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和自己對(duì)話初一與自己對(duì)話篇一

服從了世俗，我們終日為生活而奔波，早出晚歸，到頭來我們卻一無所有。如此的荒廢時(shí)日，僅僅只是為了獲取那微薄的勞資。與其說這是在打拼奮斗，倒不如指明這只是為了茍且地活著，沉默地死去。

可許多人仍舊執(zhí)迷不悟，他們一次次選擇了逃避與墮落，畏于現(xiàn)實(shí)，不思進(jìn)取，無數(shù)的人得非所愿。我想，人性的怯懦也恰巧在此處體現(xiàn)得淋漓盡致。

此刻，來一次思想與內(nèi)心的約會(huì)，讓靈魂的執(zhí)著與夢想交錯(cuò)，讓我們—和自己對(duì)話。

也許每個(gè)人都是雙向的。自信后面躲藏著卑微，快活的背后隱匿著孤獨(dú)，這大概是人性的獨(dú)特之處吧，會(huì)偽裝一切的怯懦，但，我們實(shí)在無需如此，活出我們最真實(shí)的一面，讓人與人能更坦誠地交流。生命的意義也不過如此。

也許每個(gè)人都是矛盾的'。當(dāng)我們意識(shí)到一切愿望與現(xiàn)實(shí)差距，許多人會(huì)躊躇不前，昔日充足的動(dòng)力已不復(fù)存在，又有一部分人，他們會(huì)毅然決然地放棄。當(dāng)外界因素變更，更多的人會(huì)選擇退縮，任憑曾經(jīng)有多么斗志蓬勃，但或許又因?yàn)槟硞€(gè)細(xì)小的情節(jié)繼續(xù)堅(jiān)持了下去。歷經(jīng)了一次次的變更后，我們不得不承認(rèn)，從某些方面而言，人是一個(gè)矛盾體，可無論怎樣矛盾，勇敢與堅(jiān)持才是成功者的一貫作風(fēng)。

也許每個(gè)人都是無知的。數(shù)以千計(jì)的人盲目地追求著所謂崇高，卻不斷地孤立了自己的主張。可能他們不會(huì)思想，也可能他們的思想已淪為了世俗的囚奴。因?yàn)闊o知，人們愛上了喧躁;因?yàn)闊o知，人們湮沒了理想;因?yàn)闊o知，人們埋葬了未知。愚昧，荒誕，可笑，這就是如今世人所選擇的生活與追求的形容詞，但有時(shí)對(duì)與錯(cuò)，是與非，都無絕對(duì)。

和自己對(duì)話，無需過分冗長，以自己為友，篤定，悔恨，改正，我想，這樣才是有意義的。

和自己對(duì)話初一與自己對(duì)話篇二

世界上最了解我的人，并非我的父母，而是深藏心底的另一個(gè)自己，以人為鏡，可以知得失，同自我內(nèi)心的對(duì)話，更可以使我在生活中成長。

每天回家第一件事，就是去同“我”去交談，因?yàn)樽约翰攀乾F(xiàn)實(shí)生活的寫照，從自己身上可以知道這一天過得是否充實(shí)，也只有自己，可以將我的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)毫無保留地告訴我，督促我上進(jìn)，督促我不斷完善自己。

于是，我養(yǎng)成了一個(gè)習(xí)慣，就是每當(dāng)有事情發(fā)生，我并不傾訴于人，也不是硬著頭皮硬撐過去，而總是向那個(gè)內(nèi)心的“我”尋求解決的辦法，以便“他”可以在我的人生中幫助我，同時(shí)也使我養(yǎng)成了善思的習(xí)慣。

我常問自己，怎樣才能算是充分利用時(shí)間，而不虛度時(shí)光呢?總會(huì)有一個(gè)聲音告訴我，如果你的一生不是論“分”過，而是論“秒”過的，那么你將是不虛度此生的人。

