范本中的語言運(yùn)用和表達(dá)方式可以為我們提供參考和借鑒，幫助我們提升自己的語文水平。范文范本是我們學(xué)習(xí)和進(jìn)步的好幫手，通過對(duì)范文的仔細(xì)觀察和研究，我們可以提升自己的寫作水平和表達(dá)能力。

紅樓夢(mèng)的人物與情節(jié)分析（實(shí)用19篇）篇一

《紅樓夢(mèng)》是部耳熟能詳、家喻戶曉的文學(xué)巨著，它打動(dòng)了一代又一代讀者的心，每一位讀懂它的人都會(huì)被書中人物的命運(yùn)而深深牽動(dòng)著，《紅樓夢(mèng)》中的人物形象之眾、描寫之細(xì)膩也是其他文學(xué)巨著無法比擬的。在這部巨著中，賈璉也許是一個(gè)容易被讀者忽略的人物，但是細(xì)讀《紅樓夢(mèng)》，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)不一樣的賈璉。

在《紅樓夢(mèng)》中，作者對(duì)賈璉這個(gè)人物的描寫可以說是沒有什么同情，更沒有什么寵愛的。賈璉的形象，就是一個(gè)典型的好色縱欲者。書中寫到他的女兒巧姐因?yàn)槌鎏旎ǎ疵孕潘麄兎蚱薹址慷P，在和王熙鳳分床的日子里，他趁“多渾蟲”醉得不省人事而昏睡在床時(shí)，溜到他家里與“多渾蟲”之妻“多姑娘”在他們的床上鬼混，上演了一場(chǎng)大膽又荒唐的“三人同炕”的故事。第四十四回寫到王熙鳳去過生日宴會(huì)了，酒喝沉了回家，又碰到賈璉把鮑二媳婦弄到自家來，并在他和王熙鳳的床上鬼混。見到尤二姐，又貪圖她的美色，把她騙娶為二房……如此等等，足以讓賈璉典型花花公子與紈绔子弟的形象飽滿起來。賈璉的一生，雖然把很多熱情和興趣都放到女人身上，極力追求感官的刺激和享受，抱著及時(shí)行樂的心態(tài)尋找婚外性和婚外情，但是他從不豪取強(qiáng)奪，而是對(duì)自己看上的女人以布匹財(cái)帛引誘，在兩廂情愿的前提下和樂意上鉤的女人進(jìn)行歡愉。賈璉和王熙鳳之間的婚姻雖然出自于包辦，但他對(duì)妻子還是有真感情的。第七回“送宮花賈璉戲熙鳳”那一段道出“……周瑞家的會(huì)意，忙著躡手躡腳兒的往東邊屋里來，只見奶媽拍著大姐兒睡覺呢。周瑞家的悄悄兒?jiǎn)柕馈埃憾棠趟杏X呢嗎?也該清醒了。”奶媽笑著，撇著嘴搖頭兒。正問著，只聽那邊微有笑聲兒，卻是賈璉的聲音。”可見他們夫妻二人盡情享受魚水之歡，在感情方面非常和諧有趣。而且賈璉和王熙鳳之間會(huì)經(jīng)常打情罵俏，互開玩笑，把家庭氣氛營(yíng)造得和諧而溫馨。還有王熙鳳對(duì)他離別后的思念、連夜替即將出行的賈璉打點(diǎn)行裝所表現(xiàn)出的關(guān)切，都表明他們夫妻二人是有真情真愛的。賈璉和尤二姐之間的艷遇，在《紅樓夢(mèng)》第六十四回“卻說賈璉素日既聞?dòng)仁辖忝弥逕o緣得見，近因賈敬停靈在家，每日與二姐兒三姐兒相認(rèn)已熟，不禁動(dòng)了垂涎之意。”這里就說明賈璉對(duì)尤氏姐妹早已起了貪色之心。“那三姐兒卻只是淡淡相對(duì)，只有二姐兒也十分有意，但只是眼目眾多，無從下手。賈璉又怕賈珍吃醋，不敢輕動(dòng)，只好二人心領(lǐng)神會(huì)而已。”一個(gè)一心想尋找感官刺激和享樂的男人和一個(gè)本來就不潔身自愛與姐夫有染的女人很容易擦出了愛的火花，對(duì)尤二姐動(dòng)了真情。第六十五回描述璉二爺與尤二姐“如膠似漆，一心一計(jì)，誓同生死，那里還有鳳平二人在意了”。賈璉暗地里把自己的私房都交給了尤二姐，讓她的一家衣食無憂，完全可以表明他對(duì)尤二姐真心真意，下定了要一心一意和尤而姐過日子的決心。賈璉外出歸來，尤二姐已逝，賈璉摟著她痛哭流涕、悲傷不已，還讓平兒幫他收藏著二姐的舊裙子作為紀(jì)念，足以說明他對(duì)二姐用情之深。

賈璉這個(gè)人其實(shí)并不壞，只是由于出生在富人家庭，沾染了一些浪蕩公子哥兒的壞毛病罷了。在那個(gè)允許男人三妻四妾的社會(huì)里，賈璉守著王熙鳳這么一個(gè)潑辣、處處想蓋過自己的醋性十足的女人，連平兒都不讓他碰，不免讓他心中積累了許多怨氣，他和鳳姐從相愛情深，致使王熙鳳為了爭(zhēng)奪權(quán)力、鞏固地位而處處鋒芒畢露與賈璉產(chǎn)生了分歧，也因?yàn)樗龔?qiáng)勢(shì)的個(gè)性讓她越發(fā)少了女人味，讓賈璉對(duì)她的感情也越來越淡，才在尤二姐那里尋找溫柔，也對(duì)平兒的柔情動(dòng)心。

他的父親賈赦看上石呆子的古董扇子，命賈璉前去幫他弄來，賈璉的辦法是出高價(jià)去買，但石呆子愛扇如命卻執(zhí)意不肯出讓，賈璉只好作罷。但是賈雨村誣陷石呆子拖欠官銀，把他陷害入獄，把扇子抄來送給賈赦，導(dǎo)致石呆子生死不明。賈璉對(duì)賈雨村的做法十分不滿“：為這點(diǎn)子小事弄的人坑家敗業(yè)，也不算什么能為。”而招致父親一場(chǎng)暴揍。同樣表明賈璉是客觀公證、有血有肉和比較人性化的一個(gè)人。

賈璉和王熙鳳執(zhí)掌榮國(guó)府，一個(gè)主外，一個(gè)主內(nèi)。作為外當(dāng)家的賈璉，他的工作能力是值得贊賞的。他雖然不喜好讀書，但他卻是辦事務(wù)實(shí)之人。接送林黛玉等小事自不必說，他辦理得很好;投資浩大、有“仙境別紅塵”之美的大觀園，賈璉統(tǒng)籌承辦工程規(guī)劃、采購(gòu)、督造等所有事務(wù)，而且具體到每間房子里的擺設(shè)和布置、字畫與花木等，都要他賈璉去斟定和思考落實(shí)，不但體現(xiàn)了賈璉的行動(dòng)力和執(zhí)行力，而且在一定程度上還反映了他的審美能力和鑒賞能力。在第二十三回里寫到：“賈政原不大理論這些事，聽賈璉如此說，便如此依了。”由此可見在榮府里賈政對(duì)賈璉是一種非常信任的態(tài)度，也表明他在榮國(guó)府的地位是不值得懷疑的。在偌大一個(gè)榮國(guó)府，對(duì)外的賀吊之事也幾乎都離不開他。在整個(gè)榮國(guó)府中，能夠當(dāng)好管理、做事井井有條的男人不是很多，賈赦被排擠出權(quán)力中心不再管事，賈政又自命清高不問俗務(wù)，寶玉又一心混在女人堆里，賈環(huán)、賈琮又尚且年幼，唯有璉二爺是個(gè)注重實(shí)干、在家操勞和在外奔波都做得很好的人，也是賈府中能夠擔(dān)當(dāng)大事情的人。林如海的書信寄來，告知身染重疾，特來接黛玉回去。賈母聽了未免更加郁悶，忙替黛玉打點(diǎn)起身，于是賈母吩咐定要賈璉送她去，仍叫把她帶回來。賈母對(duì)賈璉的信任又表明賈璉的地位和能力不容置疑。當(dāng)林如海病逝已葬入祖墳，諸事安排妥當(dāng)后，賈璉方才回京的。也進(jìn)一步說明賈璉把賈母交代的事兒辦得很好，也表明他是一個(gè)能干、辦事穩(wěn)妥和值得信任的人。

可能任何人都可以感覺得到，妻子鳳姐的風(fēng)頭處處都想蓋過他，妻子的強(qiáng)勢(shì)讓他一點(diǎn)點(diǎn)積累怨氣，導(dǎo)致他們從本來恩愛的夫妻變得分歧越來越多，從而形成明爭(zhēng)暗斗、爾虞我詐的場(chǎng)面。冷子興說賈璉娶了鳳姐做老婆，使“璉爺?shù)雇肆艘簧渲亍薄＿@句話不但強(qiáng)調(diào)了鳳姐擁有壓倒賈璉的優(yōu)越條件，其實(shí)還更說明鳳姐過分逞強(qiáng)的.性格。一個(gè)瞧不起丈夫的女人最終的結(jié)局也大多是悲劇的，處處逞強(qiáng)的王熙鳳也不例外。賈府被抄家，賈政到處找人說情，賈璉打聽清楚了父親和兄長(zhǎng)的罪行，沒什么解救的辦法，只好回了家。見平兒守著熙鳳哭泣，平兒哭著說“：事情已經(jīng)這樣了，東西也要不回來了，可奶奶這樣，還得再請(qǐng)個(gè)大夫給治療治療啊。”賈璉生氣地說：“我的性命還不保，我還管她嗎!”這就和璉二爺平常積累了太多對(duì)妻子“敢怒而不敢言”的怨氣有關(guān)。熙鳳聽見賈璉說這話，只是眼淚流個(gè)不停。見賈璉出去了，她對(duì)平兒說“：你糊涂了，到了這個(gè)地步，你還顧我干什么，我恨不得現(xiàn)在就死了，只要你能夠眼里有我，我死之后，你撫養(yǎng)大了巧姐兒，我在地下也感激你的。”平兒聽了就放聲大哭，王熙鳳也知道而且無奈地接受了自己的悲慘結(jié)局。賈璉對(duì)待尤二姐的事件，面對(duì)鳳姐多方面向自己進(jìn)攻，雖然看不出賈璉的任何反擊，但暫時(shí)處于劣勢(shì)的賈璉，已經(jīng)懶得和她吵了，夫妻吵架有時(shí)候意味著一種特別的交流和溝通，不吵更意味著他已經(jīng)不愿意和妻子溝通了，有的只是內(nèi)心的反抗，意味著他內(nèi)心的聲音告訴他將來是不會(huì)善罷甘休。

在這以后，賈璉似乎很順從鳳姐那處處都要占上風(fēng)的脾氣，裝出“好男不跟女斗”的樣子，其實(shí)兩人的矛盾在日漸深化，由夫妻之間的矛盾演化到政治和經(jīng)濟(jì)等方面的互相勾結(jié)與互相爭(zhēng)奪所產(chǎn)生的矛盾。

在“恃強(qiáng)羞說病”那回，鳳姐突然發(fā)瘋似的痛罵賈璉。由賈璉對(duì)鳳姐有不少現(xiàn)銀子忿忿不平而引起，使得在病榻上的鳳姐翻身起來，破口大罵賈璉：“我有三千五萬，不是賺的你的。如今里里外外、上上下下，背著我，嚼說我的不少，就差你來說了。”可知“溯家親引不出外鬼來”。“我們王家，可那里來的錢?都是你們賈家賺的?別叫我惡心了。你們看著這個(gè)家，什么石制鄧通的。把我王家的地縫子掃一掃，還夠你們過一輩子呢。說出來的話，也不怕臊。現(xiàn)有對(duì)證，把太太和我的嫁妝細(xì)看看，比一比你們的，那一樣是配不上你們的?”鳳姐以為賈璉刺痛了她的心，但她說的這些話又明顯的目中無人，再一次把賈璉貶得什么都不如她的境地，也勢(shì)必更加傷害了賈璉對(duì)她的感情。賈璉“倚酒三分醉，逞起威風(fēng)來，故意要?dú)ⅧP姐兒”那回，鳳姐看見來了許多觀戰(zhàn)者“，丟下眾人，便哭著往賈母那邊跑”。賈母立即出來干預(yù)，賈璉只得奉命賠禮道歉并跪在面前賈母面前“領(lǐng)罪”。由此可以看出賈璉對(duì)鳳姐痛恨到了極點(diǎn)，面對(duì)賈母而只好違心“認(rèn)罪”，到心里卻怎么也不服，以至導(dǎo)致他最后休了王熙鳳，把平兒扶了正。

紅樓夢(mèng)的人物與情節(jié)分析（實(shí)用19篇）篇二

打從看《紅樓夢(mèng)》開始，就覺得這是一個(gè)問題，一直沒有糾結(jié)出來答案，明明第二回冷子興演說榮國(guó)府時(shí)說，“若問那赦公，也有二子，長(zhǎng)名賈璉……”既是長(zhǎng)，為啥又叫二爺，但在賈府上下，璉二爺，璉二爺?shù)亟兄坪跻矝]有一個(gè)人提出異議，好生奇怪!

有人說，這是因?yàn)橘Z璉還有一個(gè)叫賈琮的哥哥，所以被稱作二爺，但明明冷子興已經(jīng)說了，不是。冷子興的“也有二子”的也，當(dāng)是針對(duì)賈政家說的，既然長(zhǎng)名賈鏈，就是再有一個(gè)兒子，也是賈璉的弟弟。而且第五十三回設(shè)晚宴，明確地寫著“廊上幾席，便是賈珍，賈璉，賈環(huán)，賈琮、賈蓉......”一句看出，賈璉長(zhǎng)于明顯長(zhǎng)于賈琮，是琮的哥哥，要不，細(xì)致謹(jǐn)慎的曹雪芹是不會(huì)列出這樣一個(gè)順序出來的。就算擱到現(xiàn)在，如果按正確的禮儀，就座次序也是很講究。因此，這個(gè)明顯說不通。

據(jù)說著名的紅學(xué)家周汝昌老先生曾考證出賈璉確實(shí)有個(gè)哥哥，沒有細(xì)翻周汝昌的著作，而且書也不在手頭，這個(gè)先存疑。

能說得通的應(yīng)當(dāng)是賈璉從賈珠開始排行，賈珠的年歲是長(zhǎng)于賈鏈的，因此賈璉稱二爺。但如果這個(gè)觀點(diǎn)是正確的，寶玉似乎就要變成寶三爺了，明顯也有沖突，要說寶玉是僅按賈政一門來算的話，何以賈璉計(jì)算時(shí)要按兩門的人來算呢?再說了，叫寶玉為寶二爺?shù)囊膊恢官Z政一房中人。

但這個(gè)觀點(diǎn)基本至少有一點(diǎn)是正確的，就是賈珠明顯長(zhǎng)于賈璉，這個(gè)由鳳姐叫李紈嫂子可以得出結(jié)論，賈珠年長(zhǎng)于賈璉，賈珠實(shí)際上是榮府的王字輩老大，賈璉老二，寶玉老三，賈環(huán)老四，賈琮老五，這是榮府的總排行。如果只按賈政一房來算，則賈珠是老大，寶玉是老二，只在賈政一門來算，寶玉的寶二爺理所應(yīng)當(dāng)。

于是，這成了一個(gè)糊涂案。布丁猜想，可能是史老太君的意思，他心底里想讓寶玉襲爵吧，于是，就在排位次時(shí)，把賈珠加了進(jìn)去，讓賈鏈成為二爺，而當(dāng)上報(bào)襲爵時(shí)，又打算僅算政家一門，于是，寶玉就應(yīng)當(dāng)應(yīng)份地成為正統(tǒng)第一人。但這也只是猜測(cè)。

前段時(shí)間劉心武先生研究紅樓夢(mèng)，得出個(gè)結(jié)論是，賈政一門因?yàn)椴粎⑴c襲爵，因此，賈政一門是單獨(dú)排列的，而賈敬、賈赦則是兩門襲爵的，因此要放在一起排位，而賈鏈明顯小于賈珍，因此稱為二爺，似乎這個(gè)說法蠻靠譜，至少于寶二爺、璉二爺，都說得通。

紅樓夢(mèng)的人物與情節(jié)分析（實(shí)用19篇）篇三

紅樓夢(mèng)的人物與情節(jié)分析（實(shí)用19篇）篇四

要評(píng)說《紅樓夢(mèng)》中的人物，首要的當(dāng)數(shù)男主人公賈寶玉了，作為貫穿全書始終的人物，作者曹雪芹在其身上著力最多，寄托也最深 ，他其成為中國(guó)小說史上塑造得最為成功的藝術(shù)典型之一，甚至人人還說這一形象所影射的就是曹雪芹本人。但據(jù)我看來，這一典型形象絕非作者的實(shí)靈自作，而是作者根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活中同類型的人物加以概括，并揉合了自己的想象，經(jīng)過藝術(shù)加工而創(chuàng)造出來的完美藝術(shù)形象。 在第三回《賈雨村夤緣復(fù)舊職 林黛玉拋父進(jìn)京都》中有兩首《西江月》，是這樣描寫寶玉的： 無故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂。縱然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草莽。潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗! 富貴不知樂業(yè)，貧窮難耐凄涼。可憐辜負(fù)好韶光，于國(guó)于家無望。

《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古典小說中一部最優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)巨著，是作者曹雪芹“嘔心瀝血，披閱十載，增刪五次”長(zhǎng)期艱辛勞動(dòng)才給子孫后世留傳下來的一件寶貴的藝術(shù)珍品。 《紅樓夢(mèng)》出世以后，它所具有的思想藝術(shù)力量，立刻驚動(dòng)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)。人們讀它，談它，對(duì)它“愛玩鼓掌”“讀而艷之”；又為了品評(píng)書中人物而“遂相齟齷，幾揮老拳”；還有的青年讀者，為書中的愛情故事感動(dòng)得“嗚咽失聲，中夜常為隱泣。”因此在當(dāng)時(shí)有“閑談不說紅樓夢(mèng)，讀盡詩書是枉然”一說。

《紅樓夢(mèng)》在它帶給社會(huì)巨大的影響之后，也引起了人們對(duì)其品評(píng)、研究的興趣。正面我就從一個(gè)《紅樓夢(mèng)》欣賞者的角度來對(duì)其中的主要人物進(jìn)行一些評(píng)說。不當(dāng)之處，還請(qǐng)大家給我指出、改正。 一 賈寶玉 要評(píng)說《紅樓夢(mèng)》中的人物，首要的當(dāng)數(shù)男主人公賈寶玉了，作為貫穿全書始終的人物，作者曹雪芹在其身上著力最多，寄托也最深 ，他其成為中國(guó)小說史上塑造得最為成功的藝術(shù)典型之一，甚至人人還說這一形象所影射的就是曹雪芹本人。

但據(jù)我看來，這一典型形象絕非作者的實(shí)靈自作，而是作者根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活中同類型的人物加以概括，并揉合了自己的想象，經(jīng)過藝術(shù)加工而創(chuàng)造出來的完美藝術(shù)形象。 在第三回《賈雨村夤緣復(fù)舊職 林黛玉拋父進(jìn)京都》中有兩首《西江月》，是這樣描寫寶玉的： 無故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂。縱然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草莽。潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗! 富貴不知樂業(yè)，貧窮難耐凄涼。可憐辜負(fù)好韶光，于國(guó)于家無望。

天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈绔與膏梁：莫效此兒形狀! 有些讀者在讀了這兩首《西江月》后，就此認(rèn)定了寶玉是一個(gè)不求上進(jìn)，只愛脂粉的孽根禍胎。但其實(shí)不然，這兩首《西江月》是從封建統(tǒng)治者的思想出發(fā)，所反映的是封建大家長(zhǎng)對(duì)寶玉盼著他中舉，揚(yáng)名以繼承地主階級(jí)事業(yè)的“良苦用心”。而作者正是借《西江月》寓褒于貶，充分概括了在寶玉身上最突出的閃亮點(diǎn)---叛逆性格。

明的儒家道學(xué)批評(píng)的一文不值。基于此種想法，他“雜學(xué)帝搜”，寧肯去讀《西廂記》《杜丹亭》這類被封建衛(wèi)道者視為邪書的“小說淫詞”，也不去讀《四書》、講八股、聽“仕途經(jīng)濟(jì)”的“混帳話”。 他對(duì)讀書上進(jìn)、為官做宦的世俗男子，有著強(qiáng)烈的憎惡和輕蔑。 不僅如此，在紅樓夢(mèng)第三十二回中，史湘云勸他：“也該常常的會(huì)會(huì)這些為官做宰的人們，談?wù)勚v講些仕途經(jīng)濟(jì)的學(xué)問，也好將來應(yīng)酬世務(wù)”。寶玉聽了十分逆耳，忙說：“姑娘請(qǐng)別的妹妹屋里坐坐，我這里仔細(xì)污了你知經(jīng)濟(jì)學(xué)問的。”

賈玉玉的叛逆精神不僅表現(xiàn)在他堅(jiān)決不肯走封建主義人生道路，還表現(xiàn)在他對(duì)“男尊女卑”的封建傳統(tǒng)觀念大膽地提出了挑戰(zhàn)。當(dāng)然，在他的性格當(dāng)中，給人印象最深的也就是對(duì)于世俗男性的憎惡輕蔑以及與之相反的對(duì)于女孩子的特殊親愛和尊重。在第二回中，他發(fā)表了自己離經(jīng)逆道的獨(dú)到見解：“原來天生人為萬物之靈，凡山川日月之精秀只鐘于女兒，須眉男子不過是些渣滓濁沫而已。”“女兒是水做的骨肉，男人是泥做為骨肉。我見了女兒便清爽，見了男子便覺得濁臭逼人。”

后來隨著寶玉逐漸長(zhǎng)大，他的思想也日趨成熟，他又發(fā)現(xiàn)“女兒”也是不斷變化的，所以又有女兒由出嫁前的“無價(jià)寶珠”到出嫁以后變成“死珠”再最后竟變成“魚眼睛”的看法。這表明，他在成和或逐漸認(rèn)識(shí)到在封建社會(huì)中受壓迫最深的就是女孩。

因此，他在行動(dòng)上才表現(xiàn)出了對(duì)女兒不同一般的溫柔體貼。 再有，樣寶玉極其輕視尊卑有序、貴賤有別的封建等級(jí)制度。賈環(huán)既是他弟弟，又是庶出，“他家規(guī)矩，凡做兄弟的都怕哥哥”, “須要為子弟之表率”，但寶玉卻是“不要人怕我”，所以賈環(huán)他們并不甚怕他，甚至得寸進(jìn)尺還想割害死他和鳳姐。即使被賈環(huán)有意用滾燙的蠟油燙傷，他還在為賈環(huán)打掩護(hù)。他還對(duì)仆人沒有主奴界限，直接破壞封建秩序。對(duì)茗煙“沒有沒下，大家亂玩一陣，”

“撕扇子千金一笑”使晴雯轉(zhuǎn)惱為笑；金釧受辱身死，寶玉念念不忘，不顧給鳳姐過生日這等大事，偷偷跑到郊外冷清之處灑淚祭奠。 還有，就連寶玉追求的愛情婚姻也是建立在這種反叛思想的基礎(chǔ)上的。他早已將追求婚姻自主和個(gè)性解放的思想昭然明世，他在夢(mèng)中叫罵“和尚道士的話如何信得?什么‘金玉良緣’?我偏說‘木石姻緣’”。

