人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

盲目從眾盲目從眾篇一

從眾心理是人的一種本性，是指人們在不自覺的情況下就會以多數(shù)人的意見為準則，然后做出判斷、形成印象以及欲付諸行動的心理變化過程。從眾心理就是通常所說的“隨大流”，它包括兩大部分，思想上的從眾和行為上的從眾。

作為一個心理學概念，從眾效應是一種普遍的社會心理現(xiàn)象，是指個體在真實存在的或臆想的群體壓力下，在思想上或行動上以多數(shù)人或權威人物的行為為準則，從而在思想和行為上努力做出的一種與之一致的認知和行為。

但是，從眾并不是真正意義上的去服從某一個人、一個組織或一項政策，但就其產(chǎn)生的結果而言，從眾和服從一樣都是一種順從的行為。當一個人與別人組成一個群體時，他所做出的行為就會和獨自一人時的行為不一樣，因為他所做出的行為受到了一種群體心理的感染，而非絕對獨立的思想意識在指導自身的行為。事實上，一個人也很難在一個群體中做出不受任何壓力的行為。就從眾效應自身而言，它并無好壞之分，其產(chǎn)生的效果好壞要取決于從眾者心理及其具體場合下產(chǎn)生的從眾行為，其結果一般表現(xiàn)在兩個方面：積極作用的從眾效應和消極作用的從眾效應。

人們?yōu)槭裁磿霈F(xiàn)從眾心理呢？這是因為，在社會中生存的個體行為與大眾趨向一致時，就會受到大眾的歡迎和認可，否則就會引發(fā)很多不利于自身的消極后果。有一個研究發(fā)現(xiàn)，當撿到錢包的人聽說曾經(jīng)本國的某個人將撿到的錢包物歸原主后，自己會迫切希望將撿到的錢包交給失主。當他聽說曾經(jīng)有個外國人將撿到的錢包歸還給失主后，自己歸還錢包的欲望并不大。這個案例說明的問題就是：二、同等群體下的人們之間更容易產(chǎn)生從眾心理，因為他們具有普遍的社會同一性，比如民族的同一性、種族中心主義，這會產(chǎn)生更大的效應。

其中得出的啟示就是：當你在說服對方時，可以積極地利用同等群體下產(chǎn)生的從眾效應，有些從眾效應是我們生活的必須準則，有些則會讓我們在不知不覺中陷入一種對自身不利的境況。那么，如何在能避免這些容易產(chǎn)生消極狀態(tài)的從眾效應呢？保持冷靜的心態(tài)、獨立的思考、自身的實踐就是一些比較可靠的方法。

而從眾效應會導致兩種消極的效應：群體思維和責任擴散。當一群志同道合的家伙形成一個群體效應時，他們會從群體中學到更多積極的、有益的思想和行為，但當他們組合起來也很容易形成一種極端的行為，即群體思維。這就會導致他們認為這個群體是沒有錯的，百分之百的無懈可擊，即使有人有異議，群體性的震懾也會對其進行施壓使之遵從。

在群體的工作中偷懶，而讓別人去更努力工作，致使最終形成一種去個性化。這種現(xiàn)象最極端的例子通常會發(fā)生在那些大規(guī)模、互不相識的人群中。針對從眾心理所帶來的消極效應，美國加利福尼亞大學洛杉磯分校的經(jīng)濟學教授伊渥·韋奇發(fā)現(xiàn)的韋奇定律——“假如你對某事產(chǎn)生了自己的看法，但另外的10個人和你的觀點相反，你就很難不對自己的觀點產(chǎn)生懷疑”最值得我們參考。

韋奇經(jīng)常說：“不要讓閑話動搖了你的意志。”這似乎和偉大的詩人但丁的名言“走自己的路，讓別人說去吧”一脈相承，都是避免從眾效應的至理名。

盲目從眾盲目從眾篇二

客戶在消費時出于自我保護意識常具有從眾心理，所以銷售員千萬不要讓客戶做“出頭鳥”，要讓客戶知道除了自己之外還有誰買過。

說到從眾心理就不能不提到廣為人知的“羊群效應”。羊群是一種很散亂的組織，它們在平時會盲目地左沖右撞，但是一旦有一只頭羊發(fā)現(xiàn)草場而行動起來，其他的羊也會不假思索地一哄而上，全然不考慮旁邊有狼的可能性或不遠處是否有更好的草。這種現(xiàn)象被心理學家稱之為“羊群效應”，簡單地說，就是頭羊往哪里走，后面的羊就跟著往哪里走。“羊群效應”也可以稱之為“羊群心態(tài)”，也就是一種從眾心理。

