心得體會是對自己學習、工作或生活中的經驗與感悟的總結與反思。接下來是一些寫得非常有思考深度的心得體會，值得我們深入思考和學習。

專業古詩詞鑒賞的心得體會（模板16篇）篇一

在中國古代文化中，古詩詞是一種獨具魅力的藝術形式，記錄著歷史的繁華與輝煌。而邊塞詩，則是古代文人對邊疆與戰爭的真實寫照。通過學習和鑒賞邊塞詩古詩詞，我不僅對古代士人的心境有了更深的理解，也更加懂得了情感表達與文化熏陶的重要性。以下是我對邊塞詩古詩詞鑒賞的心得體會。

首先，邊塞詩古詩詞以其獨特的藝術形式深深吸引了我。古人在邊塞上的生活固然艱辛，然而他們卻通過詩詞來傾訴自己的心聲，感慨萬千。邊塞詩往往以極簡的文字和深沉的意境展現出了環境的嚴酷與人民的堅毅。例如柳宗元的《賦得古原草送別》一詩，以極簡潔的文字表達了人們找尋歸途的艱難，體現出了邊疆人民堅忍不拔的精神。而邊塞詩人王之渙的《登鸛雀樓》則以雄渾壯麗的詞句描繪了邊塞士人的宏偉氣勢，讓人仿佛置身于遼闊的邊疆。

其次，邊塞詩古詩詞能夠喚醒我對歷史的思考。這些古代文人的作品往往是對歷史事件的真實記錄和思考，反映出了當時社會和人民的生存狀態。例如南北朝時期的李賀的《南園十三首·其五》中描繪了弱國遭受侵略的無奈，啟示我們珍惜和平、維護國家安寧的意義。另外，唐代詩人王之渙的《登鸛雀樓》則通過抒發對邊疆人民的敬意，展現出國家疆界的堅守與擔當，讓我深深感受到歷史的厚重和真實。

第三，邊塞詩古詩詞使我感受到了大自然的魅力。古人對自然景色的描寫常常簡潔而生動，能夠讓人身臨其境地感受到自然的美妙。例如唐代詩人王之渙的《登鸛雀樓》中的“白日依山盡，黃河入海流”讓人仿佛置身于遼闊的大地上，仰望著高聳的山川和浩瀚的河流，觸摸到大自然的博大與宏偉。而邊塞詩人王之渙的《送別》一詩中的“青青子衿，悠悠我心”則將人們的心情與邊塞的輝煌融為一體，令人情感澎湃。

第四，邊塞詩古詩詞啟發了我的情感表達能力。通過學習這些文人的作品，我漸漸領悟到詩詞是一種抒發情感的藝術形式，能夠表達出人們內心深處的情感和感悟。例如邊塞詩人王之渙的《登鸛雀樓》和杜甫的《登高》都是通過對大自然的傾訴，表達出作家對自然之美的深深向往和不舍。通過鑒賞這些優秀的古詩詞作品，我深深感受到情感表達的力量和藝術之美。

最后，邊塞詩古詩詞讓我深思人生意義與境遇。當我學習邊塞詩古詩詞時，總能感受到古人對世事滄桑和生存境遇的思考和反思。例如唐代詩人王之渙的《登鸛雀樓》通過對歷史疆界和人類命運的思考，表達了對時代前程與生活意義的深切關注。讀完這樣的詩詞，我總能在深夜反思人生，思考自己的人生理想與價值取向，讓我更加明白自己所要追求的生活目標。

總之，通過對邊塞詩古詩詞的鑒賞與學習，我不僅領略到了古人的智慧與文化傳承，也深深體會到了古人情感表達的力量和藝術之美。世事如夢，唯有情感和文化之美是可以永恒流傳的。邊塞詩古詩詞不僅啟迪了我對歷史和文化的思考，也使我更加深入地思考了人生意義與境遇。

專業古詩詞鑒賞的心得體會（模板16篇）篇二

古人詩詞意境之美，仿佛展開了一幅幅絢麗多彩的畫卷，讓人流連忘返。從課堂上學習古詩詞的點滴，我不禁品味其中的深意，并在閱讀中逐漸體會到其獨特之美。下面，我就與大家分享一下我對學完古詩詞鑒賞的心得體會。

首先，學完古詩詞鑒賞，我深深感受到了古人情感的細膩和獨特。古人詩詞常以自然景物為引子，通過描繪自然景物的美麗，表達內心的情感。在我心目中，古人詩詞的情感十分細膩，他們能夠用極其簡練的文字刻畫出復雜而深沉的情感。尤其是在愛情詩中，他們將愛情之美融入到自然景物之中，形成美麗的意境。這使我對古人情感的表達感到十分佩服，同時也讓我明白了情感表達的藝術之道。

其次，學完古詩詞鑒賞，我能夠逐漸領悟到其中蘊含的哲理和智慧。古人詩詞中的哲理和智慧是他們對人生、社會和世界的感悟和思考。通過閱讀和分析詩詞，我發現其中蘊含的哲理和智慧總是那么深遠而又貼切。它們讓我更加通透地認識到了人生中的種種境遇和處世的道理。譬如蘇軾的《水調歌頭》：“明月幾時有，把酒問青天。”這簡單的幾句詩中，隱含著對生活的思考和對命運的追問。這讓我明白，人生的無常和自己的選擇會對命運產生巨大的影響，也讓我追問自己的人生究竟何去何從。

再次，學完古詩詞鑒賞，我也體會到了古人的儒雅和境界。古人的詩詞體現了他們獨特的審美觀和人生態度，他們追求高尚的品格和境界。比如李白的《靜夜思》：“床前明月光，疑似地上霜。”這句簡短的詩句展示了古人的儒雅風范和遠大胸懷。從他們的作品中，我感受到了他們虛懷若谷的胸懷和追求卓越的精神。這讓我深深地感佩古人的人格魅力和修養，也讓我更加珍惜自己的學習機會，不斷追求卓越。

最后，學完古詩詞鑒賞，我明白了詩詞的魅力和作用。詩詞可以傳遞情感，表達思想，啟迪智慧，打開心靈之門。閱讀古人的詩詞，我們仿佛與他們進行了一次心靈的對話。詩中的意境、情感和思想，與我們心靈的共鳴相互交融。它們給予我們力量和啟示，讓我們在現實生活中感受美好、思考人生，并激發我們追求卓越的動力。

學完古詩詞鑒賞，我深深感受到了其中的情感細膩、哲理智慧、儒雅境界以及詩詞的魅力和作用。它們不僅成為了我人生中的一筆財富，也讓我更加明白了人生的意義和價值。在今后的學習和生活中，我將繼續向古人學習，努力提升自己的審美情操和修養，讓古詩詞的魅力在我身上綻放光芒。

專業古詩詞鑒賞的心得體會（模板16篇）篇三

古詩詞作為我國文化的瑰寶之一，具有深遠的歷史和文化內涵，同時也是我們漢語言文化的重要組成部分。因此，在學習古詩詞的過程中，不僅可以提高自己的語言文學素養，也可以增強自己的審美能力和文化修養。下面，我將結合自己的學習經歷，分享一些學古詩詞鑒賞的心得體會。

首先，學古詩詞鑒賞需要具備一定的歷史文化素養。古詩詞作為我國文化的重要組成部分，涉及到多個時期的歷史和文化內容，因此，要想真正的理解和欣賞古詩詞，需要具備一定的歷史文化素養。在學習古詩詞時，可以輔之以一些歷史文化書籍和資料，以便更加深入地了解其中的歷史和文化內涵。

其次，在學古詩詞鑒賞中，需要了解古代社會文化背景。每一首詩詞都是在特定的歷史文化背景下誕生的，其所表達的思想和情感也與時代和社會風尚有關。因此，在學習古詩詞時，需要了解其產生的歷史背景和社會文化氛圍，這樣才能夠更準確地把握其內在情感與思想。

第三，學古詩詞鑒賞需要注重細節把握。古詩詞中往往有許多細微之處，例如用詞、修辭、形象的描寫等等，這些細節的把握往往會影響到整首詩詞的理解和欣賞。因此，在學習古詩詞時，需要注重對細節的分析和理解，這樣才能夠更好地把握其內涵和情感。

