“善鼓琴”，和一般人的“善鼓琴”有什么不同的地方？

補(bǔ)充介紹：據(jù)史書(shū)記載，伯牙曾跟著古琴家成連先生學(xué)琴三年，卻沒(méi)有太大的長(zhǎng)進(jìn)。成連說(shuō)自己只能教彈琴技藝，而不能移情（就是不能將心中的感情灌注到琴聲中），便帶伯牙去東海找萬(wàn)子春請(qǐng)教移情之法。可伯牙到了東海，并未見(jiàn)到萬(wàn)子春，只看見(jiàn)洶涌的波濤，杳深的山林和悲啼的群鳥(niǎo)，伯牙心中豁然一亮，感慨地說(shuō)：“先生教會(huì)我移情了。”于是他的琴藝達(dá)到了得心應(yīng)手、隨心所欲的程度。心中想什么，手中就可以彈什么。據(jù)說(shuō)這個(gè)故事中講到的《高山》和《流水》兩首曲子，就是伯牙即興彈奏的。

7. 鐘子期的聽(tīng)琴和贊琴又有什么與眾不同之處呢？

再讀課文，思考。

交流：（1）鐘子期善聽(tīng)

（2）伯牙心中想什么，鐘子期都能從琴聲中聽(tīng)出來(lái)。

出示：伯牙鼓琴，志在高山。

鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”

仔細(xì)讀，你發(fā)現(xiàn)鐘子期的贊語(yǔ)有什么特點(diǎn)嗎？

（預(yù)計(jì)：（1）“善哉”前置，表示情不自禁地贊嘆，發(fā)自肺腑的贊美；

（2）引導(dǎo)：如果當(dāng)時(shí)的情景是這樣呢——出示并比較：

伯牙鼓琴，志在泰山。

鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若高山。”

（3）這樣的贊美之語(yǔ)在文中還有嗎？（流水——江河；江河在古代是長(zhǎng)江、黃河的特定稱(chēng)呼，這兩條江河也在中國(guó)文化具有特殊的地位）

（彈琴的，是了不起的人；聽(tīng)琴的，同樣是了不起的人。兩個(gè)了不起的人偶然相聚，并心意相通，由此成為知音。）

伯牙絕弦文言文翻譯篇八

教學(xué)目標(biāo)：

1.了解祖國(guó)悠久燦爛的古代文化，感受文言文獨(dú)有的語(yǔ)言特點(diǎn)和魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。

2.讀準(zhǔn)字音，讀通課文，能借助注釋和課外資料理解詞句意思，用自己的話初步講講這個(gè)故事。

3.通過(guò)朗讀，感受朋友間真摯的友情，體會(huì)知音難覓，珍惜知音的情感。

教學(xué)重點(diǎn)：

1.指導(dǎo)學(xué)生正確、流利、較有感情地朗讀，體會(huì)朋友間相互理解、相互欣賞的真摯友情，感受藝術(shù)（音樂(lè)）的美好。

2.通過(guò)朗讀，讀出自己的理解，讀出自己的感悟。

教學(xué)難點(diǎn)：

通過(guò)朗讀，體會(huì)伯牙為紀(jì)念知音子期而破琴絕弦的情感。

教學(xué)準(zhǔn)備：

多媒體課件

教學(xué)過(guò)程：

一、解題質(zhì)疑，引入課文。

初讀課題后，學(xué)生理解“絕弦”的意思，大致了解伯牙，就課題提出疑問(wèn)。

二、讀準(zhǔn)字音，初知課文。

1.學(xué)生自由練讀。

2.檢查初讀情況，讀準(zhǔn)字音，讀通句子。

三、聯(lián)系注釋?zhuān)x懂文意。

1.指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系注釋嘗試疏通文意，并練習(xí)用自己的話說(shuō)一說(shuō)。

2.在學(xué)生講述時(shí)，教師相機(jī)指導(dǎo)理解重點(diǎn)詞句“善”“志”等。

3.學(xué)生練習(xí)朗讀，讀出文言文韻律。

四、深入體會(huì)，品味文情。

思考：伯牙為何絕弦？

（一）感悟“知音相遇之喜”

