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與自己較量篇一

中國(guó)國(guó)際時(shí)裝周終于迎來(lái)了它的大變革，開(kāi)始嘗試一種新的秩序。

“我們將在保持發(fā)布多樣化的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)不同發(fā)布版塊的個(gè)性。”中國(guó)服裝設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)主席張慶輝在2017春夏中國(guó)國(guó)際時(shí)裝周開(kāi)幕時(shí)指出。

由此，這個(gè)有著20年歷史的中國(guó)最具行業(yè)和社會(huì)影響力的時(shí)尚盛事有了更加明確的定位和方向。而為了展現(xiàn)它的多元化特色，組委會(huì)對(duì)本屆發(fā)布進(jìn)行了重新梳理，并在過(guò)去原有的北京飯店與751d·park兩個(gè)主要發(fā)布場(chǎng)地基礎(chǔ)上，增設(shè)華貿(mào)中心發(fā)布秀場(chǎng)。

這使本屆時(shí)裝周有了更為清晰的發(fā)布規(guī)劃—751d·park針對(duì)獨(dú)立設(shè)計(jì)師，北京飯店強(qiáng)調(diào)文化與傳統(tǒng)，華貿(mào)中心的發(fā)布秀場(chǎng)則注重設(shè)計(jì)與商業(yè)的結(jié)合，不同定位的發(fā)布秀亦強(qiáng)化了時(shí)裝周的多元化平臺(tái)屬性。而向國(guó)際一線(xiàn)大牌林立的熱點(diǎn)商圈滲透與融入，亦顯現(xiàn)出時(shí)裝周將自身的行業(yè)價(jià)值向商業(yè)價(jià)值延伸的決心。

不可否認(rèn)的是，在時(shí)裝周的熱鬧之外是行業(yè)環(huán)境的相對(duì)落寞—全球時(shí)尚行業(yè)各種不穩(wěn)定性呈增長(zhǎng)之勢(shì)，商業(yè)實(shí)體零售趨于蕭條，諸多業(yè)態(tài)的成長(zhǎng)表現(xiàn)乏力。而時(shí)尚在t臺(tái)與紅毯的映襯下如此光鮮，卻時(shí)常讓人忽視了其實(shí)時(shí)尚本該是一樁切實(shí)的買(mǎi)賣(mài)。

因此，中國(guó)國(guó)際時(shí)裝周在不斷提升規(guī)模效應(yīng)的同時(shí)，亦不忘著力于設(shè)計(jì)與市場(chǎng)對(duì)接。作為平臺(tái)價(jià)值的延伸，本屆dhub設(shè)計(jì)匯打破固有模式，將街頭、櫥窗、咖啡、店鋪等多元化業(yè)態(tài)與跨界藝術(shù)融合，呈現(xiàn)出全新的時(shí)尚商業(yè)模式。這不僅為時(shí)裝周背后，新興設(shè)計(jì)師的大量出現(xiàn)提供了設(shè)計(jì)落地與商業(yè)對(duì)接的機(jī)會(huì)，更為跨界合作提供了更多可能。

與此同時(shí)，技術(shù)帶來(lái)的影響亦是形成新秩序的重要原因。值得關(guān)注的是，本屆時(shí)裝周打破傳統(tǒng)時(shí)裝周的概念，不少設(shè)計(jì)師如張肇達(dá)、楊紫明和劉勇等分別推出了“即秀即買(mǎi)”的探索性發(fā)布秀模式，以及以吉芬為代表的品牌推出線(xiàn)上定制服務(wù)等，他們用最具創(chuàng)意的設(shè)計(jì)和技術(shù)手段縮短了與消費(fèi)者之間存在的時(shí)間與空間距離。

這也并非是為了迎合市場(chǎng)，抑或“跟風(fēng)”國(guó)際大牌的變革方向。2017春夏中國(guó)國(guó)際時(shí)裝周上，設(shè)計(jì)師做出的不是選擇，而是對(duì)趨勢(shì)的洞察和平衡。

在本屆時(shí)裝周的80余場(chǎng)發(fā)布中，越來(lái)越多的品牌和設(shè)計(jì)師關(guān)注到當(dāng)下生活方式的變化，但在創(chuàng)意中融入了更為私人化的設(shè)計(jì)構(gòu)想，形成獨(dú)到觀點(diǎn)。而“非遺”作為本季發(fā)布的一大熱點(diǎn)趨勢(shì)，設(shè)計(jì)師在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融中又探尋出了種種不同的關(guān)聯(lián)與創(chuàng)新方式。

時(shí)裝周更為多元化的新秩序下，每個(gè)品牌、每位設(shè)計(jì)師都在書(shū)寫(xiě)自己的未來(lái)，用自己的方式適應(yīng)急速改變的市場(chǎng)格局。而這亦是一場(chǎng)與未來(lái)的較量。

美學(xué)啟迪

除了市場(chǎng)動(dòng)向與潮流趨勢(shì)，中國(guó)國(guó)際時(shí)裝周上還有設(shè)計(jì)大師們創(chuàng)意智慧與藝術(shù)天賦的展現(xiàn)。由此，一種創(chuàng)新思維方式、一種開(kāi)拓性設(shè)計(jì)手法、一種前瞻性時(shí)裝風(fēng)格出現(xiàn)了。

張義超：千年夏布的藝術(shù)創(chuàng)思

闊別中國(guó)國(guó)際時(shí)裝周多年后，這一次張義超攜榮昌夏布強(qiáng)勢(shì)回歸。

盡管具有千年歷史的夏布有著無(wú)可比擬的天然優(yōu)勢(shì)、獨(dú)特肌理效果和地域風(fēng)格特征等，但以苧麻為原料的夏布在質(zhì)地和染色等方面也存在局限。而“困難”卻被張義超變作了靈感。她在研究面料特性后，將建筑感強(qiáng)烈的造型設(shè)計(jì)與精美的絲織物和提花織錦結(jié)合，并利用純手工繪畫(huà)、刺繡，折紙等技藝，在傳統(tǒng)的榮昌夏布上展現(xiàn)出植物花卉、斑駁窯變和混色陶泥等自然氣息。與此同時(shí)，她讓自由不羈的創(chuàng)意手法與精心折疊構(gòu)建的立體空間形成古樸與奢華的完美交融，將自己的藝術(shù)創(chuàng)想賦予古老的夏布，為其注入時(shí)尚因子，從而產(chǎn)生新的文化價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

張肇達(dá)：極簡(jiǎn)主義下的新中式

記得去年采訪(fǎng)張肇達(dá)時(shí)，他談到了自己正在創(chuàng)作過(guò)程中的“新東方主義”風(fēng)格—那是一種不帶有強(qiáng)烈民族符號(hào)，同時(shí)又符合現(xiàn)代審美方式的東方服飾風(fēng)格。

在本屆時(shí)裝周上，他正帶了自己這一新風(fēng)格作品，是一種極簡(jiǎn)主義下的新中式女裝。這個(gè)被張肇達(dá)標(biāo)記為“m13”的系列，摒棄了傳統(tǒng)中式的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，拋開(kāi)具象的元素堆砌，將東方文化的深刻內(nèi)涵以現(xiàn)代審美角度呈現(xiàn)。通過(guò)簡(jiǎn)化的抽象圖案或設(shè)計(jì)元素以打破常規(guī)的形態(tài)出現(xiàn)在服裝上，以“神”流露出東方感，讓中式服裝不再帶有濃重的中式味道，能夠跨越東西方的界限，融入現(xiàn)代時(shí)尚潮流。

這是張肇達(dá)對(duì)極簡(jiǎn)主義與禪宗思維共通性的一種探求，而這種極具原創(chuàng)性與開(kāi)拓性的創(chuàng)意構(gòu)思又是中國(guó)風(fēng)的一次新開(kāi)始。

祁剛&陳坤：東方禪意vs鬼魅陰柔

就像進(jìn)行了一場(chǎng)奇妙的化學(xué)反應(yīng)，祁剛個(gè)性張揚(yáng)跋扈的陰柔風(fēng)與陳坤匠心獨(dú)運(yùn)的東方禪理念，碰撞出一系列仿佛“不食人間煙火”的男裝系列。

以“歸心”為主題，兩位設(shè)計(jì)師將時(shí)裝作為當(dāng)代藝術(shù)和東方哲學(xué)的載體，喚醒傳統(tǒng)文化與眾不同的生機(jī)與活力。在這一系列中，立體刺繡和立體剪裁恰到好處地運(yùn)用在精致細(xì)節(jié)的裝飾上，強(qiáng)調(diào)時(shí)裝藝術(shù)的空間感。而水墨綻放的暈染、煙雨朦朧的疊透，又將東方韻味滲透到時(shí)裝的每一個(gè)細(xì)節(jié)。

如同一場(chǎng)似幻非幻的武俠夢(mèng)境，這一系列在融合東方祥瑞文化和現(xiàn)代藝術(shù)的同時(shí)，突出個(gè)性灑脫，又有俠客、隱士和行者的形象塑造，帶給男性身心解放。

陳聞：“花”耍牛仔有點(diǎn)狂

對(duì)牛仔的癡情不改，讓陳聞每一次發(fā)聲都有新的高度。

這一次的主題是“絲路畫(huà)語(yǔ)”，陳聞再玩藝術(shù)語(yǔ)言—將具有南法風(fēng)情的薰衣草畫(huà)作和攝影作品融入到牛仔的創(chuàng)作中。

玩轉(zhuǎn)潮流

作為中國(guó)國(guó)際時(shí)裝周上逐漸崛起的一類(lèi)品牌，本土潮牌找準(zhǔn)了自己的定位。在跨越東西方潮流元素界限的基礎(chǔ)上，注重背后文化的內(nèi)涵及時(shí)尚態(tài)度的表達(dá)。

fiona chen ：
環(huán)保與潮流狂歡

作為本屆時(shí)裝周的一匹黑馬，fiona chen的這場(chǎng)秀受到了廣泛好評(píng)。首先是極具創(chuàng)意的舞美效果，將品牌服裝的新潮感非常好地襯托出來(lái)。其次，以“消失的動(dòng)物”為主題，展現(xiàn)品牌對(duì)環(huán)保的關(guān)注。而最具看點(diǎn)的當(dāng)屬服裝具有沖擊力的色彩組合，以及剪裁上的幽默感和圖案的趣味性，帶來(lái)眼前一亮的視覺(jué)效果。設(shè)計(jì)師通過(guò)抽象化的動(dòng)物形象，色彩條紋營(yíng)造的皮草肌理效果，與植物花卉及羽毛線(xiàn)條相結(jié)合，將品牌的玩味個(gè)性詮釋得淋漓盡致。與此同時(shí)，在親子裝設(shè)計(jì)中，fiona chen考慮到了童裝在舒適度與安全性等方面的特性需求，同時(shí)又與成人服裝完美實(shí)現(xiàn)系列化，滿(mǎn)足“趣味親子”形象的打造。

