夢想是一個(gè)人對未來的美好暢想，它能夠給予我們前進(jìn)的動(dòng)力和勇氣。為了實(shí)現(xiàn)夢想，我們需要明確自己的興趣和優(yōu)勢，并積極發(fā)展和利用它們。以下是一些成功人士的夢想實(shí)現(xiàn)故事，讓我們來借鑒他們的經(jīng)驗(yàn)和智慧。

實(shí)用黃帝文化的感受范文（12篇）篇一

今天，我們懷著愉快的心情去魯能泰山酒業(yè)采風(fēng)。

一進(jìn)公司，我們就聞到了一股刺鼻的酒味。我們先參觀了全自動(dòng)電熱鍋爐，聽老師說，以前的鍋爐都是燒煤的，既費(fèi)時(shí)又費(fèi)力，還污染空氣，現(xiàn)在變成了用電的，比以前先進(jìn)多了！

然后，我們又參觀了原料倉庫，里面放的主要是高粱和玉米。

接著，我們又參觀了發(fā)酵車間，里面的.酒味更大，工人師傅們不停地往蒸鍋里面放糧食，頭上的汗珠順著臉頰流了下來。然后，我們又到了灌裝車間，參觀了灌裝過程，經(jīng)過很多道工序，一箱美酒就出來了。

最后，我們又來到了會(huì)議室，經(jīng)過提問，我知道了釀酒的原料主要是高粱、大米、玉米、小麥等。

中國的酒文化歷史悠久，我們要把中國的酒文化發(fā)揚(yáng)光大！

實(shí)用黃帝文化的感受范文（12篇）篇二

孔子主張勤儉而愛人。勤儉愛人體現(xiàn)出孔子思想具有人民性的一面，孔子主張輕徭薄稅，弟子冉求幫助季氏聚斂財(cái)富，他憤然宣稱：“非吾徒也，小子鳴鼓而攻之，可也。”孔子一向崇尚節(jié)儉，即使“飯疏食，飲水，曲肱而枕之”，也“樂在其中矣”。他主張治理國家“導(dǎo)千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)”。孔子的這些思想，為后世所繼承，在中國封建社會(huì)為保證社會(huì)經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行起著不可低估的作用。

孔夫子曾經(jīng)說過“學(xué)而不厭，誨人不倦”以及“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”諸如此類的話，并且還說過“吾十有五而志于學(xué)”。孔子一直活到了七十二歲，五十七年的經(jīng)歷使他仁德兼?zhèn)洌瑢W(xué)問淵博，成為冠絕一時(shí)的大學(xué)問家，大思想家，可謂是震古爍今。以如此身份，當(dāng)他的高足問他時(shí)，他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣”，多么令人不可思議!

作為一個(gè)完全有足夠的資本炫耀自己的大學(xué)問家，孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無限的學(xué)習(xí)探索中去嗎?答案是肯定的。孔子的特點(diǎn)不是探求天地萬物的具體性理，而是探求社會(huì)與人生的具體性情。因?yàn)槭篱g萬物的客觀規(guī)律也許是有限的，但是人的具體感情是無限的。作為有限的“人”，探究的是無限的“人”，這也正是讓孔子感到學(xué)無止境的原因。人的性情舉止，是處于不斷的變化過程中的，每探究出新的內(nèi)容，就打破了原來的舊的規(guī)律。“不患人之不己知，患不知人也。”孔子把話已經(jīng)說得很明白，去了解人性，才是最困難的。而孔子最精辟的論述，也自然而然體現(xiàn)他對人性的入木三分的見解。陶行知說過，千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。

在這一點(diǎn)上，和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀點(diǎn)不謀而合，兩人都是偉大的教育家，為什么相隔千年，提出的觀點(diǎn)卻是驚人的相似?毫無疑問，兩人都是把“仁與德”當(dāng)作自己去不斷努力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，不斷的學(xué)習(xí)，從而提高自身的修養(yǎng)與品德，這是有必然性的。為了學(xué)習(xí)，可以三月不知肉味，這足以見孔子的勤奮，可如果僅僅是勤奮，恐怕孔子就不會(huì)如此得到世人的尊敬了。他的好學(xué)表現(xiàn)在方方面面：三人行必有我?guī)熝桑@是謙虛;我不如老農(nóng)，我不如老圃，這是實(shí)事求是;學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎，這是一種樂觀。他的學(xué)習(xí)精神，不僅僅限我們常人的思維：這個(gè)是學(xué)問，那個(gè)不合適。孔子會(huì)以最博大的胸懷，去接容包納世間萬物，這就是我們所不及的。

兩千年前的孔子，就是一位具備著各種謀生技能、又具備著對于生命意義有深隧洞見的哲學(xué)家及教育家。他一方面具備著各種禮、樂、射、御、書、數(shù)的專業(yè)知識(shí)，又具備著經(jīng)營管理政治的理念，又對教育的目標(biāo)有著明確的方向指引，因著他的眾多的知能，他成為中國文明史中最重要的教育家，他的許多謀生技能的知能細(xì)節(jié)固然沒有保存下來，但是他的人生智能的談話卻成了綿延兩千年的中國知識(shí)分子立身處世的智能寶典，當(dāng)我們閱讀吟詠他的話語之時(shí)，每一句話都發(fā)每一個(gè)人都可以從他的智能中找到自己生命的目標(biāo)。

儒家學(xué)說，后來成為封建地主階級的正統(tǒng)學(xué)說，《論語》就成為儒家學(xué)說的主要經(jīng)典。到南宋時(shí)，理學(xué)家朱熹把《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》合在一起，稱為四書。到了明清兩朝，規(guī)定科舉考試中，八股文的題目，必須從四書中選取，而且要“代圣人立言”。這一來，當(dāng)時(shí)的'讀書人都要把《論語》奉為“圣典”，背得滾瓜爛熟。

實(shí)用黃帝文化的感受范文（12篇）篇三

按照組織安排，我先后到西柏坡、正定縣塔元莊、冉莊地道戰(zhàn)遺址、狼牙山、白洋淀進(jìn)行了實(shí)地學(xué)習(xí)，心靈得到凈化，思想深受教育。體會(huì)如下：

一、不忘歷史。

西柏坡、冉莊、狼牙山、白洋淀是革命圣地，所到之處，讓我親身感受到解放戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭那段黨領(lǐng)導(dǎo)人民和人民軍隊(duì)與敵斗爭，取得勝利的波瀾壯闊的歷史進(jìn)程。以往對中國歷史、世界歷史的學(xué)習(xí)和感受停留在教材、影視劇之中，這次現(xiàn)場感受歷史，讓我感到了黨帶領(lǐng)人民浴血奮斗，做出巨大犧牲，打敗日本侵略、打倒國民黨反動(dòng)派的真實(shí)過程。

