《簡愛》 讀后感 在世界文學(xué)史上,有許多經(jīng)典名著將要永垂不朽,但象簡愛一樣深深地進(jìn)入人們的靈魂,它以不可抗拒的美感吸引了成千上萬的讀者,影響了人們的精神世界。

這部小說是我二十年前所看,至今記憶猶新。是一部帶有自傳體性質(zhì)的小說,它闡釋了這樣一個(gè)主題:人的價(jià)值===尊嚴(yán)+愛 的作者夏洛蒂,勃朗特和的作者艾米莉是姐妹。

雖然兩人生活在同一家庭和社會環(huán)境,但是性格卻大不相同,勃朗特性格更溫柔,追求并向往一切美好的東西。她自小失去了母愛,得到的父愛也很少,她自身的外貌瘦小,也不漂亮,簡愛的外形完全是勃朗特的寫照。勃朗勃也許就因?yàn)樽陨硗饷驳牟伙@眼,造成了她靈魂深處的深深自卑,反映在她的性格上的就是敏感的自尊。

似敏感的自尊作為她自卑的補(bǔ)償。她筆下描寫的簡愛是一個(gè)不美的矮小的女人,但有著極強(qiáng)的自尊心,她堅(jiān)定不移地追求著,光明的,圣潔的,美好的生活。

簡愛生活在一個(gè)自小父母雙亡,寄人籬下的環(huán)境,還要受表兄妹的欺辱。舅媽不加掩飾的鄙視。到了寄宿學(xué)校,還要愛老師不公正的待遇。正是這一切,讓簡愛煉就了,堅(jiān)強(qiáng)不屈的自信的精神,使得羅徹斯特為之震撼。并把她看作一位可以和自己精神平等交談的人。

并且慢慢地深深愛上了她,他的真心,讓她感動(dòng),可是在結(jié)婚地那一天,卻得知羅另有一位患精神病的夫人還生活在同一座樓上頂層。,她覺得她必須得離開。

她這樣講:"我要遵從上帝頒發(fā)世人認(rèn)可的法律,我要堅(jiān)守住,我在清醒時(shí),而不是象現(xiàn)在這樣瘋狂時(shí)所接受的原則。" 這也是簡愛所告訴羅徹斯特她必須離開他的理由:"我要牢牢守住這個(gè)立場"更深一層的是簡愛覺得自己受到了自己所信任人的欺騙。

試問那個(gè)女人,能夠承受住自己受最親密,最信任的愛人的欺騙。在這樣的情況下,簡愛還作出了一個(gè)非常理性的決定。

在這樣一個(gè)有著非常力量的愛情的包圍下,還有富裕的生活誘惑之下,她依然要堅(jiān)持自已個(gè)人的尊嚴(yán)。這是簡愛最具個(gè)人魅力的'地方(如果是我,我肯定當(dāng)時(shí)就原諒羅徹斯特的,他的那個(gè)精神病老婆和他的婚姻實(shí)則是欺騙性的婚姻,我同情羅徹斯特) 小說設(shè)計(jì)了一個(gè)很光明的結(jié)尾。羅徹斯特的莊園毀了,他本人也成了一個(gè)殘廢。

在這樣的情況下,簡愛不再在尊嚴(yán)和愛之間矛盾。而同時(shí)獲得滿足-------她和羅徹斯特的結(jié)婚是有尊嚴(yán)的,同時(shí)也是有愛的。小說告訴我們,人們最美好的生活就是尊嚴(yán)加愛。小說的結(jié)局按排的這是這樣一種生活。

雖然我覺得這樣的結(jié)局過于完美,這樣的完美有點(diǎn)浮淺。

但我依然尊重作者對這種生活的美好理想。就是-------尊嚴(yán)加愛/ 在現(xiàn)代的社會中,很少有人會象簡愛一樣,為愛情,為人格而拋棄所有,而且義無反顧。追求的全心付出,而且純凈的猶如一杯冰水。