甚至拉著襲人的手把對(duì)黛玉的滿腔情都傾訴了出來。 因此，也有人說賈寶玉這個(gè)形象所體現(xiàn)的是初步民主平等思想。但畢竟，他的思想還是有一點(diǎn)狹礙的。例如，他不敢與封建制度徹底的決裂；他從來不敢和封建家長(zhǎng)正面發(fā)生沖突，對(duì)抗比較消極；還有當(dāng)他苦于找不到思想出路時(shí)，就產(chǎn)生了想死，想“化煙化灰”的虛無空幻的思想。

林黛玉這個(gè)人物在讀者心中的影響與賈寶玉幾乎是等同的。她是作者精心塑造的另一封建貴族階級(jí)的叛逆者，每次讀完《紅樓夢(mèng)》，她都能引起我的深深思考，她用她的敏感多疑，用她的反抗，她的痛苦和眼淚，甚至用她的愛情來反抗統(tǒng)治階級(jí)的壓迫。但同時(shí)在她身上又存在不少弱點(diǎn)。

因?yàn)榱主煊竦募沂馈⒊錾恚谧罡军c(diǎn)上所表現(xiàn)的是一個(gè)貴族階級(jí)的小組。在探春理家之后，黛玉評(píng)論說：“要這樣才好。咱們家里也太花費(fèi)了。我雖不管事，心里每常閑了替算著，出的多，進(jìn)的少，如今若不省儉，必致后手不接。”o六十二回)可見她對(duì)于自己是屬于貴族階級(jí)，對(duì)于與自己休戚相關(guān)的賈家貴族的命運(yùn)也是異常關(guān)心的。當(dāng)湘云等人說一個(gè)扮小旦的伶人模樣很象林黛玉時(shí)，她是很氣惱的。“黛玉冷笑道....我原是給你們?nèi)⌒旱模弥冶葢蜃樱o眾人取笑!”(二十二回)這里不僅是由于她使“小性兒”，而更重要的是在于：她在自己和社會(huì)地位低賤的人們----例如伶人--- 之間劃下了一道深深的鴻溝。

從而認(rèn)為把自己與這類人相比，是對(duì)自己的一種侮辱。這里，她的階級(jí)優(yōu)越感表現(xiàn)的很突出。 另一方面，她的性格中雖然存在著叛逆因素，但也并不是說她就一味地與封建階級(jí)抗?fàn)帯Ｔ趯氂竦呐涯嫠枷肱c封建傳統(tǒng)觀念沖突，矛盾最激化的時(shí)候----寶玉挨打時(shí)，黛玉卻在寶玉被打后勸她：“你從此可都改了罷!”(三十四)在這里，黛玉勸寶玉時(shí)所憑借的是怎樣的一種想法呢?還有，她偶而說了兩句《牡丹亭》和《西廂記》的曲文，被寶釵聽到了，寶釵就對(duì)她作了長(zhǎng)篇封建論教的說教。

黛玉對(duì)此不但沒有反感，而且“心下暗服”(四十二回)從此變得眼寶釵非常親密。那么這里黛玉又是憑借怎樣的一種思想來對(duì)等待寶釵的勸告呢?顯然，在黛玉性格中，封建傳統(tǒng)觀念是與叛逆因素并存的。 林黛玉的性格與她所生長(zhǎng)的環(huán)境有著很密切的關(guān)系。由于她出身在貴族世家，自幼受父母的痛愛，因此養(yǎng)成了她貴族小姐的性格也就不足為怪了。

親骨肉，一個(gè)個(gè)象烏眼雞似的，奶恨不得你吃了我，我吃了你”。在這樣一種險(xiǎn)惡的環(huán)境下，黛玉得不到一點(diǎn)歡樂幸福。但同時(shí)，險(xiǎn)惡的環(huán)境也培育了她的叛逆性格。她永遠(yuǎn)也學(xué)不會(huì)薛寶釵的處事圓滑，也學(xué)不會(huì)討好封建統(tǒng)治大家長(zhǎng)。她眼里揉不得沙子，心里裝不下尖埃。無視“溫柔郭厚”的封建規(guī)范的存在。她用她那“比刀子還厲害”的言語對(duì)貴族家庭中種種黑暗和丑行揭露和嘲諷。我們常說，黛玉是任性、多疑、敏感、小心眼的。

但其實(shí)我們應(yīng)該看到，她正是用她這種獨(dú)特的方式來反抗封建禮教的束縛的。 除此之外，林黛玉還直接反抗封建禮教。薜寶釵曾經(jīng)一本正經(jīng)地向她宣揚(yáng)：“女子無才便是德”的封建信條，她絲毫沒有放在心上，她才華橫溢，寫詩做賦不讓須眉。而且她還和寶玉有著同樣的愛好，最愛看諸如《西廂記》、《牡丹亭》這類“移人心性”的“雜書”。她的這種蔑視封建禮教的庸俗，詛咒八股功名的虛偽，從來不勸寶玉為官做宦，從來不用“仕途經(jīng)濟(jì)”一類的“混帳話”去勸說寶玉，因而深得寶玉敬重，被寶玉視為“知已”。

他們的這種共通點(diǎn)也成了他們愛情的共同基礎(chǔ)。 但可悲的是寶黛玉之間的愛情注定是一場(chǎng)悲劇。頑固的封建禮教是不充許他們之間的愛情存在的。于是嫌棄她的多病之身和小家子性兒為由，一次次地向她們的愛情發(fā)出警告。從“金玉良緣”到“慧紫鵑情辭試莽玉”再到“晴雯之死。”最終在“抄檢大觀園”時(shí)達(dá)到了愛情的毀滅階段。在這場(chǎng)災(zāi)難中，司棋、芳官、四兒等先后做了犧牲品。就連“眉眼兒象林妹妹”的晴雯也在重病時(shí)被強(qiáng)趕出了大觀園，最后含屈而死。這里封建勢(shì)力徹底拋棄黛玉的訊號(hào)。從此黛玉的狀況每日愈下，就連重病將死也乏人問津。美好的理想最終是毀滅了，黛玉贏得了愛情卻無法得到美滿的婚姻。

林黛玉的藝術(shù)形象深入人心，打動(dòng)了讀者，令人同情。但這個(gè)形象同時(shí)又是鮮活的。她那紛繁復(fù)雜的性格，明顯的弱點(diǎn)，和敢于反抗、追求愛情的鮮明個(gè)性組成了一個(gè)活生生的個(gè)體。使我們感到，她就我們所熟識(shí)的人，是為我們深深喜愛的人。

說完了寶黛，那自然要說說寶釵了。對(duì)寶釵的評(píng)價(jià)，長(zhǎng)期以來褒貶不一。

多才，琴棋書畫，詩詞歌賦無一不曉，各地風(fēng)土，處世之萬般皆通。就連醫(yī)藥之理。寶釵也略知一二。因此寶玉常常為之贊嘆。她的藝術(shù)造詣很深，大觀園里是有口皆碑的。詩才敏捷，常常獨(dú)占鰲頭，足可與黛玉相媲美。至于她那“比黛玉另具一種嫵媚風(fēng)流”的容貌神韻也常令寶玉羨慕得發(fā)呆。的確，薛寶釵是一個(gè)才貌雙全的少女。 但是作者越是渲染和贊美她的才貌，就越能讓人更好地批判她封建品德。但同時(shí)，作者并不是把她寫成一個(gè)小丑，而是通過對(duì)寶釵的批判來達(dá)到謫指封建制度的目的，貶中有褒，褒中含貶，但基本持否定態(tài)度，我想，這就是作者對(duì)薛寶釵的態(tài)度。

在《紅樓夢(mèng)》中，寶釵很少直接宣揚(yáng)和維護(hù)封建禮教，而是通過她日常生活中的一言一行為反映她的真實(shí)個(gè)性。 在生活中，寶釵并不是像黛玉一樣真情流露，而是常常深隱心機(jī)。她表面上“隨分從時(shí)”“裝愚守拙”“罕言寡語”，一舉一動(dòng)顯得“端莊賢淑”完全符合封建“淑女”風(fēng)范。但實(shí)際上她期望著“好風(fēng)憑借力，送我上青云”溫柔敦厚的儀范中掩蓋的是“欲償白帝”的野心。她熟諳世故，誠(chéng)府極深。“來了賈府這幾年”雖然表面不言不語，安分守已，實(shí)則“留心觀察”因此即使是在榮國(guó)府這個(gè)人事復(fù)雜，矛盾交錯(cuò)的環(huán)境里，也生活得左右逢源，如魚得水 。

甚至就連那個(gè)幾乏忌恨一切的趙姨娘也贊她：“很大方”，“會(huì)做人”。 “會(huì)做人”的確是薛寶釵的性格特點(diǎn)，這與她“溫柔敦厚”的外露特征相融合，使得她為人人所夸贊。寶釵“會(huì)做人”，“不關(guān)已事不開口，一問搖頭三不知”的為人處世原則，讓她凡事不像黛玉一樣用尖酸刻薄的話語指出，而是充聞耳不聞，裝作看不見，只為心里明白也就罷了。這就使得那些平日里做著些見不得人的丑事的封建主子們便 贊她“會(huì)做人”。寶釵“會(huì)做人”不僅體現(xiàn)在對(duì)封建階級(jí)最高統(tǒng)治者不露聲色的籠絡(luò)，還表現(xiàn)在對(duì)處于封建階級(jí)下層的被壓迫者的收賣上。賈母給她做生日，要她點(diǎn)戲，她就依著賈母素日的喜好說了一遍。又將賈母喜吃的甜爛之食當(dāng)做自己喜吃之物說了出來，結(jié)果“賈母更加喜歡了”。

服來。至于受壓迫的封建階級(jí)下層統(tǒng)治者，寶釵為刑岫煙掩蓋當(dāng)衣度日的事實(shí)，來維護(hù)封建統(tǒng)治階級(jí)的地位。她還設(shè)法拉攏黛玉，為病中的黛玉送去燕窩、糖片。甚至就連趙姨娘這個(gè)眾人嫌棄的女人有時(shí)也能得到一份寶釵送來的禮物，令她受寵若驚。遇到她在寶玉面前談?wù)撌送窘?jīng)濟(jì)，惱了的寶玉當(dāng)面給她下逐客令，寶釵為求“會(huì)做人”的命號(hào)，自然不能發(fā)火，只能把努力埋在心底，一笑了之，讓襲人對(duì)她“會(huì)做人”的名聲又多了一份贊嘆。寶釵不僅會(huì)做人，而且常常借“做人”的機(jī)會(huì)來表現(xiàn)自己的才能。

史湘云要起詩社，但沒有錢，這時(shí)寶釵便趁機(jī)要替她設(shè)東。寶釵告訴湘云要從自家?guī)?東西來請(qǐng)大家，但出門叫一個(gè)婆子來卻說：“明日飯后請(qǐng)老太太姨娘賞桂花。”“會(huì)做人”的寶釵表面上是幫了貧弱孤女的大忙，但實(shí)際上卻是給另一段“金玉良緣”一次打擊。她借口請(qǐng)大家，實(shí)則是為討好封建統(tǒng)治的大家長(zhǎng)。她處處小心，處處為了討好賈母而布置。

如此可見“會(huì)做人”的寶釵是怎樣“會(huì)做人”的了。 寶釵另一個(gè)主要性格特點(diǎn)就是虛偽，她雖然說過，對(duì)和尚道士所說的“金玉良緣”認(rèn)為是胡說，又說金鎖沉甸甸的戴著無趣，但實(shí)際上并非如此。寶玉去看生病的寶釵，寶釵拿著他的玉“重新翻過來細(xì)看”又“念了兩遍”，再嗔怪丫環(huán)鶯兒為何不去倒茶，引出鶯兒笑說“和姑娘項(xiàng)圈上的兩句話是一對(duì)兒”，這正好達(dá)到此此起寶玉注意的目的。然后再將本來戴著無趣的金鎖從里面的大紅襖上掏將出來。薛寶釵籠著紅麝串招搖過市也是同樣道理。本來她不愛花粉，衣著樸素，最不喜打扮，但金鎖專等玉來配，而紅麝串是元春獨(dú)賜予她和寶玉的，都是命定婚姻的征兆，所以以此才能來證明只有她才是得天運(yùn)命的人堪配寶玉。虛偽而“會(huì)做人”的寶釵就是這樣，以“敦厚溫柔”的“淑女”身分為掩蓋，用她深隱的心機(jī)暗示和討好賈府的家長(zhǎng)們。

不過就其社會(huì)會(huì)地位和得到在人們心中的好評(píng)來說，寶釵“做人”是成功的。就從這點(diǎn)我們或許可以得到一點(diǎn)啟示。在當(dāng)今紛繁變化的社會(huì)中，要想得心應(yīng)手地周旋其中，恐怕這就要向?qū)氣O學(xué)幾手了。不過有得必有失，或許我們會(huì)推動(dòng)我們的真本性。但我想，只要我們?nèi)テ湓闫桑∑渚A，只學(xué)習(xí)好的一面，或許對(duì)我們也是很有幫助的。

在《紅樓夢(mèng)》中，作者為大家塑造了一個(gè)成功的反面形象，那就是鳳姐。在她的身上，集中地體現(xiàn)了封建統(tǒng)治階級(jí)的貪婪、兇婪、兇殘、狠毒、陰險(xiǎn)狡詐的階級(jí)本質(zhì)。可以說通過作者成功的描寫，使讀者在看到王熙鳳的同時(shí)也就看到了統(tǒng)治階級(jí)本身。

王熙鳳是一個(gè)描寫的非常生動(dòng)的人物，她出現(xiàn)在哪兒，哪兒至少就會(huì)有熱鬧。年僅二十歲的她就主持榮國(guó)府的家政。在卷首，我們通過冷子興之口對(duì)她的介紹：“模樣又極標(biāo)致，言談?dòng)炙臋C(jī)又極細(xì)，竟是個(gè)男人不及萬一的”“年紀(jì)雖小，行事卻比世人都大。如今出挑的美人一樣的模樣兒。少說些有一萬個(gè)心眼子。再要賭口齒，十個(gè)會(huì)說話的男子也說她不過。”

這樣對(duì)她已有了一點(diǎn)印象，但這些印象畢竟比較淡漠。但她第一次出了場(chǎng)，馬上就被活生生地呈現(xiàn)在讀者面前，教人再也不會(huì)忘卻。那是黛玉初次與她的外祖母相見，老祖宗把她的外孫女心肝肉兒地?fù)е藿械臅r(shí)候，就連王夫人、李紈和眾小姐都“個(gè)個(gè)皆斂聲屏氣，嚴(yán)肅恭整”的`時(shí)候，卻有一個(gè)人從后院笑聲說：“我來遲些，不曾迎接遠(yuǎn)客。”僅僅一句話卻給人特別鮮明的印象，這句話只是“這一個(gè)”鳳姐才說的出的。可能賈府眾人的感覺都已遲鈍了，可我們卻和黛玉一樣，感覺格外鮮明：“來者是誰?這樣放誕無禮?”

原來這就是賈母寵愛的鳳姐。接著短短的一段描寫，我們看到了一個(gè)大忙人，大紅人。因?yàn)槊Γt到了。在短短的聚會(huì)中還同王夫人談了另外兩件事。同黛玉講話也顯得很忙：笑著講兩句，馬上拿手帕拭淚，又忙轉(zhuǎn)悲為喜，趕忙詢問有關(guān)情況和布置待客之道。因?yàn)榧t所以才敢這親放誕無禮，賈母才特別給她加上“潑辣貨”這一似貶實(shí)褒的稱號(hào)。這同鳳姐喜歡表現(xiàn)自己，事事爭(zhēng)風(fēng)頭的性格特點(diǎn)盯適應(yīng)，作者的濃筆艷抹，把鳳姐的露面寫得極其鮮明。在接下來，曹雪芹繼續(xù)在各場(chǎng)合描寫鳳姐，并一步步地揭示出其性格的其它側(cè)面，如才能、、貪婪、偽善等，通過這樣的描寫，寫出了一個(gè)完整活生的鳳姐。

作者不僅從正面描寫了鳳姐，而且最常用的還是通過別人的觀察和描述來表現(xiàn)觀鳳姐的形象。賈府的窮親戚劉姥姥初見鳳姐時(shí)的描寫，就很好地表現(xiàn)出她的“威”。劉姥姥好不容易才進(jìn)了榮國(guó)府，經(jīng)過了一番周折后才等到“鳳姐”“下來”時(shí)，卻只聽人聲未見人影，又經(jīng)過擺飲，“半日鴉雀不聞”，最后才得到接見。而見到的鳳姐卻是“粉光脂艷，端端正正坐在那里，手內(nèi)拿著小銅火箸兒撥手爐內(nèi)的灰。平兒站在炕沿邊，捧著小小的一個(gè)填漆茶盤，盤內(nèi)一個(gè)小蓋鐘。

鳳姐也不接茶，也不抬頭，只管撥手爐內(nèi)的灰。慢慢的問著：‘怎么還不請(qǐng)進(jìn)來?’待抬頭看見劉姥姥已在地下站著，”這才忙欲起身，但“猶未起身時(shí)，滿面春風(fēng)地問好。”這一段描寫的特別精彩，寥寥幾筆，足以傳神。尤其是她“撥手爐里的灰”的細(xì)節(jié)寫來“追魂攝魄。”這種細(xì)節(jié)描寫雖簡(jiǎn)潔，但已寫足了一個(gè)貴族大家庭的管事奶奶對(duì)一個(gè)窮親戚的威風(fēng)。另外，其仆人興兒對(duì)其評(píng)論：“心里歹毒，口里尖快”“嘴甜心苦，兩面三刀，上頭一臉笑，腳下使絆子，明是一盆火，暗是一把刀”，也極其準(zhǔn)確地反應(yīng)了鳳姐的性格特征。

從第十二回起，作者陸續(xù)通過大段情節(jié)的描寫來表現(xiàn)了鳳姐性格的真實(shí)面。“毒設(shè)相思局”寫她狠毒，“協(xié)理寧國(guó)府”寫她的才干，“弄權(quán)鐵檻寺”寫她的貪婪舞弊。這些描寫使得讀者越讀下去，就越能發(fā)現(xiàn)其性格的險(xiǎn)暗面。“弄權(quán)鐵檻寺”，水日庵的老尼姑求鳳姐拆散張金哥的婚事，結(jié)果鳳姐得了三千兩銀子逼死了一對(duì)示婚夫妻。

然而就在其利用賈王兩府關(guān)系使得陰謀得逞后，“鳳姐膽識(shí)愈壯，以后有了這樣的事，便恣意作為起來”，作者的譴責(zé)之意非常明顯。 鳳姐不象賈政、王夫人流戴著“寬厚”、“仁慈”的假面具，她做壞事自覺不而大膽，她曾經(jīng)宣稱“我從來不信什么陰司地獄報(bào)應(yīng)的，憑什么事，我說行就行”，表示自己敢于向任何阻止她做壞事的力量挑戰(zhàn)。從這個(gè)意義上說，鳳姐的人生哲學(xué)大概同曹操相同：“寧教我負(fù)天下人，不教天下人負(fù)我”。但人們又絕不會(huì)把她同曹操混淆開來。同時(shí)貪婪狠毒的天性，鳳姐卻以女性的美貌和聰明，善于逢迎辭令，把自己隱蔽的更巧妙，更具復(fù)雜性。

在對(duì)金錢的貪婪追求上，她真可謂愛財(cái)如命。她瞞著賈璉放，甚至把丫環(huán)仆人們的月錢都挪去放債。后來賈府坐吃山空，錢的確不夠使了，機(jī)璉便讓她去求鴛鴦，她張口就要一二百兩銀子做報(bào)酬。連夫妻之間也這樣勾心斗角，可見其的確是賈府崩潰前的蛀蟲。 在“五熙鳳大鬧寧國(guó)府”這一典型情節(jié)中，作者用了近二回的篇幅全面生動(dòng)地展現(xiàn)了鳳姐性格。她發(fā)現(xiàn)賈璉偷娶尤二姐事兒以后，鳳姐從興兒嘴里聽到全部情況，針對(duì)不同人采取不同對(duì)策，對(duì)尤二姐先是虛心假意地籠絡(luò)，騙其入住大觀園后，又借刀殺人。

形象具有豐富的藝術(shù)魅力又有深刻的社會(huì)意義。

史湘云是曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》里所著力刻劃的人物形象之一。她在“金陵十二釵”中名列前茅，在《紅樓夢(mèng)》復(fù)雜的形象體系中居于相當(dāng)重要的地位。她的形象，對(duì)于深刻地揭露社會(huì)矛盾，廣泛地表現(xiàn)作品都起了重要作用。

在對(duì)湘云的判詞寫著：“富貴又何為，襁褓之間父母違。轉(zhuǎn)眼吊斜暉，湘江水逝楚云飛。”判詞概括了湘云生于富貴，長(zhǎng)于憂患，自幼失去父母，且又遭逢未楊，只能在貧困潦倒中度過苦痛一生的悲慘遭遇。由于她的一生極富變化，因此她的性格也隨生活境遇的轉(zhuǎn)變而有所變化。 由于她自幼生活在封建統(tǒng)治的高墻深院內(nèi)，被禁錮在侯們似海的封建記邸中，長(zhǎng)期標(biāo)準(zhǔn)的封建教養(yǎng)，使史湘云接受了一整套陳腐傳統(tǒng)的思想觀念。

在第三十一回寫的史湘云與丫環(huán)翠縷談陰陽的一段話中：史湘云認(rèn)為“天地間都賦陰陽二氣所生，或正或邪，或奇或怪，千變?nèi)f化，都是陰陽順逆，多少一生出來，人罕見的就奇，究竟理還是一樣。”當(dāng)翠縷提出：“從古至今，開天辟地，都是陰陽了”時(shí)，史湘云就說她“糊涂”，罵她“放屁”，接著又把自己的觀點(diǎn)作了進(jìn)上步說明：“什么都是些陰陽，難道還有個(gè)陰陽不成!陰陽兩個(gè)字還只是一字，陽盡了就成陰，陰盡了就成陽；不是陰盡了又有個(gè)陽生出來，陽盡了又有個(gè)陰生出來。”史湘云的這一篇宏論，突出地表現(xiàn)了她受封建的唯心主義的荼毒之深。暴露出了其封建階級(jí)的本質(zhì)。

在這一湘云與寶釵是同一思想體系的。在她第一次正面出場(chǎng)賈府時(shí)，還是與林黛玉同榻而眠，而到了三十七回應(yīng)邀入詩社時(shí)，就被薛寶釵拉去蘅蕪苑同住了。在第二十一回，她見到賈寶玉要吃胭脂，就一巴掌把胭脂打落，同時(shí)罵他“這不長(zhǎng)進(jìn)的毛病兒，多早才改過。”從這就開始展露出這個(gè)貴族少女身上的封建道學(xué)氣。接著她又操著薛寶釵的腔調(diào)，來勸賈寶玉去結(jié)交賈雨村之流，走仕途經(jīng)濟(jì)的道路。這一番薛寶釵式的言論，惹得寶玉大為光火，立即象過去對(duì)薛寶釵一樣，斥之為“混帳話”，給她難堪，趕她到別屋去坐。

