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初中生思品小論文篇一

九月，對于老師來說，是一個溫暖的季節(jié)。我的手機里至今還保存著教師節(jié)當(dāng)天學(xué)生發(fā)來的祝福短信，這是專屬于教師的幸福！回想自己從業(yè)過程中的點點滴滴，覺得取得教師資格證不難，上好一堂課也不難，但要 “做黨和人民滿意的好老師”著實不易！“四有”，是一個標(biāo)桿，而好老師各有各的好，在我的認知里，能讓學(xué)生成長成才的老師就是好老師！

如果，“做黨和人民滿意的好老師”是教師奮斗的最高綱領(lǐng)，“有理想信念、有道德情操、有扎實學(xué)識、有仁愛之心”是為人師表的“四項基本原則”，那么，作為我們——一個普通的教育工作者，我們需要思考的是如何在“四有”的指引下實現(xiàn)最高綱領(lǐng)的路徑，也就是用什么樣的方法在實踐中做一名好老師。

“學(xué)為政本”，老師的理想、觀念和情懷，通過一屆又一屆的學(xué)生向外傳播，影響深遠。所以，為師的我們應(yīng)該經(jīng)常自省“你準(zhǔn)備好了嗎？你有料嗎？”都說教師的天職是“教書育人”，但我認為教書僅是手段，育人才是目的。不管是語文老師、數(shù)學(xué)老師，還是專業(yè)課老師，我們在傳授知識本身的同時，更多的應(yīng)該是教給學(xué)生一種學(xué)者的志向、學(xué)術(shù)的精神和探索未知世界的勇氣！好老師的課堂不是表現(xiàn)自己，而是讓學(xué)生從中獲益并成長。

如果，“四有”是國家立場的好老師，“育人”是教育立場的好老師，那么，對于我們“傳、授、解”的對象學(xué)生來說，他們立場的好老師又是什么呢？我想應(yīng)該是懂得鼓勵和引導(dǎo)學(xué)生！前幾天，有個學(xué)生在日記里寫到“前幾天，我犯了一個錯誤，政治課上，我沒有認真聽講，卻在下面看課外書，老師提問，我一問三不知，我想這下糟了，我以為老師會痛斥我一頓，要是報告我爸爸媽媽，我就慘了，整個下午，我忐忑不安，可是沒有，到了第二堂政治課，她安慰我說只要認識到了錯誤，以后不要再犯就好了。我第一次覺得我怕了一個老師，而她沒打我也沒罵我……”是呀，好老師應(yīng)該學(xué)會包容和尊重學(xué)生！老師，不僅要教授學(xué)生知識，更重要的是要懂得引導(dǎo)學(xué)生，即懂得鼓勵、啟發(fā)、尊重與關(guān)懷學(xué)生，要讓每一個學(xué)生都能體會到學(xué)習(xí)的快樂、學(xué)校的溫暖，都能活出自信、活出精彩，能為自己的生活、前程設(shè)計最合適的道路。

在學(xué)生的眼里，好老師是朋友、是親人；在學(xué)生眼里，好老師有學(xué)識、有品位；在學(xué)生眼里，好老師有愛心，有熱情；在學(xué)生眼里，好老師勤奮、公正；在學(xué)生的眼里，好老師更是學(xué)生成長的引導(dǎo)者和鼓勵者。每個人都有自己的自尊，每個人都希望得到別人的尊重，這是一種心理上的需求，但尊重是相互的。

學(xué)生是有自己思想和行動自由的獨立個體，被平等對待是一大愿望，能得到老師的尊重對學(xué)生是極大的精神激勵。尊重學(xué)生的實質(zhì)是把學(xué)生當(dāng)作和自己一樣有尊嚴、有追求、有獨特個性特長、有自我情感的生命個體。從尊重學(xué)生出發(fā)，建立新型的現(xiàn)代師生關(guān)系，教師要進行必要的角色轉(zhuǎn)換，要從傳統(tǒng)的師道尊嚴中擺脫出來，要從家長的威嚴中解放出來，要從唯一正確的師長的假想中醒悟過來，學(xué)會傾聽，學(xué)會理解，學(xué)會寬容，學(xué)會欣賞，懂得贊美，善于交流，成為學(xué)生成長的伙伴，成為學(xué)生成長的引導(dǎo)者和鼓勵者，成為“孩子們的同志和朋友”！

曾經(jīng)讀到過一句話，耐人尋味，“我不知道夢想是什么，但我相信，當(dāng)我專注于每一件事的時候，夢想定會向我走來”。我想說“我不知道怎樣才是好老師，但我相信，當(dāng)我專注于教書育人的每一件事的時候，好老師定會向我走來”！

師大量的時間和精力，當(dāng)教師很累，這幾乎是我們共同的感受。教師的工作又是精細的，教學(xué)面對的是一個個鮮活的生命，來不得半點馬虎，它需要教師事無巨細和無私奉獻的愛心。平等的對待每一名學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，呵護學(xué)生幼小的心靈，走進學(xué)生的心靈，用自己的信任與關(guān)切，激發(fā)他們強烈的求知欲和創(chuàng)造欲。用細心發(fā)現(xiàn)每一名學(xué)生身上的閃光點；用關(guān)心拉近與學(xué)生心靈上的距離；用肯定和鼓勵溫暖學(xué)生脆弱的心靈；用愛心走進學(xué)生的心靈世界，做孩子的知心朋友。

幽默風(fēng)趣的談吐，樸素大方的著裝，和藹熱情的態(tài)度，扎實淵博的知識，猶如春日的陽光照射到學(xué)生的心靈上，讓學(xué)生感到溫暖、舒暢、輕松。讓我們尊重每一個鮮活而稚嫩的生命，為他們的快樂成長而努力工作，用愛心去澆灌學(xué)生智慧的花朵，用真情去感化學(xué)生幼小的心靈，用智慧去啟迪學(xué)生智慧的人生，用人格去熏陶影響學(xué)生美好的未來，用理想去塑造這一個個充滿希望與夢想的生命。在農(nóng)村教育這一肥沃土地上繼續(xù)辛勤耕耘，做陪伴一個個鮮活生命成長的守護者，讓每一個學(xué)生學(xué)有所長、全面發(fā)展。