我也常問，人生的理想是怎樣的呢?那個(gè)聲音又告訴我：自己有自己的理想，擁有自己的人生硯和奮斗的經(jīng)歷，就不會(huì)虛度此生。陸游的人生觀是“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺(tái)”，而陶淵明則是“采菊東籬下，悠然見南山”的意境，那么你的理想和人生觀又是什么呢?我苦思苦想過。那個(gè)內(nèi)心的自己也常常跳出來對(duì)我說，真正的人生不就是實(shí)事求是，腳踏實(shí)地嗎?是“我”讓自己明白了這么多人生財(cái)富中最寶貴的一種，更促使我在人生的經(jīng)歷中努力拼搏，關(guān)愛他人，更使我能在人生的風(fēng)雨中挺立，像那顆久經(jīng)滄桑的不被風(fēng)雨所畏懼的樹，能讓我在人生中為自己打下一個(gè)完善的嘆號(hào)，不虛度此生。

現(xiàn)在，初二的學(xué)習(xí)生活比初一更加勞累了，可我從未因此叫苦，喊累。因?yàn)椋傆幸粋€(gè)人在與我攜手共進(jìn)，共同迎接生活的挑戰(zhàn)，我們兩個(gè)約定，要靠我們兩個(gè)人的力量，團(tuán)結(jié)一心，沖破生活中的一切障礙，永不為困難嚇倒，在努力中成長，品嘗努力后成功的滋味。

同自己對(duì)話，在生活中找到足以衡量自己的尺度，鏡子，足以在以后的人生中拼搏成長，做一個(gè)大寫的“人”。

和自己對(duì)話初一與自己對(duì)話篇三

如墨的夜，聽著狂放不羈的音樂，漸漸讓自己的沉寂變得狂野。

我已傷心自憐得太久，習(xí)慣沉浸在自己的小世界中。思維設(shè)限，眼界變窄。從來就不是灑脫的人，很容易被感情牽絆。豐富情感的背后總是藏匿著莫名的脆弱與敏感，吐著毒蛇般的舌頭，稍有不慎便毫不猶豫地咬自己一口，那致命的痛，刻骨銘心。

有那么多如藤蔓的瑣事纏繞著我，束縛住了呼吸，遮蓋了視線，讓我不斷地品嘗寂寞愁悶的滋味。放不下的感情，看不透的誓言，猜不到的過程，看不清的結(jié)果，讓自己不忍直視的青春更加灰暗。

舍去不易，放下太難。很簡單的順其自然，卻在心里反反復(fù)復(fù)翻來覆去肯定又否定了不知道多少次，最后還是沒有毅然決然地作出決定。模糊的自我安慰支撐著自己艱難地度過每一個(gè)迷茫蕭瑟的時(shí)刻，緊緊抓住的快樂時(shí)光愈來愈模糊，只是一道滿足的虛影，便能讓我安然度過蝕骨般寒冷的夜晚。

明明答應(yīng)自己的，要不停拼命地快樂微笑。把陽光迎進(jìn)胸懷，把幸福抓在手中，把感傷封存冷凍，把你印在心房，但為什么總是食言，承諾向來是脆弱的，一觸即碎。

漂浮不定的時(shí)光，時(shí)而忙碌充實(shí)，時(shí)而空虛難耐。以為看慣了相遇別離，就可以輕松地應(yīng)對(duì)茫茫人海的那一絲心動(dòng)，奈何那淺薄的緣分怎么抵擋得住心中如火的期盼和激動(dòng)，擦肩而后的落寞讓人禁不住埋怨老天的安排。以為明白了隨心隨性就可以放下執(zhí)念，不會(huì)執(zhí)著于得到失去、人來人往，現(xiàn)在明白原來一直都是自己的一廂情愿，有些情感糾葛不是你想超脫就超脫的，無論是于自己還是他人。

看窗前花開花落，忘了去體會(huì)其中深意，因?yàn)橛袧M懷心事。怎樣安撫心中不停掙扎噴薄欲出的躁動(dòng)情緒，如何讓五臟六腑早已霉變的夢想自由呼吸，該如何讓理性徹底戰(zhàn)勝感性或者感性徹底戰(zhàn)勝理性，而不是不停的在兩者之間徘徊，苦了自己。

讀書太少，瑣碎太多，心性不堅(jiān)，目標(biāo)不明，所以我痛苦、迷茫、否定自己、不明白自己。尋找心靈的窗口，開啟灑脫之門，讓自己思維得到解脫，而不是一直往來尋覓，原地踏步。告訴自己，一定要快樂充實(shí)，無論眼前是怎樣的世界，也要保持真我，實(shí)現(xiàn)大我。