由此可見，在史湘云骨子里的，還是根深蒂固的封建思想。 但隨著她寄食依人的不幸遭遇和四大家族的衰落破敗以及大觀園的動(dòng)蕩不安，在最后一次詩會(huì)上的《柳絮詞》明顯地表現(xiàn)了她不愿封建階級(jí)的“春光別去”及對(duì)將徹底失去天堂的無限依戀和哀悼。 不過湘云性格的最大轉(zhuǎn)換是在七十六回，那年仲秋節(jié)的日明之夜，賈母帶領(lǐng)全家在大觀園里開宴賞月。他們雖強(qiáng)打精神，尋歡作樂，又是擊鼓偉花，又是飲酒賦詩，又是說笑話，但一派肅殺破敗的氣氛卻緊緊圍繞著他們。再加上一陣陣傳來的嗚咽凄清的笛聲，敏感多愁的黛玉自然對(duì)寫感懷，俯欄垂淚。當(dāng)更定夜闌，席散人歸時(shí)，只剩下同病相憐的史湘云來寬慰林黛玉。說著說著，她也不禁對(duì)寶釵有所鬼抱怨“可恨寶姐姐，天天說親道地?zé)幔缫颜f今年仲秋，要大家一處賞月，必要起社，大家聯(lián)句，到今日便棄了咱們，自己賞月去了”。

親歷賈府重大變故，受到寶釵冷落，體會(huì)到世態(tài)炎涼的湘云終于對(duì)封建勢(shì)力有所隔絕了。她與黛玉共同唱出了“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂”的貴族階級(jí)覆滅前頹喪絕望的哀歌。另外在史湘云身上，我們同時(shí)也可以看到“英豪闊大”“需月風(fēng)光”的品格和橫放杰出的才華等一系列的下面形象。

史湘云作為一個(gè)成功的藝術(shù)典型，她辯證的人物思想性格對(duì)揭示作品本身所表現(xiàn)的社會(huì)矛盾起了非常重要的作用。

在《紅樓夢(mèng)》中，除了以上幾位主要人物外，作者還塑造了眾多的人物形象，他們各自具有自己獨(dú)特而又鮮明的個(gè)笥性。溫順世故的襲人，出世孤高的妙玉，怯懦的迎春，忍辱吞聲的尤二姐，敢于反抗的尤三姐和晴雯，以及潑辣能干的探春等無一不是有血有肉，個(gè)性鮮明的人物。就連書中一些著墨不多的焦大、傻大妞、小紅等也給人留下鮮明深刻的印象。 因此，我們可以說，《紅樓夢(mèng)》這部書在人物形象的塑造上達(dá)到中國(guó)古代小說的頂峰。

紅樓夢(mèng)的人物與情節(jié)分析（實(shí)用19篇）篇五

林黛玉是《紅樓夢(mèng)》中的女主角，她是三生石旁邊的一株仙草，通過神瑛侍者會(huì)給的甘露水得意存活，所以她就追隨他下凡，用眼淚來償還神瑛侍者的恩惠。在《紅樓夢(mèng)》中她才思敏捷，多愁善感并且還生性孤傲。雖然她和賈寶玉有相同的愛情觀以及價(jià)值觀，并且他們真心相愛，但是由于封建制度的種種因素，他們的這段唯美愛情被扼殺掉。雖然他們的愛情遭到了封建制度的扼殺，但是林黛玉并不是像其他女子一樣，任由別人來擺布自己的命運(yùn)，她一直在向封建家族進(jìn)行宣戰(zhàn)，直至生命隕落的最后一刻，她也沒有像封建制度低頭，她是堅(jiān)定追求自由戀愛的女性代表。

基于當(dāng)時(shí)那個(gè)社會(huì)的影響，黛玉在賈府中一直有一種自卑感，這種自卑感并非是他人賦予的，是來自她內(nèi)心深處的。由于母親病逝，父親身患重病，無法照顧黛玉，于是父親便將視為掌上明珠的女兒送到外祖母家，在賈府任何人都沒嫌棄過她、看不起她，甚至外祖母——賈母對(duì)其疼愛有加，但是她依舊覺得很自卑，覺得自己是寄人籬下，時(shí)刻約束自己的言行，以防說錯(cuò)話被別人笑話。所以她內(nèi)心就一直無法擺脫那種自卑感。

黛玉在家中一直被父母視為掌上明珠，由于母親較早的過世，父親過分的疼愛，所以，黛玉受到的舒服極少，進(jìn)而她的性格較為叛逆。父親不僅給她請(qǐng)先生，還讓她受到別的女子所沒有受到的教育。通過她對(duì)于先進(jìn)知識(shí)的學(xué)習(xí)，進(jìn)而她內(nèi)心深處就不愿受這個(gè)封建時(shí)代的束縛，所以，才華橫溢的她在面對(duì)這個(gè)腐朽的封建社會(huì)時(shí)，就極其的叛逆，并勇敢的同其進(jìn)行斗爭(zhēng)。當(dāng)她的愛情受到封建勢(shì)力的阻礙時(shí)，她就激烈的進(jìn)行抗?fàn)帲呐率歉冻錾苍谒幌А?/p>

《紅樓夢(mèng)》中的黛玉給人最大的印象就是孤傲，并且始終貫穿于文章的各個(gè)環(huán)節(jié)。無論是在外貌上還是在才情上，她都是很孤傲的、高高的凌駕于別人之上。她的這種孤傲性格也為她的命運(yùn)埋下伏筆。

在我國(guó)古代的婚姻，均是靠父母之命、媒妁之言。但是黛玉就要打破這種封建習(xí)俗，她要為自己的婚姻做主，并為之進(jìn)行抗?fàn)帲敝辽淖詈笠豢蹋琅f在抗?fàn)幹Ｋ倪@種抗?fàn)幰庾R(shí)，充分的彰顯了在她的眼中男女一樣，女性也可以爭(zhēng)取自己的幸福，不應(yīng)該只是一味的受人擺布。同樣的處于封建時(shí)代的女三宮，她就不像林黛玉那樣，敢于為了自己的幸福同封建勢(shì)力進(jìn)行抗?fàn)帲皇且晃兜牡皖^接受。

林黛玉在進(jìn)入賈府后，她同寶玉一起讀書，一起游玩。基于兩人之間有著相近的興趣愛好，所以他們之間有較多的共同語言，這種相通的思想性格讓他們逐漸成為知己。伴隨著時(shí)間的流逝，她和寶玉之間的友情也就逐漸發(fā)展成了刻骨銘心的愛情。面對(duì)自己的愛情，她進(jìn)行執(zhí)著地追求，并希望將這種愛情轉(zhuǎn)變成現(xiàn)實(shí)的婚姻。但是在那“存天理，滅人欲”的時(shí)代中，婚姻的締結(jié)是不需要愛情做基礎(chǔ)的。并且結(jié)婚只是一種政治行為，最終起決定作用的是家世利益，而絕不是個(gè)人的意愿。

作為封建家族最高統(tǒng)治者的賈母，她考慮到階級(jí)利益和政治權(quán)利的利益，所以她不想讓寶玉娶黛玉。賈母不是因?yàn)椴幌矚g黛玉而不選擇她，只是因?yàn)轺煊癯錾谝呀?jīng)衰敗了的“鐘鼎書香之家”，沒有寶釵擁有的薛家的龐大家世背景，如若他們倆結(jié)合，勢(shì)必沒有寶釵跟寶玉的結(jié)合給賈家?guī)淼恼斡绊懥?qiáng)。寶玉跟寶釵結(jié)婚，可以鞏固賈家的政治地位和家族勢(shì)力，而寶玉跟黛玉結(jié)婚，有的只是他們倆的感情，而無論是在政治上還是家族勢(shì)力上都沒有任何的改變，基于這種原因賈母就非常的發(fā)對(duì)他們之間的愛情。當(dāng)賈母發(fā)現(xiàn)了他們之間有著她不贊同的愛情關(guān)系時(shí)，她驟然的改變了對(duì)黛玉的態(tài)度。特別是當(dāng)她聽說黛玉因?yàn)榈弥獙氂褚蛯氣O結(jié)婚而昏厥時(shí)，她竟毫不掩飾地說：“我方才看他卻還不至糊涂，這個(gè)理我就不明白了。咱們這種人家，別的事自然沒有的，這心病（即與寶玉相戀）也是斷斷有不得的。林丫頭若不是這個(gè)病呢，我憑著花多少錢都舍得。若是這個(gè)病，不但治不好，我也沒有心腸了！”賈母的這些話便說明了她對(duì)黛玉的溺愛之情已經(jīng)完結(jié)。

黛玉在得知這一切時(shí)，她并沒有因?yàn)橘Z母態(tài)度的轉(zhuǎn)變而改變自己的'初衷，而是依舊與寶玉保持著愛情的關(guān)系，縱使賈母不再來看望她、問候她的病情，她依舊心系寶玉。直至最后她生命隕落時(shí)，口中依舊是念叨著寶玉，這種情形讓周邊的人無不為她淚流不止的。一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼。縱使她沒有能夠得到自己的幸福，但是她沒有拖鞋，她依舊同封建勢(shì)力抗?fàn)幍缴淖詈笠豢獭?/p>

女三宮是源氏之兄朱雀帝的女兒，所以她的出身比較尊貴。又逢她正值豆蔻年華又姿容艷美，所以她特別招人喜歡，因而追求她的人數(shù)不勝數(shù)。當(dāng)時(shí)女三宮與內(nèi)大臣之子柏木互相欣賞，但由于朱雀帝出于政治因素的考慮，致使他們不能結(jié)為連理。面對(duì)這種情況時(shí)女三宮沒有維護(hù)自己的愛情，而是默默地接受朱雀的安排。嫁給比自己大將近二十歲的風(fēng)流人物，并且是妻妾成群的源氏為妻。他們之間的婚姻遭到眾人的發(fā)對(duì)，但是只因朱雀帝的選胥標(biāo)準(zhǔn)，她就被迫嫁于源氏，毀壞了原本屬于自己的幸福。

縱使女三宮出嫁，她一直還想著自己的戀人。所以，他們背著源氏私底下相見，隨之生下一個(gè)酷似柏木的兒子。并且書中也有相關(guān)的記載，“源氏之妾三公主生下了薰君，源氏察覺薰君相貌酷似柏木，深感人世無常，不由悲從中來，低聲吟道：‘誰人世間播松種，無言作答心隱痛。’”所以他們之間的隱情也就被源氏所發(fā)現(xiàn)，這之后源氏就對(duì)女三宮進(jìn)行一系列的報(bào)復(fù)，他殘酷的羞辱、折磨女三宮，長(zhǎng)此以往女三宮痛苦到了極點(diǎn)，最終她萬念俱灰，面對(duì)這悲痛的生活，她選擇了削發(fā)為尼遁入空門。從此一個(gè)“美麗可愛”、“天真爛漫”的女孩，就這樣從人間蒸發(fā)了。原本她可以幸福快樂、無憂無慮地生活的，但是由于她對(duì)封建禮教的妥協(xié)，沒有捍衛(wèi)自己的幸福，所以她葬送了自己的青春年華，最終唯有與青燈古佛為伴。

通過對(duì)于她們之間的對(duì)比，很顯然的就看出黛玉的抗?fàn)幰庾R(shí)。縱使倆個(gè)人之間有著共同的結(jié)果，但是與女三宮相比，林黛玉沒有因?yàn)樽约旱纳矸莸匚欢鎭眄樖艿慕邮芩齻兊陌才牛v使會(huì)因?yàn)樗瑢氂裰g的愛情而遭到賈母的反感，她也沒有屈服，相反的是向她們挑戰(zhàn)，就算最終也沒有得到自己想要的婚姻，并成為政治婚姻的犧牲品，但是她為自己的命運(yùn)做出了斗爭(zhēng)、做出了反抗，而不是像女三宮一樣逆來順受，即使忍受著光源氏的百般折磨，也沒有做出任何反抗，只是默默的承受，最終萬念俱灰，選擇與青燈古佛為伴。

在封建社會(huì)中，兩個(gè)人之間的自由戀愛本身就同封建勢(shì)力相抗?fàn)帯⒆非笞陨淼男腋！Ｋ裕苎┣墼凇都t樓夢(mèng)》中的描寫中，將黛玉進(jìn)行了質(zhì)的提升，從而更加彰顯黛玉的那種反封建精神。黛玉同寶玉之間的愛情擁有相似的思想以及人生道路等，他們之間的愛情旅程相當(dāng)?shù)穆L(zhǎng)并且曲折復(fù)雜，同時(shí)，也是他們進(jìn)行相互了解的過程；他們之間的愛情是自然的、逐漸地從心頭慢慢滋生而出的，這種感情的出現(xiàn)極有可能就連他們自己都沒有意識(shí)到，但是這種愛情已經(jīng)滋生在他們心頭；他們之間的愛情是心緒、情趣、思想以及人生理想之間的相互結(jié)合，這些因素也是他們兩個(gè)之間生死愛情的基礎(chǔ)。

同時(shí)，《紅樓夢(mèng)》之所以用神話來暗示，這是凸顯了黛玉的悲劇命運(yùn)。《紅樓夢(mèng)》中“木石前盟”的神話故事，不僅彰顯了寶玉同黛玉兩者之間的愛情因果聯(lián)系，同時(shí)還確立了寶玉同黛玉之間那種露水潤(rùn)生和用淚相報(bào)的愛情情結(jié)，從這個(gè)神話就可以很明顯的看出他們之間的愛情不會(huì)圓滿的。文中黛玉所遇到的一系列悲劇，都充分的證明了這一結(jié)論，所以他們的愛情就是封建社會(huì)的犧牲品，是黛玉悲劇人生的代表符號(hào)。

紅樓夢(mèng)的人物與情節(jié)分析（實(shí)用19篇）篇六

賈璉，在《紅樓夢(mèng)》里的戲份，其實(shí)不算少，他是賈家的第三代，“玉”字輩里較有代表性的人物。他是賈母的孫子，是賈赦的兒子，是賈寶玉的堂哥，是王熙鳳的老公。

賈璉這個(gè)人，給人的總體印象就是，沒啥本事，怕老婆，好色。

賈璉的夫人王熙鳳，我們很熟悉了，她是賈璉的正室夫人，金陵王家的女兒，掌管著諾大的榮國(guó)府，因?yàn)楣芾砑覄?wù)管得很好，府邸上上下下打理得井井有條，而深受賈母的喜愛。作為一個(gè)女強(qiáng)人，王熙鳳手掌重權(quán)，她的話比賈璉的還好使，倒越發(fā)襯得賈璉沒本事。

最經(jīng)典的一個(gè)場(chǎng)景就是，《紅樓夢(mèng)》第二十四回，賈蕓因?yàn)楦赣H早死，田產(chǎn)被舅舅霸占，和母親過著寒酸的生活。為了尋找生計(jì)，他去見賈璉，打聽有什么事情干。結(jié)果賈璉告訴他，“前兒到有一件事情出來，偏生你嬸子再三求了我，給了賈芹了。他許了我，說明兒園里還有幾處要栽花木的地方，等這個(gè)工程出來，一定給你就是了。”

賈璉口中的“你嬸子”，指的就是王熙鳳，按輩分，賈蕓是“草”字輩，叫賈璉叔叔。賈蕓一聽此話，就明白了利害關(guān)系，于是打定主意，趕緊去買了上好的冰片和麝香，來走王熙鳳的門路，果不其然，走對(duì)了，因此也得了在大觀園栽花種樹的營(yíng)生。

由此可見，不當(dāng)家就沒有話語權(quán)。賈璉也正因如此，對(duì)王熙鳳有幾分讓，也有幾分怕。

王熙鳳是個(gè)醋壇子，對(duì)老公盯得很緊，雖然在古代，尤其是像賈府這樣的大戶人家，男人三妻四妾正常得很。但是，賈璉這種人，你越是管得嚴(yán)，他就越是想偷吃，像什么多姑娘，鮑二家的，他來者不拒。就像現(xiàn)在的大人管小孩一樣，你越是不讓他做，他就偏要做。

尤二姐事件，是賈璉偷吃史上非常濃墨重彩的一筆。尤二姐是誰呢？是尤氏（賈珍的夫人）的繼母尤老太跟前夫生的女兒。因?yàn)橘Z珍的父親賈敬死了，尤老太帶著兩個(gè)女兒尤二姐和尤三姐來奔喪，住到了寧國(guó)府里。賈府一眾男人，像賈珍賈蓉父子，都對(duì)這兩姐妹十分覬覦，沒想到賈璉也看上了尤二姐，于是，在眾人的慫恿下，賈璉偷偷娶了尤二姐，并把她安置在府外的別院里。

當(dāng)然，紙是包不住火的，才過了兩個(gè)月的好日子，王熙鳳就知道了這件事。她一不做二不休，想了一套連環(huán)計(jì)，先是把尤二姐騙進(jìn)了榮國(guó)府，放在了自己的眼皮子底下，借賈璉的姨太太秋桐的手來對(duì)付她；然后王熙鳳又收買人假裝去告賈璉，告他在國(guó)喪家孝兩重禁制下強(qiáng)娶民女；最后她又去寧國(guó)府找尤氏鬧，賺得了同情，還賺得了一筆銀子。

最終，賈璉偷娶尤二姐事件，鬧得賈府人盡皆知，眾人都譴責(zé)賈璉胡鬧，都夸王熙鳳識(shí)大體。而尤二姐因忍受不了種種折磨，吞金而死。賈璉想給她置辦喪事，都沒錢，王熙鳳只拿了二三十兩銀子打發(fā)了他，虧得平兒悄悄偷了兩百兩碎銀子給了賈璉，才算是把尤二姐的喪事給辦了。

紅樓夢(mèng)的人物與情節(jié)分析（實(shí)用19篇）篇七

首先必須說，賈璉確實(shí)是賈府里青壯年一代里的得力之人。

看看賈氏家族里的男人來說，兩府之外的，給人印象挺好的恐怕就賈蕓一個(gè)人（續(xù)書里發(fā)生了明顯變化，容日后討論），賈瑞、賈芹之類要么好色不要命，要么只圖個(gè)人享受，只會(huì)把事做壞。

就寧榮兩府里的男人來說，東府的話，用柳湘蓮的話來說是“除了那兩個(gè)石頭獅子干凈，只怕連貓兒狗兒都不干凈”的，族長(zhǎng)賈珍與兒媳婦秦可卿“爬灰”，與兒子賈蓉一起與小姨子尤二姐“聚麀”，尤二姐嫁了賈璉，他還找尤三姐尋歡作樂。

榮國(guó)府似乎沒這么亂，賈赦是瞎搞的，不過畢竟是老一輩了，年輕一代里寶玉、賈環(huán)都還小，是只講玩耍順便讀點(diǎn)書的，論辦事就數(shù)賈璉了。

特別是對(duì)外交往上，賈璉是賈府第一人選。從書中反映的幾件事來看，他也都屬辦得妥帖。特別是林如海病重時(shí)把林黛玉送回?fù)P州，并在處理好林如海喪事等后續(xù)事宜后，遵賈母所囑又把黛玉平安護(hù)送回賈府。其辦事周全，想必是得到了許多愛護(hù)林妹妹的讀者的充分肯定的。

更值得肯定的是，他是個(gè)辦事講底線的人。就說賈赦強(qiáng)買“石呆子”幾把扇面的事吧。賈璉一直是在談判，一直搞不定，天天被賈赦罵無能。賈雨村聽說后拿出“葫蘆僧亂判葫蘆案”那樣一脈相承的手段，以“拖欠官銀”為名抄了石呆子的扇面，用很低的官價(jià)作價(jià)給了賈赦，賈赦又借機(jī)表揚(yáng)賈雨村能干，打擊賈璉。賈璉辯了句“為這點(diǎn)子小事，弄得人坑家敗業(yè)，也不算什么能為”，結(jié)果挨了賈赦好一頓打。說明借勢(shì)壓人、傷天害理的事他是不干的，值得肯定。

總之，他與鳳姐一主外，一主內(nèi)，確實(shí)是賈府的“風(fēng)云夫妻”了。

與此同時(shí)，賈璉又活脫脫是個(gè)有點(diǎn)“饑不擇食”的好色之徒。

出差期間的勾當(dāng)就不說了，鳳姐逢賈璉出門，是要對(duì)他的跟班進(jìn)行訓(xùn)話的，其中很要緊的一個(gè)意思是警告他們不要唆使賈璉在外面亂來。這一方面是顯示鳳姐對(duì)丈夫管得嚴(yán)，另一方面也說明賈璉在外面肯定是不安分的。

就說不出門的日子吧，他是只要一找到空檔，就背著王熙鳳找女人，至于這女人的名聲、身份，他是不在意的。

碰到香菱這樣本是大戶人家出身的女子，賈璉說“那薛大傻子真玷辱了她”，言下之意是換他還可以配一配。這大概還算過得去吧，但他風(fēng)流行徑更多。

比如鳳姐生日那天，賈府上下都在為她慶生，賈璉卻趁此機(jī)會(huì)在家里與鮑二家的私通，還一起貶鳳姐、褒平兒，害得平兒平白無故挨了鳳姐的打；他還索性耍起無賴裝樣子要“殺”鳳姐。

女兒巧姐兒患天花，賈璉趁鳳姐全力照顧女兒而他搬出外面住的機(jī)會(huì)，與著名的“公交車”燈姑娘勾搭上了。

寧國(guó)府老族長(zhǎng)賈敬吃金丹中毒身亡，賈璉在協(xié)助料理喪禮期間，經(jīng)賈蓉介紹，瞞著鳳姐偷娶了尤二姐，還明里暗里示意鳳姐快不行了，以后璉二奶奶就是尤二姐（這話可能是真的，但實(shí)在是害人的）。

賈璉父親賈赦肯定他近來辦事不錯(cuò)，把丫頭秋桐獎(jiǎng)賞他做妾，他歡天喜地，雖說并不馬上“厭舊”，畢竟也對(duì)尤二姐淡了不少，尤二姐在家里更加沒了依仗。

他這種一有機(jī)會(huì)就偷腥的性格，碰到王熙鳳這樣妒性重能力又強(qiáng)的妻子，必然會(huì)濺火花；而在那個(gè)時(shí)代那個(gè)環(huán)境里，王熙鳳又是管近而管不了遠(yuǎn)、管當(dāng)面而管不了背后、管軟而管不了硬，一腔妒火怒意，就全奔著柔弱無依的尤二姐去了。說賈璉害了尤二姐，那是一點(diǎn)也沒錯(cuò)的。

當(dāng)然，也還得說，真的到了緊要關(guān)頭，賈璉還是講情義的人。

盡管他與鳳姐在榮國(guó)府威風(fēng)八面、春風(fēng)得意的時(shí)候，也搞了不少謀私利的小動(dòng)作；在與鳳姐的感情關(guān)系上，也是個(gè)“不忠”的角色，但到了賈府開始敗落，盡管已是無力回天，賈璉還是堪稱盡心盡力，與賈薔、賈環(huán)、邢大舅、王仁等趁火打劫甚至干出了賣巧姐兒這樣傷天害理之事的人物相比那是有霄壤之別的；比起不能為家族分憂，卻一天到晚想著出家的寶玉，對(duì)維持賈府局面的現(xiàn)實(shí)作用顯然也更大。

同時(shí)，對(duì)任勞任怨服侍他和鳳姐、巧姐兒，又為巧姐兒免于被賣起到了關(guān)鍵作用的平兒，賈璉也算負(fù)責(zé)，把她扶正了。這在當(dāng)時(shí)，也算是很不容易了吧。

