心得體會是我們對自己、他人、人生和世界的思考和感悟。我們應該重視心得體會，將其作為一種寶貴的財富，不斷積累和分享。下面是小編幫大家整理的心得體會范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

學術道德與學術心得體會總結篇一

在學校開展的研究生學術道德規范的活動中認識到：作為一名在校研究生，我們要做到誠信科研，不弄虛作假，誠實篤信。

學術道德和學術規范是科學研究工作者應遵循的基本倫理和規范，是保證學術正常交流、提高學術水平，實現學術積累和創新的根本保障。中國是禮儀之邦，誠信則是修身安邦的基石。我們必須從此時此刻做起，加強自身的道德素質建設，與學術腐敗作斗爭，建立一個和諧純凈的學術氛圍，這不僅是有利于自身，也是有利于社會的。

通過本次自學，我學習到以下幾點：

（四）在科技探索中，必須一絲不茍地記錄并如實報告實驗結果和統計資料；

（六）科研項目的負責人和參加人必須是該項目的實際研究人員。

再者，通過學習，我充分認識到科研誠信建設的重要性。它是科技創新的基石，是社會主義精神文明建設的重要組成部分，是弘揚科學精神的重要舉措，是維護科學的社會信譽、促進科技事業發展的內在要求，是營造良好的科研環境、提升自主創新能力、建設創新型國家的迫切需要。

和篤信誠實的原則從事科學研究。碩士研究生階段是學術素養養成的重要階段，恪守學術道德規范要從日常學習、研究的每一個細節做起。最重要的就是誠實正直，包括尊重他人的研究成果，正確引用；研究成果、統計數據等完整準確；署名真實，對自己的研究成果負責。

我們深信，只要師生同心協力，實事求是，努力創新，一定能營造出一個永遠的求是的明天。

學術道德與學術心得體會總結篇二

近期，我校在全體教師中開展了道德大講堂活動，通過活動的開展，使我更加明確了自己所肩負的重任，使我深受感動。下面我從自己實際出發，談一談自己的一點心得體會：

1、通過學習使我更加忠于人民的教育事業。忠于人民的教育事業不僅要求我們教師發揚蠟燭的精神，還要求教師自覺服從黨和人民的安排，到祖國需要的地方去，甘為人梯，做辛勤的園丁。只有這樣才能一心撲在教育事業上，并用自己智慧的鑰匙，打開學業生踏入科學知識的大門。用自己崇高的品德和健全的人格，塑造學生美好的心靈。

2、通過學習讓我更加熱愛學生。熱愛學生是教師做好教育工作的力量源泉和精神動力，一個教師只有具備了這種道德情感，才能產生做好教育工作的強烈愿望。千方百計的去教好學生，孔子說：“愛之，能勿勞乎?言之，能勿誨乎?”就是這個道理。

3、通過學習使我明白了凡事都要以身作則。教師從事的是培養人的工作，教師勞動有影響力的就是“言傳身教”，也就是說教師是用自己的學識、思想品質和人格魅力來對學生進行教育的，作為學生都會自覺或不自覺的把教師當成自己的榜樣。教師是學生學習做人的參照對象，所以人們常說“教師是鏡子，學生是教師的影子。”以身做則要求了教師做事要言行一致，表里如一，還要求我們儀表端莊，大方得體。否則就會在不知不覺中給學生造成不良的影響。

總之，教育事業是一曲愛心贊歌，是需要付出心血的。對學生的教育往往不會如此順利，老師作為學生思想上重要的引路人，如果用愛心去關心他們，用愛心去幫助他們，他們一定會逐漸脫落思想的“塵垢“，成為一塊名副其實的美玉。俗話說：“攻城為下，攻心為上“，要讓學生心悅城服地接受教育，必須下番功夫。讓我們攜起手來，為了學生的明天，學生的將來而努力奮斗吧。

篇三：道德講堂總結

的教育家陶行知先生曾說過：“學高為師，德高為范”。而師德的核心是“師愛”，即“師愛為魂”，作為一名光榮的人民教師，不僅要具有無私的關愛、廣博的知識，更要有高尚的道德。我校非常重視教師的師德建設，組織全校教師開展道德講堂，并進行了師德承諾、師德創優等一系列活動，提高了我校教師的職業道德水平，樹立了良好的教師群體師德形象。下面我就開展“道德講堂”活動談幾點體會：

