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伴她成長篇一

在生命的長河中，我靜靜的改變著。在一次次學(xué)會、懂得后，成長了；在一次次成功、失敗后，變得努力而不棄；在一次次得與失后，學(xué)會理智與珍惜；在一次次被無情傷害后，變得堅(jiān)強(qiáng)而勇敢。或許人生就是“五味瓶”，酸甜苦辣咸皆有吧！或許人生因經(jīng)歷、改變而豐富多彩吧！

自從踏入初中校園，我變了。初中生活讓我成長了，也許成長中所經(jīng)歷的事都是我無窮的財(cái)富吧！曾經(jīng)的我幼稚可愛，而現(xiàn)在的我有幾分“大人味”，有幾分成熟。也許當(dāng)我經(jīng)歷很多事后，我不得不去總結(jié)人生，不得不去感悟人生。當(dāng)被友情一次次傷害后，我堅(jiān)強(qiáng)了，我也不再哭泣，也許我曾經(jīng)為此心煩意亂，但是我不想再為友情流下一滴淚，因?yàn)槲乙延X不值得了。或許我們該感激曾傷害我們的人，是他們讓我們了解人生、讓我們學(xué)會了堅(jiān)強(qiáng)……當(dāng)一次次失敗后，我變得堅(jiān)強(qiáng)了，學(xué)會不再為自己的過失去找借口，因?yàn)槲颐靼捉杩谥粫棺约旱倪^失越來越多。也許人生就是這樣，總是在一次次的經(jīng)歷中使我們改變，去完善自我。

孩提時(shí)，常常與幾個(gè)小伙伴們一起玩耍，每天都無憂無慮的度過。自從上初中后，每天都有計(jì)劃的緊張的學(xué)習(xí)著，不敢再去浪費(fèi)一分一秒。也許正是因?yàn)橛羞@緊張的旋律，便使得我更加喜歡學(xué)習(xí)，使我很快適應(yīng)了初三生活吧！曾經(jīng)，我喜歡熱鬧，喜歡鮮艷的顏色。而現(xiàn)在的我只喜歡靜靜的生活、淡淡的感覺。

一點(diǎn)一點(diǎn)的變化，一步一步的成長，一次次的懂得，也許人生就是這樣吧！漸漸的成長，我變了，變了很多很多，但是無論將會變成什么樣，一定要做對得起自己良心的事，踏踏實(shí)實(shí)的做人，認(rèn)認(rèn)真真的去做好每件事。

人生雖需改變，但不要一味去改變，要做最真實(shí)的自我！

細(xì)細(xì)的品味每一段故事，改變之后，再回頭望望，捫心自問，這樣的改變，可以嗎？如果錯(cuò)了，請馬上變回。

伴她成長篇二

摘要本文從成長小說的起源、主題、形式與敘事特點(diǎn)論述了德國成長小說和英國成長小說之間的聯(lián)系和差異；從社會、文化、哲學(xué)等視角分析了成長小說變異和發(fā)展的原因。進(jìn)而闡明，成長小說的魅力不會減退，它已在自身成長的道路上邁向成熟。

關(guān)鍵詞：比較 英國成長小說 德國成長小說

中圖分類號：i106 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：a

成長小說的概念源自德國，數(shù)百年的悠久傳統(tǒng)使其成為西方文學(xué)史中重要的小說形式。歌德的《威廉·邁斯特的學(xué)習(xí)時(shí)代》（1795）標(biāo)志著一個(gè)模式的確立，它對以后的小說發(fā)展產(chǎn)生了既深刻又深遠(yuǎn)的影響。甚至有人把成長小說定義為是在該作品模式之下進(jìn)行的創(chuàng)作。西方成長小說主要是以一個(gè)幼稚無知的主人公為敘事起點(diǎn)，展開論述他在成長歷程中所遭遇到的種種挫折和磨難，尤其是精神上的危機(jī)，最終得到思想和性格上的發(fā)展成熟，認(rèn)識并確定自身在社會人生中的位置與作用。成長小說在歐洲得到了廣泛發(fā)展，并彼此借鑒，后又傳至美國。下文將從成長小說的起源、主題和發(fā)展等方面探討英德成長小說的異同，以及對中國成長小說的意義。