初中生思品小論文篇二

課堂教學(xué)是一門深奧的藝術(shù),作為一線的教師要不斷更新自我的觀念。摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)模式構(gòu)建新的教學(xué)模式是時代對我們提出的要求。課堂教學(xué)在整個思想品德課教學(xué)任務(wù)中有著舉足輕重的地位！我認為一堂成功的思想品德課，應(yīng)該是課文內(nèi)容和教學(xué)方法的統(tǒng)一，是思想品德知識教學(xué)與能力培養(yǎng)的結(jié)合。“以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)”成為當(dāng)下的教學(xué)形式，面向全體學(xué)生，鼓勵探究式學(xué)習(xí)。面對這樣的教學(xué)理念，我認為應(yīng)該從以下幾個方面來提高45分鐘的課堂效率：

第一、改變觀念，重視學(xué)生的主體地位，發(fā)揚教學(xué)民主，創(chuàng)設(shè)和諧氣氛，增強學(xué)生的參與意識，讓學(xué)生在課堂中“活”起來。

第二、創(chuàng)設(shè)情景能夠誘發(fā)學(xué)習(xí)動機、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生的學(xué)習(xí)活動總是由一定的學(xué)習(xí)動機引起的，只有當(dāng)學(xué)生喜歡學(xué)、要求學(xué)，有迫切的學(xué)習(xí)愿望時，才能自覺積極地投入到學(xué)習(xí)活動中去。那么，學(xué)生的這種學(xué)習(xí)動機從何而來呢？這就要靠教師的教學(xué)藝術(shù)，要靠教師組織富有成效的學(xué)習(xí)活動去誘發(fā)學(xué)習(xí)動機、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、活躍學(xué)生思維，如設(shè)置懸念、創(chuàng)設(shè)情景等，將學(xué)生置于“心求通而未達，口欲言而不能”的心理狀態(tài)。

積極鼓勵，樹立學(xué)生的自信心與勇氣，注重感悟，增強學(xué)生的參與意識。思想品德課的教學(xué)特色是充分發(fā)揮其德育功能，講究對知識的體驗和感悟，這就要求全體主動參與，克服羞于開口交流的毛病，積極開展活動教學(xué)。我常常使用表揚和鼓勵的話語，激勵學(xué)生，讓學(xué)生能夠大膽地表現(xiàn)自己。每一課，都盡量創(chuàng)設(shè)大量情景并提供廣泛的活動材料，讓學(xué)生進行活動,在活動中體驗和感悟。長期的訓(xùn)練，學(xué)生由膽怯別扭到自然大方而且不時有精彩的表演。

發(fā)揚民主，營造和諧氣氛，讓學(xué)生動起來。傳統(tǒng)的教育由于師道尊嚴,緊張的課堂氣氛讓學(xué)生不敢想、不敢說，這種現(xiàn)象顯然極不利于創(chuàng)新精神的發(fā)揚。因此，在新課改的新形勢下要求教師要喚起學(xué)生的自信。心理學(xué)告訴我們，自由能使學(xué)生的潛能得到最大的發(fā)揮。所以在新課改不斷深化的教學(xué)中，師生間建立起一種平等、民主、親切、和諧的關(guān)系，營造寬松的氣氛，放手讓學(xué)生自由學(xué)、思、疑、問，這樣學(xué)生才會在課堂上敢想敢說，才會將“動中學(xué)，學(xué)中動”有機結(jié)合起來，盡最大可能地動腦、動口、動眼、動耳、動手以及動表情，以最佳心理狀態(tài)投入到學(xué)習(xí)中去。

一、古板的教學(xué)方法與手段，只能讓課堂變得枯燥乏味。新課改新形勢下的課堂教學(xué)應(yīng)該是快節(jié)奏的、靈活多樣的、豐富多彩的，而不是“黑白”無聲的。教師上課節(jié)奏要快，以訓(xùn)練學(xué)生的反應(yīng)、思維與速度。教育心理學(xué)告訴我們，初中學(xué)生的有意注意時間大多數(shù)不超過25分鐘，注意力易分散，一旦教學(xué)方法呆板、節(jié)奏慢，就會出現(xiàn)學(xué)生注意力不集中等不良習(xí)慣。為避免這一點，教師應(yīng)抓住注意力集中的短暫時刻，用學(xué)生能接受的節(jié)奏組織形式多樣的課堂活動，如議一議、說一說、想一想、搶答競賽、你行嗎?等，使學(xué)生既緊張又活潑，在輕松愉快而又緊張刺激的氛圍中學(xué)習(xí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性高，不會感到厭倦，學(xué)到的知識記憶得特別牢固，教學(xué)效果會大大提高。經(jīng)常變換教學(xué)手段也是重要的方法，如多媒體教學(xué)、辯論會、記者采訪、演講比賽、社會調(diào)查、模擬法庭等。

課堂小結(jié)突出情感態(tài)度價值觀的教育。我常采取以下二種方式：

學(xué)生小結(jié)，談收獲和感悟。即由學(xué)生站在講臺上總結(jié)本節(jié)課的主要內(nèi)容，并指出重點、難點，以及學(xué)習(xí)的體會，這樣既鍛煉了學(xué)生的膽量，也能提高其語言表達能力和道德判斷能力、分析解決問題的能力，既學(xué)會了知識也培養(yǎng)了正確的人生觀價值觀。

畫“知識”樹，合作探究。即在學(xué)完一課后，讓學(xué)生畫一株“知識”樹，將知識的主干和分枝全部畫下來，這樣可以促使其對知識進行梳理識記，并將知識系統(tǒng)化。對不明白的問題說出來，共同分析解決，特別對一些道德和法律難題更需要合作探究，實現(xiàn)教學(xué)的高層次。

教學(xué)實踐證明，思想品德課教學(xué)必須讓全體學(xué)生都動起來，從動腦、動口、動手等方面提高學(xué)生興致、活躍學(xué)生思維；激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并在活動過程中，培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、記憶力、思維能力、口頭表達能力與創(chuàng)新能力，從而樹立正確的情感態(tài)度價值觀，發(fā)揮思想品德課的德育功能。這也將是今后我在教學(xué)中努力的方向。

