心得體會是對一段經(jīng)歷、學(xué)習(xí)或思考的總結(jié)和感悟。心得體會對于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫心得體會呢？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會范文，希望對大家能夠有所幫助。

自然與科學(xué)讀書心得體會報告篇一

自然與科學(xué)一直是人類探索和認識世界的兩個重要方面。自然讓人們對世界充滿好奇和敬畏，科學(xué)則幫助人們解答并深入理解自然現(xiàn)象。讀書是人們獲取知識和提高自我認知的主要途徑之一。自然與科學(xué)的讀書體會使我對世界有了全新的認知和了解，使我在探索自然奧秘的路上更加勇敢和果敢。

首先，在自然與科學(xué)的讀書中，我深深地體會到了自然的偉大與科學(xué)的智慧。自然界的美景和生命的奇跡無不讓我感嘆與震撼。而科學(xué)則幫助我了解到這些現(xiàn)象背后的規(guī)律和原理。《生物學(xué)》這本書讓我了解到了植物和動物的生命過程和機制，我讀到的每一個有關(guān)自然界的知識都是無盡的智慧。讀過這本書后，我更加明白人類與自然界的聯(lián)系是密不可分的，人類應(yīng)該更加尊重和保護自然。

其次，在科學(xué)讀書中，我學(xué)到了觀察與實驗的重要性。科學(xué)的方法和過程讓我認識到只有通過實踐和實驗，才能真正地獲得知識和理解，而不是停留在表面的了解。例如，在讀《物理學(xué)》這本書時，我深入理解到了牛頓三大定律，而這些定律的推導(dǎo)和驗證都是通過實驗和觀察得出的。只有親自進行實驗，才能明白科學(xué)原理的準確性和有效性。科學(xué)讀書不僅是被動接受知識，更是積極參與和實踐的過程。

第三，自然與科學(xué)的讀書使我培養(yǎng)了好奇心和批判性思維。自然界的奧秘和科學(xué)原理讓我開始思考、質(zhì)疑和探索，不再盲從和輕信。在讀自然書籍時，如《地理學(xué)》和《天文學(xué)》等，我不只是被書中的知識所吸引，更是開始質(zhì)疑其中的原因和根據(jù)。例如，在學(xué)習(xí)地理學(xué)時，我開始思考為什么地殼會發(fā)生地震和火山噴發(fā)，為什么某些地區(qū)的氣候不穩(wěn)定等。好奇心和批判性思維是科學(xué)精神的核心，通過讀書養(yǎng)成這些品質(zhì)，使我在追求真理和知識的路上更加堅定和自信。

第四，讀書使我意識到學(xué)習(xí)是持續(xù)的過程，自然和科學(xué)的知識是無窮無盡的。不論是自然的奧秘還是科學(xué)的原理，都有待進一步研究和發(fā)掘。讀過的書籍只是一部分，而且知識是不斷更新和進步的。只有保持學(xué)習(xí)的態(tài)度和意識，才能不斷拓寬自己的知識面和視野。自然與科學(xué)是宇宙的奧秘和真理，人類永遠也探索不完，了解不盡。

最后，讀自然與科學(xué)的書籍，讓我更加尊重自然和科學(xué)的力量。自然是我們生活的基礎(chǔ)，是我們賴以生存的環(huán)境，因此應(yīng)該保護和尊重自然。科學(xué)則是人類進步的動力，是人類認識自我和改變世界的工具。讀到的每一個關(guān)于自然和科學(xué)的知識都使我更加敬畏和贊嘆，也更加謙虛和感激。

總之，自然與科學(xué)的讀書心得體會使我對世界有了更深的認識和理解，讓我更加勇敢地探索未知和追求知識。在未來的學(xué)習(xí)與工作中，我將更加熱愛自然、尊重科學(xué)，并努力不斷探索和創(chuàng)新，為人類的進步貢獻自己的力量。

自然與科學(xué)讀書心得體會報告篇二

今天，我們?nèi)w六年級的學(xué)生去學(xué)科。

早上剛進教室，收拾好書包，就坐著大巴車出發(fā)了。

到了科技中心，一共有三所小學(xué)，先排好了隊。提高班的學(xué)生單獨排隊，我們這些同學(xué)跟著班主任一個班，是一個男老師教我們。

老師先是給我們講了紀律，之后又給我們表演了一個小魔術(shù)，一個礦泉水瓶子，里面有一個類似于口服液的空瓶，里面裝滿了水，之后，里面這個小瓶子十分聽話，老師讓它上，它就上；老師讓它下，它就下，還可以停在半空中。老師又給我們每個人都發(fā)了一個瓶子，讓自己去試驗。我自己稀里糊涂地做，竟然成功了，輕輕一捏瓶子，它就可以隨意的上下運動。

自己操作了十分鐘，老師開始給我們一起做實驗。我們發(fā)現(xiàn)，小瓶子是否能上下運動與小瓶子內(nèi)的水有關(guān)。當水多時，手輕輕捏，它就可以下去，而水少時，要費很大的力氣，才可以讓小瓶上下運動。