一 起源

德國18世紀(jì)的狂飆運(yùn)動受到英法啟蒙思想的影響，民族意識崛起，人們呼喚民族文學(xué)，想要在其中表達(dá)對德國統(tǒng)一和向現(xiàn)代化邁進(jìn)的愿望。在這個(gè)時(shí)期，德國的教育家歌德、席勒和洪堡等大力提倡成長教育的理念。他們認(rèn)為要拯救社會、改造社會只能通過對人們修養(yǎng)的改造、個(gè)性的改造來完成。德國自古重視教育，對人的改造只能通過教育，在這樣的背景下產(chǎn)生了成長小說，也決定了它的主要特征。德國成長小說的鼻祖首推歌德，他的經(jīng)典作品《威廉·邁斯特的學(xué)習(xí)時(shí)代》，上部是威廉的學(xué)習(xí)時(shí)代，下部則是威廉的漫游時(shí)代，這是一個(gè)人成長的兩個(gè)重要階段。這部作品帶有歌德自己的人生見解和經(jīng)歷，歌德要向讀者表達(dá)的是：青年人要成長必須多社會實(shí)踐，在實(shí)踐中成熟，做對社會有意義的事。

英國文學(xué)中的成長主題的源頭比德國還早，但在當(dāng)時(shí)沒有成長小說的一個(gè)背景，所以沒有被納為成長小說，但現(xiàn)在很多學(xué)者也將其當(dāng)作成長小說來對待，如《魯濱遜漂流記》（1719），因此也有人把成長小說看作是流浪漢小說，這是英國成長小說的傳統(tǒng)。在它之前的《天路歷程》（1678）也有成長小說的印記。它既是宗教文學(xué)又屬于民間文學(xué)，還可以追溯到中世紀(jì)的傳奇文學(xué)。英國小說自古有關(guān)注青少年成長的傳統(tǒng)，這是因?yàn)楣I(yè)化和城市化的興起對兒童社會化水平提出了更高的要求，此外啟蒙運(yùn)動也大大影響了小說的創(chuàng)作。19世紀(jì)末隨著文壇大量成長小說的出現(xiàn)，這一小說形式逐漸傳到美國并在那里發(fā)展創(chuàng)新。

二 主題

人們關(guān)注成長，因此引發(fā)了對成長的思考和關(guān)于成長的文學(xué)創(chuàng)作。英國小說的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，決定了英國小說對個(gè)人成長體驗(yàn)的普遍關(guān)注，并把它提升成為一個(gè)文學(xué)主題。芮渝萍認(rèn)為“對個(gè)人成長體驗(yàn)的普遍關(guān)注”是“現(xiàn)實(shí)生活”的需要，并從客體的角度來說明主體個(gè)人經(jīng)歷的發(fā)展。與此看法截然不同的是楊武能。楊武能認(rèn)為，成長小說之所以是關(guān)于成長，就在于小說主人公“通過種種的迷誤而走上正途，認(rèn)識并且實(shí)現(xiàn)人生和自我的價(jià)值”。這里，楊武能把成長小說的主題歸結(jié)為“實(shí)現(xiàn)人生和自我的價(jià)值”是與作品內(nèi)容一致的。這也是與歐洲和德國在經(jīng)歷了文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動之后一個(gè)嶄新的時(shí)代完全相符的論斷。

《魯濱遜漂流記》（1719）描述的是一個(gè)現(xiàn)實(shí)中的普通人通過不斷地認(rèn)識和思考來學(xué)習(xí)和成長的故事。主人公經(jīng)常困惑、鹵莽，犯各種錯(cuò)誤。他的錯(cuò)誤往往促使他重新理解、不斷調(diào)整，在漫長的成長過程中不斷進(jìn)步。小說《湯姆·瓊斯》（1749）描述了現(xiàn)實(shí)生活中普通人的生存狀態(tài)和由此產(chǎn)生的人性特征。作者菲爾丁認(rèn)為小說必須廣泛透視人性，深刻認(rèn)識事物本質(zhì)。

德國成長小說中的青年充滿了幻想和自由理念，他們躊躇滿志地將自己的理想付諸實(shí)踐，但卻與現(xiàn)實(shí)發(fā)生激烈沖突。他們的理想幻滅、沉淪或被社會異化了。而英國成長小說中強(qiáng)調(diào)的教育過程就是要學(xué)會與社會妥協(xié)和融合，青年要掌握有用的技能和實(shí)踐的能力，成為社會的中堅(jiān)分子。因此小說中自強(qiáng)又有文化認(rèn)同的青年形象被建構(gòu)出來。這種經(jīng)驗(yàn)主義的教育觀是英國中產(chǎn)階級意識形態(tài)的表現(xiàn)，它強(qiáng)調(diào)了對鄉(xiāng)紳子女的教育。