初中生思品小論文篇三

（湖北省枝城市教研室陳光全）

一、思想品德課題的特點

（一）品德規(guī)范性

思想品德課著重對學(xué)生進行愛國主義教育、社會公德教育、文明禮貌教育和個性心理品質(zhì)教育。這就決定了思想品德課題的提煉不僅講求語言簡潔明快，而且要畫龍點睛，將相應(yīng)的品德規(guī)范凸現(xiàn)出來。認真研讀思想品德課題群，就不難發(fā)現(xiàn)它集中展示了小學(xué)生在學(xué)校、家庭和社會生活中所應(yīng)恪守的品德規(guī)范，表明哪些是可取的，應(yīng)當(dāng)具有的，哪些是不應(yīng)當(dāng)具有的，或要避免的。這種用品德規(guī)范“定格”的課題，大致有如下四種類型。第一類課題中有“要”字。諸如《要按時上學(xué)》、《要聽別人的勸告》、《要誠實》、《要尊重他人》、《要學(xué)好各門功課》、《做事要有始有終》等等，“要”字后面的詞語，是強調(diào)學(xué)生應(yīng)當(dāng)具有的某種認識、態(tài)度以及應(yīng)養(yǎng)成的行為習(xí)慣。例如《要按時上學(xué)》，“要”是一種強調(diào)，“按時上學(xué)”是學(xué)生必須遵守的紀(jì)律。該課題是想從認識和情感方面引發(fā)和調(diào)動學(xué)生“按時上學(xué)”的內(nèi)驅(qū)力。第二類用“不”字限定。諸如《不打擾別人》、《不說謊話》、《不嬌氣》、《不挑吃穿》、《不上當(dāng)受騙》等等。“不”字后面的詞語，表明是要改變、糾正的行為，同時還有勸告性情感因素。例如《不說謊話》，用否定詞“不”加以限定，既是從道德觀點上對說謊的否定，而且攜帶有對說謊不滿意的情感因素。第一類的“要”與第二類的“不”，是分別從正負方向?qū)W(xué)生的呼喚，以牽引他們“入范”。第三類課題語詞中嵌有“愛”字，諸如《愛清潔、講衛(wèi)生》、《我愛爸爸媽媽》、《愛惜學(xué)習(xí)用品》、《愛惜糧食》、《熱愛家鄉(xiāng)》、《愛護公共財物》、《愛護幼小》等等。俗話說，愛由情生，情是愛的基礎(chǔ)，愛是情的升華。這類課題強調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生對祖國、祖國的象征物、中國共產(chǎn)黨、集體、勞動、家鄉(xiāng)、他人、公共財物，勞動成果要熱愛的思想感情。第四類是用道德名言、警語、俗語、格言作課題。諸如《取人之長，補己之短》、《珍惜集體榮譽》、《勞動光榮》、《我要讀書》、《集體力量大》、《身在福中要知福》、《珍惜時間》、《講信用》等等。這些名言、警語、俗語、格言是道德智慧的精髓。它把相應(yīng)課文的教育主旨點明，有利于學(xué)生體認、品嘗，作為最佳道德營養(yǎng)吸納，有終生受益之效。

（二）展示層次性

思想品德課題是一個網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。九大教學(xué)內(nèi)容，猶如九條教育主線，伸展在小學(xué)各年級的思想品德課中，而課題則是綴在這些“線”上的“明珠”。它們在所屬教育主線上有確定的位置，分別展示同一教學(xué)內(nèi)容的不同教育層次和坡度。例如《我愛爸爸媽媽》、《關(guān)心父母》、《孝敬父母》三個課題，均屬熱愛人民的教學(xué)內(nèi)容，然而教育的層次、坡度則各不相同。低年級的《我愛爸爸媽媽》完全是口語化句子，表現(xiàn)了孩子對父母的親昵，洋溢著依戀之情，這一課題主要是讓學(xué)生知道父母養(yǎng)育兒女很辛苦，要愛父母，尊敬父母，對父母親有禮貌，要聽從父母教導(dǎo)。中年級的《關(guān)心父母》，按照關(guān)鍵詞“關(guān)心”的提示，情感培養(yǎng)內(nèi)容又上升了一個檔次，它要求學(xué)生不僅從父母那里受愛，同時還要了解他們的需要和困難。這一課題主要是讓學(xué)生懂得自己的成長離不開父母的教導(dǎo)，平時要關(guān)心父母，主動當(dāng)好“小幫手”。當(dāng)父母遇到傷病時，應(yīng)盡力照顧。高年級的《孝敬父母》，情意因素更濃。這一課題主要是借助陳毅元帥純真的情懷，以激發(fā)和陶冶學(xué)生孝敬父母的情感，弘揚中華民族傳統(tǒng)美德，引導(dǎo)他們做孝敬父母的好孩子。上述三個課題，猶如三顆耀眼的明珠，鑲嵌在熱愛人民的教育主線上。我們只有以“線”馭“珠”，才能吃準(zhǔn)每一課的教學(xué)目標(biāo)。

（三）語詞的情境性

對于思想品德課題，不能簡單停留在弄清它的字面意義，關(guān)鍵是要把握課題語詞的思想道德意義。常常有這種情況，許多課題用了相同的中心詞，然而同樣的詞，思想道德意義卻不完全相同。原因何在呢？因為同樣的詞，出現(xiàn)在不同的道德情境中。例如《自己的事情自己做》（2冊）、《今日事、今日畢》（3冊）、《做事不能馬虎》（4冊）、《做事要有始有終》（5冊）、《多為集體做好事》（6冊）、《做事要負責(zé)任》（8冊）和《有事大家商量》（9冊），這些課題中的七個“事”，依托于不同的道德情境，其思想道德意義也不完全相同。《自己的事情自己做》中的“事”，是指學(xué)生日常生活中最基本的自我服務(wù)性勞動。如穿衣、洗臉、洗腳、洗手絹、洗襪子、鋪床、疊被等。《今日事今日畢》中的“事”，是指學(xué)生的功課，主要是作業(yè)。《多為集體做好事》中的“事”，前面用“好”這個形容詞加以限定，是指能給集體帶來好處的事。《有事大家商量》中的“事”，是指集體的事，不是個人的私事。這個課題強調(diào)集體的事，應(yīng)該大家商量著辦，要多聽集體成員的意見，少數(shù)服從多數(shù)，不能一人說了算。從以上例子不難看出，只有結(jié)合課題勾勒的具體道德情境，審度課題語詞的意義，才能把握課題的內(nèi)含和涵蓋范圍。