據(jù)了解fiona chen是安正時(shí)尚集團(tuán)旗下年輕的設(shè)計(jì)師品牌，而集團(tuán)旗下還有jz玖姿、imm尹默等耳熟能詳?shù)钠放啤０舱龝r(shí)尚集團(tuán)董事長(zhǎng)鄭安政告訴記者，到目前為止fiona chen在全國(guó)有近五十家店鋪，憑借超高的性?xún)r(jià)比和時(shí)尚度深受80、90后客群喜愛(ài)，未來(lái)集團(tuán)還將繼續(xù)在全國(guó)擴(kuò)張。

u/ti ：
奢華運(yùn)動(dòng)風(fēng)的創(chuàng)新探索

與紅遍南方市場(chǎng)的雪歌品牌同屬一家公司的u/ti，首次登上時(shí)裝周品牌平臺(tái)就受到了廣泛好評(píng)。

以“奢華運(yùn)動(dòng)風(fēng)”為主題設(shè)計(jì)風(fēng)格的秀場(chǎng)，整場(chǎng)秀猶如一場(chǎng)輕奢派對(duì)，設(shè)計(jì)師將運(yùn)動(dòng)風(fēng)注入新的內(nèi)涵，并將經(jīng)典學(xué)院風(fēng)格展露出全新面貌。超長(zhǎng)織帶、運(yùn)動(dòng)側(cè)邊、裝飾性珍珠金屬鏈等設(shè)計(jì)元素，亮銀、熒光色作為色彩點(diǎn)綴，以及粗細(xì)條紋的碰撞等，率性又充滿(mǎn)活力。與此同時(shí)，設(shè)計(jì)師大膽模糊性別概念，讓運(yùn)動(dòng)風(fēng)在女性化與中性中找到平衡，呈現(xiàn)多元化的穿衣方式，讓運(yùn)動(dòng)風(fēng)變得時(shí)髦而高級(jí)。

近年來(lái)，u/ti一直帶著對(duì)潮流敏銳的洞察力在運(yùn)動(dòng)風(fēng)中探索創(chuàng)新，詮釋時(shí)尚與生活的新主張。

劉勇：詼諧幽默的中式高街

最in的時(shí)尚總在街頭，而叛逆張揚(yáng)的街頭風(fēng)又在一向理性?xún)?yōu)雅的劉勇筆下形成了更為私人化的高街時(shí)尚風(fēng)，有些躁動(dòng)又有些文藝。

這是劉勇首次推出的潮牌系列，他充分利用自己對(duì)涂鴉藝術(shù)的熱愛(ài)，將創(chuàng)意發(fā)力點(diǎn)由私人訂制文化延展到高街休閑潮流中。以“天鏡”為主題，在塑造潮流個(gè)性的同時(shí)，注重通過(guò)天然材質(zhì)增加穿著者的舒適體驗(yàn)。帶有豐富廓形變化的款式結(jié)構(gòu)、oversize的著裝理念，以及略帶有彈力的全棉材質(zhì)，以張揚(yáng)的表設(shè)計(jì)手法凸顯蘊(yùn)藏在服裝中的那些獨(dú)屬于年輕人的叛逆與自由感。與此同時(shí)，作為本季作品的一大亮點(diǎn)，劉勇從中國(guó)京劇傳統(tǒng)臉譜、藏文化、動(dòng)物紋中提取元素，并通過(guò)噴繪、手繪、數(shù)碼印染等現(xiàn)代技術(shù)手段，表現(xiàn)出更街頭、更詼諧和更具趣味性的時(shí)尚潮味。

推陳出新

對(duì)商業(yè)品牌或設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，每一季創(chuàng)意都是市場(chǎng)流行與個(gè)人理性的博弈。想要贏得消費(fèi)者，在實(shí)用性與美學(xué)基礎(chǔ)上，還要帶給他們生活方式的滿(mǎn)足感與情感慰藉。

鄧兆萍：城市數(shù)列下的嶺南文化

繼上一季以“根”為主題，將嶺南文化作為靈感的發(fā)布秀后，這一次，鄧兆萍再次聯(lián)手知名畫(huà)家蒙復(fù)旦和鄧小玲，將視線(xiàn)投向了一直以來(lái)生活的城市—廣州。

在這一系列中，鄧兆萍巧妙汲取了廣州塔、廣州大劇院等地標(biāo)性建筑的造型元素，通過(guò)數(shù)字化解讀，以陣列的方式融合到現(xiàn)代服裝造型中；
色彩從淺藍(lán)、米灰、淡綠到嶺南紅，是城市日出到日落色彩變化的一天；
棉麻絲和香云紗與高科材料聚酰亞胺纖維交織而成的新型面料配合修身剪裁，帶給人自然流暢的視覺(jué)感受。

“地標(biāo)性建筑是一面靈動(dòng)的鏡子，折射出城市里人們的風(fēng)俗習(xí)慣、文化特征等。就如提起小蠻腰就會(huì)知道是廣州，它地基里蘊(yùn)藏著的是獨(dú)具特色，交融中西的嶺南文化。”作為嶺南人，鄧兆萍深深認(rèn)同并熱愛(ài)著自己本土的文化，并持續(xù)多年孜孜不倦地通過(guò)各種方式來(lái)推廣優(yōu)秀的文明傳承。

劉勇：雅痞的“藍(lán)調(diào)精神”

繼上一季“天界”發(fā)布之后，這一次劉勇為亨利·赫伯特品牌又帶來(lái)了“天溢”系列。這一次的設(shè)計(jì)構(gòu)思來(lái)源于“北極光”和20世紀(jì)比利時(shí)最杰出的超現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家pene magritte的畫(huà)作。

在新系列中，他提煉北極光色彩，使之成為整場(chǎng)發(fā)布會(huì)的色彩基調(diào)。劉勇力求通過(guò)色彩的“藍(lán)調(diào)”，來(lái)表達(dá)自身對(duì)時(shí)尚的追求，以及更精準(zhǔn)消費(fèi)群體定位的“藍(lán)調(diào)精神”—為了享受精神的富足而在孜孜不倦地追求物質(zhì)財(cái)富，是形式上的精神主義者，同時(shí)也是現(xiàn)實(shí)中的物質(zhì)主義者。

與此同時(shí)，本季劉勇還嘗試打破以往的成熟穩(wěn)重風(fēng)格，帶來(lái)飄逸的長(zhǎng)款外套、卓別林式西裝，以及加入戶(hù)外運(yùn)動(dòng)等自由休閑的時(shí)尚元素。而服裝上的紋樣細(xì)節(jié)也成了劉勇的標(biāo)志性設(shè)計(jì)，由設(shè)計(jì)師姓名首字母演繹而來(lái)的logo元素貫穿整個(gè)系列，結(jié)合由自然界采擷而來(lái)的蜂鳥(niǎo)、腰果花紋樣，彌漫在線(xiàn)條極簡(jiǎn)的服裝中，表達(dá)劉勇對(duì)自然美學(xué)的致敬。

許馨尹：“親子裝”的情感屬性

這一次許馨尹不僅帶來(lái)了前不久她在紐約時(shí)裝周的作品，還有她在一個(gè)月內(nèi)首次公開(kāi)發(fā)布的全新設(shè)計(jì)。從設(shè)計(jì)上看，這些作品仍然圍繞“親子裝”的情感屬性進(jìn)行演繹。

而作為本季發(fā)布的一大亮點(diǎn)，本場(chǎng)發(fā)布秀t臺(tái)中央的“圓球”舞美創(chuàng)意還出自演員任重之手，旨在表達(dá)vickyz品牌倡導(dǎo)的親子精神亦具有全球化內(nèi)涵。

蔡中涵：龍鳳褂裙的手工溫度

近年來(lái)，對(duì)傳統(tǒng)文化元素的發(fā)掘和應(yīng)用在時(shí)尚圈逐漸走熱，而龍鳳褂裙這個(gè)承載著中國(guó)文化傳承的嫁衣，也正為越來(lái)越多的消費(fèi)者所接受。從angelababy、劉詩(shī)詩(shī)等娛樂(lè)明星，她們身著鳳冠霞帔出嫁的潮流效應(yīng)，讓這顆潮繡明珠再次走入大眾視野受到市場(chǎng)追捧。

此次時(shí)裝周上，蔡中涵就帶來(lái)了名瑞婚紗的中國(guó)嫁衣系列。以“卜”為主題，此次發(fā)布共分為兩個(gè)部分，中國(guó)嫁衣—龍鳳褂裙系列作品，以及一系列日常婚紗禮服。其中，龍鳳褂裙是名瑞自1958年就一直致力的手工傳承系列。此次發(fā)布的龍鳳褂裙做工更加精湛，刺繡針?lè)ㄒ葬斸槨⒈P(pán)金墊高立體的針?lè)橹鳎粌H版型設(shè)計(jì)非常講究，每一個(gè)圖案也都有著特定的文化含義，一針一線(xiàn)中凝結(jié)著手工的溫度與情感。

對(duì)于本次推出龍鳳褂裙大秀，蔡中涵表示，這不僅與名瑞的企業(yè)發(fā)展歷史有關(guān)，也是集團(tuán)傳承中國(guó)刺繡這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要布局之一。

魏?jiǎn)摚骸敖^設(shè)”打造的冰雪世界

其實(shí)，連續(xù)三季在時(shí)裝周作秀的絕設(shè)，已經(jīng)成為一種婚紗行業(yè)的時(shí)尚標(biāo)桿。繼上一季雕刻手法般的巴洛克風(fēng)格之后，這一季魏?jiǎn)撀?lián)手創(chuàng)意總監(jiān)胡社光，繼續(xù)以原創(chuàng)設(shè)計(jì)震撼觀眾的視覺(jué)神經(jīng)。

不同于以往人們既定印象中的雪白婚紗，此次發(fā)布系列打破常規(guī)，融入向陽(yáng)紅色、瓷粉色、豆沙色、灰紫色等色彩，并以漸變手法來(lái)表現(xiàn)冰雪主題的透明感。同時(shí)，魏?jiǎn)撨€創(chuàng)造性地將剪紙?jiān)厝谌牖榧喸O(shè)計(jì)中，搭配真的羽毛，營(yíng)造出女性柔軟與堅(jiān)硬的雙重特性。

而一向以視覺(jué)震撼表達(dá)創(chuàng)意的胡社光還擔(dān)任本場(chǎng)發(fā)布會(huì)的秀導(dǎo)，從舞美方面打造空靈迷人的幻城世界。同時(shí)，還增添了“恨天高”、頭頂絕設(shè)logo等藝術(shù)感十足的元素。在空靈飄逸之外，又極具個(gè)性與藝術(shù)張力。

劉薇：防護(hù)服的實(shí)用美學(xué)

與所有傳統(tǒng)的時(shí)裝秀不同，這一次劉薇攜手圣華盾帶來(lái)了讓人耳目一新的安全防護(hù)服流行趨勢(shì)發(fā)布。這些功能性制服以東西方設(shè)計(jì)靈感，主要針對(duì)消防滅火及救援、應(yīng)急搶險(xiǎn)、醫(yī)療救援、預(yù)警避險(xiǎn)等高危行業(yè)及復(fù)雜災(zāi)難環(huán)境下個(gè)體防護(hù)需求，因此全部選擇高性能面料。而對(duì)高科技面料應(yīng)用與功能性設(shè)計(jì)創(chuàng)新正是劉薇的強(qiáng)項(xiàng)。她在服裝結(jié)構(gòu)和款式細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)上下足功夫，高度貼合人體工學(xué)、作業(yè)習(xí)性和著裝美感，打破印象中粗笨沉重的勞保服印象，最大限度地將防護(hù)功能、舒適便利、職業(yè)風(fēng)范、時(shí)尚美學(xué)和人性關(guān)懷有機(jī)結(jié)合起來(lái)，展現(xiàn)出獨(dú)特的功能價(jià)值與美學(xué)觀感。