其實，湊熱鬧和隨波逐流是人性的特點，在百貨公司或超級市場，人們要是看到別人成群結隊、爭先恐后地搶購某種產(chǎn)品，也一定會毫不猶豫地加入搶購者的行列。這些顧客并非真的需要這些東西，這種產(chǎn)品也未必物美價廉，主要就是由于人們有從眾的心理，看到別人購買，就會盲目地認為這么多人的選擇一定不會錯，所以也對產(chǎn)品產(chǎn)生了信賴感。

在銷售中，銷售員也可以利用人們的這種從眾心理來促成交易。比如，銷售員可以對客戶說“大家都買了這個東西”，或“隔壁和對面的太太都各買了一打”。事實上，“大家”是否真的都買了，是不可驗證的，也是不重要的，對客戶來說，我們只要講“大家”這兩個字，就可以激起他們的購買欲望。

日本“尿布大王”多川博就是利用從眾心理來打開銷售市場的。

在多川博創(chuàng)業(yè)之初，他創(chuàng)辦的是一個生產(chǎn)銷售雨衣、游泳帽、防雨斗篷、衛(wèi)生帶、尿布等日用橡膠制品的綜合性企業(yè)。但是由于公司泛泛經(jīng)營，沒有特色，銷量很不穩(wěn)定，曾一度面臨倒閉的困境。在一個偶然的機會，多川博從一份人口普查表中發(fā)現(xiàn)，日本每年出生約250萬嬰兒，如果每個嬰兒用兩條尿布，一年就需要500萬條。于是，他們決定放棄尿布以外的產(chǎn)品，實行尿布專業(yè)化生產(chǎn)。

尿布生產(chǎn)出來了，而且是采用新科技、新材料，質(zhì)量上乘;公司花了大量的精力去宣傳產(chǎn)品的優(yōu)點，希望引起市場的轟動，但是在試賣之初，基本上無人問津，生意十分冷清，幾乎到了無法繼續(xù)經(jīng)營的地步。多川博萬分焦急，經(jīng)過苦思冥想，他終于想出了一個好辦法。他讓自己的員工假扮成客戶，排成長隊來購買尿布。一時間，公司店面門庭若市，幾排長長的隊伍引起了行人的好奇：“這里在賣什么?”“什么產(chǎn)品這么暢銷，吸引這么多人?”如此，也就營造了一種尿布旺銷的熱鬧氛圍，于是吸引了很多“從眾型”的買主。隨著產(chǎn)品不斷銷售，人們逐步認可了這種尿布，買的人越來越多。后來，多川博公司生產(chǎn)的尿布在世界各地都暢銷開來。

在銷售過程中，利用客戶的從眾心理來促成交易可以減輕客戶對風險的擔心，尤其是新客戶，大家都買了，我也買，可以增強客戶的信心。銷售人員利用此法促成訂單，往往較為容易。但是，銷售人員在利用客戶的從眾心理時，也要注意以下幾個問題，以保證取得良好的效果。

盲目從眾盲目從眾篇三

從眾指個人受到外界人群行為的影響，而在自己的知覺、判斷、認識上表現(xiàn)出符合于公眾輿論或多數(shù)人的行為方式。通常情況下，多數(shù)人的意見往往是對的。從眾服從多數(shù)，一般是不錯的。但缺乏分析，不作獨立思考。不顧是非曲直的一概服從多數(shù)，隨大流走，則是不可取的，是消極的“盲目從眾心理”。

學者阿希曾進行過從眾心理實驗，結果在測試人群中僅有1/4~1/3的被試者沒有發(fā)生過從眾行為，保持了獨立性。可見它是一種常見的心理現(xiàn)象。從眾性是人們與獨立性相對立的一種意志品質(zhì)；從眾性強的人缺乏主見，易受暗示，容易不加分析地接受別人意見并付諸實行。

生活中有不少從眾的人，也有一些專門利用人們從眾心理來達到某種目的的人，某些商業(yè)廣告就是利用人們的從眾心理，把自己的商品炒熱，從而達到目的。生活中也確有些震撼人心的大事會引起轟動效應，群眾競相傳播、議論、參與。但也有許多情況是人為的宣傳、渲染[而引起大眾關注的。常常是輿論一“炒”，人們就易跟著“熱”。廣告宣傳、新聞媒介報道本屬平常之事，但有從眾心理的人常就會跟著“湊熱鬧”。

不加分析地“順從”某種宣傳效應，到隨大流跟著眾人走的“從眾”行為，以至發(fā)展到“盲從”，這已經(jīng)是不健康的心態(tài)了。多一些獨立思考的精神，少一些盲目從眾，以免上當受騙，方為健康的心理。

人為什么會有從眾心理

一般說來，群體成員的行為，通常具有跟從群體的傾向。當他發(fā)現(xiàn)自己的行為和意見與群體不一致，或與群體中大多數(shù)人有分歧時，會感受到一種壓力，這促使他趨向于與群體一致的現(xiàn)象，叫做從眾行為。