（四）表現(xiàn)主體性

學(xué)生是受教主體，學(xué)習(xí)的主人。思品課新教材充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位，并將這一教育思想滲透到了課題中。當(dāng)我們用“主體性”觀點研讀教材，就能發(fā)現(xiàn)不少課題猶如學(xué)生心靈的自我傾述，情感的自我表達，從課題的字句之間，仿佛能看到學(xué)生親自投入的身影和心態(tài)。例如《我愛幫助同學(xué)》，課題中的“我”，既是指學(xué)生所要認識的客體（教材中的“我”），也是指教室內(nèi)的每一位同學(xué)，每個人都是集體中的一員，當(dāng)發(fā)現(xiàn)集體其他成員有困難時都要熱情幫助。顯而易見，作為道德主體的“我”，已活靈活現(xiàn)地進入到了課題中，不是課本上寫的要有什么認識，有什么情感以及怎么做，而是“我”自己要有這種認識，要投入這種情感，要這樣做。又如課題《騰飛吧，祖國》，無疑是洋溢中國人民自信心、自豪感的強音符，如果從主體性視點看，又像是學(xué)生道德情感的抒發(fā)，是道德主體“我”的衷心祝福。思想品德課題的這種主體性特點，需要教師在教學(xué)中加以點撥、揭示和激發(fā)，在得到學(xué)生的認同和情感共鳴后，課堂上才會出現(xiàn)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的局面。

（五）生動活潑性

這是指組構(gòu)課題的語言形式而言。思想品德課題的字數(shù)不多，如《謙讓》僅兩個字，句式很短，詞語淺顯易懂，生動活潑。例如《和好書交朋友》，采用擬人修辭手法，將好書人格化了。《誰勇敢》采用設(shè)問句式，把教育主旨凸現(xiàn)出來，辨析性強，能引發(fā)學(xué)生思考。又如《做媽媽的小幫手》，“幫手”在一般情況下使用顯得平淡，然而在“幫手”前加一個“小”字，表明是做媽媽的“小幫手”，課題就顯得生動活潑了。它不僅呈現(xiàn)了“是什么”、“要什么”，而且有意識地要從情感和態(tài)度方面對學(xué)生施以積極的影響。

二、關(guān)于思想品德課題的備課與教學(xué)

認識思想品德課題的特點，是為了更好地駕馭課題，充分發(fā)揮它在統(tǒng)領(lǐng)教學(xué)全程的作用。為此，需從以下三個方面下功夫。

首先，教師在備課這一環(huán)要認真進行課題分析。課題分析一般分初識課題和終審課題這兩步。初識課題是指首次觸及課題時，推斷這篇教材會寫什么，以求對全課有一個直覺的、整體性感受。終審課題在初識課題基礎(chǔ)上進行，一般作法是先精細地分析課文、插圖、練習(xí)的價值以及編者的意圖，然后再立足整體，終審課題。具體內(nèi)容有：1.課題語詞的結(jié)構(gòu)與特點；2.課題的思想道德意義與本課的教學(xué)目標(biāo)；3.課題的關(guān)鍵詞與本課的教學(xué)重點。教師只有對課題進行一番鉆研，弄清其內(nèi)含的思想道德意義，把握其特點，才能得心應(yīng)手地駕馭，并發(fā)揮其為教學(xué)導(dǎo)航的作用。

其次，教師在揭題這一環(huán)要重視把課題中關(guān)鍵詞的思想道德意義凸現(xiàn)出來。筆者以為，課題的這些功能能否發(fā)揮，很重要的一點就是看教師是否正確理解和準(zhǔn)確揭示關(guān)鍵詞的含義。如果對關(guān)鍵詞的理解和揭示不準(zhǔn)，教學(xué)就可能失之于“淺”或失之于“偏”。相反，對關(guān)鍵詞的理解和揭示很精當(dāng)，就能引發(fā)教學(xué)思路正確運行，并為全課教學(xué)目標(biāo)的達成奠定很好的基礎(chǔ)。例如《做事要有始有終》，“終”是關(guān)鍵詞，如果對于“終”的.理解僅僅是指做一件事要做完，教學(xué)顯然達不到應(yīng)有的深度。相反，教師如果能將“終”字的思想道德意義揭示得更全面，更準(zhǔn)確，它不僅指做一件事要做完，而且要按照規(guī)格和要求把這件事做好。學(xué)生基于這種理解，就會圍繞這個“終”，進行道德努力，每做一件事都不分心，有耐心把它做完做好，這樣不僅有助于教學(xué)實現(xiàn)既定的目標(biāo)，而且能讓課題真正潛入學(xué)生的心中，自始至終為他們的學(xué)習(xí)導(dǎo)向。

最后，教師要提高教學(xué)藝術(shù)，善于借助課題出示，增強教學(xué)魅力。既然思想品德課題具有品德規(guī)范性、展示層次性、語詞的情境性、體現(xiàn)主體性和生動活潑性的特點，我們就要利用課題的這些優(yōu)勢，在課題出示方式上，因課而異，靈活多樣。

（一）課首揭題目的是啟動學(xué)生的直覺思維，讓學(xué)生從整體上感受這課要講什么，要解決什么問題。為執(zhí)教《國旗國旗我愛您》，開課先打出一幅投影：全校學(xué)生在操場上舉行升旗儀式，接著教師示意學(xué)生全體起立，奏起國歌，師生一齊向國旗致敬。通過這一情境的引渡，點燃了學(xué)生道德情感的火花。教師接著說：“我們今天要學(xué)習(xí)的新課是：《國旗國旗我愛您》”（板示課題）。像這樣課首揭題，學(xué)生參與其中，既能滿足他們樂于表現(xiàn)的需要，同時又為課堂構(gòu)建了莊重而和諧的氛圍。

（二）課中顯題一般安排在教學(xué)進程漸趨進入高潮時。課中顯題是一個標(biāo)志。它主要牽引學(xué)生從“識”與“情”的相互交融上，獲得感悟和感奮的效應(yīng)。如執(zhí)教《相信科學(xué)不迷信》，可把課題揭示放在課中進行。教師先講述課文中的故事：天氣干旱，一位老人求雨心切，竟在盛夏時節(jié)，一步一磕頭地攀登上山。因為山頂有座廟，他要到那里祈求神仙降恩，讓老天爺下雨。結(jié)果酷暑難耐，老人還沒登到山頂就熱死在半路上了。“雨真的是神仙掌管的嗎”？接著教師又讓學(xué)生動手做雨的形成過程實驗。通過正反事實的對比以及教師描述、揭示和學(xué)生實驗等多種方式的教與學(xué)，課堂上漸趨呈現(xiàn)高潮態(tài)勢。教師便抓住這個時機，把“相信科學(xué)不迷信”的課題板示出來。教師書寫的這七個醒目、富有美感的大字，照亮了學(xué)生心靈，使他們既感悟到相信科學(xué)不迷信的道理，同時又對迷信是愚弄人民，是殺人不見血的軟刀子，一定要破除迷信這一點，深信不疑。既然學(xué)生有了感悟和感奮，接著在課的尾部，教師再聯(lián)系他們的思想實際，以及學(xué)生家庭和現(xiàn)時社會生活中的一些事例，辨析應(yīng)當(dāng)怎樣不上迷信的當(dāng)，不受迷信的害，借此分清是非，指導(dǎo)行為。