綜上，賈璉這個(gè)人缺點(diǎn)很明顯，優(yōu)點(diǎn)也是有的；如果是在現(xiàn)實(shí)生活中，這樣的人怎么相處、怎么用、怎么管，恐怕是一個(gè)挺值得思考的問題。

紅樓夢(mèng)的人物與情節(jié)分析（實(shí)用19篇）篇八

紅樓夢(mèng)這部小說寫了各型各色的人物，那來分析一下人物形象吧。下面是本站小編精心為你整理紅樓夢(mèng)人物形象分析，一起來看看。

在《紅樓夢(mèng)》中，作者為大家塑造了一個(gè)成功的反面形象，那就是鳳姐。在她的身上，集中地體現(xiàn)了封建統(tǒng)治階級(jí)的貪婪、兇婪、兇殘、狠毒、陰險(xiǎn)狡詐的階級(jí)本質(zhì)。可以說通過作者成功的描寫，使讀者在看到王熙鳳的同時(shí)也就看到了統(tǒng)治階級(jí)本身。

王熙鳳是一個(gè)描寫的非常生動(dòng)的人物，她出現(xiàn)在哪兒，哪兒至少就會(huì)有熱鬧。年僅二十歲的她就主持榮國(guó)府的家政。在卷首，我們通過冷子興之口對(duì)她的介紹：“模樣又極標(biāo)致，言談?dòng)炙臋C(jī)又極細(xì)，竟是個(gè)男人不及萬一的”“年紀(jì)雖小，行事卻比世人都大。如今出挑的美人一樣的模樣兒。少說些有一萬個(gè)心眼子。再要賭口齒，十個(gè)會(huì)說話的男子也說她不過。”這樣對(duì)她已有了一點(diǎn)印象，但這些印象畢竟比較淡漠。但她第一次出了場(chǎng)，馬上就被活生生地呈現(xiàn)在讀者面前，教人再也不會(huì)忘卻。那是黛玉初次與她的外祖母相見，老祖宗把她的外孫女心肝肉兒地?fù)е藿械臅r(shí)候，就連王夫人、李紈和眾小姐都“個(gè)個(gè)皆斂聲屏氣，嚴(yán)肅恭整”的時(shí)候，卻有一個(gè)人從后院笑聲說：“我來遲些，不曾迎接遠(yuǎn)客。”僅僅一句話卻給人特別鮮明的印象，這句話只是“這一個(gè)”鳳姐才說的出的。可能賈府眾人的感覺都已遲鈍了，可我們卻和黛玉一樣，感覺格外鮮明：“來者是誰?這樣放誕無禮?”原來這就是賈母寵愛的鳳姐。接著短短的一段描寫，我們看到了一個(gè)大忙人，大紅人。因?yàn)槊Γt到了。在短短的聚會(huì)中還同王夫人談了另外兩件事。同黛玉講話也顯得很忙：笑著講兩句，馬上拿手帕拭淚，又忙轉(zhuǎn)悲為喜，趕忙詢問有關(guān)情況和布置待客之道。因?yàn)榧t所以才敢這親放誕無禮，賈母才特別給她加上“潑辣貨”這一似貶實(shí)褒的稱號(hào)。這同鳳姐喜歡表現(xiàn)自己，事事爭(zhēng)風(fēng)頭的性格特點(diǎn)盯適應(yīng)，作者的濃筆艷抹，把鳳姐的露面寫得極其鮮明。在接下來，曹雪芹繼續(xù)在各場(chǎng)合描寫鳳姐，并一步步地揭示出其性格的其它側(cè)面，如才能、淫威、貪婪、偽善等，通過這樣的描寫，寫出了一個(gè)完整活生的鳳姐。

作者不僅從正面描寫了鳳姐，而且最常用的還是通過別人的觀察和描述來表現(xiàn)觀鳳姐的形象。賈府的窮親戚劉姥姥初見鳳姐時(shí)的描寫，就很好地表現(xiàn)出她的“威”。劉姥姥好不容易才進(jìn)了榮國(guó)府，經(jīng)過了一番周折后才等到“鳳姐”“下來”時(shí)，卻只聽人聲未見人影，又經(jīng)過擺飲，“半日鴉雀不聞”，最后才得到接見。而見到的鳳姐卻是“粉光脂艷，端端正正坐在那里，手內(nèi)拿著小銅火箸兒撥手爐內(nèi)的灰。平兒站在炕沿邊，捧著小小的一個(gè)填漆茶盤，盤內(nèi)一個(gè)小蓋鐘。鳳姐也不接茶，也不抬頭，只管撥手爐內(nèi)的灰。慢慢的問著：‘怎么還不請(qǐng)進(jìn)來?’待抬頭看見劉姥姥已在地下站著，”這才忙欲起身，但“猶未起身時(shí)，滿面春風(fēng)地問好。”這一段描寫的特別精彩，寥寥幾筆，足以傳神。尤其是她“撥手爐里的灰”的細(xì)節(jié)寫來“追魂攝魄。”這種細(xì)節(jié)描寫雖簡(jiǎn)潔，但已寫足了一個(gè)貴族大家庭的管事奶奶對(duì)一個(gè)窮親戚的威風(fēng)。另外，其仆人興兒對(duì)其評(píng)論：“心里歹毒，口里尖快”“嘴甜心苦，兩面三刀，上頭一臉笑，腳下使絆子，明是一盆火，暗是一把刀”，也極其準(zhǔn)確地反應(yīng)了鳳姐的性格特征。

從第十二回起，作者陸續(xù)通過大段情節(jié)的描寫來表現(xiàn)了鳳姐性格的真實(shí)面。“毒設(shè)相思局”寫她狠毒，“協(xié)理寧國(guó)府”寫她的才干，“弄權(quán)鐵檻寺”寫她的貪婪舞弊。這些描寫使得讀者越讀下去，就越能發(fā)現(xiàn)其性格的險(xiǎn)暗面。“弄權(quán)鐵檻寺”，水日庵的老尼姑求鳳姐拆散張金哥的婚事，結(jié)果鳳姐得了三千兩銀子逼死了一對(duì)示婚夫妻。然而就在其利用賈王兩府關(guān)系使得陰謀得逞后，“鳳姐膽識(shí)愈壯，以后有了這樣的事，便恣意作為起來”，作者的譴責(zé)之意非常明顯。

鳳姐不象賈政、王夫人流戴著“寬厚”、“仁慈”的假面具，她做壞事自覺不而大膽，她曾經(jīng)宣稱“我從來不信什么陰司地獄報(bào)應(yīng)的，憑什么事，我說行就行”，表示自己敢于向任何阻止她做壞事的力量挑戰(zhàn)。從這個(gè)意義上說，鳳姐的人生哲學(xué)大概同曹操相同：“寧教我負(fù)天下人，不教天下人負(fù)我”。但人們又絕不會(huì)把她同曹操混淆開來。同時(shí)貪婪狠毒的天性，鳳姐卻以女性的美貌和聰明，善于逢迎辭令，把自己隱蔽的更巧妙，更具復(fù)雜性。在對(duì)金錢的貪婪追求上，她真可謂愛財(cái)如命。她瞞著賈璉放高利貸，甚至把丫環(huán)仆人們的月錢都挪去放債。后來賈府坐吃山空，錢的確不夠使了，機(jī)璉便讓她去求鴛鴦，她張口就要一二百兩銀子做報(bào)酬。連夫妻之間也這樣勾心斗角，可見其的確是賈府崩潰前的蛀蟲。

在“五熙鳳大鬧寧國(guó)府”這一典型情節(jié)中，作者用了近二回的篇幅全面生動(dòng)地展現(xiàn)了鳳姐性格。她發(fā)現(xiàn)賈璉偷娶尤二姐事兒以后，鳳姐從興兒嘴里聽到全部情況，針對(duì)不同人采取不同對(duì)策，對(duì)尤二姐先是虛心假意地籠絡(luò)，騙其入住大觀園后，又借刀殺人。而為其“顯威”而狀告賈璉的張華最后只落得被害死，被滅口的待遇，她的所做所為的確是興兒一席話最好的驗(yàn)證。

鳳姐性格的充分描寫，有力地暴露了封建統(tǒng)治階級(jí)的丑惡和封建社會(huì)的黑暗，作者給王熙鳳的“判詞”是“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命。生前已心研碎，死后性空靈。家富人寧，終有個(gè)家亡人散各奔騰。枉費(fèi)了意懸懸半世心：好一似蕩悠悠三更替。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。呀!一場(chǎng)歡喜忽悲辛。嘆人世，終難定。”從這可以看出，作者對(duì)其還是很婉惜的。鳳姐越是能干，就越加速了賈家這座破敗大廈的崩塌，而她自己也同歸于盡。

總之，這一形象具有豐富的藝術(shù)魅力又有深刻的社會(huì)意義。

林黛玉是一個(gè)比賈寶玉更多一些悲劇色彩的藝術(shù)典型。她出身在一個(gè)已經(jīng)衰微的封建家庭。封建禮教和世俗功利對(duì)她的影響有限得很，她保持著純真的天性，敢愛敢恨，我行我素，很少顧及后果得失。因父母相繼去世，她不得不寄居在聲勢(shì)顯赫的榮國(guó)府里。

環(huán)境的勢(shì)利與惡劣，使她自矜自重，警惕戒備;用直率與鋒芒保衛(wèi)自我的純潔，免受輕賤和玷辱。在這個(gè)冷漠的環(huán)境中，寶玉是她唯一的精神寄托，她執(zhí)著而強(qiáng)烈地向?qū)氂褚蟊舜酥摹⒅矣谧晕业膰?yán)肅專一的愛情。但兩人的戀愛注定是一個(gè)悲劇。因?yàn)樗`背了父母之命、媒妁之言的封建婚姻制度，戀愛的叛逆思想內(nèi)核又與整個(gè)封建主義相沖突，觸及封建家庭的根本利益，毫無調(diào)和余地。

終于，林黛玉懷抱純潔的愛和對(duì)環(huán)境的怨憤永遠(yuǎn)地離開了塵世，實(shí)現(xiàn)了她的誓言：“質(zhì)本潔來還潔去”。

賈探春，賈政之女——她沒有黛玉的纖細(xì)憐人，沒有寶釵的乖巧伶俐，沒有香云的活潑開朗，卻有卓超的才干，過人的智慧，深僻的見解，遠(yuǎn)大的眼光，這些在第五、六回“敏探春興利除宿弊，賢寶釵小惠全大體”中精彩地表現(xiàn)出來了。

第五十六回中的探春，以處事的果斷干練顯示出了她卓超的才干，而寶釵的嬉言卻引出了她政治性的言論，真是叫人回味無窮，拍案叫絕!

紛飛蝴蝶繞樓院，暖逐東風(fēng)撲幾回。扇影亂搖忙玉腕，粉痕斜溜濕香腮。偶因游戲間消遣，豈為迷藏暗捉來。恰怪亭中私語久，防人忽把綺窗開。

薛寶釵在《紅樓夢(mèng)》中份演著重要的角色。她是封建各種禮束的守衛(wèi)者，并且自身深受其害。她在家中與人關(guān)系甚好，受眾的喜愛。她的性格中有王熙鳳為人的圓滑，林黛玉小心和與賈寶玉完全對(duì)立的封建束縛的思想。如在每四十八回中，薛姨媽道：“……鶯兒一個(gè)人，不夠伏侍的，不要買一個(gè)丫頭來你使。〃寶釵道：“買的不知底細(xì)，倘或走了眼，花了錢事小，沒的淘氣。倒是慢慢打聽著，有知道來歷的人買個(gè)還罷了。〃這里表現(xiàn)出她的處事小心。又如香菱向?qū)氣O道：“我原要和太太說的，等在爺去了，我和姑娘做伴去。我又想恐怕太太多心，說我貪著園里來玩，誰知你竟說了!〃寶釵笑道：“我知道你心里羨慕這園子不是一日兩日的了，只是沒有空兒……，所以趁著機(jī)會(huì)，越發(fā)往上一年，我也多個(gè)做伴的，也遂了你的心。〃這里表現(xiàn)出寶釵了解家人心里，為人圓滑。

總之，薛寶釵是個(gè)深受封建束縛的人。

紅樓夢(mèng)的人物與情節(jié)分析（實(shí)用19篇）篇九

紅樓夢(mèng)有主要人物特點(diǎn)很分明，來分析一下吧。下面是本站小編精心為你整理紅樓夢(mèng)主要人物分析，一起來看看。

在《紅樓夢(mèng)》中，作者為大家塑造了一個(gè)成功的反面形象，那就是鳳姐。在她的身上，集中地體現(xiàn)了封建統(tǒng)治階級(jí)的貪婪、兇婪、兇殘、狠毒、陰險(xiǎn)狡詐的階級(jí)本質(zhì)。可以說通過作者成功的描寫，使讀者在看到王熙鳳的同時(shí)也就看到了統(tǒng)治階級(jí)本身。

王熙鳳是一個(gè)描寫的非常生動(dòng)的人物，她出現(xiàn)在哪兒，哪兒至少就會(huì)有熱鬧。年僅二十歲的她就主持榮國(guó)府的家政。在卷首，我們通過冷子興之口對(duì)她的介紹：“模樣又極標(biāo)致，言談?dòng)炙臋C(jī)又極細(xì)，竟是個(gè)男人不及萬一的”“年紀(jì)雖小，行事卻比世人都大。如今出挑的美人一樣的模樣兒。少說些有一萬個(gè)心眼子。再要賭口齒，十個(gè)會(huì)說話的男子也說她不過。”這樣對(duì)她已有了一點(diǎn)印象，但這些印象畢竟比較淡漠。但她第一次出了場(chǎng)，馬上就被活生生地呈現(xiàn)在讀者面前，教人再也不會(huì)忘卻。那是黛玉初次與她的外祖母相見，老祖宗把她的外孫女心肝肉兒地?fù)е藿械臅r(shí)候，就連王夫人、李紈和眾小姐都“個(gè)個(gè)皆斂聲屏氣，嚴(yán)肅恭整”的時(shí)候，卻有一個(gè)人從后院笑聲說：“我來遲些，不曾迎接遠(yuǎn)客。”僅僅一句話卻給人特別鮮明的印象，這句話只是“這一個(gè)”鳳姐才說的出的。可能賈府眾人的感覺都已遲鈍了，可我們卻和黛玉一樣，感覺格外鮮明：“來者是誰?這樣放誕無禮?”原來這就是賈母寵愛的鳳姐。接著短短的一段描寫，我們看到了一個(gè)大忙人，大紅人。因?yàn)槊Γt到了。在短短的聚會(huì)中還同王夫人談了另外兩件事。同黛玉講話也顯得很忙：笑著講兩句，馬上拿手帕拭淚，又忙轉(zhuǎn)悲為喜，趕忙詢問有關(guān)情況和布置待客之道。因?yàn)榧t所以才敢這親放誕無禮，賈母才特別給她加上“潑辣貨”這一似貶實(shí)褒的稱號(hào)。這同鳳姐喜歡表現(xiàn)自己，事事爭(zhēng)風(fēng)頭的性格特點(diǎn)盯適應(yīng)，作者的濃筆艷抹，把鳳姐的露面寫得極其鮮明。在接下來，曹雪芹繼續(xù)在各場(chǎng)合描寫鳳姐，并一步步地揭示出其性格的其它側(cè)面，如才能、淫威、貪婪、偽善等，通過這樣的描寫，寫出了一個(gè)完整活生的鳳姐。

作者不僅從正面描寫了鳳姐，而且最常用的還是通過別人的觀察和描述來表現(xiàn)觀鳳姐的形象。賈府的窮親戚劉姥姥初見鳳姐時(shí)的描寫，就很好地表現(xiàn)出她的“威”。劉姥姥好不容易才進(jìn)了榮國(guó)府，經(jīng)過了一番周折后才等到“鳳姐”“下來”時(shí)，卻只聽人聲未見人影，又經(jīng)過擺飲，“半日鴉雀不聞”，最后才得到接見。而見到的鳳姐卻是“粉光脂艷，端端正正坐在那里，手內(nèi)拿著小銅火箸兒撥手爐內(nèi)的灰。平兒站在炕沿邊，捧著小小的一個(gè)填漆茶盤，盤內(nèi)一個(gè)小蓋鐘。鳳姐也不接茶，也不抬頭，只管撥手爐內(nèi)的灰。慢慢的問著：‘怎么還不請(qǐng)進(jìn)來?’待抬頭看見劉姥姥已在地下站著，”這才忙欲起身，但“猶未起身時(shí)，滿面春風(fēng)地問好。”這一段描寫的特別精彩，寥寥幾筆，足以傳神。尤其是她“撥手爐里的灰”的細(xì)節(jié)寫來“追魂攝魄。”這種細(xì)節(jié)描寫雖簡(jiǎn)潔，但已寫足了一個(gè)貴族大家庭的管事奶奶對(duì)一個(gè)窮親戚的威風(fēng)。另外，其仆人興兒對(duì)其評(píng)論：“心里歹毒，口里尖快”“嘴甜心苦，兩面三刀，上頭一臉笑，腳下使絆子，明是一盆火，暗是一把刀”，也極其準(zhǔn)確地反應(yīng)了鳳姐的性格特征。

從第十二回起，作者陸續(xù)通過大段情節(jié)的描寫來表現(xiàn)了鳳姐性格的真實(shí)面。“毒設(shè)相思局”寫她狠毒，“協(xié)理寧國(guó)府”寫她的才干，“弄權(quán)鐵檻寺”寫她的貪婪舞弊。這些描寫使得讀者越讀下去，就越能發(fā)現(xiàn)其性格的險(xiǎn)暗面。“弄權(quán)鐵檻寺”，水日庵的老尼姑求鳳姐拆散張金哥的婚事，結(jié)果鳳姐得了三千兩銀子逼死了一對(duì)示婚夫妻。然而就在其利用賈王兩府關(guān)系使得陰謀得逞后，“鳳姐膽識(shí)愈壯，以后有了這樣的事，便恣意作為起來”，作者的譴責(zé)之意非常明顯。

鳳姐不象賈政、王夫人流戴著“寬厚”、“仁慈”的假面具，她做壞事自覺不而大膽，她曾經(jīng)宣稱“我從來不信什么陰司地獄報(bào)應(yīng)的，憑什么事，我說行就行”，表示自己敢于向任何阻止她做壞事的力量挑戰(zhàn)。從這個(gè)意義上說，鳳姐的人生哲學(xué)大概同曹操相同：“寧教我負(fù)天下人，不教天下人負(fù)我”。但人們又絕不會(huì)把她同曹操混淆開來。同時(shí)貪婪狠毒的天性，鳳姐卻以女性的美貌和聰明，善于逢迎辭令，把自己隱蔽的更巧妙，更具復(fù)雜性。在對(duì)金錢的貪婪追求上，她真可謂愛財(cái)如命。她瞞著賈璉放高利貸，甚至把丫環(huán)仆人們的月錢都挪去放債。后來賈府坐吃山空，錢的確不夠使了，機(jī)璉便讓她去求鴛鴦，她張口就要一二百兩銀子做報(bào)酬。連夫妻之間也這樣勾心斗角，可見其的確是賈府崩潰前的蛀蟲。

在“五熙鳳大鬧寧國(guó)府”這一典型情節(jié)中，作者用了近二回的篇幅全面生動(dòng)地展現(xiàn)了鳳姐性格。她發(fā)現(xiàn)賈璉偷娶尤二姐事兒以后，鳳姐從興兒嘴里聽到全部情況，針對(duì)不同人采取不同對(duì)策，對(duì)尤二姐先是虛心假意地籠絡(luò)，騙其入住大觀園后，又借刀殺人。而為其“顯威”而狀告賈璉的張華最后只落得被害死，被滅口的待遇，她的所做所為的確是興兒一席話最好的驗(yàn)證。

鳳姐性格的充分描寫，有力地暴露了封建統(tǒng)治階級(jí)的丑惡和封建社會(huì)的黑暗，作者給王熙鳳的“判詞”是“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命。生前已心研碎，死后性空靈。家富人寧，終有個(gè)家亡人散各奔騰。枉費(fèi)了意懸懸半世心：好一似蕩悠悠三更替。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。呀!一場(chǎng)歡喜忽悲辛。嘆人世，終難定。”從這可以看出，作者對(duì)其還是很婉惜的。鳳姐越是能干，就越加速了賈家這座破敗大廈的崩塌，而她自己也同歸于盡。

總之，這一形象具有豐富的藝術(shù)魅力又有深刻的社會(huì)意義。

林黛玉是一個(gè)才華橫溢而性格孤傲的女子，“可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋”，則是她的寫照。她從小失去雙親，寄居在榮國(guó)府，雖然賈母對(duì)她疼愛有加，但由于清高自尊的個(gè)性，她常生“寄人籬下”的傷感。

她多愁善感，常常為別人不注意的小事而悲傷流淚。正如小說中所描寫的“黛玉葬花”一幕，就突出了這一點(diǎn)。花開花謝本來就是自然景象，但她卻由此而想到人生的悲歡離合、聚散無常。她為落花嘆息，她把寶玉引為知己，同看《西廂記》，把人生的希望都寄托在寶玉身上。她深愛著寶玉，但又感到很難如愿。于是，她因想爭(zhēng)取自己的位置但又多次失敗而顧影自憐，暗泣于無人之處。

她的內(nèi)心世界似難捉摸，但也常常將其顯露于外。若寶玉“得罪”了她，她便生氣，淚水漣漣，甚至為他而生病。表面上這樣，其實(shí)內(nèi)心仍是掛念著他，借口去看他。寶玉一病，她為之而傷心，為之而哭泣。但由于封建禮教道德的約束，她不得表白，不得自已，最終在寶釵出閣之日郁郁而死，沒能了卻自己的心愿。

曹雪芹深愛他筆下的林黛玉，愛她的一切，愛她的笑和淚，愛她的喜與悲。正是由于這種刻骨的愛，才使他將黛玉對(duì)寶玉的一段癡情演繹得美麗異常，刻畫得入木三分，為世人塑造了一個(gè)“心較比干多一竅”、反封建禮教的光彩照人的形象。

主人公賈寶玉是一個(gè)又奇又俗的人物。構(gòu)成他性格的主要特征是叛逆。他行為“偏僻而乖張”，是封建社會(huì)的叛逆者。他鄙視功名利祿，不愿走“學(xué)而優(yōu)則仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱罵讀書做官的人是“國(guó)賊祿蠹”，懶于與他們接觸拜會(huì)。

他不喜歡所謂的“正經(jīng)書”，卻偏愛于“雜書”，鐘情于《牡丹亭》、《西廂記》。他還對(duì)程朱理學(xué)提出了大膽的質(zhì)疑，認(rèn)為“除《四書》外，杜撰的太多了。”這充分顯示出了他是封建君主制度的“逆子貳臣”。

他認(rèn)為“山川日月之精秀，只鐘于女兒，須眉男子不過是些渣滓濁沫而已”。在這種駭世驚俗的思想指導(dǎo)下，寶玉終日“在內(nèi)幃廝混”，并鐘愛和憐憫女孩子，鐘愛她們的美麗、純潔、洋溢的生氣、過人的才智，憐憫她們的不幸遭遇，憐憫其將嫁與濁臭的男子，失去了她們的圣潔之美。賈寶玉道：女子出嫁前為珍珠，嫁人后便失去光芒成了死珠，再老便與污濁男子同流，成為死魚眼了。他甚至為自己生有一個(gè)男子之身而感到無可挽救的遺憾。