二、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。

無論抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭的勝利還是今天改革開放取得的成果，都是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下取得的；今天的幸福生活是無數(shù)革命先烈用鮮血和生命換來的。黨的領(lǐng)導(dǎo)地位是在艱苦卓絕的斗爭歷史中形成的，是中國各族人民的選擇。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征。堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢。各級各部門和全國各族人民都要緊密團(tuán)結(jié)在習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，堅(jiān)持黨對一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)決服從黨的領(lǐng)導(dǎo)。

三、維護(hù)習(xí)近平領(lǐng)導(dǎo)核心。

在河北正定縣參觀的塔元莊和榮寧府影視基地，讓我切實(shí)感到總書記的為民務(wù)實(shí)情懷和遠(yuǎn)見卓識(shí)。塔元莊是總書記的第二故鄉(xiāng)，其發(fā)展進(jìn)程是我國農(nóng)村發(fā)展建設(shè)的縮影。30多年來，在總書記的牽掛和關(guān)懷下，這個(gè)500多戶人家的普通村建成以休閑、渡假、旅游、娛樂、觀光為一體、有民族特色的森林公園，已成為小康村，讓我看到了農(nóng)村發(fā)展的美好前景。榮國府影視基地是習(xí)近平同志80年代在正定縣擔(dān)任縣委書記時(shí)所建，開創(chuàng)了旅游發(fā)展的正定模式，是習(xí)近平同志搶抓機(jī)遇，為正定縣留下的寶貴旅游資源。習(xí)近平同志的從政經(jīng)歷，所到之處均留下閃光的足跡。現(xiàn)在，我們正在深入貫徹黨的十九大精神，以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，加快全面建成小康社會(huì)步伐。當(dāng)前，國際國內(nèi)形勢復(fù)雜，發(fā)展機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)共存。我們要堅(jiān)決維護(hù)習(xí)近平在全黨、全國的領(lǐng)導(dǎo)核心地位。

四天時(shí)間雖短，但所見所學(xué)是對我黨性的一次錘煉，將留在我記憶的最深處，鼓舞我傳承先烈遺志，奮發(fā)工作，奮勇前進(jìn)。

實(shí)用黃帝文化的感受范文（12篇）篇四

生在沂蒙山，長在沂蒙山，從小，沂蒙精神便在父輩們的敘述中縈繞我的耳畔，讓我銘記于心。沂蒙的精神在我的內(nèi)心占據(jù)著極大的位置，激勵(lì)著我開拓創(chuàng)新、奮勇直前。

沂蒙，是一片紅色的沃土，是一片神奇的土地。歷史上，誕生了無數(shù)圣賢奇才，如智圣諸葛亮，書圣王羲之，算圣劉洪。他們燦若星辰，光照千秋。同樣，在這片紅色的土地上，也誕生了無數(shù)可歌可泣的革命英雄兒女，為后人樹立了一座不朽的歷史豐碑；如沂蒙六姐妹，沂蒙母親，沂蒙紅嫂，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和培育下，沂蒙人民與山東黨政軍一起，共同創(chuàng)造了“愛黨愛軍、開拓奮進(jìn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻(xiàn)、吃苦耐勞、勇往直前、永不服輸、敢于勝利”的沂蒙精神。

一、沂蒙精神之涵。

“最后一塊布，做軍裝；最后一口飯，做軍糧；最后一個(gè)兒子，送戰(zhàn)場”。這就是當(dāng)時(shí)偉大的沂蒙人民為支援抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭所作出的巨大犧牲的真實(shí)寫照！沂蒙精神可謂感天動(dòng)地。面對這片紅色故土，陳毅元帥曾深情地慨嘆：“我就是躺在棺材里也忘不了沂蒙山人。他們用小米供養(yǎng)了革命，用小車把革命推過了長江！”

（一）、愛黨愛軍。

然條件和貧窮落后宣戰(zhàn)，正是這構(gòu)成了沂蒙精神的閃光點(diǎn)。

（二）、開拓奮進(jìn)。

開拓奮進(jìn)，是沂蒙人民追求進(jìn)步、改革創(chuàng)新、敢為人先的先進(jìn)思想意識(shí)，是沂蒙精神的永恒主題。不安于現(xiàn)狀，不墨守成規(guī)，敢于走前人沒走過的路，這是沂蒙人的重要特點(diǎn)和秉性。正是這種秉性，使沂蒙兒女在翻身求解放、求自由中不停地求索，勇于接受新思想、新文化，敢于冒極大的風(fēng)險(xiǎn)支持革命、參與革命。也正是這種秉性，使沂蒙人民在改革開放中敢于革故鼎新，敢為人先，勇于走在時(shí)代潮流的前頭。新中國成立后，沂蒙人民響應(yīng)黨的號(hào)召，面對落后的面貌、脆弱的經(jīng)濟(jì)、惡劣的生態(tài)環(huán)境，沂蒙人民勇于向惡劣的自然條件和貧窮落后宣戰(zhàn)，頑強(qiáng)拼搏地整山治水、修筑梯田，涌現(xiàn)出了被毛澤東批示為“愚公移山，改造中國，厲家寨是一個(gè)好例”的莒南縣厲家寨，“兩個(gè)肩膀一雙手，龍頂山上寫春秋”的平邑縣九間棚村等一大批自力更生、頑強(qiáng)拼搏改變貧窮面貌的先進(jìn)典型，展現(xiàn)了沂蒙人民戰(zhàn)天斗地的精神風(fēng)貌。在改革開放的新時(shí)期，沂蒙人民高舉鄧小平理論偉大旗幟不動(dòng)搖，方向明確，目標(biāo)遠(yuǎn)大，沂蒙精神融進(jìn)了尊重科學(xué)、改革創(chuàng)新的新內(nèi)涵，從而使沂蒙精神升華到了一個(gè)新境界，達(dá)到了一個(gè)新水平，煥發(fā)了新光彩一一即堅(jiān)定不移地走改革開放的道路，一心一意搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)的堅(jiān)定信心和信念；從生產(chǎn)力欠發(fā)達(dá)的實(shí)情出發(fā)，不斷解放思想，更新觀念，搶抓機(jī)遇，深化改革，擴(kuò)大開放的開拓創(chuàng)新精神。