第四，學古詩詞鑒賞需要有心態。古詩詞作為文學形式之一，其文化內涵和情感表達不同于現代文學，需要一定的包容和感受。在學古詩詞鑒賞時，需要保持一種開放的心態，用感性的方式去感受其中的情感，這樣才能夠真正地領悟到其中的文化內涵和情感價值。

最后，學古詩詞鑒賞需要不斷地練習和磨練。學習古詩詞鑒賞并不是短暫的過程，需要長期的積累和練習。在學習的過程中，需要不斷地讀詩詞、背詩詞、默寫詩詞，并將其與周圍的生活和社會實際聯系起來，在不斷的練習中不斷提高自己的鑒賞能力。

總之，學古詩詞鑒賞要有一定的歷史文化素養、了解古代社會文化背景、注重細節把握、保持開放的心態，同時需要長期的積累和練習。通過這些方法，我們可以更好地理解和欣賞古詩詞，提高自己的文化修養和審美能力。古詩詞作為中華文化的重要遺產，深深地熔鑄在中華民族的文化基因中，學習古詩詞鑒賞更是提高個人素養的必修之路。

專業古詩詞鑒賞的心得體會（模板16篇）篇四

邊塞詩古詩詞被譽為中國文化的瑰寶，展現了千年的歷史和豐富的情感。通過鑒賞邊塞詩古詩詞，我深刻感受到了其獨特的魅力和深邃的藝術境界。以下是我對邊塞詩古詩詞的鑒賞心得體會。

邊塞詩古詩詞常常以河山壯麗、英雄豪情為主題，給人留下深刻的印象。在我讀過的邊塞詩古詩詞中，最讓我印象深刻的是王之渙的《登鸛雀樓》，詩中描繪了北國河山壯美景色，同時也表達了登高望遠、超越自我、開拓進取的豪情壯志。這首詩以簡練的句式、清晰的形象和深邃的情感表達，使人一讀就被其豪情激發，仿佛自己也置身于邊塞之地，感受到了那種振奮人心的氛圍。

邊塞詩古詩詞還以短小精悍的形式和濃烈的感情給人留下了深刻的印象。在有限的文字里，詩人們能夠將豐富的情感表達得淋漓盡致。例如，杜甫的《蜀道難》中的“青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，滌慮清心攝骨髓。”這幾句詩用簡單的詞句、生動的比喻和強烈的語氣，描繪了蜀道險峻的景象，同時也流露出詩人深深的憂慮和決心。“青泥何盤盤”仿佛是在形容詩人登山困難，而“百步九折縈巖巒”更是形象地將蜀道的險阻展現出來，通過這些文字的描繪，我仿佛親歷了詩人的辛苦和堅韌。

邊塞詩古詩詞更是情感真摯，充滿激情。從唐代初期開始，著名詩人李白以其激情洋溢的邊塞詩古詩詞成為文壇的璀璨之星。他的《將進酒》堪稱邊塞詩古詩詞中的經典之作，其中的詩句“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見，高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。”飽含著詩人無盡的豪情壯志和對人生的思考。這些真摯的情感通過深情的描寫和優美的詞句表現得淋漓盡致，讀者不禁被詩人的激情所感染，仿佛能夠感受到那股無彈窗廣告的浩然之氣。

邊塞詩古詩詞也給人帶來了一絲絲的希望和溫暖。在人們面對邊塞的冷酷和生活的艱辛時，一首首溫情脈脈的古詩詞如春風化雨一般撩動著人們疲憊的心靈。例如，薛濤的《登京洛》中的“歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。”通過對池苑、太液等景物的描寫，以及對故鄉的思念，詩人表達出對家鄉的無盡思念和對離別的不舍。詩中的情感溫情而真摯，給人以希望和慰藉。

通過對邊塞詩古詩詞的鑒賞，我深刻地感受到了其獨特的魅力和深邃的藝術境界。這些古詩詞以簡練的句式、濃烈的情感、真摯的感情、溫情脈脈的文字，給人帶來了無盡的思考和震撼。邊塞詩古詩詞是中華民族文化的瑰寶，也是我們國家的獨特財富，通過我們對這些古詩詞的鑒賞和學習，我們能夠更好地傳承和發揚中華文化，感受到這種詩詞的魅力和美好。讓我們在日常生活中多讀讀古詩詞，品味其中的意境，感受其中的情感，以提升自身的修養和鑒賞能力。

專業古詩詞鑒賞的心得體會（模板16篇）篇五

邊塞詩是中國古代文學寶庫中獨具特色的一支，它以其獨特的藝術表現形式和深沉的文化內涵，吸引著廣大讀者的目光。在我對邊塞詩的詩詞鑒賞過程中，我深感此類詩詞所傳達的壯麗風貌和豪情激蕩。在跋涉邊關的線路上，我在這些古代的邊塞詩中領略到了詩人的高潔情懷、堅韌不拔的精神以及他們對故土的深情厚意。下面就讓我通過鑒賞幾首邊塞詩來一起體驗邊塞文化的魅力。

陶淵明的《飲酒》是一首具有鮮明特色的邊塞詩。詩中寫道：“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。”詩人通過簡單而樸素的語言，表達了他對于世俗繁華和名利的拒絕，倡導了一種返璞歸真的生活態度。這種意境讓我想起了邊塞詩人們常年在戰亂之地，心無旁騖地傾訴心聲的情懷。他們縱然生活在固若金湯的都市之中，但內心卻永遠流淌著邊塞的血液，追求著那份遠離塵囂的寧靜與自由。

杜甫的《兵車行》是一首氣勢磅礴的邊塞之作。這首詩描繪了一幅張弛有度、奮勇前進的戰場畫面，讓人感受到士兵們不畏艱難、頑強拼搏的戰斗精神。詩中的“弓箭”和“黃塵”等形象可以較為清晰地勾勒出邊塞詩人對于戰爭的真實寫照。我深受鼓舞的同時，也對于那些無聲無息地為國家邊疆守衛著一線、為和平貢獻了辛勤力量的軍民們感到由衷的敬佩。

在邊塞詩中，還有一類以悲壯情懷揚名于世的詩作，比如王之渙的《登鸛雀樓》。這首詩描繪了長城下一片廣闊的邊塞壯麗景色，并表達了詩人對于豪情壯志、報國之志的追求和表達。詩人通過描繪景色的手法與壯美的邊界山河和雄偉的長城相映成趣，給讀者以宏大的感受，同時也傳達了詩人內心深處的自豪和激情。

邊塞詩中所傳達的自然之美也令人為之動容。以“邊塞詩人”之稱聞名的王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》一詩，通過對芙蓉樓的描寫，將自然景物與人的情感巧妙地結合在一起。這種虛實結合的手法使詩人的感情更為真摯、自然，也使作品更具魅力和意境。讀完這首詩后，我頓感一種心曠神怡、身臨其境的感受，深深體會到邊塞詩所表達的深山、草地的寧靜與悠然自得。

邊塞詩說的是“詩骨悲涼人不見，喉中偏痛句未完”。詩人們用自己的才情和藝術抒發了主題詩域，充分發揮了千古精神中邊塞的悲壯與寬廣，從而使詩人的感情、境遇和哲理思辨在詩中得以真實地表述。邊塞詩的鑒賞使我對古代文學產生了濃厚的興趣，使我懂得了文化的重要性和歷史的獨特性。在今后的學習和生活中，我將繼續深入鉆研古代文學，探尋其中的智慧和韻味，領略到更多的人文情懷和邊塞詩文的藝術魅力。

專業古詩詞鑒賞的心得體會（模板16篇）篇六

古詩詞是中國文化的瑰寶，也是我國文學史上的重要組成部分。通過對古詩詞的鑒賞與教學，不僅能夠增加學生對傳統文化的了解和熱愛，更能培養學生的審美能力和文學素養。我曾有幸在一所學校任教，多年來積累了一些關于古詩詞鑒賞與教學心得體會，現分享給大家。