讀了《西游記》我深有感觸,文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。

本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心,致使此書成為了我國古代的四大名著之一。

《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧-誠心向佛、頑固執(zhí)著,孫悟空-正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星,豬八戒-貪財(cái)好色,但又不缺乏善心,沙僧-心地善良、安于天命。

這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn),性格各不相同,恰好形成了鮮明的對比,這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超,也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。

其中我最喜歡的便是孫悟空,因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超,一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng),他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理,以及他敢于和強(qiáng)大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。

書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。

這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾,我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢?也許這就是我所缺少的,只要我能把一件事情從頭做到尾,不管我是成功了還是失敗了,只要我盡力去做了,這對我來說也是一種成功啊!因?yàn)槲胰プ隽?而且堅(jiān)持到了最后。

那四本厚厚的名著,是每個(gè)自詡熱愛中國古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗,刀光劍影,勾心斗角,愛恨纏綿,都不適合此時(shí)閱讀,于是再次翻開了《西游記》,進(jìn)入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作,每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感受和啟示。

有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的語言;有人干脆把它當(dāng)作道德修養(yǎng)小說或政治寓言。

但在我看來,它什么都不是,它只是“游戲之作”,是一個(gè)單純的神話世界。我在讀這本小說時(shí)常常有一種共鳴感,想必這是我內(nèi)心深處對于自由的欲望在呼喊吧!一、自由 在經(jīng)歷了又一個(gè)個(gè)性受制約的學(xué)期后,孫悟空這個(gè)形象完全激發(fā)了我內(nèi)心潛在的,但根深蒂固的向往——對徹底的自由的向往。

孫悟空破土而出,“不優(yōu)麒麟轄,不優(yōu)鳳凰管,又不優(yōu)人間王位所拘束”,闖龍宮,鬧冥司,在花果山自在稱王,可以說已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛,徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身,他的品質(zhì)中最突出的特點(diǎn)就是向往自由,他始終在追求自由,他的一切斗爭也都是為了自由。

這樣一個(gè)鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣。總之,我覺得現(xiàn)代人對于自己的生存狀態(tài),尤其是精神方面較為安于現(xiàn)狀,缺乏一種開拓進(jìn)取,尋找更大自由的精神。

三、英雄 “英雄”有許多不同解釋。《辭海》中說英雄是杰出的人物,曹操說英雄要有包容宇宙之機(jī),吞吐天地之胸。

我認(rèn)為,英雄是那些頑強(qiáng)地掌握自己命運(yùn),并為崇高理想而奮斗的人。孫悟空無疑是英雄的典型,他為了自由,為了自己的尊嚴(yán),不怕與一切進(jìn)行斗爭。

正因?yàn)檫@種對抗的差距懸殊,發(fā)自內(nèi)心而拼盡全力的抗?fàn)幉棚@得悲壯。明知不可為而為的勇士才能凸現(xiàn)出其英雄本色。復(fù)讀《西游記》,讓我覺得其不屬于一般名著的特點(diǎn)。我相信,也希望它永 遠(yuǎn)向大家展示著“自由、神話、英雄”三個(gè)主題,給大家?guī)砑?lì)和源自內(nèi)心的力量。

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敬愛的黨組織：

經(jīng)過了一個(gè)月的《大學(xué)》閱讀，我雖然沒有把書上的段落，字里行間，都掌握的透透徹徹，但是還是學(xué)到了不少的東西。

首先從文章的開篇說起，開篇即告訴我們，大學(xué)的綱領(lǐng)，就在于明白德行，并且把它發(fā)揚(yáng)光大，在于親民，就是說需要?jiǎng)?chuàng)造出一個(gè)良好的民風(fēng)，這樣才能達(dá)到一個(gè)完美完善的境界。知道所要達(dá)到的境界，然后確定我們的志向。志向確定以后心就能靜下心來，心靜以后就能體會安閑舒適，體會到安閑舒適以后就能認(rèn)真考慮，認(rèn)真考慮以后就能有所收獲。任何事物都有其固有的道理，輪廓，任何事情都有結(jié)束和開始，知道什么在先，什么在后，就接近于我們的常理了。