德國的成長小說大都是講富裕家庭的子弟出去接受社會教育然后成長的。而英國維多利亞時(shí)代的成長小說則大部分講的是貧寒子弟的成長經(jīng)歷。19世紀(jì)另一位探討成長問題的重要作家狄更斯寫了三部堪稱經(jīng)典的成長小說：《奧列弗·退斯特》（1838）、《大衛(wèi)·科波菲爾》（1850）和《遠(yuǎn)大前程》（1861）。這三部小說都以社會下層的孤兒為主人公，通過他們的磨難和成長過程揭露了19世紀(jì)英國社會的各種黑暗面以及富人和窮人生活狀況的巨大反差，也歌頌了中、下層人民勤勞、互助、樂觀的美德。

從傳統(tǒng)上看，成長小說討論的是男性主體，男主人公在自我發(fā)展過程中往往會利用女性，甚至在邁向自我實(shí)現(xiàn)的道路上拋棄女性。女性成長小說對主人公只能是男性的這種說法提出了異議。英國成長小說對女性成長的關(guān)注值得一提。英國維多利亞時(shí)代出現(xiàn)了幾個(gè)很有影響的作家，如簡·奧斯丁（《傲慢與偏見》，1813）、夏洛蒂·勃朗特（《簡·愛》，1847）、喬治·艾略特（《弗洛斯河上的磨房》，1860）。在她們的作品中，女主角像男性一樣表達(dá)著她們獨(dú)立的思想，尋找著發(fā)揮才能的機(jī)會。但有的時(shí)候，尋找伴侶和她們的成長混在一起，她們一結(jié)婚就結(jié)束了其成長的歷程。德國成長小說中少有對女性成長問題的探討，現(xiàn)代德語文學(xué)作家普雷斯勒發(fā)表于1980年的《苦味巧克力》可以算作一部優(yōu)秀的女性成長小說。

三 形式與敘事特點(diǎn)

從形式上看，德國文學(xué)中的成長小說類別之間的界限非常嚴(yán)格；但在英國文學(xué)中，類別的劃分卻很自由。成長小說在英國文學(xué)中的包容性更強(qiáng)。依照巴克利在他的《青春的季節(jié)》一書中的解釋，英國文學(xué)中的成長小說“從廣義上說，是青春小說或者是學(xué)徒小說的同義詞”，它包含的內(nèi)容更廣。成長小說在英國文學(xué)中有著深厚的傳統(tǒng)，對德國成長小說的創(chuàng)作也有影響，如歌德的《少年維特的煩惱》就臨摹了英國女性成長小說《帕美拉》（1740）的書信體形式。由此可見英德成長小說的相互借鑒。

從敘事來看，成長小說可以看作是一部編年史，也可以說是對主人公成長過程中主要事件的記錄。成長小說一般會按時(shí)間順序記錄主人公的成長狀況。主人公和命運(yùn)、自然、他人，甚至自我的矛盾都是成長小說記錄成熟過程的一部分。由于反映了真實(shí)生活的經(jīng)歷，各種沖突對于成長小說來說都是可信的。同時(shí)由于成長小說集中描寫的是人物，情節(jié)和敘事相對于主要人物的活動來說是次要的。所以運(yùn)用對話來傳遞故事是成長小說的又一特點(diǎn)，因?yàn)樗苁棺x者感到情景的真實(shí)可信。主人公通過和別人談話了解到的事情讀者也會知道，因而事情一發(fā)生讀者就會和主人公有同樣的見解。

成長小說一般想要表達(dá)的是：年青人必須接觸生活，在生活過程中逐漸長大成人。小說往往會以正面語調(diào)結(jié)尾，但也有一些成長小說會以主人公的死亡作為結(jié)尾，留下未被實(shí)踐的對生命的承諾。這些是成長小說的共同特征。但比較英德成長小說會發(fā)現(xiàn)德國成長小說的敘述往往有開放式的結(jié)尾，不對主人公的未來作預(yù)先安排，它只為主人公的成熟和未來生活做準(zhǔn)備，但不會繼續(xù)描寫那種生活。如維廉·麥斯特發(fā)奮學(xué)習(xí)，但到頭來卻一無所成，只是證明了他沒有藝術(shù)才能。英國成長小說往往將結(jié)局處理成一個(gè)融合的結(jié)果。如代表英國中產(chǎn)鄉(xiāng)紳和城市資產(chǎn)階級的伊麗莎白改變了自己的尖刻和偏見，而達(dá)西也去掉了自己貴族的傲慢。通過學(xué)習(xí)雙方都修正了自己原來的特性，幸福地結(jié)合在一起，為成長的故事畫上了一個(gè)圓滿的句號。

