教學反思是教師在教學過程中對自身教學的思考和反思。隨著培訓的不斷深入，我們收集了一些學員的培訓心得，希望能夠給大家帶來一些啟發和幫助。

專業古詩文教學心得（通用18篇）篇一

文質兼美的經典詩文總能給人以美的享受，性情得到陶冶，有利于孩子的文化積淀和語言發展。然而，如何使學生不增加負擔，又樂于學習詩文，不再一味死氣沉沉的背誦，而換之以一種生動活潑的形式來記誦呢?下面是我聆聽戴建榮老師講座，來聊一聊他的“古詩詞吟誦教學法”，這是他經過長期探索尋找到的是一種古今結合的誦讀形式。

1、按照“平長仄短”的方式讀。

多年來，我們的教師們都是按照“兩字一頓”的節奏來教古詩。久而久之，學生們的詩文朗讀便成了“小和尚念經”。由于朗讀呈“千篇一律”的狀況，缺乏新意，學生對學習經典詩文的興趣大大減弱。而戴老師將“平仄”引人詩文朗讀，則能揚長避短，既朗朗上口，又抑揚頓挫，富有變化，增強了詩文的節奏感，體現了古詩詞的音樂美。“平仄”是格律詩中最主要的語音規律。“平”指平聲字，包括現在普通話中除去由古人聲字變來的全部陰平和陽平的字。“仄”指上聲、去聲和入聲的字。同樣是兩字一頓，如果結合了“平仄”，五言詩句看第2、4和末尾字，七言詩句看第2、4、6和末尾字，按照“平長仄短”的方法(平聲拖長音節，仄聲聲停氣不停)去朗讀，韻味就理濃了，古詩的音樂美在此充分體現。

同樣是朗讀王之渙的《涼州詞》，按照“平仄”規律朗讀，一句詩中平仄相間，給人以抑揚頓挫之感，而且避免了千篇一律，讀來跌蕩回環，更覺意境深遠，與“兩字一頓”的“普通”朗讀方法相比，優勢不言而喻。

2、按照“半念半唱”的方式吟。

吟誦是我國傳統的一種以欣賞為主的讀書方法，是古人學習的重要手段。吟：呻也，即曼聲而唱;誦：讀之而有音節者，即朗誦，它可以按照特定的吟誦曲來吟，也可以按照統一的調來吟，但兩者都必須遵循平仄規律來吟誦。吟誦調可一篇一律，亦可千篇一律，故吟誦看似變幻莫測，只要掌握平仄規律，也是有法可循的。

當今的詩文教學中，由于種種原因，吟誦古詩這一教學方法被人漸漸淡忘。而我認為“熟讀成吟”是古詩文教學的重要方法之一。葉圣陶認為：“吟誦的時候，對于研究所得的不僅理智地了解，而且親切地體會，不知不覺之間，內容與理法化而為讀者自己的東西了，這是最可貴的一種境界，才會終身受用不盡。”當我們的學生對詩文內容熟知了以后，教師可以指導他們來吟一吟古詩。在舒緩的韻律中，在抑揚的節奏中，學生們曼聲而唱，既增強了對學習古詩文的興趣，又深一層地體會作者當時的情感，真可以怡然入醉。在吟誦時如結合一段悠遠的民族音樂，如蕭、古琴等樂器彈奏的樂曲，更是能把學生帶入一個美妙的境界，給學生一種不同尋常的藝術享受。

3、借助歌曲的形式唱。

古人所謂的“吟”就是唱。古曲《陽關三疊》又名《渭城曲》就是按唐代詩人王維的《送元二使安西》一詩譜的曲，唱出了哀怨別離之情，流傳至今。吟唱是吟誦的發展。《毛詩序》中這樣寫道：情動于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之;嗟嘆之不足，故詠歌之。吟誦不足則吟唱，全部是唱，不再是“半念半唱”。優秀的吟唱曲既表現了詩詞的聲律特點和節奏關系，又加強了歌唱性，能更好地傳達詩人的感情，引起人們的共史鳴。

吟唱，有的可按照古譜，如《渭城曲》;有的可按照后人譜的曲，如《登鸛雀樓》;有的可自己譜曲，在吟唱這一環節中，多媒體課件不可缺少——既要有吟唱伴奏曲，詩詞內容的畫面，再加上詩文的歌詞。學生在優美的音樂聲中陶醉地吟唱，更容易感受詩情，進入詩境。

專業古詩文教學心得（通用18篇）篇二

編者按：古詩是我們中華文化的瑰寶，老師在古詩的教學中應該更加深入讓學生了解古詩的各方面，下面我們來看看《提高師者素養巧解古詩文教學壁壘》這篇教學感悟吧!

詩，是文字的舞蹈，古詩文更是中華文明的瑰寶，是我們偉大中華的特色文化，雖然經歷了新文化運動，文言文已經被白話文所完敗，但作為一個民族優秀文化一部分，它不僅不會過時，而且更值得我們去繼承，去學習，去研究，去發揚。要知道綿延幾千年的古老文化才是我們的文化之根，脫離了它，任何構建“文化自信”的努力終將是空中樓閣。正基于此，新修訂的中學語文教學大綱加大古詩文的學習比重。

新的課程標準明確要求：古詩文教學應該充分發揮學生的主動性和創造性，培養學生對古詩文誦讀的能力和想象力，加深理解和感悟，獲得思想的啟迪，使學生真正享受到審美的樂趣。同時新課程下的古詩課堂，不提倡原本的逐字逐句的翻譯，要求讓學生在朗讀的基礎上去自主感悟，自我想象，自我創新，達到一種無痕的教學效果。那么如何實現這樣的教學目標呢?我談自己在教學中的一些做法，與學界同仁共同切磋，希望同仁們能批評指正。

在日常的古詩文教學中，我反復研學，根據課堂教學實際，我發現，孩子們對詩歌寫的什么內容，怎么寫的，其實并不感興趣，反而對詩歌的生平、經歷等非常感興趣。于是，我抓住了學生這方面的喜好，每節課正課之前，我都會為學生講一個與詩歌背景、作者有關的故事或古詩，激發學生學習的興趣。如我在講解劉禹錫的七言絕句《秋詞》中采用了這樣的方式：

一、首先介紹劉禹錫的為人：樂觀、堅強、不妥協，又能隨分時從，隨遇而安的個性，在長期的不得意中仍然寫出“花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁”，“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”，“千淘萬漉雖辛苦，吹盡寒沙始到金”的佳句，流傳千古。

二十二歲，加入王叔文派，支持永貞革新，失敗被貶。三十歲被召回長安，結束了長達9年的貶謫生涯，期待著皇帝的重新委任，好有一番作為。但是形勢不容樂觀，當權的宰相正是當初革新派的死對頭。正是暮春時節，劉禹錫到玄都觀觀賞桃花散心，寫下了《元和十一年自朗州召至京，戲贈看花諸君子》：

“紫陌紅塵拂面來，

無人不道看花回。

玄都觀里桃千樹，

盡是劉郎去后栽。”

充滿影射的詩句刺的當權者不高興，于是劉禹錫再次被貶。因為裴度的求情，劉禹錫被改貶到連州，后來又轉徙到夔州、和州做剌史。

劉禹錫故地重游，發現玄都觀的道士死的死，散的散，桃林無人照料，俱成朽木，玄都觀里荒草萋萋，不復舊日繁盛景觀。此時的劉禹錫感慨萬千，寫下了《再游玄都觀》：

“百畝庭中半是苔，

桃花凈盡菜花開。

種桃道士歸何處?

前度劉郎今又來!”

真的，種桃道士們，保守勢力們，你們現在都在哪里?你們打不垮的劉郎，看我又回來啦!學生在不自覺間感受了劉禹錫的陽光，樂觀，堅韌的生活態度。不經意間多學了兩首詩。

二、抄寫古詩，標準字音，節奏。

三、標出韻腳，反復朗讀。

四、根據自己的理解，再讀古詩，注意語調變化。

五、整體感受，請你根據“時間、地點、景色、事件、心情”等幾個方面把整首詩串聯成一個小故事。

六、整體分析。

七、把這個故事講給同學們聽。

八、鼓勵“仿寫”，激發想象力。引導學生根據你平時生活中的所見所聞所想，展開想象，模仿古人寫下來。對培養學生豐富的想象力，寫作熱情有深遠影響。

九、背誦古詩。

在整個過程中，學生充滿了興趣，很快，學生就了解了詩歌的內容，情境，并能夠用自己的語言講述詩歌的內容。更神奇的是，我好像是課堂的多余的人，沒有老師多少話語權，在自主，合作，探究中直接把詩歌的內容背誦下來了。

細細回想，其實每一首詩都有它的寫作背景，情境，真正能被學生接受的，其實是詩歌所蘊含的知識背景，而文字，只是把孩子們引向那個時代、那個情境的一個載體，在讓孩子們熟悉語言風格的前提，化經典為通俗才是學生學習古詩文的有效途徑。