（三）、艱苦創(chuàng)業(yè)。

不通；土貨不出，外貨不入”。特別是受封建剝削和外來勢力的壓迫，再加上革命戰(zhàn)爭年代為革命事業(yè)而獻(xiàn)出了幾乎全部的人力、財(cái)力和物力，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)因而極端薄弱，發(fā)展經(jīng)濟(jì)遇到了特殊的困難。正是這種艱難困苦磨礪了沂蒙人民，鍛煉了沂蒙人民，培育了沂蒙精神。沂蒙人民在困難面前不悲觀失望，不坐等國家援助，自力更生，艱苦奮斗，治山治水，改造自然。早在上世紀(jì)六十年代，就涌現(xiàn)出了厲家寨、高家柳溝、王家坊前等一批先進(jìn)集體，使臨沂成為當(dāng)時(shí)的農(nóng)業(yè)先進(jìn)地區(qū)；進(jìn)入八十年代，又涌現(xiàn)出了寧家溝、九間棚等一批頑強(qiáng)創(chuàng)業(yè)的先進(jìn)集體；九十年代劉家團(tuán)林村、郭圪墩村等一大批小康村脫穎而出，成為共同富裕路上的領(lǐng)頭雁。這一切都表明，艱苦創(chuàng)業(yè)是沂蒙精神的基調(diào)，也是沂蒙精神與時(shí)俱進(jìn)的基石。沒有沂蒙人民的艱苦創(chuàng)業(yè)，就沒有沂蒙精神的創(chuàng)新發(fā)展。

（四）、無私奉獻(xiàn)。

改革開放年代，王廷江放著“百萬富翁”不當(dāng)，甘愿將自己600多萬的合法收入無償獻(xiàn)給集體……他們以自覺奉獻(xiàn)為榮，以長期奉獻(xiàn)為貴，以竭力奉獻(xiàn)為樂。正是這一切，孕育了沂蒙精神，孕育了沂蒙精神不息的生命力，也推動(dòng)著沂蒙精神與時(shí)俱進(jìn)。

二、沂蒙精神之踐。

（一）、進(jìn)一步增強(qiáng)理想信念。

巍巍沂蒙山聳立起無私奉獻(xiàn)的豐碑，滔滔沂河水訴不盡沂蒙兒女對黨的限無忠誠。蒙山沂水孕育了用乳汁救活傷員的“沂蒙紅嫂”—明德英；擁軍支前模范“沂蒙六姐妹”（張玉梅、伊廷珍、楊桂英、伊淑英、冀貞蘭、公方蓮）；與日本侵略者血戰(zhàn)到底的“中國抗日第一村”淵子崖村；被毛澤東稱作“愚公移山，改造中國”的典型厲家寨；這里還有宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)、風(fēng)靡大江南北的一曲民歌《沂蒙山小調(diào)》；這里還有共和國主席劉少奇、開國元?jiǎng)钻愐恪⑿煜蚯啊⒘_榮桓、開國第一將粟裕、谷牧、羅炳輝、抗日英雄張靈甫、張自忠、劉震東等一大批革命英雄群體，留在這一片片充滿神奇和靜謐的土地上。在沂蒙這塊土地上，發(fā)生的那一幕幕催人奮進(jìn)、蕩氣回腸的革命故事，至今讓人無比動(dòng)容！

神是臨沂人民寶貴的精神財(cái)富。但它又不僅僅屬于臨沂。“越是民族的，越是世界的。”在這個(gè)意義上，沂蒙精神也是山東的、中國的、世界的。一個(gè)民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，就不可能自立于世界民族之林。

沂蒙精神的力量，歸根結(jié)底是信念的力量。堅(jiān)定的信念是團(tuán)結(jié)人民共同奮斗的精神紐帶。這種為人民所選擇的信念，體現(xiàn)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，反映人民訴求，引導(dǎo)人民認(rèn)識(shí)自己的利益，并為自己的利益而奮斗。它是引領(lǐng)人民前進(jìn)的火炬，是戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻的精神支柱和力量源泉。在革命戰(zhàn)爭年代，山東人民從對比中感受到，只有共產(chǎn)黨才真正為人民謀利益，只有跟著共產(chǎn)黨才能翻身得解放，這種信念引領(lǐng)人民開拓創(chuàng)新、艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)，形成璀璨的沂蒙精神之花，形成取得革命勝利的強(qiáng)大力量。在新的歷史時(shí)期，山東人民信念如一，認(rèn)準(zhǔn)了只有跟著黨，走中國特色社會(huì)主義道路，國家才能富強(qiáng)，人民才能幸福。黨的方向成為人民的方向，黨的道路成為人民選擇的道路，黨的事業(yè)成為人民為之奮斗的事業(yè)。山東人民解放思想，干事創(chuàng)業(yè)，加快發(fā)展，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化強(qiáng)省建設(shè)，創(chuàng)造自己美好的生活，山東發(fā)展一舉跨入全國前列。回顧走過的道路可以發(fā)現(xiàn)，沒有堅(jiān)定的信念，就沒有事業(yè)發(fā)展的凝聚力；沒有堅(jiān)定的信念，就沒有我們今天的一切。沂蒙精神的重大時(shí)代價(jià)值，在于昭示我們，只有信念堅(jiān)定，才能激發(fā)干事創(chuàng)業(yè)的強(qiáng)大力量。信念堅(jiān)定，是沂蒙精神的核心，是沂蒙精神歷久彌新的根源所在。

（二）、進(jìn)一步弘揚(yáng)沂蒙精神。

殊品格，它體現(xiàn)了沂蒙人民不管在什么困難條件下，都能自力更生、堅(jiān)韌不拔、艱苦奮斗的精神風(fēng)貌。“無私奉獻(xiàn)”概括了沂蒙人民顧全大局、公而忘私、自我犧牲、勇于奉獻(xiàn)的價(jià)值取向，這是沂蒙精神的核心。

作為沂蒙兒女，在改革開放的今天，更應(yīng)該要學(xué)習(xí)前輩們的大義凜然慷慨赴難的英雄氣概。進(jìn)一步解放思想，創(chuàng)新觀念，破除唯書唯上、因循守舊、墨守成規(guī)、固步自封的思維慣性，樹立敢想、敢干、敢闖、敢試、敢冒的創(chuàng)新精神，靈活運(yùn)用政策，為我所用，創(chuàng)造性地開展工作。堅(jiān)定理想信念，激發(fā)對黨的事業(yè)的無限忠誠，以大無畏的精神，做好一切工作。

孔子曰：“人能弘道，非道宏人。”曾子說：“士不可以弘毅，任重而道遠(yuǎn)。”然而，在這所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個(gè)千年不變的精神內(nèi)容存在，這便是—一沂蒙精神。作為新時(shí)代接班人的我們更應(yīng)該來弘揚(yáng)我們的精神、我們的精髓。沂蒙精神是推動(dòng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的強(qiáng)大精神動(dòng)力，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義事業(yè)，必須弘揚(yáng)沂蒙精神。弘揚(yáng)沂蒙精神，最根本、最主要的是將沂蒙精神貫徹到實(shí)踐中去，并在實(shí)踐中不繼地發(fā)展沂蒙精神，不斷賦予沂蒙精神以新的時(shí)代內(nèi)容。