（三）課尾點題思想品德課的課尾設(shè)計有多種方法，課尾點題是總結(jié)全課的一種。大凡真善美與假惡丑對比強烈以及情理性很強的課文，放在課尾出示課題，就能獲得不同凡響的教學(xué)效果。如執(zhí)教《勞動光榮》，先從具體入手，讓學(xué)生感受甘祖昌將軍是一位大功臣，年紀(jì)大了，組織上本已安排他到杭州長期休養(yǎng)，而他卻帶領(lǐng)全家回到家鄉(xiāng)參加農(nóng)業(yè)勞動，因為他心中認定勞動是最光榮的事。他的所作所為受到鄉(xiāng)親們衷心的欽佩。當(dāng)甘祖昌的光輝形象在學(xué)生頭腦中凸現(xiàn)后，再由具體到抽象，循著三個層次啟發(fā)學(xué)生認識：1.任何人要生活下去，都離不開勞動，沒有勞動，就沒有人類社會；2.我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就，特別是改革開放以來的巨大變化，人民生活水平的顯著提高，都是勞動的成果；3.我們的未來更加輝煌，然而，美好日子的到來也要靠勞動。教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和領(lǐng)會一個問題，就在黑板上板示一個相應(yīng)的觀點。最后用線條連接三個觀點，歸結(jié)全課：我們今天學(xué)的這一課是《勞動光榮》（隨手用紅色粉筆板示出課題），這一課使我們感悟和體驗到了：勞動是人類生活的第一個條件，是幸福生活的泉源，勞動最光榮。這是課尾點題的一個案例。它能高屋建瓴，激發(fā)學(xué)生道德情感，鞏固道德認識，獲得余音繞梁的效應(yīng)。誠如蘇霍姆林斯基指出的：“由事實過渡到概括性結(jié)論――這是一個激動人心的充滿情感的時刻，就好比學(xué)生攀上一個高峰，為取得勝利而滿懷喜悅。”“好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”。教師要善于運籌全局，選擇恰當(dāng)時機出示課題，使之成為課堂上亮起的一束耀眼光柱，既能推進教學(xué)，又能照亮學(xué)生的心靈。

初中生思品小論文篇四

［摘要］傳統(tǒng)的講授式、灌輸式教學(xué)極大的阻礙了學(xué)生能力和綜合素質(zhì)的提高。新一輪課程改革則要求我們采用互動式課堂教學(xué)，注重師生互動,生生互動,注重通過討論式、小品表演、體驗式、查閱式、辯論式等互動式教學(xué)方式調(diào)動學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生的參與融于教學(xué)全過程，充分尊重學(xué)生的主體性，發(fā)揮學(xué)生主動、創(chuàng)新的能力，提高了學(xué)生的綜合素質(zhì)。要注意創(chuàng)造多樣的互動教學(xué)形式和把握好互動教學(xué)的幾個關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

［關(guān)鍵詞］互動式教學(xué)思想品德運用

新課程改革之前,我國學(xué)校課堂教學(xué)由赫爾巴特和凱洛夫為代表的課堂教學(xué)模式占據(jù)統(tǒng)治地位,初中思想品德課教學(xué)大都為灌輸性的操作教學(xué)——一種“死的教學(xué)”，即以教師為中心，把學(xué)生當(dāng)做知識的接收器，忽視學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位；以知識為中心，忽視過程的探究與方法的指導(dǎo)；以“標(biāo)準(zhǔn)答案”統(tǒng)一學(xué)生的思想，忽視學(xué)生情感、態(tài)度、價值觀的體驗與感悟，從而扼殺了學(xué)生的個性和思維的多元化、創(chuàng)造性，使思想品德課教學(xué)缺“血”少“肉”,失去了應(yīng)有的情趣與活力。新一輪課程改革則要求我們采用互動式課堂教學(xué)。互動式教學(xué)，是指在教學(xué)中教與學(xué)雙方交流、溝通、協(xié)商、探討，在彼此平等、彼此傾聽、彼此接納、彼此坦誠的基礎(chǔ)上，通過理性說服甚至辯論，達到不同觀點碰撞交融，激發(fā)教學(xué)雙方的主動性，拓展創(chuàng)造性思維，以達到提高教學(xué)效果的一種教學(xué)方式。互動式教學(xué)是實踐“學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)”的新的教學(xué)觀的有效形式和全新載體，它擯棄了傳統(tǒng)教學(xué)的弊端，而代之以學(xué)生參與為主的生動活潑、互相促進的教學(xué)形式，正如《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》在“課程的基本理念”中指出:“鼓勵學(xué)生在實際的矛盾沖突中積極探索和體驗,通過道德踐行促進思想品德的形成與發(fā)展”，通過互動式教學(xué)的改革，將思想品德課所期望達到的目標(biāo)真正能夠?qū)崿F(xiàn)。

筆者在教學(xué)過程中通過實踐互動式教學(xué)，收到了良好的教學(xué)效果。一是發(fā)揮出了教師和學(xué)生雙主動的作用，提高了學(xué)生的參與度；二是提高了教師和學(xué)生的雙創(chuàng)新能力，將課本知識進行重構(gòu)和整合，激發(fā)出了學(xué)生前所未有的創(chuàng)新潛能。因此在教學(xué)中實施互動教學(xué)是很有必要的，但必須要注意以下問題：

一、要多緯度創(chuàng)造互動式課堂教學(xué)的形式

互動式教學(xué)沒有固定的模式，其本質(zhì)在于調(diào)動學(xué)生參與課堂教學(xué)的積極性，讓學(xué)生融于教學(xué)全過程，這與傳統(tǒng)的講授式教學(xué)有著根本的區(qū)別。多緯度創(chuàng)造互動式課堂教學(xué)，有助于提高教學(xué)效率和效益。筆者認為有以下一些互動式教學(xué)形式：