與此同時(shí)，在舞臺(tái)呈現(xiàn)方式上更是獨(dú)具匠心，顛覆了以往模特走臺(tái)的套路，采用實(shí)景舞臺(tái)情境化表達(dá)方式，在場(chǎng)景上模擬了身臨其境的現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境。這場(chǎng)現(xiàn)代科技與先銳藝術(shù)完美結(jié)合的發(fā)布，在展現(xiàn)安全防護(hù)的同時(shí)，也給觀眾帶來(lái)前所未有的視覺(jué)震撼和美學(xué)感染。

李祖亮：萬(wàn)物共生的自然哲思

這一次，李祖亮向大眾講述了一場(chǎng)關(guān)于人與自然、萬(wàn)物和諧共生的時(shí)裝藝術(shù)大秀。

此次發(fā)布主題為“萬(wàn)象更新”，靈感源于“the jungle book”這部文學(xué)著作，以及電影“奇幻森林”。他將大象這一品牌核心元素作為設(shè)計(jì)的視覺(jué)圖案，并進(jìn)行演變。一方面是為了持續(xù)向消費(fèi)者傳遞oudifufay的品牌理念，另一方面，也是在提醒人們對(duì)大象、對(duì)野生動(dòng)物進(jìn)行關(guān)注和保護(hù)。

在材料的選擇、廓形搭配以及細(xì)節(jié)處理上，依舊沿襲了oudifufay一貫的輕奢、精致、女性化特點(diǎn)。與此同時(shí)，喇叭袖、荷葉邊、一字領(lǐng)、睡衣風(fēng)等元素，又彰顯了品牌的潮流時(shí)尚度。這場(chǎng)秀在工藝上沿襲高級(jí)定制的嚴(yán)苛品質(zhì)與工匠精神般的追求，既恰到好處地展現(xiàn)品牌內(nèi)涵，又與當(dāng)下流行趨勢(shì)進(jìn)行呼應(yīng)與融合。

傳承技藝

作為時(shí)裝周品牌的重要組成，堅(jiān)守傳承概念的設(shè)計(jì)師意欲用傳統(tǒng)技藝的震撼視覺(jué)喚起人們復(fù)興中國(guó)文化與元素的覺(jué)知。而能否受被消費(fèi)者接納還在于，其與當(dāng)下關(guān)聯(lián)的創(chuàng)新方式。

ne·tiger：
“重工巨制”的民國(guó)情懷

自宋元明清后，這一次ne·tiger穿越到了民國(guó)，將“民國(guó)人物”作為發(fā)布主題擔(dān)綱本屆時(shí)裝周開(kāi)幕大秀。大量北洋軍閥時(shí)期帥服元素，鑲邊、金屬扣、馬靴為ne·tiger帶來(lái)以為少有的英姿與率性，而核心的旗袍款式在華麗與高貴感之余，又注入了這一時(shí)期那份獨(dú)有的嫵媚與性感風(fēng)韻。色彩方面，一改往日的明艷色彩，以黑、白、灰、粉為主基調(diào)，點(diǎn)綴水藍(lán)、湖綠、朱紅，運(yùn)用面料深淺的疊加效果烘托出拳拳報(bào)國(guó)心的意境。工藝方面，運(yùn)用蘇繡、手繪、絲帶繡等傳統(tǒng)手工藝，韻味別致地詮釋了中國(guó)傳統(tǒng)文化的“感物喻志”。

學(xué)歷史出身的張志峰一直在追尋中國(guó)文化的根，每一次的傳承與創(chuàng)新都有他獨(dú)特的思考，以及重拾過(guò)去那段獨(dú)立自由歲月里的民族自信。

楚艷：古韻的現(xiàn)代風(fēng)尚

多年來(lái)致力于漢服傳承的楚艷，這一次又帶來(lái)她標(biāo)志性的漢風(fēng)設(shè)計(jì)，但細(xì)微之處卻透露著點(diǎn)點(diǎn)滴滴的變化與創(chuàng)新。

還有值得關(guān)注的是，此次發(fā)布的作品70%以上都選用純苧麻或含有苧麻成分的面料，楚艷還運(yùn)用了自己一直潛心研究的草木染色，在展現(xiàn)東方仙骨的同時(shí)又傳遞環(huán)保意識(shí)。

飛來(lái)靈犀

年輕設(shè)計(jì)師將自己的創(chuàng)意夢(mèng)想在時(shí)裝周上綻放，而透過(guò)這些作品既可窺見(jiàn)90后一代的審美觀趨勢(shì)，又有他們對(duì)科技與未來(lái)的無(wú)限幻想。

喬丹杯：籃球夢(mèng)空間的創(chuàng)意激情

隨著環(huán)繞身體隨意翻飛旋轉(zhuǎn)的花式籃球，一場(chǎng)承載著中國(guó)年輕設(shè)計(jì)師們夢(mèng)想的活力大賽炫酷登場(chǎng)，演繹著從孩童到成人的成長(zhǎng)故事。圍繞本屆“籃球夢(mèng)空間”的主題，承載著諸多年輕設(shè)計(jì)師夢(mèng)想的“喬丹杯·第11屆中國(guó)運(yùn)動(dòng)裝備設(shè)計(jì)大賽”成為本屆時(shí)裝周的一大亮點(diǎn)。

在整個(gè)舞美展示中，不僅融入現(xiàn)代情景式的籃球演繹，還在大賽運(yùn)動(dòng)鞋、服展示中融入動(dòng)態(tài)花式籃球表演，以及專(zhuān)業(yè)籃球?qū)氊惱?duì)表演等流行元素，襯托新銳設(shè)計(jì)師別出心裁的運(yùn)動(dòng)裝備作品，將現(xiàn)場(chǎng)氣氛帶入高潮。

中央美術(shù)學(xué)院的趙之焜獲銅獎(jiǎng)。

mary katrantzou

涉嫌抄襲日本藝術(shù)家作品

英國(guó)設(shè)計(jì)師mary katrantzou一年前因?yàn)槠?6字母的膠囊系列涉嫌抄襲而被起訴，最近，她再次受到質(zhì)疑，被指抄襲北岡明佳的藝術(shù)作品。

北岡明佳是日本藝術(shù)家兼視覺(jué)科學(xué)家，其以“水路螺旋”等代表作品為眾人知曉。而mary katrantzou 2017春夏系列的就盜用了北岡明佳的這一創(chuàng)作。

在2017春夏系列發(fā)布中，設(shè)計(jì)師mary katrantzou否認(rèn)了這是與北岡明佳的合作系列。而北岡明佳的經(jīng)紀(jì)人隨后與其設(shè)計(jì)師團(tuán)隊(duì)談?wù)撛撓盗猩嫦映u時(shí)，要求mary katrantzou工作室給予適當(dāng)回報(bào)，以便批準(zhǔn)其使用。不過(guò)截至日前，katrantzou并未就此事作出任何回應(yīng)。

“拾髦”皮草電商平臺(tái)

時(shí)尚發(fā)布在京舉行

近日，首家皮草時(shí)尚電商平臺(tái)“”在中國(guó)國(guó)際時(shí)裝周期間，攜手國(guó)內(nèi)外多家知名皮草品牌，帶來(lái)一場(chǎng)精彩絕倫的原創(chuàng)皮草及時(shí)裝品牌專(zhuān)場(chǎng)發(fā)布會(huì)“一塊兒拾髦”。這場(chǎng)秀在展現(xiàn)皮草與時(shí)裝的美好和創(chuàng)意的同時(shí)，亦開(kāi)啟皮草消費(fèi)新平臺(tái)、新時(shí)代。

作為首家皮草時(shí)尚電商平臺(tái)，“”更關(guān)注用戶(hù)的潛在需求和消費(fèi)體驗(yàn)。為了打破本季發(fā)布下一季趨勢(shì)，從品牌到買(mǎi)手再到消費(fèi)者的傳統(tǒng)供應(yīng)鏈，“拾髦10fur. com”做出了創(chuàng)新嘗試，在t臺(tái)展示同時(shí)，觀眾可即刻從“”展位或線(xiàn)上下單，體會(huì)“極速”的消費(fèi)快感，這也正是電商的優(yōu)勢(shì)所在。

虎丘婚紗城

發(fā)出婚尚產(chǎn)業(yè)最強(qiáng)音

10月29日，中國(guó)蘇州虎丘婚紗城專(zhuān)場(chǎng)新聞發(fā)布會(huì)在北京751d·park不拘講堂舉辦。中國(guó)國(guó)際時(shí)裝周組委會(huì)主席張慶輝、虎丘婚紗投資有限公司總經(jīng)理顧偉春、蘇州絕設(shè)婚紗有限公司董事長(zhǎng)許傳海及虎丘婚紗城代言人童菲出席了本次發(fā)布會(huì)。

3d虛擬時(shí)裝秀

打造中國(guó)設(shè)計(jì)新航道

“富山杯”2016中國(guó)3d數(shù)碼服裝設(shè)計(jì)大賽近日在北京751d·park79罐舉行。本次大賽以“莫奈花園”為主題，共有19組設(shè)計(jì)作品入圍決賽。最終，來(lái)自北京服裝學(xué)院服裝的姚瑤憑借作品《園中慢煮》斬獲金獎(jiǎng)，蘇州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院的薛依摘得銀獎(jiǎng)，大連工業(yè)大學(xué)服裝學(xué)院的閻皓玉獲得銅獎(jiǎng)。

在此次作品發(fā)布中，選手們實(shí)現(xiàn)了將時(shí)尚度和市場(chǎng)化在新科技支持下的平衡，并結(jié)合他們自身對(duì)材料、對(duì)色彩等方面的特長(zhǎng)將自身優(yōu)勢(shì)充分發(fā)揮出來(lái)。隨著3d技術(shù)的不斷成熟，中國(guó)服裝產(chǎn)業(yè)正在由傳統(tǒng)模式向智能化轉(zhuǎn)變。3d數(shù)碼服裝技術(shù)在虛擬設(shè)計(jì)、虛擬穿著等方面的優(yōu)勢(shì)將使此項(xiàng)技術(shù)在未來(lái)的服裝產(chǎn)業(yè)中呈現(xiàn)出巨大潛能。

逾20場(chǎng)大秀亮相中國(guó)

（潮州）國(guó)際婚紗禮服周

由中國(guó)服裝設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)主辦的“世界潮我看”2016中國(guó)（潮州）國(guó)際婚紗禮服周近日在潮州體育館舉行。來(lái)自香港、蘇州、中山、潮州等地的實(shí)力婚紗禮服品牌，在本屆婚紗周上，上演超過(guò)20場(chǎng)婚紗專(zhuān)業(yè)發(fā)布大秀。與此同時(shí)，本次活動(dòng)還包括啟動(dòng)儀式、企業(yè)作品發(fā)布會(huì)、企業(yè)精品靜態(tài)展、評(píng)選頒獎(jiǎng)盛典四項(xiàng)內(nèi)容。