后來，聽老師講，這個里面的小瓶子之所以可以上下運動，是因為它滿足了一個條件大瓶是密封的。根據(jù)帕斯卡定律，當空氣別壓縮時，將壓強傳遞給水，水被壓入小瓶體種，它的重力增加，大于它受到的浮力，就像下沉；手離開礦泉水瓶，小瓶內(nèi)壓強減小，空氣體積增大，將水壓了出來，它的重力小于它所受的浮力，因此它就像上浮；當手將對礦泉水瓶施加的壓力使小瓶的重力與浮力相等時，小瓶便懸浮在水中的任意深度。小瓶的沉浮是在外加壓強作用下，靠改變它的重力來實現(xiàn)的。潛水艇，就是用帕斯卡定律這個科學(xué)原理制作成的。

我們還玩了一些科學(xué)游戲，并且老師也給我們一一講解它的科學(xué)道理。

學(xué)科真有意思，不僅玩了游戲，還懂得了許多科學(xué)知識。

自然與科學(xué)讀書心得體會報告篇三

人類是自然界最智慧的一種生物，科學(xué)是人類認識和改造自然的有力工具。自然和科學(xué)是息息相關(guān)的，兩者之間有一種緊密的聯(lián)系。通過讀書，人們可以更好地理解自然和科學(xué)之間的關(guān)系，深入了解自然規(guī)律，并且通過科學(xué)的方法和手段對其進行探索和利用。在讀書的過程中，我不斷體會到自然與科學(xué)相輔相成、相互依賴的關(guān)系，在自然界中汲取靈感，引領(lǐng)科學(xué)思維的同時，也深刻感受到人類對自然的責(zé)任和擔(dān)當。

首先，自然界是科學(xué)知識的源泉。在讀書的過程中，我經(jīng)常從描述自然景觀的環(huán)境描寫中獲得靈感。自然界中的美麗景色不僅給人以愉悅，更讓我思考其中蘊含的科學(xué)原理。比如，每當我讀到有關(guān)生物多樣性的書籍時，總會被作者描述的熱帶雨林中的植物種類豐富多樣所震撼，這讓我對自然界的生物奇跡產(chǎn)生了濃厚的興趣。同時，我也深刻感受到自然界中萬物相互依存，彼此影響。科學(xué)家利用自然界提供的樣本和數(shù)據(jù)，揭示了許多精彩的自然規(guī)律，使我在讀書中不僅提醒著自然的偉力，也讓我感受到人類探索自然奧秘的科學(xué)魅力。

其次，科學(xué)方法和思維也是理解自然的重要工具。通過閱讀科學(xué)家們的科研著作，我學(xué)到了科學(xué)研究的基本方法和原理，進一步了解到科學(xué)家在解決自然問題時候所遵循的科學(xué)方法。通過對比閱讀不同學(xué)科的書籍，我也發(fā)現(xiàn)不同學(xué)科的研究方法和思維方式是不一樣的。例如，閱讀物理學(xué)家的書籍時，我常常被他們準確而細致的實驗設(shè)計所折服。這些閱讀使我深刻認識到科學(xué)方法和思維方式在認識和利用自然上的重要性，也激發(fā)了我從事科學(xué)研究的激情。

再者，自然界中的問題也促使人類去探索科學(xué)的奧秘。在讀書的過程中，我經(jīng)常遇到一些自然界中的未解之謎，這些問題引發(fā)了我的好奇心，使我想要探索其中的科學(xué)奧秘。比如，我曾讀到過一本關(guān)于黑洞的書籍，其中描述了黑洞的形成和特點。黑洞是宇宙中一種極為神秘而龐大的天體，其吞噬一切的特性使人對宇宙的本質(zhì)產(chǎn)生了極大的興趣。通過學(xué)習(xí)天文學(xué)家的研究成果和觀測數(shù)據(jù)，我對黑洞的認識日益加深，從而深刻認識到科學(xué)家們在探索自然奧秘的過程中所付出的努力和智慧。

最后，讀書也讓我深刻認識到人類對自然的責(zé)任和擔(dān)當。自然界中的一草一木都是我們賴以生存的基礎(chǔ)，我們應(yīng)該保護和珍視自然。通過閱讀環(huán)保方面的書籍，我了解到環(huán)保對于人類社會的重要性。科學(xué)家們利用先進的觀測設(shè)備和科技手段，深入研究了環(huán)境問題的嚴重性，并提出了相應(yīng)的解決方案。讀書使我認識到，只有人們意識到保護自然的重要性，并且采取積極有效的行動，才能實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。因此，保護自然是不僅是科學(xué)家的責(zé)任，也是每個人應(yīng)盡的義務(wù)。

綜上所述，通過讀書，我深刻認識到自然與科學(xué)之間的聯(lián)系和依賴。自然界是科學(xué)知識的源泉，科學(xué)方法和思維方式是理解自然的重要工具，自然界中的問題促使人類去探索科學(xué)的奧秘，而讀書也讓我意識到保護自然的重要性。在未來的學(xué)習(xí)和科研中，我將保持對自然的敬畏之心，繼續(xù)深入學(xué)習(xí)科學(xué)知識，在實踐中體會自然與科學(xué)間的奧妙，為人類社會的可持續(xù)發(fā)展貢獻自己的力量。