此外，英國的小說家一般重在描寫主人公與外在自我相沖突從而確立起他的個(gè)人身份。德國小說家則特別專注于刻畫主人公內(nèi)心的斗爭。主人公的冒險(xiǎn)經(jīng)歷可以看作是對有意義生活的一種追求，也可以被看作是作者用來表達(dá)社會價(jià)值和道德觀念的一種手段。德國成長小說具有一貫的宏大敘事傳統(tǒng)，從來都重視對重大題材的書寫和對重大命題的開掘。如現(xiàn)代小說《朗讀者》就秉承并超越了這一傳統(tǒng)，主人公米夏的成長心路歷程被由內(nèi)而外的加以塑造。憑借這一人物形象，作者重新審視了那段漸行漸遠(yuǎn)的歷史，反思人性，從而達(dá)到成長的目的。

四 發(fā)展

啟蒙運(yùn)動前的德國成長小說重在人物內(nèi)在道德的塑造，缺乏外在情節(jié)及對人物心理和社會生活的描寫。如《癡兒歷險(xiǎn)記》通過一個(gè)癡呆兒童的眼光來揭露戰(zhàn)爭暴行以及人性的邪惡。它把士兵的殘暴行徑與基督教義相比，希望讀者思辨，實(shí)現(xiàn)了基督教義對人的內(nèi)在塑造。這種文學(xué)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)是德國哲學(xué)中的超驗(yàn)說和唯意志論，即認(rèn)為人是意識和認(rèn)知的主體，人的所見所聞是被動的，知識的來源不是外部經(jīng)驗(yàn)而只能在內(nèi)心尋求答案。這種哲學(xué)的思辨性深深地影響著早期的成長小說。啟蒙運(yùn)動后的德國成長小說開始注重人物教育，從內(nèi)在塑造轉(zhuǎn)向外在經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)從社會生活中獲取知識和人格完善，希望通過人物的社會化來消除人與社會的矛盾。在《少年維特的煩惱》中，歌德把一個(gè)源于個(gè)人的體驗(yàn)擴(kuò)張到一個(gè)時(shí)代，一個(gè)年輕的生命最終走向社會，從天真走向成熟。《維廉·麥斯特的學(xué)習(xí)時(shí)代》中的主人公向往廣闊天地，為實(shí)現(xiàn)自我理想而不斷努力，最終走上了積極的人生道路。

19世紀(jì)是成長小說最流行的時(shí)代，那個(gè)時(shí)代的歐洲戰(zhàn)爭不斷，革命帶來了社會的革新。中產(chǎn)階級逐漸控制生產(chǎn)方式，他們想過一種穩(wěn)定的生活，需要文學(xué)的指導(dǎo)和啟迪。而以展現(xiàn)中產(chǎn)階級標(biāo)準(zhǔn)著稱的成長小說滿足了這種需要。小說中的主人公常常由低層的工人階級成為受人尊敬的紳士。主人公通常認(rèn)定穩(wěn)定的中產(chǎn)階級生活方式是他們最好的選擇。而維多利亞時(shí)代后期，作家更傾向于現(xiàn)實(shí)主義。維多利亞時(shí)代的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)被悲觀主義替代。

英國的成長小說到了20世紀(jì)產(chǎn)生了流變。在《人性的枷鎖》（1915）中，毛姆描寫了個(gè)人經(jīng)歷挫折后對成長產(chǎn)生的一種懷疑，而那種解脫不了的枷鎖就是人內(nèi)心的掙扎，毛姆將其比喻為魔鬼與天使之間的較量。小說主要通過主人公與四位女性的交往來體現(xiàn)主人公的內(nèi)心斗爭和人性枷鎖下人的痛苦。喬伊斯《一位青年藝術(shù)家的肖像》（1916）也不同與經(jīng)典的成長小說，它通過描寫主人公的藝術(shù)成長過程，討論了藝術(shù)與生活、藝術(shù)家與社會的關(guān)系。小說大量地運(yùn)用了內(nèi)心獨(dú)白的手法，作者在作品中以不同風(fēng)格的語言來表現(xiàn)人物成長各個(gè)時(shí)期的思想感情，主張超越中產(chǎn)階級的價(jià)值觀，提出通過對生活細(xì)節(jié)進(jìn)行加工，把讀者引入精神感悟的境界，進(jìn)而產(chǎn)生豁然開朗的頓悟效果。喬伊斯的這些觀點(diǎn)對以后的英美文學(xué)產(chǎn)生了深刻的影響，極大豐富了成長小說的創(chuàng)作。