和自己對(duì)話初一與自己對(duì)話篇四

以自己為友。

—題記

服從了世俗，我們終日為生活而奔波，早出晚歸，到頭來我們卻一無所有。如此的荒廢時(shí)日，僅僅只是為了獲取那微薄的勞資。與其說這是在打拼奮斗，倒不如指明這只是為了茍且地活著，沉默地死去。

可許多人仍舊執(zhí)迷不悟，他們一次次選擇了逃避與墮落，畏于現(xiàn)實(shí)，不思進(jìn)取，無數(shù)的人得非所愿。我想，人性的怯懦也恰巧在此處體現(xiàn)得淋漓盡致。

此刻，來一次思想與內(nèi)心的約會(huì)，讓靈魂的執(zhí)著與夢想交錯(cuò)，讓我們—和自己對(duì)話。

也許每個(gè)人都是雙向的。自信后面躲藏著卑微，快活的背后隱匿著孤獨(dú)，這大概是人性的獨(dú)特之處吧，會(huì)偽裝一切的怯懦，但，我們實(shí)在無需如此，活出我們最真實(shí)的一面，讓人與人能更坦誠地交流。生命的意義也不過如此。

也許每個(gè)人都是矛盾的。當(dāng)我們意識(shí)到一切愿望與現(xiàn)實(shí)差距，許多人會(huì)躊躇不前，昔日充足的動(dòng)力已不復(fù)存在，又有一部分人，他們會(huì)毅然決然地放棄。當(dāng)外界因素變更，更多的人會(huì)選擇退縮，任憑曾經(jīng)有多么斗志蓬勃，但或許又因?yàn)槟硞€(gè)細(xì)小的情節(jié)繼續(xù)堅(jiān)持了下去。歷經(jīng)了一次次的變更后，我們不得不承認(rèn)，從某些方面而言，人是一個(gè)矛盾體，可無論怎樣矛盾，勇敢與堅(jiān)持才是成功者的一貫作風(fēng)。

也許每個(gè)人都是無知的。數(shù)以千計(jì)的人盲目地追求著所謂崇高，卻不斷地孤立了自己的主張。可能他們不會(huì)思想，也可能他們的思想已淪為了世俗的囚奴。因?yàn)闊o知，人們愛上了喧躁;因?yàn)闊o知，人們湮沒了理想;因?yàn)闊o知，人們埋葬了未知。愚昧，荒誕，可笑，這就是如今世人所選擇的生活與追求的形容詞，但有時(shí)對(duì)與錯(cuò)，是與非，都無絕對(duì)。

和自己對(duì)話，無需過分冗長，以自己為友，篤定，悔恨，改正，我想，這樣才是有意義的。

和自己對(duì)話初一與自己對(duì)話篇五

生活需要陽光雨露，更需要我與自己對(duì)話。

生活是一個(gè)大舞臺(tái)，有多少情愁離合，有多少喜怒哀樂，有多少……面對(duì)生活給予我的一切，我們只有自己調(diào)節(jié)，才會(huì)笑得從容，走得穩(wěn)健。

我是轉(zhuǎn)校生，獨(dú)自一人扛著壓力，踏上新的求學(xué)之路，剛剛換了一個(gè)新環(huán)境，在新環(huán)境中難免會(huì)受到別人的一些誹議與質(zhì)疑，但我堅(jiān)定地告訴自己，這是你最后一次機(jī)會(huì)，命運(yùn)掌握在你手中，你只有把握住這次機(jī)會(huì)，才有機(jī)會(huì)去迎接新的未來，你要變得堅(jiān)強(qiáng)，再堅(jiān)強(qiáng)!