一、師愛為魂，關愛無限。

師德中，重要的是必須有愛心。“師愛”是教師對學生無私的愛，它是師德的核心，即“師魂”。

1、春風化雨，關愛無限。愛是人類永恒的話題，是人類的基本情感，愛更是教育的靈魂和生命，愛是架構師生心靈的橋梁，是教育成功的基石，沒有愛就沒有教育。陶行知先生說得好：“愛滿天下，愛生如子”。這正是教師無私奉獻愛心的典范，愛可以產生巨大的教育力量，教師的愛，是照亮學生心靈窗戶的盞盞燭光。

2、愛是責任，愛是敬業。教書育人是愛的事業，關愛每一位學生是我們教師的責任，是高尚師德直觀的體現。愛心使我們熱愛學生，熱愛教育事業，使我們樂意做出奉獻。愛心使我們時時為學生著想，關心他們的健康成長，關心他們的一切，關心他們的成人、成才、成就未來;愛心使我們在工作中，始終熱情洋溢、細致入微!二、學高為師，終身學習。

1、終身學習，更新知識。“學高為師，德高為范”時刻激勵著我們。是的，教師職業要成為個人永久職業，必須永遠保持“學高”這一范疇。“不斷學習”“終身教育”成為優秀教師的基本要求。

在知識經濟時代，知識和技術更新的速度越來越快，每個人都會面臨落伍的危險，所以作為教師就要不斷地學習，甚至終身學習。不斷地完善自己，讓自己成長為一名優秀的專業性的教師。正如我們的先哲孔子所說“學不厭，教不倦。”這也是新《規范》中對教師提出的一個較高標準，要養成終身學習的習慣，這是教師走向終身發展的基本原則，教師要把讀書當成一種習慣，把學習看作一種樂趣，使自己變得更為睿智。以便真正有所提高，走向終身發展、不斷進取的開拓之路。正如蘇霍姆林斯基曾說：“讀書，讀書，再讀書——教師的教育素養正是取決與此。”

2、潛心鉆研，勇于創新。科學不斷進步，知識不斷更新，為適應時代及教學的需要，我們在教學中，潛心鉆研業務，勇于探索創新，不斷完善自我，努力提高專業素養和教育教學水平。同時也不斷改革創新自己的教學方式，能做到與時俱進，精心施教，并形成了自己的特色。

三、德高為范，示范表率。

1、愛國守法，師德高尚。教師要做好學生的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，熱愛祖國，熱愛人民，擁護中國共產黨領導，擁護社會主義。全面貫徹國家教育方針，自覺遵守教育法律法規，依法履行教師職責權利。才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。

學生做的，自己堅決不做，在行動上為學生做出表率。

總之，通過開展道德講堂的活動，我們的職業道德水平提高了，廉潔從教、教書育人、為人師表的自覺性增強了，廣大教師實施素質教育的積極性調動了，以良好的教師群體師德形象樹立在社會公眾面前。

學術道德與學術心得體會總結篇三

我們有幸請到了全國著名的數學教育家鄭毓信教授來為我們作報告。鄭教授的報告大氣、理性、辯證。既能高屋建瓴，又貼近我們的教學實際，對當前的熱門題目有獨到、冷靜、理性的思考。聽鄭教授的報告是一種享受，會使我們更加理性地面對當前的小學數學課程改革。 鄭教授談了關于教學研究的一些思考。

提出，要加強題目意識，題目應當被看成教師教學教研的出發點;要努力做到“小中見大”;要保持對熱門題目的關注。當前一個新的熱門題目就是：有效教學。應當堅持獨立思考，不要盲目追隨潮流，不要迷信專家。關于有效教學，鄭教授指出了三個應當思考的題目：“有效的課堂教學”是不是有一定的公道性?究竟什么是有效的課堂教學的主要內容?在相關的實踐中我們應當怎么做? 鄭教授還對中國數學教學傳統的優點進行了分析。而對于現實中的一些形式主義現象進行了抨擊。