1.學(xué)生自學(xué)：你是從哪些語(yǔ)句感悟到伯牙、子期就是知音，勾劃相關(guān)的語(yǔ)句，讀一讀，品一品。

2.學(xué)生交流，教師相機(jī)點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生理解善鼓的伯牙志在高山與流水時(shí)，善聽(tīng)的子期能準(zhǔn)確聽(tīng)懂伯牙的琴音所傳達(dá)的心聲。

學(xué)生練習(xí)朗讀，讀出文言文的韻味。

拓展理解“伯牙所念，子期必得之”。

師生共讀，表達(dá)知音相遇之喜。

（二）感悟“知音離世之悲”

借助馮夢(mèng)龍《警世通言》中《俞伯牙摔琴謝知音》的部分內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步理解伯牙為何破琴絕弦。

學(xué)生練讀，體會(huì)伯牙失去知音的復(fù)雜情感。

對(duì)比朗讀，再次體會(huì)知音離世之悲。

五、回味誦讀，升華文心。

1.善鼓的伯牙為了知音破琴絕弦，終身不復(fù)鼓，此時(shí)此刻，你想說(shuō)些什么？

2.學(xué)生討論，教師點(diǎn)撥。

3.師生誦讀全文。

[個(gè)人簡(jiǎn)歷]

崔雪梅，全國(guó)“自輔實(shí)驗(yàn)”先進(jìn)個(gè)人，省特級(jí)教師后備人選，省骨干教師，市學(xué)科帶頭人，市優(yōu)秀青年教師，金牛教育專(zhuān)家。她曾在全國(guó)、省、市教學(xué) 比賽中榮獲一等獎(jiǎng)，參與編寫(xiě)人教版四川民族地區(qū)《語(yǔ)文》教材與北師大版教師教學(xué)用書(shū)， 30余篇論文、文學(xué)作品獲獎(jiǎng)或發(fā)表，獨(dú)著、參編10余本教學(xué)書(shū)籍。

伯牙絕弦文言文翻譯篇九

在老師成連的指導(dǎo)下，伯牙成為了遠(yuǎn)近聞名的樂(lè)師，得到了大家的贊揚(yáng)，可茫茫人海，知音難覓，伯牙也一直為沒(méi)有一個(gè)知音而郁郁寡歡。這天，伯牙外出游玩，在八月十五這一天來(lái)到了漢陽(yáng)江口。入夜，清風(fēng)習(xí)習(xí)，漢陽(yáng)江口顯得格外幽靜，月亮為這世間的一切都披上了一層銀輝。 看著看著，伯牙不由得琴性大發(fā)，拿出了自己隨身攜帶的愛(ài)琴。

很快，一個(gè)個(gè)跳躍的音符組成了一首首動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)曲，從他的指間潺潺流出，那優(yōu)美的樂(lè)曲和漢陽(yáng)江口那迷人的月景相融，此情此景此聲足以讓每一位聽(tīng)者都如癡如醉。 就在伯牙把整個(gè)身心都沉浸在樂(lè)曲之中，用樂(lè)曲來(lái)抒發(fā)自己的心境時(shí)，往家趕的鐘子期聽(tīng)到了這美妙的樂(lè)聲，不由得用手打起了節(jié)奏，可卻驚動(dòng)了正在專(zhuān)心致志彈琴的伯牙。伯牙一分神，曲子跑調(diào)了，他有些生氣的問(wèn)道:“誰(shuí)在附近？” 鐘子期見(jiàn)驚動(dòng)了伯牙，連忙賠禮道歉：“在下姓鐘，名子期，萬(wàn)分抱歉，我在回家途中聽(tīng)到如此美妙的天籟之音，有些過(guò)于入迷，不小心打擾了您，還望您諒解。” 伯牙聽(tīng)了，消了消氣，又問(wèn)道：“你能聽(tīng)懂我剛才彈的是什么嗎？”

