《簡愛》 讀后感 在世界文學史上,有許多經典名著將要永垂不朽,但象簡愛一樣深深地進入人們的靈魂,它以不可抗拒的美感吸引了成千上萬的讀者,影響了人們的精神世界。

這部小說是我二十年前所看,至今記憶猶新。是一部帶有自傳體性質的小說,它闡釋了這樣一個主題:人的價值===尊嚴+愛 的作者夏洛蒂,勃朗特和的作者艾米莉是姐妹。

雖然兩人生活在同一家庭和社會環境,但是性格卻大不相同,勃朗特性格更溫柔,追求并向往一切美好的東西。她自小失去了母愛,得到的父愛也很少,她自身的外貌瘦小,也不漂亮,簡愛的外形完全是勃朗特的寫照。勃朗勃也許就因為自身外貌的不顯眼,造成了她靈魂深處的深深自卑,反映在她的性格上的就是敏感的自尊。

似敏感的自尊作為她自卑的補償。她筆下描寫的簡愛是一個不美的矮小的女人,但有著極強的自尊心,她堅定不移地追求著,光明的,圣潔的,美好的生活。

簡愛生活在一個自小父母雙亡,寄人籬下的環境,還要受表兄妹的欺辱。舅媽不加掩飾的鄙視。到了寄宿學校,還要愛老師不公正的待遇。正是這一切,讓簡愛煉就了,堅強不屈的自信的精神,使得羅徹斯特為之震撼。并把她看作一位可以和自己精神平等交談的人。

并且慢慢地深深愛上了她,他的真心,讓她感動,可是在結婚地那一天,卻得知羅另有一位患精神病的夫人還生活在同一座樓上頂層。,她覺得她必須得離開。

她這樣講:"我要遵從上帝頒發世人認可的法律,我要堅守住,我在清醒時,而不是象現在這樣瘋狂時所接受的原則。" 這也是簡愛所告訴羅徹斯特她必須離開他的理由:"我要牢牢守住這個立場"更深一層的是簡愛覺得自己受到了自己所信任人的欺騙。

試問那個女人,能夠承受住自己受最親密,最信任的愛人的欺騙。在這樣的情況下,簡愛還作出了一個非常理性的決定。

在這樣一個有著非常力量的愛情的包圍下,還有富裕的生活誘惑之下,她依然要堅持自已個人的尊嚴。這是簡愛最具個人魅力的'地方(如果是我,我肯定當時就原諒羅徹斯特的,他的那個精神病老婆和他的婚姻實則是欺騙性的婚姻,我同情羅徹斯特) 小說設計了一個很光明的結尾。羅徹斯特的莊園毀了,他本人也成了一個殘廢。

在這樣的情況下,簡愛不再在尊嚴和愛之間矛盾。而同時獲得滿足-------她和羅徹斯特的結婚是有尊嚴的,同時也是有愛的。小說告訴我們,人們最美好的生活就是尊嚴加愛。小說的結局按排的這是這樣一種生活。

雖然我覺得這樣的結局過于完美,這樣的完美有點浮淺。

但我依然尊重作者對這種生活的美好理想。就是-------尊嚴加愛/ 在現代的社會中,很少有人會象簡愛一樣,為愛情,為人格而拋棄所有,而且義無反顧。追求的全心付出,而且純凈的猶如一杯冰水。

讀了《西游記》我深有感觸,文中曲折的情節和唐僧師徒的離奇經歷給我留下了深刻的印象。

本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經歷了九九八十一難取得了真經的故事。正是這離奇的故事情節贏得了廣大讀者的心,致使此書成為了我國古代的四大名著之一。

《西游記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧-誠心向佛、頑固執著,孫悟空-正義大膽、本領高超是妖怪們的克星,豬八戒-貪財好色,但又不缺乏善心,沙僧-心地善良、安于天命。

這四個人物形象各有特點,性格各不相同,恰好形成了鮮明的對比,這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超,也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。

其中我最喜歡的便是孫悟空,因為他神通廣大、技藝高超,一路保護唐僧成功地取得了真經,他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理,以及他敢于和強大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。

書中寫唐僧師徒經理了八十一個磨難有讓我聯想到了他們的執著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。

這著實是一種值得我們學習的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾,我不禁慚愧自己當初為何不能像他們一樣堅持到底呢?也許這就是我所缺少的,只要我能把一件事情從頭做到尾,不管我是成功了還是失敗了,只要我盡力去做了,這對我來說也是一種成功啊!因為我去做了,而且堅持到了最后。