例如公然課的設計中

(1)情景設計，究竟應當如何往熟悉情境中設計的意義?如何處理“日常數學”與“學校數學”的關系?提出：數學，對學生來說，就是用自己的生活經驗對數學現象的一種“解讀”。設計情景的終極結果是要往掉情景的。

(2)主動探究，是否應該被看成數學學習的主要手段。教師發揮作用的主要手段有：在突發題目出現時;利用適當的案例;在算法多樣化和優化的過程中。

(3)合作學習，是否是小組學習?應當關注的一個題目是：要關注差生。一個好的“合作學習”所滿足的基本要求是：互動與規范;分工與共享;認知與身份。(4)動手實踐，應以思維含量的高低來區別是否有效。 鄭教授特別指出：不能以“新”、“舊”作為區分教學方法“好”與“壞”的主要標準。無論如何改革，有效的課堂教學應當是我們永恒的追求! 鄭教授還談到數學文化的價值，內涵等。指出：數學教育應防止往數學化。

并舉例說明了數學課所應具有的數學味。究竟什么是數學特有的文化價值? 鄭教授還通過語文課的反照指出了數學教學應具有的數學味。指出：語文是情知教學，是以情促知。而數學則是以知貽情。終極要達到：往情景化、往個人化和往時間化。一個沒有“數學味”的教師不能真正上出具有“數學味”的數學課。中國歷來，不缺人文精神，缺失的是理性精神! 在鄭教授娓娓道來的話語中，我們記住了幾個關鍵詞：題目意識、有效教學、形式主義、數學味、數學文化等。

同時也知道了如何辯證、理性地提出題目、分析題目、解決題目。 經常和專家近間隔的接觸，會使我們的眼界更高，視野更開闊，也會使我們長大得更快。

學術道德與學術心得體會總結篇四

我校于-月-日道德講堂開課第一課，道德講堂有幾個環節，“唱一首愛國歌曲、講道德故事、學模范、做心靈感悟、發倡議、誦一段國學經典、看一部道德短片”等。

道德講堂第一個環節，唱一首愛國歌曲，大家一起高唱“團結就是力量”。

第二個環節：為大家講話，他講的題目是“誠信-為人之本”通過講傳統歷史故事與現實生活中的小故事相結合，從以下幾方面為我們講如何做一個誠信之人。誠信不僅是社會中每個人所應遵從的最基本的道德規范，也是處理好人與人之間關系的準則。誠信待人才能感動他人，處處欺騙別人，你就算是在自己家門口也可能會寸步難行。因此，誠實使我們之間內心坦然，而說謊，則會使你的良心受到折磨，心境處在一種灰暗之中，忐忑不安，在時刻緊張的狀態中生活，這就是一個人不誠實的結果。四是宣傳誠信典型事跡。在我鄉誠信的典型事跡很多，值得我們去學習。很多村干部機關干部和群眾都是我們學習的楷模。

第三個環節：由宣傳委員宣讀“創建誠信平安小廠構建和諧社會”倡議書。

第四個環節：誦一段國學經典“論語”。

第五個環節：大家收看一部道德教育片“中國好人-郭明義”。

最后一個環節：大家通過今天的活動談一下自己的心靈感受以及今后自己的想法，大家暢所欲言。

通過此項活動的開展，讓人們認識到：道德力量是國家安定、社會和諧、人民幸福的重要因素。隨著工業化、信息化、城鎮化、市場化、國際化深入發展，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性不斷增強，誠信缺失、信仰缺乏、道德失范等社會問題不同程度存在。當前，我市已進入科學發展、和諧發展的關鍵時期，迫切需要以先進道德理念來鞏固全市人民共同團結奮斗的思想基礎。開設“道德講堂”就是主動適應社會發展新形勢，搭建思想道德建設新平臺，把思想道德建設的內容項目化、實踐化，以“身邊人講身邊事、身邊人講自己事、身邊事教身邊人”的形式，這些身邊的人，身邊的事能洗滌心靈，感悟道德，這是我們開設道德講堂的宗旨。使來到道德講堂的每個人都能成為道德的傳播者、實踐者和受益者。在潛移默化中不斷提升公民文明素質，推動形成“我為人人、人人為我”的社會風尚，為深化全國文明城市建設，構建和諧社會奠定強大的思想道德基礎。

