總結(jié)是指對(duì)某一階段的工作、學(xué)習(xí)或思想中的經(jīng)驗(yàn)或情況加以總結(jié)和概括的書(shū)面材料，它可以明確下一步的工作方向，少走彎路，少犯錯(cuò)誤，提高工作效益，因此，讓我們寫(xiě)一份總結(jié)吧。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的總結(jié)嗎？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的總結(jié)范文，希望對(duì)大家能夠有所幫助。

初中化學(xué)文學(xué)常識(shí)總結(jié)篇一

1、物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。

譯文：世上的事物都有本末始終，明確它們的先后次序，那就接近事物發(fā)展的規(guī)律了。

2、古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)。欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者；先致其知；致知在格物。

譯文：古時(shí)候想要使天下人都發(fā)揚(yáng)光明正大的德行，就先要治理好自己的國(guó)家；想要治理好自己的國(guó)家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修養(yǎng)自己的身心；想要修養(yǎng)自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志，就先要證實(shí)自己的誠(chéng)意；想要證實(shí)自己的誠(chéng)意，就要豐富自己的知識(shí)；豐富知識(shí)就在于深入研究事物的原理。

3、湯之《盤(pán)銘》曰：“茍日新，日日新，又日新。”《康誥》曰：“作新民。”《詩(shī)》曰：“周雖舊邦，其命維新。”是故君子無(wú)所不用其極。

釋文：商湯王刻在洗澡盆上的箴言說(shuō)“如果能夠一天新，就應(yīng)保持天天新，新了還要更新。”《康誥》說(shuō)：“激勵(lì)人棄舊圖新。”《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)，“周朝雖然是舊的國(guó)家，但卻稟受了新的天命。”所以，品德高尚的人無(wú)處不追求完善。

4、富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖。

譯文：有錢的人房間裝飾得很華麗，有仁德的人心里寬暢，身體自然也安舒了。

5、君子有大道，必忠信以得之，驕泰以失之。

譯文：君子有個(gè)大原則，就是必須用忠誠(chéng)信義來(lái)爭(zhēng)取民心，驕橫奢侈就會(huì)失去民心。

6、生財(cái)有大道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財(cái)恒足矣。

譯文：創(chuàng)造財(cái)富有個(gè)大原則：生產(chǎn)的人多，消費(fèi)的人少，創(chuàng)造得迅速，使用得舒緩，這樣國(guó)家財(cái)富就可以經(jīng)常保持充足。

7、好人之所惡，惡人之所好，是謂拂人之性，菑必逮夫身。

譯文：喜好人們所厭惡的，厭惡人們所喜好的，這就叫做違背人的本性，災(zāi)害必定會(huì)落到他的身上。

8、君子有諸己而后求諸人，無(wú)諸已而后非諸人。所藏乎身不恕，而能喻諸人者，未之有也。

譯文：君子對(duì)于優(yōu)點(diǎn)，要自己身上擁有以后再去要求別人；對(duì)于缺點(diǎn)，要自己身上沒(méi)有以后再去批評(píng)別人。自己身上所擁有的不是恕道，卻能夠去教導(dǎo)別人的，是從來(lái)沒(méi)有的。

9、所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨(dú)也。

釋文；使意念真誠(chéng)的意思是說(shuō)，不要自己欺騙自己。要像厭惡腐臭的氣味一樣，要像喜愛(ài)美麗的女人一樣，一切都發(fā)自內(nèi)心。所以，品德高尚的人哪怕是在一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，也一定要謹(jǐn)慎。

1、天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。

譯文：天賦予人的品德叫做“性”，遵循事物本性就叫做“道”，使人修養(yǎng)遵循道就叫做“教”。

2、好問(wèn)而好察邇言，隱惡而揚(yáng)善，執(zhí)其兩端，用其中于民。

譯文：喜歡向別人請(qǐng)教，而且喜歡體察人們淺近的話語(yǔ)；消除消極的東西，而宣揚(yáng)人們的善行；善于把握事情的兩個(gè)極端，采用恰當(dāng)?shù)淖龇ㄊ┬杏谌嗣瘛?/p>

3、博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。

譯文：廣泛地學(xué)習(xí)知識(shí)，詳細(xì)地詢問(wèn)事物發(fā)展的原因，慎重地加以思考，明確地辨別是非，踏實(shí)地去實(shí)踐。

4、自誠(chéng)明，謂之性；自明誠(chéng)，謂之教。誠(chéng)則明矣，明則誠(chéng)矣。

譯文：由于誠(chéng)懇而明白事理，這叫做天性；由于明白事理而做到誠(chéng)懇，這是教育的結(jié)果。真誠(chéng)就會(huì)明白事理，能夠明白事理也就能夠做到真誠(chéng)了。

5、中也者，天下之大本也。和也者，天下之達(dá)道也。

譯文：“中”是天下的大本源，“和”是天下的普遍規(guī)律。

6、天下國(guó)家可均也，爵祿可辭也，白刃可蹈也，中庸不可能也。

譯文：天下和國(guó)家是可以平定治理的，爵位和俸祿是可以推辭的，明晃晃的快刀是可以踩踏的，但中庸之道卻是很難做到的。

7、 君子遵道而行，半涂而廢，吾弗能已矣。

譯文：君子依據(jù)中庸之道行事，有的人卻半途而廢，可是我卻不能中途中止。

8、上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行險(xiǎn)以僥幸。

譯文：對(duì)上不抱怨老天，對(duì)下不責(zé)怪別人。所以，君子處在安全的地位而等待天命，小人則冒險(xiǎn)以期僥幸成功。

9、 好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。

譯文：好學(xué)不倦就接近明智了，努力行善就接近仁義了，懂得恥辱就接近勇敢了。

10、博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。

譯文：要廣博地學(xué)習(xí)，要審慎地詢問(wèn)，要謹(jǐn)慎地思慮，要明晰地辨析，要篤實(shí)地履行。

11、愚而好自用，賤而好自專。

譯文：愚蠢的人，喜歡憑主觀意愿做事，自以為是；卑賤的人，喜歡獨(dú)斷專行。

1、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？

譯文：學(xué)習(xí)知識(shí)而又能經(jīng)常去復(fù)習(xí)、練習(xí)，不也是很令人高興的事么？有朋友遠(yuǎn)道而來(lái)，不也是令人快樂(lè)的事么？

2、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？

譯文：我每天多次地進(jìn)行自我反省：為別人辦事竭盡全力了嗎？和朋友交往免誠(chéng)實(shí)守信嗎？老師傳授知識(shí)，是否用心認(rèn)真地復(fù)習(xí)？

3、巧言令色，鮮矣仁！

譯文：花言巧語(yǔ)、假裝和善的臉色，這樣的人很少有仁德的！

4、君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！

譯文：君子致力于根本、根本的東西確立了，仁道也就產(chǎn)生了。孝順父母，敬愛(ài)兄長(zhǎng)，就是行仁的根本吧！

5、知之為知之，不知為不知，是知也。

譯文：知道的就承認(rèn)知道，不知道的就是不知道，這就是對(duì)待事物的正確態(tài)度。

6、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

譯文：只讀書(shū)而不思考就會(huì)感到迷惘，無(wú)所收獲；只是思考而不讀書(shū)，有時(shí)就會(huì)空想，疑惑不解。

7、三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

譯文：三十歲開(kāi)始自立，四十歲面對(duì)一切事情都能明白其中之理而不被迷惑，五十歲了解宇宙自然之理，六十歲時(shí)對(duì)別人所說(shuō)的話能分清是非，七十歲便能隨心所欲、隨意而為，但一切行為都不會(huì)超越規(guī)矩準(zhǔn)則的。