通過多次學習與實踐，我也初步掌握了在教學古詩文時的一些技巧。古詩文重在讀，特別是對于剛剛從小學升入初中的學生，他們還沒有具備一下子就能分析詩意的能力。所以先要讓學生知道古詩文的節奏，在多讀的基礎上再去悟情，而學生只有在真正悟情了才會讀出詩中的情感，古詩的韻味。我想“熟讀百遍，其義自見”也就是這個道理吧!我深深地知道，走進經典名著，使古詩文真正讓學生喜歡，根植于學生內心，就應該加強自身的學習，在學習和實踐中，不斷加強自己各方面的修養。

作者|鄭標工作室任芳波。

公眾號|太和教研。

專業古詩文教學心得（通用18篇）篇三

古詩文是中華傳統文化的精髓，它沉淀于歷史的長河，而又升華于現代的社會，既是延續傳統的紐帶，又是開創未來的階梯。6月5日至6月9日我有幸參加了，“小學課題實驗校古詩文課堂教學競賽觀摩活動”，這期間觀摩了25節精彩紛呈的古詩文教學課，這仿佛是一頓豐盛的古詩文教學盛宴，使我收獲多多，也感悟多多，25節課，不同的教師，不同的教學設計，不同的教學方法，不同的教學風格，卻成就了一樣的精彩，讓我耳目一新，受益匪淺。這次聽課我認為最精彩的有以下幾點：

這次的課例與我自己古詩教學不同的是，教師們不再生硬地進行詩意的講解，而是特別重視學生個性化的朗讀，根據教學的需要采用不同的誦讀方式：齊讀、范讀、唱讀、吟誦、師生合作讀、生生合作讀、情境朗讀等多種朗讀方式，大聲讀出節奏，小聲讀出韻味，不知不覺的學生已在不同形式的朗讀中，讀懂了詩意、品出了詩情，極大調動了學生的熱忱，點燃了學生學習古詩的熱情，引導學生直接與古詩詞文本進行深入對話。聲斷而氣連的古詩詞朗讀讓人回味無窮；聲情并茂的情境朗讀更是把學生帶回了作者的時代；生動有趣的吟誦更是平添了學詩詞的樂趣。在讀中感悟，在讀中升華，讀出了詩詞的雋永的意境，更讀出了作者的感情。

蘇軾曾這樣評價王維旳詩“詩中有畫，畫中有詩”，我認為不僅是王維的詩，中國的古詩詞大都有這一特點，所以教學時，啟發學生想象詩歌所描繪的畫面，不僅能幫助學生準確體會詩歌所表達的情感，還能使學生感受到古詩詞的畫面美。當想象的大門被打開，學生就有了飛翔的翅膀，既能飛入文本體會作者的想象，又能飛出文本，說出自己的獨特理解和感受。就像姚建芳老師所執教的《九月九日憶山東兄弟》，在體會王維的孤獨時，她啟發孩子們想象每逢佳節，當王維時，卻只能，還讓孩子們想象在重陽節的時候，家鄉的兄弟們插上茱萸時會對遠方的王維說些什么……從而啟發孩子們的想象，進而體會到作者深切的思鄉之情以及家鄉親人對王維的思念之情。這樣就使得古詩所描繪的畫面呈現在學生眼前，讓學生能夠充分與古詩對話，與作者對話，從而與作者產生情感上的共鳴。

在教學中教師們十分注重創設情境，他們充分利用多媒體，通過圖片、音樂、詩句、教師聲情并茂的講述等，將學生帶入特定的情景中，讓學生感受古詩的意境美。如：李興陽老師在執教《長相思》時，在引讀“夜深千帳燈”一句詞時，師引導：當軍帳中點起了燈會是怎樣的景象，學生接讀“夜深千帳燈”。在學習下闕，感悟詞所描繪的風雪交加的意境時，師利用背景音樂將學生輕松地帶入了詞的意境中，此時的配樂朗讀，讀得入情、入境。所以教學中教師不是生硬地指導感情朗讀的方法，而是通過情景的創設，不露聲色地指導學生感情朗讀，使學生的情感得到自然流露，這樣的朗讀才是最自然的、也是最能打動人的。

寫也是其中的一大亮點，大多數老師都根據自己的教學需要設計了小練筆。如王靖茜老師執教《送元二使安西》時，在利用圖片、音樂、自己深情的講述，使學生深切感受元二的路途艱險后，設計了小練筆：元二呀元二，你西出陽關到安西，這一去，沒有、沒有，只有、只有。通過寫的過程，使學生加深了對古詩詞的理解、感悟。如此有效的小練筆，既使學生感受到王維對友人的擔憂與不舍，又為后面理解“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”做好了鋪墊，還可以培養學生的想象能力與寫作能力，可謂是一舉多得呀！

總之，看到各位老師的風采，使我有一種醍醐灌頂的感覺，我的心中對小學語文古詩教學有了一種新的感受與認識，多了一層深刻的理解。再反思自己的工作，還缺乏更多的思考與鉆研，以及厚重的文化積淀，因此要想在教學中不斷推陳出新，就必須要注重充分挖掘文本，提高自己的文化素養，腳踏實地，不斷總結，不斷反思，也只有這樣，我們才能點燃和引發教學的火花，不斷提高自己的教學水平。

語文聽課隨筆。

專業古詩文教學心得（通用18篇）篇四

彭水三日行讓我享受了一場視聽的盛宴。對于民族經典文化——古詩文的教學怎樣才能上得入情入境，怎樣才能把精短的文字上得有滋有味，怎樣才能讓學生愛上古詩文品出其中的韻味，怎樣才能讓語文課有語文味。諸多問題，一直以來都讓我感到困惑和迷茫。感謝領導給了這次學習的機會，讓我心中的種種疑惑有了答案。

首先，古詩文應注重朗讀。“書讀百遍，其義自見。”有梯度的朗讀能逐步帶領學生走進文本，理解詩意，品悟作者的情感。給我印象最深的是江蘇靖江一位叫z的老師教學的納蘭性德的《長相思》。她整個課堂以讀貫穿，清晰地設計了四個環節：

一、讀得正確——讀得字正腔圓；

二、讀出節奏——讀得有板有眼；

三、讀出畫面——讀得有情有味；

四、讀懂詞人——讀得余味深長。

通過聲情并茂的朗讀和老師層層深入的引導，學生興趣盎然，學習輕松愉悅，師生關系非常融洽，課堂的生成也十分精彩。

第二，方法的指導不必可少。教學古詩文時巧妙的方法指導可收到事半功倍的效果。比如可抓關鍵詞、抓典故、創設情境、學會聯想想象等。z老師在教學《出塞》悟詩情這一環節時，學生自身閱歷難以理解“秦時明月漢時關，萬里長征人未還”的悲涼無奈，于是就創設情境，展示了一幅邊關地圖并在上面依次標注秦朝到唐朝的幾個朝代，讓學生明白一千多年來邊關戰爭從未停止過，進而知道這萬里長征不但路途長而且時間久，同時讓學生想象明月下還未還的征人的親人們都會做些什么？學生入情入境中想象也真實感人，自然而然戍守邊關的那種悲涼無奈就領會到了。

第三，要學生對一首詩文解讀透徹可變換教學設計并拓展相關資料進行輔助教學。有時候我們孤立的學習一首詩，往往不能深入理解詩人的情感，這就可借助與此相關的詩作加深理解。比如上海籍z老師在教學王維的《少年行》其一時，她的設計非常新穎。在理解詩歌時她說有人說王維的《少年行》其一在語句的先后順序上存在問題讓學生調換順序試試。然后引導學生從絕句的特點：押韻和內容（先寫景敘事再抒情）上與原詩對比，在對比中學生順利理解了那種瀟灑豪邁的少年俠氣并對絕句的知識有了進一步了解。這還不夠，接著籍老師又逐一鏈接了《少年行》其二、其三、其四中表現俠氣的詩句和關于王維及唐代尚武風氣等相關背景，讓學生輕松自然而深入的理解了這“俠氣”。由王維的“俠氣”上升到唐朝一代人的“俠氣”，再到當今少年也需要這“俠氣”。詩歌的內涵解讀得非常透徹豐富。

第四，教師個人素養非常重要。要教好古詩文，作為教師本人必須有深厚的功底和知識儲備。如我們學校李春麗老師的課《由飲酒其五走近陶淵明的隱逸世界》設計大膽，立意深遠。若李老師沒有對陶淵明的詩作和其本人進行深入的研究是不敢駕馭這樣的課堂的'。

總之，教學古詩文時要抓住其教學精髓，即：趣為先，讀為重，悟為本，法為旨。這樣才能引領學生走近詩人的精神世界，把古詩文教學上得有滋有味。

專業古詩文教學心得（通用18篇）篇五

我有幸參加了在諸暨市教師進修學校和城東實驗小學舉行的小學語文古詩詞教學培訓活動，聽了5位老師的精彩課堂，以及4位特級教師的講座，我感受頗深。

一、感受經典：深悟古詩文化底蘊。

每一位授課老師以配樂、吟唱、朗誦等豐富多彩的形式展示了一場精彩紛呈的中華古詩文誦讀成果匯報演出，這幾堂課讓我眼前一亮，心頭一震。唐宋、明清的歷史脈絡，盡顯古今詩文的博大精深、醇厚芳香，散發出濃郁的書香氣息，蕩氣回腸，令全體老師如沐春風，如飲甘露。總而言之，從這樣一堂集古典與現代、文學與藝術之美于一體的課堂中傳遞出了中華文化的神韻和不朽魅力，并足見各位老師的功底之深厚!