那四本厚厚的名著,是每個自詡熱愛中國古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗,刀光劍影,勾心斗角,愛恨纏綿,都不適合此時閱讀,于是再次翻開了《西游記》,進入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。這是一部所有人都愛讀的經典大作,每個人都能在解讀它時獲取不同的感受和啟示。

有人喜歡它鮮明的人物個性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的語言;有人干脆把它當作道德修養小說或政治寓言。

但在我看來,它什么都不是,它只是“游戲之作”,是一個單純的神話世界。我在讀這本小說時常常有一種共鳴感,想必這是我內心深處對于自由的欲望在呼喊吧!一、自由 在經歷了又一個個性受制約的學期后,孫悟空這個形象完全激發了我內心潛在的,但根深蒂固的向往——對徹底的自由的向往。

孫悟空破土而出,“不優麒麟轄,不優鳳凰管,又不優人間王位所拘束”,闖龍宮,鬧冥司,在花果山自在稱王,可以說已經達到人性擺脫一切束縛,徹底自由的狀態。孫悟空其實就是自由的化身,他的品質中最突出的特點就是向往自由,他始終在追求自由,他的一切斗爭也都是為了自由。

這樣一個鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣。總之,我覺得現代人對于自己的生存狀態,尤其是精神方面較為安于現狀,缺乏一種開拓進取,尋找更大自由的精神。

三、英雄 “英雄”有許多不同解釋。《辭海》中說英雄是杰出的人物,曹操說英雄要有包容宇宙之機,吞吐天地之胸。

我認為,英雄是那些頑強地掌握自己命運,并為崇高理想而奮斗的人。孫悟空無疑是英雄的典型,他為了自由,為了自己的尊嚴,不怕與一切進行斗爭。

正因為這種對抗的差距懸殊,發自內心而拼盡全力的抗爭才顯得悲壯。明知不可為而為的勇士才能凸現出其英雄本色。復讀《西游記》,讓我覺得其不屬于一般名著的特點。我相信,也希望它永 遠向大家展示著“自由、神話、英雄”三個主題,給大家帶來激勵和源自內心的力量。

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敬愛的黨組織：

經過了一個月的《大學》閱讀，我雖然沒有把書上的段落，字里行間，都掌握的透透徹徹，但是還是學到了不少的東西。

首先從文章的開篇說起，開篇即告訴我們，大學的綱領，就在于明白德行，并且把它發揚光大，在于親民，就是說需要創造出一個良好的民風，這樣才能達到一個完美完善的境界。知道所要達到的境界，然后確定我們的志向。志向確定以后心就能靜下心來，心靜以后就能體會安閑舒適，體會到安閑舒適以后就能認真考慮，認真考慮以后就能有所收獲。任何事物都有其固有的道理，輪廓，任何事情都有結束和開始，知道什么在先，什么在后，就接近于我們的常理了。

開篇告訴我們，一個遠大的理想都是的先從改變自己的點滴開始，一個人只有先從改變自己，能夠很好地掌握的一切，深刻的認識自己，看到自己的優點與缺點，并逐步的改掉自己的不足，一步步的完善自己，才能為以后的一切成功打下牢固的基礎。

一個想要平定自己的國家的人，首先應該管理好自己的家庭，要想管理好自己的家庭，就得先從自己的修身養性開始，用自己的高尚德行感染家人，用自己的高尚德行老熏陶家人，一個真正成功的，都應該從改變自己開始。，然后要想修養好自己的德行，必須先從修養自己的身心，要養修養好自己的身心，就該端正自己的意志，要想端正自己的意志，就先應該拿出自己的誠意，要想拿出自己的誠意，就要豐富自己的知識，要想豐富自己的知識，就應該更加深入的研究事物存在的意義。

治國、齊家、平天下都是怎樣做人的問題，要做一個有道德修養的人，就是修身的問題。有道德的理想人格具體表現在行為、節操之中，可行為節操由意念志向所決定，如果意念志向夾雜著私情物欲，表現在行為節操不符合道德規范。所以只要思想志向真誠，心靈自然能夠體現在各種行為事物之中，心志不為物欲所誘惑，道德人格就由此建立。其實道德的修養前提是通過學習，獲得知識，掌握做人道理。由此在推到這段話的前部分，要平治天下，開創一個道德的世界，就必須有一個道德的國家，國家由家組成，家由個體的人組成;最終歸結到人的德行和道德人格。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后齊家，家齊而后國治，國治而后天下平。