首先，古詩詞的鑒賞并不是一件容易的事情。要想真正理解古詩詞的深意和內涵，需要學生具備一定的語言表達能力和文化背景知識。因此，在教學過程中，我經常注重引導學生通過學習相關的歷史和文化知識來豐富他們的背景知識，從而更好地理解古詩詞。同時，我還會鼓勵學生在閱讀和鑒賞中主動思考、積極分析古詩詞的意境和抒發，從而培養他們的獨立思考和創造力。

其次，古詩詞教學應注重培養學生的文學素養。古詩詞是我國文學的重要組成部分，了解和掌握古詩詞能夠幫助學生更好地理解和欣賞其他文學作品。因此，我在課堂教學中常常引導學生通過閱讀紅樓夢、西游記等經典文學作品，并與古詩詞進行對比和聯系，幫助他們建立起更為全面和深入的文學素養。

再次，古詩詞鑒賞也是一種審美體驗。通過對古代文人墨客優美詩句的品味和欣賞，學生們能夠培養對美的感受力和審美能力，提高自己的審美境界。為了增加學生對古詩詞的興趣和熱愛，我常常通過講解古代文人墨客的生平事跡和創作背景，激發學生的學習積極性。我還給學生們推薦一些古詩詞選集和名家作品，幫助他們更好地了解和體驗古詩詞的魅力。

此外，古詩詞教學中還應該注重培養學生的表達能力。古詩詞是一種典雅高雅的文學形式，學生們通過學習和鑒賞古詩詞，不僅能夠提高自己的表達能力，更能夠提高自身修養和氣質。因此，我常常在課堂教學中組織學生進行朗誦和演講活動，要求他們通過朗讀古詩詞、背誦和演繹來錘煉自己的語言表達能力，培養他們的自信心和溝通能力。

最后，我認為古詩詞的鑒賞與教學應與現代社會相結合。在傳統文化與現代社會的碰撞中，學生們能夠更好地理解古詩詞的詩情畫意，體驗到古代文人墨客所表達的情感和思考。因此，我往往會引導學生通過與生活和社會相結合，創作一些現代化的古詩詞作品，從而使學生更好地理解和傳承古詩詞的藝術魅力。

總之，古詩詞的鑒賞與教學是一門獨特的藝術，需要教師引導學生從多個角度去理解、欣賞和表達。通過對古詩詞的鑒賞與教學，不僅培養了學生的審美能力和文學素養，也幫助學生更好地了解和傳承中國傳統文化。盡管古詩詞學習中存在一些挑戰和困難，但只要我們教師用心去引導，學生用心去學習，相信古詩詞的鑒賞與教學必將取得更好的成果。

專業古詩詞鑒賞的心得體會（模板16篇）篇七

古詩詞是中華民族優秀文化遺產之一，其淵源流長，博大精深。在現代社會，雖然古代文化受到了時代的沖擊，但是古詩詞早已扎根于中華民族的血脈之中，仍然深深影響著我們的心靈。為了更好地傳承和展示古詩詞文化，各種古詩詞鑒賞講座在社會上開始相繼推出。下面筆者將與大家分享我的一次古詩詞鑒賞講座心得體會。

第二段：講座內容。

這次我參加的古詩詞鑒賞講座主題是“唐詩宋詞鑒賞”，講座由歷史文化專家主講。在講座中，主講人對唐宋時期的詩詞作品進行了講解。他首先介紹了唐詩的起源、發展和影響，強調了唐詩的“風貌清新，音韻悅耳，意境深遠，表現手法優美”的四個特點。接著，他又詳細講述了宋詞的發展歷程，闡述了宋詞的“語言優美，情感真切，愁緒澄清，性情悠遠”的四個特色。此外，主講人還從多個角度闡述了詩詞中蘊含的文化底蘊，引領我們走進了唐宋詩詞的世界。

第三段：受益與體會。

我從這次古詩詞鑒賞講座中受益匪淺，深深感受到了唐宋詩詞的文化魅力。通過主講人對唐宋時期詩詞的解讀，我更加了解了中國古代文化的博大精深，更加能夠體會古人留下的詩詞作品帶給我們的審美享受。同時，我也對古代文化的保存和傳承認識更加深刻。在未來的生活中，我會繼續學習和欣賞古詩詞，盡自己的一份力保存和傳承中華民族的優秀文化。

第四段：展望未來。

學習古詩詞需要持之以恒，是一條漫長的道路。我們應該始終懷著鉆研的精神，不斷學習古代文化和中華民族的歷史。我們的文化傳承需在傳承中求創新，在創新中求發展。只有如此，我們的文化才能更加生生不息，照亮我們前進的道路。

第五段：結尾。

古詩詞讓我們得到了審美的享受，更讓我們領略了中國文化的博大精深。這次古詩詞鑒賞講座讓我更加熱愛中華優秀文化，激勵我要走進古詩詞的世界，用心領略古人的文化意蘊，不斷領略中國文化的深厚魅力。

專業古詩詞鑒賞的心得體會（模板16篇）篇八

作為一種文學形式，古詩詞在中國文學史上有著重要地位。它們不僅是文學的瑰寶，更是我們了解中國古代文化和歷史的重要途徑。學習古詩詞鑒賞，可以讓我們更好地領略古人的智慧和才華，也可以啟迪我們的思維和情感。在我學習古詩詞鑒賞的過程中，我收獲了很多，在此與大家分享我的心得體會。

第一段，學會注重詞語的意義和用法。

在學古詩詞鑒賞時，詞語的選擇和使用是十分重要的。一個恰當的詞匯能夠讓一首詩詞的含義更為明確，也可以讓人們更好地體會到古人的感情和思想。因此，在學古詩詞鑒賞的過程中，我們要注重詞語的意義和用法，深入解析其背后的文化內涵。比如，《靜夜思》中“床前明月光，疑是地上霜”一句，“疑”字便是一枚妙筆，凸顯出古人那種幽思冥想的神態，而用“疑”字而不是其他字恰好可以達到這種效果。這種注重品味每個詞語的功夫，是學古詩詞鑒賞的一個重要方面。

第二段，掌握古詩詞的韻律和格律。

韻律和格律是古詩詞獨特的表現形式，是古人對語言美的追求。在學習古詩詞鑒賞時，我們也應當注重掌握韻律和格律，深入理解詩句中的節奏感和音樂感。比如“鋤禾日當午，汗滴禾下土”這句話就是按照七絕的格律，每句四個字，六言雙偶的每句有四個平仄。通過掌握韻律和格律，可以讓我們更好地把握古詩詞的節奏和意境，進一步理解作者的寫作意圖。

第三段，加強對古文化的了解。

古詩詞是我國文化歷史的重要組成部分，深植于民族文化的土壤之中，對于加深對古文化的了解也是至關重要的。學習古詩詞鑒賞，除了要注重詩句的結構和韻律外，還要多了解一些與古詩詞相關的文學和文化知識。如了解唐詩、宋詞、元曲、詞話、曲譜、楹聯、故事典故等，能夠豐富我們的文化修養和人文素養。有時候，古人所言不僅是對當時的時代，修身、齊家、治國、平天下以及文學藝術的見解，而且也包含了不同于現代的感受和思考方式。因此，如果我們要完全理解古詩詞，最好是要深入了解古代文化背景和歷史環境。

第四段，多讀經典名著。

學習古詩詞鑒賞，也需要多讀經典名著。因為古詩詞是與其他文學作品相通的，它本身蘊含的就是文化、歷史、語言的精華。如果我們了解典籍，比如《詩經》、《楚辭》、《史記》、《三國演義》、《西游記》等等，那么閱讀古代詩詞時會有更多的材料可以參照比較了解古人當時社會環境和價值觀。通過多讀經典名著，我們可以加深對古代文化和文學藝術的認識，增強我們的閱讀理解能力和鑒賞水平，也能夠提高我們的人文修養。

第五段，培養創造性思維。

學習古詩詞鑒賞，還可以培養我們的創造性思維，讓我們更加開闊視野，增強自己的文學素養和親和力。通過了解不同的文化背景和不同的文學作品，我們可以在欣賞古詩詞的同時產生自己的想象和構思，使自己的審美能力得到提高。我們可以將自己的生活經歷和思想感悟滲透到文學中，創作出有個人風格的好作品。在學習古詩詞鑒賞的過程中，我們不斷得到啟發和鼓舞，同時，在創造自己的古詩詞，也可以得到心理上的滿足，這真是非常美妙的體驗。