自然與科學(xué)讀書心得體會報告篇四

雙堡小學(xué)孔曉琴我參加了本月區(qū)教委舉辦的小學(xué)科學(xué)實驗員培訓(xùn)班，通過學(xué)習(xí)讓我認識到，學(xué)生對科學(xué)興趣是學(xué)習(xí)科學(xué)最直接和持久的內(nèi)部動力，對學(xué)生今后的發(fā)展有至關(guān)重要的作用，增加學(xué)生參與實驗和探究活動的機會，使學(xué)生在實驗和探究的過程中體驗科學(xué)研究的方法，體驗學(xué)生的學(xué)習(xí)樂趣，從而激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲。 小學(xué)科學(xué)課堂教學(xué)效率的提高，首先在于教學(xué)思想的優(yōu)化，應(yīng)該樹立以下新的教學(xué)觀念。

盡管教學(xué)活動需要師生共同參與，但在實際的教學(xué)活動中，學(xué)生應(yīng)始終處于中心地位，教師所做的一切都應(yīng)該緊密同繞學(xué)生，以學(xué)生獲得科學(xué)知識的需要為目標．學(xué)生是課堂的主人，課堂是學(xué)生獲得知識的平臺，這是教學(xué)理念中非常重要的一環(huán)，沒有這種認識，就不能真正樹立起有意義的創(chuàng)新教育。

少年兒童的年齡還小，心智還不成熟，情境教學(xué)是一種符合他們心理、生理成長特點的教學(xué)方法，情境教學(xué)如果運用適當，就能取得良好的效果，否則會弄巧成拙，適得其反。因此，要結(jié)合學(xué)生的實際情況，設(shè)計的“情境”要適合學(xué)生的知識基礎(chǔ)、認識水平、生活實際和年齡特點，使學(xué)生能弄得懂、想得到、學(xué)得會，又能激起興趣和求知欲，受到啟迪。

教學(xué)的目的不僅是為了使學(xué)生獲得某種知識的結(jié)論，更重要的是讓學(xué)生經(jīng)歷獲得知識和運用知識的過程，以此讓學(xué)生們的心智得到充分發(fā)展，讓他們逐漸學(xué)會怎樣去發(fā)現(xiàn)問題和解決問題，繼而進一步激發(fā)他們探索的欲望，獲得創(chuàng)造的能力。因此，如何設(shè)計好課堂活動，使學(xué)生獲得發(fā)展問題、探索問題、解決問題的豐富而真切的心智發(fā)展體驗，是教學(xué)理念中的要義。

自然與科學(xué)讀書心得體會報告篇五

自然和科學(xué)是兩個似乎并不相互依存的領(lǐng)域，然而，通過閱讀和探索，我們會發(fā)現(xiàn)它們之間其實有著千絲萬縷的聯(lián)系和相互影響。自然是科學(xué)的源泉，而科學(xué)的發(fā)展也促進了對自然的認識。在讀書過程中，我學(xué)到了一些有關(guān)自然和科學(xué)的知識，也對它們的關(guān)系有了更深入的理解。在這篇文章中，我將分享我對于自然和科學(xué)的一些心得和體會。

首先，在閱讀自然文學(xué)作品的過程中，我不禁被作者對自然的描寫所吸引。通過自然文學(xué)的作品，我得以領(lǐng)略大自然的美麗和神奇。比如，閱讀《草葉集》這本書的時候，我如同置身于江南的田園之中，感受到了大自然給予我們的寧靜和美好。而這種美好的感受是唯有靠親身體驗才能領(lǐng)悟到的。除此之外，我還讀到了一些關(guān)于自然保護的文章，它們讓我認識到保護自然環(huán)境的重要性。保護自然不僅是為了保護大自然的美麗，也是為了人類自身的生存和發(fā)展。讀了這些文章之后，我對自然有了更深刻的認識，也更加關(guān)注自然環(huán)境的保護。

除了閱讀自然文學(xué)作品，我還對科學(xué)類的書籍頗有興趣。科學(xué)是對自然的研究和認知，通過科學(xué)的方法，我們可以揭示自然的奧秘，探索宇宙的邊界。我曾閱讀過艾薩克·牛頓的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》和查爾斯·達爾文的《物種起源》，這些經(jīng)典著作讓我對科學(xué)的重要性有了更加深刻的理解。通過閱讀這些經(jīng)典著作，我深深感受到科學(xué)帶給我們的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新，以及對認識世界的推動力。科學(xué)不斷地推動著人類的進步和發(fā)展，它是一個不斷探索和解決問題的過程，也是一種持續(xù)學(xué)習(xí)和思考的方法。通過科學(xué)的研究和實踐，我們可以更好地認識自然，并為人類的福祉作出貢獻。

然而，雖然自然和科學(xué)是兩個不同的領(lǐng)域，但它們之間并不存在絕對的分界線。自然的規(guī)律和科學(xué)的方法相輔相成，相互促進。我們通過觀察和實驗來驗證和探索自然的規(guī)律，而這些實踐過程也是科學(xué)的一部分。例如，在生態(tài)學(xué)的研究中，我們需要觀察和記錄自然界生物物種的相互關(guān)系和生態(tài)系統(tǒng)的變化，這就需要運用到科學(xué)的方法和技巧。同樣，在物理學(xué)中，牛頓的三大運動定律也是通過對自然界運動現(xiàn)象的觀察和實驗總結(jié)出來的。因此，自然和科學(xué)是緊密相連的，它們互相促進和影響。