作為國(guó)內(nèi)著名婚尚產(chǎn)業(yè)基地，潮州率先以婚紗周的方式推出系列活動(dòng)，將婚尚產(chǎn)業(yè)從影樓時(shí)代到大眾消費(fèi)者時(shí)代邁進(jìn)的過(guò)程中，以產(chǎn)業(yè)基地為核心，組織全國(guó)各地婚紗領(lǐng)域?qū)嵙ζ放萍姓故局袊?guó)婚紗流行趨勢(shì)，向業(yè)界和消費(fèi)者傳遞出最新的婚紗流行趨勢(shì)與婚尚產(chǎn)業(yè)的新方向。

rechenberg

發(fā)布2016秋冬系列

11月3日，rechenberg2016秋冬系列發(fā)布在京舉行。設(shè)計(jì)師凱瑟琳的靈感源于東亞精雕細(xì)琢的私家園林，并從中汲取精髓，帶有一系列擁有舒適面料、夢(mèng)幻色彩和剪裁獨(dú)特的服裝。

凱瑟琳采用精心挑選的天然舒適材質(zhì)：澳大利亞美利奴法蘭絨、開(kāi)司米山羊絨，以及她標(biāo)志性的面料香云紗。裁剪方面，采用鏡面對(duì)比反射，在線(xiàn)條、幾何圖形與搖擺的植物之間進(jìn)行完美融合。

與此同時(shí)，本系列設(shè)計(jì)的經(jīng)典之處在于服裝造型，服裝展開(kāi)后是一塊矩形的面料，而最具亮點(diǎn)的款式是馬海毛寬松馬甲，穿在身上顯現(xiàn)出自然垂墜的不對(duì)稱(chēng)感，帶給人親近大自然的舒適感受。

李當(dāng)岐人物畫(huà)作品展

“風(fēng)雅頌”開(kāi)幕

為慶祝母校60華誕，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授李當(dāng)岐于10月29日在北京奧加美術(shù)館舉辦主題為“風(fēng)雅頌”的人物畫(huà)作品展，向母校生日獻(xiàn)禮。

此次畫(huà)展正值中國(guó)國(guó)際時(shí)裝周2017春夏時(shí)裝發(fā)布期間，亦是本屆時(shí)裝周重要的文化活動(dòng)之一。

2016華人時(shí)裝設(shè)計(jì)大賽

圓滿(mǎn)落幕

近日，由中國(guó)服裝設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)、廈門(mén)市思明區(qū)人民政府共同主辦，廈門(mén)市紡織服裝同業(yè)商會(huì)承辦，以“裳·尚”為主題的2016華人時(shí)裝設(shè)計(jì)大賽在思明區(qū)龍山文創(chuàng)園時(shí)尚中心圓滿(mǎn)落幕。

最終，胡楚楚憑借《漸型漸近》一舉奪魁，斬獲本次大賽金獎(jiǎng)；
韋榮中《voyager》與黎怡君《時(shí)光逆流的時(shí)刻》獲得銀獎(jiǎng)；
銅獎(jiǎng)由王衛(wèi)鋒《chemical future》和王丹萌《陸上行舟》獲得。

與自己較量篇二

永遠(yuǎn)的較量中日少年十五年的較量

1993年，青少年問(wèn)題專(zhuān)家孫云曉的《夏令營(yíng)中的較量》震撼了中國(guó)教育界。那場(chǎng)較量中，無(wú)論是體質(zhì)還是精神意志，中國(guó)孩子都輸給了日本孩子。

2006年末，通過(guò)中日韓美四國(guó)高中生比較，孫云曉發(fā)現(xiàn)，15年前的問(wèn)題有許多反而更加嚴(yán)重。而這15年來(lái)，從“80后”到“90后”，中日青少年一代有過(guò)許多次“較量”，但始終未走出“失敗”的陰影。

15年的較量與比較，也許誰(shuí)輸誰(shuí)贏不是最終的目的，成長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)與痛苦才是真正的財(cái)富。永遠(yuǎn)的較量——從中日少年探險(xiǎn)夏令營(yíng)談起 教育是愛(ài)的事業(yè)，在這個(gè)事業(yè)中，父母是最投入的人。對(duì)于中國(guó)父母來(lái)說(shuō)，幾乎是以生命投入子女的教育，可謂愛(ài)也瘋狂恨也瘋狂。

然而，什么是真正的愛(ài)呢？不同的愛(ài)帶來(lái)的命運(yùn)是否不同呢？ 1993年，當(dāng)我發(fā)表中日少年《夏令營(yíng)中的較量》時(shí)，由于涉及了這一根本問(wèn)題，居然引起幾百家媒介和千百萬(wàn)家庭的強(qiáng)烈關(guān)注，形成長(zhǎng)達(dá)數(shù)年的教育大討論。

今天，當(dāng)我們討論家庭教育時(shí)，不妨再品味一下《夏令營(yíng)中的較量》留下來(lái)的啟示。

先請(qǐng)看1993年《夏令營(yíng)中的較量 》原文： 1992年8月，77名日本孩子來(lái)到內(nèi)蒙古，與30名中國(guó)孩子一起舉行了一個(gè)草原探險(xiǎn)夏令營(yíng)。

a 中國(guó)孩子病了回大本營(yíng)睡大覺(jué)，日本孩子病了硬挺著走到底。

在英雄小姐妹龍梅、玉榮當(dāng)年放牧的烏蘭察布盟草原，中日兩國(guó)孩子人人負(fù)重20千克，匆匆前進(jìn)著。他們的年齡在11歲—16歲之間。根據(jù)指揮部的要求，至少要步行50千米路，而若按日本人的計(jì)劃，則應(yīng)步行100千米。

說(shuō)來(lái)也巧，就在中國(guó)孩子叫苦不迭之時(shí)，他們的背包帶子紛紛斷落。產(chǎn)品質(zhì)量差給他們偷懶制造了極好的理由。他們爭(zhēng)先恐后地將背包扔進(jìn)馬車(chē)?yán)铮嗳嗬盏盟嵬吹碾p肩，輕松得又說(shuō)又笑起來(lái)。可惜，有個(gè)漂亮女孩背的是軍用迷彩包，帶子結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)，使她沒(méi)有理由把包扔進(jìn)馬車(chē)。男孩子背自己的包沒(méi)勁兒，替女孩背包不但精神煥發(fā)，還千方百計(jì)讓她開(kāi)心。他們打打鬧鬧，落在了日本孩子的后面。盡管有男孩子照顧，這位漂亮女孩剛走幾公里的路就病倒了，蜷縮一團(tuán)瑟瑟發(fā)抖，一見(jiàn)醫(yī)生淚如滾珠。于是，她被送回大本營(yíng)，重新躺在席夢(mèng)思床上，品嘗著內(nèi)蒙古奶茶的清香。

日本孩子也是孩子，也照樣生病。矮小的男孩子黑木雄介肚子疼，臉色蒼白，汗珠如豆。中國(guó)領(lǐng)隊(duì)發(fā)現(xiàn)后，讓他放下包他不放，讓他坐車(chē)更是不肯。他說(shuō)：“我是來(lái)鍛煉的，當(dāng)了逃兵是恥辱，怎么回去向教師和家長(zhǎng)交待？我能挺得住，我一定要走到底！”在醫(yī)生的勸說(shuō)下，他才在草地上仰面躺下，大口大口地喘息！只過(guò)了一會(huì)兒，他又爬起來(lái)繼續(xù)前進(jìn)了。

b 日本家長(zhǎng)乘車(chē)走了，只把鼓勵(lì)留給發(fā)高燒的孫子。中國(guó)家長(zhǎng)來(lái)了，在艱難路段把兒子拉上車(chē)。

下午，風(fēng)雨交加，草原變得更難走了，踩下去便是一腳泥水。

當(dāng)晚7點(diǎn)，隊(duì)伍抵達(dá)了目的地——大井梁。孩子們支起了十幾頂帳篷，準(zhǔn)備就地野炊和宿營(yíng)。內(nèi)蒙古的孩子生起了篝火。日本孩子將黃瓜、香腸、柿子椒混在一起炒，又熬了米粥，這就是晚餐了。日本孩子先禮貌地請(qǐng)大人們吃，緊接著自己也狼吞虎咽起來(lái)。倒霉的是中國(guó)孩子，他們以為會(huì)有人把飯送到自己面前，至少也該保證人人有份吧，可那只是童話(huà)。于是，有些餓著肚子的中國(guó)孩子向中國(guó)領(lǐng)隊(duì)哭冤叫屈。飯沒(méi)了，屈有何用？ 第二天早飯后，為了鍛煉尋路本領(lǐng)，探險(xiǎn)隊(duì)伍分成10個(gè)小組，從不同方向朝大本營(yíng)狼宿海前進(jìn)。在茫茫草原上，根本沒(méi)有現(xiàn)成的路，他們只能憑著指南針和地圖探索前進(jìn)。如果哪一組孩子迷失了方向，他們將離大隊(duì)人馬越來(lái)越遠(yuǎn)，后果難以預(yù)料。

出發(fā)之前，日本宮崎市議員鄉(xiāng)田實(shí)先生驅(qū)車(chē)趕來(lái)，看望了兩國(guó)的孩子。這時(shí)，他的孫子已經(jīng)發(fā)高燒一天多，許多人以為他會(huì)將孫子接走。誰(shuí)知，他只鼓勵(lì)了孫子幾句，毫不猶豫地乘車(chē)離去。這讓人想起昨天發(fā)生的一件事：當(dāng)發(fā)現(xiàn)道路被洪水沖垮時(shí)，某地一位少工委干部馬上把自己的孩子叫上車(chē)，風(fēng)馳電掣地沖出艱難地帶。

中日兩位家長(zhǎng)對(duì)孩子的態(tài)度是何等的不同！我們常常抱怨中國(guó)的獨(dú)生子女?huà)蓺猓狈ψ粤⒛芰统钥嗑瘢蛇@板子該打在誰(shuí)的屁股上呢？ c 日本孩子吼聲在草原上震蕩。

經(jīng)過(guò)兩天的長(zhǎng)途跋涉，中日兩國(guó)孩子勝利抵達(dá)了目的地狼宿海。

當(dāng)夏令營(yíng)宣告閉營(yíng)時(shí)，宮崎市議員鄉(xiāng)田實(shí)先生作了總結(jié)，他特意大聲問(wèn)日本孩子：“草原美不美？” 77個(gè)日本孩子齊聲吼道：“美！” “天空藍(lán)不藍(lán)？” “藍(lán)！” “你們還來(lái)不來(lái)？” “來(lái)！” 這幾聲大吼震撼了在場(chǎng)的每一個(gè)中國(guó)人。天哪！這就是日本人對(duì)后代的教育嗎？這就是大和民族精神嗎？當(dāng)日本孩子抬起頭時(shí)，每個(gè)人的眼里都閃動(dòng)著淚花。