沂蒙精神是沂蒙人民在長期的革命和建設(shè)實(shí)踐中形成的先進(jìn)群體意識(shí)，是中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，是臨沂人民寶貴的精神財(cái)富。1992年7月28日，江澤民同志來臨沂視察，欣然寫下了“弘揚(yáng)沂蒙精神，振興臨沂經(jīng)濟(jì)”的題詞。孟良崮戰(zhàn)役，沂蒙兒女在艱難困苦的條件下，傾盡全力，不惜破家支前，支援革命。“最后一口糧做軍糧，最后一塊布做軍裝，最后一個(gè)兒子送戰(zhàn)場”！這種無私博大的胸懷，感天動(dòng)地，成就了沂蒙精神的靈魂。沂蒙兒女用鮮血和生命凝結(jié)成的“沂蒙精神”，在任何時(shí)候都不能忘記，永遠(yuǎn)牢記在心，結(jié)合工作實(shí)際，永遠(yuǎn)發(fā)揚(yáng)下去。

實(shí)用黃帝文化的感受范文（12篇）篇五

我最討厭酒了，它能把人弄的醉轟轟、瘋顛顛的，在我心里酒就是惡魔一般的存在。

不過最近真是哪壺不開提哪壺，未來小作者參觀青島啤酒活動(dòng)，偏偏抽中了我，哎自從知道后，生龍活虎的我就像泄了氣的皮球一樣，什么事情都打不起精神。該來的總會(huì)來，這個(gè)周六隨著區(qū)作協(xié)小作家采風(fēng)團(tuán)走進(jìn)了心中的那個(gè)地獄。

炙熱的太陽下，我卻不停地冒冷汗，感覺很害怕。時(shí)辰已到，講解員叔叔帶著我們先來到了公司總部，他講解道：同學(xué)們，我們公司建于1978年，當(dāng)時(shí)我們的.品牌叫花果山酒，現(xiàn)在叫王子啤酒！

接著我們來到了公司大院，哇，這里好美啊！兩片青草地種著各種各樣的花，花上還有幾只翩翩起舞的蝴蝶。那里就是啤酒的開發(fā)地，上面寫著為生活創(chuàng)造快樂。我感到一絲內(nèi)疚，真不該把創(chuàng)造快樂的地方稱為地獄。

最后，講解員叔叔帶我們參觀了整個(gè)啤酒制造過程，據(jù)他描述，青島啤酒選用優(yōu)質(zhì)大麥芽為主要原料，粉碎之后糖化，經(jīng)過嚴(yán)格的生產(chǎn)工藝，用一星期的時(shí)間發(fā)酵，然后過濾之后入氣洗瓶，殺菌，貼標(biāo)簽，檢驗(yàn)合格后裝箱，成為可以上市的啤酒。啤酒中含有的維生素c是可以軟化血管，還能消除疲勞。夏季喝啤酒還可以解暑降溫、促進(jìn)唾液和胃液分泌，增強(qiáng)食欲，幫助消化。

原來喝啤酒還有這么多的好處。我終于明白了，酒不是魔鬼，它含有小麥的精華，作為大家公認(rèn)的一種營養(yǎng)飲品，飲用對身體有很多的益處。不過，還是要提醒大家適當(dāng)飲酒，更有益健康喲！

實(shí)用黃帝文化的感受范文（12篇）篇六

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，親愛的戰(zhàn)友們，大家好。今天我匯報(bào)的題目是《重游革命故里感受紅色文化》。

許多人都有過紅色景點(diǎn)的旅游經(jīng)歷，面對革命先輩的英雄事跡，都會(huì)生發(fā)出對往事的無限感慨，“不懂歷史的人沒有根，忘記歷史的人沒有魂”，而今天我的報(bào)告就與一段歷史有關(guān)。以我與我爺爺對話的形式向大家匯報(bào)。

我小時(shí)候時(shí)常聽參加當(dāng)?shù)氐挠螕絷?duì)爺爺講他當(dāng)年的崢嶸歲月，但對這些感觸不深。進(jìn)入軍校后，與爺爺同是軍人的我，有了著對老一輩革命家的崇敬，有對家鄉(xiāng)紅色底蘊(yùn)的尋根情懷。于是在寒假，我決定陪伴我的爺爺，重走一回革命老路，追尋老一輩的英雄事跡，感受他們堅(jiān)定的信念。

這是我的故鄉(xiāng)，廣西壯族自治區(qū)貴港市奇石鄉(xiāng)。

走上臺(tái)階，看到一個(gè)高約20米的紀(jì)念碑，上刻有百余個(gè)先烈的名字。爺爺一邊找尋著當(dāng)年的戰(zhàn)友，一邊向我訴著戰(zhàn)火紛飛的往事。“那是在1947年11月的車田村第三次反圍剿戰(zhàn)斗中。300多名敵人圍困村子，我方留守村中的游擊隊(duì)員加上婦女老人在內(nèi)只有21人，堅(jiān)持戰(zhàn)斗了十多天后，彈盡糧絕。最后的突圍中，我是3名尖兵隊(duì)隊(duì)員之一，,那場戰(zhàn)斗我才17歲，并獲得了一塊特殊的獎(jiǎng)?wù)隆！闭f著說著，爺爺?shù)难劭魸駶櫫耍@里請看視頻。“當(dāng)時(shí)手雷在我身旁爆炸，膝蓋被彈片擊中，耳朵也震得嗡嗡響，整個(gè)人快要暈倒了。”就在這次戰(zhàn)斗中，爺爺聽力受損，現(xiàn)在我和爺爺交流都是借助紙和筆。

視頻中我小心翼翼的把爺爺?shù)难澞_卷起，想看看那枚嵌入爺爺左腿的金屬彈片。因?yàn)槟遣攀撬钫滟F的軍功章，永遠(yuǎn)在身上卻又含而不露的軍功章。我問爺爺：“當(dāng)時(shí)3個(gè)突擊隊(duì)員2名犧牲，受傷的你依然活了下來，是因?yàn)槟隳菆?jiān)定的信念嗎？”

爺爺神情凝重地望著那半身像，感嘆道:“是的，是我的司令員給了我必勝的信念，一定能活著看到全國解放的信念。”

