鹽在多刺的玫瑰上，霧在樅樹(shù)林里。這是夜半與黎明之間，這時(shí)去成了一場(chǎng)騙局，而未來(lái)又不甚光明。“活著還是死去?”哈姆雷特的自問(wèn)在空曠的山谷里回蕩。

屈原投江，為家國(guó)泣下一卷《離騷》，這一投，無(wú)聲地訴說(shuō)了多少擔(dān)憂(yōu)，多少委屈，多少哀愁。可他是再怎么也回不來(lái)了，只得帶著一腔悲憤，離開(kāi)了這個(gè)令他痛苦的世界。

太宰治一生中數(shù)次自殺，在掙扎中度過(guò)幾十載，在《goodbye》中了此一生，甚至在自傳中寫(xiě)自己“喪失為人的資格”。即使自傳里他周?chē)娜藢?duì)別人以“神一樣的好孩子”來(lái)形容他，也并沒(méi)動(dòng)搖他尋死的決心。或許，他喪失的并非為人的資格，只是喪失了堂堂正正為人的機(jī)會(huì)。可他就是無(wú)法接受這樣的自己，借由死神的雙手將自己原諒。

“哥哥”張國(guó)榮，20xx年從24樓一躍而下，結(jié)束了自己的生命。不過(guò)幾秒，那張好看的臉上，永遠(yuǎn)的定格下了痛苦的表情。他一生溫柔，沒(méi)做幾多壞事，卻因?yàn)榧膊〉陌侔阏勰ミx擇撒手人寰。他曾說(shuō)不希望做程蝶衣，太悲傷，太不幸福。可最終卻還是縱身一躍，以生命的重量最后一次完美的演繹了一場(chǎng)“別姬”。只不過(guò)這一場(chǎng)演完，他再也不是活生生的他，我們?cè)僖膊皇巧岛鹾醯奈覀儭：芏嗳硕急贿@一響亮的巴掌打醒，一夜之間，不得不成長(zhǎng)，不得不認(rèn)識(shí)人生的殘酷。

光陰者百代之過(guò)客也，千百年間，從死神手中接過(guò)鐮刀的人不在少數(shù)。這或許是一種解脫，或許是一種無(wú)奈的選擇。我們無(wú)從揣測(cè)，無(wú)權(quán)評(píng)判。我們只能選擇哀悼，或著說(shuō)深思。

生死是一個(gè)永恒的話(huà)題 ，“是活還是死?”這樣的一個(gè)質(zhì)問(wèn)，從我們接受這個(gè)世界的暖意開(kāi)始，始終縈繞不去。小時(shí)候，還不知道活著有多重要，直到第一次面對(duì)死亡。或許是親戚的去世，或許是偶然撞見(jiàn)的車(chē)禍，又或許是寵物的罹難。鮮紅鮮紅的血鋪了一地，生命就這樣離開(kāi)。或著是悄悄地，在寂靜的夜晚，睡夢(mèng)中，呼吸就停了，人就走了。打那一天起，我們開(kāi)始覺(jué)得，活著是頂重要的一件事，開(kāi)始努力地成長(zhǎng)，飽讀詩(shī)書(shū)，歷盡艱苦。突然或許又會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)世態(tài)炎涼，原來(lái)“生亦何歡，死亦何苦”并非戲言。這時(shí)候，那質(zhì)問(wèn)就變得大聲起來(lái)，吵得人不得不做出一個(gè)選擇。人與人的不同就在于此：有人選擇了活著，而有人選擇了死去。活下來(lái)的人拼盡全力的活，死去的人拼盡全力的轉(zhuǎn)世。好像從那一刻，所有人都忙碌起來(lái)，所有人都不得不拼盡全力。

可既然我們?cè)趻暝筮x擇了活下來(lái)，那么就請(qǐng)好好的活。代替那些沒(méi)能活下來(lái)的人，好好的活。替他們表達(dá)善意，替他們熱愛(ài)生活。替他們周游世界，見(jiàn)識(shí)更多。也替他們開(kāi)懷地笑，不遮掩地快樂(lè)。在一個(gè)恰好的時(shí)間，愛(ài)這個(gè)世界，用自己的溫柔善良，細(xì)心看護(hù)那向陽(yáng)坡的兩行竹，一輩子為他們而活，一輩子為自己而活。

既然選擇了活下來(lái)，我們就得嘗試著愛(ài)上這個(gè)世界，以滿(mǎn)心的溫柔迎接每天的第一聲?shū)B(niǎo)鳴，以無(wú)比的寬宏接納所有的坎坷，以滿(mǎn)腔的熱忱驅(qū)動(dòng)自己的手腳，擁抱他人。

生活就像一盒巧克力，我們永遠(yuǎn)也不知道下一顆是什么味道。但是我們至少有選擇的權(quán)利，選擇自己想要的那一顆，然后再無(wú)悔地承受它所帶來(lái)的滋味。

我們更不知道自己什么時(shí)候會(huì)迎來(lái)當(dāng)初拒絕的死亡。所以我們不得不奔跑，就像阿甘那樣，像風(fēng)一樣的奔跑，奔跑!

來(lái)吧，我的朋友，快跑起來(lái)吧!你看那前方，第一縷陽(yáng)光從天而降，晨光璀璨。天下生靈開(kāi)始從黑夜里蘇醒，從過(guò)去的生命里蘇醒，萬(wàn)物生長(zhǎng)，繁榮不息。

教師評(píng)語(yǔ)：蒙田在《熱愛(ài)生命》中強(qiáng)調(diào)“生的本質(zhì)在于死亡”。當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到死亡的必然，便會(huì)思考生命的價(jià)值。古今中外，無(wú)論是蘇軾的“羨長(zhǎng)江之無(wú)窮，哀吾生之須臾”，抑或曹丕云“秉燭夜游，良有以也”，都昭示著生命，不僅是生存、生活，更是生長(zhǎng)。迎風(fēng)奔跑也好，面朝大海也罷，時(shí)間帶不走的，是生命的繁榮不息。(陳思嘉)