在這群日本孩子身后，站著的是他們的家長(zhǎng)乃至整個(gè)日本社會(huì)。

據(jù)悉，這次由日本福岡民間團(tuán)體組織孩子到中國(guó)探險(xiǎn)的活動(dòng)得到日本各界的廣泛支持。政府和新聞機(jī)構(gòu)、企業(yè)不僅提供贊助，政界要員和企業(yè)老板還紛紛送自己的孩子參加探險(xiǎn)隊(duì)。許多教授、工程師、醫(yī)生、大學(xué)生、小學(xué)教師自愿參加服務(wù)工作。活動(dòng)的發(fā)起者、該團(tuán)體的創(chuàng)始人河邊新一先生與其3位女兒都參加了探險(xiǎn)隊(duì)的工作。他們的夏令營(yíng)向社會(huì)公開(kāi)招生，每個(gè)報(bào)名的孩子需交納折合7000元人民幣的日元。一句話(huà)，日本人愿意花錢(qián)送孩子到國(guó)外歷險(xiǎn)受罪。

d 中國(guó)孩子的表現(xiàn)在我們心中壓上沉甸甸的問(wèn)號(hào)。

日本人滿(mǎn)面笑容地離開(kāi)中國(guó)，神態(tài)很輕松，但留給中國(guó)人的思考卻是沉重的。

剛上路時(shí)，日本孩子的背包鼓鼓囊囊，裝滿(mǎn)了食品和野營(yíng)用具；而有些中國(guó)孩子的背包卻幾乎是空的，裝樣子，只背點(diǎn)吃的。才走一半路，有的中國(guó)孩子便把水喝光、干糧吃盡，只好靠別人支援，他們的生存意識(shí)太差！ 運(yùn)輸車(chē)陷進(jìn)了泥坑里，許多人都沖上去推車(chē)，連當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)也來(lái)幫忙。可有位少先隊(duì)“小干部”卻站在一邊高喊“加油”、當(dāng)慣了“官兒”，從小就只習(xí)慣于指揮別人。

野炊的時(shí)候，凡是又白又胖抄著手啥也不干的，全是中國(guó)孩子。中方大人批評(píng)他們：“你們不勞而獲，好意思吃嗎？”可這些中國(guó)孩子反應(yīng)很麻木。

在咱們中國(guó)的草原上，日本孩子用過(guò)的雜物都用塑料袋裝好帶走。他們發(fā)現(xiàn)了百靈鳥(niǎo)蛋，馬上用小木棍圍起來(lái)，提醒大家不要踩。可中國(guó)孩子卻走一路丟一路東西…… 短短的一次夏令營(yíng)，暴露出中國(guó)孩子的許多弱點(diǎn)，這不得不令人反思我們培養(yǎng)目標(biāo)與培養(yǎng)方式的問(wèn)題。第一，同樣是少年兒童組織，要培養(yǎng)的是什么人？光講大話(huà)空話(huà)行嗎？每個(gè)民族都在培養(yǎng)后代，日本人特別重視生存狀態(tài)和環(huán)境意識(shí)，培養(yǎng)孩子的能力加公德；我們呢？望子成龍，可是成什么龍？我們的愛(ài)心表現(xiàn)為讓孩子免受苦，殊不知過(guò)多的呵護(hù)只能使他們失去生存能力。日本人已經(jīng)公開(kāi)說(shuō)，你們這代孩子不是我們的對(duì)手！第二，同樣是少年兒童組織，還面臨一個(gè)怎樣培養(yǎng)孩子的問(wèn)題。是布道式的，還是野外磨練式的？敢不敢為此承擔(dān)一些風(fēng)險(xiǎn)和責(zé)任？許多人對(duì)探險(xiǎn)夏令營(yíng)贊不絕口，可一讓他們舉辦或讓送自己的孩子來(lái)，卻都縮了回去，這說(shuō)明了什么呢？ 是的，一切關(guān)心中國(guó)未來(lái)命運(yùn)的人，都值得想一想，這個(gè)現(xiàn)實(shí)的矛盾說(shuō)明了什么。

全球在競(jìng)爭(zhēng)，教育是關(guān)鍵。假如，中國(guó)的孩子在世界上不具備競(jìng)爭(zhēng)力，中國(guó)能不落伍？ 這篇文章最早發(fā)表在1993年第2期《少年兒童研究》雜志，題為《夏令營(yíng)史上的一場(chǎng)變革》。縮寫(xiě)稿《我們的孩子是日本人的對(duì)手嗎？》發(fā)表于1993年7月號(hào)《黃金時(shí)代》雜志，經(jīng)同年11期《讀者》雜志全文轉(zhuǎn)載，文章標(biāo)題改為《夏令營(yíng)中的較量》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《較量》）廣為傳播。

《較量》的發(fā)表如石破天驚，引起了學(xué)校、家庭與社會(huì)的強(qiáng)烈震動(dòng)。他們紛紛發(fā)表看法，采取對(duì)策，以極大的努力改變教育的失誤。在大討論和大爭(zhēng)論中，《夏令營(yíng)中的較量》中的某些細(xì)節(jié)也得到更正，如孩子負(fù)重實(shí)為10千克，至少行進(jìn)23—29千米路，鄉(xiāng)田實(shí)為日方隊(duì)長(zhǎng)，并非議員等等。但此文內(nèi)容是屬實(shí)的，并在教育部的調(diào)查中得到證實(shí)。

討論中，也有不少父母不以為然。有位獨(dú)生女的父親擔(dān)任某報(bào)副總編輯，發(fā)表長(zhǎng)篇文章批判《較量》；還有一位70多歲的老教授，發(fā)表批判《較量》的詩(shī)歌，說(shuō)我：“抑揚(yáng)文字沒(méi)心肝”，“武后焉能貶牡丹”。

在爭(zhēng)論中，我一直思考一個(gè)問(wèn)題：我們究竟對(duì)今天的孩子了解多少？是否應(yīng)聽(tīng)聽(tīng)孩子的評(píng)論？ 我想起了對(duì)第一屆中日少年探險(xiǎn)夏令營(yíng)的采訪(fǎng)。1992年在青島舉辦的那次活動(dòng)中，中日孩子之間的鮮明對(duì)比，與草原夏令營(yíng)驚人地相似。

我問(wèn)一個(gè)13歲的北京男孩：“你們與日本孩子相比怎么樣？”男孩子坦率地?fù)u頭，說(shuō)：“不如他們勇敢，也不比他們能干。”“這是為什么呢？”聽(tīng)我這么問(wèn)，北京男孩脫口答道：“遺傳唄！”見(jiàn)我愣住了，他解釋說(shuō)：“爸爸媽媽為了讓我上一個(gè)好學(xué)校，讓我住在姥姥家。姥姥有‘三不準(zhǔn)’：刀不讓動(dòng)，電不讓動(dòng)，火不讓動(dòng)。我長(zhǎng)這么大，連火柴都很少劃，家炊都不會(huì)，怎么會(huì)野炊呢？”他嘆了口氣，不服氣地說(shuō)，“不是我們不想干，是我們不會(huì)干，長(zhǎng)這么大誰(shuí)讓我們干過(guò)野外探險(xiǎn)？我們從來(lái)沒(méi)干過(guò)的事情怎么會(huì)呢？” 我頓時(shí)明白了：草原上的較量不僅僅是中日孩子之間的較量？也是兩國(guó)成年人的較量，那是兩國(guó)的教育在較量！ 草原夏令營(yíng)之前的一個(gè)中午，77個(gè)日本孩子到了天安門(mén)廣場(chǎng)。日方領(lǐng)隊(duì)給每人發(fā)20元人民幣，說(shuō)：“現(xiàn)在自由活動(dòng)，3至5人一組，買(mǎi)一頓晚餐，下午4點(diǎn)半回來(lái)集合，走吧。”中方工作人員擔(dān)心起來(lái)，提醒道：日本孩子人生地不熟，語(yǔ)言又不通，萬(wàn)一回不來(lái)怎么辦？不料，日方領(lǐng)隊(duì)輕松地回答：“回不來(lái)也是鍛煉，探險(xiǎn)從這里開(kāi)始了！”試想，帶孩子外出時(shí)，哪一位中國(guó)教師敢這樣做？又有哪一位父母放心老師這樣做？因此，孩子以“遺傳”二字評(píng)論中國(guó)的溺愛(ài)教育，可謂入木三分。

溺愛(ài)似乎是為孩子好，實(shí)質(zhì)上是不了解孩子也不尊重孩子的典型做法，是對(duì)兒童意志與權(quán)利的一種剝奪。可是，極少有父母想到這一層。因此，“包”字成了傳統(tǒng)，一代一代“遺傳”下來(lái)，造就了一代代動(dòng)手能力和風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)都相當(dāng)差的中國(guó)人。

有的同志說(shuō)：“吃苦對(duì)孩子有什么意義呢？這些孩子的父輩大都下過(guò)鄉(xiāng)，苦頭吃得還少嗎？可到頭來(lái)終究是被耽誤的一代。吃苦并不能換來(lái)現(xiàn)代化，對(duì)于一代孩子來(lái)說(shuō)，吸收更多的現(xiàn)代化知識(shí)，培養(yǎng)現(xiàn)代化的意識(shí)才是更為重要的。與其花那么大勁讓孩子們?cè)诨纳揭暗乩锍钥嗍芾郏€不如將夏令營(yíng)辦到香港、日本去，讓他們親眼見(jiàn)識(shí)一下什么是現(xiàn)代化，不是更有收獲嗎？”看看周?chē)默F(xiàn)實(shí)，我們會(huì)非常清楚，這段話(huà)頗有代表性，它代表了一種愛(ài)心和思想。

譬如，不少父母對(duì)孩子常念叨這樣一句話(huà)：“只要你能學(xué)習(xí)好，別的什么都不用你做。”在這種錯(cuò)誤思想的導(dǎo)向之下，少年兒童的整體素質(zhì)表現(xiàn)出明顯的缺陷，特別突出地表現(xiàn)在生存意識(shí)、實(shí)踐能力、意志品格等方面。據(jù)天津?qū)?500名中小學(xué)生的一項(xiàng)調(diào)查表明，51.9%的學(xué)生長(zhǎng)期由父母整理生活用品和學(xué)習(xí)用品，74.4%的學(xué)生在生活和學(xué)習(xí)上離開(kāi)父母就束手無(wú)策……據(jù)新華社1994年3月24日消息，頭年10月，長(zhǎng)春市曾對(duì)104輛接送孩子上學(xué)的公車(chē)牌號(hào)通過(guò)媒介曝光，近日此風(fēng)重新抬頭。該市再次對(duì)47輛接送孩子上下學(xué)的公車(chē)進(jìn)行曝光，并制定了《關(guān)于嚴(yán)肅查處用公車(chē)接送學(xué)生下學(xué)的暫行規(guī)定》。讀者明察，這豈止一個(gè)長(zhǎng)春市的問(wèn)題，而嬌寵孩子的做法又何止公車(chē)接送一種。