8、君子周而不比，小人比而不周。

譯文：君子親密團(tuán)結(jié)而不想到勾結(jié)，小人互相勾結(jié)而不親密團(tuán)結(jié)。

9、成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。

譯文：已經(jīng)做過(guò)的事就不要再解釋了，已經(jīng)完成的事就不要?jiǎng)褡枇耍呀?jīng)過(guò)去的事就不必再追究了。

10、君子喻于義，小人喻于利。

譯文：君子曉得的是道義，小人懂得的是財(cái)利。

11、朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也。

譯文：腐朽的木頭不可用以雕刻，腐土一樣的墻壁是不可以被粉刷的。

12、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。

譯文：聰明而喜愛(ài)學(xué)習(xí)，向地位、學(xué)識(shí)不如自己的人請(qǐng)教，并不感到恥辱。

13、三思而后行。

譯文：每件事情都要經(jīng)過(guò)多次考慮，然后才去行動(dòng)。

14、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽。

譯文：聰明的人喜愛(ài)水，仁德的人喜愛(ài)山。聰明的人活躍，仁德的人沉靜。聰明的人快樂(lè)，仁德的人長(zhǎng)壽。

15、三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>

譯文：三人一路同行，其中一定有可以做我的老師的人，選擇他們好的地方向他們學(xué)習(xí)，不好的地方自己如果有就要改正。

16、逝者如斯夫！不舍晝夜。

譯文：消逝的時(shí)間，像流水一樣呀！日日夜夜一刻不停地流去。

17、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

譯文：三軍的統(tǒng)帥可以被奪去，卻不可以強(qiáng)使一個(gè)男子漢的志向改變。

18、歲寒，然后知松柏之后凋也！

譯文：如果不是天氣寒冷，就不會(huì)知道松樹(shù)、柏樹(shù)是最少落葉的。

19、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。

譯文：聰明的人不會(huì)迷惑，有仁德的人不會(huì)憂愁，勇敢的人無(wú)所畏懼。

1、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

譯文：尊敬自己的長(zhǎng)輩，從而推廣到尊敬別人的長(zhǎng)輩；愛(ài)護(hù)自己的兒女，從而推廣到愛(ài)護(hù)別人的兒女。

2、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。

譯文：以人民的快樂(lè)為自己快樂(lè)的人，人民也會(huì)以他的快樂(lè)為自己的快樂(lè)；以人民憂愁為自己憂愁的人，人民也會(huì)以他的憂愁為憂愁。

3、出于其類，拔乎其萃，自生民以來(lái)，未有盛于孔子也。

譯文：他們產(chǎn)生在這個(gè)人群中，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了他們那一類，大大高出了他們那一群。自有人類以來(lái)，沒(méi)有比孔子更偉大的人了。

4、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。

譯文：同情心就是施行仁的開(kāi)始；羞恥心就是施行義的開(kāi)始；辭讓心就是施行禮的開(kāi)始；是非心就是智的開(kāi)始。仁、義、禮、智是四個(gè)初始，就像我本來(lái)就所具有的，人有這四種開(kāi)端，就像他有四肢一樣。

5、人告之以有過(guò)，則喜。

譯文：聽(tīng)到別人指出自己的過(guò)錯(cuò)，就感到高興。

6、善與人同，舍己從人，樂(lè)取于人以為善。

譯文：對(duì)于行善，沒(méi)有別人和自己的區(qū)分，拋棄自己的不對(duì)，接受人家對(duì)的，非常快樂(lè)地吸取別人的優(yōu)點(diǎn)來(lái)做好事。

7、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

譯文：所以天將要把重大任務(wù)落到這個(gè)人身上，一定先要使他的心志痛苦，使他的筋骨勞累，使他的身體饑餓，使他的身子窮困，并且使他的每一行為總是不能如意，借此來(lái)使他的內(nèi)心震動(dòng)，堅(jiān)韌他的性情，增加他的才干。

8、得道者多助，失道者寡助。

譯文：行仁政的人幫助他的人就多，不行仁政的人幫助他的人就少。

9、上有好者，下必有甚焉者矣。

譯文：在上位的有什么愛(ài)好，在下面的人一定愛(ài)好得更加利害。

10、勞心者治人，勞力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天下之通義也。

譯文：腦力勞動(dòng)者統(tǒng)治別人，體力勞動(dòng)者被人統(tǒng)治；被統(tǒng)治者養(yǎng)活別人，統(tǒng)治者靠別人養(yǎng)活，這是天下的共同原則。

11、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信。

譯文：父子之間要親愛(ài)，君臣之間要有禮義，夫婦之間要摯愛(ài)但還要有內(nèi)外之別，老少之間有尊卑之序，朋友之間要有誠(chéng)信之德。

12、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之為大丈夫。

譯文：富貴不能使我的思想迷亂，貧賤不能使我改變志向，威武不能使我節(jié)操屈服，這樣的人才稱得上大丈夫。

13、愛(ài)人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬。

譯文：我愛(ài)人家，人家卻不親近我，那得反問(wèn)自己，自己的仁愛(ài)還不夠嗎？我管理人家，人家卻不受我的管理，那得反問(wèn)自己，自己的智慧和知識(shí)還不夠嗎？我有禮貌地對(duì)待別人，可是得不到相應(yīng)的回答，那得反問(wèn)自己，自己的敬意還不夠嗎？

14、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之。

譯文：人必先有自取侮辱的行為，別人才侮辱他；家必先有自取毀壞的因素，別人才毀壞它；國(guó)家必先有自己被攻打的原因，別人才攻打它。

15、魚(yú)，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

譯文：魚(yú)是我所喜歡的，熊掌也是我所喜歡的，兩種東西不能同時(shí)擁有，就舍棄?mèng)~去取得熊掌。生命是我所喜歡的，義也是我所喜歡的，如果兩種東西不能同時(shí)擁有，就舍棄生命去取得大義。

1、關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

譯文：雎鳩關(guān)關(guān)相對(duì)唱，雙棲河中小洲上。純潔美麗好姑娘，正是我心中的好對(duì)象。

2、執(zhí)子之手，與子偕老。

譯文：緊緊拉著你的手，愿意白頭偕老。

3、瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僴兮，赫兮咺兮。

譯文：看那淇水彎彎岸，碧綠竹林片片連。高雅先生是君子，學(xué)問(wèn)切磋更精湛，品德琢磨更良善。神態(tài)莊重胸懷廣，地位顯赫很威嚴(yán)。

4、一日不見(jiàn)，如三秋兮。

譯文：一天不見(jiàn)心上人，就好像隔了三秋長(zhǎng)啊！

5、逝將去女，適彼樂(lè)土。

譯文：我已決心離開(kāi)你，去那理想新樂(lè)土。

6、蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

譯文：河畔蘆葦白茫茫，夜來(lái)清露凝成霜。我所思念的那個(gè)人，正在河水的那一方。

7、心乎愛(ài)矣，遐不謂矣！中心藏之，何日忘之！

譯文：心中這樣愛(ài)著他，為什么不大膽向他/她訴說(shuō)？愛(ài)情的種子深埋心中，何時(shí)能忘，不受折磨？

8、昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。

譯文：當(dāng)初我離開(kāi)家的時(shí)候，正是楊柳依依的陽(yáng)春；現(xiàn)在我戍邊歸來(lái)，冒著霏霏的雪花。

1、靜言庸違，象恭滔天。

譯文：花言巧語(yǔ)，陽(yáng)奉陰違，貌似恭敬，實(shí)際上對(duì)上天輕慢不敬。

2、侮慢自賢，反道敗德。

譯文：輕慢眾人，妄自尊大；違反正道，敗壞德義。

3、無(wú)稽之言勿聽(tīng)，弗詢之謀勿庸。

譯文：沒(méi)有經(jīng)過(guò)驗(yàn)證的話不輕信，沒(méi)有征詢過(guò)眾人意見(jiàn)的謀略不輕用。

4、視遠(yuǎn)惟明，聽(tīng)德惟聰。

譯文：能看到遠(yuǎn)處，才是視覺(jué)銳利；能聽(tīng)從好話，才是聽(tīng)覺(jué)靈敏。

5、若網(wǎng)在綱，有條而不紊。

譯文：就好像把網(wǎng)結(jié)在綱上，才能有條理而不紊亂。

6、玩人喪德，玩物喪志。

譯文：玩弄人會(huì)喪失德行，玩弄物會(huì)喪失抱負(fù)。

7、為山九刃，功虧一簣。

譯文：譬如堆壘九仞高的土山，只差一筐土，還是不算完成。

《禮記》通常包括三禮，即《儀禮》《周禮》《禮記》。

1、敖不可長(zhǎng)，欲不可從，志不可滿，樂(lè)不可極。

譯文：傲慢不可滋長(zhǎng)，欲望不可放縱，高潔的志向不可滿足，享樂(lè)之情不可無(wú)盡。

2、賢者狎而敬之，畏而愛(ài)之。愛(ài)而知其惡，憎而知其善。

譯文：對(duì)有德才的人要親近而且敬重，畏服而且愛(ài)慕他。對(duì)于自己所愛(ài)的人，要能知道他的缺點(diǎn)，對(duì)于自己所憎惡的人，要能看到他的好處。