本書開頭就闡明了，明德、親民與止于至善三綱領和格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下八條。

當然，也向我們陳述了孝道，簡述了君主的仁，臣子的恭，兒子的孝、父親的慈。給我們深深地上了一節課，我們中華民族是一個存在千年優良傳統的千年古國，在我們的潛意識里，講孝道，是我們的一門必修課，這不僅是我們的義務，也應該成為規范我們的標尺，在大學一書里，我們深深地到了孝的重要。

其次，如何講誠意，誠意是什么又是大學為我們闡述的另一個深刻的道理。作為一個賢德之士，我們應該一步步的體現自己的誠意，作為君子，一定要有誠意，在意念將發未發的瞬間要告誡自己，使意念真實無妄。由于意念是非，必然表現在各種言行上，而意念真誠又是美好道德品質的表現。所以有仁德的君子，做事光明正大，內心毫無愧疚，自然心胸坦然開朗，身體舒適健壯全歸于誠意的結果。君子賢其賢而親其親，小人樂其樂而利其利。

最后，大學給我們簡述了儒家的思想。，把民比做水，水可載舟達到彼岸，亦可將舟掀翻沉沒，可謂精辟至極。所以說：若為君者為一己的私欲，他的好惡有悖人民的好惡，以至失去民心，得不到人民的擁護，必將是引禍至身，自取滅亡。由此可見，為君者要親賢臣，遠小人，以人民的好惡為好惡，符合人民利益的事便做，以民為本，此可謂為治國之道。使人人各得其所，以此獲得民心。在儒家的德政思想中，立信于民占有極其重要的位置。君上者講信用，人民就會以實情相告。做君的人做到言出即行，表里如一，以實際行動取信于人民，得到人民的信服，就會得到民心，獲得人民的支持和擁護，國家政權也因此而得到鞏固。所以說，治國的大原則就是必須忠誠守信來爭取人民的擁戴，驕橫放縱，奢侈荒淫就會失去民心，危害國家。

為君的人要有仁德修養，能謹慎持守，不受私欲誘惑，推己及人，自然會得到人民的擁戴而保有土地，擁有土地，人民又樂于耕作，不言而喻，財物必然富足。加之為君上者能知人善任，摒棄只會坐食俸祿、不會辦事的鄙薄小人。

讀完了大學以后，雖然不那么的透徹，篇章之間還有點混亂，但是明白了許多做人處事的道理，要把自己所學的知識付之行動，要用理論知識結合實際。

此致

敬禮!

思想匯報范文

敬愛的黨組織：

身為教授的當代作家賈平凹有一幅對聯時時鞭策著我：百無聊賴何為教，一事無成怎做授。21世紀，新時代教師的寄托是什么?精神支柱何在?在我看來，兩字回答足矣，那便是看似輕實則重的“師德”。

如果說，教育是太陽底下最光輝的事業，那么師德是教育的光輝;如果說教師是塑造人類靈魂的工程師，而師德就是教師的靈魂。師德是人梯，給求學的攀登者以無窮的幫助;師德是綠葉，襯托著千萬朵桃李之花盡情地開放;師德是渡船，搭送著求知者駛向成功的彼岸;師德是彩虹，是驛站，是理想之火，生命之光，是教師的人格魅力，是教育的全部生命。

我為什么成為一名教師，我要做一名什么樣的教師?這是師德的實質。在物欲橫飛金錢至上的今天，越來越多的人對金錢趨之若騖。人們總以一種功利目的看問題、做事情。而教師這一字眼使它自然呈出幾許平淡，原本就與世風格格不入。

有人這樣形容教師的生活：吃的清淡，穿的素淡，出去辦事遭人冷淡，就象蠟燭，一生半明半暗。這種平淡與膨脹私欲的碰撞使污濁之風吹進了這方凈土，凡事講究利益，對付出片面地衡量回報，當學生不滿其意時，浮躁草率地敷衍應付，甚至粗暴極端地蠻橫處理。這怎與“教師”這神圣字眼相符合，怎能讓“師德”這沉沉的詞語所承受得了啊!