這半身像便是爺爺?shù)乃玖顔T。

一向沉穩(wěn)的爺爺竟然有些哽咽：“老司令呀，他過我的命的戰(zhàn)友。當(dāng)年敵人沖到村子里來，他和我躲在窗子后面不敢出聲。狡猾的敵人就拿著槍捅入窗戶進(jìn)行掃射。當(dāng)時(shí)那個(gè)槍管離我的頭只有不到十公分！幸好他反應(yīng)快呀，就一把抓住了槍頭，狠狠拽了過來，而后對著外面就是一槍”爺爺指著廖聯(lián)原司令的生平，細(xì)細(xì)向我描述著。我們看到的圖片，是爺爺在村中的親戚帶著我去。60年前的戰(zhàn)場已經(jīng)是荒草萋萋，一個(gè)個(gè)槍眼兒仍在默默訴說著那段英雄的往事，烈士的遺像永垂不朽。我想象著當(dāng)年戰(zhàn)斗的激烈場景，心中頓生無限崇敬之情。

我感嘆并寫道：“爺爺，你跟著他鬧革命就像在玩命，隨時(shí)可能犧牲，你為什么還一心跟隨他呢？是因?yàn)樗冗^你命嗎？”

爺爺收起傷感，指著那堵色彩鮮紅的墻，說：“你看那紅旗墻，黨旗在指引。共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)我們解放中國，讓我們過上好日子，而司令員是經(jīng)過嚴(yán)格考驗(yàn)優(yōu)秀黨員，所以我跟著他，跟著他就是跟著黨。軍隊(duì)聽黨話，為人民服務(wù)，我就信這個(gè)。”

爺爺教育我：“如今社會(huì)主義這么好，都是共產(chǎn)黨帶來的，沒有經(jīng)歷戰(zhàn)亂的你難以體會(huì)到天下太平是一件多美好的事。多少人盼著當(dāng)兵報(bào)效國家，你考上了軍校更應(yīng)該倍加珍惜，好好學(xué)習(xí)，以后報(bào)效黨和國家，為人民服務(wù)！”

爺爺仿佛他將滿心的希冀都寄托在了我的身上。我堅(jiān)定地回答到：“是！”舉起手向爺爺敬了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的軍禮。

第二天我到紀(jì)念館里參觀，并到一些人家中走訪，了解到和爺爺一起鬧革命的老一輩人許多都不在世了，能找到的只是相片。

時(shí)間，消磨著村落里戰(zhàn)火留下的痕跡。但消不去鄉(xiāng)親們努力保留下來的紅色文化資源，也因此。我再次感受到黨領(lǐng)導(dǎo)我們從苦難走向輝煌。歡迎大家抽空到廣西游覽。謝謝大家，請大家批評指正。

實(shí)用黃帝文化的感受范文（12篇）篇七

黃帝，是中國文化中的一位傳奇人物，被譽(yù)為中華民族的始祖和文化祖師。他留下了豐富的文化遺產(chǎn)，被稱為“黃帝文化”。在日常生活中，人們沿用著黃帝文化的思想和理念，將其融入到生活的方方面面中。通過對黃帝文化的學(xué)習(xí)、研究和實(shí)踐，我深刻領(lǐng)悟到了其中所蘊(yùn)含的深刻思想和智慧，從而收獲了許多寶貴的啟示和體驗(yàn)。

黃帝文化是中華文明的重要組成部分，它的核心思想可以概括為“以仁愛、和合、自然為本”。在這種理念的驅(qū)動(dòng)下，黃帝文化逐漸形成了自己獨(dú)特的理論體系和實(shí)踐方法。其中最具代表性的兩個(gè)方面分別是黃帝內(nèi)經(jīng)和黃帝四經(jīng)。黃帝內(nèi)經(jīng)是中醫(yī)學(xué)的奠基之作，它對于調(diào)節(jié)身體、延緩衰老、預(yù)防疾病等方面發(fā)揮著重要作用。而黃帝四經(jīng)則是中國古代文化中最為重要的經(jīng)典之一，它所蘊(yùn)含的哲理和思想影響了幾乎所有領(lǐng)域的學(xué)問和實(shí)踐，包括歷史、文學(xué)、政治、教育等。

我認(rèn)為，黃帝文化的最大特點(diǎn)就是“自然本真”，主張人類與自然和諧共存，摒棄了人類中心主義和唯物主義的傾向。在黃帝文化的眼中，人類是自然界中微不足道的一員，應(yīng)該積極地尊重、維護(hù)自然界的平衡和生態(tài)系統(tǒng)。此外，黃帝文化還注重個(gè)體與社會(huì)的和諧關(guān)系，強(qiáng)調(diào)人與人之間的互動(dòng)和理解。在復(fù)雜多變的社會(huì)關(guān)系中，黃帝文化以仁愛為核心，力求用平等、和諧和寬容的態(tài)度來處理人際關(guān)系。

第四段：體會(huì)到的啟示。

在實(shí)踐中，我深刻感受到了黃帝文化的啟示。比如，在經(jīng)營管理方面，我嘗試采用“仁”、“和”、“諧”的理念來處理與員工和客戶關(guān)系，而不是過于強(qiáng)調(diào)利益和競爭。這樣經(jīng)營，不僅能夠減少與員工和客戶之間的磨擦，還能增加團(tuán)隊(duì)凝聚力和客戶忠誠度。此外，黃帝文化還教會(huì)了我如何放下身段、包容別人、解決矛盾和差異。在處理人際關(guān)系時(shí)，我不再表現(xiàn)出急功近利或者只考慮自己利益的態(tài)度，而是更注重平等、感恩和互相理解。

第五段：結(jié)語。

在黃帝文化的指引下，我欣喜地發(fā)現(xiàn)自己變得更加成熟、理智和寬容。通過學(xué)習(xí)、研究和實(shí)踐黃帝文化，我更能夠理解中國文化的精髓和智慧，更意識(shí)到中國傳統(tǒng)文化對于當(dāng)代社會(huì)的重要性和價(jià)值。因此，我相信，在今后的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我仍將堅(jiān)持黃帝文化的理念，將其轉(zhuǎn)化為我實(shí)際工作和生活中的基礎(chǔ)理念和行為準(zhǔn)則，努力為文化傳承和社會(huì)進(jìn)步作出自己的貢獻(xiàn)。

實(shí)用黃帝文化的感受范文（12篇）篇八

近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)論壇成為了人們交流、傳播和分享信息的重要平臺(tái)。作為中國傳統(tǒng)文化的代表，黃帝文化網(wǎng)絡(luò)論壇吸引了大量愛好者的關(guān)注和參與。在參與了黃帝文化網(wǎng)絡(luò)論壇之后，我深感這種平臺(tái)的獨(dú)特魅力，下面我將分享一下我的感受。