開篇告訴我們，一個(gè)遠(yuǎn)大的理想都是的先從改變自己的點(diǎn)滴開始，一個(gè)人只有先從改變自己，能夠很好地掌握的一切，深刻的認(rèn)識自己，看到自己的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，并逐步的改掉自己的不足，一步步的完善自己，才能為以后的一切成功打下牢固的基礎(chǔ)。

一個(gè)想要平定自己的國家的人，首先應(yīng)該管理好自己的家庭，要想管理好自己的家庭，就得先從自己的修身養(yǎng)性開始，用自己的高尚德行感染家人，用自己的高尚德行老熏陶家人，一個(gè)真正成功的，都應(yīng)該從改變自己開始。，然后要想修養(yǎng)好自己的德行，必須先從修養(yǎng)自己的身心，要養(yǎng)修養(yǎng)好自己的身心，就該端正自己的意志，要想端正自己的意志，就先應(yīng)該拿出自己的誠意，要想拿出自己的誠意，就要豐富自己的知識，要想豐富自己的知識，就應(yīng)該更加深入的研究事物存在的意義。

治國、齊家、平天下都是怎樣做人的問題，要做一個(gè)有道德修養(yǎng)的人，就是修身的問題。有道德的理想人格具體表現(xiàn)在行為、節(jié)操之中，可行為節(jié)操由意念志向所決定，如果意念志向夾雜著私情物欲，表現(xiàn)在行為節(jié)操不符合道德規(guī)范。所以只要思想志向真誠，心靈自然能夠體現(xiàn)在各種行為事物之中，心志不為物欲所誘惑，道德人格就由此建立。其實(shí)道德的修養(yǎng)前提是通過學(xué)習(xí)，獲得知識，掌握做人道理。由此在推到這段話的前部分，要平治天下，開創(chuàng)一個(gè)道德的世界，就必須有一個(gè)道德的國家，國家由家組成，家由個(gè)體的人組成;最終歸結(jié)到人的德行和道德人格。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后齊家，家齊而后國治，國治而后天下平。

本書開頭就闡明了，明德、親民與止于至善三綱領(lǐng)和格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下八條。

當(dāng)然，也向我們陳述了孝道，簡述了君主的仁，臣子的恭，兒子的孝、父親的慈。給我們深深地上了一節(jié)課，我們中華民族是一個(gè)存在千年優(yōu)良傳統(tǒng)的千年古國，在我們的潛意識里，講孝道，是我們的一門必修課，這不僅是我們的義務(wù)，也應(yīng)該成為規(guī)范我們的標(biāo)尺，在大學(xué)一書里，我們深深地到了孝的重要。

其次，如何講誠意，誠意是什么又是大學(xué)為我們闡述的另一個(gè)深刻的道理。作為一個(gè)賢德之士，我們應(yīng)該一步步的體現(xiàn)自己的誠意，作為君子，一定要有誠意，在意念將發(fā)未發(fā)的瞬間要告誡自己，使意念真實(shí)無妄。由于意念是非，必然表現(xiàn)在各種言行上，而意念真誠又是美好道德品質(zhì)的表現(xiàn)。所以有仁德的君子，做事光明正大，內(nèi)心毫無愧疚，自然心胸坦然開朗，身體舒適健壯全歸于誠意的結(jié)果。君子賢其賢而親其親，小人樂其樂而利其利。

最后，大學(xué)給我們簡述了儒家的思想。，把民比做水，水可載舟達(dá)到彼岸，亦可將舟掀翻沉沒，可謂精辟至極。所以說：若為君者為一己的私欲，他的好惡有悖人民的好惡，以至失去民心，得不到人民的擁護(hù)，必將是引禍至身，自取滅亡。由此可見，為君者要親賢臣，遠(yuǎn)小人，以人民的好惡為好惡，符合人民利益的事便做，以民為本，此可謂為治國之道。使人人各得其所，以此獲得民心。在儒家的德政思想中，立信于民占有極其重要的位置。君上者講信用，人民就會以實(shí)情相告。做君的人做到言出即行，表里如一，以實(shí)際行動(dòng)取信于人民，得到人民的信服，就會得到民心，獲得人民的支持和擁護(hù)，國家政權(quán)也因此而得到鞏固。所以說，治國的大原則就是必須忠誠守信來爭取人民的擁戴，驕橫放縱，奢侈荒淫就會失去民心，危害國家。