也許大家都有與我類似的經歷和感受，當我們挑燈苦熬，精心備課，辛辛苦苦傳授學生知識，有時卻發現他們的熱情不高，眼神不夠渴望;當我們認真投入對他們曉之以理，動之以情，卻發現這些調皮個性的孩子依然我行我素;曾經，我的心一點點冷卻下去，甚至有說不出的惱火、傷心。但幾乎與此同時，這些孩子又能表現出讓人欲罷不能的欣慰和感動，又一次次地溫暖我的心田。一次，早讀課前，我和往常一樣到辦公室做準備工作，兩位女生緩緩走上來，遞給我一張紙條，上面寫著：老師,對不起，我不應該不認真晚讀的,可我不是故意的。末尾還附了三個字"無名氏"和一張精美的笑臉的小貼圖。走進教師,我笑著向他招手，他走到我面前帶著歉意說：“昨晚晚讀課我不僅沒有完成晚讀任務，還和其他同學講話,實在不應該.我知道,昨天是你的生日...下課后同學們都說我看你把老師氣得臉都紅了，紅得象蘋果。我向你道歉。”一時間，一股暖融融的東西在我心中流淌，一種欣慰?一種感動?說不清楚。我微笑著說：“老師早忘了昨天是我出生的那個日子.可你還記得,說明你是一個很重情誼的好學生.可你知道嗎?我們的生日也就是我們母親的受苦日，我們是媽媽的孩子,我們不要辜負媽媽對我們的期望?當然老師應該感謝你,因為你關心我。老師也知道,學習路上的攔路虎不容易對付，可你要多給自己一些積極的暗示,暗暗地鼓勵自己,相信自己能戰勝它,好嗎?”霎時間，我分明看到他眼中的希望和欣喜，他離開時，那眼神象是把我當作他一個親切的朋友，再后來的課上我感覺他聽得更專注了。也許大家都曾遇到過類似的事情，身為新時代的青年教師，與這些少男少女相處，你會漸漸感覺到他們的獨特的被賦予新時代特征的個性，也許他們的言語和表現少不了幾許執拗、鹵莽;也許他們的思維和行動欠缺幾分理性和沉穩，但只要用心發現，他們其實很想與你接近，他們以獨特的方式渴望著你的關注，企盼著你的關愛，在意你的關懷。如若身為教師的你忽略了這一點，縱然你有高深的學識，耀眼的才華，你在他心中也被打了一個大大的叉。化解這一叉的奧妙，便是“師德”中的一個字——愛。

教書育人是愛的事業，教師的愛與眾不同，它高于母愛，大于友愛，勝于情愛。母愛容易出現溺寵，友愛重在禮尚往來，情愛少了幾多嚴謹。而師愛是嚴與愛的巧妙結合，是理智的科學的愛，是主動積極的愛。精誠所致，金石為開。我們的愛不會付之東流，我們平淡的生活并不平凡：三尺講臺是我們思緒縱橫的絢麗舞臺，它面對的是將來的桃李滿天下;明凈課堂有我們燈火闌珊的徹悟境界，那里寫滿了學生點點滴滴的成長、充實。

當我在課堂上傾心投入和孩子們教學相長的時候，當我和孩子們在辦公室敞開思想促膝談心的時候，當我在節日里收到學生溫馨的祝福和問候的時候，當我看到學生的成績明顯進步的時候，我和許多老師一樣，體會到了付出后的歡樂，這是教師所特有的快樂。擁有這些，我并不艷羨萬貫錢財，因為這是很大一筆寶貴的精神財富。

一燈如豆，四壁青輝。在物欲橫飛的年代，我甘愿守住一方凈土，安于三尺講臺，用愛寫好“師德”。

此致

敬禮!

一切從實際出發，是實事求是的最主要的內容和最根本的要求，是實事求是的基本前提。下面是小編為大家收集整理的黨員一切從實際出發思想路線思想匯報，歡迎大家閱讀。

革命需要熱情，更需要科學精神。70年前，中國工農紅軍從被迫戰略轉移走向主動戰略進攻，由遭受嚴重挫折走向發展壯大，這一偉大轉變是我們黨領導紅軍用理想信念鑄就的輝煌，更是弘揚一切從實際出發、實事求是的科學精神的結果。歷史昭示我們，沒有這種科學精神，就沒有長征的偉大勝利。