總之，學習古詩詞鑒賞需要我們注重詞匯的意義和用法，掌握韻律和格律，加強對古文化的了解、多讀經典名著，以及培養創造性思維。這些技巧和心得總結起來是一個層層遞進的過程，需要我們不斷地去練習和運用。只有將它們貫穿于實踐過程中，才能達到真正的效果，讓我們在古詩詞鑒賞中有著前所未有的快樂和滿足。

專業古詩詞鑒賞的心得體會（模板16篇）篇九

古代詩詞作為中華文化的重要組成部分，擁有著獨特的審美魅力和文化價值。在今天這個信息爆炸的時代，學古詩詞鑒賞不僅可以培養人的審美情趣，還有助于增進大家的文化素養和文化自信心。在我的學習和實踐中，我深深地意識到學古詩詞鑒賞的重要性，并從中收獲了許多心得和體會。

首先，學習古詩詞必須要了解其歷史背景和文化內涵。我們的祖先們在不同的歷史時期創作了不同類型的詩詞，反映了不同的社會、政治、文化和個人的情感。學習古詩詞不僅僅是死記硬背地背誦，更是要理解其深層次的文化內涵，理解作者所表達的情感和思想。只有這樣，才能真正發掘其價值。

其次，學習古詩詞需要注重語言文學方面的鑒賞。古詩詞的語言是一種高度壓縮的語言，需要我們認真分析每一個字眼、每一個修辭手法，并理解其美學效果。通過對字義和詞匯的解讀，可以更好地領悟詩人所表達的情感和價值觀，從而更好地欣賞和理解古詩詞。

另外，學習古詩詞需要注重詩歌韻律。古詩詞的韻律是其獨特魅力的來源之一，通過學習古代韻律的特點和變化規律，我們可以更好地欣賞韻律美。同時，也需要了解不同類型的古體詩歌的韻律和格律規律，如平水韻、古風樂府、七絕詞等，為我們的鑒賞和賞析提供了更深刻的味道。

學習古詩詞還需要注重古代文學背景的了解。文學既是文化的載體，也是文化的表現，古代的文學背景有著深刻的歷史和文化背景，了解這些文學背景有助于更好地讀懂古詩詞。古代文學背景包括了古代思想文化、文學理論以及詩詞流派、詩人流派等，學習這些知識可以為我們的古詩詞鑒賞提供更加豐富的文化積淀。

最后，學習古詩詞需要注重實踐。在課堂學習之外，我們還可以通過課外閱讀、詩歌演唱等方式來加深對古詩詞的了解和鑒賞。同時也可以通過賞析名家詩詞、寫作漢字等方式來提高個人水平，增強對古代文學藝術的的感悟和思考。

總之，古代詩詞作為文化瑰寶，蘊含著深厚的文化內涵和審美價值。通過學習古代詩詞的歷史背景、語言文學特色、韻律格律特點、文學背景以及實踐應用等方面，我們可以更好地理解和感受古詩詞的魅力。只有善于鑒賞，才能更好地汲取文化滋養，將中華優秀文化傳承下去。

專業古詩詞鑒賞的心得體會（模板16篇）篇十

1.送杜少府之任蜀州（王勃）。

城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。

2.酬樂天揚州初逢席上見贈（劉禹錫）。

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。

沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。

3.夜雨寄北（李商隱）。

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

4.觀滄海（曹操）。

東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。

5.聞王昌齡左遷龍標遙有此寄（李白）。

楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。

6.望岳（杜甫）。

岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。

7.登飛來峰（王安石）。

飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

8.飲酒（陶淵明）。

結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

9.次北固山下（王灣）。

客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉書何處達？歸雁洛陽邊。

10.早春呈水部張十八員外（韓愈）。

天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。

11.雁門太守行（李賀）。

黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。

報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。

12.天凈沙秋思（馬致遠）。

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。

13.春望（杜甫）。

國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

14.白雪歌送武判官歸京（岑參）。

北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開，散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。

將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著。瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。

紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。山回路轉不見君，雪上空留馬行處。

15.茅屋為秋風所破歌（杜甫）。

八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉沉塘坳。

南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。

俄頃風定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。

自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹!安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏!風雨不動安如山。

嗚呼!何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足!

16.游山西村（陸游）。

莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。

從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。

17.漁家傲（范仲淹）。

塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意，四面邊聲連角起。千嶂里，長煙落日孤城閉。

濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發征夫淚。

18、觀刈麥（白居易）。

田家少閑月，五月人倍忙。夜來南風起，小麥覆隴黃。婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。相隨餉田去，丁壯在南岡。

足蒸暑土氣，背灼炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長。復有貧婦人，抱子在其旁。右手秉遺穗，左臂懸敝筐。

聽其相顧言，聞者為悲傷。家田輸稅盡，拾此充饑腸。今我何功德，曾不事農桑。吏祿三百石，歲晏有余糧。

念此私自愧，盡日不能忘。

19、.赤壁（杜牧）。

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。20.過零丁洋（文天祥）。

20、過零丁洋（文天祥）。

辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。

人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

21.己亥雜詩（龔自珍）。

浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護花。

22.山坡羊潼關懷古（張養浩）。

峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。望西都，意躊躕。傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。

興，百姓苦；亡，百姓苦!

23.使至塞上（王維）。

單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關逢候騎，都護在燕然。

24.泊秦淮（杜牧）。

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》。

25.無題（李商隱）。

相間時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。

蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。

26.浣溪沙（晏殊）。

一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。西陽西下幾時回？無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。

27.水調歌頭（蘇軾）。

明月幾時有?把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。

起舞弄清影，何似在人間。轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓?

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

28.關雎（《詩經》）。

關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

29.蒹葭（《詩經》）。

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。

蒹葭凄凄，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

30.錢塘湖春行（白居易）。

孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。

最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

31.相見歡（李煜）。

無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。

32、江城子密州出獵（蘇軾）。

老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。

酒酣胸膽尚開張。鬢微霜，又何妨！持節云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

33.行路難（李白）。

金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。

閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。行路難！行路難！多歧路，今安在?長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。

34.破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之（辛棄疾）醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發生！

專業古詩詞鑒賞的心得體會（模板16篇）篇十一

昔我去草堂，蠻夷塞成都。

今我歸草堂，成都適無虞。

請陳初亂時，反復乃須臾。

大將赴朝廷，群小起異圖。

中宵斬白馬，盟歃氣已粗。

西取邛南兵，北斷劍閣隅。

布衣數十人，亦擁專城居。

其勢不兩大，始聞蕃漢殊。

西卒卻倒戈，賊臣互相誅。

焉知肘腋禍，自及梟獍徒。

義士皆痛憤，紀綱亂相逾。

一國實三公，萬人欲為魚。

唱和作威福，孰肯辨無辜。

眼前列杻械，背后吹笙竽。

談笑行殺戮，濺血滿長衢。

到今用鉞地，風雨聞號呼。

鬼妾與鬼馬，色悲充爾娛。

國家法令在，此又足驚吁。

賤子且奔走，三年望東吳。

弧矢暗江海，難為游五湖。

不忍竟舍此，復來剃榛蕪。

入門四松在，步屟萬竹疏。

舊犬喜我歸，低徊入衣裾。

鄰舍喜我歸，酤酒攜胡蘆。

大官喜我來，遣騎問所須。

城郭喜我來，賓客隘村墟。

天下尚未寧，健兒勝腐儒。

飄搖風塵際，何地置老夫。

于時見疣贅，骨髓幸未枯。

飲啄愧殘生，食薇不敢馀。

迨至廣德二年（764）三月，嚴武復任東西川節度使兼成都尹，杜甫始攜家人自閬州返回成都。此詩當作于唐代宗廣德二年（764）春，杜甫自閬州返回成都草堂后。

從形式上看，《草堂》用大量篇幅回溯了徐知道亂蜀的始末及其嚴重后果，是對舊史的重要補充，是詩史。而眾多注家也是從這個角度來肯定這首詩的價值的。這無疑是杜詩的一個極其重要的方面。就這方面而論，《草堂》的確真實而深刻地反映了當時的歷史真實。例如對徐知道亂蜀原因：“義士皆痛憤，紀綱亂相逾”、“大將赴朝廷，群小起異圖”的準確把握；對漢、蕃相互勾結又相互火并的生動刻畫：“中宵斬白馬，盟歃氣已粗”；對亂象錯綜復雜情況的巨細不遺：“布衣數十人，亦擁專城居”；以及對賊謀“西取邛南兵，北斷劍閣隅”的揭露，其廣度和深度，是抵得上一篇徐知道亂蜀始末記而有余的。