為君的人要有仁德修養(yǎng)，能謹(jǐn)慎持守，不受私欲誘惑，推己及人，自然會得到人民的擁戴而保有土地，擁有土地，人民又樂于耕作，不言而喻，財(cái)物必然富足。加之為君上者能知人善任，摒棄只會坐食俸祿、不會辦事的鄙薄小人。

讀完了大學(xué)以后，雖然不那么的透徹，篇章之間還有點(diǎn)混亂，但是明白了許多做人處事的道理，要把自己所學(xué)的知識付之行動(dòng)，要用理論知識結(jié)合實(shí)際。

此致

敬禮!

思想?yún)R報(bào)范文

敬愛的黨組織：

身為教授的當(dāng)代作家賈平凹有一幅對聯(lián)時(shí)時(shí)鞭策著我：百無聊賴何為教，一事無成怎做授。21世紀(jì)，新時(shí)代教師的寄托是什么?精神支柱何在?在我看來，兩字回答足矣，那便是看似輕實(shí)則重的“師德”。

如果說，教育是太陽底下最光輝的事業(yè)，那么師德是教育的光輝;如果說教師是塑造人類靈魂的工程師，而師德就是教師的靈魂。師德是人梯，給求學(xué)的攀登者以無窮的幫助;師德是綠葉，襯托著千萬朵桃李之花盡情地開放;師德是渡船，搭送著求知者駛向成功的彼岸;師德是彩虹，是驛站，是理想之火，生命之光，是教師的人格魅力，是教育的全部生命。

我為什么成為一名教師，我要做一名什么樣的教師?這是師德的實(shí)質(zhì)。在物欲橫飛金錢至上的今天，越來越多的人對金錢趨之若騖。人們總以一種功利目的看問題、做事情。而教師這一字眼使它自然呈出幾許平淡，原本就與世風(fēng)格格不入。

有人這樣形容教師的生活：吃的清淡，穿的素淡，出去辦事遭人冷淡，就象蠟燭，一生半明半暗。這種平淡與膨脹私欲的碰撞使污濁之風(fēng)吹進(jìn)了這方凈土，凡事講究利益，對付出片面地衡量回報(bào)，當(dāng)學(xué)生不滿其意時(shí)，浮躁草率地敷衍應(yīng)付，甚至粗暴極端地蠻橫處理。這怎與“教師”這神圣字眼相符合，怎能讓“師德”這沉沉的詞語所承受得了啊!