1.情景設(shè)置、小品表演式。在教學(xué)中，當(dāng)教材內(nèi)容適合表演小品時，教師可以組織學(xué)生進行即興表演，教師也可以課前準(zhǔn)備小品材料，讓學(xué)生進行表演。如在講述八年級下冊第八課第二框《維護消費者權(quán)益》時，筆者課前根據(jù)教材內(nèi)容結(jié)合生活實際，準(zhǔn)備了“耐克vs耐客”、“火眼金睛”等幾個內(nèi)容的小品劇本，組織學(xué)生表演小品，把教材中要求掌握的幾種消費者權(quán)利融入到小品中去，讓學(xué)生在情景中去分析消費者的各種權(quán)利和維權(quán)途徑，探討如何練就一雙“慧眼”，避免自己的權(quán)益受到侵害，從而達到本課教學(xué)目標(biāo)。這種方式把教學(xué)活動變得生動有趣。它給學(xué)生展示自己的才能提供了一個平臺，使學(xué)生在貼近生活的小品中體驗到了學(xué)習(xí)的快樂，并且在表演小品的過程中提高了自己的表演能力，實現(xiàn)了快樂學(xué)習(xí)。

2.主題討論式。這是教師組織學(xué)生圍繞某一理論或?qū)嶋H問題各抒己見,展開討論,以求得正確結(jié)論的一種教學(xué)形式。如：在講解七年級上冊第三課第一框《世界因生命而精彩》時，筆者先讓學(xué)生觀看一段災(zāi)難片《后天》，然后組織學(xué)生小組討論，各組發(fā)表觀后感。在學(xué)生發(fā)言時引導(dǎo)他們從“愛護生命、保護地球、熱心環(huán)保事業(yè)”等方面進行討論、交流。又如在講授七年級上冊第三課第三框《讓生命之花綻放》這一課時，筆者組織學(xué)生觀看了殘疾人舞蹈《千手觀音》，然后讓他們進行小組討論觀后感。在學(xué)生發(fā)言時引導(dǎo)他們從“熱愛生命，不放棄生命”的角度進行思想交流。這種方法充分調(diào)動了學(xué)生的積極性、主動性和創(chuàng)造性，使學(xué)生在自由討論的氣氛中獲得新知識，有助于學(xué)生分析問題和解決問題的能力的培養(yǎng)。同時，在分享、交流討論結(jié)果時，教師進行適當(dāng)?shù)狞c評，與學(xué)生有一定的思想交流與火花碰撞，產(chǎn)生共鳴。這樣既拉近了師生間的距離，又提高了課堂的效率。

3.游戲式。這種形式就是以游戲的形式，使學(xué)生在激烈的競賽中，在無比的興奮中，甚至是在刺激和上癮中，不知不覺地學(xué)到了教材中的內(nèi)容。對于初中學(xué)生來說，思想品德課的內(nèi)容簡單易懂，但是無法通過自學(xué)完全掌握其中的知識。如果使用傳統(tǒng)的教學(xué)方法來講解這科的內(nèi)容，學(xué)生會覺得枯燥無味，學(xué)起來沒勁。另一方面，孩子們的天性就是需要玩，這也有益于少年兒童的身心成長。因此，這種形式成為筆者課堂上較常用的方式。如講解七年級上冊第一課第二框《創(chuàng)建新集體》時，筆者設(shè)計了一個“立錐之地”的游戲。學(xué)生以小組為單位，每個小組發(fā)一張報紙，要求小組成員全部站在報紙上，然后將報紙不斷地對折，仍然要求每個小組的成員都要全部站在報紙上。以站到最小報紙面積的小組為游戲的最終勝利方。這個游戲?qū)⒄n堂推向了一個高潮，學(xué)生參與課堂的積極性大大提高，各個小組以不同的方式來爭取最終的勝利。在游戲的過程中，剛相識一星期的同學(xué)之間的友誼加深了，小組各個成員的積極性和創(chuàng)造性發(fā)揮出來了，組內(nèi)成員間的合作能力也提高了。學(xué)生在游戲中不知不覺地學(xué)到了創(chuàng)建優(yōu)秀的集體必須要靠集體成員的團結(jié)協(xié)作這一知識點。

4.多維思辯式。這種形式就是模擬辯論賽,按辯論的規(guī)則,把在學(xué)生中有爭議的問題讓學(xué)生從正反兩方面去辯駁、闡述。如在教授八年級上冊第六課第二框《享受健康的網(wǎng)絡(luò)交往》時，筆者針對上網(wǎng)的利弊問題組織學(xué)生對“上網(wǎng)是利大于弊”和“上網(wǎng)是弊大于利”這兩個觀點進行辯論。又如在講解七年級上冊第二課第二框《享受學(xué)習(xí)》時，筆者就學(xué)習(xí)的苦與樂的問題組織學(xué)生對“學(xué)習(xí)苦多于樂”和“學(xué)習(xí)樂多于苦”這兩個觀點進行辯論。在這兩場辯論賽中，正反雙方的辯手在組內(nèi)智囊團的幫助下，列舉了很多的例子來說明各自的觀點，最后由教師來做最后的點評。學(xué)生在辯論過程中明辨是非，提高自我保護和自我約束能力。這種形式不僅能讓學(xué)生從中獲得知識，而且為學(xué)生展示自我提供了一個舞臺。

5.親自參與、過程體驗式。這種形式要求學(xué)生將課堂學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)移到現(xiàn)實的情境中，按知識內(nèi)容的要求，進行某種行動，體驗?zāi)撤N生活。如在講解七年級上冊第六課第一框《豐富多樣的情緒》時，筆者設(shè)計了一個制作“情緒萬花筒”的環(huán)節(jié)。在這里，要求學(xué)生以小組為單位，回憶自己生活中印象最深刻的一件事情，體驗當(dāng)時的情緒，在組內(nèi)分享自己的情緒，并在課前準(zhǔn)備好的白紙上用一種顏色將這種情緒表現(xiàn)出來。這種活動形式既重視學(xué)生的情感體驗，又堅持了知行統(tǒng)一的原則，使課堂回歸生活，讓學(xué)生在自身的生活體驗中了解情緒的作用，使學(xué)生從體驗生活中獲取有關(guān)知識。這種形式對于活躍初中的思想品德課堂來說是非常有效的。