在讀書的過程中，我也更加意識到自然和科學(xué)都需要我們的保護和探索。自然給予我們生命和資源，我們需要珍惜和保護它們。科學(xué)是我們認識和探索自然的方法，我們需要持續(xù)學(xué)習(xí)和研究，為人類的發(fā)展做出貢獻。同時，我們也需要關(guān)注科學(xué)的發(fā)展對自然環(huán)境的影響，積極推動可持續(xù)發(fā)展和環(huán)境保護。

通過閱讀和學(xué)習(xí)自然和科學(xué)的知識，我對它們的聯(lián)系有了新的認識和理解。自然和科學(xué)是互相依存、相互促進的，它們之間存在著微妙而又不可分割的關(guān)系。自然的美麗和科學(xué)的發(fā)現(xiàn)都值得我們?nèi)ヌ剿骱驼湎АＯＭ覀兡軌虮Ｗo自然、尊重科學(xué)，并通過讀書的過程來獲取更加深入的體驗和認識。

自然與科學(xué)讀書心得體會報告篇六

閱讀了《自然辯證法》序論和恩格斯的《自然辯證法》導(dǎo)言，我大體明白了自然辯證法所研究和揭示的資料：自然界存在和演化的一般規(guī)律，即自然界的辯證法；人類經(jīng)過科學(xué)技術(shù)實踐活動認識自然和改造自然的一般規(guī)律，即科學(xué)技術(shù)研究的辨證法；作為一種認識現(xiàn)象和社會現(xiàn)象的科學(xué)技術(shù)發(fā)生和發(fā)展的一般規(guī)律，即科學(xué)技術(shù)發(fā)展的辨證法。

從這個定義中能夠看出自然辯證法能夠為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展供給正確的世界觀和方法論的啟迪，以幫忙和促進科學(xué)技術(shù)的認識和實踐，同時自然辯證法不可能也不應(yīng)當以自我的哲學(xué)研究來代替自然科學(xué)的實證研究。

并開闊這一專業(yè)的領(lǐng)域，在這一領(lǐng)域內(nèi)有所創(chuàng)新，我們必須對這一專業(yè)又更廣更深的理解。而這種理解，是離不開正確的科學(xué)方法，和廣闊的科學(xué)視野的。我覺得這種更一般性的科學(xué)方法訓(xùn)練、本事培養(yǎng)以及視野的開闊是由研究自然科學(xué)的自然辯證法以及其他一些相關(guān)知識所能供給的。

也就是說，除了專業(yè)課的學(xué)期，我覺得能夠為我們供給科學(xué)方法訓(xùn)練、提高本事和開闊視野的知識很多，哲學(xué)，歷史，文學(xué)都有我們能夠汲取的營養(yǎng)。關(guān)鍵是看我們能不能從這些專門知識中提取出對我們認識自然，進行科學(xué)研究有益的觀點。

恩格斯在《自然辯證法》導(dǎo)言中，首先回顧了幾個世紀以來自然科學(xué)的發(fā)展，批判了以往形而上學(xué)的自然觀，然后闡述了自然界是運動變化的辨證唯物的.自然觀。

自然與科學(xué)讀書心得體會報告篇七

通過學(xué)習(xí)學(xué)校印發(fā)的學(xué)習(xí)資料及網(wǎng)絡(luò)上的相關(guān)內(nèi)容, 我認識到：腦科學(xué)理論是教育科學(xué)的重要基礎(chǔ)理論，人的學(xué)習(xí)活動，本質(zhì)上是腦力活動，腦是思維活動的物質(zhì)基礎(chǔ)。在學(xué)習(xí)活動中，人的認知活動，心理活動，思維活動，其實都是腦的功能。作為一名教育者，如果只研究教學(xué)方法，而不結(jié)合人類本身的機體特征和規(guī)律，有些付出，就是徒勞無效的，教育也不可能是有效的。

通過學(xué)習(xí)，我了解到人的大腦發(fā)育存在“敏感期”和“關(guān)鍵期”，在這兩個時期，大腦可以非常容易獲得認知和技能，而錯過了，盡管也可以獲得，但是相對比較困難。雖然我的教育對象已經(jīng)錯過了語言學(xué)習(xí)的“敏感期”和“關(guān)鍵期”，但是根據(jù)大腦發(fā)展的“可塑性”特點(即人受學(xué)習(xí)、訓(xùn)練以及經(jīng)驗的影響，大腦皮層會出現(xiàn)結(jié)構(gòu)的變化和功能的重組)，我們還應(yīng)為學(xué)生們提供適宜的刺激和材料，以促使它們的大腦發(fā)生可塑性的變化。鼓勵他們擁有繼續(xù)學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的信心，合理安排時間，使其大腦產(chǎn)生可塑性的變化，并將學(xué)習(xí)的成果固化下來。 特別是看到《腦活動所謂20個基本特點中》特別強調(diào)了“閱讀的作用極其重要”讓我感到語文課堂應(yīng)將更多的時間交給學(xué)生進行有質(zhì)量的閱讀。

我由此也產(chǎn)生了一些疑問，需要在今后的繼續(xù)學(xué)習(xí)中得到解釋，以指導(dǎo)我的教學(xué)：

3、 如何運用“習(xí)慣形成的機制”形成聾生良好的閱讀習(xí)慣?