第二段：豐富的內(nèi)容和知識(shí)。

黃帝文化網(wǎng)絡(luò)論壇提供了豐富的內(nèi)容和知識(shí)，讓人們可以了解和學(xué)習(xí)與黃帝文化相關(guān)的各個(gè)方面。論壇中包括了歷史、文化、醫(yī)學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)等多個(gè)領(lǐng)域的板塊，每個(gè)板塊都有專業(yè)的專家或者愛好者分享自己的研究成果或者心得體會(huì)。我在論壇上看到了許多精彩的討論和文章，深深地感受到了黃帝文化的底蘊(yùn)和博大精深。

第三段：熱情的討論和互動(dòng)。

在黃帝文化網(wǎng)絡(luò)論壇中，人們不僅可以通過閱讀帖子來了解知識(shí)，還可以參與到熱情的討論和互動(dòng)中。論壇中的每個(gè)帖子都可以進(jìn)行留言，讓人們可以發(fā)表自己的觀點(diǎn)和建議。我經(jīng)常和其他會(huì)員一起討論關(guān)于黃帝文化的話題，有時(shí)我們會(huì)互相交流自己的理解和體驗(yàn)，有時(shí)也會(huì)提出自己的疑問和困惑。這種互動(dòng)讓我感受到了網(wǎng)絡(luò)論壇的價(jià)值，也拓寬了我的思路和見識(shí)。

第四段：分享和傳承黃帝文化的重要性。

黃帝文化網(wǎng)絡(luò)論壇不僅僅是一個(gè)討論平臺(tái)，更是一個(gè)傳播和傳承黃帝文化的渠道。在論壇上，我們可以看到許多關(guān)于黃帝文化的活動(dòng)和推廣，比如專家講座、文化沙龍、文化旅行等。這些活動(dòng)不僅讓愛好者有機(jī)會(huì)親身感受黃帝文化的魅力，也為傳承和發(fā)展黃帝文化提供了一個(gè)重要的平臺(tái)。通過論壇，我們可以分享自己的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)，同時(shí)也可以從其他人那里獲得啟發(fā)和靈感，共同推動(dòng)黃帝文化的繁榮和發(fā)展。

第五段：個(gè)人成長和收獲。

通過參與黃帝文化網(wǎng)絡(luò)論壇，我不僅僅了解了更多關(guān)于黃帝文化的知識(shí)，還提高了自己的學(xué)術(shù)水平和研究能力。在與其他會(huì)員的討論中，我學(xué)會(huì)了聽取不同的聲音，包容不同的觀點(diǎn)，并通過辯證的思維來進(jìn)行思考和分析。同時(shí)，我也從中結(jié)識(shí)了許多志同道合的朋友，一起交流學(xué)習(xí)，共同成長。通過黃帝文化網(wǎng)絡(luò)論壇，我不僅僅獲得了知識(shí)，還收獲了更多的友誼和精神滿足。

總結(jié)：

總之，黃帝文化網(wǎng)絡(luò)論壇是一個(gè)寶貴的學(xué)習(xí)和交流平臺(tái)，它為人們提供了豐富的內(nèi)容和知識(shí)，激發(fā)了人們對黃帝文化的興趣和熱情。通過參與論壇，我們可以和其他愛好者一起討論和分享，共同推動(dòng)黃帝文化的傳承和發(fā)展。同時(shí)，個(gè)人也能從中獲得成長和收獲。因此，我相信黃帝文化網(wǎng)絡(luò)論壇會(huì)越來越受到關(guān)注和重視，為更多人帶來福祉和啟迪。

實(shí)用黃帝文化的感受范文（12篇）篇九

黃帝文化是中華民族的根源，是中國悠久歷史的燦爛文化遺產(chǎn)。閱讀黃帝文化相關(guān)的書籍，我深深感受到了中國傳統(tǒng)文化的博大精深和深厚內(nèi)涵。在閱讀過程中，我不僅學(xué)到了豐富的歷史知識(shí)，還領(lǐng)悟到了黃帝文化對我們當(dāng)代人的啟示。下面我將從閱讀我所選書籍的體會(huì)出發(fā)，以五段式的形式，展開對黃帝文化的讀書心得體會(huì)。

第一段：悟古人智慧，探源溯源。

通過閱讀一系列關(guān)于黃帝文化的書籍，我深刻認(rèn)識(shí)到黃帝文化是中華文明的起源。《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的醫(yī)學(xué)典籍、《山海經(jīng)》中的地理典籍、《神農(nóng)本草經(jīng)》中的農(nóng)學(xué)典籍，這些典籍中保存著古人對醫(yī)學(xué)、地理、農(nóng)學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域的智慧總結(jié)，展現(xiàn)了古人對人類生命的研究、對大自然的觀察與領(lǐng)悟。通過閱讀，我追本溯源的思想，對中華民族傳統(tǒng)文化的獨(dú)特智慧有了更深入的了解。

第二段：順古人文化，明道德修身。

黃帝文化注重道德修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)人的心性修煉。《黃帝內(nèi)經(jīng)》中提出了“道法自然”的觀念，主張人應(yīng)當(dāng)順應(yīng)自然規(guī)律，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，保持內(nèi)心的寧靜安寧。閱讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的養(yǎng)生之道，我明白了價(jià)值觀的根基是道德修養(yǎng)，良好的道德品質(zhì)是走向健康幸福的基石。在當(dāng)今社會(huì)，人們忙碌于物質(zhì)追求中，往往忽視了心靈的培養(yǎng)，而黃帝文化的倡導(dǎo)，提醒了我們重視道德修養(yǎng)，養(yǎng)成健康的生活方式。

第三段：借古人智慧，授業(yè)傳世。

黃帝文化的智慧不僅是古人留下的寶貴財(cái)富，也是我們學(xué)習(xí)借鑒的源泉。閱讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》等文獻(xiàn)，我了解到中醫(yī)學(xué)的基本理論和疾病治療方法。古人通過多年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出了豐富的中醫(yī)理論，這對我們今天的醫(yī)學(xué)研究與臨床實(shí)踐具有重要的指導(dǎo)意義。同時(shí)，在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中，還包含了中醫(yī)藥的思想方法和治療原則，這對于當(dāng)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展具有重要的參考價(jià)值。我們可以借鑒古人的智慧，將其應(yīng)用于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的研究與實(shí)踐，以造福人類健康。

第四段：繼承古人智慧，強(qiáng)身健體。

黃帝文化與養(yǎng)生文化緊密相連，強(qiáng)調(diào)健康養(yǎng)生。閱讀《神農(nóng)本草經(jīng)》等養(yǎng)生類書籍，我初步了解了中藥的基本功效和使用方法。神農(nóng)中草藥的講究和配伍方法，對于我們保持身體健康起著重要作用。黃帝文化的養(yǎng)生智慧提醒我們重視飲食與運(yùn)動(dòng)的搭配，注重心身健康的平衡發(fā)展。通過學(xué)習(xí)借鑒古人的智慧，我們可以改善現(xiàn)代生活中的健康問題，保持身心的良好狀態(tài)。