學術道德與學術心得體會總結篇五

在圖書館借了一本《道德經》，看完后雖然覺得不能完全地讀懂老子的思想，但是心中還是感覺一片坦蕩，覺得此書對我們深有益處。

《道德經》這部著作是老子所寫，但不是介紹老子生平事跡，而是講道論德，所以叫做《道德經》。《道德經》全書原本分為上下篇共五千多言，上篇一章至三十七章主要講“道”，下篇三十八章至八十一章主要講“德”。

老子說的道，是天道，就是自然的規律。我對《道德經》的理解是無為而治和尊重自然規律。

人的一生有得意和失意的時候，有時候人們不能再其中好好的把握自己，以至于身敗名裂，不能保全。因此，怎樣才能在得意或失意的時候保全自己，是自己的心智足夠清醒，不至于陷入泥潭而不能自拔?這就需要人生的大智慧，而《道德經》就給了我們這方面的啟示。

人在得意的時候，家庭、事業順風順水，此時的人容易目空一切，不可一世，狂妄自大。這樣做的后果就是招人嫉妒，也會樹敵太多，甚至招來殺生之禍。在老子看來，福氣來臨時，我們要提醒自己禍根也來臨了，自己不要那么盛氣凌人，要懂得謙恭，否則失意時就會走投無路。還有不能狂妄自大，不要覺得自己很了不起，天下無敵，強中自有強中手，肯定有人比你會更厲害，更出色。但我們達到目標時也不能到出炫耀，不能自負，不能驕傲，要有謙虛之心。

老子說“是以圣人出無為之事，行不言之教，萬物作而弗始，生而弗有，為而弗持，功成而弗居。夫為弗居，是以不去。”老子認為，我們應該用順其自然的“無為”的態度去處理世間事務，這就是不言的教導;只有任憑萬物生長而不加干涉，而生養的萬物又不據為自己所有;為萬物的生長盡力而為卻不認為是自己的能耐，有功勞而不居功自傲。正因為一個人不居功自傲，所以他的功績總是不會失去，而是永存。

無為是一種心境，是一種修養。假如我們能夠做到無為，那么我們的國家就會更加的穩定。如今社會物欲橫流，許許多多的人在利欲面前迷失自我，假如我們能夠做得到無為，那么我們也將活得更輕松、更快樂。

學術道德與學術心得體會總結篇六

我校組織全體教師認真學習了《成都市中小學教師職業道德規范》。歸納了一下，主要內容有六點：

1，愛國守法;

2，愛崗敬業;

3，關愛學生;

4，教書育人;

5，為人師表;

6，終生學習。

作為一名光榮的人民教師，認真學習與貫徹落實新規范，是義不容辭的責任，也是規范教師的育人行為，提高教師職業道德修養的具體表現。通過學習，我對新規范的內涵和意義有了全新的認識和深刻體會。概括起來，有如下幾點：

一、激發了更加高漲澎湃的工作熱情。

無數成功人士的經驗告訴我們，獲得成功，很大程度上取決于積極主動的心態。而教師的積極情緒、主動的心態更是身心健康的內在動力，它能促使我們積極向上，不斷進取。同時，教師的良好心態，必然給孩子帶來極大的正面影響，促進他們健康快樂的成長，最終實現教育教學目標，并且形成良性循環。反之，如果教師言行懈怠，處事消極，那么，勢必會使滿園的花朵如遭酷霜，精神萎靡，自然也不能茁壯成長。

二、激發了寬容公正的愛心。

這是教師對待孩子的核心原則。師者，必須學會寬容。人非圣賢，孰能無過?更何況我們面對的是涉世不深、缺乏辨別是非能力的孩子呢?嚴，是一種愛;寬容，也是一種愛。寬容更是一種信任，是一種激勵，是一種仁慈，它能溫潤孩子的心田，開啟孩子心靈之窗，給孩子以安慰和力量，往往能收到事倍功半甚至意想不到的效果。教師還應尊重孩子的個性差異，友善地接受每一個孩子，以平等的眼光看待每一個孩子，注意時時處處在細節中體現出公正的意識。此時，你會在不經意間發現，每一個孩子是那么爛漫，那么可愛;你的'心，和孩子貼得是那么近;你的感受，是如此之美妙。