自然與科學(xué)讀書心得體會報告篇八

自然和科學(xué)是人類探索世界的兩個重要領(lǐng)域，而讀書是獲取知識和提升自我修養(yǎng)的重要途徑。在讀自然和科學(xué)方面的書籍過程中，我深受啟發(fā)，對自然和科學(xué)有了更加深入的理解。本文將圍繞這一主題，從不同的角度探討自然和科學(xué)讀書的心得體會。

首先，自然和科學(xué)讀書帶給我對自然界的更深層次認識。自然是人類生存的根基，而科學(xué)是我們認識、探索自然的工具。通過讀自然方面的書籍，我了解到自然界的奇妙之處，感受到大自然的無窮魅力。例如，讀了《沙海》這本書后，我深刻感受到沙漠的恢宏壯觀和與生俱來的魅力。作者通過對沙漠生態(tài)環(huán)境、動植物物種的介紹，使我對沙海的認識從外在的星星之火擴展到沙海生命的多元性和生命力強大的內(nèi)核。這樣的知識和認知呈現(xiàn)以及文化內(nèi)涵的延展讓我看到了自然界的神秘和多彩之處。

其次，科學(xué)讀書讓我對科學(xué)方法有了更深刻的理解。科學(xué)方法是科學(xué)研究的基石，它貫穿于科學(xué)研究的始終。通過讀有關(guān)科學(xué)研究方法的書籍，我深刻理解了科學(xué)研究的時間序列，驗證方法的關(guān)鍵性以及研究員在理論解釋與實證研究之間持續(xù)往復(fù)遷徙的內(nèi)在道理。例如，讀了《科學(xué)的假設(shè)》這本書之后，我了解到科學(xué)研究者在進行科學(xué)研究時，需要根據(jù)已有的知識和構(gòu)建自己的思維框架去構(gòu)建假設(shè)，然后通過試驗和實驗數(shù)據(jù)對假設(shè)進行判斷驗證。這一過程不僅讓我明白了科學(xué)的科學(xué)性，而且給予我在面對問題時運用科學(xué)方法的指導(dǎo)意義。

此外，自然和科學(xué)讀書讓我體驗到思維的樂趣和思辨的力量。自然和科學(xué)讀書往往需要我們集中精力去理解作者的思想和觀點，并通過自己的思考去把握和消化。在讀書的過程中，我不僅能夠得到知識上的滿足，更重要的是從中獲得了思考的快樂和思辨的能力。例如，在讀《物種起源》這本書時，我感受到了達爾文所闡述的進化論的革命性思想。通過讀此書，我不僅了解到進化論的發(fā)展歷程和相關(guān)的證據(jù)，更重要的是明白了物種起源背后蘊含的思考和探索。這樣的思考過程往往會激發(fā)出我們思維的活力和創(chuàng)造力。

最后，自然和科學(xué)讀書也引發(fā)了我對人類和社會的思考。自然和科學(xué)是人類認識自我和改變世界的重要方式，通過讀書我得以深入研究自然和科學(xué)背后的道理。在這個過程中，我對人類的智慧和探索精神有了更深的敬佩和感慨。人類的智慧讓我們能夠認知自然和科學(xué)的奇妙之處，探索自身與自然的關(guān)系；人類的探索精神則推動著我們不斷開拓進取，積極探尋未知。自然和科學(xué)讀書讓我深刻體會到這一點，并對人類和社會的進步充滿了信心和希望。

總之，自然和科學(xué)讀書是一個不斷探索、不斷學(xué)習(xí)的過程，通過讀書我不僅能夠?qū)ψ匀挥懈嗟恼J知，而且能夠理解科學(xué)方法的重要性，體驗思考的樂趣和思辨的力量，同時對人類和社會的發(fā)展有所思考。讀自然和科學(xué)的書籍讓我不斷追尋真理和智慧，開拓視野，領(lǐng)悟到了人類認知和改變世界的力量，不斷為提高自己的素質(zhì)和修養(yǎng)而努力著。

自然與科學(xué)讀書心得體會報告篇九

《自然辯證法》導(dǎo)言，體現(xiàn)了恩格斯自然辯證法的總體思想。

歷史的發(fā)展是任何力量也阻止不了的。“哥白尼革命”使“自然科學(xué)從此便開始從神學(xué)中解放出來”，獲得了自己發(fā)展的權(quán)利，開始了新的歷程。當然，在中世紀，自然科學(xué)的蓬勃發(fā)展，是科學(xué)家們用鮮血和生命頑強斗爭而開創(chuàng)的歷史。科學(xué)是人類智慧的結(jié)晶。

科學(xué)的發(fā)展必將推動人類認識的進步、促進哲學(xué)思維的發(fā)展。正由于此，恩格斯在《自然辯證法》導(dǎo)言中，透過對自然科學(xué)的歷史考察，闡述了自然科學(xué)發(fā)展的規(guī)律；同時，恩格斯還以超多的科學(xué)史實為依據(jù)，說明由于自然科學(xué)本身的發(fā)展，辯證唯物主義自然觀代替形而上學(xué)自然觀已成為歷史的必然。