特別是“鬼妾與鬼馬，色悲充爾虞”，不僅深刻地揭示了戰亂給人民帶來的深重災難，而且表現了詩人的無比痛憤。當這位偉大詩人寫到這里時，是站在審判臺上，面對著毫無人性的魔鬼，怒不可遏地申斥他們的罪行的。一個“爾”字，就維妙維肖地表明了他那種面對魔鬼，痛予呵叱的堅定立場。死者而有妾，馬，當然不是等閑之輩。這似乎有點為互相殘殺而死的賊徒，或者為殃及闊人的枉死鬼而一表同情的嫌疑。其實不然，這是文學上常用的一種藝術手段——深一層寫法。對鬼妾、鬼馬尚且這樣肆無忌憚地蹂躪、糟踏，則對一般老百姓的殘忍、兇暴，更不消說了。杜甫的同情，始終是在無辜而死的老百姓一邊的。

然而僅僅看到這方面取得的成就及其價值，尚不足以盡《草堂》的極致。《草堂》的思想意義和文學價值，除了上述這一個方面，還有一個最主要的方面，那就是，在回憶蜀亂始末的筆觸上，融入了杜甫對嚴武最真摯的友誼，希望他面對“成都適無虞”、“天下尚未寧”的冷酷現實，認真思考“大將赴朝廷。群小起異圖”的原因；吸取禍生肘腋的沉痛教訓，整頓紀綱，厲行國家法令，不要重蹈“大將赴朝廷，群小起異圖”的覆轍。《草堂》詩主要是按這樣的構思，藝術地再現當時的亂象的。

開頭四句，詩人用對比的方法，突出了他為“蠻夷塞成都”而去，為“成都適無虞”而歸的心情，希望嚴武注意國家的治亂，同人心向背，息息相關，千萬不能滿足于眼前的“適無虞”。這是對嚴武的忠告，也是對當前形勢的正確估計。論者多從它同下文的關系，許其為一篇之綱，是只知其一，不知其二。

為了讓嚴武清醒地記取“蠻夷塞成都”的慘痛教訓，詩人接著寫到：“請陳初亂時，反覆乃須臾。大將赴朝廷，群小起異圖。”“請陳”者，請允許我（杜甫）陳于大將之前。“大將”者，劍南節度使嚴大將軍武也。這就充分表明《草堂》主要是向嚴武陳情。而陳情的第一件事是“反覆乃須臾”間事，不可掉以輕心；是詩人把“群小起異圖”，直接同嚴武赴朝廷聯系起來。這固然可以說明嚴武舉足輕重，國家安危所系，用《八哀詩》哀嚴武的詩句來說，就是“公來雪山重，公去雪山輕”。但也未嘗不可以理解為：嚴武治蜀還有嚴重問題，以至于前腳剛剛跨出成都，便禍生心腹。一句話，“群小起異圖”，嚴武是不能完全辭其咎的。這是杜甫希望嚴武認真思考的第一個問題。

楊倫對“中宵斬白馬，盟歃氣已粗”，加了“寫出草草烏合光景”八個字的旁批。需要補充一句：豈止草草烏合，他們在歃血為盟之初，就有過激烈爭吵呢。這消息，是“氣已粗”三個字透露出來的。氣粗就是喉嚨大，出大聲氣，是提勁爭吵的形象語言。它生動地反映出：叛亂集團從一開始就有沖突，其發展為分裂，為自相殘殺，而終歸滅亡，是必然的。

詩中“布衣數十人，亦擁專城居”這一句，也是很值得嚴武深省的大問題。布衣一般指老百姓。這就是說，除徐知道這股亂軍，還有鋌而走險的老百姓。當然，無論從組織，還是從性質看，其鋌而走險的情況都極其復雜，但有一點卻是相同的，即他們都是逼上梁山的。在當時，除了這條路，已經沒有別的選擇了。

嚴武這個人，《舊唐書》批評他，一則說：“前后在蜀累年，肆志逞欲，恣行猛政。”再則說：“性本狂蕩，視事多率胸臆。”三則說：“窮奢極靡，賞賜無度，蜀方間里，以征斂殆至匱竭。”這些，杜甫都是知道的。有時也盡過朋友之道，微言相感。但因愛才心切，加以嚴武“驕倨”，多言未必見納，所以平常相處，表揚鼓勵居多。徐知道的反叛，以及由此引起的人民的騷動，同嚴武上述缺點是有關系的。現在，再鎮成都，不知道會不會認真總結“大將赴朝廷，群小起異圖”的血腥教訓，改弦更張，防患未然。杜甫從“遣騎問所須”這件小事上，深深意識到問題已經到了相當嚴重的程度，再不提出，嚴武個人成敗事小，天下安危事大。因而在痛憤之馀，結撰至思，向嚴武表明了“飲啄愧殘生，食薇不敢馀”的態度，同時，又通過初亂的回憶，提示了若干值得嚴武虛心思考的問題，目的都在促使嚴武的猛省，去其所短，用其所長，把兩川的事情辦好。

《草堂》，杜甫“窮年憂黎元”的高大形象以及“何人懷抱盡”的諫諍風范，都是令人仰之彌高，即之彌親的。

專業古詩詞鑒賞的心得體會（模板16篇）篇十二

3.把酒祝東風，且莫恁、匆匆去。——王安石《傷春怨·雨打江南樹》。

4.白馬金羈遼海東，羅帷繡被臥春風。——李白《春怨》。

5.白云依靜渚，春草閉閑門。——劉長卿《尋南溪常山道人隱居/尋南溪常道士》。

6.報道先生歸也，杏花春雨江南。——虞集《風入松·寄柯敬仲》。

7.爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。——王安石《元日》。

8.碧水浩浩云茫茫，美人不來空斷腸。——李白《早春寄王漢陽》。

9.碧毯線頭抽早稻，青羅裙帶展新蒲。——白居易《春題湖上》。

10.碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。——賀知章《詠柳/柳枝詞》。

11.便覺眼前生意滿，東風吹水綠參差。——張栻《立春偶成》。

12.別來春半，觸目柔腸斷。——李煜《清平樂·別來春半》。

14.不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。——賀知章《詠柳/柳枝詞》。

15.布谷飛飛勸早耕，舂鋤撲撲趁春睛。——姚鼐《山行·布谷飛飛勸早耕》。

16.殘雪壓枝猶有桔，凍雷驚筍欲抽芽。——歐陽修《戲答元珍》。

專業古詩詞鑒賞的心得體會（模板16篇）篇十三

1.激越高亢如蘇軾念奴嬌等豪放派，其他象邊塞詩中反映詩人渴望建功立業，保家衛國決心的詩作。

3.語言綺麗（重視修飾，色彩絢麗，詞藻華麗，極盡鋪陳之能事）如溫庭筠菩薩蠻，小山重疊金明滅，鬢云欲度香鰓雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。其他象婉約派中反映兒女情長的詩作。

1.清新自然用語新穎，不落俗套。如王維的山水詩。

2.平淡質樸選用確切的詞直接陳述，或用白描，不加修飾，真切深刻，平易近人。如陶淵明的詩，李煜的詞。

3.高中學習方法絢麗色彩絢麗，詞藻華麗，渲染氣氛，極盡鋪陳之能事。如李商隱的詩。

4.明快斬釘截鐵，一語中的。如白居易的新樂府詩。

5.含蓄不直接敘述，意在言外，言此而意他，引而不發，欲說還休，讓讀者去體味。耐人尋味。如杜牧的絕句，李清照后期的詞。

6.簡潔干凈利落，言簡意賅。如賈島的詩。

專業古詩詞鑒賞的心得體會（模板16篇）篇十四

怒發沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切!靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅!駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。

譯文。

我憤怒得頭發豎了起來，帽子被頂飛了。獨自登高憑欄遠眺，驟急的風雨剛剛停歇。抬頭遠望天空，禁不住仰天長嘯，一片報國之心充滿心懷。三十多年來雖已建立一些功名，但如同塵土微不足道，南北轉戰八千里，經過多少風云人生。好男兒，要抓緊時間為國建功立業，不要空空將青春消磨，等年老時徒自悲切。靖康之變的恥辱，至今仍然沒有被雪洗。作為國家臣子的憤恨，何時才能泯滅!我要駕著戰車向賀蘭山進攻，連賀蘭山也要踏為平地。我滿懷壯志，打仗餓了就吃敵人的肉，談笑渴了就喝敵人的鮮血。待我重新收復舊日山河，再帶著捷報向國家報告勝利的消息!