此外，互動式課堂教學(xué)還可以通過編寫寄語、講故事比賽、設(shè)計公益廣告、小組制作手抄報、演講、調(diào)查訪問等多種形式進行。

二、要把握好互動式教學(xué)中的幾個關(guān)鍵環(huán)節(jié)

1.處理好課程資源的預(yù)設(shè)和生成。一方面課程資源的.選擇要有針對性，要做到有的放矢。我們在進行探究性教學(xué)時,要充分運用網(wǎng)絡(luò)資源，應(yīng)盡量多搜集,多運用材料,但這些材料要具有針對性、實用性、真實性和典型性。如果材料脫離教學(xué)內(nèi)容,脫離客觀實際,甚至空泛無物,則難以有效地說明問題。在教學(xué)設(shè)計上互動式教學(xué)要緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo),根據(jù)學(xué)生的實際設(shè)計教學(xué)，另一方面，要處理好教學(xué)中的突發(fā)情況，善于抓住學(xué)生表現(xiàn)出的閃光點，靈活運用課堂教學(xué)中生成的資源。如鄔太平老師在講授《激發(fā)自己的潛能》時設(shè)計了背誦圓周率的小競賽，其中有一位同學(xué)數(shù)學(xué)基礎(chǔ)很差，連小數(shù)點后5位都背不下來。鄔老師利用這一課堂上的突發(fā)事件調(diào)整了教學(xué)目標(biāo)，引導(dǎo)該同學(xué)利用所學(xué)激發(fā)潛能的知識不斷挑戰(zhàn)自我，最后順利背到小數(shù)點后15位。將課堂上的突發(fā)事件巧妙的轉(zhuǎn)化為生成的課程資源，實現(xiàn)了學(xué)生知識、能力、覺悟的進一步提高，收到了良好的效果。

2.要善于控制課堂，做到活而不亂。互動式課堂教學(xué)注重師生的互動，因此課堂氛圍往往是比較活躍的，但互動式課堂絕不能是“放羊”，而是教師引導(dǎo)學(xué)生主動探究的過程。根據(jù)筆者個人的經(jīng)驗，如果在互動式教學(xué)中敷衍了事,對學(xué)生進行放羊式管理,必然會導(dǎo)致教學(xué)時既無明確的主題,又無具體的組織程序和要求,也沒有有效的形式。因此，教師在教學(xué)設(shè)計時應(yīng)做好點題、活動安排和總結(jié)三方面工作。教師作為教學(xué)的組織者、引導(dǎo)者,必須要提高駕馭課堂的能力，做到“活而不亂”,確保課堂教學(xué)的秩序和效果。

3.真正的互動應(yīng)該包括兩方面（1）“形動”。在思想政治課教學(xué)中，教師要創(chuàng)設(shè)情境，借助現(xiàn)代教學(xué)手段，通過多種教學(xué)形式，讓學(xué)生充分地動起來，動眼、動耳、動口、動手。（2）“神動”。在思想政治課教學(xué)中，要讓學(xué)生“神動”，即動腦，思維要動起來，這點更為重要。在實踐中，一是存在“是不是”“對不對”所謂的問題滿天飛的情況，二是“針對過去‘滿堂灌’的弊端，許多老師開始注重‘啟發(fā)式’教學(xué)，于是‘滿堂灌’又變成‘滿堂問’，而且，教師所依次拋出的自己‘精心設(shè)計’的一個個問題，常常成為學(xué)生的思想圈套――正是在這樣教師的一步步提問，學(xué)生的一次次回答和教師對學(xué)生答案的糾正中，學(xué)生成了教師思想的俘虜，只是充當(dāng)教師見解的復(fù)述者。”這都不是真正的“神動”。真正的“神動”，應(yīng)是學(xué)生在知識的碰撞中產(chǎn)生的智慧的火花、知識的增值、創(chuàng)新的光芒。

4.教師的角色定位要恰到好處。互動式教學(xué)是為了調(diào)動學(xué)生的積極性和求知欲，鍛煉學(xué)生的能力。由于課堂時間的有限性，為了讓學(xué)生在課堂上表現(xiàn)得更出色，又不脫離本課的主題，教師的角色定位要恰到好處。我認為需要做到以下三點：一是課前布置學(xué)生預(yù)習(xí)書本，二是教學(xué)生活化，活動設(shè)計要圍繞學(xué)生生活，走進生活，喚醒學(xué)生的主體意識，創(chuàng)設(shè)具有生活氣息的政治課堂。這樣才能使學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)與社會生活實踐緊密地聯(lián)系起來，真正感受到學(xué)習(xí)的意義和價值。三是建立和諧、平等、民主的新型師生關(guān)系。“親其師，才會信其道”，教師要尊重學(xué)生，理解學(xué)生，創(chuàng)造平等交流的氣氛。在追求真理、探索問題的過程中，師生的地位是完全平等的，教師要讓學(xué)生在討論中暢所欲言、各抒己見，要反對那種輕過程重結(jié)果的做法，消除那種對持有不同觀點、看法的學(xué)生進行諷刺、挖苦的現(xiàn)象，尤其要珍視學(xué)生思維的獨創(chuàng)性，鼓勵學(xué)生質(zhì)疑。對學(xué)生的異議甚至是錯誤的觀點，也應(yīng)該采取尊重、寬容的態(tài)度，使學(xué)生創(chuàng)造性思維能力能得到充分發(fā)揮，最大限度地調(diào)動學(xué)生參與教學(xué)活動的積極性，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和主動探究，使課堂充滿生機和活力。

“教無定法，貴在得法”。在教學(xué)過程中,只要我們堅持“以人為本”、“一切為了學(xué)生的發(fā)展”的課改新理念,努力創(chuàng)造一個開放、寬松的課堂環(huán)境，精心組織好課堂教學(xué)，讓學(xué)生的內(nèi)心世界敞開于課堂，讓學(xué)生的生活經(jīng)歷融入課堂，我們的課堂就能成為師生之間、生生之間情感溝通的橋梁，成為師生與生生之間交流合作的舞臺，成為學(xué)生探索奧秘的園地。這樣我們才能將學(xué)生對世界環(huán)境的好奇，對千變?nèi)f化的社會事物的關(guān)注，對自己的成長過程中的喜怒哀樂，對生活的品位和心靈的感悟都帶進課堂，真正實現(xiàn)“小課堂、大社會”的目標(biāo)。也只有這樣，我們的思想品德課才會不再空洞、單調(diào)，我們的教學(xué)才會不斷地?zé)òl(fā)生命的活力。