也許大家都有與我類似的經(jīng)歷和感受，當(dāng)我們挑燈苦熬，精心備課，辛辛苦苦傳授學(xué)生知識，有時(shí)卻發(fā)現(xiàn)他們的熱情不高，眼神不夠渴望;當(dāng)我們認(rèn)真投入對他們曉之以理，動(dòng)之以情，卻發(fā)現(xiàn)這些調(diào)皮個(gè)性的孩子依然我行我素;曾經(jīng)，我的心一點(diǎn)點(diǎn)冷卻下去，甚至有說不出的惱火、傷心。但幾乎與此同時(shí)，這些孩子又能表現(xiàn)出讓人欲罷不能的欣慰和感動(dòng)，又一次次地溫暖我的心田。一次，早讀課前，我和往常一樣到辦公室做準(zhǔn)備工作，兩位女生緩緩走上來，遞給我一張紙條，上面寫著：老師,對不起，我不應(yīng)該不認(rèn)真晚讀的,可我不是故意的。末尾還附了三個(gè)字"無名氏"和一張精美的笑臉的小貼圖。走進(jìn)教師,我笑著向他招手，他走到我面前帶著歉意說：“昨晚晚讀課我不僅沒有完成晚讀任務(wù)，還和其他同學(xué)講話,實(shí)在不應(yīng)該.我知道,昨天是你的生日...下課后同學(xué)們都說我看你把老師氣得臉都紅了，紅得象蘋果。我向你道歉。”一時(shí)間，一股暖融融的東西在我心中流淌，一種欣慰?一種感動(dòng)?說不清楚。我微笑著說：“老師早忘了昨天是我出生的那個(gè)日子.可你還記得,說明你是一個(gè)很重情誼的好學(xué)生.可你知道嗎?我們的生日也就是我們母親的受苦日，我們是媽媽的孩子,我們不要辜負(fù)媽媽對我們的期望?當(dāng)然老師應(yīng)該感謝你,因?yàn)槟汴P(guān)心我。老師也知道,學(xué)習(xí)路上的攔路虎不容易對付，可你要多給自己一些積極的暗示,暗暗地鼓勵(lì)自己,相信自己能戰(zhàn)勝它,好嗎?”霎時(shí)間，我分明看到他眼中的希望和欣喜，他離開時(shí)，那眼神象是把我當(dāng)作他一個(gè)親切的朋友，再后來的課上我感覺他聽得更專注了。也許大家都曾遇到過類似的事情，身為新時(shí)代的青年教師，與這些少男少女相處，你會漸漸感覺到他們的獨(dú)特的被賦予新時(shí)代特征的個(gè)性，也許他們的言語和表現(xiàn)少不了幾許執(zhí)拗、鹵莽;也許他們的思維和行動(dòng)欠缺幾分理性和沉穩(wěn)，但只要用心發(fā)現(xiàn)，他們其實(shí)很想與你接近，他們以獨(dú)特的方式渴望著你的關(guān)注，企盼著你的關(guān)愛，在意你的關(guān)懷。如若身為教師的你忽略了這一點(diǎn)，縱然你有高深的學(xué)識，耀眼的才華，你在他心中也被打了一個(gè)大大的叉。化解這一叉的奧妙，便是“師德”中的一個(gè)字——愛。

教書育人是愛的事業(yè)，教師的愛與眾不同，它高于母愛，大于友愛，勝于情愛。母愛容易出現(xiàn)溺寵，友愛重在禮尚往來，情愛少了幾多嚴(yán)謹(jǐn)。而師愛是嚴(yán)與愛的巧妙結(jié)合，是理智的科學(xué)的愛，是主動(dòng)積極的愛。精誠所致，金石為開。我們的愛不會付之東流，我們平淡的生活并不平凡：三尺講臺是我們思緒縱橫的絢麗舞臺，它面對的是將來的桃李滿天下;明凈課堂有我們燈火闌珊的徹悟境界，那里寫滿了學(xué)生點(diǎn)點(diǎn)滴滴的成長、充實(shí)。

當(dāng)我在課堂上傾心投入和孩子們教學(xué)相長的時(shí)候，當(dāng)我和孩子們在辦公室敞開思想促膝談心的時(shí)候，當(dāng)我在節(jié)日里收到學(xué)生溫馨的祝福和問候的時(shí)候，當(dāng)我看到學(xué)生的成績明顯進(jìn)步的時(shí)候，我和許多老師一樣，體會到了付出后的歡樂，這是教師所特有的快樂。擁有這些，我并不艷羨萬貫錢財(cái)，因?yàn)檫@是很大一筆寶貴的精神財(cái)富。

一燈如豆，四壁青輝。在物欲橫飛的年代，我甘愿守住一方凈土，安于三尺講臺，用愛寫好“師德”。

此致

敬禮!