3、博聞強(qiáng)識(shí)而讓，敦善行而不怠，謂之君子。

譯文：那些能博聞強(qiáng)記而且能禮讓，修身行善而且不懈怠的人，可以稱之為君子。

4、知為人子，然后可以為人父；知為人臣，然后可以為人君；知事人，然后能使人。

譯文：能知道做一個(gè)好兒子，然后才能做一個(gè)好父親；知道做一個(gè)好臣下，然后才能做一個(gè)好的君主；明白如何為人做事，然后才能使喚他人。

5、玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。

譯文：美玉不雕琢，不能成為好的器具；人不學(xué)習(xí)，就不會(huì)明白道理。

6、善歌者，使人繼其聲；善教者，使人繼其志。

譯文：善于唱歌的人，能讓人沉浸在他的歌聲中；善于教學(xué)的人，能讓人繼承他的志向。

7、差若毫厘，繆以千里。

譯文：開(kāi)頭雖然只有毫厘的差別，到后來(lái)卻錯(cuò)到千里那么遠(yuǎn)了。

1、天行健，君子以自強(qiáng)不息。

譯文：天道剛健，君子以天為法，故而自強(qiáng)不息。

2、地勢(shì)坤，君子以厚德載物。

譯文：地的品格是坤，君子見(jiàn)坤卦就要消法大地的包容，厚德載物

3、君子學(xué)以聚之，問(wèn)以辯之，寬以居之，仁以行之。

譯文：君子以學(xué)習(xí)來(lái)積累知識(shí)，以多問(wèn)來(lái)明辨是非，以寬容待人，以仁心行事。

4、二人同心，其利斷金。同心之言，其臭如蘭。

譯文：兩人同心，像刀那樣鋒利，可以切斷金屬。同心的話，像蘭花那樣幽香。

5、窮則變，變則通，通則久。

譯文：道行不通時(shí)就得變，變了之后就會(huì)豁然開(kāi)通，行得通則可以長(zhǎng)久。

6、天下同歸而殊途，一致而百慮。

譯文：天下人要?dú)w同一個(gè)地方，只是道路不同；達(dá)到同一個(gè)目的，只是思慮多種多樣。

7、善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。

譯文：不積累善行達(dá)不到成名，不積累惡行達(dá)不到滅身。

8、見(jiàn)善則遷，有過(guò)則改。

譯文：見(jiàn)善就向他學(xué)習(xí)，有過(guò)就改。

9，居上位而不驕，在下位而不憂。

譯文：處在尊貴的位置上不要驕傲，處在地下的位置上也不要憂慮。

10、君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)，何不利之有？

譯文：君子有卓越的才能超群的技藝卻不到處?kù)乓６强礈?zhǔn)時(shí)機(jī)把才能或技藝施展出來(lái)。

11、大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時(shí)合其序，與鬼神合其吉兇。先天而天弗違，后天而奉天時(shí)。

譯文：對(duì)于“非常人”來(lái)說(shuō)，合乎天地的意志，有日月的光彩，符四季的秩序，也順應(yīng)神鬼的吉兇。在天意之前行事，天意不逆反他；在天意之后行事，就順應(yīng)天理。

《春秋》由于文字過(guò)于簡(jiǎn)略，通常與解釋《春秋》的《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》分別合刊，其中以《左轉(zhuǎn)》最為流行。

1、多行不義，必自斃。

譯文：多作不義的事情，必定會(huì)自我滅亡。

2、度德而處之，量力而行之。

譯文：忖度德行如何，以便決定自己怎樣處理事情；估量自己的力量大小，從而決定該怎樣行動(dòng)。

3、儉，德之共也；侈，惡之大也。

譯文：節(jié)儉是一切美德中最大的德，奢侈是一切惡行中最大的惡。

4、輔車相依，唇亡齒寒。

譯文：面頰和牙床骨互相依存，失去了嘴唇，牙齒就會(huì)露出來(lái)受寒。

5、人誰(shuí)無(wú)過(guò)，過(guò)而能改，善莫大焉。

譯文：哪個(gè)人沒(méi)有犯過(guò)錯(cuò)誤呢，有了過(guò)錯(cuò)但能夠改正，就是最大的好事。

6、舉不失德，賞不失勞。

譯文：舉薦人才，不要把有道德的人遺漏；賞賜爵祿，不要忘記有功勞的人。

7、居安思危，思則有備，有備無(wú)患。

譯文：處于安樂(lè)的環(huán)境中要保持警惕，要想到可能出現(xiàn)的危險(xiǎn)，想到了就有防備，有了準(zhǔn)備就會(huì)免遭禍患。

8、末大必折，尾大不掉。

譯文：樹(shù)梢大于樹(shù)干，樹(shù)就要折斷；尾巴大了就一定不能搖擺靈活。

9、樹(shù)德莫如滋，去疾莫如盡。

譯文：樹(shù)立德行，最可貴的是使它不斷增長(zhǎng)；而除掉毛病，最好是除得干凈徹底。

初中化學(xué)文學(xué)常識(shí)總結(jié)篇二

壹：魯迅之相關(guān)文學(xué)考點(diǎn)1、魯迅(1881--1936)原名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人。是我國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)現(xiàn)代文化的奠基人。1918年5月在《新青年》上發(fā)表《狂人日記》，著名短篇小說(shuō)《吶喊》、《彷徨》，散文集《朝花夕拾》，散文詩(shī)集《野草》，雜文記《而已集》、《二心集》、《三閑集》等。《朝花夕拾》是魯訊寫(xiě)于1926年2月間的散文集，共10篇。《故鄉(xiāng)》選自小說(shuō)集《吶喊》；課文《從百草園到三味書(shū)屋》就選自《朝花夕拾》；課文《雪》選自《野草》(《魯訊全集》第2卷)；《阿q正傳》是現(xiàn)代文學(xué)史上的杰作。

貳：胡適之相關(guān)文學(xué)考點(diǎn)2、胡適(1891-1962)原名胡洪骍，字適之，安徽績(jī)溪人，現(xiàn)代作家、學(xué)者、教育家。是中國(guó)現(xiàn)代文化的奠基人之一。著有《胡適文存》、《中國(guó)哲學(xué)史大綱》、《白話文學(xué)史》、《胡適文集》、《胡適作品集》等。

叁：郭沫若之相關(guān)文學(xué)考點(diǎn)3、郭沫若(1892--1978)原名郭開(kāi)貞，沫若為筆名。四川樂(lè)山人。現(xiàn)代詩(shī)人、劇作家、歷史學(xué)家、考古學(xué)家、古文學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家。主要文學(xué)作品有詩(shī)集《女神》、《星空》、《蔡文姬》等。《天上的街市》《凈夜》選自《郭沫若全集》。

肆：巴金之相關(guān)文學(xué)考點(diǎn)4、巴金：1904年生，原名李堯棠，字芾甘，男，四川成都人。主要代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《滅亡》和激流三部曲《家》、《春》、《秋》，愛(ài)情三部曲《霧》、《雨》、《電》，還有短、中、長(zhǎng)篇小說(shuō)。《短文兩篇》選自《龍。虎。狗》。

伍：柳宗元之相關(guān)文學(xué)考點(diǎn)5、柳宗元(773819)唐代文學(xué)家、哲學(xué)家，唐宋八大家之一。字子厚。祖籍河?xùn)|(今山西永濟(jì))，后遷長(zhǎng)安(今陜西西安)，世稱柳河?xùn)|。因官終柳州刺史，又稱柳柳州。與韓愈共同倡導(dǎo)唐代古文運(yùn)動(dòng)，并稱韓柳。柳宗元一生留下600多篇詩(shī)文作品，文的成就大于詩(shī)。其《登柳州城樓寄漳汀封連四州》為唐代七律名篇，絕句《江雪》在唐人絕句中也是不可多得之作。《小石潭記》選自《柳河?xùn)|集》。