賞析。

這首詞曾被譜成多種曲調，廣泛傳唱。它之所以流傳千古，不僅因為其借助音樂的翅膀飛到千家萬戶，更是由于詞中表達的愛國情懷激勵著歷代人心。

詞的上闋重點在寫“壯懷”。詞人憑欄遠眺，見到強敵入侵，滿目山河破碎。作為愛國將領，他怎能不怒恨滿腔，乃至“怒發沖冠”，“仰天長嘯”?這正是他“壯懷激烈”的自然流露。“三十功名塵與土，八千里路云和月。”盡管他已經屢建奇勛，但他視功名如塵土，還要繼續長途征戰，不計“八千里路”之遙，不怕日夜勞頓之苦。“莫等閑，白了少年頭，空悲切。”是勵人之詞，更是自勉之語。他要同軍中官兵和社會賢達一起，及時再建奇功異勛。此其志不在小，其懷可謂壯!

詞的下闋主要是寫“雪恥”。“靖康恥，猶未雪;臣子恨，何時滅!”論恥，再無大于國破家亡;論辱，再莫過于二帝被擄。如此的奇恥大辱，一日不雪，臣子的沖冠之怒、凌霄之恨便一日不滅。“駕長車，踏破賀蘭山缺。”他要統率“岳家軍”，駕起戰車反攻，直搗敵人老巢，將其夷為平地。并且，還要饑餐敵肉、渴飲敵血，徹底洗雪國恥，完全消除國恨。“待從頭、收拾舊山河，朝天闋。”以驅除敵寇、收復失地的赫赫戰功去朝見皇帝。作品寫出了岳飛與敵不共戴天的深仇大恨和為國報仇雪恥的堅定信念。

上闕抒報“壯懷”，下闕敘雪恥“壯志”，全詞構成一曲愛國壯歌，真可謂氣壯山河、威懾敵膽、震古爍今、撼人心魄，直令弱者奮起抗爭、勇者一往無前。正如陳廷焯《白雨齋詞話》所說：“何等氣概!何等忠向!千載下讀之，凜凜有生氣焉。”詞中的愛國情懷不知鼓舞了多少仁人志士。

南宋·陸游。

驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。

無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。

譯文。

驛站之外的斷橋邊，梅花孤單寂寞地綻開了花，無人過問。暮色降臨，梅花無依無靠，已經夠愁苦了，卻又遭到了風雨的摧殘。梅花并不想費盡心思去爭艷斗寵，對百花的妒忌與排斥毫不在乎。即使凋零了，被碾作泥土，又化作塵土了，梅花依然和往常一樣散發出縷縷清香。

賞析。

陸游是南宋著名的愛國詩人，一生之中創造了許多優秀的作品，尤其是死前的最后一首《示兒》，更是家喻戶曉，表達了陸游的強烈愛國之情。這首詞一反以往的情調，以梅花自喻，表現他孤芳自賞的孤獨情調，堅決不與世俗同流合污的決心。

北宋·蘇軾。

大江東去，浪淘盡，千古風流人物。

故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。

亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。

江山如畫，一時多少豪杰。

遙想公瑾當年，小喬出嫁了，雄姿英發。

羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。

故國神游，多情應笑我，早生華發，

人生如夢。一尊歡醉江月。

譯文。

長江朝東流去，千百年來，所有才華橫溢的英雄豪杰，都被長江滾滾的波浪沖洗掉了。那舊營壘的西邊，人們說：那是三國時周郎大破曹兵的赤壁。陡峭不平的石壁插入天空，驚人的巨浪拍打著江岸，卷起千堆雪似的層層浪花。祖國的江山啊，那一時期該有多少英雄豪杰!遙想當年周公瑾，小喬剛剛嫁了過來，周公瑾姿態雄峻。手里拿著羽毛扇，頭上戴著青絲帛的頭巾，談笑之間，曹操的無數戰船在濃煙烈火中燒成灰燼。神游于故國(三國)戰場，該笑我太多愁傷感了，以致過早地生出白發。人的一生就象做了一場大夢，還是把一杯酒獻給江上的明月，和我同飲共醉吧!

賞析。

“大江東去，浪淘盡、千古風流人物”：起筆頗有氣勢，從長江著筆，巨大的空間;千古風流人物，廣闊的歷史時空，無數的英雄豪杰;將此二者聯系起來，組成一個極為遼闊悠久的時空背景;浪淘盡，歷史長河的沖刷。是悲哀，也是一種通脫，通古今而觀之的氣度。“故壘西邊，人道是周郎赤壁”：如果說前邊是一個氣勢非凡的大場景，那么，此時出現的則是一個細致精確的小場景，作為三國古戰場的赤壁究竟在何處，歷來眾說紛紜，但可以確定的是蘇東坡所寫之赤壁與歷史上赤壁之戰的赤壁絕非一處，對此，東坡有自知之明，因此在此處點出“周郎赤壁”在西。此句在文中作用極大，既拍合詞題，又為下闕緬懷周公瑾預伏一筆。“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”：集中寫出赤壁雄奇壯闊的景色：陡峭的山崖散亂地高插云霄，洶涌的駭浪猛烈地搏擊著江岸，滔滔的江流卷起千萬堆澎湃的雪浪。從不同角度而又訴諸于不同感覺的濃墨健筆的生動描寫，一掃平庸萎靡的氣氛，把讀者頓時帶進一個奔馬轟雷、驚心動魄的奇險境界，使人心胸為之開闊，精神為之振奮。

北宋·蘇軾。

明月幾時有?把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。

我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間!

轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓?

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

譯文。

丙辰年的中秋節，高興地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，寫了這首詞，同時思念弟弟蘇轍。

月兒轉過朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的自己。明月不該對人們有什么遺憾吧，為什么偏在人們離別時才圓呢?人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉換，這種事自古來難以周全。只希望這世上所有人的親人能平安健康，即便相隔千里，也能共享這美好的月光。

賞析。

此詞是中秋望月懷人之作，表達了對胞弟蘇轍的無限懷念。詞人運用形象描繪方法，勾勒出一種皓月當空、美人千里、孤高曠遠的境界氛圍，反襯自己遣世獨立的意緒和往昔的神話傳說融合一處，在月的陰晴圓缺當中，滲進濃厚的哲學意味，可以說是一首將自然和社會高度契合的感喟作品。

北宋·秦觀。

纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。

金風玉露一相逢，便勝卻、人間無數。

柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。

兩情若是長久時，又豈在、朝朝暮暮。

譯文。

纖薄的云彩在天空中變幻多端，天上的流星傳遞著相思的愁怨，遙遠無垠的銀河今夜我悄悄渡過。在秋風白露的七夕相會，就勝過塵世間那些長相廝守卻貌合神離的夫妻。

共訴相思，柔情似水，短暫的相會如夢如幻，分別之時不忍去看那鵲橋路。只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂呢。

賞析。

《鵲橋仙》原是為詠牛郎、織女的愛情故事而創作的樂曲。本詞的內容也正是詠此神話。

借牛郎織女的故事，以超人間的方式表現人間的悲傷離合，古已有之，如《古詩十九首》中的“迢迢牽牛星”，曹丕的《燕歌行》，李商隱的《辛未七夕》等等。宋代的歐陽修、柳永、蘇軾、張先等人也曾吟詠這一題材，雖然遣詞造句各異，卻都因襲了“歡娛苦短”的傳統主題，格調哀婉、凄楚。相形之下，秦觀此詞堪稱獨出機杼，立意高遠。

北宋·柳永。

寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節!今宵酒醒何處?楊柳岸，曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說!