近代，自然科學(xué)多數(shù)處于搜集材料階段。由于力學(xué)有了較高發(fā)展，人們似乎以為力學(xué)規(guī)律是萬能的，企圖用力學(xué)的觀點去說明千變?nèi)f化的自然現(xiàn)象，把自然界中的各種運動形式都歸結(jié)為機械運動，這就不可避免地會產(chǎn)生機械論的觀點，從而逐漸構(gòu)成自然科學(xué)研究中長達幾個世紀所特有的局限性——形而上學(xué)的思維方式。這種思想方法和研究方法被培根和洛克移植到哲學(xué)中來，就構(gòu)成了形而上學(xué)的自然觀，其中心思想是“自然界絕對不變這樣一個見解”。形而上學(xué)的自然觀從本質(zhì)上來說，是與自然科學(xué)相悖的，阻礙著自然科學(xué)的進步和發(fā)展，而且最終使它陷入神學(xué)的禁錮之中。由于產(chǎn)業(yè)革命的推進，自然科學(xué)的研究方式也起了根本性的變化，由搜集材料的階段進入到系統(tǒng)地整理材料并把它們上升到理論概括的高度。自然科學(xué)各領(lǐng)域的劃時代發(fā)現(xiàn)，導(dǎo)致形而上學(xué)自然觀的破產(chǎn)，恩格斯在此基礎(chǔ)上以辯證唯物主義為指導(dǎo)，確立了新的自然觀。從古代樸素的自然觀到近代形而上學(xué)的自然觀再到辯證唯物主義的自然觀，完成了人類自然觀的偉大變革。

恩格斯以辯證唯物主義的自然觀為指導(dǎo)，具體地描繪了從原始星云到地球，從無機界到有機界，從生命起源到人類社會產(chǎn)生和發(fā)展的圖景，證明自然界的一切歸根到底是辯證的而不是形而上學(xué)地發(fā)生的。恩格斯以物質(zhì)永恒運動和無限發(fā)展的思想為指導(dǎo)，說明自然界總是處于各種運動形式的生滅轉(zhuǎn)化之中，整個自然界就是在這種轉(zhuǎn)化過程中展開自己的發(fā)展歷程。恩格斯最后論述了辯證唯物主義關(guān)于自然界無限循環(huán)的重要思想并確立了它在辯證唯物主義自然觀中的重要地位。

讀完恩格斯的《自然辯證法》導(dǎo)言，我掩卷沉思。在恩格斯的眼里，歷史上所有的科學(xué)成就如數(shù)家珍，娓娓道來，對此感到個性佩服。這是對知識掌握到必須層次的境界，一種永遠激勵我們后人上進的境界。透過《自然辯證法》導(dǎo)言的學(xué)習(xí)，對我啟迪最大的，是前人博大的哲學(xué)思想，是前人為科學(xué)奮斗甚至獻身的精神，當然，那些分析問題、解決問題的科學(xué)方法更是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和借鑒的。

能夠這樣說，學(xué)習(xí)辯證法，是時代發(fā)展的要求。當前人類社會已經(jīng)進入信息技術(shù)化、經(jīng)濟全球化的時代，科學(xué)技術(shù)與社會的關(guān)系更加緊密，在這種狀況下，我們要促進科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，并透過它來推動社會經(jīng)濟的發(fā)展與社會同步，就務(wù)必深入研究科技發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，就務(wù)必將科學(xué)技術(shù)置于社會大系統(tǒng)中。學(xué)習(xí)辯證法，也是我們探索自然界奧秘的需要。而且，研究自然辯證法，有助于我們創(chuàng)新意識的樹立和潛力的培養(yǎng)，能夠使我們在科學(xué)精神與人文精神相結(jié)合上，提高整體素質(zhì)，更加適應(yīng)當代社會發(fā)展的需要。

我們就應(yīng)永遠牢記，“地球上的最美的花朵——思維著的精神”，更應(yīng)以前輩科學(xué)家們用鮮血和生命頑強斗爭而開創(chuàng)自然科學(xué)蓬勃發(fā)展歷史的精神為榜樣，力爭開創(chuàng)我們事業(yè)的新天地。

自然與科學(xué)讀書心得體會報告篇十

自然和科學(xué)是兩個與人類密切相關(guān)的領(lǐng)域，而讀書則是獲取知識的重要途徑。在繁忙的生活中，閱讀自然和科學(xué)方面的書籍可以為我們帶來許多益處。通過讀書，我們可以更好地了解和欣賞自然界的美，深入了解科學(xué)原理和知識，提升自己的思維和創(chuàng)新能力。在讀過自然和科學(xué)類書籍后，我深感讀書如同開啟一扇通往寬廣知識海洋的大門，下面我將分別談?wù)勛匀缓涂茖W(xué)讀書的體會心得。

首先，自然讀書能夠增強我們對于自然界的認識和理解，讓我們更加欣賞大自然的美妙和偉大。在我讀過《人類簡史》這本書之后，我對人類在自然中的崛起和發(fā)展有了更加深刻的理解。書中清晰地展示了人類從狩獵采集時代到農(nóng)業(yè)時代再到工業(yè)時代的轉(zhuǎn)變，以及人類掌握自然力量的過程。通過這本書，我不僅了解到了人類的進步歷程，還對自然中的一些現(xiàn)象和規(guī)律有了更深刻的認識，對于人類與自然的關(guān)系也有著更為全面的理解。