然而在這條路上不可能是一帆風(fēng)順，有時(shí)我失敗了，我會(huì)很輕松的對(duì)自己說一句：“唉!無論我怎樣做，都會(huì)失敗，算了，不要再做了。”但我的心卻不沮喪，她會(huì)告訴我：“人不是為失敗而生存，一個(gè)人只能被毀滅，但卻不能被打敗，要相信自己一定能成功。”于是我再一次綻開從容的笑臉，大步向前走，面對(duì)困難，我非常想退縮，會(huì)認(rèn)為每件事都與我做對(duì)，可她卻告訴我：“困難算得了什么?狂風(fēng)暴雨也無法讓你低頭。”面對(duì)錯(cuò)誤我沒有勇氣承認(rèn)，一個(gè)勁安慰自己，但她卻告訴我：“人無完人，金無足赤，勇敢承認(rèn)錯(cuò)誤，你才會(huì)心中坦然。”面對(duì)成功我會(huì)沾沾自喜，逐漸變得驕傲，她這時(shí)會(huì)站出來告訴我：“學(xué)無止境，追求無限，沒有最好，只有更好。”面對(duì)一切我都謹(jǐn)慎地做著選擇，那是因?yàn)槲以谟眯呐c自己對(duì)話。

是啊，生活給予我們的的確有很多，關(guān)鍵在于自己以怎樣的心態(tài)去面對(duì)。

與自己的每一次對(duì)話，都會(huì)讓我明白希望的未來并不遙遠(yuǎn)，只是等待著我們用這雙手去抓住它，去嘗試它，也會(huì)讓我懂得人生中的機(jī)會(huì)不會(huì)有很多，把每一次機(jī)會(huì)當(dāng)作最后一次機(jī)會(huì)，才不會(huì)永遠(yuǎn)等待下一個(gè)機(jī)會(huì)，也會(huì)讓我知道……讓我知道去感悟人生要對(duì)未來充滿自信。

和自己對(duì)話初一與自己對(duì)話篇六

莎士比亞筆下豐滿的靈魂，正是從這一句開始。哈姆雷特同自己談話，提出了對(duì)人性的思考：對(duì)自我的認(rèn)知和質(zhì)疑。而我們?nèi)祟悾褪窃谶@一次一次同自己的談話中進(jìn)化，提升了精神的境界。

海明威曾提出著名的冰山理論：人的意識(shí)，就像浮在水面的冰川，自我只占了水面上的八分之一。如何了解那剩余的八分之七呢?答案很簡單，就是同自己談話。

這是一種自我認(rèn)知的能力。時(shí)常地自問“我是誰”、“我在哪里”以及“我將要做什么”，能夠幫助我們了解自我的優(yōu)缺點(diǎn)、所處的環(huán)境、立場以及眼下的事務(wù)。現(xiàn)代心理學(xué)、營銷學(xué)等等，第一章往往都是同自己談話，要求個(gè)體明確目標(biāo)，從而謀定后動(dòng)。因而，同自己談話是自我認(rèn)知的一個(gè)十分必要的手段。

聽從自己的心，不需要隨波逐流。哥倫布的心說：我要航海，于是他向西班牙女王借得船隊(duì)，最終發(fā)現(xiàn)了新大陸。遵從心聲，根據(jù)自己的意愿行事，不偏信，不盲從，這些都要從自我談話中得來。

布魯諾被火焚過，耶穌被十字架絞過，但若沒有這些追求心聲的人，又哪來人類思想和信仰的提升?偉人與凡人很大的區(qū)別就在于他們懂得同自己談話的藝術(shù)。在自我的認(rèn)知和反省中，他們看見了本我的真實(shí)，對(duì)于真理和信念的追求。

提及史鐵生，很多人或惋惜或贊賞，可又有多少人真正拜讀過他的著作呢?他在小說《務(wù)虛筆記》中刻畫了一對(duì)青年男女，他們不談風(fēng)月，卻談?wù)撋馈⑷藗愡@些深刻復(fù)雜的哲思。這對(duì)男女正是史鐵生同自己談話的產(chǎn)物。他認(rèn)真地聽著自己的思考，如冷眼旁觀者，又如深思慎行者。在這一次次自我的思慮與錘煉之間，他參悟了人生的真諦，看淡了失去雙腿的不幸，看輕了世人的同情或敬仰。從神壇上走了下來，卻又在一次次攀登著人性終極的頂峰。

我們都需要這般同自己談話的勇氣與能力。或許人不能做到十全十美，但在同自己的談話中，我們能窺視本我的欲想、生活的準(zhǔn)則、人生的至理，具有更高尚更純粹的精神追求。努力向雋永靠攏，比永恒更永恒。