二、感悟名師：用心細細聆聽，盡情領略風采。

這次活動有省內特級教師設計全新的觀摩課，各位老師雖然授課的風格、運用的教學藝術各有特色，但每位老師都展示出深刻的文化內涵，豐富的教學經驗和富有魅力的語言藝術，將我們帶到經典詩文教學的神圣殿堂，讓我們回味無窮。每一場報告都呈現出老師們精湛獨到的教學藝術，一個個教學案例讓我們感到真情蕩漾，自然流暢，活潑生動，受益匪淺。其中讓我深感眼前一亮、受益匪淺的是黃吉鴻老師上午講座，他深厚的文化底蘊，對小學語文教材的熟悉讓我們深深折服。整場報告中他旁征博引，妙語如珠，他對古詩詞文本獨到的理解與深刻的解讀，是我在過去的教學中所不曾用心關注過的，這一點讓我們望塵莫及，帶給大家的震憾是無窮的。張英老師教《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》讓聽課的人如同走進了一個詩意的天地，整堂課中，張老師始終是如此的沉穩，一字一句，細細推敲，優美的視頻，生動并帶有回味的聲音將學生們慢慢地帶入詩境中，學生也在學習過程中領略到了古詩文的經典魅力，同時用朗讀、吟誦、想象、小練筆等教學手段更是將詩文教學發揮得淋漓盡致。這四個部分有機組合互為支撐，融為一體，看似簡單，卻把孩子們學習古詩的積極性極大的調動起來，讓他們在形式多樣、充滿情趣的反復誦讀與想象中，既弄懂詩句意思，又充分感受到詩的意境，從而獲得審美的愉悅。

看到各位名師的風采，使我有一種醍醐灌頂的感覺，我的心中對小學語文古詩教學有了一種新的感受和認識，多了一層深刻的理解。再反思自己的工作，還缺乏更多的思考與鉆研，以及厚重的文化積淀，因此要想在教學中不斷推陳出新，就必須要注重充分挖掘文本，提高自己的文化素養，腳踏實地，不斷總結，不斷反思，也只有這樣，我們方能點燃和引發教學的火花，不斷提高教學的境界，譜寫美麗的教育人生。

專業古詩文教學心得（通用18篇）篇六

我榮信的參加了20xx年10月的《國培計劃》的培訓學習。我在忙碌中抽空，為了提高自己的業務水平，努力學習，和同班的老師們并肩探討，在教學中的經驗和感到困惑的問題。尤其是學習了模塊五陳瑜老師講的《小學古詩文教學的方法》感觸深刻。陳瑜老師的主要觀點：良好的開端是成功的一半，如何引入課題是引領學生走入作品清靜的關鍵的第一步。聯系我自己的教學實踐，我有以下體會：

運用多媒體課件中精美的界面設計，營造出濃郁的中國古代文化氛圍，烘托出良好的教學氣氛，這是傳統教學無法做到的。

如教學《畫》時，為體現“遠看山有色，靜聽水無聲。春去花還在，人來鳥不驚。”的美好景致，則可以色彩明麗的春景圖為背景，將學生帶入生機勃勃的春境。學生在這樣的氛圍中目視其文、心醉其情，古詩的學習自然成了一種美的享受。從而激發了學生學習古詩的興趣。

方智范老師說：首先要重視孩子獨特的感受和體驗，閱讀是一種創造，所以不要讓孩子被你的標準答案所束縛，讓他們主動地去發現意義、創造意義。古人說得好，書讀百遍，其意自明，其情自見。古詩有“只可意會,不可言傳”的意境美,這種意境最好的展現方式是誦讀。只有有感情地吟誦,才能體會出詩的真味,如果教師在指導學生讀時注意詩的節奏，韻腳及合適的音調，從而恰當地表現詩中的思想感情，那么學生讀起來也就入情入境。

葉圣陶曾說過：古詩的`講授，重在陶冶性情，擴展想像；如果抓住精要之處，也就是古詩意象，指導一二句話就足夠，不一定需要繁復冗長的講說。傳統的古詩教學中，我們唯恐學生不能理解詩意，于是反復解說，還讓學生解釋背誦詩意，這樣的結果只會使學生害怕、討厭古詩，更不用說體味詩的美感了。多媒體教學幫我們解決了這一難題。

總之，在具體的教學實踐中，每位老師都有各自的教學風格。大可不必按照以上的這些方法亦步亦趨。古詩文的教學風格應該是豐富多彩的。但無論采用什么樣的方式方法，最為基本的要求是教師首先要對文本有深入的理解，只有自己讀懂了文本，只有自己首先被文本感動了，你才能感動學生。

專業古詩文教學心得（通用18篇）篇七

中國古典文學作品歷史悠久，令世人矚目，這是人類精神文明寶庫中極為燦爛的一個組成部分，那些流傳千古、膾炙人口的文學作品，充盈著精華與瑰寶。深邃的哲理、優美的詩情、雋永的文字像黃鐘大呂在現代社會中奏出悅耳的旋律，這一切正是青少年取之不盡、用之不竭的源頭活水。

正因為如此，新課改以來，我們語文教師紛紛投入到古詩文教學這塊陣地中，利用古代美文的熏陶優勢，大量誦讀、積累古詩文，讓學生在潛移默化中感受、體會、移植詩人的思想精華，使語文素養得到綜合提高。

通過培訓和多年來的語文教學，在古詩文教學方面，我也有一二心得，現交流如下：

1、營造氛圍，培養興趣。

俗語說：興趣是最好的老師。一個人如果對某件事情發生了強烈的興趣，他才會參與它，熱愛它，學習古詩文也同樣如此。為了讓學生對古詩文的學習產生興趣，我在班級布置上別出心裁，專門列出一個“每周古詩文專欄”，定時更換欄目內容，學生記誦，積累其中的內容并且定時檢查;再者是在班級文學社的手抄報內，設制古詩文專刊，總結歸納學生每日記誦的古詩文，以供學生傳閱、學習。“工欲善其事，必先利其器“，教師自身的古詩文功底對學生來說，也是一個好的激勵。教師的出口成詩、字字珠璣是對學生最好的熏陶和感染，這種人格魅力，會促使、激發學生努力學習、自覺積累。

因而，我在教學的百忙之余，見縫插針，搜集了《古代文學作品選》、〈〈唐詩三百首〉〉、〈〈宋詞〉〉、〈〈千家詩〉〉等古文作品，一方面自己記誦、積累;另一方面更是激勵學生學詩、背誦，并且在年級以內設立“超師獎“，在學期末與學生進行比背古詩文，這樣在比、背中造成一種聲勢，學生的積極性空前高漲，興趣也就培養了起來。

2、以點代面，多方積累。

笛卡爾曾說：世界上最有價值的知識是方法的知識。有了學習古詩文的興趣還不行，還要教給學生學習的方法。文學素養的形成是個漫長的過程，底蘊內涵是靠日久天長的積累和打磨培養出來的，因而，學習古詩文時積累是至關重要的。我受唐代詩人李賀“錦囊妙句”典故的啟發，我也引導學生隨時隨地作積累，小卡片、鉛筆頭隨身攜帶，在電視、歌曲、閑聊中獲得的佳詞錦句都可以積累下來，整理之后背誦下來，讓他真正的成為自己的知識。

另外，在課堂教學時多方遷移和拓展也可積累。可由一首詩延伸與其主題相同的、內容相關的、或同一詩歌流派的其他詩，也可以是同一詩人的不同作品，由這樣的拓展可以是學生了解更多的知識，交給積累的方法。還可以由教材中的課文，如《香菱學詩》這樣的文章，相應拓展到名著中的古詩文積累，像《紅樓夢》就是一個古詩文學習的典范，曹雪芹在這部名著里撰寫的僅詩詞就200余首，還有其它的銘文、悼文等，總計300多，引導學生積累、記誦。這樣就形成了以課堂為基礎、課內外相結合的教學體系，讓課內學習與課外積累，相互促進，讓學生在多層次、多方位的閱讀、積累、感悟中，獲得良好的語文素養，做到凈化學生的靈魂，滋潤學生的心智。

3、以讀促寫，讀寫雙行。

學生在積累古詩文的過程中，提高了自身的語文素養，他們把言簡意賅、靈活秀美的古詩文，引用或活用在自己的作文中，使他們的文章增色添彩，底蘊豐厚，文采斐然。教師也在成功與喜悅中收獲著從教的快樂與幸福。譬如學生在作文《詩歌，它走進了我的心中》中，就曾有這樣的抒寫：“比如李太白的‘舉頭望明月，低頭思故鄉’，比如李商隱的‘秋陰不散霜日晚，留得枯荷聽雨聲’，比如劉禹錫的‘人生幾回傷往事，山形依舊枕寒流’，比如王昌齡的‘洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺’，每次讓我品讀，心靈都如初讀一般悸動，每次都別有一番滋味心頭”……學生之所以對詩歌能有如此之深的感悟，就是因為他們對詩歌那種強烈的愛好和多方面的積累、記誦。