長征之前和長征初期，黨內“左”傾路線的領導者脫離中國革命戰爭實際，實施錯誤的軍事指揮，導致了紅軍的嚴重挫折。在遵義會議上，我們黨第一次獨立自主地解決了自身的重大問題，堪稱一切從實際出發、實事求是的典范。此后，毛澤東同志倡導的實事求是精神逐步成為黨的指導思想，進而使整個長征處處閃耀著一切從實際出發的光芒。在以后的戰略行動中，黨中央和紅軍堅持從實際出發，根據戰爭形勢和敵我力量對比的變化，不斷調整并確定正確的戰略立足點。中央紅軍經歷了從去湘西，到川黔邊，再到川西或川西北的戰略選擇過程，最終北上陜甘，將革命大本營奠基在大西北，使紅軍化險為夷，轉危為安。在長征途中，面對敵人重兵的圍追堵截，以毛澤東同志為代表的黨中央，徹底改變了過去“左”傾錯誤領導者在軍事上的呆板做法，審時度勢，實施機動靈活的作戰指導，敵變我變，大范圍地機動作戰，聲東擊西，避實就虛，縱橫穿插于敵軍重兵集團之間，應變制敵，取得四渡赤水、兵臨貴陽、威逼昆明、巧渡金沙江、飛奪瀘定橋等作戰的重大勝利，創造出了許多靈活用兵、機動殲敵、以少勝多、以弱勝強的典型戰例。長征途中，發生了日本帝國主義進一步入侵中國的“華北事變”，中日民族矛盾逐步上升為社會的主要矛盾，黨中央全面分析與正確把握國內外形勢的深刻變動，堅持從實際出發，適時進行戰略任務的轉換，把長征與抗日聯系起來，提出了抗日救國等一系列正確主張，確定了建立抗日民族統一戰線的策略方針，有力地推動了全國抗日救亡運動的開展。

長征的勝利表明：一切從實際出發、實事求是，是馬克思主義的精髓，是我們黨正確的思想路線，它蘊含著黨和紅軍乃至整個民族生存和發展的哲理。正是因為堅持了這條思想路線，我們黨才得以領導全國人民取得了革命和建設的一個又一個偉大勝利，人民軍隊才能由小到大，由弱變強。科學的態度和求實的精神，是做好一切工作的重要保證。如果說紅軍長征的勝利是黨和軍隊堅持一切從實際出發、實事求是的勝利，那么，履行新的歷史使命也必須堅持一切從實際出發、實事求是。每一名軍人都應當以崇高的使命感，自覺弘揚一切從實際出發、實事求是的精神，這是時代的要求，也是黨和人民的要求。

新世紀新階段，我軍要以科學發展觀為指導，用全局的視角、發展的眼光看問題，深入研究社會主義市場經濟環境中和信息化條件下軍隊建設的特點規律，認真研究解決當前影響和制約部隊建設的重點難點問題，以實事求是的態度制定部隊建設規劃，謀求部隊創新發展，努力提高部隊建設水平，推進全面建設的協調發展。要堅持求真務實、真抓實干、緊緊圍繞軍隊現代化建設的實際，付諸實踐、見諸行動，取得成效。黨員干部特別是領導干部，要堅持講實話、出實招、辦實事、務實效、把工作的著力點真正放到研究解決部隊建設中的重大問題上，放到研究解決群眾關心的緊迫問題上，放到研究解決黨的建設的突出問題上，堅持以求真務實精神抓落實，并在抓落實的實踐中不斷提高堅持求真務實的自覺性和堅定性。要進一步增強黨的宗旨意識，堅持以最廣大人民的根本利益為最高標準，自覺用最廣大人民的根本利益來檢驗工作和政績，把部隊建設的發展進步、戰斗力的提高和官兵的滿意程度作為衡量政績的基本尺度，真正使各項工作經得起實踐檢驗，經得起歷史檢驗。

敬愛的黨組織：

中國是最偉大的黨，我由衷的想向黨組織靠攏，表達我的愛黨之心以及為人民服務的理念。我愛黨之心是與黨的偉大緊密聯系在一起，時時事事都分不開的。

首先，我們黨員必須嚴守黨的紀律，正確處理個人利益與黨的利益、人民的利益、集體的利益之間的關系。他們曾以其優良的傳統和作風領導人民開拓社會主義新局面，弘揚和展示了新時期員的風范。我對我們黨表示崇高的敬意，并由衷的熱愛黨，擁護黨。