“您剛才彈的曲調(diào)憂(yōu)傷，像是在表達(dá)自己憂(yōu)傷的心情。” “是呀！”見(jiàn)鐘子期一語(yǔ)道中，正為沒(méi)有知音而煩惱的伯牙高興得跳了起來(lái)，心里的高興勁兒就別提了。于是，他請(qǐng)鐘子期坐下，然后彈起了自己在大自然中悟出的樂(lè)曲——《高山流水》。當(dāng)他心中想到高山時(shí)，鐘子期不由得稱(chēng)贊道：“您彈得太好了！氣勢(shì)宏大，曲調(diào)高昂，就像巍峨的泰山，屹立在我的面前！”伯牙點(diǎn)點(diǎn)頭，心里又想到了流水，鐘子期如醉如癡：“妙極了，這琴聲曲調(diào)優(yōu)美，宛如奔騰不息的江河，從我面前流過(guò)，從我心里流過(guò)！”伯牙心里想到清風(fēng)，鐘子期不由得拍手稱(chēng)贊：“這琴聲就像一陣風(fēng)，清新自然，給我以清涼。”不倫伯牙想到什么，鐘子期都能準(zhǔn)確地道出他的心意，伯牙心里高興萬(wàn)分。當(dāng)晚，兩人徹夜未眠，以琴交流，情投意合，真是相見(jiàn)恨晚！直到第二天天亮，鐘子期要回去了他們這才依依不舍地分離，并約定明年再見(jiàn)。 唉！只可惜天意弄人！到了第二年的八月十五，伯牙懷著對(duì)朋友的思念，如約而至，可卻未見(jiàn)鐘子期。這是怎么回事，鐘子期為什么會(huì)失約呢？伯牙帶著滿(mǎn)肚子的疑惑，去詢(xún)問(wèn)當(dāng)?shù)氐闹槿耍梢粋€(gè)讓人難以置信的消息擺在了伯牙面前：鐘子期由于疾病，突然去世，臨死前，他留下遺言，要把墓修在江邊，到八月十五相見(jiàn)時(shí)，能聽(tīng)到伯牙的琴聲。

聽(tīng)了這個(gè)消息，伯牙猶如五雷轟頂，腦子一下子一片空白，他抱起心愛(ài)的琴，發(fā)了狂似的朝江邊跑去，可到了江邊，他卻步履沉重，越走越慢，兩只腳似有千斤重。他多么希望走到江邊時(shí)，看到的是鐘子期像去年一樣，和他彈琴論琴，如果真是那樣，他愿意付出一切代價(jià)。可事實(shí)卻是無(wú)情的，鐘子期的墓赫然毅立在江邊，墓碑的白色是那樣的刺眼。盡管已有了一些心理準(zhǔn)備，可當(dāng)見(jiàn)到鐘子期的墓時(shí)，伯牙還是忍不住雙腿一軟，一下子坐在了鐘子期的墓前，臉上帶著淚痕，他的心似乎和鐘子期一樣停止了跳動(dòng)，他的身體似乎和墓碑的溫度相同。

他悵望灰天，嘴里喃喃自語(yǔ)道：“老天爺，你為何如此不公，幾十年的苦苦尋覓，終于換來(lái)了知音，只是一夜的心靈交流，怎能讓這一切都畫(huà)上句號(hào)？不公啊！子期，你為何走得這么急，不愿見(jiàn)我最后一面，也罷。你還記得我們的約定嗎？子期，我沒(méi)有食言，今天，我來(lái)實(shí)現(xiàn)約定了，九泉之下的你可要聽(tīng)見(jiàn)呀！”說(shuō)著，他又彈起了那首《高山流水》可那優(yōu)美的樂(lè)調(diào)不知為何，變得如此的悲涼，凄楚！足以讓聞?wù)呗錅I，聽(tīng)者心碎。隨著樂(lè)調(diào)的高低起伏，往事一幕幕出現(xiàn)在伯牙的眼前，仿若昨天，淚水也一滴滴無(wú)聲息地滑過(guò)臉頰。

一曲完畢，悲痛萬(wàn)分的伯牙猛的把琴摔碎，說(shuō)道：“知音不在，彈琴有何用？讓我的音樂(lè)也隨子期一起去吧！”唉！這真是：“摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰(shuí)彈。春風(fēng)滿(mǎn)面皆朋友，欲覓知音難上難。”茫茫人海，知音難求呀！