和自己對(duì)話初一與自己對(duì)話篇七

莎士比亞筆下豐滿的靈魂，正是從這一句開始。哈姆雷特同自己談話，提出了對(duì)人性的思考：對(duì)自我的認(rèn)知和質(zhì)疑。而我們?nèi)祟悾褪窃谶@一次一次同自己的談話中進(jìn)化，提升了精神的境界。

海明威曾提出著名的冰山理論：人的意識(shí)，就像浮在水面的冰川，自我只占了水面上的八分之一。如何了解那剩余的八分之七呢?答案很簡單，就是同自己談話。

這是一種自我認(rèn)知的能力。時(shí)常地自問“我是誰”、“我在哪里”以及“我將要做什么”，能夠幫助我們了解自我的優(yōu)缺點(diǎn)、所處的環(huán)境、立場以及眼下的事務(wù)。現(xiàn)代心理學(xué)、營銷學(xué)等等，第一章往往都是同自己談話，要求個(gè)體明確目標(biāo)，從而謀定后動(dòng)。因而，同自己談話是自我認(rèn)知的一個(gè)十分必要的手段。

聽從自己的心，不需要隨波逐流。哥倫布的心說：我要航海，于是他向西班牙女王借得船隊(duì)，最終發(fā)現(xiàn)了新大陸。遵從心聲，根據(jù)自己的意愿行事，不偏信，不盲從，這些都要從自我談話中得來。

布魯諾被火焚過，耶穌被十字架絞過，但若沒有這些追求心聲的人，又哪來人類思想和信仰的提升?偉人與凡人很大的區(qū)別就在于他們懂得同自己談話的藝術(shù)。在自我的認(rèn)知和反省中，他們看見了本我的真實(shí)，對(duì)于真理和信念的追求。

提及史鐵生，很多人或惋惜或贊賞，可又有多少人真正拜讀過他的著作呢?他在小說《務(wù)虛筆記》中刻畫了一對(duì)青年男女，他們不談風(fēng)月，卻談?wù)撋馈⑷藗愡@些深刻復(fù)雜的哲思。這對(duì)男女正是史鐵生同自己談話的產(chǎn)物。他認(rèn)真地聽著自己的思考，如冷眼旁觀者，又如深思慎行者。在這一次次自我的思慮與錘煉之間，他參悟了人生的真諦，看淡了失去雙腿的不幸，看輕了世人的同情或敬仰。從神壇上走了下來，卻又在一次次攀登著人性終極的頂峰。

我們都需要這般同自己談話的勇氣與能力。或許人不能做到十全十美，但在同自己的談話中，我們能窺視本我的欲想、生活的準(zhǔn)則、人生的至理，具有更高尚更純粹的精神追求。努力向雋永靠攏，比永恒更永恒。

和自己對(duì)話初一與自己對(duì)話篇八

我是學(xué)生，我努力學(xué)習(xí)為得是為理想的高中沖刺，我用心學(xué)習(xí)為的是能為將來的生活打好最滿意的基礎(chǔ)。我希望成為老師心中的好學(xué)生，朋友眼里的好同學(xué)。可是我又不甘心讓成長的足跡只停留在書堆里。我……很矛盾。

我是朋友，我不知道別人如何看待我，但是少我覺得自己是一個(gè)達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)的朋友：我會(huì)在朋友傷心時(shí)，分擔(dān)他們的心事;會(huì)在他們快樂時(shí)，陪他們尋找那個(gè)快樂的源泉……我是個(gè)稱職的朋友，至少在我認(rèn)為。

“你是誰?”那個(gè)聲音再次響起，但是它卻加重了語氣。

我沒有回答，突然我會(huì)心一笑：我明白了，我是自己，一個(gè)世界上任何人都不可以取代的生命體，遨游在我自己的世界里，偶爾會(huì)回頭看看自己駐足過的地方，那時(shí)我會(huì)毫無遺憾的繼續(xù)前行。

“你是誰?”它再次響起，很響亮。

我深深的吸了一口氣：“我是我自己，誰也無法取代的我。”