五 結(jié)論

經(jīng)典意義上的成長小說，有著特定的時(shí)代特色和特征，充滿了浪漫的理想色彩和人文主義的創(chuàng)作氣息。隨著時(shí)代的變遷，新矛盾的出現(xiàn)和小說理論的不斷發(fā)展，成長小說也以多種姿態(tài)呈現(xiàn)。除了女性成長小說、黑人成長小說、族裔成長小說、戰(zhàn)爭成長小說、科幻成長小說等分支外，經(jīng)典成長小說審美的教育性被淡化了，現(xiàn)實(shí)的殘酷性被暴露出來。而隨著社會的變遷，成長小說也相應(yīng)地具備了自我修整、自我完善和自我更新的能力，并在自身成長的道路上一步步邁向成熟。

參考文獻(xiàn)：

[1] 芮渝萍：《美國成長小說研究》，中國社會科學(xué)出版社，2004年版。

[2] 楊武能：《威廉·邁斯特的學(xué)習(xí)時(shí)代逃避庸俗》，《外國文學(xué)研究》，1999年第2期。

[3] 大衛(wèi)·莫那翰：《簡·奧斯丁和婦女地位問題》，朱虹選編：《奧斯丁研究》，中國文聯(lián)出版社，1985年版。

[5] 巴赫金：《教育小說及其在現(xiàn)實(shí)歷史中的意義》，白春仁、曉河譯：《巴赫金著作集：小說理論》，河北教育出版社，1998年版。

作者簡介：董清，女，1977—，陜西西安人，碩士，講師，研究方向：應(yīng)用語言學(xué)、比較文學(xué)，工作單位：西安建筑科技大學(xué)文學(xué)院。

伴她成長篇三

你沙場點(diǎn)兵，誓要挫敗敵軍的威風(fēng)，刀光劍影，轟然傾倒的城，在你眼前如同幻影。你遺憾若邊疆窮盡一生，會錯(cuò)落多少風(fēng)景。而今大局已定，再無心貪戀利祿功名，無意去把那權(quán)勢再爭。只期歸隱山林聽鳥鳴，做著幽篁獨(dú)居的清夢。 云淡風(fēng)輕，揮劍伴月明，舉杯獨(dú)酌夢偏冷。你終于踐行，從此卸下戎裝布袍木屐換取一世柔情，管它朝廷上下誰與爭鋒，只和她二人一馬浪跡天涯重拾年少的`夢。

她素手紅纓，只為做好君王的襯景，簾卷西風(fēng)，頹然驚醒的夢。在她心中飄忽不定。她嘆息若紅顏?zhàn)⒍ū∶撊绾尉拺言?jīng)。即便一朝寵幸，卻無力守候海誓山盟，無計(jì)應(yīng)付那深宮紛爭。只盼小橋流水伴落英，流連尋常巷陌的風(fēng)景。夢回幾經(jīng)，起舞弄清影，纖纖月下淚偷零。她終于篤定，從此輕解羅裳輕衣素顏等待一個(gè)永恒，管它君王左右誰在侍奉，只隨你攜手賞花四海為家重溫不老的情。

古道西風(fēng)，流離的緣分終得以安定，執(zhí)手默許山無陵，從此不用沉淪在回憶的深井。

三生有幸，錯(cuò)過的戀情終不再飄零，結(jié)發(fā)共赴木蘭町，從此不用相聚在虛空的夢境。

伴她成長篇四

女孩青青的世界是黑暗的，是的，她是一個(gè)盲人。

三月，楊柳春風(fēng)，一群哥哥姐姐們跑來了，他們是志愿者，專門來幫助青青這樣的孩子。

一個(gè)叫菲兒的姐姐坐在青青身邊，她在給青青講述外面的世界。

青青安靜地聽著，一個(gè)多彩的世界展現(xiàn)在她的面前。這個(gè)世界讓她即陌生又好奇，充滿了美麗。

青青觸摸著清涼的河水，她仿佛看得見那顏色，多美啊！她捧起一些水，湊近眼睛，想看一看這水，可眼前一片漆黑。她憤怒地摔下，大哭起來。

幾天后，菲兒又找到了青青，她問到：“你恨我嗎？”青青說：“我開始時(shí)恨你，但事情已經(jīng)發(fā)生了，不是嗎？”菲兒緊緊地抱住了青青。

晨起夕落，青青的八歲早已過去，頭上那朵漆黑的烏云也消失不見了。她邁開大步，朝著太陽的方向，走出了那段最黑暗的時(shí)光。