第五段：發(fā)揚(yáng)古人智慧，弘揚(yáng)中華文化。

黃帝文化是中華民族的瑰寶，我們應(yīng)該珍惜和發(fā)揚(yáng)這一寶貴的文化遺產(chǎn)。通過閱讀黃帝文化的相關(guān)書籍，我對中華傳統(tǒng)文化有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)和了解，在學(xué)習(xí)的過程中，我更加深刻地體會(huì)到了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所包含的智慧和價(jià)值觀。神農(nóng)黃帝是中華民族的始祖，他留下了一部分精神文化遺產(chǎn)，既是我們學(xué)習(xí)的對象，同時(shí)也是我們發(fā)揚(yáng)的目標(biāo)。我們應(yīng)該將黃帝文化融入當(dāng)代生活中，弘揚(yáng)中華文化的同時(shí)，也讓自己受益于中華民族的智慧和文化。

通過閱讀黃帝文化相關(guān)書籍，我領(lǐng)略到了古人的智慧和中華傳統(tǒng)文化的博大精深。這些古籍不僅有助于我們了解中醫(yī)養(yǎng)生、人際相處和道德修養(yǎng)等方面知識(shí)，更重要的是對我們的生活方式和人生觀念產(chǎn)生了積極的影響。我相信，只有通過學(xué)習(xí)珍視傳統(tǒng)文化，才能讓我們更加清晰地認(rèn)識(shí)到我們的文化根基，保持文化自信，傳承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

實(shí)用黃帝文化的感受范文（12篇）篇十

教學(xué)目標(biāo)]：

[能力目標(biāo)]：通過對本框的學(xué)習(xí)，能夠認(rèn)識(shí)文化對人的重要影響，分析歷史和現(xiàn)實(shí)中的一些不同文化、文化活動(dòng)和文化作品等對人所產(chǎn)生的不同影響，能結(jié)合具體實(shí)例說明文化影響人的特點(diǎn)，并具體運(yùn)用這些特點(diǎn)分析有關(guān)具體事例的能力。

[情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)]：通過分析文化對人類產(chǎn)生影響的性質(zhì)、方式和程度，領(lǐng)悟文化對人的影響，激發(fā)學(xué)生參與文化活動(dòng)，不斷提高自身文化素質(zhì)的自覺性、積極性和主動(dòng)性，初步樹立正確的文化價(jià)值觀。

[重點(diǎn)與難點(diǎn)]：

重點(diǎn)：文化影響人的特點(diǎn)。

難點(diǎn)：文化影響人的交往行為和交往方式，影響人的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。

[教學(xué)方法]。

問題教學(xué)法、多媒體輔助教學(xué)法、討論、活動(dòng)與講授法相結(jié)合。

[教具]多媒體。

[課時(shí)安排]一課時(shí)。

[教學(xué)過程]。

案例導(dǎo)入：

情景展現(xiàn)：flash動(dòng)畫《東北人都是活雷鋒》。

問題探究：從動(dòng)畫中感受到東北人有哪些特征?我們南方人在這些方面有哪些不同?

學(xué)生回答：(略)。

引入課題：北方人和南方人在行為上、性格上為什么會(huì)有這些差異呢?今天就讓我們帶著這個(gè)問題一起來感受文化對人的影響，并探究它的表現(xiàn)方式和特點(diǎn)。

第二課文化對人的影響(多媒體顯示)。

第一框感受文化影響(多媒體顯示)。

教師：通過前面的學(xué)習(xí)我們知道，文化是人創(chuàng)造的，而文化又影響著我們每一個(gè)人。北方人和南方人在性格、行為方式上的差異在很大程度上是由于它們各自所處的文化環(huán)境和文化活動(dòng)有關(guān)。文化的影響來自特定的環(huán)境，也來自各種形式的文化活動(dòng)。

文化對人影響的來源：文化環(huán)境和文化活動(dòng)(多媒體顯示)。

問題探究：你參加過哪些文化活動(dòng)，它對你產(chǎn)生了哪些影響?

學(xué)生討論交流后回答。

回答：(略)。

教師：通過營造良好的文化環(huán)境，積極開展健康的文化活動(dòng)，一方面，市民公共行為文明指數(shù)不斷上升，另一方面，市民以實(shí)際行動(dòng)為東莞加分，提升了東莞的城市形象。(教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合東莞爭創(chuàng)全國文明城市活動(dòng)來談)。

教師：中國是禮儀之邦，自小我們的父母和老師就教育我們謙讓有禮，見面打招呼是基本的禮儀，下面我們來看看見面禮節(jié)。

[情景展現(xiàn)]：從見面禮節(jié)看文化的影響。

問題探究：1、上面的見面禮節(jié)的不同說明了什么?

2、同是中國，古代和現(xiàn)代的交往方式不一樣，為什么?

4、在現(xiàn)實(shí)生活中，我們身邊有的人彬彬有禮，而有的人卻粗俗不堪，為什么?

5、雅典人和西藏人迎接貴賓的禮物不同，說明了文化對交往的影響體現(xiàn)在什么方面?

學(xué)生：說明了文化影響人們的交往行為和交往方式。

(二)文化影響人們的表現(xiàn)(多媒體顯示)。

1、文化影響人們的交往行為和交往方式(多媒體顯示)。

學(xué)生：不同時(shí)代占統(tǒng)治地位的價(jià)值觀念不同，人們在交往中采取的方式也不同。在封建社會(huì)，受封建倫理的影響，人們之間的交往必須遵循封建等級規(guī)范，不可能采取平等的方式交往。

學(xué)生：同為現(xiàn)代人，漢族和藏族，中國和泰國的見面交往方式的不一樣是由于各自的風(fēng)俗習(xí)慣不同所引起的。

學(xué)生：我們身邊有的人很有禮貌，有的人卻粗俗不堪，是由于他們的文化程度不一樣，所以我們平時(shí)應(yīng)積累一定的文化素養(yǎng)。

學(xué)生：雅典人和西藏人迎接貴賓的禮物不同，說明了文化對交往的影響通過器物表現(xiàn)。

教師：同學(xué)們的回答很好，通過見面禮節(jié)的對比，我們也就發(fā)現(xiàn)了不同區(qū)域不同時(shí)間文化具有多樣性，使得人們在交往中的行為、語言、符號(hào)和器物也各具特色。

影響因素：價(jià)值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、文化程度(多媒體顯示)。

體現(xiàn)在：交往時(shí)的行為、語言、符號(hào)和器物上(多媒體顯示)。

[情景展現(xiàn)]：

材料一：今天課堂上，老師讓寫一篇有關(guān)食堂的作文。

物理系的同學(xué)會(huì)說“給我一根油條，我能翹起地球”