一切從實(shí)際出發(fā)，是實(shí)事求是的最主要的內(nèi)容和最根本的要求，是實(shí)事求是的基本前提。下面是小編為大家收集整理的黨員一切從實(shí)際出發(fā)思想路線思想?yún)R報(bào)，歡迎大家閱讀。

革命需要熱情，更需要科學(xué)精神。70年前，中國工農(nóng)紅軍從被迫戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移走向主動(dòng)戰(zhàn)略進(jìn)攻，由遭受嚴(yán)重挫折走向發(fā)展壯大，這一偉大轉(zhuǎn)變是我們黨領(lǐng)導(dǎo)紅軍用理想信念鑄就的輝煌，更是弘揚(yáng)一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的科學(xué)精神的結(jié)果。歷史昭示我們，沒有這種科學(xué)精神，就沒有長征的偉大勝利。

長征之前和長征初期，黨內(nèi)“左”傾路線的領(lǐng)導(dǎo)者脫離中國革命戰(zhàn)爭實(shí)際，實(shí)施錯(cuò)誤的軍事指揮，導(dǎo)致了紅軍的嚴(yán)重挫折。在遵義會議上，我們黨第一次獨(dú)立自主地解決了自身的重大問題，堪稱一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的典范。此后，毛澤東同志倡導(dǎo)的實(shí)事求是精神逐步成為黨的指導(dǎo)思想，進(jìn)而使整個(gè)長征處處閃耀著一切從實(shí)際出發(fā)的光芒。在以后的戰(zhàn)略行動(dòng)中，黨中央和紅軍堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)戰(zhàn)爭形勢和敵我力量對比的變化，不斷調(diào)整并確定正確的戰(zhàn)略立足點(diǎn)。中央紅軍經(jīng)歷了從去湘西，到川黔邊，再到川西或川西北的戰(zhàn)略選擇過程，最終北上陜甘，將革命大本營奠基在大西北，使紅軍化險(xiǎn)為夷，轉(zhuǎn)危為安。在長征途中，面對敵人重兵的圍追堵截，以毛澤東同志為代表的黨中央，徹底改變了過去“左”傾錯(cuò)誤領(lǐng)導(dǎo)者在軍事上的呆板做法，審時(shí)度勢，實(shí)施機(jī)動(dòng)靈活的作戰(zhàn)指導(dǎo)，敵變我變，大范圍地機(jī)動(dòng)作戰(zhàn)，聲東擊西，避實(shí)就虛，縱橫穿插于敵軍重兵集團(tuán)之間，應(yīng)變制敵，取得四渡赤水、兵臨貴陽、威逼昆明、巧渡金沙江、飛奪瀘定橋等作戰(zhàn)的重大勝利，創(chuàng)造出了許多靈活用兵、機(jī)動(dòng)殲敵、以少勝多、以弱勝強(qiáng)的典型戰(zhàn)例。長征途中，發(fā)生了日本帝國主義進(jìn)一步入侵中國的“華北事變”，中日民族矛盾逐步上升為社會的主要矛盾，黨中央全面分析與正確把握國內(nèi)外形勢的深刻變動(dòng)，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，適時(shí)進(jìn)行戰(zhàn)略任務(wù)的轉(zhuǎn)換，把長征與抗日聯(lián)系起來，提出了抗日救國等一系列正確主張，確定了建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略方針，有力地推動(dòng)了全國抗日救亡運(yùn)動(dòng)的開展。

長征的勝利表明：一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，是馬克思主義的精髓，是我們黨正確的思想路線，它蘊(yùn)含著黨和紅軍乃至整個(gè)民族生存和發(fā)展的哲理。正是因?yàn)閳?jiān)持了這條思想路線，我們黨才得以領(lǐng)導(dǎo)全國人民取得了革命和建設(shè)的一個(gè)又一個(gè)偉大勝利，人民軍隊(duì)才能由小到大，由弱變強(qiáng)。科學(xué)的態(tài)度和求實(shí)的精神，是做好一切工作的重要保證。如果說紅軍長征的勝利是黨和軍隊(duì)堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的勝利，那么，履行新的歷史使命也必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是。每一名軍人都應(yīng)當(dāng)以崇高的使命感，自覺弘揚(yáng)一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的精神，這是時(shí)代的要求，也是黨和人民的要求。