說(shuō)明讓孩子去香港、日本看看，倒也巧了。《參考消息》1994年3月26日登了日本《產(chǎn)經(jīng)新聞》記者高梨美穗的一則報(bào)道——《中國(guó)“小貴族”在日本》。據(jù)介紹，一群廣州孩子在東京等地大把大把花錢(qián)，每人平均開(kāi)支約25000元人民幣。此舉連世界首富的日本人都為之震驚，成為街談巷議的話(huà)題。遺憾的是，我們尚未能來(lái)得及考察一下這些孩子心目中的現(xiàn)代化是什么，他們?nèi)毡局小案惺斋@”的又是什么？ 小孩子出手大方是因?yàn)楦改钢С郑改缚犊栽醋詯?ài)心。一對(duì)父母講得透徹：“讓孩子吃什么苦？我連孫子輩的苦都替他們吃完了，如今瞧著孩子享福，是我的一種心理享受！”因此，不讓孩子吃苦，只求孩子享樂(lè)與成長(zhǎng)，成了愈演愈烈的社會(huì)風(fēng)氣，正是上述思想觀念在起作用的。

中國(guó)有句漂亮的口號(hào)：“把最美好的東西給孩子。”在許多人的理解中，“最美好的東西”即物質(zhì)的東西，如最好的教學(xué)設(shè)施、最好的食品、最好的衣服、最好的圖書(shū)等等。不錯(cuò)，應(yīng)當(dāng)把這些給孩子。然而，“最美好的東西”是否也包括精神在內(nèi)呢？ 無(wú)論在世界的哪個(gè)角落，愛(ài)孩子都是人類(lèi)共同的美德，只是這愛(ài)的方式顯著不同。

在一次座談會(huì)上，全國(guó)少年兒童文化藝術(shù)委員會(huì)副主任羅英講了一段發(fā)人深省的話(huà)。她說(shuō)：“我去過(guò)美國(guó)的迪斯尼樂(lè)園，那兒的纜車(chē)非常高也非常快。一個(gè)母親讓自己非常小的孩子坐上去，那孩子哭著往母親身上撲，母親推開(kāi)了她。事后我問(wèn)這位母親：‘你這樣對(duì)待孩子，心里不難過(guò)嗎？’她回答：‘孩子如果沒(méi)有這點(diǎn)膽量，他就不要做人！’相比之下，我們有些同志‘小富即足’，不肯讓孩子再吃苦磨煉，這種愛(ài)是否進(jìn)入了某種誤區(qū)？以致成為一種變質(zhì)的愛(ài)，一種讓孩子不能獨(dú)立更難以成才的愛(ài)。請(qǐng)問(wèn)，這樣的愛(ài)還叫愛(ài)嗎？令人欣慰的是，贊成孩子經(jīng)受磨難的畢竟是多數(shù)。如在《較量》的爭(zhēng)論中，《人民日?qǐng)?bào)》等發(fā)表了《請(qǐng)過(guò)苦橋》等評(píng)論，并發(fā)出呼吁——讓我們父母和教師叫響一個(gè)口號(hào)：“真愛(ài)，就要讓孩子多吃點(diǎn)苦！” 如何正確看待下一代在有的同志看來(lái)，社會(huì)對(duì)這幾代青少年的擔(dān)憂(yōu)是多余的，“如同前面的一代代人一樣，這一代人也必須是可以信賴(lài)的一代”。這一代孩子是“中國(guó)歷史上受到空前良好教育（包括德智體美教育）的一代”。

的確，一代勝過(guò)一代是人類(lèi)發(fā)展的一般規(guī)律與希望所在。我寫(xiě)《較量》也絕非認(rèn)為中國(guó)孩子一無(wú)是處，而是為了指出一個(gè)教育危機(jī)來(lái)警示社會(huì)。我贊同當(dāng)代孩子“將是更接近世界和現(xiàn)代化的一代”的看法，對(duì)他們寄予厚望，同時(shí)也認(rèn)為他們身上有必須克服的致命弱點(diǎn)。

指出問(wèn)題與“可以信賴(lài)”并不矛盾，甚至可以說(shuō)，越是因?yàn)樾刨?lài)越要指出問(wèn)題，并且力促解決問(wèn)題。否則，我們信賴(lài)什么呢？ 這一代孩子在改革開(kāi)放年代里長(zhǎng)大，便是“中國(guó)歷史上受到空前良好教育的一代”嗎？恐怕不能如此簡(jiǎn)單地推論。智育也許“空前地良好”，德育、體育和美育若說(shuō)“空前地良好”，令人難以置信。

作為“生在紅旗下”那一代人中的一員，我在自信的同時(shí)從不否認(rèn)，我們是有嚴(yán)重缺憾的一代。1994年3月26日《人民日?qǐng)?bào)》頭版頭條文章《為孩子改造成年人的世界》，對(duì)此做了少有的冷靜剖析。《較量》寫(xiě)的那些孩子正是我們這代人的孩子，他們的弱點(diǎn)正折射出了我們的弱點(diǎn)，盡管這并非全部原因。

由此可以談?wù)劷逃＝逃桥囵B(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)。換句話(huà)說(shuō)，教育是生活經(jīng)驗(yàn)的傳遞。任何一代人既不可以拒絕上一代人的傳遞，也不應(yīng)該放棄向下一代人傳遞的責(zé)任。實(shí)際上，這種傳遞每時(shí)每刻都在悄然進(jìn)行著，在每個(gè)家庭、在每所學(xué)校，甚至在社會(huì)各個(gè)場(chǎng)所。一代人的素質(zhì)如何，與這種傳遞的方向和質(zhì)量大有關(guān)系。

說(shuō)得具體一些，在代與代之間傳遞的生活經(jīng)驗(yàn)中，愛(ài)的觀念及方式占據(jù)重要位置。不幸的是，有些愛(ài)的觀念是近視的：愛(ài)孩子，就千方百計(jì)讓孩子少吃苦多享福，或干脆包孩子一輩子。于是，父母?jìng)兘铀秃⒆由蠈W(xué)放學(xué)，讓孩子像“小皇帝”一樣生活，還要幫他們安排工作、成立家庭和照看孩子。經(jīng)過(guò)這樣傳遞的孩子早已習(xí)慣了被人“包”的生活，在家靠父母“包”，上班靠單位“包”，還有什么獨(dú)立人格和風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)？固然，并非人人都被“包”大，可被“包”大的不在少數(shù)，他們往往成了改革的惰性因素，也使民族騰飛的翅膀成了“沉重的翅膀”。

與此相反，一些發(fā)達(dá)國(guó)家在生活經(jīng)驗(yàn)的傳遞中，獨(dú)立性成了愛(ài)的重要觀念及方式。于是，他們讓孩子從小獨(dú)居一室；上學(xué)后即使總統(tǒng)或億萬(wàn)富翁的孩子，也免不了打工之苦；18歲后更是要依靠自己生活，若依賴(lài)父母則被社會(huì)視為無(wú)能等等。在濃厚的獨(dú)立氛圍中長(zhǎng)大，自然會(huì)養(yǎng)成自立自強(qiáng)的牢固意識(shí)。

人類(lèi)都在向后代傳遞生活經(jīng)驗(yàn)。各國(guó)不同的傳遞方向與質(zhì)量，為各國(guó)孩子在未來(lái)世界的共存與競(jìng)爭(zhēng)埋下了伏筆。《較量》只不過(guò)將這種共存與競(jìng)爭(zhēng)撩開(kāi)了小小的一角，真正驚心動(dòng)魄的故事還在后頭。居安思危乃興國(guó)之道。

“我們這個(gè)泱泱大國(guó)，歷史悠久，地大物博，人口眾多，似乎什么都不缺，惟獨(dú)缺少憂(yōu)患意識(shí)。日本這個(gè)島國(guó)，國(guó)土狹窄，資源貧乏，人口超載，似乎上帝對(duì)他們過(guò)于苛刻，但惟獨(dú)不缺憂(yōu)患意識(shí)。因此，它才能迅速崛起成為世界公認(rèn)的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)。”這是1994年3月21日《中國(guó)婦女》在《且說(shuō)（較量）風(fēng)波》一文中最精辟的一段話(huà)。

據(jù)悉，日本的教育或說(shuō)向下一代傳遞生活經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程中，憂(yōu)患意識(shí)相當(dāng)強(qiáng)烈。這非但沒(méi)使日本人的后代悲觀沮喪，反而激發(fā)了他們奮發(fā)拼搏生存的精神。中國(guó)同樣如此，當(dāng)《較量》被廣為轉(zhuǎn)載和討論之時(shí)，許多人被刺痛了，憂(yōu)心如焚，如坐針氈。可是，被驚醒的人們不是怨天尤人，而是紛紛振作精神，采取各種行動(dòng)。

我們看到，孩子們的遠(yuǎn)足活動(dòng)增多了，節(jié)儉的風(fēng)氣開(kāi)始恢復(fù)，體育鍛煉在加強(qiáng)，以自學(xué)、自理、自護(hù)、自強(qiáng)、自律為內(nèi)容的“五自學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)”逐步展開(kāi)。一句話(huà)，中國(guó)孩子正努力像雛鷹一樣磨煉自己的翅膀，渴望飛向新的遼闊天空。這就是可敬的教育界的反應(yīng)——當(dāng)《較量》提出教育的問(wèn)題時(shí)，他們非但不以“中國(guó)教育的固有優(yōu)勢(shì)及對(duì)下一代人的本質(zhì)估計(jì)”來(lái)辯解開(kāi)脫，反倒比作者更清醒更有責(zé)任心更有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，這真正是中華民族的希望！因此，在我們的教育中，應(yīng)當(dāng)包括危機(jī)感的教育，也應(yīng)當(dāng)把國(guó)際間的激烈競(jìng)爭(zhēng)如實(shí)告訴孩子，故意蒙上孩子的眼睛是一種罪過(guò)。譬如，關(guān)于“對(duì)手”之類(lèi)的話(huà)，值得引導(dǎo)孩子理解其含意，即各國(guó)孩子之間既是友誼的伙伴，也是競(jìng)爭(zhēng)的對(duì)手。這是十分正常的事情，絲毫不必大驚小怪。

據(jù)深受廣大中學(xué)生喜愛(ài)的《中外少年》雜志介紹： 1990年，一群美國(guó)中學(xué)生曾在北京某中學(xué)向中國(guó)同齡人發(fā)出挑戰(zhàn)。

1993年，美國(guó)學(xué)生代表團(tuán)在成都，通過(guò)《中外少年》雜志向中國(guó)學(xué)生再次發(fā)出挑戰(zhàn)：“在下個(gè)世紀(jì)，我們將會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的對(duì)手，小心你們會(huì)輸給我們！” 美國(guó)學(xué)生毫不避諱地道出了實(shí)情：各國(guó)孩子將會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的對(duì)手。這是一個(gè)客觀現(xiàn)實(shí)。正是在競(jìng)爭(zhēng)中，世界才會(huì)進(jìn)步得更快，人類(lèi)才會(huì)進(jìn)入文明的更高層次。

我相信，只要我們的改革尤其是教育改革堅(jiān)持下去，中國(guó)孩子在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中會(huì)成為勝利者。自然，首先應(yīng)對(duì)危機(jī)有足夠的認(rèn)識(shí)，這危機(jī)來(lái)自成人世界，特別來(lái)自那種盲目而虛假的愛(ài)心！ 縱觀《較量》引發(fā)的大爭(zhēng)論，假若我們把各種不同的意見(jiàn)粗略地歸為兩類(lèi)，也許會(huì)發(fā)現(xiàn)雙方都是為了孩子、為了民族未來(lái)，都有一顆愛(ài)心，而關(guān)鍵的分歧在于什么是真正的愛(ài)，我們應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)民族未來(lái)負(fù)責(zé)。毫不夸張地說(shuō)，當(dāng)代中國(guó)孩子及教育的現(xiàn)狀，與這一關(guān)鍵性分歧密切相關(guān)。因此，若能把這個(gè)重大分歧討論清楚，其意義是不可低估的。