三、激發了無私奉獻的精神。

師者，對孩子無私奉獻乃是天經地義，關心每一個孩子的成長，熱愛孩子，尊重、理解孩子，以人為本，是教師正確處理與孩子之間關系的準則。熱愛孩子并非易事，必須通過繁瑣的具體小事讓孩子體會到老師的暖暖春意。疼愛自己的孩子是一種本能，而熱愛別人的孩子則是一種超越!這種愛是教師教育孩子的感情基礎，孩子一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”。作為一種出自崇高目的、充滿科學精神、持久而又深厚的愛，其內涵極為豐富，既包括要求教師精心熱愛孩子，又包括要求教師精心教育孩子。贈人玫瑰，手留余香。此刻，你會覺得自己處在蜂蝶紛飛的萬花叢中，幸福異常!

四、激勵了終身學習的強烈欲望。

這是教師走向終身發展的基本原則。終生學習，這是現代人必備的思想觀念，教師更應該活到老學到老，如此，才能勝任新形勢下這一富有挑戰性的職業。因此，我們必須不斷地給自己加壓充電，養成良好的讀書學習習慣，把學習看成一種樂趣，把自己當成一塊海綿，通過各種渠道和不同形式汲取營養，使自己變得更加睿智和聰慧。在吸取新的知識和接受新的觀念過程中，師者還應該不斷善反思、勤筆記，注重積累，加強研究，以期有所真正提高，走向終身發展，不斷進取的開拓之路。

總而言之，在今后的教育教學實踐中，我還要進一步學習黨的各項方針政策，學習和貫徹、落實新的教育教學理論，不斷更新教育理念，不斷提高自己的思想認識和理論水平，刻苦鉆研業務，知難而進，克服松懈麻痹思想，爭取在退休前，再上一個新臺階。

學術道德與學術心得體會總結篇七

關于傳統文化、道德品行和共產黨員的道德修養，中國自古以來就有“仁義禮智信”、“追求向上向善”、“修身齊家治國平天下”等文化傳統。這些文化傳統中，“修德”是首要內容，修德之后才可以齊家治國平天下。在人的能力、智慧和道德三方面中，道德品行居于首要地位，成為一個人立身處事、成就事業的主要標準。傳統文化在當今社會仍然是一個相當重要的內容。共產黨員的道德修養在此基礎上，還要求為了全人類的利益，為了他人的利益而具備的犧牲精神。在這個意義上，共產黨人的道德修養超越了傳統文化，達到了一個更高的高度。

關于道德和制度，在西方成熟社會中，品行的修養和制度的完善是并行不悖的。在中國現實社會中，道德約束與制度約束是相輔相成的。對于我們黨來說，當前既要不斷完善制度，也要不斷提高全體黨員的自身修養，二者兼顧營造風清氣正的政治生態和社會環境。

道德品行并非孤立，其內涵的社會公德、家庭美德和個人德行等各個方面是統一的。道德品行首先內含在黨性中，同時又是黨性的集中體現，黨員的個人德行修養、公民履行公民義務和黨性三者之間是統一的。

共產黨從革命到建設時期，都非常重視道德傳統和思想政治工作。現代社會中，道德品行的提高應該落實在國家治理和黨的建設上，落實在具體的行動中。

共產黨員如何做到“講道德，有品行”?一是要讓有理想成為自己最堅定的品行。理想信念是一個人的主心骨，對權力的態度和運用、對金錢的看法，對義和利的關系，都體現在理想上;二是要讓講道德成為自己最珍貴的品行。黨員領導干部要不斷加強理論學習，培養高尚道德情操，增強道德感召力;三要讓講廉潔成為自己最剛正的品行。做到心有所畏、言有所戒、行有所止;四要讓有擔當成為自己最感人的品行。敬重工作，敢于負責，以敢于擔當的精神贏得群眾信任、贏得事業成就。