盲目從眾盲目從眾篇四

曾經(jīng),那個曾經(jīng)僅教過我12節(jié)課,24小時的張老師給我留下了深刻的印象。他總是在一些極小極小的問題上告訴我們學習中所不能有或必備的精神。

那次，是我們最后一次培訓，課進行得很順利，很快闖入了最后一道題的學習。題目我至今還記得“有10噸貨物，裝在若干個箱子里每箱不超過一噸，有若干輛車，每車的載重量為三噸，至少要派多少輛車才能一次將貨物運完?”最初拿到道題我的心中一陣竊喜，嗨，這么簡單的題老師還要講，真是小題大做。兩分鐘后我便得出答案5輛。老師微笑著對全班說：“誰作出了4輛。”“嘩”一大片手應聲而起，組成了一片手的森林。“好的，請放下!”老師又說：“誰作出的五輛這個答案?”幾只可憐巴巴的手舉了起來僅僅五人!張老師對我們說：“你們真地確定是5輛嗎?”這可讓我犯了難，如果是5輛，會有如此多的同學做出4輛嗎?如果是5輛老師會說出如此奇怪的話語嗎?我重新審了一遍題，沒錯“一次運完”是五輛呀!可是“至少”難道就是4輛嗎?嗯，就算是吧!少數(shù)服從多數(shù)!于是當老師第二次問時，5輛的行列只剩下了“金子天”。

張老師的臉一下子由陰轉晴，他語重心長地說：“同學們正確答案是五輛，”老師請了清嗓子接著說道：“這盲目從眾是一個學生絕不該有的習慣，競賽中盲目從眾會使你丟掉十分，課文中盲目從眾會使你讀錯字音〉同學們你們只要擁有自己的見解，并且能驗證它是對的，盡管受到怎樣的影響都不該放棄自己的想法，因為那是錯誤的!永遠記住同學們。”教師里靜的死氣沉沉。

……

果然，在那次競賽中，“金子天”的了一等獎……

一個學生，絕不該有的就是盲目從眾。這是那堂課所給予我的除知識外的道理禮物!

盲目從眾盲目從眾篇五

愛默生說過：“要想成為真正的‘人’，必須先是個不盲從的人。人心靈的完整性是不可侵犯的。”他的話極大的諷刺了喜歡強調(diào)“從別人的觀點來看事情”以增進人際關系的人。但“從別人的觀點看事情”與“從自己的觀點看事情”兩者并非完全矛盾，所以愛默生的名言可以這樣理解：“要盡可能從他人的觀點來看事情，但不可因此而失去自己的觀點。”這是成熟的表現(xiàn)，即是發(fā)覺自己的信念，與實現(xiàn)信念的信心，勇氣。

年輕人有時常常會害怕自己與眾不同，無論是穿著、行動、言談或思考模式，都盡量與自己所屬的圈子認同，我的某些同齡人在被家長指責時總會提起周圍同樣是去網(wǎng)吧的或是打耳洞的或是談戀愛的同學，這樣使它們看起來不會很傻。這是因為“孩子”喜歡與同齡人做相同的事，很在乎朋友或玩伴對自己的看法，畢竟我們需要被自己的同伴接受。

擴大年齡范圍，當我們身處不熟悉的環(huán)境，又缺乏經(jīng)驗時，最好的方法便是順應一般人的標準，直到我們自己有了足夠的經(jīng)驗和勇氣，才會按自己的標準與信念做事。我們總認為順應人群大流是安全的，但事實上也是虛假的安全，因為此時我們很單純，更易被人牽著鼻子走，于是人漸漸變?yōu)榄h(huán)境的奴隸，人真正的自由，是接受各種挑戰(zhàn)，不斷奮斗。

假如我們思想理性了，能稱得上為“成熟”，我們便不再需要擠在大部隊里面，說到底，跟隨大潮往往是遭受到團隊的排擠，而暫時不隨大潮流的人卻會被視作為古怪，另類的人。堅持一個不被人支持的原創(chuàng)或遷就一個支持的原則都是不容易的，愿意在反對聲中堅持信念，的確需要極大用勇氣。

大部分人都沒有想到自己其實才是世界上最偉大的專家———在人們自己本身，家庭或事業(yè)的世界里，人們做某些事，只不過是因為某些“專家”這么說，或者那是一種流行，跟著做也只是為了湊個熱鬧。