同時還可以讓古詩文成為學生作文的載體，讓學生嘗試作文訓練，即使使學生既深刻地把握了古詩文的內涵，又鍛煉了文筆，這樣做到以讀促寫，讀中學寫，以寫促寫的讀寫統一。如在學習《三峽》一文時，為考查學生是否達到文貴自得這種境界，讓學生通過聯想和想像改寫成游記，可使用第一或第二人稱，學生動筆前讓學生反復吟誦，使學生感悟聯想，然后再進行創作。在學習古詩文時還可以進行同類文對比，在類比中感悟，體會作者的感情。例如，在學習《答謝中書》和《小石潭記》兩篇文章時，通過類比聯系，讓學生寫出心得體會，使學生的思想感情獲得了又一次的升華，課堂教學的思想教育再一次得到體現。有些古詩文還可以改成劇本，如《石壕吏》等這樣情節性比較強的古詩文，可以通過課本劇的形式來表現，在編、寫、演的過程中，使學生的語文素養得到提高。

專業古詩文教學心得（通用18篇）篇八

3月10日，我參加了古詩詞教學的聽課以及培訓活動，聽了四位老師的精彩課堂，感觸頗深，下面就來談談自己的一些感受。

每一位老師以配樂、吟唱、朗誦等豐富多彩的形式展示了一堂堂精彩的古詩詞課，這幾堂課讓我眼前一亮，心頭一震。各位老師雖然授課的風格、運用的教學藝術各有特色，但每位老師都展示出深刻的文化內涵，豐富的教學經驗和富有魅力的語言藝術，將我們帶到經典詩文教學的神圣殿堂，讓我們回味無窮。每一堂都呈現出老師們精湛獨到的教學藝術，每一個教學案例都讓我們受益匪淺。高老師執教《水調歌頭﹒丙辰中秋》，讓我印象最深刻。高老師用學生最熟悉的《靜夜思》導入，再通過簡介作者、寫作背景等，讓學生來整體感知詞，使學生對詞有更深的理解，更能體會詞的意境。學生結合注釋，能理解句子的意思，教學中高老師融入學生最熟悉的節日中秋，讓學生融入具體的場景中，更能體會出詞人當時的心情。每個問題都設置得相當好，讓整個課堂很活躍，學生學習的積極性很高，既弄懂詩句意思，又充分感受到詩的意境，以及詞人所要表達的思想感情,從而獲得審美的愉悅。

看到各位老師的風采以及培訓，我的心中對小學語文古詩教學有了一種新的感受和認識，多了一層深刻的理解。再反思自己的工作，還缺乏更多的思考，以及厚重的文化積淀，因此要想在教學中不斷推陳出新，就必須要注重充分挖掘文本，提高自己的文化素養，不斷總結，不斷反思。

通過此次學習，對我在以后的古詩詞教學有了一定思路，在以前的古詩詞教學中，只注重學生是否懂了句子的意思，而沒有讓學生深切體會作者表達的思想感情。古詩詞離我們的生活很遙遠，要讀懂詩句的意思，理解詩人所表達的思想感情，那就得借助一些相關資料，如詩人的生平以及寫作背景。通過這些介紹，學生才能體會到詩人當時的心情。吟唱教學法也是一種很有趣的教學方法，這不僅要求老師要具備詩詞底蘊，還要具備一定的音樂知識。通過各式各樣的教學方法，使學生能對古詩詞感興趣，在快樂中感受到古詩詞的魅力。

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專業古詩文教學心得（通用18篇）篇九

學習古詩，要欣賞詩的意境才能得到精華。而意境具有形象性，在詩歌的意境中，形象是基礎。所以我們要創設各種各樣的情境，讓學生全身心地投入其中，才能有所感悟，有所意會。意會就是讓學生在閱讀中通過直覺理解古詩的意思，并不一定要把詩意全部解釋出來，這種理解含有一定的模糊性，但這種模糊性并非是摸不著頭腦，而是理解過程的一個階段，這種“霧里看花”的方式可能要比那一覽無余地說白更能達到理想的理解境地。我總結了幾種方法：

例如《村居》一詩教師通過散文詩似的語言感受到春天，又能讓學生從教師如詩的語言中得到熏陶。孩子們的生活經歷是再學習最大的資源庫，教學中啟發孩子巧妙聯系自己的生活記憶，孩子們從教師、學生的描述中喚醒對春天的記憶。利用以往春天的趣事放風箏為依托，奠定起春天真美的情感基礎，順理成章地進入春天這個美好的情境中，在學習古詩中感受到生活的樂趣，從而感悟到詩中的樂趣，情趣。

古詩的意境，絕大多數都是詩中有畫，畫中有詩，我們在教學時，可利用現有的插圖，仿制的幻燈片或根據詩的內容繪制的詩意圖，再現形象，使學生觸景生情，感受詩的意境。如教《所見》這首詩時，畫面以詩的內容為背景，一片森林濃蔭覆地，一位牧童騎在牛背上，悠閑自得，吹著短笛，再配上一段《牧童短笛》音樂片段，在它的前面插入一段山歌，后面插入一段知了叫聲，這樣就有助于幫助學生進入小詩所設的情景，又能喚起對夏天撲蟬趣事的回憶，使學生在領會詩的意境時，不知不覺中完成由學生到牧童的角色換位。又如在教學《草》時，我采用全詩配畫的方法，讓學生給每一句詩配上一幅畫，使幾幅畫面相連，形成完整的系列畫面，學生也在配畫過程中直觀地理解詩意。運用古詩配畫教學法，有利于發展學生的形象思維，又能夠加深對詩意的理解，強化記憶。

葉圣陶先生說：“讀詩不僅要睜開眼睛看文字，更要在想象中睜開眼睛看由文字觸發而構成的畫面。”錢正權老師說：“引領學生進入詩詞意境的基本路子，不是一味地尋求詩詞的信息意義，而是讓學生一邊讀一邊想象詩詞中的畫面，也就是說在詩詞的語言文字中想象作者所要描繪的生活圖景。讀者要讀出詩情須進入意境，須發揮想象。”我們要用想象去感受詩人生動、形象、凝練的語言所表現出來的一幅幅具體、生動的畫面。因此，教師應有意識地引導學生展開想象的翅膀，感受詩情畫意。例如：在學習李白的《望廬山瀑布》時，許多學生都沒有去過廬山，單靠一些呆板的圖片是無法體會廬山三疊泉的雄偉和壯觀。這時我在教學是運用多媒體播放了廬山三疊泉的視頻，讓學生閉上眼睛，聽著瀑布的聲音再想一想三疊泉就在你的眼前飛流直下，一瀉千里是多么的雄偉和壯觀。

專業古詩文教學心得（通用18篇）篇十

教學目標：

1．會寫“洛、榆、畔、帳”4個生字，能正確讀寫“洛陽、榆關、那畔、千帳”等詞語。

2．正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦三首古詩詞，默寫《泊船瓜洲》《秋思》，激發學生在口語和書面語表達中引用詩詞的興趣。

3．通過看注釋、查閱資料、邊讀邊想象等方法，感知詩詞的大意，體會作者的思鄉之情；通過三首詩詞的對比學習和拓展，初步了解思鄉詩詞的一般特點。

4．通過對三首古詩詞的學習，體會作者對家鄉思戀、摯愛的思想感情。

教學重點：

品味語言，積累并內化詩句，體會作者懷鄉思親的思想感情。

教學難點：

通過對比體會三首詩詞在表情達意上的異同，感受思鄉詩詞的一般特點。

學習方法：

借用注釋，查閱資料、工具書，質疑問難，自讀感悟，朗讀涵詠，討論交流，撰寫小論文等。

以文定教、順學而導——根據古詩詞的體裁和思鄉詩詞的題材特點和學生學習古詩詞的經驗和規律，確定了以朗讀品味為主的教學方法；依據單元、課文的編排特點，設計了對比教學的教學思路。