譯文。

秋后的蟬叫得是那樣地凄涼而急促，面對著長亭，正是傍晚時分，一陣急雨剛停住。在京都城外設帳餞別，卻沒有暢飲的心緒，正在依依不舍的時候，船上的人已催著出發。握著手互相瞧著，滿眼淚花，直到最后也無言相對，千言萬語都噎在喉間說不出來。想到這回去南方，這一程又一程，千里迢迢，一片煙波，那夜霧沉沉的楚地天空竟是一望無邊。

賞析。

這首詞為抒寫離情別緒的千古名篇，也是柳詞和有宋一代婉約詞的杰出代表。詞中，作者將他離開汴京與戀人惜別時的真情實感表達得纏綿悱惻，凄婉動人。

詞的上片寫臨別時的情景，下片主要寫別后情景。全詞起伏跌宕，聲情雙繪，是宋元時期流行的“宋金十大曲”之一。

此詞之所以膾灸人口，是因為它藝術上頗具特色，成就甚高。早宋代，就有記載說，以此詞的纏綿悱惻、深沉婉約，“只合十七八女郎，執紅牙板，歌‘楊柳岸、曉風殘月。這種格調的形成，有賴于意境的營造。詞人善于把傳統的情景交融的手法運用到慢詞中，把離情別緒的感受，通過具有畫面性的境界表現出來，意與境會，構成一種詩意美的境界，繪讀者以強烈的藝術感染。全詞雖為直寫，但敘事清楚，寫景工致，以具體鮮明而又能觸動離愁的自然風景畫面來渲染主題，狀難狀之景，達難達之情，而出之以自然。末尾二句畫龍點睛，為全詞生色，為膾灸人口的千古名句。

唐·李煜。

春花秋月何時了，往事知多少。

小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。

雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。

問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。

譯文。

這年的時光什么時候才能了結，往事知道有多少?昨夜小樓上又吹來了春風，在這皓月當空的夜晚，怎承受得了回憶故國的傷痛!

精雕細刻的欄桿、玉石砌成的臺階應該還在，只是所懷念的人已衰老。要問我心中有多少哀愁，就像這不盡的滔滔春水滾滾東流。

賞析。

李煜此詞所以能引起廣泛的共鳴，在很大程度上，正有賴于結句以富有感染力和象征性的比喻，將愁思寫得既形象化，又抽象化：作者并沒有明確寫出其愁思的真實——懷念昔日紙醉金迷的享樂生活，而僅僅展示了它的外部形態——“恰似一江春水向東流。這樣人們就很容易從中取得某種心靈上的呼應，并借用它來抒發自已類似的情感。因為人們的愁思雖然各異，卻都可以具有“恰似一江春水向東流”那樣的外部形態。由于“形象往往大于思想”，李煜此詞便能在廣泛的范圍內產生共鳴而得以千古傳誦了。

李煜的故國之思也許并不值得同情，他所眷念的往事離不開“雕欄玉砌”的帝王生活和朝暮私情的宮闈秘事。但這首膾炙人口的名作，在藝術上確有獨到之處：

“春花秋月何時了”表明詞人身為階下囚，怕春花秋月勾起往事而傷懷。“春花秋月”人多以美好，作者卻殷切企盼它早日“了”卻;小樓“東風”帶來春天的信息，卻反而引起作者“不堪回首”的嗟嘆，因為它們都勾發了作者物是人非的棖觸，跌襯出他的囚居異邦之愁，用以描寫由珠圍翠繞，烹金饌玉的江南國主一變而為長歌當哭的階下囚的作者的心境，是真切而又深刻的。“往事知多少?”回首往昔，身為國君，過去許許多多的事歷歷在目。據史書記載，李煜當國君時，日日縱情聲色，不理朝政，枉殺諫臣……透過此詩句，不難看出這位從威赫的國君淪為階下囚的南唐后主，此時此刻的心中有的不只是悲苦憤慨，多少也有悔恨之意。“小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。”茍且偷生的小樓又一次春風吹拂，春花又將怒放。回想起南唐的王朝、李氏的社稷——自己的故國卻早已被滅亡。詩人身居囚屋，聽著春風，望著明月，觸景生情，愁緒萬千，夜不能寐。一個“又”字，表明此情此景已多次出現，這精神上的痛苦真讓人難以忍受。“又”點明了“春花秋月”的時序變化，詞人降宋又茍活了一年，加重了上兩句流露的愁緒，也引出詞人對故國往事的回憶。

“雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。”盡管“故國不堪回首”，可又不能不“回首”。這兩句就是具體寫“回首”“故國”的——故都金陵華麗的宮殿大概還在，只是那些喪國的宮女朱顏已改。這里暗含著李后主對國土更姓，山河變色的感慨!“朱顏”一詞在這里固然具體指往日宮中的紅粉佳人，但同時又是過去一切美好事物、美好生活的象征。以上六句，詩人竭力將美景與悲情，往昔與當今，景物與人事的對比融為一體，尤其是通過自然的永恒和人事的滄桑的強烈對比，把蘊蓄于胸中的悲愁悔恨曲折有致地傾瀉出來，凝成最后的千古絕唱——“問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。”詩人先用發人深思的設問，點明抽象的本體“愁”，接著用生動的喻體奔流的江“水”作答。用滿江的春水來比喻滿腹的愁恨，極為貼切形象，不僅顯示了愁恨的悠長深遠，而且顯示了愁恨的洶涌翻騰，充分體現出奔騰中的感情所具有的力度和深度。同它相比，劉禹錫的《竹枝詞》“水流無限似儂愁”，稍嫌直率，而秦觀《江城子》“便作春江都是淚，流不盡，許多愁”，則又說得過盡，反而削弱了感人的力量。

全詞以明凈、凝練、優美、清新的語言，運用比喻、比擬、對比、設問等多種修辭手法，高度地概括和淋漓盡致地表達了詩人的真情實感。

宋·李清照。

紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨上蘭舟。云中誰寄錦書來?雁字回時，月滿西樓。花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。

譯文。

已是秋天了，粉紅色的荷花已經凋謝，仍散發著殘留的幽香，睡在竹席上，已有了一些涼意。輕輕地提著絲裙，獨自登上那精致的小船，想去散散心，排遣掉相思的苦情。仰望長空，白云悠悠，誰會將書信寄來?排成“人”字形的雁群飛回來時，清亮的月光，已經灑滿了西樓。落花獨自地飄零著，水獨自地流淌著。我們兩個人呀，患著一樣的相思，卻兩地分離，牽動著各自的憂愁。這相思的愁苦實在無法排遣，剛剛離開了微蹙的眉梢，卻又隱隱地涌上了心頭。

賞析。

喜歡李清照的這首《一剪梅》。權詞所透出的真摯的“情”讓人看了便有和“才下眉頭，卻上心頭”一樣的難舍。

所有的字都藏著一個名叫趙明誠的人，從“獨上蘭舟”由景而生的孤獨，到“云中誰寄錦書來”的盼望，從“雁字回時，月滿西樓”的遺憾，到“花自飄零水自流”的傷感，直到最后，才坦白地寫出了自己的思念。構思迂回輾轉，語言卻又明白如畫。

每一個字，都盛滿了思念;每一個對偶，都工巧到完美。又何止是一首詞?