參考文獻：

［1］思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）教育部.5

［2］《做最好的老師》，李鎮(zhèn)西，漓江出版社

［3］《讓小品表演和欣賞走進生命課堂》，譚春秀，《中學(xué)政治教學(xué)參考》第11期

［4］《優(yōu)化思想政治課堂教學(xué)》，宋娟，《思想政治課教學(xué)》第1期

［5］《讓思想品德課煥發(fā)生命活力》，許小娟，《教學(xué)月刊》20第14期

初中生思品小論文篇五

王永奎

一、教學(xué)要緊緊與當(dāng)前時政、社會生活緊密相連

思想品德課是一門實踐性和社會性時政性都很強的學(xué)科。脫離社會生活及當(dāng)前時事政治,沒有實踐活動的思想品德課除了一味的說教之外就是缺乏生氣的一潭死水。多年的教學(xué)嘗試，我認為要有目的有意識地培養(yǎng)學(xué)生觀察、聯(lián)系、分析、說明實際問題的能力，輕松愉快地形成對書本知識的綜合、遷移、拓寬和加深，從而達到我們預(yù)期的教學(xué)目的和要求。并有目的地培養(yǎng)學(xué)生的實踐活動能力,使學(xué)生感受到思想品德課不是枯燥無味的,而是就在我們的生活中,在我們的身邊.使“理論聯(lián)系實際”的樸素真理不只是漂亮的裝飾，而真正成為我們行動的指南。

二、以學(xué)生為主，采取多種形式的教學(xué),豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)生活.傳統(tǒng)的“灌輸式”、“填鴨式”的教學(xué)模式，因其呆板、僵滯而早已被淘汰。必須不斷地探索并采用符合中學(xué)生實際的教學(xué)方式，強調(diào)師生互動、生生互動，克服教師為中心的傾向，激發(fā)學(xué)生的情感和興致，變封閉型教學(xué)為開放型教學(xué)，從而使雙方真正領(lǐng)略愉快教學(xué)的美學(xué)價值。在教學(xué)方法的改革探索中，我積極發(fā)揮學(xué)生的主體能動性，組織學(xué)生開展了一系列活動并取得了很好的教學(xué)效果。

1、辯論賽。比如:九年級人民版第八課第二框的小辯論“權(quán)大”還是“法大”可以在課堂上讓學(xué)生分組進行辯論,這樣可以培養(yǎng)學(xué)生運用所學(xué)原理分析實際的能力；辯證思維能力；表達能力；團隊合作精神；發(fā)揮學(xué)生的主體作用，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德的興趣；讓學(xué)生在辯論中明辨是非，樹立正確的觀點。

2、專題討論。如九年級思品課第六課第一框中想一想“你有過乘公交﹑到銀行取款﹑在餐廳買飯或去郵局寄東西的經(jīng)歷嗎?談?wù)勀銓τ行蚺抨牶蜔o序擁擠的感受”讓學(xué)生分組進行討論,可以發(fā)揮學(xué)生的主體作用；通過引導(dǎo)學(xué)生運用所學(xué)分析實踐中的重大問題或?qū)W生感興趣的話題，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實際，觀察和分析實際問題的能力、表達能力；激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德的興趣。結(jié)合現(xiàn)實社會生活中的熱點或?qū)W生感興趣的話題，讓學(xué)生共同探討，發(fā)表自己的看法。師生雙方通過平等探討，暢所欲言，溝通思想，從而就某一問題達成正確認識，澄清模糊認識，糾正錯誤認識。

3．社會調(diào)查。實際上,這就是要學(xué)生走向社會,參加一定的實踐活動.理論只有和實際相結(jié)合才能永葆青春期的魅力，只有讓學(xué)生走出書本、走向社會，才能讓學(xué)生體會到理論不只是虛無縹渺的空中樓閣，而是來源于沸騰的社會生活。調(diào)查式的第一步是幫助學(xué)生設(shè)計恰當(dāng)?shù)恼{(diào)查課題，尋求符合實際的調(diào)查對象和調(diào)查步驟，明確社會調(diào)查的方式和方法。第二步：正式開展調(diào)查，掌握大量的和課題有關(guān)的數(shù)據(jù)和材料，并對之進行必要的分析和思考。經(jīng)過“去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里”的改造制作功夫，然后再一次走向社會，加以進一步的充實和提高。第三步：撰寫社會調(diào)查報告, 使書本知識得到檢驗和完善。

三、創(chuàng)設(shè)問題情境,激起學(xué)生思維的火花

思想思想品德課教材中有許多看似淺顯明白的道理，學(xué)生未真正領(lǐng)會。教師可以用恰當(dāng)?shù)摹皢栴}”創(chuàng)設(shè)一定的情境,激起學(xué)生思維的浪花，使他們于“無疑”處生“疑難”，產(chǎn)生新奇感和探索感，使思維向新的廣度和深度發(fā)展。當(dāng)然，教師的“問題”要提得準(zhǔn)確，有一定的難度，又能使學(xué)生感興趣。例如講到“我國公民享有宗教信仰自由的權(quán)利”時，提出“共產(chǎn)黨員和共表團員是否允許信教”的問題時，學(xué)生在分析中有分歧，帶著這樣的“問題”老師還可以讓學(xué)生課外上網(wǎng)或查資料等,培養(yǎng)學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)﹑善于思考的良好品德.但教師在適當(dāng)?shù)臅r候進行引導(dǎo)，幫助學(xué)生得出正確的結(jié)論。

四、運用多媒體教學(xué)手段,提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和教學(xué)質(zhì)量 多媒體能把文字、圖像、聲音、動畫和視頻信息等眾多信息集于一體，能在視覺、聽覺上產(chǎn)生一定的刺激，引起學(xué)生的注意，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生產(chǎn)生強烈的學(xué)習(xí)欲望，從而形成學(xué)習(xí)動機。能使抽象的概念具體化，靜態(tài)的知識形象化，無序的內(nèi)容系統(tǒng)化，使枯燥的哲學(xué)理論不再枯燥，也有利于學(xué)生對知識的獲取、記憶。

總之，要想真正提高思想品德課的效果，構(gòu)建高效課堂，還需要不斷的探索，不懈的努力。