課前預習：

1．針對課文內容有側重地查閱資王安石、張籍兩位詩人的資料，對他們的基本情況、籍貫故鄉、人生履歷有所了解，并做簡要地記錄。

簡要的記錄：

王安石。

張籍。

納蘭性德。

2．借助注釋、工具書、聯系語境，正確流利地朗讀三首詩詞，并嘗試讀懂古詩大意。

教學過程：

第一課時。

教學目標：

1．正確、流利、有感情地朗讀兩首古詩。

2．通過看注釋、查閱資料、邊讀邊想象等方法理解詩詞的大意及重點詞的含義，能用自己的話講述詩句的意思。

3．體會作者的思鄉之情，揣摩作者的表達方法。經過對比學習，體會出兩首詩詞都表達了作者的思鄉之情，但思鄉的緣由、表達的方式、語言特點是不同的。

課前互動：

播放《思鄉曲》，師生合作背誦思鄉的詩詞。

一、相機導入，揭示課題。

師：思鄉是一種平凡而又高尚的情懷，她像血液一樣，流淌在我們民族的歷史中。由古至今，從未間斷。今天我們再來讀三首思鄉的詩詞。我們先來學習前兩首詩。

（板書課題“古詩詞三首”，詩詞題目“泊船瓜洲”“秋思”。）。

二、檢查朗讀，讀通古詩。

（重點強調“間”“重”等多音字，并以此滲透聯系上下文，分析字意，確定多音字讀音的學習方法。）。

三、借助注釋和課外搜集的資料自讀疏通詩歌大意。

1．學生運用積累的學習方法，自讀古詩。畫出不懂的問題。

2．同學交流，解決不懂的字詞。

3．老師質疑檢測：“你從詩句中讀懂了作者身在何處呢？”引出兩首詩的寫作背景，感知古詩大意。

四、朗讀品味兩首詩，體會詩情，感悟詩境。對比兩首詩的異同。

1．小結過渡。

2．引導品讀《泊船瓜洲》。

（1）自讀批注，讀解語境。

透過詩中哪些詞語，你能體會到作者對故鄉的思念。可以在書上圈一圈、畫一畫，還可以寫寫簡單的批注。

（2）交流感悟，相機指導朗讀。

重點預設“一水間”“只隔”“綠”“又”“何時”“還”。

（3）還原詩境，感情朗讀。

（4）角色替換，自由吟詠。背誦詩文。

3．自讀體會《秋思》。

（1）小結過渡：在奉詔進京的途中，是融融的春風，家鄉的春景勾起了詩人無限的鄉愁，那引發了客居洛陽的張籍鄉愁的又是什么呢？思鄉的王安石，久久地站在瓜洲古渡，江水邊，明月下，想著自己的家鄉，發出了感慨：“明月何時照我還。”那思鄉的張籍又做了什么呢？請同學們自讀詩文，深入體會。

（2）自由朗讀體會。

（3）交流匯報，扣住“見秋風”“意萬重”深化對詩文的感受。相機指導朗讀。

五、對比梳理，整體朗讀。

1．總結：兩位不同朝代、不同身份的作者因為不同的原因離開了家鄉，在不同的環境中又因為不同的緣由觸動他們共同的情感——這就是思鄉。

2．朗誦兩首詩詞。

營造情境，引讀朗誦，體會情感，表達感情。

作業設計（課件出示）：

1．背誦、默寫兩首思鄉的詩詞。

2．積累摘抄課外的思鄉的詩詞。

板書設計：

泊船瓜洲。

奉詔進京。

春意濃。

追問。

秋思。

客居洛陽。

見秋風。

寄寫家書。

意萬重。

第二課時。

教學過程：

一、背誦、默寫兩首古詩。

二、對比學習《長相思》。

三、總結三首詩詞，整理對比學習本課的思鄉詩詞。獨立或合作學習收集到的詩詞，完成下面表格中的空格。（整理表格如下）。

題目。

作者。

背景。

思鄉緣由。

作者表現表達特點。

泊船瓜洲。

王安石。

奉詔入京。

春意濃。

借景抒情。

直抒胸臆。

秋思。

張籍。

客居洛陽。

見秋風寄寫家書。

敘事抒情。

含蓄感人。

長相思。

納蘭性德征旅途中。

遇風雪輾轉難眠。

寫景敘事。

傾訴心聲。

四、根據上面的表格，小組合作寫小論文。

提示：

豎行分析表格，可以提出：“比較《×××》和《×××》兩首思鄉詩（詞）的異同”“古代人離開家鄉的原因略談”“觸動古人的思鄉愁緒的意象有哪些”等題目寫小論文。橫行分析表格可以提出“《××》的賞析”論文題目。

王謙，男，25歲，本科學歷，小學高級教師。任教于陜西省西北工業大學附屬小學。陜西省小學語文研究會會員。曾獲“陜西省基礎教育課程改革先進工作者”“市級教學能手”“市級首屆學科帶頭人”等稱號。三次在省級閱讀教學評優活動中獲得一等獎，參與《為遷移而教》等多項省市級教育科研課題，發表論文多篇，參編《發展性評價教學用書》《快樂語文——語文閱讀與全能訓練》等教學用書共7冊。

內容概括：這篇介紹了關于小學語文五年級上冊05古詩詞三首教學設計六,古詩三首，希望對你有幫助！

專業古詩文教學心得（通用18篇）篇十一

八年級上冊第五單元的最后一課編排了杜甫的三首詩，分別寫了杜甫的不同時期作品，很有代表性的。通過這三首詩的學習，可以了解杜甫的一生，同時整個初中階段選編的杜甫的詩也比較多，我就想怎樣通過這三首詩的學習來完成對杜甫詩的賞析，同時，也教給學生學習賞析的方法，培養詩詞鑒賞的能力呢？現將本人所學所教感受如下：

1、首先上一堂詩詞鑒賞課，教給學生從那方面賞析詩歌。詩歌是借助具體的語言來描寫和表現詩人的感情，傳達詩人的思想。學習詩歌時要先理解詩句的大意，然后再結合詩人的背景資料，弄清詩歌的深層含義，最后，可以從寫法、情感、內容和詞語入手賞析詩歌。

寫法賞析可以從抒情方式，表現手法，修辭入手，情感賞析可以詩的情感類別入手。如：友情詩、思想詩等。內容賞析可根據寫景、敘事、哲理、抒情不同的類別入手。如：對寫景的賞析，要表現出畫面的特征，注意虛實結合；對抒情詩的賞析，要表現出詩人的情感特點；對哲理詩的賞析要闡明詩句中所蘊含的深刻哲理。詞語和語言賞析，要揣摸詩歌中的詞語，領悟他在詩歌中的作用，即要道出人物的典型特征，又要表現出景物的特點，體會詞語，從而體會詩歌的意境，體會語言的形象性和凝煉性。

2、學生對詩歌的賞析有了一定的了解后，對學習詩歌。

產生了興趣，我們就以《杜甫詩三首》為例，首先挑戰。

杜甫的詩，讓學生先了解詩人，查找相關的所有資料。等到第二天課堂交流時，學生查到的資料雖然不夠完整，但組合起來還是比較全面的，我又及時進行補充，使學生對杜甫有了全新的認識。

3、三首詩任選一首，大膽學習賞析，以小組為單位，選擇本組人喜歡的一首自己學習，寫出賞析。

4、交流學習。在學習交流中，學生發言的角度不同，對同一句，同一詞的理解不同，從而形成一個良好的學習氛圍。同時對詩的理解又互為補充，這又是一次學習交流的機會。

5、除了學習三首杜甫詩外，我又趁熱打鐵，讓學生把初中階段所有杜甫的詩自學賞析。如《茅屋為秋風所破歌》、《登高》等。在學習中，我發現這幾首原本對九年級學生來說都比較難的詩，學生竟然輕松的賞析完了，且比較準確的把握了詩的內容、情感及寫法，從中再次感受到了“授之以漁”的教學方式的重要性。

6、布置作文。所有杜甫的詩學習結束后，我鼓勵學生思考杜甫這個人，你對他有怎樣的評價？自擬題目，寫一篇作文，雖然有一部分學生對所查資料引用的過多，但文中多少都有自己的認識和看法，有幾篇非常不錯，有思想、有見解。

著名教育家陶行知說：“教師的責任不在教的，而在教學生學。”可見教師不僅考慮如何指導學生學，而是要把“金鑰匙”交給學生，指導學生掌握科學的學習方法，培養學生的自學能力。

總之，在語文教學中，教師要時刻體現以學生為本，以讀為本，滲透學法指導，鼓勵學生進行質疑，并讓學生在閱讀中感悟，在閱讀中成長。

專業古詩文教學心得（通用18篇）篇十二

古詩是我國文學寶庫中的瑰寶。它不僅選材廣泛，而且語言富有情趣。加強古詩教學，對學生培養語感、發展能力和提高文化素養都有其獨到的作用。為此，這學期我在我們班作了有益的嘗試，推出“每日一古詩”制度，而且取得了可喜的效果。

我每天安排值日班長當小老師，將我預先選好的古詩抄在黑板上。學生將此古詩抄在專用的本子上。先讓學生自讀，主要是把古詩讀通、讀準；再讓學生猜讀，猜古詩的大致意思；然后由教師點撥、指導；最后要學生有滋有味地誦讀。每首古詩但求粗知大意，了解作者要表達的思想感情，不求字字落實。一方面是不增加學生額外的負擔，另一方面是留有空白，讓學生自己去思考去想象，同時也為今后學習到相同的詩句留有比較、感悟、體驗的空間。經過一段時間的學習，學生語文素養普遍有了提高。