其次，中國是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業的領導核心，代表中國先進生產力的發展要求，代表中國先進文化的發展方向，代表中國最廣大人民的根本利益。這一性質注定了中國是一支無私奉獻的偉大的黨，奠定了其全心全意為人民服務的根本宗旨，我們黨的思想建設、政治建設、組織建設和作風建設中始終堅持以馬列主義、毛澤東思想、理論和“三個代表”重要思想作為自己的行動指南，黨的思想路線是一切從實際出發，理論聯系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發展真理。

既然黨如此的偉大，為了表現我的愛黨之心，我決定從思想上樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、樹立全心全意為人民服務的信念，同時要端正入黨動機，因為只有端正入黨動機，才能經得起黨和人民的考驗，才能做到全心全意為人民服務。作為一名在校學生，我會在發奮學習的同時，充分利用自己的特長和優秀方面，來團結和幫助同學。積極響應院黨委的號召，全心地投入到這項活動中來。以實際行動來帶動和影響同學們。

作為一名學生入黨積極分子，要成為一名合格的員，要牢記學生黨員有兩重身份：一是學生身份，必須學習成績好，思想道德高尚;二是黨員身份，無論在思想還是在生活作風上，必須嚴格要求自己。生活在同學中，就應該為同學們提供真誠的服務，同時掌握身邊同學的思想動態，及時向老師反映。保持思想上和行動上的先進性，既不能脫離同學，更不能凌駕于同學之上，要密切聯系同學，關心同學，要有強烈的責任感和奉獻精神。 黨的偉大決定了我的愛黨心，我的愛黨心決定了我永遠熱愛黨，永遠為人民服務。

敬愛的黨組織：

一是對黨的性質有了進一步的認識。

通過這段時間的學習，我對黨的性持有了更進一步的認識。中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義的領導核心，代表中國先進生產力的發展要求，代表中國先進文化的發展方向，代表中國廣大人民的根本利益。這一性注定了中國共產黨是一支無私奉獻的偉大的黨，奠定了其全心全意為人民服務的根本宗旨，我們黨的思想建設、政治建設、組織建設和作風建設中始終堅持以民克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”及關于建設“美麗中國”“中國夢”“依法治國”等重要思想作為自己的行為指南，黨的思想路線是一切從實際出發，理論聯系實際，實事求是，在實踐中檢查真理和發展真理。黨的根本原則是民主集中制，實行群眾路線，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來到群眾中去。我們黨員嚴守黨的紀律，正確處理個人利益與黨的利益、人民利益、集體利益之間的關系。他們曾以優良的傳統和作風領導人民開拓社會主義新局面，弘揚和展示了新時期黨員的風范。我對我們的黨表示崇高的敬意，并由衷的熱愛中國共產黨，擁護中國共產黨。

二是進一步端正入黨動機。

并在實際行動中表現出來。因為只有端正入黨動機，才能做到全心全意為人民服務，才能不謀私利，不搞特權，才能經得起黨和人民的考驗，才能真正成為一名合格的黨員。我作為一名社區工作者，應該在崗位上，兢兢業業，盡職盡責，盡自己最大的能力，努力工作，為構建和諧社會，建設美麗中國發揮黨員先鋒模范作用。同時，我要以黨員的標準要求自己，不斷努力，不斷上進，從而完善自己，積極向黨組織靠攏，爭取早日成為黨組織中的一員。

三是樹立入黨信心。“未進黨的門，先做黨的人。”

我作為入黨積極分子，應該按照黨員標準嚴格要求自己，努力學習并實踐習所提出的全面深化改革，建設美麗中，推進依法治國等重要思想，積極投身于全面建設小康社會，加快推進社會主義現代化建設中，把自己早日鍛煉成為一名中國共產黨員。在工作和生活中，要自覺加強黨性鍛煉，樹立堅定的理想信念，始終保持政治上的清醒和堅定，正確處理局部利益與全局利益、個人利益和集體利益的關系。時刻警惕各種腐朽思想、價值觀的侵襲。要在建設美麗中國、法治中國的實踐中建功立業，要努力學習，刻苦鉆研，精益求精，不斷提高自己的理論水平、文化素質和工作能力，掌握與本職工作相關的各種知識，成為生產和工作的骨干和行家。要牢記關于推進全面深化改革，建設美麗中國等重要思想的要求，努力愛崗敬業，在完成各項任務中起帶頭作用。要做全心全意為人民服務的模范。牢記黨的宗旨，堅持黨和人民的利益高于一切，努力為人民謀福利。吃苦在前，享受在后，克已奉公，多做貢獻。