陸：蘇軾之相關(guān)文學(xué)考點(diǎn)6、蘇軾是中國(guó)北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。字子瞻，號(hào)東坡居士。宋代眉州(今四川省眉山市)人。父蘇洵、弟蘇轍都是著名古文學(xué)家，世稱三蘇。名作有《念奴嬌》、《水調(diào)歌頭》等，與辛棄疾并稱蘇辛。

初中化學(xué)文學(xué)常識(shí)總結(jié)篇三

1.關(guān)漢卿，名一齋，號(hào)已齋叟。與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)并稱"元曲四大家"。我國(guó)古代第一位偉大的戲劇家，世界文化名人。主要作品為《(感天動(dòng)地)竇娥冤》、《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《單刀會(huì)》等。

關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖四位元代雜劇作家的合稱。

2.王實(shí)甫，名德信。主要作品為《西廂記》，元代劇本中最長(zhǎng)的一部(五本二十一折)，也是元?jiǎng)≈凶畛晒Φ淖髌分弧?/p>

鄭光祖，字德輝。主要作品是《倩女離魂》。

3.馬致遠(yuǎn)，字千里，號(hào)東籬。元曲"四大家"之一。主要作品為雜劇《漢宮秋》，散曲《天凈沙·秋思》等，結(jié)為《東籬樂(lè)府》元散曲作者中成就最高者之一。

《天凈沙·秋思》枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家。古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。

這是馬致遠(yuǎn)著名的小曲，28個(gè)字勾畫(huà)出一幅羈旅荒郊圖。寫(xiě)了藤、樹(shù)、鴉、橋、水、家、道、風(fēng)、馬九種事物，一字一詞，一字一景，真可謂"惜墨如金"。但九種事物名稱之前分別冠以枯、老、昏、小、流、人、古、西、瘦等表現(xiàn)各自特征的修飾語(yǔ)，使各個(gè)事物都帶上了鮮明的個(gè)性。全篇僅五句，二十八字，既無(wú)夸張，也不用典，純用白描勾勒出這樣一幅生動(dòng)的圖景：深秋的黃昏，一個(gè)風(fēng)塵仆仆的游子，騎著一匹瘦馬，迎著一陣陣?yán)滹`颼的西風(fēng)，在古道上踽踽獨(dú)行。他走過(guò)纏滿枯藤的老樹(shù)，看到即將歸巢的`暮鴉在樹(shù)梢上盤(pán)旋;他走過(guò)橫架在溪流上的小橋，來(lái)到溪邊的幾戶人家門(mén)前，這時(shí)太陽(yáng)快要落山了，自己卻還沒(méi)有找到投宿的地方，迎接他的又將是一個(gè)漫漫的長(zhǎng)夜，不禁悲從中來(lái)，肝腸寸斷。至于游子為什么飄泊到這里?他究竟要到哪里去?這些言外之意，盡可聽(tīng)?wèi){讀者自己去想象。

4.張養(yǎng)浩，字希孟。號(hào)云莊。主要作品為《云莊休居自道小樂(lè)府》。其中《山坡羊·潼關(guān)懷古》一首最成功。

5.睢(suī)景臣，字景賢，主要作品為《哨遍·高祖還鄉(xiāng)》套曲。

《墨梅圖題詩(shī)》(元)王冕 吾家洗硯池頭樹(shù)，朵朵花開(kāi)淡墨痕。不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。

元雜劇的四大愛(ài)情劇：《荊釵記》 《白兔記》 《拜月亭》 《殺狗記》

中國(guó)小說(shuō)四大名著：《三國(guó)演義》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》。三西紅水，羅吳曹施。

6.施耐庵，主要作品為《忠義水游傳》簡(jiǎn)稱《水滸》有百回本，百二十回本和七十回本。是我國(guó)第一部反映農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇章回小說(shuō)，對(duì)后世農(nóng)民起義發(fā)生了巨大影響。

7.羅貫中，名本，號(hào)湖海散人，中國(guó)第一位全力創(chuàng)作通俗小說(shuō)的作家。主要作品有《三國(guó)志通俗演義》(簡(jiǎn)稱《三國(guó)演義》)、《隋唐志傳》、《三遂平妖傳》。《三國(guó)演義》為我國(guó)第一部長(zhǎng)篇?dú)v史章回小說(shuō)。四大奇書(shū)(《水滸傳》、《三國(guó)演義》、《西游記》、《金瓶梅》)之一。

8.吳承恩，字汝忠，號(hào)射陽(yáng)山人。主要作品為《西游記》，是著名長(zhǎng)篇章回神魔小說(shuō)，是古典文學(xué)中最輝煌的神話作品，標(biāo)志著浪漫主義文學(xué)的新高峰。

9.歸有光，字熙甫，號(hào)震川。主要作品為《震川文集》。(《項(xiàng)脊軒志》、《先妣事略》等)。他推崇唐宋古文，被稱為"唐宋派"。

10.湯顯祖，字義仍，號(hào)若士，又號(hào)海若，臨川人。主要作品為《牡丹亭》(又名《還魂記》、《紫釵記》、《邯鄲記》、《南柯記》合稱"玉茗堂四夢(mèng)"，又叫"臨川四夢(mèng)"。是浪漫主義杰作。

11. 馮夢(mèng)龍，字猶龍，號(hào)墨憨齋主人，別號(hào)墨憨齋主人、顧曲散人。主要作品為編輯短篇小說(shuō)集"三言。《喻世明言》、《醒世恒言》、《警世通言》共120篇。《灌園叟晚逢仙女》出于此。"三言"與凌蒙初作的《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》合稱"三言二拍"，代表了明代擬話本的最高成就。

12.張溥(pǔ)，字天如，"復(fù)社"領(lǐng)袖。主要作品為《七錄齋集》，《五人墓碑記》出此。

-- 徐宏(弘)祖，字振之，號(hào)霞客，江陰(江蘇)人，明代旅行家， 地理地質(zhì)學(xué)家和游記散文作家，著有《徐霞客游記》，該書(shū)是日記形式的游記散文，是我國(guó)第一部日記體游記。書(shū)中作者描繪了祖國(guó)山河的壯美，表達(dá)了對(duì)大自然的熱愛(ài)，被稱作"古今紀(jì)游第一"，《游黃山記》出自本書(shū)。(黃山，在安徽省境內(nèi)，有四絕：奇松、怪石、云海、溫泉。)

明代江南四大才子：唐伯虎 祝枝山 文徵明 周文賓

-- 藥圣李時(shí)珍，字東璧，晚年自號(hào)瀕湖山人，湖北人，漢族，李時(shí)珍曾參考?xì)v代有關(guān)醫(yī)藥及其學(xué)術(shù)書(shū)籍八百余種，結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)和調(diào)查研究，歷時(shí)二十七年編成《本草綱目》一書(shū)，是我國(guó)明朝時(shí)代藥物學(xué)的總結(jié)性巨著。在國(guó)內(nèi)外均有很高的評(píng)價(jià)，已有幾種文字的譯本或節(jié)譯本。另著有《瀕湖脈學(xué)》。

13.洪升，字防思，號(hào)稗畦。主要作品為《長(zhǎng)生殿》(傳奇)寫(xiě)唐明皇、楊貴妃愛(ài)情故事。

"回眸一笑百媚生""三千寵愛(ài)在一身"指的是楊玉環(huán)

14.孔尚任，字聘之，號(hào)東塘，又號(hào)云亭山人。主要作為《桃花扇》(傳奇)。寫(xiě)南明王朝滅亡的歷史劇。

15.蒲松齡，字留仙，號(hào)柳泉居士，世稱聊齋先生。主要作品為《聊齋志異》。《促織》、《狼》、《席方平》、《嶗山道士》、《畫(huà)皮》等出于此。我國(guó)古代著名的文言短篇小說(shuō)集。以談鬼說(shuō)狐方式反映現(xiàn)實(shí)。