如學習趙嘏《江上感舊》中“獨上江樓思渺然”一句時，我讓學生猜猜“江樓”是么意思。一學生馬上脫口而出：“老師，我猜‘江樓’可能是‘江邊的小樓’的意思。”我追問道：“你能說說你是怎樣猜出來的嗎？”“因為我們學過‘江楓漁火對愁眠’中‘江楓’是‘江邊的楓樹’，所以……”我對學生的回答大為贊賞。這其實就是一種知識的遷移能力。又如學習“獨在異鄉為異客”一句時，我讓學生回憶帶“獨”字的詩句。學生馬上回答出“獨上江樓思緲然”這句詩。“詩人為什么對‘獨’字獨有情鐘？”一石激起千層浪，學生你一言我一語。有學生說：“獨，孤獨、孤單的意思，說明詩人那時很孤獨。”又有學生講：“我感覺‘獨’字不僅有孤獨、孤單的意思，而且有包含‘我’的意思，表現了一種思念之情。”……在“獨”中體會到“我”的意思，對于一個小學生來說是難能可貴的，說明學生已有了一種感悟的能力，而這種能力的.培養會貫穿他語文學習的一生。再如學習張謂的《早梅》時，我說：“從‘一樹寒梅白玉條’這句詩你聯想到了什么？”一學生出乎意料地回答道：“我想到了賀知章的《詠柳》的‘碧玉妝成一樹高’。”我讓學生說說原因，學生笑而不答。但我似乎已感覺到孕育在這位學生身上一種可貴的語文素養。這恐怕就是人們所說的“`頓悟力”，確實，這種能力的培養對學生培養語感，提高他的文化素養有著不可估量的作用。而學習古詩，對學生培養和發展他這種能力進而提高他的文化素養有著無與倫比的優勢和效果。

“隨風潛入夜，潤物細無聲”，學生在潛移默化中培養了語感，發展了能力，提高了文化素養。祖國優秀的文化必將滋潤我們新的一代。古詩學習必將使我們的學生受益匪淺。

專業古詩文教學心得（通用18篇）篇十三

輕叩詩歌的大門，我們面前出現了一個美麗的詩的世界……”這是語文書中的一句話。

這次活動結束后，我雖然不能算是受益無窮，但也可以說成是感受至深。

通過這次詩歌學習，我仿佛真的看見了那個詩的美麗的世界。

我學會了怎樣寫詩，自己也嘗試了寫詩。以前都是寫作文，幾乎沒有寫過詩，就算寫了一兩次，也都是胡亂寫的，因為那時還不會。而現在，我真正學會了寫詩。寫第一首詩時有點困難，但寫第二首就漸漸熟悉了，不再那么難寫了。后來，寫的雖然不算好，可也是得心應手了，就像有無數的想象力和靈感充斥在筆端上。

體會詩中的意境，你的眼前就會浮現出詩中的畫面，詩人所表達的情感你也會體會得一清二楚。

“讓我們徜徉在詩歌的百花園里，讓生活充滿詩意，讓詩歌伴我們一生!”

專業古詩文教學心得（通用18篇）篇十四

《牧童》、《舟過安仁》兩首詩以輕松、詼諧的筆調描繪出悠然自得、無憂無慮的牧童和兩個張傘使風的頑皮兒童，凝練的詩句中充滿了童真、童趣。《清平樂·村居》以輕快、流暢的語言，徐徐鋪開一幅恬淡、愜意的農家生活圖，令人深深地沉醉其中。

設計理念。

吟誦，是古詩詞教學的重點，應激發學生的朗讀興趣，引導學生反復誦讀，指導學生注意詩歌的韻律、節奏和情感。在文義的設計中，重點抓住描寫動作的關鍵字眼，勾起學生的生活體驗，調動多種感官體驗，充分感受其中的情味和韻味，輕松地理解詩意。

教學目標。

1.認識本課4個生字，會寫7個認識的字。理解“弄”、“怪生”、“相媚好”、“亡賴”等詞語在詩句中的意思。

2.正確、流利、有感情地朗讀、背誦古詩詞。默寫《牧童》，能用自己的話表達詩詞的意思。

3.想象詩詞描寫的意境，體會作者的感情，感受童年生活的情趣，并在說的基礎上改寫成短文。

教學重點。

理解詩詞意思，體會詩詞意境，練習感情朗讀。

教學難點。

體會作者用詞的生動傳神，感悟詩詞中童年生活的快樂、田園生活的溫馨，受到美的熏陶。

課時安排。

2課時。

課前準備。

1.了解詩人的生平。

2.收集有關宋詞的資料。

教學過程。

第一課時。

一、談話導入，激發興趣。

1.有人說，童年是一支支動聽的歌，是一幅幅美麗的畫，而我要說童年是一首首美妙的詩，只要用心去讀，就能讀出歌，讀出畫，讀出許多美好的事。今天，咱就一起來試試。

二、初讀古詩，想象畫面。

1.自由朗讀兩首古詩。注意“蓑”、“遮”的讀音和寫法。

2.指名誦讀，讀出詩歌的節奏。全詩節奏可以這樣劃分：

“草鋪/橫野/六七里，笛弄/晚風/三四聲。歸來/飽飯/黃昏后，不脫/蓑衣/臥月明”。

“一葉/漁船/兩小童，收篙/停棹/坐船中。怪生/無雨/都張傘，不是/遮頭/是使風”。

[通過評讀、賽讀、合作讀等多種形式，指導學生讀通詩歌，讀出節奏。]。

三、品讀古詩，領悟詩意。

1.師提出自學要求，生自由組合，選擇其中的一首合作學習。進行品讀理解。

自學要求：

(1)借助課文注釋、工具書，或與組員探討，理解字詞，初步理解詩歌大意。

(3)練習有感情地朗誦詩歌。

(4)把想象到的畫面用自己的語言形象、流暢地描述出來。

(學生自主學習)。

2.交流反饋。

學習《牧童》。

(1)理解字詞。

(2)精讀詩句，理解詩意，領略詩境，領悟詩情。

a.“草鋪橫野六七里，笛弄晚風三四聲。”你感受到了什么?

感受到孩子是那么的悠閑自得、怡然而樂，感受到的是一種野趣。

帶著自己的感受讀讀這兩句。

b.“歸來飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明。”說說詩句的意思和感受，然后感情朗讀。

可以感受到孩子的心情是那么的舒暢，他的生活是那么無憂無慮，非常愜意。

c.你的腦海中出現了一個怎樣的牧童呢?從哪里看出來的?

是一個可愛、自由自在、無憂無慮的小牧童。

(3)誦讀古詩，感受意境。

學習《舟過安仁》。

(1)理解字詞。

(2)品讀詩句，入情入境。

a.“一葉漁船兩小童，收篙停棹坐船中。”讀了這兩句，你好象看到了什么?

b.“怪生無雨都張傘，不是遮頭是使風。”理解詩句意思，從中你感受到了什么?

感受到兩個孩子淘氣可愛、天真頑皮。(從“張”、“使風”等動作中看出)。

c.你喜歡他們嗎?詩人喜歡嗎?為什么?

(3)帶著自己的體驗，有感情地朗讀古詩，讀出孩子的調皮，感受那悠閑的畫面。

四、再讀古詩，陶冶情趣。

比較兩首詩，你有什么話想對誰說?

五、布置作業，拓展延伸。

(1)有感情地背誦古詩。

(2)默寫《牧童》。

(3)選擇其中一首古詩，可自創一幅圖畫，也可改編成一篇小短文。

第二課時。

一、復習導入，引入新知。

上節課，我們學習了《牧童》和《舟過安仁》兩首詩，哪個孩子給你留下了最深的印象?這節課，我們再來認識另外幾個男孩，走進他們的生活。

[通過回憶，既鞏固了舊知，加深了印象，又自然地引出新知，激發了學習興趣。]。

二、揭題解題，獲得知識。

1.引導學生觀察此課題與其他詩歌題目的區別。

2.了解“詞”的有關知識。

3.師小結：今天我們一起學習南宋愛國詩人辛棄疾寫的一首詞《清平樂·村居》。

[結合課前預習，通過觀察比較，讓學生自主發現詞與詩的區別，掌握詞的有關知識。]。

4.初讀全文，讀準讀通。

(1)自由讀詞，讀準字音。(注意：醉、媚、鋤、媼、亡賴、剝)。

(2)合作探究，理解字詞。(可以查字典、看圖、聯系上下文，也可以相互討論)。

(3)全班齊讀，男女生賽讀，同桌互讀，且讀且評，讀出韻律節奏。

三、品讀全文，獲得美感。

1.邊讀邊想象畫面，談談有什么感受，試著用一個詞語概括。

2.課文中，什么給你留下了最深的印象?

(1)“大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。”

感情練讀，讀出孩子們的輕松、活潑、愉快。

(2)“醉里吳音相媚好，白發誰家翁媼。”

他們會親熱地說些什么呢?

這句中的哪個字生動地寫出了他們的心情?(“醉”。)。

難道僅僅是酒使他們醉了嗎?說說你的體會。

(3)“茅檐低小，溪上青青草。”

結合圖畫，說說感受。

四、再讀全文，升華情感。

學生自由讀，邊讀邊悟情。

能用自己的語言把欣賞到的畫面描繪出來嗎?