在他的生命歷程中，最重要的一件事無疑就是與林黛玉的相愛了。這場(chǎng)戀愛，一方面開始于叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最終形成。這是他生命史上最大最重要的叛逆行為。寶、黛不但要求婚姻自主，而且在戀愛中背離了封建社會(huì)的人生之道。他們?cè)诜磁训牡缆飞显阶咴竭h(yuǎn)，最后導(dǎo)致了兩人的悲劇結(jié)局。

紅樓夢(mèng)的人物與情節(jié)分析（實(shí)用19篇）篇十

在最開始的時(shí)候，我也很贊同這種說法，如果賈母在的話，真的會(huì)不顧黛玉的感受么？自從讀了《細(xì)說紅樓夢(mèng)》之后，我重新認(rèn)識(shí)了這位老祖母。之前我一直認(rèn)為賈母是一個(gè)慈祥浪漫的富貴老太太，而忽視了她最主要的身份其實(shí)是賈府的支柱。

其實(shí)在第七十五回《開夜宴異兆發(fā)悲音、賞中秋新詞得佳讖》一回中就已經(jīng)提到了賈府大廈將傾，賈母希望能夠在中秋節(jié)上熱鬧熱鬧，帶著兒孫登高賞月，連宴席上桌椅形式都是圓的。然而宴席上大家都是強(qiáng)顏歡笑哄著賈母開心，然而卻沖不淡冷清凄涼的氛圍。宴會(huì)結(jié)束了，眾人先后離場(chǎng)，賈母也要撐著賞月，不愿散去。

這是真正的賈母，希望籠著一家人，支撐著這個(gè)家庭。

紅樓夢(mèng)的前五十回是浪漫的美好的，賈府運(yùn)轉(zhuǎn)起來雖然吃力，但仍然是興盛氣象。但是到了后面，敗跡日益明顯，運(yùn)轉(zhuǎn)越來越吃力。從前的美好如今都要撕破了，大觀園的女兒們也都要從園子走入人間了。

就如同《還珠格格》的第三部眾人物仿佛都換了模樣，張愛玲也曾說后四十回的人物都面目可憎起來。其實(shí)這不就是從浪漫主義走入了現(xiàn)實(shí)主義么？前面是美好的，而后面要撕破面前的美好，自然是讓讀者難以走出來。

賈母作為一個(gè)家的精神支柱，不可能是一個(gè)感性的人物。感性如林黛玉、史湘云，是支撐不起一個(gè)家族的。《紅樓夢(mèng)》里掌家的王熙鳳、探春、李紈、寶釵，都十分理性。只有理性的人，這才能管得住丫鬟婆子，才能將這個(gè)家打理得井井有條。

所以寶玉娶親更重要的是為賈府找一個(gè)合適的女主人。黛玉極度感性，體弱多病，又是一個(gè)多心的人，聽見丫鬟婆子們說話，都要疑心是不是說自己，這樣的黛玉無法擔(dān)負(fù)起家族重?fù)?dān)。

反觀寶釵，雖然在大觀園中人緣很好，但是大家對(duì)她的評(píng)價(jià)是冷。興兒口中所說：氣暖了，生怕吹化了姓薛的。寶釵的理性大度，很適合成為一個(gè)女主人。

就如同寶釵和寶玉成婚之后，寶玉昏昏沉沉記掛著黛玉，而寶釵直接說出林妹妹死了這件事斷了寶玉的念想，寶玉自然是好了。

寶玉悟道離家的時(shí)候，整個(gè)家里只有寶釵能夠冷靜下來，明白他是塵緣了了。

《紅樓夢(mèng)》中的人物大多數(shù)都是圓形人物。并不能說賈母疼愛黛玉就要把她嫁給寶玉，也不能因?yàn)橘Z母促成了寶釵和寶玉的婚事就否定了她對(duì)黛玉的愛。這個(gè)世間涉及到情的事情，怎么能用“非黑即白”一言蔽之呢。

紅樓夢(mèng)的人物與情節(jié)分析（實(shí)用19篇）篇十一

紅樓夢(mèng)中的香菱判詞在這部小說中算是一個(gè)很重要的內(nèi)容，這個(gè)判詞主要是揭示香菱一生的命理，從紅樓夢(mèng)香菱判詞之中我們可以知道香菱的一生將會(huì)經(jīng)歷許多的波折。

在紅樓夢(mèng)之中對(duì)于香菱的判詞其實(shí)是一首詩，整首詩共有四句話，其的完整內(nèi)容為“根并荷花一莖香，平生遭遇實(shí)堪商。自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉(xiāng)。”可以說從紅樓夢(mèng)香菱判詞的大致內(nèi)容中我們即可以知道香菱的一生是不幸的。這首判詞的大致意思是說香菱原本是甄家的掌上明珠，但是在其三歲的時(shí)候被拐賣，在后來的時(shí)候又被薛蟠搶去做妾，可以說香菱的身份和奴婢差不多，像她這樣的身份是不能夠比記入正冊(cè)的，但是又因?yàn)樗镜那Ы鹕矸菟砸膊豢梢杂浫敫眱?cè)，于是記錄者將她寫入了介于兩者之間的副冊(cè)。從這首判詞中我們隱約能夠知道香菱在夏金娃進(jìn)門之后備受折磨，可以說是過得水深火熱，而且最后香菱還是被夏金娃折磨而死，這才是紅樓夢(mèng)之中所留下的關(guān)于香菱的判詞中香菱的結(jié)局。可是在紅樓夢(mèng)的續(xù)寫之中，香菱卻是難產(chǎn)而死，這完全與曹雪芹所寫的給香菱的判詞之中香菱的結(jié)局不符。

雖然這首紅樓夢(mèng)中的判詞所寫的是香菱，但是他所代表的又何嘗不是指紅樓夢(mèng)中那個(gè)大觀樓里的所有名門女子，一個(gè)昔日的千金誰會(huì)想到會(huì)變成一個(gè)紈绔的妾侍呢，其實(shí)這是對(duì)于那些姑娘命運(yùn)的一種隱晦的暗示。

紅樓夢(mèng)的人物與情節(jié)分析（實(shí)用19篇）篇十二

民國(guó)初年蘭上星白編了一部《紅樓夢(mèng)人物譜》，共收錄721人，人各有傳，字?jǐn)?shù)長(zhǎng)短不一，此書中又收《紅樓夢(mèng)》所述及的古代帝王23人，古人115人，后妃18人，列女22人，仙女24人，神佛47人，故事人物13人，共262人，每人略考其生平及傳說。連上二者合計(jì)，共收983人。

徐恭時(shí)作新統(tǒng)計(jì)。基礎(chǔ)工作是：在歷年閱讀過程中，先以庚辰本作底本，逐回逐段地把人名材料作成札記，廣覽諸家表譜，相互核對(duì)，最后把人物歸類。統(tǒng)計(jì)出：

（一）寧榮兩府本支有男16人，女11人，寧榮兩府眷屬女31人。

（二）賈府本族有男34人，女8人。

（三）賈府姻婭有男52人，女43人。

（四）兩府仆人有丫鬟73人，仆婦125人，男仆67人，小廝27人。

（五)皇室人物有男9人，女6人。太監(jiān)27人，宮女7人。

（六）封爵人物有男37人，眷屬14人。

（七）官吏有擁有姓名及職名冠姓的男26人，只有職稱的'38人，胥吏男3人。

（八）社會(huì)人物有各階層男102人，女71人。大夫男14人，門客男10人。優(yōu)伶男6人，女17人。僧道男17人，尼婆49人。連宗男女各4人。

（九）外國(guó)人只有女2人。

（十）警幻天上有女19人，男6人。

總計(jì)：男495人，女480人，合計(jì)975人。其中有姓名稱謂的有732人，無姓名稱謂的有243人。

文檔為doc格式。

紅樓夢(mèng)的人物與情節(jié)分析（實(shí)用19篇）篇十三

對(duì)寶釵的評(píng)價(jià)，長(zhǎng)期以來褒貶不一。對(duì)于這個(gè)人物，我們不能全盤否定，也不能全盤肯定，雖然她是一個(gè)封建禮教的守護(hù)者，是封建勢(shì)力的幫兇，但同時(shí)，她也是受封建勢(shì)力壓迫，毒害的千萬個(gè)人物的其中一個(gè)。因此，作者在描繪這個(gè)人物時(shí)，是同情與批判兼而有之。

作者同情她，她也是“薄命司”里“有命無運(yùn)的人。”作者也贊美她，她的才，她的貌，是有目共睹的。她博學(xué)多才，琴棋書畫，詩詞歌賦無一不曉，各地風(fēng)土，處世之萬般皆通。就連醫(yī)藥之理。寶釵也略知一二。因此寶玉常常為之贊嘆。她的藝術(shù)造詣很深，大觀園里是有口皆碑的。詩才敏捷，常常獨(dú)占鰲頭，足可與黛玉相媲美。至于她那“比黛玉另具一種嫵媚風(fēng)流”的容貌神韻也常令寶玉羨慕得發(fā)呆。的確，薛寶釵是一個(gè)才貌雙全的少女。

但是作者越是渲染和贊美她的才貌，就越能讓人更好地批判她封建品德。但同時(shí)，作者并不是把她寫成一個(gè)小丑，而是通過對(duì)寶釵的批判來達(dá)到謫指封建制度的目的，貶中有褒，褒中含貶，但基本持否定態(tài)度，我想，這就是作者對(duì)薛寶釵的態(tài)度。

在《紅樓夢(mèng)》中，寶釵很少直接宣揚(yáng)和維護(hù)封建禮教，而是通過她日常生活中的一言一行為反映她的真實(shí)個(gè)性。

在生活中，寶釵并不是像黛玉一樣真情流露，而是常常深隱心機(jī)。她表面上“隨分從時(shí)”“裝愚守拙”“罕言寡語”，一舉一動(dòng)顯得“端莊賢淑”完全符合封建“淑女”風(fēng)范。但實(shí)際上她期望著“好風(fēng)憑借力，送我上青云”溫柔敦厚的儀范中掩蓋的是“欲償白帝”的野心。她熟諳世故，誠(chéng)府極深。“來了賈府這幾年”雖然表面不言不語，安分守已，實(shí)則“留心觀察”因此即使是在榮國(guó)府這個(gè)人事復(fù)雜，矛盾交錯(cuò)的環(huán)境里，也生活得左右逢源，如魚得水。甚至就連那個(gè)幾乏忌恨一切的趙姨娘也贊她：“很大方”，“會(huì)做人”。

“會(huì)做人”的確是薛寶釵的性格特點(diǎn)，這與她“溫柔敦厚”的外露特征相融合，使得她為人人所夸贊。寶釵“會(huì)做人”，“不關(guān)已事不開口，一問搖頭三不知”的為人處世原則，讓她凡事不像黛玉一樣用尖酸刻薄的話語指出，而是充聞耳不聞，裝作看不見，只為心里明白也就罷了。這就使得那些平日里做著些見不得人的丑事的封建主子們便贊她“會(huì)做人”。寶釵“會(huì)做人”不僅體現(xiàn)在對(duì)封建階級(jí)最高統(tǒng)治者不露聲色的籠絡(luò)，還表現(xiàn)在對(duì)處于封建階級(jí)下層的被壓迫者的收賣上。賈母給她做生日，要她點(diǎn)戲，她就依著賈母素日的喜好說了一遍。又將賈母喜吃的甜爛之食當(dāng)做自己喜吃之物說了出來，結(jié)果“賈母更加喜歡了”。王夫人逼死金釧兒后，她和襲人扣聽到消息，就連一向奴性很強(qiáng)的襲人也不覺流下淚來，而剝削階級(jí)冷酷無情的本質(zhì)使得她只感到“奇”便急忙撇下襲人，跑來王夫人處來安慰她。把全部罪過都?xì)w之于金釧兒的“糊涂”。

她還說：“不過多賞她幾兩銀子發(fā)送她，也就盡主仆之情了。”為了籠絡(luò)王夫人---她未來的婆婆，寶釵表現(xiàn)得非常大方，表示了她并不忌諱把自己的衣服賞與死去的奴才穿，當(dāng)即回家拿了幾身衣服來。至于受壓迫的封建階級(jí)下層統(tǒng)治者，寶釵為刑岫煙掩蓋當(dāng)衣度日的事實(shí)，來維護(hù)封建統(tǒng)治階級(jí)的地位。她還設(shè)法拉攏黛玉，為病中的黛玉送去燕窩、糖片。甚至就連趙姨娘這個(gè)眾人嫌棄的女人有時(shí)也能得到一份寶釵送來的禮物，令她受寵若驚。遇到她在寶玉面前談?wù)撌送窘?jīng)濟(jì)，惱了的寶玉當(dāng)面給她下逐客令，寶釵為求“會(huì)做人”的命號(hào)，自然不能發(fā)火，只能把努力埋在心底，一笑了之，讓襲人對(duì)她“會(huì)做人”的名聲又多了一份贊嘆。寶釵不僅會(huì)做人，而且常常借“做人”的機(jī)會(huì)來表現(xiàn)自己的才能。史湘云要起詩社，但沒有錢，這時(shí)寶釵便趁機(jī)要替她設(shè)東。寶釵告訴湘云要從自家?guī)|西來請(qǐng)大家，但出門叫一個(gè)婆子來卻說：“明日飯后請(qǐng)老太太姨娘賞桂花。”“會(huì)做人”的'寶釵表面上是幫了貧弱孤女的大忙，但實(shí)際上卻是給另一段“金玉良緣”一次打擊。她借口請(qǐng)大家，實(shí)則是為討好封建統(tǒng)治的大家長(zhǎng)。她處處小心，處處為了討好賈母而布置。如此可見“會(huì)做人”的寶釵是怎樣“會(huì)做人”的了。

寶釵另一個(gè)主要性格特點(diǎn)就是虛偽，她雖然說過，對(duì)和尚道士所說的“金玉良緣”認(rèn)為是胡說，又說金鎖沉甸甸的戴著無趣，但實(shí)際上并非如此。寶玉去看生病的寶釵，寶釵拿著他的玉“重新翻過來細(xì)看”又“念了兩遍”，再嗔怪丫環(huán)鶯兒為何不去倒茶，引出鶯兒笑說“和姑娘項(xiàng)圈上的兩句話是一對(duì)兒”，這正好達(dá)到此此起寶玉注意的目的。然后再將本來戴著無趣的金鎖從里面的大紅襖上掏將出來。薛寶釵籠著紅麝串招搖過市也是同樣道理。本來她不愛花粉，衣著樸素，最不喜打扮，但金鎖專等玉來配，而紅麝串是元春獨(dú)賜予她和寶玉的，都是命定婚姻的征兆，所以以此才能來證明只有她才是得天運(yùn)命的人堪配寶玉。虛偽而“會(huì)做人”的寶釵就是這樣，以“敦厚溫柔”的“淑女”身分為掩蓋，用她深隱的心機(jī)暗示和討好賈府的家長(zhǎng)們。

不過就其社會(huì)會(huì)地位和得到在人們心中的好評(píng)來說，寶釵“做人”是成功的。就從這點(diǎn)我們或許可以得到一點(diǎn)啟示。在當(dāng)今紛繁變化的社會(huì)中，要想得心應(yīng)手地周旋其中，恐怕這就要向?qū)氣O學(xué)幾手了。不過有得必有失，或許我們會(huì)推動(dòng)我們的真本性。但我想，只要我們?nèi)テ湓闫桑∑渚A，只學(xué)習(xí)好的一面，或許對(duì)我們也是很有幫助的。

林如海與賈敏的女兒，因父母先后去世，外祖母憐其孤獨(dú)，接來榮國(guó)府扶養(yǎng)。雖然她是寄人籬下的孤兒，但她生性孤傲，天真率直,和寶玉同為封建的叛逆者，從不勸寶玉走封建的仕官道路，她蔑視功名權(quán)貴，當(dāng)寶玉把北靜王所贈(zèng)的圣上所賜的名貴念珠一串送給她時(shí)，她卻說：“什么臭男人拿過的，我不要這東西!”。他和寶玉有著共同理想和志趣，真心相愛，但這一愛情被賈母等人殘忍地扼殺了。林黛玉淚盡而逝。

主人公賈寶玉是一個(gè)又奇又俗的人物。構(gòu)成他性格的主要特征是叛逆。他行為“偏僻而乖張”，是封建社會(huì)的叛逆者。他鄙視功名利祿，不愿走“學(xué)而優(yōu)則仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱罵讀書做官的人是“國(guó)賊祿蠹”，懶于與他們接觸拜會(huì)。

他不喜歡所謂的“正經(jīng)書”，卻偏愛于“雜書”，鐘情于《牡丹亭》、《西廂記》。他還對(duì)程朱理學(xué)提出了大膽的質(zhì)疑，認(rèn)為“除《四書》外，杜撰的太多了。”這充分顯示出了他是封建君主制度的“逆子貳臣”。

他認(rèn)為“山川日月之精秀，只鐘于女兒，須眉男子不過是些渣滓濁沫而已”。在這種駭世驚俗的思想指導(dǎo)下，寶玉終日“在內(nèi)幃廝混”，并鐘愛和憐憫女孩子，鐘愛她們的美麗、純潔、洋溢的生氣、過人的才智，憐憫她們的不幸遭遇，憐憫其將嫁與濁臭的男子，失去了她們的圣潔之美。賈寶玉道：女子出嫁前為珍珠，嫁人后便失去光芒成了死珠，再老便與污濁男子同流，成為死魚眼了。他甚至為自己生有一個(gè)男子之身而感到無可挽救的遺憾。

在他的生命歷程中，最重要的一件事無疑就是與林黛玉的相愛了。這場(chǎng)戀愛，一方面開始于叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最終形成。這是他生命史上最大最重要的叛逆行為。寶、黛不但要求婚姻自主，而且在戀愛中背離了封建社會(huì)的人生之道。他們?cè)诜磁训牡缆飞显阶咴竭h(yuǎn)，最后導(dǎo)致了兩人的悲劇結(jié)局。

榮府內(nèi)，還有一個(gè)與眾不同的人物，她便是王熙鳳。王熙鳳的陰毒可謂人人皆知，作為榮府“總管”，她弄權(quán)作勢(shì)，兩面三刀。她用毒計(jì)害死賈瑞，又陰謀逼死尤二姐。她生性尖酸刻薄，到最后害了全家。她的個(gè)性是潑辣的，文中處處都不忘點(diǎn)明這一點(diǎn)，像她過生日那天，與那人拼命，向老太太求救，足以見得。但畢竟她很能干聰明，榮府上下大小事務(wù)都得她說了算，又善于迎合賈母，深得老太太的寵愛。又因此遭到嫉妒。

賈探春，賈政之女——她沒有黛玉的纖細(xì)憐人，沒有寶釵的乖巧伶俐，沒有湘云的活潑開朗，卻有卓超的才干，過人的智慧，深僻的見解，遠(yuǎn)大的眼光，這些在第五十六回“敏探春興利除宿弊，賢寶釵小惠全大體”中精彩地表現(xiàn)出來了。

王熙鳳因病臥床不起，便由探春、寶釵，李執(zhí)等人主持家務(wù),此期間,探春查看家中大小賬目,發(fā)現(xiàn)發(fā)放給各個(gè)房的月錢和發(fā)放給買辦的重疊了,便想出了兩全的辦法,與寶釵等人商議.“年里往賴大家去，與她們那兒的姑娘閑談，才知她們吃的筍菜魚蝦，一年還有人包了，年終足有二百兩銀子，從那日我才知道，一個(gè)破荷葉，一根破草根子都是值錢的。”發(fā)放月錢重疊之事于賈府已早有弊，可滿園子的姑娘丫頭無一人能指出個(gè)一二三來，探春卻從賴大家中得到啟發(fā)，和自家的情況對(duì)比，最后提出好的辦法，豈不是足以見她的辦事能力和精干了，用現(xiàn)在的話說，就是分析綜合解決問題的素質(zhì)。誰怪寶釵說“真真膏粱之談！你們雖是個(gè)千金，原不知道這些事”而后寶釵又玩笑似的說“你才辦了兩天事就利欲熏心，把朱子都看虛了。你再出去，見了那么利弊大事，越發(fā)連孔子也都看虛了呢。”探春聞此言，卻一本正經(jīng)地回答“你這樣一個(gè)通人，竟沒看見姬子書，當(dāng)日姬子云：“登利祿之場(chǎng)，處運(yùn)等之界者，窮堯舜之詞，背孔孟之道……”如此一番精辟的言辭，豈是一位普通女兒說得出的，非有政治眼光能矣！

紅樓夢(mèng)的人物與情節(jié)分析（實(shí)用19篇）篇十四

這首詩出現(xiàn)在第一回中。甄士隱家隔壁的葫蘆廟里寄居著一個(gè)貧困落魄的書生賈雨村。此人相貌魁偉，氣度不凡，很得甄士隱的賞識(shí)。一日在甄家書房里，偶然瞥見甄家的丫鬃嬌杏在院內(nèi)掐花。這個(gè)嬌杏因家主人常提起賈雨村，就回頭多看了他兩眼，賈雨村便以為嬌杏看中了自己，狂喜不禁，回到廟里就害起了單相思。這首詩便是他中秋夜對(duì)月隨口吟出的抒懷之作。

賈雨村在《紅樓夢(mèng)》中不是個(gè)無足輕重的角色。他賴甄士隱的慷慨資助赴京應(yīng)舉，名登金榜，穿戴著猩袍烏紗，得意洋洋地回來當(dāng)了知府。不久因“貪酷之弊”，被政敵搞掉，又變成平民，做了林黛玉的蒙師。后來又靠走賈政的“后門”，起復(fù)做官，由于善于鉆營(yíng)，在官場(chǎng)中爬上得高位置。脂硯齋的批語說他是王莽、曹操一類人物，可能在賈家敗落時(shí)，他還要有一番恩將仇報(bào)、落井下石的表演，可惜曹雪芹的書只給我們留下八十回，高鶚續(xù)作的后四十回又沒完全體現(xiàn)作者原意，我們無法知道其具體情節(jié)了。從書的前幾回中，我們就可以看出，此人野心勃勃，城府極深，喜怒不形于色，心狠手辣，敢作敢為，可說是個(gè)亂世之奸雄。

在吟上面這首詩時(shí)，他還是個(gè)旅居僧房，向和尚討粥吃的窮措大，所以看見個(gè)長(zhǎng)得周正一點(diǎn)的丫鬟也使他動(dòng)心，一廂情愿地想入非非。這首詩準(zhǔn)確地反映了一個(gè)窮秀才向慕女色及榮華富貴的心理。詩寫得挺像樣，說明賈雨村很有才學(xué)。

破足道人念的《好了歌》。

世人都曉神仙好，惟有功名忘不了。

古今將相在何方?荒冢一堆草沒了。

世人都曉神仙好，只有金銀忘不了;。

終朝只恨聚無多，及到多時(shí)眼閉了。

世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了;。

君生日日說恩情，君死又隨人去了。

世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了;。

癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了?