新世紀(jì)新階段，我軍要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，用全局的視角、發(fā)展的眼光看問題，深入研究社會主義市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境中和信息化條件下軍隊(duì)建設(shè)的特點(diǎn)規(guī)律，認(rèn)真研究解決當(dāng)前影響和制約部隊(duì)建設(shè)的重點(diǎn)難點(diǎn)問題，以實(shí)事求是的態(tài)度制定部隊(duì)建設(shè)規(guī)劃，謀求部隊(duì)創(chuàng)新發(fā)展，努力提高部隊(duì)建設(shè)水平，推進(jìn)全面建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展。要堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干、緊緊圍繞軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際，付諸實(shí)踐、見諸行動(dòng)，取得成效。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，要堅(jiān)持講實(shí)話、出實(shí)招、辦實(shí)事、務(wù)實(shí)效、把工作的著力點(diǎn)真正放到研究解決部隊(duì)建設(shè)中的重大問題上，放到研究解決群眾關(guān)心的緊迫問題上，放到研究解決黨的建設(shè)的突出問題上，堅(jiān)持以求真務(wù)實(shí)精神抓落實(shí)，并在抓落實(shí)的實(shí)踐中不斷提高堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的自覺性和堅(jiān)定性。要進(jìn)一步增強(qiáng)黨的宗旨意識，堅(jiān)持以最廣大人民的根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)，自覺用最廣大人民的根本利益來檢驗(yàn)工作和政績，把部隊(duì)建設(shè)的發(fā)展進(jìn)步、戰(zhàn)斗力的提高和官兵的滿意程度作為衡量政績的基本尺度，真正使各項(xiàng)工作經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)，經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)。

敬愛的黨組織：

中國是最偉大的黨，我由衷的想向黨組織靠攏，表達(dá)我的愛黨之心以及為人民服務(wù)的理念。我愛黨之心是與黨的偉大緊密聯(lián)系在一起，時(shí)時(shí)事事都分不開的。

首先，我們黨員必須嚴(yán)守黨的紀(jì)律，正確處理個(gè)人利益與黨的利益、人民的利益、集體的利益之間的關(guān)系。他們曾以其優(yōu)良的傳統(tǒng)和作風(fēng)領(lǐng)導(dǎo)人民開拓社會主義新局面，弘揚(yáng)和展示了新時(shí)期員的風(fēng)范。我對我們黨表示崇高的敬意，并由衷的熱愛黨，擁護(hù)黨。

其次，中國是中國工人階級的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的發(fā)展方向，代表中國最廣大人民的根本利益。這一性質(zhì)注定了中國是一支無私奉獻(xiàn)的偉大的黨，奠定了其全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，我們黨的思想建設(shè)、政治建設(shè)、組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)中始終堅(jiān)持以馬列主義、毛澤東思想、理論和“三個(gè)代表”重要思想作為自己的行動(dòng)指南，黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。

既然黨如此的偉大，為了表現(xiàn)我的愛黨之心，我決定從思想上樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、樹立全心全意為人民服務(wù)的信念，同時(shí)要端正入黨動(dòng)機(jī)，因?yàn)橹挥卸苏朦h動(dòng)機(jī)，才能經(jīng)得起黨和人民的考驗(yàn)，才能做到全心全意為人民服務(wù)。作為一名在校學(xué)生，我會在發(fā)奮學(xué)習(xí)的同時(shí)，充分利用自己的特長和優(yōu)秀方面，來團(tuán)結(jié)和幫助同學(xué)。積極響應(yīng)院黨委的號召，全心地投入到這項(xiàng)活動(dòng)中來。以實(shí)際行動(dòng)來帶動(dòng)和影響同學(xué)們。

作為一名學(xué)生入黨積極分子，要成為一名合格的員，要牢記學(xué)生黨員有兩重身份：一是學(xué)生身份，必須學(xué)習(xí)成績好，思想道德高尚;二是黨員身份，無論在思想還是在生活作風(fēng)上，必須嚴(yán)格要求自己。生活在同學(xué)中，就應(yīng)該為同學(xué)們提供真誠的服務(wù)，同時(shí)掌握身邊同學(xué)的思想動(dòng)態(tài)，及時(shí)向老師反映。保持思想上和行動(dòng)上的先進(jìn)性，既不能脫離同學(xué)，更不能凌駕于同學(xué)之上，要密切聯(lián)系同學(xué)，關(guān)心同學(xué)，要有強(qiáng)烈的責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神。 黨的偉大決定了我的愛黨心，我的愛黨心決定了我永遠(yuǎn)熱愛黨，永遠(yuǎn)為人民服務(wù)。