配樂朗讀或背誦。

五、課外拓展，激發興趣。

1.背誦這首詞。

2.把這首詞改編成一篇優美的短文。

3.改編歌曲，用自己喜歡的曲調唱《清平樂·村居》。

4.收集、背誦其他描寫童年趣事的古詩詞。

專業古詩文教學心得（通用18篇）篇十五

為了推動我校的讀經誦典的水平的提高以及活躍校園文化，我校積極響應“經典誦讀”活動的號召，在全校范圍內深入開展了古詩誦讀活動。使得古詩誦讀在全校學生中逐步掀起高潮。我校全體師生可謂全員參與，全情投入，誦讀熱情日益高漲，氣氛濃厚，已經形成了一支強大而有聲勢的誦讀隊伍。做到了每一項活動從計劃到實施方案，活動經過到項目總結，每一項都做到完善。實現了以人的發展為目的，促進學生背經典的綜合能力。

為了達到人人都能背誦《弟子規》的要求，語文科組根據計劃和學生實際，進行了不同年級背誦不同段落的訓練，結合動作、手勢、表情等基本步驟的培訓，并且定期檢測。在不同的階段有不同的訓練內容，而且按照學生的興趣，形式多樣化，同學之間也隨時隨地可以對照檢查、表演、評價等。總的來說就是想方設法提高學生的演講水平。學校語文科組開展經典誦讀比賽活動，還促使了全體同學們更加積極背誦經典，同學們的經典內涵更豐富了。

此次比賽是在各級段認真組織、精心輔導，層層選拔后進行朗誦比賽，推薦優秀選手參加的基礎上進行的。選手們個個精神飽滿，聲情并茂，他們以優美的語言為大家誦讀了名家們膾炙人口的傳世美文。選手們或童趣盎然，或悠揚委婉，或氣勢磅礴，充分展示了自己的朗誦才華。其精彩的表現折服了在座的評委及全體師生，大家也同時經歷了一次次心靈的震蕩與洗禮。參加活動的老師誦讀經典美文有利于學生真切感悟經典文章之美，品味與書為友的樂趣，激發熱愛祖國文字和中華優秀文化的思想感情，希望全體學生都能在“書香校園”中，獲得美的體驗與感受，做一個“真、善、美、健”的錦繡學生，從而擁有幸福人生的開端。

每個學期，我們都會開展一次經典誦讀活動匯報活動，其中，不乏精彩的節目，如古詩擂臺賽、古詩吟誦等。豐富的活動調動了學生們誦讀的熱情，孩子的進步使得他們的家長對我校的誦讀活動越來越支持。

專業古詩文教學心得（通用18篇）篇十六

贊科夫認為：“教學法一旦觸及學生的情感和意志領域，觸及學生的精神需要，這種教學法就能發揮高度有效的作用。”在古詩詞教學中教師一定要確立“生本觀念”，努力做到教為學服，采用多種方法、手段、依托作品培養學生學習古詩詞的興趣，使學生與作者產生情感共鳴，受到熏陶感染，增強民族自信心和自豪感。

（1）活動激趣。組織詩歌朗誦會每學期的期中和期末我都要分別舉行兩次詩歌朗誦會。在所學的古詩詞中精選20首，讓各小組選出代表參加比賽。為了給小組爭得榮譽，代表們有的配樂朗誦，有的淺吟低唱，有的編成小品進行表演。這項活動極大調動了他們積極性，提高了學生主動參與的意識，也更加激起學生學習古詩的興趣。

（2）合作激情。蘇霍姆林斯基說：“讓學生體驗到一種自己在親自參與掌握知識的情感，乃是喚起少年特有的對知識興趣的重要條件。當一個人不僅在認識世界，而且在認識自我的時候，就能形成興趣”。在古詩詞教學中，教師可啟發引導學生合作共同去探討知識、獲取知識，從中真正體驗到親自參與掌握知識的情感。教古詩《宿新市徐公店》時，采用了板畫詩意的方法幫助學生感悟詩的內涵。討論到畫面上要不要有蝴蝶時，學生爭論得異常激烈。有的說：“要畫蝴蝶，不要畫蝴蝶，不畫怎樣體現兒童急走追黃蝶呢？”有的說：“不要畫蝴蝶。因為詩人已經說了飛入菜花無處尋。”為了讓詩的意境更深入地促進學生體驗感悟，教師提示：“注意是追黃蝶而不是追蝴蝶。”學生從中得到啟發，說“飛入菜花無處尋，是因為菜花是黃的，黃蝶也是黃的，分辨不出哪里是黃蝶，哪里是菜花，所以還是要畫黃蝴蝶。不過要畫在菜花叢中。”又有一個學生補充：“蝴蝶最好被菜花遮住一部分，露出一點翅膀，就更有意思，也才能把飛入菜花的飛表現出來。”……在這里，正是由于學生之間的合作交流，相互補充，才使得對詩意、詩境、詩趣的感悟從片面走向全面，從缺漏走向完整，從膚淺走向深刻。

（3）故事激趣。喜歡聽故事是兒童的天性，隨古詩詞作品流傳至今的故事、傳奇不少很有趣，若能把握時機，予以穿插，既可以幫助理解古詩，體會詩人情感，也可使學生在緊張的腦力生活中得到調節，享受輕松、愉快。如在教學《贈汪倫》時，老師可適時介紹：一天，汪倫聽說李白將來涇川，便寫信迎請，信云：“先生好游乎？此地有十里桃花。先生好飲乎？此地有萬家酒店。”李白聽后欣然前往。到后，汪倫告訴說：“桃花者，潭水名也，并無桃花。萬家者，店主人姓萬也，并無萬家酒店。”李白聽后大笑。學生聽后也忍俊不禁。

（4）想像悟情。亞里士多德說過：“想象力是發現、發明一切創造活動的源泉。”小學生理解事物比較直觀，要感悟語言文字所表達的內涵，應充分調動他們的形象思維。教師可運用符合學生年齡特征和心理特點的直觀形象和言語形象的刺激，引導學生聯想和想象，變文為畫，變靜為動，變無聲為有聲，變枯燥為有趣，把學生引入一種特定的教學情境，使學生在這特定情境中，見其人，睹其物，辨其形，嗅其味，聞其聲，在身臨其境般的體驗中感悟語言，陶冶情感。如《泊船瓜洲》中的“春風又綠江南岸”一句是千古名句，而其中的“綠”字則是這首詩的詩眼。教學時，教師可緊緊抓住“綠”字進行教學：先讓學生依據詩句想象詩人做詩的情境，根據學生的回答勾勒出詩人立于船頭眺望的簡筆畫；接著讓總是聽著《春江花月夜》的樂曲，根據提示想象詩人當時的所見、所思、所感；然后再讓學生扮演詩人來講述想象到的情景；作后又向學生介紹了詩人王安石在選定“綠”字之前曾想用“過”、“入”、“滿”等字的故事，同時你是詩人還會用哪些字？再讓學生分別將這些字放入詩句中像詩人那樣地吟誦、比較，體會“綠”字的妙用。就這樣，學生通過多種感官參與閱讀活動，使符號、語言、意義、表象等有機結合，形成連續的生活畫卷在頭腦中活起來，從而獲得全方位的感受和體驗。

（5）注釋解情。學習古詩文，要憑借注釋，好多古詩都有注釋，它能幫助我們更好的學習古詩。在解釋字、詞、句的意思的時候，了解每首詩的意思；體會詩人在詩中所表達的情感的時候。學生都能根據注釋理解，做到了知詩人，解詩題，明詩意，悟詩情。注釋既方便又培養了學生的自學能力，且自主學習的自覺性也隨之增強，從而節省課上時間，讓學生擁有更多的時間進行其他學習。

內容，精神領會其氣勢、神韻、情感。“書讀百遍，其義自見”，讀可以加深學生對文章的感悟與理解。可采用朗讀、默讀、選讀、品讀等各種方式來讀，同時展開聯想與想象，在潛移默化中加深美感。模仿朗讀，讓學生聽錄音，聽老師范讀，這樣不僅可以幫助學生加深理解詩詞內容，還可以再現詩詞中所描述的景象，把學生吸引到作品的情境中去，喚起與作者感情上的共鳴，享受到美感的熏陶和教育。配樂朗讀。在優美的輕音樂聲中，通過聯想、想象令學生沉浸在如詩如畫的情境中，漫漫地聲中融情，景隨聲出，在享受美感的同時陶冶情操。

（7）表演抒情。如在教古詩《鵝》，我在學生看完白鵝浮水的多媒體課件后，引導：“我們邊讀邊做動作，想象白鵝在綠水上愉快戲耍的那種可愛的樣子，好嗎？”學生情緒高漲，個個躍躍欲試，這時我放起歡快的音樂。隨著樂曲聲，師生一起邊讀“鵝，鵝，鵝，曲項向天歌”邊伸出彎曲的右臂，再將右手高高地抬起，做出鵝朝天點頭高歌的樣子，然后將手平放兩側做“浮”的動作，讀出“白毛浮綠水”，最后讀到“紅掌撥清波”時，將兩手下垂在身后做“撥”的動作。自由練讀時，學生更是踴躍參與，好象一只只小白鵝在水面上嬉戲玩耍。交流中，學生有的說：“讀著讀著，自己仿佛也是一只小白鵝在水里歡快地游。”有的說：“我好象看到了鵝白白的羽毛，聽到了它們的叫聲。”……在輕松愉悅的情境氛圍里，學生越讀越愛讀，他們不僅在自主性的體驗中感悟了語言，而且創造出迷人的意境，把閱讀活動不斷推向高潮。