紅樓夢(mèng)的人物與情節(jié)分析（實(shí)用19篇）篇十五

他鄙視功名利祿，不愿走“學(xué)而優(yōu)則仕”的仕途他痛恨“八股”，辱罵讀書做官的人是“國(guó)賊祿蠹”，懶于與他們接觸拜會(huì)

在他的生命歷程中，最重要的一件事無疑就是與林黛玉的相愛了。這場(chǎng)戀愛，一方面開始于叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最終形成。這是他生命史上最大最重要的叛逆行為。寶、黛不但要求婚姻自主，而且在戀愛中背離了封建社會(huì)的人生之道。他們?cè)诜磁训牡缆飞显阶咴竭h(yuǎn)，最后導(dǎo)致了兩人的悲劇結(jié)局。

她多愁善感，常常為別人不注意的小事而悲傷流淚。正如小說中所描寫的“黛玉葬花”一幕，就突出了這一點(diǎn)。花開花謝本來就是自然景象，但她卻由此而想到人生的悲歡離合、聚散無常。她為落花嘆息，她把寶玉引為知己，同看《西廂記》，把人生的希望都寄托在寶玉身上。她深愛著寶玉，但又感到很難如愿。于是，她因想爭(zhēng)取自己的位置但又多次失敗而顧影自憐，暗泣于無人之處。

他們的相愛使曹雪芹將黛玉對(duì)寶玉的一段癡情演繹得美麗異常，刻畫得入木三分，為世人塑造了一個(gè)“心較比干多一竅”、反封建禮教的光彩照人的形象。

府內(nèi)，還有一個(gè)與眾不同的人物，她便是王熙鳳。王熙鳳的陰毒可謂人人皆知，作為榮府“總管”，她弄權(quán)作勢(shì)，用毒計(jì)害死賈瑞，又陰謀逼死尤三姐。她生性尖酸刻薄，到最后害了全家。她的個(gè)性是潑辣的，在文中表現(xiàn)的十分鮮明，但畢竟她很能干，榮府上下大小事務(wù)都得她說了算，又善于迎合賈母，深得老太太的寵愛。又因此遭到嫉妒。

薛寶釵是一個(gè)賦予理性力量的冷美人。她冷觀世人，泊淡貞靜博學(xué)多識(shí)，寶玉曾以仙姿形容她的端持貌美，但寶玉懸崖撒手之后她品盡孤獨(dú)滋味，幸而有冷香丸能讓她“歷盡別離而自安”。

紅樓夢(mèng)的人物與情節(jié)分析（實(shí)用19篇）篇十六

《紅樓夢(mèng)》始終是中國(guó)人一個(gè)未了的‘夢(mèng)’，正如張愛玲說的：“一恨鰣魚多刺，二恨海棠無香，三恨紅樓夢(mèng)未完”。紅樓夢(mèng)不是一個(gè)夢(mèng)，而是一個(gè)巨大而幽深的迷。

林黛玉——坦率純真、才華橫溢、自尊自重、尖酸小性、多愁善感、姿容絕世、冰雪聰明、孤傲清高、敏感多疑。

賈寶玉——聰明靈秀、溫柔多情、乖張頑劣、文思敏捷、重情重義。

薛寶釵——溫柔敦厚、博學(xué)多識(shí)、豁達(dá)大度、世故圓滑、陰險(xiǎn)奸詐、品格端方。

王熙鳳——聰明機(jī)變、精明能干、兩面三刀、八面玲瓏、心狠手辣、臉?biāo)嵝挠病?/p>

史湘云——豁達(dá)開朗、熱情豪爽、心直口快、單純樂觀、文才不俗、善良細(xì)心。

賈探春——敢做敢為、辦事練達(dá)、決斷果敢、剛強(qiáng)聰慧、心思縝密。

晴雯——聰慧美麗、風(fēng)流靈巧、叛逆勇敢、爽直莽撞、機(jī)敏尖刻、嫉惡如仇。

襲人——溫柔和順、處事穩(wěn)妥、機(jī)心深重。

平兒——聰明清俊、心地善良、機(jī)智能干、公正平和。

紫鵑——赤誠(chéng)忠心、聰慧機(jī)敏、溫柔嫻靜良、心地高潔、不卑不亢、坦誠(chéng)純真。

要評(píng)說《紅樓夢(mèng)》中的人物，首要的當(dāng)數(shù)男主人公賈寶玉了，作為貫穿全書始終的人物，作者曹雪芹在其身上著力最多，寄托也最深，他其成為中國(guó)小說史上塑造得最為成功的藝術(shù)典型之一，甚至人人還說這一形象所影射的就是曹雪芹本人。但據(jù)我看來，這一典型形象絕非作者的實(shí)靈自作，而是作者根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活中同類型的人物加以概括，并揉合了自己的想象，經(jīng)過藝術(shù)加工而創(chuàng)造出來的完美藝術(shù)形象。在第三回《賈雨村夤緣復(fù)舊職林黛玉拋父進(jìn)京都》中有兩首《西江月》，是這樣描寫寶玉的：無故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂。縱然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草莽。潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗!富貴不知樂業(yè)，貧窮難耐凄涼。

可憐辜負(fù)好韶光，于國(guó)于家無望。天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈绔與膏梁：莫效此兒形狀!有些讀者在讀了這兩首《西江月》后，就此認(rèn)定了寶玉是一個(gè)不求上進(jìn)，只愛脂粉的孽根禍胎。但其實(shí)不然，這兩首《西江月》是從封建統(tǒng)治者的思想出發(fā)，所反映的是封建大家長(zhǎng)對(duì)寶玉盼著他中舉，揚(yáng)名以繼承地主階級(jí)事業(yè)的“良苦用心”。而作者正是借《西江月》寓褒于貶，充分概括了在寶玉身上最突出的閃亮點(diǎn)———叛逆性格。詞中說他：“潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章，行為偏僻性乖張，那管世人誹謗!”其實(shí)就是說他不肯“留意于孔孟之間，委身于經(jīng)濟(jì)之道”，不愿走封建家長(zhǎng)為他規(guī)定的讀書應(yīng)舉，結(jié)交官場(chǎng)，遵從禮法，經(jīng)幫濟(jì)世的人生道路，而是鄙視功名利祿，厭聞“仕途經(jīng)濟(jì)”的學(xué)問。他甚至認(rèn)為那些和朱理學(xué)之類的儒家著述，“都是前人無故生事”是“杜撰”出來的。至于八股時(shí)文更是：“后人餌名釣祿之階”，是“拿安誆功名混飯吃的”。他把封建統(tǒng)治者奉若神明的儒家道學(xué)批評(píng)的一文不值。

基于此種想法，他“雜學(xué)帝搜”，寧肯去讀《西廂記》《杜丹亭》這類被封建衛(wèi)道者視為邪書的，也不去讀《四書》、講八股、聽“仕途經(jīng)濟(jì)”的“混帳話”。他對(duì)讀書上進(jìn)、為官做宦的世俗男子，有著強(qiáng)烈的憎惡和輕蔑。不僅如此，在紅樓夢(mèng)第三十二回中，史湘云勸他：“也該常常的會(huì)會(huì)這些為官做宰的人們，談?wù)勚v講些仕途經(jīng)濟(jì)的學(xué)問，也好將來應(yīng)酬世務(wù)”。寶玉聽了十分逆耳，忙說：“姑娘請(qǐng)別的妹妹屋里坐坐，我這里仔細(xì)污了你知經(jīng)濟(jì)學(xué)問的。”賈玉玉的叛逆精神不僅表現(xiàn)在他堅(jiān)決不肯走封建主義人生道路，還表現(xiàn)在他對(duì)“男尊女卑”的封建傳統(tǒng)觀念大膽地提出了挑戰(zhàn)。當(dāng)然，在他的性格當(dāng)中，給人印象最深的也就是對(duì)于世俗男性的憎惡輕蔑以及與之相反的對(duì)于女孩子的特殊親愛和尊重。

在第二回中，他發(fā)表了自己離經(jīng)逆道的獨(dú)到見解：“原來天生人為萬物之靈，凡山川日月之精秀只鐘于女兒，須眉男子不過是些渣滓濁沫而已。”“女兒是水做的骨肉，男人是泥做為骨肉。我見了女兒便清爽，見了男子便覺得濁臭逼人。”后來隨著寶玉逐漸長(zhǎng)大，他的思想也日趨成熟，他又發(fā)現(xiàn)“女兒”也是不斷變化的，所以又有女兒由出嫁前的“無價(jià)寶珠”到出嫁以后變成“死珠”再最后竟變成“魚眼睛”的看法。這表明，他在成和或逐漸認(rèn)識(shí)到在封建社會(huì)中受壓迫最深的就是女孩。因此，他在行動(dòng)上才表現(xiàn)出了對(duì)女兒不同一般的溫柔體貼。

再有，樣寶玉極其輕視尊卑有序、貴賤有別的封建等級(jí)制度。賈環(huán)既是他弟弟，又是庶出，“他家規(guī)矩，凡做兄弟的都怕哥哥”，“須要為子弟之表率”，但寶玉卻是“不要人怕我”，所以賈環(huán)他們并不甚怕他，甚至得寸進(jìn)尺還想割害死他和鳳姐。即使被賈環(huán)有意用滾燙的蠟油燙傷，他還在為賈環(huán)打掩護(hù)。他還對(duì)仆人沒有主奴界限，直接破壞封建秩序。對(duì)茗煙“沒有沒下，大家亂玩一陣，”“撕扇子千金一笑”使晴雯轉(zhuǎn)惱為笑;金釧受辱身死，寶玉念念不忘，不顧給鳳姐過生日這等大事，偷偷跑到郊外冷清之處灑淚祭奠。還有，就連寶玉追求的愛情婚姻也是建立在這種反叛思想的基礎(chǔ)上的。他早已將追求婚姻自主和個(gè)性解放的思想昭然明世，他在夢(mèng)中叫罵“和尚道士的話如何信得?什么‘金玉良緣’?我偏說‘木石姻緣’”。甚至拉著襲人的手把對(duì)黛玉的滿腔情都傾訴了出來。因此，也有人說賈寶玉這個(gè)形象所體現(xiàn)的是初步民主平等思想。但畢竟，他的思想還是有一點(diǎn)狹礙的。例如，他不敢與封建制度徹底的決裂;他從來不敢和封建家長(zhǎng)正面發(fā)生沖突，對(duì)抗比較消極;還有當(dāng)他苦于找不到思想出路時(shí)，就產(chǎn)生了想死，想“化煙化灰”的虛無空幻的思想。

林黛玉這個(gè)人物在讀者心中的影響與賈寶玉幾乎是等同的。她是作者精心塑造的另一封建貴族階級(jí)的叛逆者，每次讀完《紅樓夢(mèng)》，她都能引起我的深深思考，她用她的敏感多疑，用她的反抗，她的痛苦和眼淚，甚至用她的愛情來反抗統(tǒng)治階級(jí)的壓迫。但同時(shí)在她身上又存在不少弱點(diǎn)。因?yàn)榱主煊竦募沂馈⒊錾恚谧罡军c(diǎn)上所表現(xiàn)的是一個(gè)貴族階級(jí)的小組。在探春理家之后，黛玉評(píng)論說：“要這樣才好。咱們家里也太花費(fèi)了。我雖不管事，心里每常閑了替算著，出的多，進(jìn)的少，如今若不省儉，必致后手不接。”可見她對(duì)于自己是屬于貴族階級(jí)，對(duì)于與自己休戚相關(guān)的賈家貴族的命運(yùn)也是異常關(guān)心的。當(dāng)湘云等人說一個(gè)扮小旦的伶人模樣很象林黛玉時(shí)，她是很氣惱的。“黛玉冷笑道：我原是給你們?nèi)⌒旱模弥冶葢蜃樱o眾人取笑!”這里不僅是由于她使“小性兒”，而更重要的是在于：她在自己和社會(huì)地位低賤的人們，例如伶人，之間劃下了一道深深的鴻溝。從而認(rèn)為把自己與這類人相比，是對(duì)自己的一種侮辱。

這里，她的階級(jí)優(yōu)越感表現(xiàn)的很突出。另一方面，她的性格中雖然存在著叛逆因素，但也并不是說她就一味地與封建階級(jí)抗?fàn)帯Ｔ趯氂竦呐涯嫠枷肱c封建傳統(tǒng)觀念沖突，矛盾最激化的時(shí)候——寶玉挨打時(shí)，黛玉卻在寶玉被打后勸她：“你從此可都改了罷!”在這里，黛玉勸寶玉時(shí)所憑借的是怎樣的一種想法呢?還有，她偶而說了兩句《牡丹亭》和《西廂記》的曲文，被寶釵聽到了，寶釵就對(duì)她作了長(zhǎng)篇封建論教的說教。黛玉對(duì)此不但沒有反感，而且“心下暗服”從此變得眼寶釵非常親密。那么這里黛玉又是憑借怎樣的一種思想來對(duì)等待寶釵的勸告呢?顯然，在黛玉性格中，封建傳統(tǒng)觀念是與叛逆因素并存的。林黛玉的性格與她所生長(zhǎng)的環(huán)境有著很密切的關(guān)系。由于她出身在貴族世家，自幼受父母的痛愛，因此養(yǎng)成了她貴族小姐的性格也就不足為怪了。不過，在她性格中最突出的一點(diǎn)也就是她對(duì)封建禮教的叛逆。林黛玉出身于世襲侯爵的“清貴之家”。由于生活在思想最先到達(dá)的，思想環(huán)境比較開放的南方，加之父母鐘愛，把她當(dāng)作男孩來培養(yǎng)教育，使得她的思想比較開放，才華橫溢。后由父母早喪，她寄居到每日每時(shí)都發(fā)生仇恨、傾軋、爭(zhēng)奪、欺詐的“本也難站”的賈府內(nèi)。“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”，“一家子親骨肉，一個(gè)個(gè)象烏眼雞似的，恨不得你吃了我，我吃了你”。在這樣一種險(xiǎn)惡的環(huán)境下，黛玉得不到一點(diǎn)歡樂幸福。但同時(shí)，險(xiǎn)惡的環(huán)境也培育了她的叛逆性格。她永遠(yuǎn)也學(xué)不會(huì)薛寶釵的處事圓滑，也學(xué)不會(huì)討好封建統(tǒng)治大家長(zhǎng)。她眼里揉不得沙子，心里裝不下尖埃。無視“溫柔郭厚”的封建規(guī)范的存在。她用她那“比刀子還厲害”的言語對(duì)貴族家庭中種種黑暗和丑行揭露和嘲諷。我們常說，黛玉是任性、多疑、敏感、小心眼的。但其實(shí)我們應(yīng)該看到，她正是用她這種獨(dú)特的方式來反抗封建禮教的束縛的。

除此之外，林黛玉還直接反抗封建禮教。薜寶釵曾經(jīng)一本正經(jīng)地向她宣揚(yáng)：“女子無才便是德”的封建信條，她絲毫沒有放在心上，她才華橫溢，寫詩做賦不讓須眉。而且她還和寶玉有著同樣的愛好，最愛看諸如《西廂記》、《牡丹亭》這類“移人心性”的“雜書”。她的這種蔑視封建禮教的庸俗，詛咒八股功名的虛偽，從來不勸寶玉為官做宦，從來不用“仕途經(jīng)濟(jì)”一類的“混帳話”去勸說寶玉，因而深得寶玉敬重，被寶玉視為“知已”。他們的這種共通點(diǎn)也成了他們愛情的共同基礎(chǔ)。但可悲的是寶黛玉之間的愛情注定是一場(chǎng)悲劇。頑固的封建禮教是不充許他們之間的愛情存在的。于是嫌棄她的多病之身和小家子性兒為由，一次次地向她們的愛情發(fā)出警告。從“金玉良緣”到“慧紫鵑情辭試莽玉”再到“晴雯之死。”最終在“抄檢大觀園”時(shí)達(dá)到了愛情的毀滅階段。在這場(chǎng)災(zāi)難中，司棋、芳官、四兒等先后做了犧牲品。就連“眉眼兒象林妹妹”的晴雯也在重病時(shí)被強(qiáng)趕出了大觀園，最后含屈而死。這里封建勢(shì)力徹底拋棄黛玉的訊號(hào)。從此黛玉的狀況每日愈下，就連重病將死也乏人問津。美好的理想最終是毀滅了，黛玉贏得了愛情卻無法得到美滿的婚姻。林黛玉的藝術(shù)形象深入人心，打動(dòng)了讀者，令人同情。但這個(gè)形象同時(shí)又是鮮活的。她那紛繁復(fù)雜的性格，明顯的弱點(diǎn)，和敢于反抗、追求愛情的鮮明個(gè)性組成了一個(gè)活生生的個(gè)體。使我們感到，她就我們所熟識(shí)的人，是為我們深深喜愛的人。

說完了寶黛，那自然要說說寶釵了。對(duì)寶釵的評(píng)價(jià)，長(zhǎng)期以來褒貶不一。對(duì)于這個(gè)人物，我們不能全盤否定，也不能全盤肯定，雖然她是一個(gè)封建禮教的守護(hù)者，是封建勢(shì)力的幫兇，但同時(shí)，她也是受封建勢(shì)力壓迫，毒害的千萬個(gè)人物的其中一個(gè)。因此，作者在描繪這個(gè)人物時(shí)，是同情與批判兼而有之。作者同情她，她也是“薄命司”里“有命無運(yùn)的人。”作者也贊美她，她的才，她的貌，是有目共睹的。她博學(xué)多才，琴棋書畫，詩詞歌賦無一不曉，各地風(fēng)土，處世之萬般皆通。就連醫(yī)藥之理。寶釵也略知一二。因此寶玉常常為之贊嘆。

她的藝術(shù)造詣很深，大觀園里是有口皆碑的。詩才敏捷，常常獨(dú)占鰲頭，足可與黛玉相媲美。至于她那“比黛玉另具一種嫵媚風(fēng)流”的容貌神韻也常令寶玉羨慕得發(fā)呆。的確，薛寶釵是一個(gè)才貌雙全的少女。但是作者越是渲染和贊美她的才貌，就越能讓人更好地批判她封建品德。但同時(shí)，作者并不是把她寫成一個(gè)小丑，而是通過對(duì)寶釵的批判來達(dá)到謫指封建制度的目的，貶中有褒，褒中含貶，但基本持否定態(tài)度，我想，這就是作者對(duì)薛寶釵的態(tài)度。在《紅樓夢(mèng)》中，寶釵很少直接宣揚(yáng)和維護(hù)封建禮教，而是通過她日常生活中的一言一行為反映她的'真實(shí)個(gè)性。在生活中，寶釵并不是像黛玉一樣真情流露，而是常常深隱心機(jī)。她表面上“隨分從時(shí)”“裝愚守拙”“罕言寡語”，一舉一動(dòng)顯得“端莊賢淑”完全符合封建“淑女”風(fēng)范。但實(shí)際上她期望著“好風(fēng)憑借力，送我上青云”溫柔敦厚的儀范中掩蓋的是“欲償白帝”的野心。她熟諳世故，誠(chéng)府極深。“來了賈府這幾年”雖然表面不言不語，安分守已，實(shí)則“留心觀察”因此即使是在榮國(guó)府這個(gè)人事復(fù)雜，矛盾交錯(cuò)的環(huán)境里，也生活得左右逢源，如魚得水。

甚至就連那個(gè)幾乏忌恨一切的趙姨娘也贊她：“很大方”，“會(huì)做人”。“會(huì)做人”的確是薛寶釵的性格特點(diǎn)，這與她“溫柔敦厚”的外露特征相融合，使得她為人人所夸贊。寶釵“會(huì)做人”，“不關(guān)已事不開口，一問搖頭三不知”的為人處世原則，讓她凡事不像黛玉一樣用尖酸刻薄的話語指出，而是充聞耳不聞，裝作看不見，只為心里明白也就罷了。這就使得那些平日里做著些見不得人的丑事的封建主子們便贊她“會(huì)做人”。寶釵“會(huì)做人”不僅體現(xiàn)在對(duì)封建階級(jí)最高統(tǒng)治者不露聲色的籠絡(luò)，還表現(xiàn)在對(duì)處于封建階級(jí)下層的被壓迫者的收賣上。賈母給她做生日，要她點(diǎn)戲，她就依著賈母素日的喜好說了一遍。又將賈母喜吃的甜爛之食當(dāng)做自己喜吃之物說了出來，結(jié)果“賈母更加喜歡了”。王夫人逼死金釧兒后，她和襲人扣聽到消息，就連一向奴性很強(qiáng)的襲人也不覺流下淚來，而剝削階級(jí)冷酷無情的本質(zhì)使得她只感到“奇”便急忙撇下襲人，跑來王夫人處來安慰她。把全部罪過都?xì)w之于金釧兒的“糊涂”。

她還說：“不過多賞她幾兩銀子發(fā)送她，也就盡主仆之情了。”為了籠絡(luò)王夫人———她未來的婆婆，寶釵表現(xiàn)得非常大方，表示了她并不忌諱把自己的衣服賞與死去的奴才穿，當(dāng)即回家拿了幾身衣服來。至于受壓迫的封建階級(jí)下層統(tǒng)治者，寶釵為刑岫煙掩蓋當(dāng)衣度日的事實(shí)，來維護(hù)封建統(tǒng)治階級(jí)的地位。她還設(shè)法拉攏黛玉，為病中的黛玉送去燕窩、糖片。甚至就連趙姨娘這個(gè)眾人嫌棄的女人有時(shí)也能得到一份寶釵送來的禮物，令她受寵若驚。遇到她在寶玉面前談?wù)撌送窘?jīng)濟(jì)，惱了的寶玉當(dāng)面給她下逐客令，寶釵為求“會(huì)做人”的命號(hào)，自然不能發(fā)火，只能把努力埋在心底，一笑了之，讓襲人對(duì)她“會(huì)做人”的名聲又多了一份贊嘆。寶釵不僅會(huì)做人，而且常常借“做人”的機(jī)會(huì)來表現(xiàn)自己的才能。史湘云要起詩社，但沒有錢，這時(shí)寶釵便趁機(jī)要替她設(shè)東。寶釵告訴湘云要從自家?guī)|西來請(qǐng)大家，但出門叫一個(gè)婆子來卻說：“明日飯后請(qǐng)老太太姨娘賞桂花。”“會(huì)做人”的寶釵表面上是幫了貧弱孤女的大忙，但實(shí)際上卻是給另一段“金玉良緣”一次打擊。她借口請(qǐng)大家，實(shí)則是為討好封建統(tǒng)治的大家長(zhǎng)。她處處小心，處處為了討好賈母而布置。

如此可見“會(huì)做人”的寶釵是怎樣“會(huì)做人”的了。寶釵另一個(gè)主要性格特點(diǎn)就是虛偽，她雖然說過，對(duì)和尚道士所說的“金玉良緣”認(rèn)為是胡說，又說金鎖沉甸甸的戴著無趣，但實(shí)際上并非如此。寶玉去看生病的寶釵，寶釵拿著他的玉“重新翻過來細(xì)看”又“念了兩遍”，再嗔怪丫環(huán)鶯兒為何不去倒茶，引出鶯兒笑說“和姑娘項(xiàng)圈上的兩句話是一對(duì)兒”，這正好達(dá)到此此起寶玉注意的目的。然后再將本來戴著無趣的金鎖從里面的大紅襖上掏將出來。薛寶釵籠著紅麝串招搖過市也是同樣道理。本來她不愛花粉，衣著樸素，最不喜打扮，但金鎖專等玉來配，而紅麝串是元春獨(dú)賜予她和寶玉的，都是命定婚姻的征兆，所以以此才能來證明只有她才是得天運(yùn)命的人堪配寶玉。虛偽而“會(huì)做人”的寶釵就是這樣，以“敦厚溫柔”的“淑女”身分為掩蓋，用她深隱的心機(jī)暗示和討好賈府的家長(zhǎng)們。不過就其社會(huì)會(huì)地位和得到在人們心中的好評(píng)來說，寶釵“做人”是成功的。就從這點(diǎn)我們或許可以得到一點(diǎn)啟示。在當(dāng)今紛繁變化的社會(huì)中，要想得心應(yīng)手地周旋其中，恐怕這就要向?qū)氣O學(xué)幾手了。不過有得必有失，或許我們會(huì)推動(dòng)我們的真本性。但我想，只要我們?nèi)テ湓闫桑∑渚A，只學(xué)習(xí)好的一面，或許對(duì)我們也是很有幫助的。