16.方苞(bāo)，字靈皋。號(hào)望溪，安徽桐城人。主要作品為《方望溪先生全鈔》。《左忠毅公逸事》等出于此。桐城派創(chuàng)始人，以"義法"為宗。"義"即"言有物"，"法"即"言有序"，語(yǔ)言風(fēng)格追求雅潔。

17.吳敬梓(zǐ)，字文木，敏軒。主要作品為《儒林外史》。

18.袁枚，字子才，號(hào)簡(jiǎn)齋，隨園主人。主要作品為《小倉(cāng)山房文集》。《祭妹文》、《黃生借書(shū)說(shuō)》等出于此。《隨園詩(shī)話》等。論詩(shī)主張抒寫(xiě)性情，創(chuàng)"性靈"說(shuō)，不滿儒家"詩(shī)教"說(shuō)。

《所見(jiàn)》(清)袁枚 牧童騎黃牛，歌聲振林樾。 意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。

19.曹雪芹，名沾，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹，芹圃、芹溪。主要作品《紅樓夢(mèng)》(高鶚續(xù)后40回)為最偉大的現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇古典小說(shuō)，以賈寶玉、林黛玉愛(ài)情悲劇為線索，描寫(xiě)了賈、史、王、薜四大家族的興衰史，反映了封建社會(huì)的日趨衰亡的命運(yùn)。是中國(guó)古典小說(shuō)發(fā)展的高峰。

(1)《紅樓夢(mèng)》中"兩彎似蹙籠眉，一雙似泣非泣含露目。態(tài)生兩靨(yè)之愁，妖襲一身之病，淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比千多一竅，病如西子勝三分。"林黛玉_多愁善感、多才多藝。

(2)金陵十二釵正冊(cè)：元春、迎春、探春、惜春、林黛玉、薛寶釵、史湘云、王熙鳳、李紈、秦可卿、巧姐、妙玉。

(3)《紅樓夢(mèng)》中最卑躬屈膝的丫環(huán)是襲人_，最有反抗性格的丫環(huán)是_晴雯_，性格最剛烈的丫環(huán)是_鴛鴦_。

(4)《紅樓夢(mèng)》中"女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我見(jiàn)了女兒，我便清爽;見(jiàn)了男子，便覺(jué)濁臭逼人。"這句話是賈寶玉說(shuō)的。這只是賈寶玉就自己的生活范圍內(nèi)所說(shuō)的比較偏激。用于批評(píng)一部分男人可以。

(5)《紅樓夢(mèng)》中最熱鬧的情節(jié)是元妃省親，最有趣的情節(jié)是劉姥姥進(jìn)大觀園，最凄慘的情節(jié)是黛玉焚稿。

(6)《紅樓夢(mèng)》中一對(duì)青年男女的愛(ài)情悲劇。其中的"閬苑仙葩"指的是林黛玉，"美玉無(wú)瑕"指的是賈寶玉。

(7)《紅樓夢(mèng)》中的"才自清明志自高，生于末世運(yùn)偏消"指探春

(8)"昏慘慘，黃泉路近"是《紅樓夢(mèng)》中李紈的暗示。

被譽(yù)為日本的《紅樓夢(mèng)》的書(shū)是：源氏物語(yǔ)

20.姚鼐(nài)，字姬傳。主要作品為《惜抱軒詩(shī)文集》。有《登泰山記》等。"桐城派"奠基人之一。主張"義理"、"考據(jù)"、"辭章"三結(jié)合。和方苞、劉大櫆并稱為"桐城三祖"。

21.李汝(rǔ)珍，字松石。主要作品為《鏡花緣》，以浪漫主義手法寫(xiě)幻想圖景，如"君子國(guó)"、"女兒國(guó)"、"兩面國(guó)"等。

22.龔自珍，字瑟人，號(hào)定盦，資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)先驅(qū)。主要作品為《病梅館記》、《己亥雜詩(shī)》等。近代文學(xué)的開(kāi)山作家。

23.吳沃堯(yáo)，字趼人。別署我佛山人。主要作品為《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、《痛史》等譴責(zé)小說(shuō)。

24.李寶嘉，字伯元，別稱南亭亭長(zhǎng)。主要作品為《官場(chǎng)現(xiàn)形記》(《制臺(tái)見(jiàn)洋人》一節(jié)出于此)。亦為譴責(zé)小說(shuō)。

25.劉鶚(è)，字鐵云，別署洪都百煉生。主要作品為《老殘游記》、《明湖居聽(tīng)書(shū)》是其中一節(jié)。

26.曾樸(pǔ)，主要作品為《孽海花》，為譴責(zé)小說(shuō)。

27. 梁?jiǎn)⒊肿咳纾?hào)任公，別稱飲冰室主人。維新派代表人物之一。與康有為合稱"康梁"。主要作品為《譚嗣同》、《少年中國(guó)說(shuō)》等。有《飲冰室合集》他是 "新文體"的創(chuàng)造者：務(wù)為平易暢達(dá)，時(shí)雜以俚語(yǔ)、韻語(yǔ)及外國(guó)語(yǔ)法，縱筆所到不檢束。被譽(yù)為"中國(guó)近代最好的、最偉大的一位新聞?dòng)浾?。

《村居》(清)高鼎 草長(zhǎng)鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學(xué)歸來(lái)早，忙趁東風(fēng)放紙鳶。

《吳興雜詩(shī)》(清)阮元 交流四水抱城斜，散作千溪遍萬(wàn)家。深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花。

《墨竹圖題詩(shī)》(清)鄭板橋 衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。

初中化學(xué)文學(xué)常識(shí)總結(jié)篇四

1、經(jīng)典四書(shū)：大學(xué)中庸孟子論語(yǔ)

2、四大類書(shū)：太平御覽冊(cè)府元龜文苑英華全語(yǔ)文

3、戰(zhàn)國(guó)四君：齊國(guó)的孟嘗君趙國(guó)的平原君楚國(guó)的春申君魏國(guó)的信陵君

4、初唐四杰：王勃楊炯盧照鄰駱賓王

5、北宋文壇四大家：王安石歐陽(yáng)修蘇軾黃庭堅(jiān)

6、元曲四大家：關(guān)漢卿馬致遠(yuǎn)白樸鄭光祖

7、明代江南四大才子：唐伯虎祝枝山文徵明周文賓

8、北宋四大書(shū)法家：蘇軾黃庭堅(jiān)米芾蔡襄

9、楷書(shū)四大家：唐－顏真卿柳公權(quán)歐陽(yáng)洵元－趙孟？

10、書(shū)法四體：真（楷）草隸篆

11、文房四寶：湖筆微墨宣紙端硯

12、中國(guó)四大藏書(shū)閣：北京的文淵閣沈陽(yáng)文溯閣承德文津閣杭州文瀾閣

13、古代秀才四藝（文人雅趣）：琴棋書(shū)畫(huà)

14、國(guó)畫(huà)四君子：梅蘭竹菊

15、書(shū)四庫(kù)：經(jīng)史子集

16、兄弟四排行：伯（孟）仲叔季

17、五胡：匈奴鮮卑羯氐羌

18、五花：金菊花－賣花女木棉花－街上為人治病的郎中水仙花－酒樓上的歌女火辣花－玩雜耍的土牛花－某些挑夫

19、八門(mén)：巾－算命占卦的皮－賣草藥的彩－變戲法的掛－江湖賣藝的平－說(shuō)書(shū)評(píng)彈的團(tuán)－街頭賣唱的洞－搭蓬扎紙的聊－高臺(tái)唱戲的

20、竹林七賢：嵇康阮籍山濤向秀阮咸王戎劉伶

21、建安七子：孔融陳琳王粲徐千阮瑀應(yīng)瑒劉楨

22、七政（七緯）：日月金木水火土

23、戰(zhàn)國(guó)七雄：趙魏韓齊秦楚燕

24、七情：喜怒哀懼愛(ài)惡欲

25、七大古都：北京西安洛陽(yáng)開(kāi)封南京杭州安陽(yáng)