其次，科學(xué)讀書能夠拓展我們的科學(xué)知識，提升我們的思維和創(chuàng)新能力。在閱讀科學(xué)類書籍時，我們不僅了解到了科學(xué)的基本原理和知識，還學(xué)會了運用科學(xué)方法去解決問題。比如，《黑客與畫家》這本書中，作者介紹了計算機科學(xué)幾個重要的領(lǐng)域和觀點，引發(fā)了我對計算機編程的興趣。通過學(xué)習(xí)編程，我逐漸掌握了一些如何解決問題的思維模式，這種思維模式不僅限于計算機科學(xué)領(lǐng)域，同樣適用于其他方面的問題解決。這種科學(xué)的思維方式，讓我有能力去進行創(chuàng)新和嘗試。

此外，自然和科學(xué)讀書還能夠提升我們的人文素養(yǎng)和審美能力。在我們閱讀關(guān)于自然和科學(xué)的書籍時，我們常常可以感受到作者對于自然的熱愛和對于科學(xué)的探索精神。這種精神對于我們來說是極具啟發(fā)性的，并且能夠在我們的日常生活中體現(xiàn)出來。通過書籍的啟發(fā)，我們會更加關(guān)注自然環(huán)境的保護和科學(xué)研究的發(fā)展，從而提升自己的人文素養(yǎng)和審美能力。

最后，自然和科學(xué)讀書還能夠讓我們更加具備批判性思維和廣闊的視野。在自然讀書中，我們往往需要用批判性的思維去辨別真?zhèn)危瑥亩玫乩斫庾髡叩挠^點。在科學(xué)讀書中，我們則需要運用科學(xué)的知識和方法來驗證和分析事實真相。通過這樣的讀書體驗，我們的思維逐漸變得更加開放和靈活，視野也在逐漸擴大。

綜上所述，自然和科學(xué)讀書能夠為我們帶來諸多益處。讀書不僅能夠增強我們對于自然界的認識，提升人文素養(yǎng)和審美能力，還能夠拓展我們的科學(xué)知識，培養(yǎng)批判性思維和創(chuàng)新能力。因此，我們應(yīng)該積極參與自然和科學(xué)讀書的行動，在讀書中不斷豐富自己的知識儲備，并將書中的智慧和體會應(yīng)用于我們的現(xiàn)實生活中。只有這樣，我們才能夠更好地與自然相處，并為科學(xué)的發(fā)展做出自己的貢獻。

自然與科學(xué)讀書心得體會報告篇十一

“一個民族要站在科學(xué)的最高峰，一刻也不能沒有理論思維。”正是恩格斯這句名言的感召力促使我懷著崇敬的心境翻開由人民出版社于1971年出版發(fā)行的《馬克思恩格斯全集》第二十卷，找到其中《自然辯證法》部分簡單明快的扉頁開始閱讀。在該頁的左下方有這樣兩行小字：“弗·恩格斯基本上寫于1873—1883年，1885—1886年作了個別補充。”“第一次全文發(fā)表于1925年《馬克思恩格斯文庫》第二卷。”當思想不由自主停留在這不起眼的兩行小字之間時，我仿佛看到1883年馬克思去世之后，恩格斯放下對自然辯證法的研究，在晚年獨自一人日以繼夜、孜孜不倦地整理《資本論》第二、三卷的忙碌身影。透過這兩行小字，我所體悟到的更是恩格斯晚年既進行科學(xué)研究又指導(dǎo)國際工人運動的可貴精神。

以《自然辯證法》為中介，我與這位生活在19世紀的先賢相會在思想的海洋中。通讀這本充滿光輝思想的哲學(xué)著作，我深感強記不如善悟。在恩格斯上述名言的啟迪之下，我最大的關(guān)切點集中于對書中有關(guān)辯證理論思維方法的捕捉與反思之上。經(jīng)過通讀與重點閱讀，我較深刻地領(lǐng)悟到以科學(xué)研究為主業(yè)的廣大學(xué)人經(jīng)過探求哲學(xué)知識提升理論思維本事的極端重要性。對此，恩格斯在《自然辯證法》中曾這樣正面論述道：“經(jīng)驗自然科學(xué)積累了如此龐大數(shù)量的實證的知識材料，以致在每一個研究領(lǐng)域中有系統(tǒng)地和依據(jù)材料的內(nèi)在聯(lián)系把這些材料加以整理的必要，就簡直成為無可避免的。建立各個知識領(lǐng)域互相間的正確聯(lián)系，也同樣成為無可避免的。所以，自然科學(xué)便走進了理論的領(lǐng)域，而在那里經(jīng)驗的方法就不中用了，在那里僅有理論思維才能有所幫忙。但理論思維僅僅是一種天賦的本事。這種本事必須加以發(fā)展和鍛煉，而為了進行這種鍛煉，除了學(xué)習(xí)以往的哲學(xué)，直到此刻還沒有別的手段。”

我認為學(xué)習(xí)《自然辯證法》之要在于對辯證思維方法的理解與習(xí)得。展開而論，一方面，恩格斯在書中曾精辟論述道：“辯證法對今日的自然科學(xué)來說是最重要的思維形式，因為僅有它才能為自然界中所發(fā)生的發(fā)展過程，為自然界中的普遍聯(lián)系，為從一個研究領(lǐng)域到另一個研究領(lǐng)域的過渡供給類比，并從而供給說明方法。”“熟知人的思維的歷史發(fā)展過程，熟知各個不一樣的時代所出現(xiàn)的關(guān)于外在世界的普遍聯(lián)系的見解，這對理論自然科學(xué)來說是必要的，因為這為理論自然科學(xué)本身所建立起來的理論供給了一個準則。”另一方面，就我個人的理解，恩格斯所強調(diào)的辯證法是以時間維度討論問題的，從而是整體的而非割裂的。所以，我認為掌握這種內(nèi)生性的思維方法，對于我們游刃有余地從事科學(xué)研究和各種工作意義重大。