在《紅樓夢(mèng)》中，作者為大家塑造了一個(gè)成功的反面形象，那就是鳳姐。在她的身上，集中地體現(xiàn)了封建統(tǒng)治階級(jí)的貪婪、兇婪、兇殘、狠毒、陰險(xiǎn)狡詐的階級(jí)本質(zhì)。可以說通過作者成功的描寫，使讀者在看到王熙鳳的同時(shí)也就看到了統(tǒng)治階級(jí)本身。王熙鳳是一個(gè)描寫的非常生動(dòng)的人物，她出現(xiàn)在哪兒，哪兒至少就會(huì)有熱鬧。年僅二十歲的她就主持榮國(guó)府的家政。在卷首，我們通過冷子興之口對(duì)她的介紹：“模樣又極標(biāo)致，言談?dòng)炙臋C(jī)又極細(xì)，竟是個(gè)男人不及萬一的”“年紀(jì)雖小，行事卻比世人都大。如今出挑的美人一樣的模樣兒。少說些有一萬個(gè)心眼子。再要賭口齒，十個(gè)會(huì)說話的男子也說她不過。”這樣對(duì)她已有了一點(diǎn)印象，但這些印象畢竟比較淡漠。但她第一次出了場(chǎng)，馬上就被活生生地呈現(xiàn)在讀者面前，教人再也不會(huì)忘卻。那是黛玉初次與她的外祖母相見，老祖宗把她的外孫女心肝肉兒地?fù)е藿械臅r(shí)候，就連王夫人、李紈和眾小姐都“個(gè)個(gè)皆斂聲屏氣，嚴(yán)肅恭整”的時(shí)候，卻有一個(gè)人從后院笑聲說：“我來遲些，不曾迎接遠(yuǎn)客。”僅僅一句話卻給人特別鮮明的印象，這句話只是“這一個(gè)”鳳姐才說的出的。可能賈府眾人的感覺都已遲鈍了，可我們卻和黛玉一樣，感覺格外鮮明：“來者是誰?這樣放誕無禮?”原來這就是賈母寵愛的鳳姐。

接著短短的一段描寫，我們看到了一個(gè)大忙人，大紅人。因?yàn)槊Γt到了。在短短的聚會(huì)中還同王夫人談了另外兩件事。同黛玉講話也顯得很忙：笑著講兩句，馬上拿手帕拭淚，又忙轉(zhuǎn)悲為喜，趕忙詢問有關(guān)情況和布置待客之道。因?yàn)榧t所以才敢這親放誕無禮，賈母才特別給她加上“潑辣貨”這一似貶實(shí)褒的稱號(hào)。這同鳳姐喜歡表現(xiàn)自己，事事爭(zhēng)風(fēng)頭的性格特點(diǎn)盯適應(yīng)，作者的濃筆艷抹，把鳳姐的露面寫得極其鮮明。在接下來，曹雪芹繼續(xù)在各場(chǎng)合描寫鳳姐，并一步步地揭示出其性格的其它側(cè)面，如才能、淫威、貪婪、偽善等，通過這樣的描寫，寫出了一個(gè)完整活生的鳳姐。作者不僅從正面描寫了鳳姐，而且最常用的還是通過別人的觀察和描述來表現(xiàn)觀鳳姐的形象。

賈府的窮親戚劉姥姥初見鳳姐時(shí)的描寫，就很好地表現(xiàn)出她的“威”。劉姥姥好不容易才進(jìn)了榮國(guó)府，經(jīng)過了一番周折后才等到“鳳姐”“下來”時(shí)，卻只聽人聲未見人影，又經(jīng)過擺飲，“半日鴉雀不聞”，最后才得到接見。而見到的鳳姐卻是“粉光脂艷，端端正正坐在那里，手內(nèi)拿著小銅火箸兒撥手爐內(nèi)的灰。平兒站在炕沿邊，捧著小小的一個(gè)填漆茶盤，盤內(nèi)一個(gè)小蓋鐘。鳳姐也不接茶，也不抬頭，只管撥手爐內(nèi)的灰。慢慢的問著：‘怎么還不請(qǐng)進(jìn)來?’待抬頭看見劉姥姥已在地下站著，”這才忙欲起身，但“猶未起身時(shí)，滿面春風(fēng)地問好。”這一段描寫的特別精彩，寥寥幾筆，足以傳神。尤其是她“撥手爐里的灰”的細(xì)節(jié)寫來“追魂攝魄。”這種細(xì)節(jié)描寫雖簡(jiǎn)潔，但已寫足了一個(gè)貴族大家庭的管事奶奶對(duì)一個(gè)窮親戚的威風(fēng)。另外，其仆人興兒對(duì)其評(píng)論：“心里歹毒，口里尖快”“嘴甜心苦，兩面三刀，上頭一臉笑，腳下使絆子，明是一盆火，暗是一把刀”，也極其準(zhǔn)確地反應(yīng)了鳳姐的性格特征。從第十二回起，作者陸續(xù)通過大段情節(jié)的描寫來表現(xiàn)了鳳姐性格的真實(shí)面。

“毒設(shè)相思局”寫她狠毒，“協(xié)理寧國(guó)府”寫她的才干，“弄權(quán)鐵檻寺”寫她的貪婪舞弊。這些描寫使得讀者越讀下去，就越能發(fā)現(xiàn)其性格的險(xiǎn)暗面。“弄權(quán)鐵檻寺”，水日庵的老尼姑求鳳姐拆散張金哥的婚事，結(jié)果鳳姐得了三千兩銀子逼死了一對(duì)示婚夫妻。然而就在其利用賈王兩府關(guān)系使得陰謀得逞后，“鳳姐膽識(shí)愈壯，以后有了這樣的事，便恣意作為起來”，作者的譴責(zé)之意非常明顯。鳳姐不象賈政、王夫人流戴著“寬厚”、“仁慈”的假面具，她做壞事自覺不而大膽，她曾經(jīng)宣稱“我從來不信什么陰司地獄報(bào)應(yīng)的，憑什么事，我說行就行”，表示自己敢于向任何阻止她做壞事的力量挑戰(zhàn)。從這個(gè)意義上說，鳳姐的人生哲學(xué)大概同曹操相同：“寧教我負(fù)天下人，不教天下人負(fù)我”。但人們又絕不會(huì)把她同曹操混淆開來。同時(shí)貪婪狠毒的天性，鳳姐卻以女性的美貌和聰明，善于逢迎辭令，把自己隱蔽的更巧妙，更具復(fù)雜性。在對(duì)金錢的貪婪追求上，她真可謂愛財(cái)如命。她瞞著賈璉放高利貸，甚至把丫環(huán)仆人們的月錢都挪去放債。后來賈府坐吃山空，錢的確不夠使了，機(jī)璉便讓她去求鴛鴦，她張口就要一二百兩銀子做報(bào)酬。連夫妻之間也這樣勾心斗角，可見其的確是賈府崩潰前的蛀蟲。在“五熙鳳大鬧寧國(guó)府”這一典型情節(jié)中，作者用了近二回的篇幅全面生動(dòng)地展現(xiàn)了鳳姐性格。她發(fā)現(xiàn)賈璉偷娶尤二姐事兒以后，鳳姐從興兒嘴里聽到全部情況，針對(duì)不同人采取不同對(duì)策，對(duì)尤二姐先是虛心假意地籠絡(luò)，騙其入住大觀園后，又借刀殺人。

而為其“顯威”而狀告賈璉的張華最后只落得被害死，被滅口的待遇，她的所做所為的確是興兒一席話最好的驗(yàn)證。鳳姐性格的充分描寫，有力地暴露了封建統(tǒng)治階級(jí)的丑惡和封建社會(huì)的黑暗，作者給王熙鳳的“判詞”是“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命。生前已心研碎，死后性空靈。家富人寧，終有個(gè)家亡人散各奔騰。枉費(fèi)了意懸懸半世心：好一似蕩悠悠三更替。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。呀!一場(chǎng)歡喜忽悲辛。嘆人世，終難定。”從這可以看出，作者對(duì)其還是很婉惜的。鳳姐越是能干，就越加速了賈家這座破敗大廈的崩塌，而她自己也同歸于盡。總之，這一形象具有豐富的藝術(shù)魅力又有深刻的社會(huì)意義。

史湘云是曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》里所著力刻劃的人物形象之一。她在“金陵十二釵”中名列前茅，在《紅樓夢(mèng)》復(fù)雜的形象體系中居于相當(dāng)重要的地位。她的形象，對(duì)于深刻地揭露社會(huì)矛盾，廣泛地表現(xiàn)作品都起了重要作用。在對(duì)湘云的判詞寫著：“富貴又何為，襁褓之間父母違。轉(zhuǎn)眼吊斜暉，湘江水逝楚云飛。”判詞概括了湘云生于富貴，長(zhǎng)于憂患，自幼失去父母，且又遭逢未楊，只能在貧困潦倒中度過苦痛一生的悲慘遭遇。由于她的一生極富變化，因此她的性格也隨生活境遇的轉(zhuǎn)變而有所變化。由于她自幼生活在封建統(tǒng)治的高墻深院內(nèi)，被禁錮在侯們似海的封建記邸中，長(zhǎng)期標(biāo)準(zhǔn)的封建教養(yǎng)，使史湘云接受了一整套陳腐傳統(tǒng)的思想觀念。在第三十一回寫的史湘云與丫環(huán)翠縷談陰陽的一段話中：史湘云認(rèn)為“天地間都賦陰陽二氣所生，或正或邪，或奇或怪，千變?nèi)f化，都是陰陽順逆，多少一生出來，人罕見的就奇，究竟理還是一樣。”當(dāng)翠縷提出：“從古至今，開天辟地，都是陰陽了”時(shí)，史湘云就說她“糊涂”，罵她“放屁”，接著又把自己的觀點(diǎn)作了進(jìn)上步說明：“什么都是些陰陽，難道還有個(gè)陰陽不成!陰陽兩個(gè)字還只是一字，陽盡了就成陰，陰盡了就成陽;不是陰盡了又有個(gè)陽生出來，陽盡了又有個(gè)陰生出來。”史湘云的這一篇宏論，突出地表現(xiàn)了她受封建的唯心主義的荼毒之深。

暴露出了其封建階級(jí)的本質(zhì)。在這一湘云與寶釵是同一思想體系的。在她第一次正面出場(chǎng)賈府時(shí)，還是與林黛玉同榻而眠，而到了三十七回應(yīng)邀入詩社時(shí)，就被薛寶釵拉去蘅蕪苑同住了。在第二十一回，她見到賈寶玉要吃胭脂，就一巴掌把胭脂打落，同時(shí)罵他“這不長(zhǎng)進(jìn)的毛病兒，多早才改過。”從這就開始展露出這個(gè)貴族少女身上的封建道學(xué)氣。接著她又操著薛寶釵的腔調(diào)，來勸賈寶玉去結(jié)交賈雨村之流，走仕途經(jīng)濟(jì)的道路。這一番薛寶釵式的言論，惹得寶玉大為光火，立即象過去對(duì)薛寶釵一樣，斥之為“混帳話”，給她難堪，趕她到別屋去坐。由此可見，在史湘云骨子里的，還是根深蒂固的封建思想。但隨著她寄食依人的不幸遭遇和四大家族的衰落破敗以及大觀園的動(dòng)蕩不安，在最后一次詩會(huì)上的《柳絮詞》明顯地表現(xiàn)了她不愿封建階級(jí)的“春光別去”及對(duì)將徹底失去天堂的無限依戀和哀悼。

不過湘云性格的最大轉(zhuǎn)換是在七十六回，那年仲秋節(jié)的日明之夜，賈母帶領(lǐng)全家在大觀園里開宴賞月。他們雖強(qiáng)打精神，尋歡作樂，又是擊鼓偉花，又是飲酒賦詩，又是說笑話，但一派肅殺破敗的氣氛卻緊緊圍繞著他們。再加上一陣陣傳來的嗚咽凄清的笛聲，敏感多愁的黛玉自然對(duì)寫感懷，俯欄垂淚。當(dāng)更定夜闌，席散人歸時(shí)，只剩下同病相憐的史湘云來寬慰林黛玉。說著說著，她也不禁對(duì)寶釵有所鬼抱怨“可恨寶姐姐，天天說親道地?zé)幔缫颜f今年仲秋，要大家一處賞月，必要起社，大家聯(lián)句，到今日便棄了咱們，自己賞月去了”。親歷賈府重大變故，受到寶釵冷落，體會(huì)到世態(tài)炎涼的湘云終于對(duì)封建勢(shì)力有所隔絕了。她與黛玉共同唱出了“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂”的貴族階級(jí)覆滅前頹喪絕望的哀歌。另外在史湘云身上，我們同時(shí)也可以看到“英豪闊大”“需月風(fēng)光”的品格和橫放杰出的才華等一系列的下面形象。史湘云作為一個(gè)成功的藝術(shù)典型，她辯證的人物思想性格對(duì)揭示作品本身所表現(xiàn)的社會(huì)矛盾起了非常重要的作用。

在《紅樓夢(mèng)》中，除了以上幾位主要人物外，作者還塑造了眾多的人物形象，他們各自具有自己獨(dú)特而又鮮明的個(gè)笥性。溫順世故的襲人，出世孤高的妙玉，怯懦的迎春，忍辱吞聲的尤二姐，敢于反抗的尤三姐和晴雯，以及潑辣能干的探春等無一不是有血有肉，個(gè)性鮮明的人物。就連書中一些著墨不多的焦大、傻大妞、小紅等也給人留下鮮明深刻的印象。因此，我們可以說，《紅樓夢(mèng)》這部書在人物形象的塑造上達(dá)到中國(guó)古代小說的頂峰。

紅樓夢(mèng)的人物與情節(jié)分析（實(shí)用19篇）篇十七

要評(píng)說《紅樓夢(mèng)》中的人物，首要的當(dāng)數(shù)男主人公賈寶玉了，作為貫穿全書始終的人物，作者曹雪芹在其身上著力最多，寄托也最深，他其成為中國(guó)小說史上塑造得最為成功的藝術(shù)典型之一，甚至人人還說這一形象所影射的就是曹雪芹本人。但據(jù)我看來，這一典型形象絕非作者的實(shí)靈自作，而是作者根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活中同類型的人物加以概括，并揉合了自己的想象，經(jīng)過藝術(shù)加工而創(chuàng)造出來的完美藝術(shù)形象。

在第三回《賈雨村夤緣復(fù)舊職林黛玉拋父進(jìn)京都》中有兩首《西江月》，是這樣描寫寶玉的：無故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂。縱然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草莽。潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！

富貴不知樂業(yè)，貧窮難耐凄涼。可憐辜負(fù)好韶光，于國(guó)于家無望。天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈绔與膏梁：莫效此兒形狀！

有些讀者在讀了這兩首《西江月》后，就此認(rèn)定了寶玉是一個(gè)不求上進(jìn)，只愛脂粉的孽根禍胎。但其實(shí)不然，這兩首《西江月》是從封建統(tǒng)治者的思想出發(fā)，所反映的是封建大家長(zhǎng)對(duì)寶玉盼著他中舉，揚(yáng)名以繼承地主階級(jí)事業(yè)的“良苦用心”。而作者正是借《西江月》寓褒于貶，充分概括了在寶玉身上最突出的閃亮點(diǎn)---叛逆性格。

詞中說他：“潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章，行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！”其實(shí)就是說他不肯“留意于孔孟之間，委身于經(jīng)濟(jì)之道”，不愿走封建家長(zhǎng)為他規(guī)定的讀書應(yīng)舉，結(jié)交官場(chǎng)，遵從禮法，經(jīng)幫濟(jì)世的人生道路，而是鄙視功名利祿，厭聞“仕途經(jīng)濟(jì)”的學(xué)問。他甚至認(rèn)為那些和朱理學(xué)之類的儒家著述，“都是前人無故生事”是“杜撰”出來的。至于八股時(shí)文更是：“后人餌名釣祿之階”，是“拿安誆功名混飯吃的”。他把封建統(tǒng)治者奉若神明的儒家道學(xué)批評(píng)的一文不值。基于此種想法，他“雜學(xué)帝搜”，寧肯去讀《西廂記》《杜丹亭》這類被封建衛(wèi)道者視為邪書的“小說淫詞”，也不去讀《四書》、講八股、聽“仕途經(jīng)濟(jì)”的“混帳話”。

他對(duì)讀書上進(jìn)、為官做宦的世俗男子，有著強(qiáng)烈的憎惡和輕蔑。

不僅如此，在紅樓夢(mèng)第三十二回中，史湘云勸他：“也該常常的會(huì)會(huì)這些為官做宰的人們，談?wù)勚v講些仕途經(jīng)濟(jì)的學(xué)問，也好將來應(yīng)酬世務(wù)”。寶玉聽了十分逆耳，忙說：“姑娘請(qǐng)別的妹妹屋里坐坐，我這里仔細(xì)污了你知經(jīng)濟(jì)學(xué)問的。”

賈玉玉的叛逆精神不僅表現(xiàn)在他堅(jiān)決不肯走封建主義人生道路，還表現(xiàn)在他對(duì)“男尊女卑”的封建傳統(tǒng)觀念大膽地提出了挑戰(zhàn)。當(dāng)然，在他的性格當(dāng)中，給人印象最深的也就是對(duì)于世俗男性的憎惡輕蔑以及與之相反的對(duì)于女孩子的特殊親愛和尊重。在第二回中，他發(fā)表了自己離經(jīng)逆道的獨(dú)到見解：“原來天生人為萬物之靈，凡山川日月之精秀只鐘于女兒，須眉男子不過是些渣滓濁沫而已。”“女兒是水做的骨肉，男人是泥做為骨肉。我見了女兒便清爽，見了男子便覺得濁臭逼人。”后來隨著寶玉逐漸長(zhǎng)大，他的思想也日趨成熟，他又發(fā)現(xiàn)“女兒”也是不斷變化的，所以又有女兒由出嫁前的“無價(jià)寶珠”到出嫁以后變成“死珠”再最后竟變成“魚眼睛”的看法。這表明，他在成和或逐漸認(rèn)識(shí)到在封建社會(huì)中受壓迫最深的就是女孩。因此，他在行動(dòng)上才表現(xiàn)出了對(duì)女兒不同一般的溫柔體貼。

再有，樣寶玉極其輕視尊卑有序、貴賤有別的封建等級(jí)制度。賈環(huán)既是他弟弟，又是庶出，“他家規(guī)矩，凡做兄弟的都怕哥哥”,“須要為子弟之表率”，但寶玉卻是“不要人怕我”，所以賈環(huán)他們并不甚怕他，甚至得寸進(jìn)尺還想割害死他和鳳姐。即使被賈環(huán)有意用滾燙的蠟油燙傷，他還在為賈環(huán)打掩護(hù)。他還對(duì)仆人沒有主奴界限，直接破壞封建秩序。對(duì)茗煙“沒有沒下，大家亂玩一陣，”“撕扇子千金一笑”使晴雯轉(zhuǎn)惱為笑；金釧受辱身死，寶玉念念不忘，不顧給鳳姐過生日這等大事，偷偷跑到郊外冷清之處灑淚祭奠。

主人公賈寶玉是一個(gè)又奇又俗的人物。構(gòu)成他性格的主要特征是叛逆。他行為“偏僻而乖張”，是封建社會(huì)的叛逆者。他鄙視功名利祿，不愿走“學(xué)而優(yōu)則仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱罵讀書做官的人是“國(guó)賊祿蠹”，懶于與他們接觸拜會(huì)。

他不喜歡所謂的“正經(jīng)書”，卻偏愛于“雜書”，鐘情于《牡丹亭》、《西廂記》。他還對(duì)程朱理學(xué)提出了大膽的質(zhì)疑，認(rèn)為“除《四書》外，杜撰的太多了。”這充分顯示出了他是封建君主制度的“逆子貳臣”。

他認(rèn)為“山川日月之精秀，只鐘于女兒，須眉男子不過是些渣滓濁沫而已”。在這種駭世驚俗的思想指導(dǎo)下，寶玉終日“在內(nèi)幃廝混”，并鐘愛和憐憫女孩子，鐘愛她們的美麗、純潔、洋溢的生氣、過人的才智，憐憫她們的不幸遭遇，憐憫其將嫁與濁臭的男子，失去了她們的圣潔之美。賈寶玉道：女子出嫁前為珍珠，嫁人后便失去光芒成了死珠，再老便與污濁男子同流，成為死魚眼了。他甚至為自己生有一個(gè)男子之身而感到無可挽救的遺憾。

在他的生命歷程中，最重要的一件事無疑就是與林黛玉的相愛了。這場(chǎng)戀愛，一方面開始于叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最終形成。這是他生命史上最大最重要的叛逆行為。寶、黛不但要求婚姻自主，而且在戀愛中背離了封建社會(huì)的人生之道。他們?cè)诜磁训牡缆飞显阶咴竭h(yuǎn)，最后導(dǎo)致了兩人的悲劇結(jié)局。

主人公賈寶玉是一個(gè)又奇又俗的人物。他脾氣的主要特征是叛逆，他的行為“偏僻而乖張”，是古代社會(huì)的叛逆者。曹雪芹寫給寶玉判詞是“情不情”三個(gè)字。《紅樓夢(mèng)》全書從自“情可情（秦可卿）”開始，到“情不情（賈寶玉）”結(jié)束，從這樣一個(gè)完整的過程中來看，“情不情”三字大有特有“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”的意味。“情不情”三字是曹雪芹參照“花非花”而來。白居易的“花非花”歷來被人們視為不知云，其實(shí)就是冬天北方夜間凝結(jié)在窗戶上的霜花。賈寶玉的經(jīng)歷，正像霜花一樣，在人們不經(jīng)意間，榮華一時(shí)，轉(zhuǎn)瞬即逝。

讖語詞鑒嘲賈寶玉二首。

西江月?（第三回）。

無故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂；縱然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草莽。

潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章；行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！

富貴不知樂業(yè)，貧窮難耐凄涼；可憐辜負(fù)好韶光，于國(guó)于家無望。

天下無能第一，古今不肖無雙；寄言紈袴與膏粱，莫效此兒形狀！

說明。

林黛玉初見賈寶玉，作者對(duì)寶玉的外貌作了一番描繪，接著說：“看其外貌最是極好，卻難知其底細(xì)。后人有《西江月》二詞，批的極確。”就是這二首。

注釋。

1．皮囊——外表，長(zhǎng)相。佛家稱人的軀殼為臭皮囊。

2．草莽——雜草，無用之物。這句意思是：肚子里沒有儒家那套仕途經(jīng)濟(jì)學(xué)問。

3．潦倒——困頓。

賈寶玉是《紅樓夢(mèng)》中的第一主人公；是曹雪芹滿懷理想和激情，傾其心血和才力創(chuàng)造的藝術(shù)形像；是中國(guó)文學(xué)史上第一次出現(xiàn)的全新的不朽典型。脂硯齋稱賈寶玉是“古今未見之一人”，并說“不獨(dú)于世上親見這樣的人不曾，即閱古今小說傳奇中，也未見這樣的文字：”同時(shí)，賈寶玉這一人物形像既豐滿深刻，又生動(dòng)鮮明，至今還流行在生活中，并且將會(huì)永遠(yuǎn)活在人間。