與會領導聯系學校實際，結合分管工作，從不同的角度，結合社會現實問題和學校學風考風等發表了對“講道德有品行”的認識和見解，真正發揮了學有所思、學有所悟、學有所獲的作用。

“兩學一做”學習教育，不僅僅黨員領導干部層面的學習要抓緊抓好，基層黨組織、黨員師生的基礎性學習也要抓牢抓好。“兩學一做”學習教育絕對不能在基層走過場。下一步，校黨委將結合學校實際，進一步深化學習，希望能進行真正觸動靈魂的學習，將學習抓緊、抓牢、抓好，真正發揮學習在學校改革、建設和發展中思想引領的實效。

學術道德與學術心得體會總結篇八

開學前學校組織老師們聽取魏書生老師的教育報告，魏書生是當代著名的教育改革家。一直以來，我都希望能有機會聽他的報告，真正認識一下這位被外界傳得像神一樣的教育大家。這次終于如愿以償，通過觀看“魏書生班主任工作報告會”錄像，我感覺那真的是一位名人。感受頗深，受益匪淺。

魏書生的演講深入淺出，平實幽默。讓聽眾在感覺和思考中領悟“教育與人生”的奧秘，是為人父母，求學勵志、為人從教，經商從政不得不聽的演講報告。

從魏老師的精彩演講中，我深深感受到魏老師的教育藝術的深刻內涵和獨有魅力，我不敢從浩瀚的宇宙到生命的運動，去評說魏老師的哲學眼光和教育思想，我更多的是汲取了對我的教育教學滋潤的雨露。

1、以人為本的科學手段：在魏老師的教育思想中科學與民主是制勝的法寶，曾深深的牽動過我的心跡，但曾一時還不能消化吸收，可這次聽完報告，在我心底好像豁然開朗，以人為本的教育思想就貫穿在魏老師的教育理念始終。科學的手段是以人為本，魏老師做的是人師而不是經師，授人以漁而不是授人以魚，魏老師是把培養學生的自學能力和自育能力放在教育的第一位，重視學生的學習和參與過程，這就是科學，并且是最最普通而樸實的科學。

2、以人為本的民主管理：在魏老師龐大的管理系統中處處體現著以人為本的管理特色，相信每一個人的能動性和創造性，在班級管理中，學生能做的事，班委不要做，班委能做的事，班長不要做，班長能做的事，班主任不要做;在單位上，科長能做的事，副局長不要做，副局長能做的事，局長不要做。看似多么簡淡的道理，但在大多數人身上卻不能做到，由此也不難看出魏老師的宏觀調控藝術，管理藝術背后深含的人格魅力。

他在教學上的科學和民主思想，深得學生的喜愛和歡迎。他心里只有學生，教書是為育人，育人是為民族的偉大振興。他在育人過程中，充分體現了人文主義思想。他用他的智慧和曠達，去尊重學生、理解學生和啟蒙學生。開啟學生未知的內心世界，開發學生內在的潛能，教給學生學習的方法，使學生具備各方面的能力，培養學生具有思想品德高尚、具有良好的學習、生活習慣的高素質多能力的綜合素質人才。學生在這樣一位老師的啟蒙教育下，身心愉悅，學習及其它方面的主動性和積極性就可不言而喻了。

而這一些需要一種平和的心態，需要一種持之以恒的精神。聯系自己，而我缺乏的正是這種心態，這種精神。

魏老師還讓我佩服的是他對待后進生的態度。無論學生底子多薄，基礎多差：無論學生的表現讓人看來多么“惡劣”，他都能徹底地做到“尊重”。我經常教育學生說：“要想得到別人的尊重，首先要自重，其次要先尊重別人。”其實，老師和學生之間又何嘗不是如此呢?一個學生如果真正從心底尊重一個教師，那他一定會為了老師而努力改變自己的缺點。所以，我佩服!這是我努力的方向。

這次報告讓我們感受較深的一點就是魏書生老師的那顆平常心。他的格言：“用平平常常的心態，高高興興的情緒，去做平平凡凡的工作。”是呀，生活是瑣碎的，平凡的，工作也如此。如果我們不是用一顆平常心看待生活，去對待生活，去對待工作，那么生活和工作給我們的便是無盡的煩惱。