所以需要堅持的不是他人的立場，而是自己的，這才讓我們不會迷失方向，畢竟身處大流里的我們并不需要思考，而我們正缺乏思考。

獨立個性與思維使我們成熟，有些像是種子需要獨立的土壤。

因此要想變得成熟，首先要不盲從。

盲目從眾盲目從眾篇六

“從眾”是一種比較普遍的社會心理和行為現(xiàn)象。通俗地解釋就是“人云亦云”、“隨大流”;大家都這么認為，我也就這么認為;大家都這么做，我也就跟著這么做。

一位名叫福爾頓的物理學家，由于研究工作的需要，測量出固體氦的熱傳導度。他運用的是新的測量方法，測出的結果比按傳統(tǒng)理論計算的數(shù)字高出500倍。福爾頓感到這個差距太大了，如果公布了它，難免會被人視為故意標新立異、嘩眾取寵，所以他就沒有聲張。沒過多久，美國的一位年輕科學家，在實驗過程中也測出了固體氦的熱傳導度，測出的結果同福爾頓測出的完全一樣。這位年輕科學家公布了自己的測量結果以后，很快在科技界引起了廣泛關注。福爾頓聽說后以追悔莫及的心情寫道：如果當時我摘掉名為“習慣”的帽子，而戴上“創(chuàng)新”的帽子，那個年輕人就絕不可能搶走我的榮譽。福爾頓的所謂“習慣的帽子”就是一種“從眾心理”。

當初“101章光毛發(fā)再生劑”問世時，有人曾聽一位老中醫(yī)說起，其實這配方古來有之，他也一直在給病人用，可是他就沒想到把配方轉變?yōu)橐环N“商品”。也許，這也正是企業(yè)家與手工藝人的區(qū)別所在。

有的人對“從眾”持否定態(tài)度。其實它具有有兩重性：消極的一面是抑制個性發(fā)展，束縛思維，扼殺創(chuàng)造力，使人變得無主見和墨守成規(guī);但也有積極的一面，即有助于學習他人的智慧經(jīng)驗，擴大視野，克服固執(zhí)己見、盲目自信，修正自己的思維方式、減少不必要的煩惱如誤會等。

不僅如此，在客現(xiàn)存在的公理與事實面前，有時我們也不得不“從眾”。如“母雞會下蛋，公雞不會下蛋”——這個眾人承認的常識，誰能不從呢?在日常交往中，點頭意味著肯定，搖頭意味著否定，而這種肯定與否定的表示法在印度某地恰恰相反。當你到該地時，若不“入鄉(xiāng)隨俗”，往往寸步難行。因此，對“從眾”這一社會心理和行為，要具體問題具體分析，不能認為“從眾”就是無主見，“墻上一棵草，風吹一邊倒”。

自然，生活中，我們要揚“從眾”的積極面，避“從眾”的消極面，努力培養(yǎng)和提高自己獨立思考和明辨是非的能力;遇事和看待問題，既要慎重考慮多數(shù)人的意見和做法，也要有自己的思考和分析，從而使判斷能夠正確，并以此來決定自己的行動。凡事或都“從眾”或都“反從眾”都是要不得的。

盲目從眾盲目從眾篇七

從眾心理是多種多樣的，比如說追星，在夏天買扇子、買冰棍，玩流行等等，都是人性的從眾表現(xiàn)。

當我在看一本名為《性格心理學》的書，看著差點就睡著的時候，瞄到一條高中女孩跳河的新聞，一下子來了精神，不過一看完，我就驚恐地把書合上了。

當我再次打開書時，發(fā)現(xiàn)我正站在一片喧鬧的人群后邊。人群中爆發(fā)出一陣陣起哄的聲音，使得我不由自主地向前邁上了幾步，沖進人群里面去一探究竟。

人群的里層有一個女學生，看著那校服，便知道是一個高中少女。這情景好像似曾相識，但又并不知道這里到底為何處。

我看見那女孩的眼睛往下望，便止不住地好奇，也走進欄桿往下望去。

河水雖然不像海水那樣波濤洶涌，但它上面的一層層漣漪是那樣的優(yōu)美；雖然不像湖水那樣，有成串的大肥魚，但它里邊的小魚兒在歡快地嬉戲；雖然不像小溪那樣細而急，但它平緩且溫柔，讓人有無數(shù)美的幻想。

“看，又有人要跳河了!”旁邊的群眾又七嘴八舌地說開了。

“一個跳還不夠啊，又有人要跳！”

“跳啊！快跳啊！”又有人開始起哄了。

“你怕是不敢吧？”

在這么多“刺耳”的起哄聲中，本來可能不想跳的女孩還在猶豫，還在害怕，但最終還是跳了下去，我本想去挽救，可是來不及了。

“你怎么不跳啊？”

“快叫救護車！”

“你也跳唄，待會兒醫(yī)生來了一起運走。”

我終于理解了那個女孩的心理，這是承受不住了，推她下去的并不是眾人的手，而是他們的起哄聲。是那些傷人的聲音給了她無形的傷害。

我也緩緩地跳了下去，閉上了雙眼，等待死亡的來臨。

等我醒來時，卻發(fā)現(xiàn)自己坐在書桌前，面前擺著一篇消息，那便是我剛剛夢到的。從眾心理，我對它有了更深的認識。