然而，現(xiàn)實卻不容樂觀。以至于有人在學(xué)習(xí)《自然辯證法》的筆記中這樣寫道：“時間是真正公正的法官，一切假的東西都將在時間面前敗落、丟丑。回頭總結(jié)一下為什么會產(chǎn)生“造神運動”正是因為社會上普遍缺乏理論思維。社會上彌漫著一種浮躁的氣氛，人們急于發(fā)財，急于出名，急于改變自我的命運，急于提高自我的地位，急于強健自我的身體，急于治療自我的疾病……可是，輕視‘格物致知’的思辯傳統(tǒng)，缺乏對人間正道的審慎認識，缺乏對人的社會職責(zé)的理性思考。蔑視理論，講求實惠。構(gòu)成了一種浮淺虛華的風(fēng)氣，影響了許許多多的人，異常是世界觀構(gòu)成期的人們的思維方式。”

實際上，不知人們從何時起早就習(xí)慣于談“哲學(xué)”而“色變”。對此，恩格斯在書中探討自然科學(xué)與哲學(xué)問題時的一段散論發(fā)人深思：“自然科學(xué)家相信：他們僅有忽視哲學(xué)或侮辱哲學(xué)，才能從哲學(xué)的束縛中解放出來。可是，因為他們離開了思維便不能前進一步，并且要思維就必須有邏輯范疇，而這些范疇是他們盲目地從那些被早已過時的哲學(xué)的殘余所統(tǒng)治著的所謂有教養(yǎng)者的一般意識中取來的'，或是從大學(xué)必修課中所聽到的一點兒哲學(xué)（這種哲學(xué)不僅僅是片斷的東西，并且還屬于各種不一樣的和多半是最壞的學(xué)派的人們的觀點的混合物）中取來的，或是從無批判地和雜亂地讀到的各種各樣的哲學(xué)著作中取來的，所以他們完全作了哲學(xué)的奴隸，遺憾的是大多數(shù)都作了最壞的哲學(xué)的奴隸，而那些侮辱哲學(xué)最厲害的恰好是最壞哲學(xué)的最壞、最庸俗的殘余的奴隸。”

讀完恩格斯的這段話，不禁使我聯(lián)想起幾年前在《大學(xué)生》雜志上無意間讀到的一篇美文《哲學(xué)的尷尬》。在這篇文章中，作者曾這樣寫道：“哲學(xué)到底是什么‘哲學(xué)’一詞源出希臘語philosophia，本義為‘愛’（phileo）‘智慧’（sophia）。顯然，希臘人所說的‘智慧’與我們所理解的‘知識’是不一樣的。智慧是某種無限的、自由的、至高無上的夢想境界，知識則通常以有限的、具體的事物為對象。知識（一般意義上的科學(xué)知識）是我們生存的工具和手段，它們的價值在于對我們的‘有用性’，而對于智慧的熱愛和追求卻蘊涵著人的自由和人類的自我超越性。”而在當下中國，就連象征“知識”的“學(xué)識”考量也早已悄然異化為對“學(xué)時”的考量，似乎從幼稚園到博士后，熬足了“學(xué)時”就萬事大吉，沒有多少人真正在意中國學(xué)人的智慧水準，更沒有多少人在意恩格斯所強調(diào)的辯證思維方法與本事。

以上是我通讀恩格斯所著《自然辯證法》之后，在其眾多閃光的思想中，篩選出的最能夠觸發(fā)我進一步思考的關(guān)切點。此外，有必要異常說明的是，筆者之所以突出“辯證思維方法”概念而弱化“自然辯證法”概念，是因為學(xué)術(shù)界對于馬克思與恩格斯的辯證法思想存在爭議，尚無定論，甚至有馬克思的歷史辯證法與恩格斯的自然辯證法對立之說。而我本人對恩格斯的態(tài)度有保留地傾向于張岱年先生的觀點：“近年來，有些西方學(xué)者提出馬克思與恩格斯的異同問題，高揚馬克思而貶低恩格斯，我堅決不一樣意。馬克思與恩格斯的思想，當然不可能完全相同，但基本上是一致的。恩格斯關(guān)于唯物辯證法講得多些，這正是恩格斯的貢獻。恩格斯十分謙虛，將他與馬克思共同創(chuàng)立的學(xué)說稱為馬克思主義，但不能所以而否認恩格斯的貢獻。”

最終，借用《哲學(xué)的尷尬》一文的結(jié)語來概括我閱讀《自然辯證法》后的真切感悟：“當我們認識到，哲學(xué)并不遠離生活，它就是對與人相關(guān)的一切問題的驚異和動用反思精神試圖尋找答案的努力，就會發(fā)現(xiàn)，哲學(xué)之尷尬，不是別的，正是我們批判精神的尷尬，是反思精神的尷尬，是自由的尷尬。”期望各位讀者能從這段話中體悟到恩格斯在《自然辯證法》中智達高遠的終極關(guān)切。