26、神話八仙：鐵拐李漢鐘離張果老何仙姑藍(lán)采和呂洞賓韓湘子曹國(guó)舅

27、唐宋散文八大家：韓愈柳宗元?dú)W陽(yáng)修蘇洵蘇軾蘇轍王安石曾鞏

28、文起八代之衰中的八代：東漢魏宋晉齊梁陳隋

29、四時(shí)八節(jié)中的八節(jié)指：立春春分立夏夏至立秋秋分立冬冬至

30、八卦：乾坤震巽坎離艮兌分別象征天地雷風(fēng)水火山澤

31、八股文中的八股：破題承題起講入手起股中股后股束股

32、揚(yáng)州八怪指；汪士慎李鱔金農(nóng)黃慎高翔鄭燮羅聘

33、九州指：冀兗青荊揚(yáng)梁雍徐豫

34、九族指：高祖曾祖祖父父本身子孫曾孫玄孫

35、九章指：惜誦涉江哀郢抽思懷沙思美人惜往日橘頌悲回風(fēng)

36、九歌指：東皇太一云中君湘君湘夫人大司命少司命東君河伯山鬼國(guó)殤禮魂

37、十家指；九流加上小說(shuō)家

38、中國(guó)歷史上十女詩(shī)人指：班婕妤（班固之祖姑）蔡琰左芬（左思之妹）蘇惠謝道韞鮑令暉（鮑照之妹）薛濤李清照朱淑貞秋瑾

39、中國(guó)十大古典悲劇：《竇娥冤》《趙氏孤兒》《精忠旗》《清忠譜》《桃花扇》《漢宮秋》《琵琶記》《嬌紅記》《長(zhǎng)生殿》《雷峰塔》

40、中國(guó)十大古典喜戲：《救風(fēng)塵》《玉簪記》《西廂記》《看錢奴》《墻頭馬上》《李逵負(fù)荊》《幽閣記》《中山狼》《風(fēng)箏誤》

41、十天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

42、中國(guó)十部著名歌劇：《白毛女》《王貴和李香香》《小二黑結(jié)婚》《劉胡蘭》《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》《草原之歌》《紅霞》《劉三姐》《xxx》《江姐》

43、十二地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

44、十二生肖：鼠牛虎兔龍蛇馬羊猴雞犬豬

45、十二時(shí)：夜半雞鳴平旦日出食時(shí)隅中日中日昳脯時(shí)日入黃昏人定

46、十二律：黃鐘大呂太簇夾鐘姑洗仲呂蕤賓林鐘夷則南呂無(wú)射應(yīng)鐘

47、十三經(jīng)：《易經(jīng)》《尚書(shū)》《詩(shī)經(jīng)》《周禮》《儀禮》《左傳》《禮記》《公羊傳》《谷梁傳》《論語(yǔ)》《孟子》《孝經(jīng)》《爾雅》

48、七夕指：七月七日

49、十惡不赦中的十惡指：謀反謀大逆謀叛惡逆大道大不敬不孝不睦不義內(nèi)亂

初中化學(xué)文學(xué)常識(shí)總結(jié)篇五

【春節(jié)】我國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗中最隆重的節(jié)日。此節(jié)乃一歲之首。古人又稱元日、元旦、元正、新春、新正等，而今人稱春節(jié)，是在采用公歷紀(jì)元后。古代“春節(jié)”與“春季”為同義詞。春節(jié)習(xí)俗一方面是慶賀過(guò)去的一年，一方面又祈祝新年快樂(lè)、五谷豐登、人畜興旺，多與農(nóng)事有關(guān)。迎龍舞龍為取悅龍神保佑，風(fēng)調(diào)雨順;舞獅源于鎮(zhèn)懾糟蹋莊稼、殘害人畜之怪獸的傳說(shuō)。隨著社會(huì)的發(fā)展，接神、敬天等活動(dòng)已逐漸淘汰，燃鞭炮、貼春聯(lián)、掛年畫(huà)、耍龍燈、舞獅子、拜年賀喜等習(xí)俗至今仍廣為流行。

【元宵】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。又稱正月半、上元節(jié)、燈節(jié)。元宵習(xí)俗有賞花燈、包餃子、鬧年鼓、迎廁神、猜燈謎等。宋代始有吃元宵的習(xí)俗。元宵即圓子，用糯米粉做成實(shí)心的或帶餡的圓子，可帶湯吃，也可炒吃、蒸吃。

【寒食】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。節(jié)日里嚴(yán)禁煙火，只能吃寒食。在冬至后的一百零五天或一百零六天，在清明前一、二日。相傳，春秋時(shí)晉公子重耳流亡在外，大臣介子推曾割股啖之。重耳做每年此日不得生火做飯，追念子推，表示對(duì)自己過(guò)失的譴責(zé)。因寒食與清明時(shí)間相近，后人便將寒食的風(fēng)俗視為清明習(xí)俗之一。

【清明】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。按農(nóng)歷算在三月上半月，按陽(yáng)歷算則在每年四月五日或六日。此時(shí)天氣轉(zhuǎn)暖，風(fēng)和日麗，“萬(wàn)物至此皆潔齊而清明”，清明節(jié)由此得名。其習(xí)俗有掃墓、踏青、蕩秋千、放風(fēng)箏、插柳戴花等。歷代文人都有以清明為題材入詩(shī)的。

【端午】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。又稱端陽(yáng)、重午、重五。端午原是月初午日的儀式，因“五”與“午”同音，農(nóng)歷五月初五遂成端午節(jié)。一般認(rèn)為，該節(jié)與紀(jì)念屈原有關(guān)。屈原忠而被黜，投水自盡，于是人們以吃粽子、賽龍舟等來(lái)悼念他。端午習(xí)俗有喝雄黃酒、掛香袋、吃粽子、插花和菖蒲、斗百草、驅(qū)“五毒”等。

【乞巧】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。又稱少女節(jié)或七夕。相傳，天河?xùn)|岸的織女嫁給河西的牛郎后，云錦織作稍慢，天帝大怒，將織女逐回，只許兩人每年農(nóng)歷七月初七夜晚在鵲鳥(niǎo)搭成的橋上相會(huì)。或說(shuō)：天上的織女嫁給了地上的牛郎，王母娘娘將織女抓回天庭，只許兩人一年一度鵲橋相會(huì)。每年七月初七晚上，婦女們趁織女與牛郎團(tuán)圓之際，擺設(shè)香案，穿針引線，向她乞求織布繡花的技巧。在葡萄架下，靜聽(tīng)牛郎織女的談話，也是七月七的一大趣事。

【中秋】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。又稱團(tuán)圓節(jié)。農(nóng)歷八月在秋季之中，八月十五又在八月之中，故稱中秋。秋高氣爽，明月當(dāng)空，故有賞月與祭月之俗。圓月帶來(lái)的團(tuán)圓的聯(lián)想，使中秋節(jié)更加深入人心。唐代將嫦娥奔月與中秋賞月聯(lián)系起來(lái)后，更富浪漫色彩。歷代詩(shī)人以中秋為題材作詩(shī)的很多。中秋節(jié)的主要習(xí)俗有賞月、祭月、觀潮、吃月餅等。

【重陽(yáng)】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。《易經(jīng)》將“九”定為陽(yáng)數(shù)，兩九相重，故農(nóng)歷九月初九為“重陽(yáng)”。重陽(yáng)時(shí)節(jié)，秋高氣爽，風(fēng)清月潔，故有登高望遠(yuǎn)、賞菊賦詩(shī)、喝菊花酒、插茱萸等習(xí)俗。唐人有“遍插茱萸少一人”的詩(shī)句。

【臘日】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。這是古代歲末祭祀祖先、祭拜眾神、慶祝豐收的節(jié)日。臘日通常在每年的最后——個(gè)月(臘月)舉行，南北朝時(shí)臘日已固定在農(nóng)歷十二月初八。有吃赤豆粥、祭拜祖先等習(xí)俗。佛教的臘八粥后也滲入臘日習(xí)俗。