記得1991年6月，當(dāng)我采訪(fǎng)著名作家冰心時(shí)，這位飽經(jīng)滄桑的世紀(jì)老人說(shuō)道：“有時(shí)候，不健康的母愛(ài)反而害了子女！”她還指出：“‘小皇帝’的出現(xiàn)，就是因?yàn)槟笎?ài)不健康。” 中國(guó)的父母?jìng)儯?qǐng)?jiān)趦煞N愛(ài)心當(dāng)中選擇吧，這是關(guān)系孩子未來(lái)命運(yùn)的選擇，也是關(guān)系中國(guó)未來(lái)命運(yùn)的選擇！再請(qǐng)看原載《中國(guó)青年報(bào)》2000年9月13日千年警世鐘2000年8月5日，即《夏令營(yíng)中的較量》的故事在中國(guó)發(fā)生整整8周年的日子，我應(yīng)邀來(lái)到日本本土，參加了中日兩國(guó)青少年的一次登山探險(xiǎn)活動(dòng)。我們用14個(gè)小時(shí)的艱苦跋涉與奮力攀援，去征服2053米的原始野山棗黑姬山。假若重提內(nèi)蒙古草原上的較量，不過(guò)是一場(chǎng)輕松的游戲，而黑姬山探險(xiǎn)卻是重量級(jí)的生死較量。當(dāng)然，這較量決不僅僅在山上。

登山之前，日本孩子準(zhǔn)備充分，中國(guó)孩子缺東少西，日本孩子悄然入睡，中國(guó)孩子亢奮嬉鬧。

黑姬山位于本洲中央的長(zhǎng)野縣境內(nèi)，這一帶高山連綿，冬季是滑雪滑冰的天堂。1998年2月，冬季奧運(yùn)會(huì)曾在此舉行。如今，日本labo（音：拉博）國(guó)際交流中心在這里設(shè)立了青少年活動(dòng)營(yíng)地，稱(chēng)做“拉博浪島”。

labo國(guó)際交流中心與北京月壇中學(xué)合作開(kāi)展民宿交流活動(dòng)，已經(jīng)15周年了。我女兒在月壇中學(xué)讀高二，并接待過(guò)3批日本中學(xué)生來(lái)家中民宿。因此，女兒有機(jī)會(huì)赴日本參加民宿活動(dòng)，同樣住在日本學(xué)生家中。月壇中學(xué)特邀我作為學(xué)生父母代表，也參加了赴日交流。

民宿活動(dòng)之一是參加為期3天的夏令營(yíng)。于是，8月4日下午,我們來(lái)到了黑姬山下森林海洋中的拉博浪島.令人吃驚的是,參加本期夏令營(yíng)的拉博會(huì)員多達(dá)750人，有些“小拉博”只有六七歲，卻也背著大背包跑來(lái)跑去。即使壓彎了腰，也沒(méi)有一個(gè)大人幫著拿包。“小拉博”們挺自信，住進(jìn)宿舍后還主動(dòng)為本班去打飯，顫顫巍巍地抬回來(lái)，汗也顧不上擦，又為大伙兒盛飯分菜。由于經(jīng)驗(yàn)不足，一會(huì)兒飯掉了，一會(huì)兒湯灑了，老師也視而不見(jiàn)，隨他們學(xué)著做去。

夏令營(yíng)的安排具有超市的，豐富多彩的活動(dòng)任營(yíng)員自選。其中，最具挑戰(zhàn)性的就是參加登山探險(xiǎn)隊(duì)，去征服2053米的黑姬山。指揮部規(guī)定，凡小學(xué)五年級(jí)以上的學(xué)生均可報(bào)名。

也許，這一規(guī)定刺激了中國(guó)學(xué)生，7名月壇中學(xué)的學(xué)生報(bào)了名。他們都是獨(dú)生子女，其中有4個(gè)男生，3個(gè)女生，除了一個(gè)初三畢業(yè)生外，均為高二學(xué)生。他們想：日本小學(xué)生都可以去，我們怕什么？我的女兒平日不太愛(ài)運(yùn)動(dòng)，尤其討厭爬山，可她此行有給我當(dāng)翻譯的任務(wù)，我決意登山，她只好與我同行。

日本人登山探險(xiǎn)之前的準(zhǔn)備工作是認(rèn)真和充分的。晚餐之后，30多名探險(xiǎn)隊(duì)員全副武裝地集合起來(lái)，大學(xué)生志愿者逐一檢查鞋子、雨衣、背包、水壺等是否合格。早在來(lái)營(yíng)地之前，每個(gè)營(yíng)員已知道帶上述物品的要求。檢查結(jié)果，日本營(yíng)員大都合格，而不少中國(guó)營(yíng)員缺東少西，日方馬上提供了背包、水壺、雨衣等物品。

為了關(guān)照中國(guó)的營(yíng)員，日方每天晚上專(zhuān)門(mén)召開(kāi)全休中國(guó)營(yíng)員的會(huì)議。作為中國(guó)參加登山探險(xiǎn)隊(duì)的營(yíng)員中的惟一成年人，我心中一直忐忑不安，難以預(yù)料明天會(huì)發(fā)生什么險(xiǎn)情。據(jù)說(shuō)，要爬十幾個(gè)小時(shí)，別的孩子我不甚了解，我那嬌弱的女兒能行嗎？于是，我問(wèn)：“登山途中，萬(wàn)一有人堅(jiān)持不了，是否有措施？”日方立即回答：“我們有安排？”我又想到剛才無(wú)處打熱水，接著問(wèn)：“飲水何時(shí)提供？”日方又立即回答：“我們有安排。” 按照指揮部的部署，今晚全體登山探險(xiǎn)隊(duì)員集中住宿，以保證充足睡眠。其實(shí)，就是一間特大的房子，有許多簡(jiǎn)易被褥，不分男女，隨便扯一條倒地就睡。營(yíng)地的房子大都是榻榻米，即日式床鋪棗地與床不分，被褥一鋪是床，被褥一卷是地，可以充分利用。

日本營(yíng)員悄悄整理好被褥，悄悄地入睡了，一會(huì)兒便發(fā)出了均勻的鼾聲。可是，中國(guó)營(yíng)員卻興奮不已，打鬧說(shuō)笑不斷。我本是頭貼枕頭就睡過(guò)去的人，此刻也睡不著，耳邊清晰地傳來(lái)中國(guó)孩子的嬉笑聲，愈發(fā)難以入睡。沖動(dòng)之下，我起身去批評(píng)了兩個(gè)男生，這才勉強(qiáng)安靜下來(lái)。

這一夜，中國(guó)營(yíng)員大都沒(méi)有睡好覺(jué)。

凌晨4點(diǎn)，登山探險(xiǎn)隊(duì)員們起床了。所有準(zhǔn)備工作只有一小時(shí)。

我最關(guān)心的是水，馬上去排隊(duì)接水。輪到我接水時(shí)才發(fā)現(xiàn)，天吶，就是接自來(lái)水啊！一種痛苦的感覺(jué)涌了上來(lái)。雖說(shuō)日本的自來(lái)水已經(jīng)消毒，可以直接飲用。可我平時(shí)喝開(kāi)水喝慣了，一喝涼水不僅肚子疼，有時(shí)還引起腹瀉，今天豈不是雪上加霜嗎？可眼下，來(lái)不及多想了，畢竟是生命之水啊！ 領(lǐng)隊(duì)早起床了，小伙子名叫森洋人，約20歲出頭，是大學(xué)二年級(jí)學(xué)生，來(lái)拉博浪島當(dāng)志愿者的。他先讓大家編組，兩人一小組，兩組再結(jié)成一大組，一大組發(fā)一張黑姬山地圖。然后，森洋人帶領(lǐng)大家壓腿伸腰，把身體活動(dòng)開(kāi)。一會(huì)兒，又來(lái)了一位黑瘦的登山向?qū)А?jù)說(shuō)，這位總笑瞇瞇的向?qū)В苡械巧浇?jīng)驗(yàn)。他帶我們做了一套體操，提醒我們登山步子不要太大，注意保存體力等等。

5點(diǎn)，隊(duì)伍出發(fā)了。

離開(kāi)拉博浪島之前，每人領(lǐng)到了早餐和午餐，統(tǒng)統(tǒng)背在身上。此刻，森林靜悄悄的，小鳥(niǎo)兒在睡覺(jué)，其他營(yíng)員還有夢(mèng)鄉(xiāng)，我們穿過(guò)草叢，越過(guò)溪流，向黑姬山進(jìn)發(fā)。

我這才看清，走在隊(duì)伍前邊的日本隊(duì)員，大都是十二三歲的孩子。男孩女孩個(gè)子不高，都有黑黑的臉龐，表情似乎單純得只寫(xiě)著4個(gè)字：“我要登山”。

日本人將2053米的黑姬山分為10合目，類(lèi)似于北京西部名山八大處的處，逐次升高之意。完全不同的是，中國(guó)名山的道路一般都修建良好，而黑姬山雖為日本名山，卻幾乎沒(méi)有路。我們爬山14小時(shí)，未見(jiàn)一處服務(wù)點(diǎn)，更沒(méi)有什么飯店之類(lèi)，連個(gè)續(xù)水的地方也沒(méi)有，這是一座真正原始的野山。

我們空著肚子，在密林中穿行了兩個(gè)小時(shí)，每個(gè)人都累得氣喘吁吁，腿如注鉛，饑腸響如鼓。途中，已經(jīng)有一個(gè)日本男孩捂著肚子宣布退出登山探險(xiǎn)活動(dòng)。我們咬著牙繼續(xù)前進(jìn)，來(lái)到惟一的一條山間道路旁，終于迎來(lái)了吃早餐的快樂(lè)時(shí)光。

這時(shí)，領(lǐng)隊(duì)森洋人舉起了報(bào)話(huà)機(jī)，說(shuō)：“聽(tīng)啊，山下700多名營(yíng)員正在為咱們加油呢？”果然，海潮般的加油聲一陣陣響起：“干巴雷！”“干巴雷！”（日語(yǔ)：加油之意）我們也激動(dòng)地狂吼起來(lái)：“加油！”“加油！” 忽然，一輛乳白色的轎車(chē)開(kāi)來(lái)，跳下來(lái)的司機(jī)是拉博浪島的大統(tǒng)領(lǐng)伊瀨知光郎先生。他是拉博國(guó)際交流中心神奈川總局總局長(zhǎng)，也是營(yíng)地的最高負(fù)責(zé)人。他和藹地問(wèn)：“你們誰(shuí)堅(jiān)持不了啦？請(qǐng)上車(chē)，這是最后一個(gè)退出的機(jī)會(huì)。”他仰頭指指山上，說(shuō)：“這兒才是第三合目，三合目以上再也沒(méi)路了，什么車(chē)也上不去。” 面對(duì)誘惑，日本隊(duì)員毫不在意，照樣吃飯喝水。中國(guó)隊(duì)員彼此對(duì)視了一下，也無(wú)人甘心退出。我問(wèn)女兒：“還行嗎？”她小聲回答：“忍吧！”于是，大統(tǒng)領(lǐng)的車(chē)載著惟一退出的日本男孩走了。那男孩子代著腦袋，神色黯然。