詞人筆下清婉的幾聲慨嘆，蕩氣回腸，道不盡情絲千千縷，訴不完離愁事事休。一首千古不絕的詞，牽出深深切切繾綣不斷的纏綿，一聲詠嘆，縷縷相思。遠古的憂愁，似一泓不息的脈流穿透千年的逆反時光，踏破滄桑沉默的煙塵歲月，清晰哀怨般緩緩而來，就這么生靈靈地占據了女人心，淋漓盡致地刻畫了世間情，醉了過往，醉了今生。

在風月兩相清的寂寥里，在極目而視的彷徨里，令人一遍一遍地吟誦起李清照的千古佳作《一剪梅》。

北宋·蘇軾。

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。

譯文。

你我夫妻訣別已經整整十年，強忍不去思念可終究難相望。千里之外那座遙遠的孤墳啊，竟無處向你傾訴滿腹的悲涼。縱然夫妻相逢你也認不出我，我已經是灰塵滿面兩鬢如霜。

賞析。

中國文學史上，從《詩經》開始，就已經出現“悼亡詩”。從悼亡詩出現一直到北宋的蘇軾這期間，悼亡詩寫得最有名的有西晉的潘岳和中唐的元稹。晚唐的李商隱亦曾有悼亡之作。他們的作品悲切感人，或寫愛侶去后，處孤室而凄愴，睹遺物而傷神;或寫作者既富且貴，追憶往昔，慨嘆世事乖舛、天命無常;或將自己深沉博大的思念和追憶之情，用恍惚迷離的文字和色彩抒發出來，讀之令人心痛。而用詞寫悼亡，是蘇軾的首創。蘇軾的這首悼亡之作與前人相比，它的表現藝術卻另具特色。

南宋·辛棄疾。

東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

譯文。

像東風吹散千樹繁花一樣，又吹得煙火紛紛，亂落如雨。豪華的馬車滿路芳香。悠揚的鳳簫聲四處回蕩，玉壺般的明月漸漸西斜，一夜魚龍燈飛舞笑語喧嘩。美人頭上都戴著亮麗的飾物，笑語盈盈地隨人群走過，身上香氣飄灑。我在人群中尋找她千百回，猛然一回頭，不經意間卻在燈火零落之處發現了她。

賞析。

作為一首婉約詞，這首《青玉案》與北宋婉約派大家晏殊和柳永相比，在藝術成就上毫不遜色。詞從開頭起“東方夜放花千樹”，就極力渲染元宵佳節的熱鬧景象：滿城燈火，滿街游人，火樹銀花，通宵歌舞。然而作者的意圖不在寫景，而是為了反襯“燈火闌珊處”的那人的與眾不同。此詞描繪出元宵佳節燈火的熱鬧場景，梁啟超謂“自憐幽獨，傷心人別有懷抱。”認為此詞有寄托，可謂知音。上片寫元宵之夜燈火輝煌，游人如云的熱鬧場面，下片寫不慕榮華，甘守寂寞的一位沒人形象。沒人形象便是寄托著作者理想人格的化身。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”王國維把這種境界稱之為成大事者，大學問者的第三種境界，確是大學問者的真知灼見。

全文主要運用了反襯的表現手法，表達出作者不與世同流合污的追求(詞人對理想的追求的執著和艱辛)。

專業古詩詞鑒賞的心得體會（模板16篇）篇十五

鶯啼燕語報新年，馬邑龍堆路幾千。

家住層城臨漢苑，心隨明月到胡天。（層城一作：秦城）。

機中錦字論長恨，樓上花枝笑獨眠。

為問元戎竇車騎，何時返旆勒燕然。

鶯歌燕語預報了臨近新年，馬邑龍堆是隨千里的疆邊。家住京城比鄰著漢室宮苑，心隨明月飛到邊陲的胡天。織錦回文訴說思念的長恨，樓上花枝取笑我依圖獨眠。請問你主帥車騎將軍竇憲，何時班師回朝刻石燕圖山。

馬邑：秦所筑城名，今山西朔縣，漢時曾與匈奴爭奪此城。龍堆：白龍堆得簡稱，指沙漠。層城：因京城分內外兩層，故稱。苑：這里指行宮。機中句，竇滔為苻堅秦州刺史，后謫龍沙，其妻蘇蕙能文，頗思滔，乃織錦為回文旋圖詩寄之。共八百四十字，縱橫反覆，皆成文意。論：表露，傾吐。為問兩句：后漢竇憲為車騎將軍，大破匈奴，遂登燕圖山，命班固作銘，刻石而還。元戎：猶主將。返旆：猶班師。勒：刻。燕圖：燕圖山，即今蒙古人民共和國杭愛山。

這首詩題為《春思》，大意是寫一位出征軍人的妻子。在明媚的春日里對丈夫夢繞魂牽的思念，以及對反侵略戰爭早日勝利的盼望。盛唐是社會相對安定的時期，但邊境戰爭卻并未停息。前方將士與家鄉親人相互思念之情。仍然是詩人們吟詠的重要主題。這一類詩作總的來說具有較為深刻的社會意義，內容也較為充實。由于富有真情實感．其中不乏千古傳涌的佳作。

首聯“鶯啼燕語報新年，馬邑龍堆路幾千”，對比鮮明，動人心弦。“鶯啼燕語”，這是和平寧靜的象征；新年佳節，這是親人團聚的時辰。但是，另一方面，在那遙遠的邊關，從征的親人卻不能享受這寧靜，無法得到這溫情。上句“鶯啼燕語”四字，寫得色彩濃麗，生意盎然。使下句“馬邑龍堆”，更顯得沉郁悲壯。詩人好似信筆而下，但震撼力卻很強。

良辰美景，未必便能帶來歡樂；溫柔鄉里，最易惹動離情。“家住秦城鄰漢苑”，秦城指咸陽，漢苑指長安。詩中的女主人公雖然目睹京畿的繁華與和平，卻是“心隨明月到胡天”，早巳飛到丈夫的身邊。關河萬里，能隔斷人的形體，卻隔不斷心靈的呼喚，而作為心靈交通媒介的，大概只有那普照萬方的明月了。

為了寄托無窮的思念，女主人公纖纖擢素手，札札弄機杼，仿照古人故事，為遠方的夫君織一幅錦字回文詩。回文詩循環可讀，無始無終，思婦的離恨也纏綿不盡，地久天長。“機中錦字論長恨，樓上花枝笑獨眠。”上句一個“論”字。下句一個“笑”字，都是擬人化的寫法。錦字回文詩的內容。無非離情別恨。錦字詩有多長，恨便有多長，錦字詩無窮，恨也無窮。樓上花枝本無情，然而在詩人眼中。那花團錦簇的樣子，很像是在嘲笑獨眠之人。

詩的結尾筆鋒一轉，提出一個意義深遠的問題：“為問元戎竇車騎，何時返旆勒燕然？”不問別人而問元戎，因為他是軍中主帥：你什么時候才能得勝班師，勒石而還？女主人公對親人的思念是痛苦而深摯的，然而她也深明大義。她當然懂得，只有徹底戰勝了敵人，才會有不光自己，同時也包括普天之下所有離散家庭的重新團聚。就這樣，詩中女主人公將自己的命運和國家民族的命運統一起來，賦予了這首詩以比較積極的社會意義。

皇甫冉，字茂政。約唐玄宗開元五年（公元717年）出生，卒于唐代宗大歷五年（公元770年），潤州（今鎮江）丹陽人，著名詩人。先世居甘肅涇州。天寶十五年進士。曾官無錫尉，大歷初入河南節度使王縉幕，終左拾遺、右補闕。其詩清新飄逸，多飄泊之感。

專業古詩詞鑒賞的心得體會（模板16篇）篇十六

洞房昨夜春風起，遙憶美人湘江水。

枕上片時春夢中，行盡江南數千里。

“洞房昨夜春風起，遙憶美人湘江水”，這兩句寫夢前的思念。在深邃的房中，昨夜吹進了春風，可見，春天已經悄然來到。春回大地、春暖花開的美好季節，總是容易引起人們思想的波動，這里獨坐洞房中的人就不禁懷念起了遠方的美人。“美人”既可以指男人，也可以指女人;既可指容顏姣好的人，也可指品德高尚的人。這首詩沒有指明是詩人寫自己的夢，還是詩人代他人寫夢，所以，“美人”是男是女，無從考證。總之，微風吹拂的春季里，室中人越發思念在湘江邊上的美人。

后兩句寫室中人將這種思念直接帶入了夢中。雖然只睡了片刻功夫，但他在夢中卻已經走過了數千里，到達了美女所在的江南之地。“片時”和“數千里”真實地描繪了虛幻恍惚的夢境，同時，也是以時間之快和速度之快，反映了室中人強烈深切的思念之情。雖然這只是一場夢，但是，最后給人留下了美好的感受。

這首七絕小詩成功地用夢將強烈的思念感情淋漓盡致地展現了出來，語言平實，感情真摯，結構精巧。