化學(xué)系的同學(xué)會(huì)說“豆?jié){的成分永遠(yuǎn)都是h2o”

中文系的同學(xué)會(huì)說“我輕輕地來，不帶走一絲東西，卻帶走一盤蒼蠅……”

材料二：一陣大風(fēng)吹來……。

美國女孩：雙手按住帽子，不管裙子被吹起來了;。

日本女孩：雙手捂住裙子，不管帽子被吹飛了;。

中國女孩：一只手按住帽子，一只手捂住裙子。

感受文化影響備課精選教案。

實(shí)用黃帝文化的感受范文（12篇）篇十一

在當(dāng)今時(shí)代，一種時(shí)尚有新潮的物質(zhì)世界里，什么樣的追求是我們做的。

物質(zhì)世界的滿足時(shí)個(gè)人生存技能的體現(xiàn)。而又在文化世界中，我們要的時(shí)一種真情，對文化的信仰，將文化的內(nèi)涵和一種社會(huì)的正能量。

社會(huì)上的事物讓我們感慨萬千，我覺得這是最壞的世界。我們需要表現(xiàn)的是去思索，去打量社會(huì)的復(fù)雜。做一名“冷靜而理智”的角色，對被社會(huì)的黑暗所打倒，看清真正的世界，用一種正能量帶動(dòng)真正屬于我們的世界。

我們作為90后的青少年，應(yīng)真正認(rèn)識(shí)到社會(huì)所謂的真實(shí)文化。人們都相信總有一種力量讓我們熱淚盈眶，擁有一種溫暖讓我們刻骨銘心。

在將要步入成年的我們，我想起一段話：“每個(gè)人的青春里有一條彎路，如果你現(xiàn)在正走在一條看起來沒有未來的彎路上，記住一定要繼續(xù)走下去；只有等你走完了，你才會(huì)明白自己想要的是什么。沒有人能幫你，你只能靠自己，但什么都失去的時(shí)候，還有未來在。”這給了我們能真正理解成長足跡的迷茫。

如今的世界，我們不僅僅要“成人”，而要告別一帆風(fēng)順的思想。我們應(yīng)學(xué)會(huì)發(fā)光，戰(zhàn)勝恐懼要有一個(gè)會(huì)豁出去的決心。即使我們優(yōu)點(diǎn)只有像太陽那樣少，缺點(diǎn)像星星那樣多，相信太陽出來星星定會(huì)消失。勇敢的踏上旅程，正處在年輕的我們，心里有一種表現(xiàn)的欲望，會(huì)什么往往成為我們最關(guān)注的。而真正的時(shí)尚的前沿者會(huì)想著學(xué)什么，展示自己的機(jī)會(huì)早晚會(huì)有的，而我們要的是一種學(xué)習(xí)，培養(yǎng)一種屬于自己的智慧。用平日對成就的激情造就卓越。年輕的人們最需要的是理性，是一種智慧。當(dāng)時(shí)間和事情的熬制的同時(shí)，自己的氣質(zhì)也會(huì)體現(xiàn)在全身。

成功的奧秘是什么，這并不重要。在這個(gè)民族我們要做的是怎樣才能變成真正的成功者，學(xué)習(xí)一種過程，追求一種自身的美。體現(xiàn)在品質(zhì)，智慧中。成功的因素不在一方面體現(xiàn)，必定在多方面的造就才會(huì)真正成功，學(xué)會(huì)沉穩(wěn)的處理事情。

相信久久的凝視會(huì)看到光芒的彼岸，美麗與飄逸拂去面孔的塵土，年輕的我們會(huì)煥發(fā)出我們應(yīng)有的光芒。

實(shí)用黃帝文化的感受范文（12篇）篇十二

在當(dāng)今時(shí)代，一種時(shí)尚有新潮的物質(zhì)世界里，什么樣的追求是我們做的。

物質(zhì)世界的滿足時(shí)個(gè)人生存技能的'體現(xiàn)。而又在文化世界中，我們要的時(shí)一種真情，對文化的信仰，將文化的內(nèi)涵和一種社會(huì)的正能量。

社會(huì)上的事物讓我們感慨萬千，我覺得這是最壞的世界。我們需要表現(xiàn)的是去思索，去打量社會(huì)的復(fù)雜。做一名“冷靜而理智”的角色，對被社會(huì)的黑暗所打倒，看清真正的世界，用一種正能量帶動(dòng)真正屬于我們的世界。

我們作為90后的青少年，應(yīng)真正認(rèn)識(shí)到社會(huì)所謂的真實(shí)文化。人們都相信總有一種力量讓我們熱淚盈眶，擁有一種溫暖讓我們刻骨銘心。

在將要步入成年的我們，我想起一段話：“每個(gè)人的青春里有一條彎路，如果你現(xiàn)在正走在一條看起來沒有未來的彎路上，記住一定要繼續(xù)走下去；只有等你走完了，你才會(huì)明白自己想要的是什么。沒有人能幫你，你只能靠自己，但什么都失去的時(shí)候，還有未來在。”這給了我們能真正理解成長足跡的迷茫。

如今的世界，我們不僅僅要“成人”，而要告別一帆風(fēng)順的思想。我們應(yīng)學(xué)會(huì)發(fā)光，戰(zhàn)勝恐懼要有一個(gè)會(huì)豁出去的決心。即使我們優(yōu)點(diǎn)只有像太陽那樣少，缺點(diǎn)像星星那樣多，相信太陽出來星星定會(huì)消失。勇敢的踏上旅程，正處在年輕的我們，心里有一種表現(xiàn)的欲望，會(huì)什么往往成為我們最關(guān)注的。而真正的時(shí)尚的前沿者會(huì)想著學(xué)什么，展示自己的機(jī)會(huì)早晚會(huì)有的，而我們要的是一種學(xué)習(xí)，培養(yǎng)一種屬于自己的智慧。用平日對成就的激情造就卓越。年輕的人們最需要的是理性，是一種智慧。當(dāng)時(shí)間和事情的熬制的同時(shí)，自己的氣質(zhì)也會(huì)體現(xiàn)在全身。

成功的奧秘是什么，這并不重要。在這個(gè)民族我們要做的是怎樣才能變成真正的成功者，學(xué)習(xí)一種過程，追求一種自身的美。體現(xiàn)在品質(zhì)，智慧中。成功的因素不在一方面體現(xiàn)，必定在多方面的造就才會(huì)真正成功，學(xué)會(huì)沉穩(wěn)的處理事情。

相信久久的凝視會(huì)看到光芒的彼岸，美麗與飄逸拂去面孔的塵土，年輕的我們會(huì)煥發(fā)出我們應(yīng)有的光芒。