【除夕】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。農(nóng)歷十二月三十日晚，家家在打掃一清的屋里，擺上豐盛的菜肴，全家團(tuán)聚吃“年飯”。此夜大家通宵不眠，或喝酒聊天，或猜謎下棋，嬉戲游樂(lè)，謂之“守歲”。零點(diǎn)時(shí)，眾人爭(zhēng)相奔出，在庭前攏火燃燒(古稱“庭燎”，取其興旺之意)，并在這“歲之元，月之元，時(shí)之元”的“三元”之時(shí)搶先放出三個(gè)“沖天炮”，以求首先發(fā)達(dá)，大吉大利。此時(shí)，爆竹聲、歡叫聲響成一片，一派“爆竹聲中除舊歲”的景象。

【伯(孟)仲叔季】兄弟行輩中長(zhǎng)幼排行的次序。伯(孟)是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。古代貴族男子的字前常加伯(孟)、仲、叔、季表示排行，字的后面加“父”或“甫”字表示男性，構(gòu)成男子字的全稱，如伯禽父、仲尼父、叔興父等。

【十二生肖】又稱屬相。古代術(shù)數(shù)家拿十二種動(dòng)物來(lái)配十二地支，子為鼠，丑為牛，寅為虎，卯為兔，辰為龍，巳為蛇，午為馬，未為羊，申為猴，酉為雞，戌為狗，亥為豬。后以為某人生在某年就肖某物，如子年生的肖鼠，亥年生的肖豬，稱為十二生肖。在古代，十二生肖常被涂上迷信色彩，一遇休戚禍福，往往牽扯起來(lái)，特別是在婚配中男女屬相很有講究，有所謂“雞狗斷頭婚”、“龍虎不相容”等說(shuō)法。

【生辰八字】一個(gè)人出生的年、月、日、時(shí)，各有天干、地支相配，每項(xiàng)兩個(gè)字，四項(xiàng)共八個(gè)字。根據(jù)這八個(gè)字，可推算出一個(gè)人的命運(yùn)。遇有大事，都需推算八字。舊俗訂婚時(shí)，男女雙方互換庚帖，上有生辰八字。雙方各自卜問(wèn)對(duì)方的生辰八字命相陰陽(yáng)，以確定能否成婚，吉兇如何。

【孝悌】孝，指對(duì)父母要孝順、服從;悌，指對(duì)兄長(zhǎng)要敬重、順從。孔子非常重視孝悌，把孝悌作為實(shí)行“仁”的根本，提出“三年無(wú)改于父道”、“父母在，不遠(yuǎn)游”等一系列孝悌主張。孟子也把孝悌視為基本的道德。

初中化學(xué)文學(xué)常識(shí)總結(jié)篇六

1.歲寒三友：松竹梅

2.三輔：左馮翊右扶風(fēng)京兆尹

3.科考三元：鄉(xiāng)試，會(huì)試，殿試和自的第一名(解元，會(huì)元，狀元)

4.殿試三鼎甲：狀元榜眼探花

5.中國(guó)三大國(guó)粹：京劇中醫(yī)中國(guó)畫(huà)

6.三言：喻世明言警世通言醒世恒言(馮夢(mèng)龍)

7.儒家經(jīng)典三禮：周禮儀禮禮記

8.三吏：新安吏石壕吏潼關(guān)吏

9.三別：新婚別垂老別無(wú)家別

10.郭沫若“女神”三部曲：女神之再生湘果棠棣之花

11.第一部語(yǔ)錄體著作：論語(yǔ)

12.第一部編年體史書(shū)是：春秋

13.第一部斷代史：漢書(shū)

14.第一部兵書(shū)：孫子兵法

15.文章西漢兩司馬：司馬遷。司馬相如

16.樂(lè)府雙璧：木蘭詞孔雀東南飛

17.史學(xué)雙璧：史記資治通鑒

18.二拍：初刻拍案驚奇二刻拍案驚奇（凌蒙初）

19.大李杜：李白杜甫小李杜：李商隱杜牧

20.中國(guó)現(xiàn)代文壇的雙子星座：魯迅郭沫若

21.三不朽：立德立功立言

22.三代：夏商周

23.《春秋》三傳：左傳公羊傳谷梁傳

24.三王：夏禹商湯周公

25.三山：蓬萊方丈瀛洲

26.三教：儒釋道

27.三公：周時(shí)，司馬司徒司空

初中化學(xué)文學(xué)常識(shí)總結(jié)篇七

《木蘭詩(shī)》

1.出處:又叫《木蘭辭》，這是南北朝時(shí)北方名歌中的一首 敘事詩(shī) ，選自宋代郭茂倩編的《樂(lè)府詩(shī)集》;這首詩(shī)后經(jīng)文人加工潤(rùn)色，被歷代傳誦，與《孔雀東南飛》合稱為我國(guó)詩(shī)歌史上的“雙璧”，二者異曲同工，互相輝映，對(duì)后代的文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生過(guò)不小的影響。

2.字詞句:

a.字音：機(jī)杼〔zhu〕 鞍韉〔an jiang〕 轡〔pei〕頭 鳴濺濺〔jian〕 金柝〔tuo〕 阿姊〔zi〕 霍霍〔huo〕 可汗〔ke han〕 貼：軍帖〔tie〕;貼〔tie〕黃花;字帖〔tie〕

b.詞義：

⑴.通假字:

①.對(duì)鏡帖花黃：“帖”通“貼”，粘，粘貼。 ②.出門(mén)看火伴：“火”通“伙”。

⑵.古今異義：

①.爺：古義指父親，eg:卷卷有爺名;今指爺爺，即父親的父親。

②.走：古義為跑，雙兔傍地走;今義行走。

③.但：古義為只，副詞，eg:但聞黃河流水鳴濺濺;今常用作轉(zhuǎn)折連詞。

④.郭：古義為外城，eg:出郭相扶將;今僅用作姓氏。

⑶.一詞多義：

市：a.集市，eg:東市買鞍馬;b.買，eg:愿為市鞍馬。(名詞作動(dòng)詞。我愿意為此去買鞍馬。)

買:a.買(東西), eg:東市買駿馬;b.雇，租，eg:欲買舟而下。

⑷.詞語(yǔ)活用：

①.“何”疑問(wèn)代詞作動(dòng)詞，是什么。問(wèn)女何所思。

②.“策”名詞作動(dòng)詞，登記。策勛十二轉(zhuǎn)

③.“騎”動(dòng)詞作名詞，戰(zhàn)馬。但聞燕山胡騎鳴啾啾。

⑷.重點(diǎn)詞語(yǔ)翻譯:

①.旦：早晨。 ②.濺濺：流水聲。 ③. 胡騎：胡人的戰(zhàn)馬。

④.強(qiáng)，有余。 ⑤.不用：不愿做。 ⑥. 扶將：扶持。

⑦.賞賜百千強(qiáng)：賞賜很多財(cái)物。

c.殊句式及重點(diǎn)句子翻譯：

①.省略句：愿為市鞍馬。(愿為‘此’市鞍馬”，“此”指代父從軍這件事。)

愿意為此去買鞍馬。

②. 倒裝句：?jiǎn)柵嗡?“何所思”是“思所何”的倒裝。賓語(yǔ)前置。)

問(wèn)一聲閨女想的是什么?