（8）繪畫悟情。古詩的'語言極為精煉。僅僅通過接觸語言來學習古詩，兒童對古詩畫面美的理解就會是籠統的、模糊的。我抓住古詩“詩中有畫”的特點，把“詩”與“畫”結合起來進行教學，通過作畫，具體而形象地再現古詩中的畫意，喚起學生豐富的聯想，從而引導學生深入體會古詩的畫面美。如在教學《小兒垂釣》一詩時，我將一幅小兒垂釣圖用簡筆畫勾勒出來，展現在學生面前，在觀察圖畫的基礎上，啟發學生思考，幫助學生理解詞語，理解詩句。詩畫結合，一個天真活潑、聰明伶俐的可愛的兒童形象，在學生的心目中就活起來了。如《望廬山瀑布》一詩的教學，師生分三步讀詩作畫。第一步，我在解題時，邊講邊畫出詩人李白仰望瀑布的簡筆畫，讓學生一開始就進入詩境，在頭腦中形成清晰的形象。第二步，讀完第一、第二句詩后，我讓學生想象詩的意境，添畫“香爐峰”、“生紫煙”、“瀑布掛前川”，突出瀑布的背景美。第三步，讀三、四句詩后，為了突出“飛流直下”的氣勢，我在學生畫的瀑布上用粉筆橫著由上往下添上有力的幾筆，讓學生感受瀑布的動態美。

（9）以境啟情。意境就是作品中所描繪的生活圖景和表現的思想感情交融一致而形成的一種藝術境界。古人作詩詞有其背景，古詩詞的語言學生有時難以理解，所以，教學古詩詞時，有經驗的教師十分重視創設情境，善于把學生帶到作品的藝術境界中去。使他們的情感與作者的情感產生強烈的共鳴，使情感的信息暢通無阻。比如教王維的《山居秋暝》，開始讓學生把它當作一幅有聲圖畫來欣賞，啟發學生從景物色彩、明暗、動靜、構圖、畫外音等方面感知形象。然后從這些學生的感知形象引發開來，指出這詩畫中有明月、清泉、青松、翠竹、紅蓮、白石構成的色彩美。而這一切又籠罩于月光下，別有一番奇麗的朦朧美，既有明月松間照的寧靜，也有竹喧、蓮動，動靜相生的動態美，也有“空山不見人，但聞人語響”的含蓄美，而無疑地，要讓學生自己描繪一下自己心目中的詩畫情景，肯定都是獨特的一個。學生根據自己的生活經驗，構成了自己獨特的“山居秋暝圖”。再如《送孟浩然之廣陵》這首詩，可以借助多媒體展示送行畫面，再現當時當地艷麗的春景，伴以悠揚的音樂和感人的朗誦。當學生看到孤獨的船越走越遠，漸漸消失在天邊，李白仍然佇立在江邊，此時，不用老師講解，他們已經深切地感受到了“朋友情深”。

（10）以知促情。詩人作詩（詞）有其特定背景，有其獨特的情感體驗。如果學生不知背景，便不能正確體會作者的情感。如教學《江雪》一詩，在粗知大意后，教者說明，這首詩是詩人柳宗元革新失敗后，被貶為江州司馬時所作，不少人認為此詩是單純的寫景之作，其實是誤讀了。誠然這是一幅寒江獨釣圖，境界十分清寂孤單，然而，雪天寒江是垂釣的時候嗎？能釣到魚嗎？顯然。詩人所寫的不是實景，而是想像之景，那么詩人為什么會寫這種想像之景呢？白雪象征著皎潔，孤舟寒江象征著孤高、特立獨行的品格————這首詩實乃詩人自詠懷抱之作，雖身處逆境，卻不肯向惡勢力屈服。這樣，學生就能理解詩人以魚翁自喻，流露出來的孤芳自賞的情緒和不愿與當政者同流合污的高潔情懷。

（11）比較明情。在小學階段學習的古詩詞中，有不少的古詩詞雖然作者不同，背景不同，但表達的情感主題卻是相同或相近的。就拿“送別”主題來說，有李白的《贈汪倫》，寫汪倫以歌聲送友，李白借潭水抒友人對已感情之深；有李白的《送孟浩然之廣陵》，寫李白以目光送友，以長江之水喻友人之間感情綿綿不絕；有王維的《送元二使安西》，王維以酒送友，借朝雨，青柳，美酒表達對友人離去的傷感之情。如果教師在教學時能改變傳統“逐首教學”“逐環教學”的模式，資源整合，主題凝聚，學生就能在把握基點中生情。筆者在教學《贈汪倫》時，先播放名曲《送別》，然后引導學生回憶讀過或學過的幾首送別詩，讓學生大致了解異同，“轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情。”，“送別”的主旋律如同一汪清泉流淌在孩子的心間，激蕩著他們的情感。

（12）練習含情。如學生在學習《游子吟》一詩后，教師讓學生用自己的方式來表達對母親的愛，許多同學就寫了不少優秀的詩，這里選取其中一首《溫暖》：“寒風刺心骨，兒病母憂憂。奔前跑后忙，關懷暖心頭。親情永銘心，終將報優游。”詩中充滿了孩子對母親深深的愛，感情真摯，耐人尋味。

（13）測試留情。測試是根指揮棒，對教學起著重要的導向作用，對學生、教師的影響力是巨大的。如何通過測試正確引導古詩詞的學與教呢？一方面可增加口試，古詩詞中有不少生字，大量積累古詩后，學生有些字不會寫是正常，即使不是生字，出錯的情況也較常見，增加口試，可防止大量機械抄寫之風；其次，書面考查識記古詩詞，可采用連線、填空等形式，降低書寫方面的要求；第三，書面綜合考查學生的理解、想像、表達的能力。情感具有難量化性等特點，但通過讓學生對古詩詞內容進行擴展、想像，并寫幾句話或一段話，便能觀察出學生對古詩詞中所含情感的體驗程度以及表情達意的能力，這樣教師在平常古詩詞教學中也會朝這個方面用力，這對培養學生的悟情、抒情能力是極其有益的。

總之，優秀古詩詞是小學教育的重要資源，優美的詩詞，深刻的內涵，高遠的意境，流傳的佳句，精湛的語言，是我們取之不盡、用之不竭的寶藏。我們廣大語文教師只有重視古詩詞的教學，不斷充實自己，提高自己的文學素養，正確把握作品的情感，采取科學有效的手段激發學生學習的興趣，激發學生的情感共鳴，才能使學生熱愛古詩詞，熱愛祖國優秀的文化，才有利于學生陶冶道德情操，品味生活情趣，豐富思想內涵，成為一個真正的中國人。

專業古詩文教學心得（通用18篇）篇十七

本課我是按照先后順序進行教學，先創設情境，將學生帶入詩的意境。然后再讓學生想象畫面，體會當時的情景，反復吟誦詩詞。放手讓學生憑借課文中的注釋,聯系上下文進行嘗試學習,先說說詞語的大概意思.在理解了句意的基礎上,通過創設情境,根據課本提供的畫面,說說全詩的意思.

通過這一首詩的教學我明白重視詩詞的朗讀指導.采用多種形式訓練學生誦讀.要求朗讀時緊密聯系詩詞的內容才能更好的理解詩人的感情世界.

專業古詩文教學心得（通用18篇）篇十八

“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”古詩的誦讀不僅可以感受到中國古代古詩詞的那種語言美、韻律美，而且也提升著一個人的文學素養。在小學階段，設置了教多篇目的古詩，使學生從小了解古詩這一文學形式在我國文學史上所占的重要地位，從小培養起對古詩誦讀的興趣。

對古詩的理解，不僅能夠誦讀，而且對古詩也有個整體的理解。

這周看了一節高年級古詩教學的課，讓我對低高年級的古詩教學有了個對比。高年級古詩教學側重的是對于古詩的理解，在理解的基礎上進行古詩誦讀。看課學校學生在上課時發言的質量，深厚的文學底蘊也讓我對于古詩教學有了一些反思。俗話說“授之以魚，不如授之以漁。”我們不僅僅是要學生背出這首古詩，更重要的是要讓學生掌握學習古詩的方法。可以從作者、古詩寫作的背景、作者寫詩的風格等方面來理解古詩。我們也可以“取其之長”，進行古詩的序列性教學。可以把同一主題的古詩，或是反映同一事件的古詩歸類學習。也可以把一個作者不同風格、不同時期的古詩進行對比學習。

總之，教無定法，我們可以根據學生的學習水平有的放矢地進行教學。