敬愛的黨組織：

一是對黨的性質(zhì)有了進(jìn)一步的認(rèn)識。

通過這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我對黨的性持有了更進(jìn)一步的認(rèn)識。中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊(duì)，是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國特色社會主義的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的發(fā)展方向，代表中國廣大人民的根本利益。這一性注定了中國共產(chǎn)黨是一支無私奉獻(xiàn)的偉大的黨，奠定了其全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，我們黨的思想建設(shè)、政治建設(shè)、組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)中始終堅(jiān)持以民克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”及關(guān)于建設(shè)“美麗中國”“中國夢”“依法治國”等重要思想作為自己的行為指南，黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢查真理和發(fā)展真理。黨的根本原則是民主集中制，實(shí)行群眾路線，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來到群眾中去。我們黨員嚴(yán)守黨的紀(jì)律，正確處理個(gè)人利益與黨的利益、人民利益、集體利益之間的關(guān)系。他們曾以優(yōu)良的傳統(tǒng)和作風(fēng)領(lǐng)導(dǎo)人民開拓社會主義新局面，弘揚(yáng)和展示了新時(shí)期黨員的風(fēng)范。我對我們的黨表示崇高的敬意，并由衷的熱愛中國共產(chǎn)黨，擁護(hù)中國共產(chǎn)黨。

二是進(jìn)一步端正入黨動(dòng)機(jī)。

并在實(shí)際行動(dòng)中表現(xiàn)出來。因?yàn)橹挥卸苏朦h動(dòng)機(jī)，才能做到全心全意為人民服務(wù)，才能不謀私利，不搞特權(quán)，才能經(jīng)得起黨和人民的考驗(yàn)，才能真正成為一名合格的黨員。我作為一名社區(qū)工作者，應(yīng)該在崗位上，兢兢業(yè)業(yè)，盡職盡責(zé)，盡自己最大的能力，努力工作，為構(gòu)建和諧社會，建設(shè)美麗中國發(fā)揮黨員先鋒模范作用。同時(shí)，我要以黨員的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，不斷努力，不斷上進(jìn)，從而完善自己，積極向黨組織靠攏，爭取早日成為黨組織中的一員。

三是樹立入黨信心。“未進(jìn)黨的門，先做黨的人。”

我作為入黨積極分子，應(yīng)該按照黨員標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，努力學(xué)習(xí)并實(shí)踐習(xí)所提出的全面深化改革，建設(shè)美麗中，推進(jìn)依法治國等重要思想，積極投身于全面建設(shè)小康社會，加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，把自己早日鍛煉成為一名中國共產(chǎn)黨員。在工作和生活中，要自覺加強(qiáng)黨性鍛煉，樹立堅(jiān)定的理想信念，始終保持政治上的清醒和堅(jiān)定，正確處理局部利益與全局利益、個(gè)人利益和集體利益的關(guān)系。時(shí)刻警惕各種腐朽思想、價(jià)值觀的侵襲。要在建設(shè)美麗中國、法治中國的實(shí)踐中建功立業(yè)，要努力學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，精益求精，不斷提高自己的理論水平、文化素質(zhì)和工作能力，掌握與本職工作相關(guān)的各種知識，成為生產(chǎn)和工作的骨干和行家。要牢記關(guān)于推進(jìn)全面深化改革，建設(shè)美麗中國等重要思想的要求，努力愛崗敬業(yè)，在完成各項(xiàng)任務(wù)中起帶頭作用。要做全心全意為人民服務(wù)的模范。牢記黨的宗旨，堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切，努力為人民謀福利。吃苦在前，享受在后，克已奉公，多做貢獻(xiàn)。