③.萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸: (木蘭)不遠(yuǎn)萬(wàn)里奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，跨越關(guān)山嶺(疾行)如飛。北方的寒氣傳送著打更的聲音， 寒冷的月光照射著鎧甲。將軍(身經(jīng))百戰(zhàn)出生入死，壯士(轉(zhuǎn)戰(zhàn))多年(凱旋而)歸來(lái)。

④.當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃：對(duì)著窗戶，梳理著烏云般(美麗)的頭發(fā)，對(duì)著鏡子(在前額)貼上花黃。

d.備注：本課出現(xiàn)很多句式，如復(fù)沓句、頂真句/聯(lián)珠句、排比句等。內(nèi)容上詳略處理得當(dāng)。

初中化學(xué)文學(xué)常識(shí)總結(jié)篇八

1、《山中訪友》作者李漢榮。

2、《草蟲(chóng)的村落》作者郭楓。

3、《妙答“一”字詩(shī)》這個(gè)故事發(fā)生在清朝嘉慶年間，主人公是陳沆(hàng)，他是湖北蘄縣人。他憑借“一帆一槳一漁舟，一位漁翁一釣鉤。一俯一仰一場(chǎng)笑，一江明月一江秋。”這首絕妙的“一”字詩(shī)上了船。

★4、《懷念母親》作者季羨林，我們還學(xué)過(guò)他的文章有《小苗與大樹(shù)的對(duì)話》和《自己的花是讓別人看的》。

★5、《窮人》作者俄國(guó)作家列夫·托爾斯泰。

6、《唯一的聽(tīng)眾》作者落雪。

7、課外書(shū)屋：《綠山墻的安妮》作者是加拿大作家蒙格瑪麗，《根鳥(niǎo)》作者是中國(guó)作家曹文軒，《窗邊的小豆豆》作者是日本作家黑柳徹子，《小海蒂》作者是瑞士作家斯比麗。

8、《這片土地是神圣的》作者西雅圖。

9、“竭澤而漁”這個(gè)成語(yǔ)故事講的是春秋時(shí)期，晉國(guó)和楚國(guó)有一場(chǎng)大戰(zhàn)。狐偃向晉文公獻(xiàn)一計(jì)，但雍季告誡晉文公，狐偃的計(jì)策只能偶爾用一次，不是長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)。晉文公采納了大臣狐偃的計(jì)策，取得了勝利。論功行賞時(shí)，雍季的功勞比狐偃的大。

★10、《少年閏土》作者魯迅。課文節(jié)選自他的小說(shuō)《故鄉(xiāng)》。

魯迅原名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人。1918年5月，首次用“魯迅”作筆名，發(fā)表中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》。他一生創(chuàng)作和翻譯了很多作品，如小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》《故事新編》，散文詩(shī)集《野草》，散文集《朝花夕拾》，雜文集《墳》《熱風(fēng)》《華蓋集》。

魯迅以筆為武器，戰(zhàn)斗了一生，被譽(yù)為“民族魂”。毛澤東評(píng)價(jià)他是偉大的文學(xué)家、思想家和革命家，是中國(guó)文化革命的主將。

11、《我的伯父魯迅先生》作者周曄。

12、《有的人》是詩(shī)人臧克家為紀(jì)念魯迅先生逝世十三周年寫(xiě)的一首詩(shī)。

★13、我國(guó)是一個(gè)詩(shī)歌的國(guó)度。最早的詩(shī)歌總集是《詩(shī)經(jīng)》，已經(jīng)有兩千多年的歷史;從古至今涌現(xiàn)出的偉大詩(shī)人有：屈原、李白、杜甫、郭沫若等。

世界上其他國(guó)家的偉大詩(shī)人有：拜倫(英國(guó))、海涅(德國(guó))、普希金(俄羅斯)……

★14、“唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)”為我國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)中四顆璀燦的明珠，也是世界藝術(shù)之林中的寶貴財(cái)富。中國(guó)文學(xué)從詩(shī)經(jīng)、楚辭、先秦散文、漢賦到唐詩(shī)、宋詞、元曲以至明清小說(shuō)，構(gòu)成了一卷幾千年中華文化的發(fā)展史。

唐朝詩(shī)人：李白、杜甫、王維、孟浩然、王之渙……

宋朝詞人：李清照、辛棄疾、秦觀……

元代散曲家：馬致遠(yuǎn)、白樸、貫云石……

14、《西江月·夜行黃沙道中》是一首詞，“西江月”是詞牌名。作者宋朝的辛棄疾，

15、《天凈沙·秋》是一首散曲，“天凈沙”是曲牌名。作者是元朝的白樸。

16、《太陽(yáng)的話》作者艾青。

17、《白樺》作者是俄羅斯詩(shī)人葉賽寧。

18、《老人與海鷗》作者鄧啟耀。

19、《跑進(jìn)家來(lái)的松鼠》作者是俄羅斯的斯克列比茨基，《最后一頭戰(zhàn)象》作者沈石溪，《金色的腳印》作者是日本作家椋鳩十。我們學(xué)過(guò)的描寫(xiě)動(dòng)物的課文還有豐子愷的《白鵝》，老舍的《貓》，布封的《松鼠》。

20、課外書(shū)屋：

擅長(zhǎng)寫(xiě)動(dòng)物文學(xué)的作家及作品有：中國(guó)作家沈石溪的《第七條獵狗》《狼王夢(mèng)》，加拿大作家西頓的《小戰(zhàn)馬》《紅脖子》，美國(guó)作家杰克·倫敦的《荒野的呼喚》《海狼》，日本作家椋鳩十的《孤島野犬》《赤鳥(niǎo)》等。

21、俞伯牙、鐘子期相傳為春秋時(shí)代人，關(guān)于他們二人成為知音的傳說(shuō)，《列子》《呂氏春秋》等古書(shū)均有記載。明代小說(shuō)家馮夢(mèng)龍根據(jù)這個(gè)傳說(shuō)創(chuàng)作了《俞伯牙摔琴謝知音》，收在《警世通言》中。

由于這個(gè)傳說(shuō)，人們把真正了解自己的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻知音難覓或樂(lè)曲高妙。

★22、《月光曲》即《月光奏鳴曲》或《月光》，是德國(guó)的音樂(lè)家貝多芬所創(chuàng)。貝多芬對(duì)世界音樂(lè)的發(fā)展有著舉足輕重的作用，被尊稱為“樂(lè)圣”。他創(chuàng)作的作品被廣為流傳的交響樂(lè)有《英雄》《命運(yùn)》《田園》《合唱》。

23、“響遏行云”這個(gè)成語(yǔ)故事講述了在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有個(gè)叫薛譚的青年拜秦青學(xué)歌唱。學(xué)了一段時(shí)間后，薛譚自認(rèn)為已學(xué)到本領(lǐng)，便向老師辭別。在送行時(shí)，秦青唱了一支非常悲壯的歌曲，那高亢的歌聲使周圍的樹(shù)木都顫動(dòng)起來(lái)，天空中的云都停了下來(lái)。薛譚聽(tīng)后，意識(shí)到了自己的驕傲自滿，慚愧地要求要求老師留下他繼續(xù)學(xué)習(xí)。

初中化學(xué)文學(xué)常識(shí)總結(jié)篇九

宋·文天祥

照江疊節(jié)，載畫(huà)舫之清冰;

待月舉杯，呼芳樽于綠凈。

拜華星之墜幾，約明月之浮槎。

風(fēng)雨滿城，何幸兩重陽(yáng)之近;

江山如畫(huà)，尚從前赤壁之游。

槁秸申酬，輪嗣布。

畫(huà)舫：裝飾華美專供游人乘坐的船。

芳樽：精致的酒器。亦借指美酒。

浮槎：木筏。傳說(shuō)中來(lái)往于海上和天河之間的木筏。

槁(gǎo )枯干：槁木。

秸(jiē) ：農(nóng)作物收割以后的莖：麥秸。

這是宋末著名文學(xué)家文天祥(1236--1283)回復(fù)董提舉的一封書(shū)函。從題目看，董提舉給文天祥先送了請(qǐng)柬，請(qǐng)文天祥中秋赴宴，從此文的內(nèi)容看，文天祥欣然應(yīng)允，并表示了游賞的興致。文中駢偶行文，多使掌故，詞情中肯，表意簡(jiǎn)明，很有特色。同時(shí)，我們還可在這篇短文中看到當(dāng)時(shí)文人過(guò)中秋的風(fēng)俗習(xí)慣。

文天祥(1236.6.6-1283.1.9)，字履善，又字宋瑞，自號(hào)文山，浮休道人。漢族，吉州廬陵(今江西吉安縣)人，南宋末大臣，文學(xué)家，民族英雄。寶祐四年(1256年)進(jìn)士，官到右丞相兼樞密史。被派往元軍的軍營(yíng)中談判，被扣留。后脫險(xiǎn)經(jīng)高郵嵇莊到泰縣塘灣，由南通南歸，堅(jiān)持抗元。祥光元年(1278年)兵敗被張弘范俘虜，在獄中堅(jiān)持斗爭(zhēng)三年多，后在柴市從容就義。著有《過(guò)零丁洋》、《文山詩(shī)集》、《指南錄》、《指南后錄》、《正氣歌》等作品。