然而，舊世界里出現(xiàn)的新人，往往被世俗看成乖僻邪謬，不近人情，甚至被人看成狂、瘋、癡、呆、傻，無復(fù)人理。這正是先覺者們普遍的命運(yùn)。賈寶玉不僅在《紅樓夢(mèng)》中成了“百口嘲謗，萬目睚眥”的對(duì)像，被看作瘋、癡、呆、傻，被王夫人罵為“孽根禍胎”、“混世魔王”，就是在讀者和“紅學(xué)”家眼里，也有不同的看法。有人認(rèn)為賈寶玉是封建貴族階級(jí)的叛逆者；有人說他是新興市民階層的代表；還有人說，賈寶玉的民主主義思想是“古已有之”的，他的叛逆性格是對(duì)古代民主傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展；也有人說，賈寶王叛逆性格的形成，是由于受大觀園“女兒國(guó)”的影響。賈寶玉到底是一個(gè)什么形像?他在書中處于什么地位，起著什么作用?這一形像有什么社會(huì)意義和美學(xué)價(jià)值?這是值得深入研究的。

關(guān)于賈寶玉的來歷，《紅樓夢(mèng)》開篇講了個(gè)荒誕神奇而又寓意頗深的故事，女媧煉石補(bǔ)天，煉成了三萬六干五百零一塊；結(jié)果單單剩下一塊，棄在大荒山無稽崖青埂峰下。這塊頑石自經(jīng)女媧鍛煉，靈性已通，自來自去，可大可小；原來高十二丈見方二十四丈的龐然大物、卻縮小到扇墜兒一般，而且是鮮瑩明潔的寶玉模樣。一天，遇著茫茫大士、渺渺真人，在它上面縷了幾個(gè)字，攜它到那昌明隆盛之邦，詩禮簪纓之族，花柳繁華地，溫柔富貴鄉(xiāng)，去走一遭。于是，石頭城中，榮國(guó)府內(nèi)，生下一位公子，一落胞胎，嘴里便銜下一塊五彩晶瑩的玉。這就是大荒山無稽崖青埂峰下那塊頑石的幻相。

本來一塊頑石，無知無覺；坦然洪荒之中，平靜安寧，悠遠(yuǎn)恒久。偏偏又通了性靈，并且變成了人，有了感覺，有了情義，有了靈魂，享受了人間的諸種美妙，也吃盡了人間的種種痛苦。但最終還要變成石頭，還要回到大荒山無稽崖青埂峰下。這是一個(gè)圓環(huán)，無始無終。這不但是賈寶玉的“歷史”；也是宇宙和人類的歷史。——如今且書歸正傳，分析一下賈寶玉這個(gè)人物形像。

熱愛女性、尊重女性、崇拜女性，是賈寶玉這個(gè)典型的最突出的特征。《紅樓夢(mèng)》反復(fù)寫了這個(gè)特征，有時(shí)還用神話（如神瑛侍者與絳珠仙草的故事，“太虛幻境”的描寫）和夸張的筆墨（如“抓周”試志，對(duì)劉姥姥信口開河信以為真）渲染強(qiáng)調(diào)這一特征。他還沒有出場(chǎng)之前，別人就介紹了他七八歲時(shí)說的孩子話：“女兒是水做的骨肉，男人是泥做骨肉。”后來書中又寫他這樣的想法：“凡山川日月之精秀只鐘于女兒，須眉男子不過是些渣滓濁沫而已。”他對(duì)許多少女都多情。不但對(duì)于活人，連畫上的美人也伯她寂寞，特意去“望慰”一番。他既然對(duì)許多少女都多情，就不能不發(fā)生苦惱。有一次，當(dāng)林黛玉和史湘云都對(duì)他不滿的時(shí)候，他就不能不“越想越無趣”——“目下不過兩個(gè)人，尚未應(yīng)酬妥協(xié)，將來又欲何為？”又一次，當(dāng)晴要和襲人吵鬧的時(shí)候，他就傷心地說：“叫我怎么樣才好呢？把這個(gè)心使碎了，也沒有人知道。”雖然通過“齡官畫薔”一事，“自此深悟人生情緣各有分定”，不可能死時(shí)得到所有女孩子的眼淚，但他喜歡在女孩子身上用心的癡性并沒有改變。這就是魯迅所概括的：“愛博而心勞”。也如警幻仙子所說的“意淫”。這樣概括和形容賈寶玉的性格特性，不單因?yàn)橘Z寶玉生長(zhǎng)在少女群中，多所眷愛，而且他的愛并非只是男女之愛，而是更廣泛意義上的對(duì)周圍不幸者的愛。所謂“愛博”或云“博大的愛”似應(yīng)包含兩層意思：其一，這種愛是廣義的，包括親近、愛戀、體貼、尊重、同情等；因此其二：這愛所及的對(duì)像也就是比較廣泛的。不限于黛、釵、湘，也包括晴、襲、紫鵑、鴛鴦、平兒、香菱和其他一些小丫頭，等等。惟其“博愛”，所以“心勞”。設(shè)想賈寶玉心目中僅有一黛玉，他哪里至于如此勞碌！為人擔(dān)憂，代人受過，替丫頭充役，這類事在賈寶玉的“行狀”中簡(jiǎn)直多不勝舉，俯拾即是。即如“平兒理妝”一節(jié)，事情原本與寶玉毫不相干，然而他十分同情平兒的不幸，不僅“勞形”、為其理妝，而且“勞心”、嘆其身世。他想到“賈璉惟知淫樂悅己，并不知作養(yǎng)脂粉；平兒并無父母兄弟姊妹，獨(dú)自一人，供應(yīng)賈璉夫婦二人。賈璉之淫，鳳姐之威，他競(jìng)能周全妥帖，今日還遭荼毒，想來此人命薄，比黛玉尤甚。”但因他能為平兒理妝，補(bǔ)償了他平日不能“盡心”的“恨事”，竟感到是“今生意中不想之樂”。香菱因斗草弄臟了石榴紅綾裙之后，他讓襲人將同樣一條裙子送給她換，也是很高興得到這樣一次“意外之意外”的體貼和盡心的機(jī)會(huì)。后來他又把香菱斗草時(shí)采來的夫妻蕙和并蒂蓮用落花鋪墊著埋在土里，以至香菱說他“使人肉麻”。可見寶玉并不因?yàn)殓娗榱置妹枚蝗~障目，無視其他眾多女兒的不幸和痛苦。他的心懷，可算得較為博大的。即以其對(duì)林黛玉的愛而言，如果僅屬單純的性愛，也不至于“勞心”到那種地步。他對(duì)黛玉的愛，正是以同情、關(guān)切、尊重、相知為基礎(chǔ)的。

寶玉所處的環(huán)境本來就是個(gè)胭脂場(chǎng),為什么就不去怪身邊的女人而怪他呢,每個(gè)成功的男人背后都只該有一個(gè)偉大的女人,如果有一群女人那自然就得像寶玉這樣了。男人混在女人堆里或者女人混在男人堆里差不多不都得被同化嗎？這時(shí)候有些女人就該抽身而出，給男人一些空間，別把他給擠成娘們樣！

要評(píng)說《紅樓夢(mèng)》中的人物，首要的當(dāng)數(shù)男主人公賈寶玉了，作為貫穿全書始終的人物，作者曹雪芹在其身上著力最多，寄托也最深，他其成為中國(guó)小說史上塑造得最為成功的藝術(shù)典型之一，甚至人人還說這一形象所影射的就是曹雪芹本人。但據(jù)我看來，這一典型形象絕非作者的實(shí)靈自作，而是作者根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活中同類型的人物加以概括，并揉合了自己的想象，經(jīng)過藝術(shù)加工而創(chuàng)造出來的完美藝術(shù)形象。

在第三回《賈雨村夤緣復(fù)舊職林黛玉拋父進(jìn)京都》中有兩首《西江月》，是這樣描寫寶玉的：

無故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂。縱然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草莽。潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！

富貴不知樂業(yè)，貧窮難耐凄涼。可憐辜負(fù)好韶光，于國(guó)于家無望。天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈绔與膏梁：莫效此兒形狀！

有些讀者在讀了這兩首《西江月》后，就此認(rèn)定了寶玉是一個(gè)不求上進(jìn)，只愛脂粉的孽根禍胎。但其實(shí)不然，這兩首《西江月》是從封建統(tǒng)治者的思想出發(fā)，所反映的是封建大家長(zhǎng)對(duì)寶玉盼著他中舉，揚(yáng)名以繼承地主階級(jí)事業(yè)的“良苦用心”。而作者正是借《西江月》寓褒于貶，充分概括了在寶玉身上最突出的閃亮點(diǎn)---叛逆性格。

詞中說他：“潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章，行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！”其實(shí)就是說他不肯“留意于孔孟之間，委身于經(jīng)濟(jì)之道”，不愿走封建家長(zhǎng)為他規(guī)定的讀書應(yīng)舉，結(jié)交官場(chǎng)，遵從禮法，經(jīng)幫濟(jì)世的人生道路，而是鄙視功名利祿，厭聞“仕途經(jīng)濟(jì)”的學(xué)問。他甚至認(rèn)為那些和朱理學(xué)之類的儒家著述，“都是前人無故生事”是“杜撰”出來的。至于八股時(shí)文更是：“后人餌名釣祿之階”，是“拿安誆功名混飯吃的”。他把封建統(tǒng)治者奉若神明的儒家道學(xué)批評(píng)的一文不值。基于此種想法，他“雜學(xué)帝搜”，寧肯去讀《西廂記》《杜丹亭》這類被封建衛(wèi)道者視為邪書的“小說淫詞”，也不去讀《四書》、講八股、聽“仕途經(jīng)濟(jì)”的“混帳話”。

他對(duì)讀書上進(jìn)、為官做宦的世俗男子，有著強(qiáng)烈的憎惡和輕蔑。

不僅如此，在紅樓夢(mèng)第三十二回中，史湘云勸他：“也該常常的會(huì)會(huì)這些為官做宰的人們，談?wù)勚v講些仕途經(jīng)濟(jì)的學(xué)問，也好將來應(yīng)酬世務(wù)”。寶玉聽了十分逆耳，忙說：“姑娘請(qǐng)別的妹妹屋里坐坐，我這里仔細(xì)污了你知經(jīng)濟(jì)學(xué)問的。”

賈玉玉的叛逆精神不僅表現(xiàn)在他堅(jiān)決不肯走封建主義人生道路，還表現(xiàn)在他對(duì)“男尊女卑”的封建傳統(tǒng)觀念大膽地提出了挑戰(zhàn)。當(dāng)然，在他的性格當(dāng)中，給人印象最深的也就是對(duì)于世俗男性的憎惡輕蔑以及與之相反的對(duì)于女孩子的特殊親愛和尊重。在第二回中，他發(fā)表了自己離經(jīng)逆道的獨(dú)到見解：“原來天生人為萬物之靈，凡山川日月之精秀只鐘于女兒，須眉男子不過是些渣滓濁沫而已。”“女兒是水做的骨肉，男人是泥做為骨肉。我見了女兒便清爽，見了男子便覺得濁臭逼人。”后來隨著寶玉逐漸長(zhǎng)大，他的思想也日趨成熟，他又發(fā)現(xiàn)“女兒”也是不斷變化的，所以又有女兒由出嫁前的“無價(jià)寶珠”到出嫁以后變成“死珠”再最后竟變成“魚眼睛”的看法。這表明，他在成和或逐漸認(rèn)識(shí)到在封建社會(huì)中受壓迫最深的就是女孩。因此，他在行動(dòng)上才表現(xiàn)出了對(duì)女兒不同一般的溫柔體貼。

再有，樣寶玉極其輕視尊卑有序、貴賤有別的封建等級(jí)制度。賈環(huán)既是他弟弟，又是庶出，“他家規(guī)矩，凡做兄弟的都怕哥哥”,“須要為子弟之表率”，但寶玉卻是“不要人怕我”，所以賈環(huán)他們并不甚怕他，甚至得寸進(jìn)尺還想割害死他和鳳姐。即使被賈環(huán)有意用滾燙的蠟油燙傷，他還在為賈環(huán)打掩護(hù)。他還對(duì)仆人沒有主奴界限，直接破壞封建秩序。對(duì)茗煙“沒有沒下，大家亂玩一陣，”“撕扇子千金一笑”使晴雯轉(zhuǎn)惱為笑；金釧受辱身死，寶玉念念不忘，不顧給鳳姐過生日這等大事，偷偷跑到郊外冷清之處灑淚祭奠。

還有，就連寶玉追求的愛情婚姻也是建立在這種反叛思想的基礎(chǔ)上的。他早已將追求婚姻自主和個(gè)性解放的思想昭然明世，他在夢(mèng)中叫罵“和尚道士的話如何信得？什么?金玉良緣?？我偏說?木石姻緣?”。甚至拉著襲人的手把對(duì)黛玉的滿腔情都傾訴了出來。

因此，也有人說賈寶玉這個(gè)形象所體現(xiàn)的是初步民主平等思想。但畢竟，他的思想還是有一點(diǎn)狹礙的。例如，他不敢與封建制度徹底的決裂；他從來不敢和封建家長(zhǎng)正面發(fā)生沖突，對(duì)抗比較消極；還有當(dāng)他苦于找不到思想出路時(shí)，就產(chǎn)生了想死，想“化煙化灰”的虛無空幻的思想。

紅樓夢(mèng)的人物與情節(jié)分析（實(shí)用19篇）篇十八

紅樓夢(mèng)中薛寶釵人物分析：金陵十二釵之冠(與黛玉并列)，來自四大家族之薛家，薛姨媽之女，寶玉的姨表姐。她是一個(gè)復(fù)雜的矛盾糾葛體。她大方典雅，舉止雍容，既有大家閨秀卓越的氣質(zhì)，沉靜淡泊、溫柔平和的性格，又有心靈深處隱藏的豪放大度。她對(duì)官場(chǎng)黑暗深惡痛絕，但仍規(guī)諫寶玉讀書做官。

紅樓夢(mèng)中賈寶玉人物分析：榮國(guó)府銜玉而誕的公子，前世真身為赤霞宮神瑛侍者，現(xiàn)世賈政與王夫人之次子。他作為榮國(guó)府的嫡派子孫，出身不凡，聰明靈秀，闔府捧為掌上明珠，對(duì)他寄予厚望，他卻走上了叛逆之路，痛恨八股文，批判程朱理學(xué)，給那些讀書做官的人起名“國(guó)賊祿蠹”。他不喜歡“正經(jīng)書”，卻偏愛《牡丹亭》《西廂記》之類的“雜書”。他終日與家里的女孩們廝混，愛她們美麗純潔，傷悼她們的薄命悲劇。賈寶玉是意象化的小說人物，是作家的心靈的映像。

紅樓夢(mèng)中林黛玉人物分析：金陵十二釵之冠。林如海與賈敏之女，寶玉的姑表妹，寄居榮國(guó)府。她生性孤傲，不善處世，不屑種種流行的為人處事之道，多愁善感，才思敏捷。她與寶玉真心相愛，是寶玉反抗封建禮教的同盟，是自由戀愛的堅(jiān)定追求者。她是書中一位富有詩意美和理想色彩的悲劇形象。她美得讓人由衷地心疼和愛憐，更具藝術(shù)魅力的是她無與倫比的豐富而優(yōu)美的精神世界。她博覽群書，學(xué)識(shí)淵博，有多方面的才能，身上還閃耀著追求個(gè)性解放、爭(zhēng)取婚姻自由的樸素的民主主義思想的光輝。

紅樓夢(mèng)中王熙鳳人物分析：來自四大家族之王家，王夫人的內(nèi)侄女，賈璉之妻，即寶玉表姐及堂嫂。就人物的鮮活生動(dòng)而言，王熙鳳在《紅樓夢(mèng)》里面堪稱第一。寶、黛、釵他們自然在《紅樓夢(mèng)》里面的地位毋庸置疑。但是如果說像寶、黛這些人物更多地寄寓了作者的理想，比較空靈;那么鳳姐這個(gè)人物呢更多的是來自于生活，好像要從紙上活跳出來。假如沒有王熙鳳，《紅樓夢(mèng)》就不會(huì)像現(xiàn)在這樣好看。

紅樓夢(mèng)的人物與情節(jié)分析（實(shí)用19篇）篇十九

陳曉旭飾林黛玉(87版紅樓夢(mèng)劇照)10歲時(shí)年貌雖小，其舉止言談不俗，身體面龐雖怯弱不勝，卻有一段自然的風(fēng)流態(tài)度。[1]兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜似姣花照水，行動(dòng)似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。[1]秉絕代姿容，具稀世俊美，詩云“顰兒才貌世應(yīng)稀”。

林黛玉本貫姑蘇人氏，五歲時(shí)因父做官遷居揚(yáng)州。母親賈敏是賈母最小的女兒，父親林如海是前科的探花，升至蘭臺(tái)寺大夫，欽點(diǎn)出為巡鹽御史。林家雖是富貴之家，卻亦是書香門第。林黛玉曾有小一歲的幼弟，養(yǎng)到三歲死了。所以父母對(duì)她愛如珍寶，見她聰明清秀，便請(qǐng)了賈雨村做家庭教師，教她讀書習(xí)字，假充養(yǎng)子之意[6]。林黛玉六七歲，母親一病而終。

幼小失怙，寄人籬下的林黛玉過的是一種繁華中的蒼涼生活。她沒有真正貼心依靠的人，也沒有什么屬于自已的財(cái)產(chǎn)，絕頂?shù)穆斆骱蜐M腹的才華害了她，成就了她多思多慮，多愁善感的個(gè)性。同時(shí)孱弱的身體加劇了她對(duì)生命的幻滅感，縹渺無望的愛情煎熬著她易傷的心。在與物欲橫流的賈府她是個(gè)弱者，是個(gè)無關(guān)緊要的寄食者，她的心理無法承受這樣的事實(shí)，只有用清高孤傲來防衛(wèi)自已，表現(xiàn)得日益尖刻與小心眼。她，是一朵帶刺的玫瑰。刺是她唯一的堅(jiān)強(qiáng)，掩蓋在這脆弱的堅(jiān)強(qiáng)下面的，是她那深深的自卑情結(jié)。

她焉能不自卑呢?她唯一能夠憑以驕人自傲的美貌和才學(xué)，在寶姐姐來了以后，就有了勢(shì)均力敵的對(duì)手。與薛寶釵初次相見的那一瞬間，她最后的自信，她愛情的堡壘就開始搖搖欲墜了。。。。。。

既然有木石前盟，又何來金玉姻緣?說明白了就是“既生瑜，何生亮?”黛玉的自卑感使她總是疑心重重，對(duì)寶玉的愛沒有信心。以至于不斷地折磨他的`感情為樂。看他傷了、哭了、病了、表白了，她才放心了、笑了、憐惜了、后悔了。池莉在小說《來來往往》中提到“男女私情是千萬揉搓不得的。”而寶玉就是在林黛玉的這一小性子下，被弄得柔腸百轉(zhuǎn)，不能自持，看客們也無不心思萌動(dòng)，一至叫囂要找個(gè)黛玉做情人，才不枉負(fù)平生。與她相比，寶相莊嚴(yán)的薛寶釵就有點(diǎn)可親可敬不夠可愛了。

黛玉的尖銳與《金鎖記》中的曹七巧有共同的根源，都是因?yàn)閻鄣娜狈Γ瑢?duì)外界的不信任，沒有信心和骨子里的反抗精神。雖然過著錦衣玉食的生活，難掩內(nèi)心深處的悲涼。

黛玉常常提到死這個(gè)字眼，仿佛跟喝杯咖啡一樣容易。死是她對(duì)于生活的最后反抗。現(xiàn)在小資們對(duì)于死亡的迷戀，不知與黛玉有沒有關(guān)系，但不能不說，死亡確是她的生命中最精采的一筆。在凄艷奪人的高潮，一個(gè)美麗的生命戛然而止，就象櫻花因它的易落而美麗一樣，從此，她永遠(yuǎn)停留在了她如花般的歲月，在讀者心目中成了永恒。如果曹雪芹不讓她死，讓她滿臉皺紋地老去，和寶玉柱著拐杖坐在墻角昏昏欲睡曬太陽。或者嫁給別人，成了黃皮寡瘦，咽淚裝歡的怨婦，那估計(jì)，沒有多少人會(huì)象現(xiàn)在這樣愛她的。

在書中她對(duì)于進(jìn)了大觀園的劉姥姥的尖刻嘲諷，一直是我困惑不解的事。當(dāng)然，對(duì)于她這樣封建社會(huì)中的貴族小姐，不能希望她對(duì)普通老百姓有我們現(xiàn)在的共產(chǎn)主義覺悟。但這樣一位小姐出風(fēng)頭罵農(nóng)婦也未免有點(diǎn)可厭。主要原因我以為，劉姥姥進(jìn)賈府是為了乞得物質(zhì)上的幫助，其動(dòng)機(jī)市儈，謅媚粗鄙。黛玉在賈府，也是一個(gè)乞食者，劉姥姥的出現(xiàn)與作為刺傷了她敏感的神經(jīng)，她的嘲罵，似乎是想徹底劃分開她與她的不同之處，本質(zhì)上是對(duì)乞食這一行為的厭惡和無奈。

再看她葬花時(shí)的吟唱：一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼，明媚鮮妍能幾時(shí)，一朝飄泊難尋覓。。。。。。

她的過分夸張的痛苦體驗(yàn)，她厭世的頹廢思想，她對(duì)愛情只是呻吟，從不爭(zhēng)取主動(dòng)的消極態(tài)度，不能不說，其中都有自卑感徘徊不去的鬼影。平常的人物分析中，總是把她當(dāng)做是封建社會(huì)的叛逆者，我一直不解她逆在何處。如果說表現(xiàn)在她對(duì)愛情的追求上，那她遠(yuǎn)沒有尤三姐的大膽，也沒有薛寶釵的主動(dòng)運(yùn)用手段。她是方式是隱晦的，被動(dòng)的，溫文的。。。。。。而從來不是叛逆的，因?yàn)橄鄲凼敲總€(gè)男人女人都會(huì)有的正常心理需求，算不上叛逆。她因?yàn)樽员岸^分自尊，她因?yàn)樽宰鸲资軅Γ驗(yàn)閭Χ鴳n愁。憂愁，是她美麗的一部分。戴望舒《雨巷》詩中那是結(jié)著愁怨的姑娘是誰呢?就是林黛玉。

“她是有/丁香一樣的顏色，/丁香一樣的芬芳，/丁香一樣的憂愁，/在雨中哀怨，/哀怨又彷徨。”。。。。。。注定，她是薄命的，“在雨的哀曲里，/消了她的顏色，/散了她的芬芳，/消散了，甚至她的/太息般的眼光，/她丁香般的惆悵。。。。。。。”注定，在被她淚水織成的雨巷中“她靜默地遠(yuǎn)了，遠(yuǎn)了。到了頹圯的籬墻，走盡這雨巷。”

林黛玉的自卑情結(jié)是命運(yùn)所賜，也以此寫成了她的命運(yùn)。她病態(tài)的美，被曹雪芹描摹到了極致。讓人如何不愛她。。。。。。