上山的路越來(lái)越艱難了。由于洪水沖出許多深坑，隊(duì)員們只好一會(huì)兒爬上去一會(huì)兒跳下來(lái)，而且每行進(jìn)一步幾乎要四肢著地，手必須抓住前方的樹(shù)枝或裸露的樹(shù)根。此刻，每個(gè)人都大汗淋漓，呼吸短促。

日本隊(duì)員雖然大都比中國(guó)隊(duì)員年齡小，卻像有使不完的勁兒，一步步扎實(shí)有力地向前走，而中國(guó)隊(duì)員卻步履沉重，總想休息。我也累得渴望多在地上坐一會(huì)兒。日本向?qū)б庾R(shí)到中國(guó)隊(duì)員的困難，特意讓日本隊(duì)員停下來(lái)，而讓中國(guó)隊(duì)員走在最前面。

“老爸，我真走不動(dòng)了！”聽(tīng)到女兒的哀嘆我回過(guò)頭來(lái)，只見(jiàn)她一臉苦相。我說(shuō)：“這兒已經(jīng)沒(méi)有退路了，誰(shuí)也幫不了你。忍耐吧，人生沒(méi)有退路。咬咬牙吧！” 為了讓女兒完全放棄對(duì)父親的依賴(lài)，我故意退后，讓她與她的同學(xué)們一起走。讓我驚訝的是，許多中國(guó)隊(duì)員情緒高昂，不僅說(shuō)笑不止，還字正腔圓地一路放歌，給女兒不少激勵(lì)。不過(guò)，日本孩子懂得保存體力，沒(méi)一個(gè)唱歌，全都悄悄走路。

其實(shí)，我也感到走不動(dòng)了，頭昏昏的，胸悶悶的，腳軟軟的。在一個(gè)陡坡的拐彎處，我一腳踩空，撲倒在一棵大樹(shù)旁。幸虧我雙手抓緊了樹(shù)根，倒在地下顫悠了好一陣子，才勉強(qiáng)爬了起來(lái)，否則滾下山去不堪設(shè)想。崎嶇的山路上，隨時(shí)有人摔倒，可謂此起彼伏。我不由得琢磨起來(lái)，如此危險(xiǎn)的登山探險(xiǎn)活動(dòng)，日本人怎么敢于組織呢？而且，連專(zhuān)職老師也沒(méi)有，只有兩個(gè)志愿者帶隊(duì)。在中國(guó)，這是不可思議的。

當(dāng)我們累得筋疲力盡之時(shí)，紛紛猜測(cè)已經(jīng)到達(dá)七、八合目，可一問(wèn)才剛剛第五合目，大家沮喪之極。在山溝里休息的時(shí)候，中國(guó)隊(duì)員大口喝水，一杯接一杯。我也連喝3杯，肚子也不難受，可偶爾發(fā)現(xiàn)日本學(xué)生都小口喝水，一下子反應(yīng)過(guò)來(lái)了。我提醒中國(guó)學(xué)生：“咱們剛走了四分之一的路，飲水要控制！”中國(guó)學(xué)生一下子清醒了，馬上搖晃和傾聽(tīng)自己的水壺，可惜，水已經(jīng)不多了。

大約中午12點(diǎn)，我們終于登上了2053米高的黑姬山頂峰。令人難以想象的是，如此有名的山，頂峰連一座建筑也沒(méi)有，只在巖石邊上放了一塊一米見(jiàn)方的石碑，上面刻著“黑姬山”三個(gè)字和它的高度。我們?cè)陧敺逍菹ㄎ绮停瑑H半小時(shí)左右。一會(huì)兒，云霧襲來(lái)，山頂白茫茫一片，什么也看不見(jiàn)了。

日本孩子不到目的地決不把水喝光，中國(guó)多數(shù)孩子半路上早已壺干杯空，口干舌燥地望著人家有滋有味地飲水。

上山容易下山難。從黑姬山下來(lái)的人，對(duì)這句俗話(huà)感受頗深。

開(kāi)始，大家下山一陣輕松。可是，不久便電閃雷鳴，暴雨傾盆而下。隊(duì)員們紛紛穿上雨衣，在密林中避雨。向?qū)嵝汛蠹遥骸按蚶讜r(shí)，人要蹲下，不打雷時(shí)再繼續(xù)前進(jìn)。” 茂密的森林里和野草叢中，滾動(dòng)著一條彩色的龍。盡管，隊(duì)伍常常趟水前進(jìn)，女兒卻興奮地說(shuō)：“雖然我這么狼狽，但我很高興。這樣的時(shí)刻一輩子可能就這一回啦！”是的，城里的孩子何曾有過(guò)狂野的體驗(yàn)？中國(guó)學(xué)生又唱起流行歌曲。

然而歌聲很快就消失了，代之以哀愁和驚嘆，因?yàn)橛曛邢律讲坏酀綦y走，還格外光滑，稍不留神就摔跤。所有隊(duì)員幾乎沒(méi)有不摔跤的。泥一跤、水一跤，得每個(gè)人的褲子大都濕透了，鞋早在泥水中浸泡過(guò)。

也許，我是探險(xiǎn)隊(duì)中年齡最大的隊(duì)員(45歲)。雖然，我曾有過(guò)每周登一次北京香山鬼見(jiàn)愁的記錄，在黑姬山卻摔了12跤。冷不丁滑倒，已經(jīng)算不了什么，站起來(lái)繼續(xù)走就是了。最可怕的一次是，我剛從一米高的巖石上跳下來(lái)，腳未站穩(wěn)，一頭扎向山下，只聽(tīng)“咚”的一聲響，腦袋結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)撞在一棵大松樹(shù)上。天啊，假若大樹(shù)底部生出枝杈，或撞上另外一塊尖石頭，豈不嗚呼哀哉了嗎？而這又是多么可能發(fā)生的險(xiǎn)情！當(dāng)我悟著疼痛不止的腦袋堅(jiān)持前進(jìn)時(shí)，又一次想到：這不是一次恐怕夏令營(yíng)嗎？日本人怎么就敢組織呢？ 見(jiàn)我摔得如此慘重，女兒心疼得直呢：“老爸，你小心點(diǎn)呀！”中國(guó)高二男生王玥，一個(gè)能說(shuō)能唱能爬山的小伙子，干脆像攙扶老人一樣攙扶著我。我在感動(dòng)的同時(shí)也深感悲哀，從這一刻起，我老老實(shí)實(shí)承認(rèn)自己開(kāi)始走向衰老。中國(guó)學(xué)生一般都摔三四跤，而日本學(xué)生摔得更少一些。

探險(xiǎn)隊(duì)員們跌跌撞撞，約摸走了一個(gè)小時(shí)之后，女兒忍不住問(wèn)日本向?qū)В骸霸蹅冊(cè)趺椿厝パ剑俊彼詾闀?huì)有汽車(chē)來(lái)接應(yīng)。日本向?qū)е钢鸽p腳，回答：“走回去呀。”女兒失望極了，又問(wèn)“還有多長(zhǎng)時(shí)間回到拉博浪島？”向?qū)⑿χf(shuō)：“如果快些走，還有3個(gè)多小時(shí)。”中國(guó)學(xué)生你看我我看你，簡(jiǎn)直傻了一般。3個(gè)多小時(shí)？怎么忍受得了！此刻，走路早已不靠體力，而是靠意志拼搏。我想，這真是一次超負(fù)荷的極限訓(xùn)練，危險(xiǎn)因素極多，而一旦發(fā)生意外，連緊急搶救都十分困難。

意外果然發(fā)生了。

先是一位日本女教師摔傷，并發(fā)生了骨折。領(lǐng)隊(duì)森洋人用報(bào)話(huà)機(jī)向指揮部報(bào)告，指揮部決定派人抬擔(dān)架上山接應(yīng)，但至少也得幾個(gè)小時(shí)之后到達(dá)。女教師只好忍著痛，慢慢地向山下移動(dòng)。

后是一位日本男大學(xué)生眼睛被毒蟲(chóng)蜇傷，腫得腦袋都變大了。向?qū)槠浜?jiǎn)單清毒，又取出自備的紗布包扎一下，讓他堅(jiān)持走下山去，再做徹底。

但是，一切都未影響隊(duì)伍的前進(jìn)。

翻越最后一座山峰時(shí)，從山上可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地眺望拉博浪島那一片綠林了，心中的希望之火燃燒起來(lái)。可是，領(lǐng)隊(duì)森洋人引隊(duì)伍走上了一條更難走的路。他選擇的是饅頭狀高山的陡坡，雖然齊腰深的野生植物叢中開(kāi)滿(mǎn)鮮花，腳下卻陡得讓人難以控制身體，隊(duì)員們紛紛摔跤。森洋人每年登3次山，猶如機(jī)器人一樣，勇往直前從不摔倒。在他身后，有一群歡天喜地的日本男孩子緊緊相隨，一步也不落后。

休息時(shí)，日本隊(duì)員都在舉杯飲水，并說(shuō)說(shuō)笑笑，慶賀勝利在望。中國(guó)隊(duì)員口干舌燥，卻早已壺干杯空。在黑姬山頂，那位被蜇傷的男大學(xué)生，曾支援過(guò)中國(guó)學(xué)生小半桶珍貴的水，也早已分光了。這時(shí)，我們見(jiàn)到幾個(gè)大學(xué)生志愿者抬著擔(dān)架上山來(lái)了。可以斷定，他們下山時(shí)天肯定黑到底了，抬著傷員怎么下這么陡的山坡呢？ 在經(jīng)歷14個(gè)小時(shí)的苦難煎熬之后棗比預(yù)定時(shí)間延長(zhǎng)了幾小時(shí)，19點(diǎn)整，登山探險(xiǎn)隊(duì)終于返回了大本營(yíng)棗拉博浪島。僅僅分別了一天，這里卻像家一般令人強(qiáng)烈向往。更讓人震撼的是，700多名營(yíng)員列隊(duì)歡迎我們，就像歡迎凱旋歸來(lái)的英雄一般。中國(guó)學(xué)生激動(dòng)地說(shuō)：“就沖這一刻的榮耀，今天的苦也值了！”“中國(guó)學(xué)生勝利了，咱們黑姬山八勇士要合影留念！” 在隆重的集會(huì)上，大統(tǒng)領(lǐng)伊瀨知光郎發(fā)表了熱情洋溢的講話(huà)，并向每一位隊(duì)員頒發(fā)了榮譽(yù)證書(shū)。全場(chǎng)響起春雷般的掌聲。登山探險(xiǎn)隊(duì)員們回到各自的班里，指揮部派專(zhuān)人又來(lái)舉行歡迎儀式。當(dāng)問(wèn)道：“下次登山誰(shuí)愿報(bào)名？”日本孩子紛紛舉手，并大聲嚷著：“我要登山！” 中國(guó)孩子勝利了，可這勝利的基礎(chǔ)牢固嗎？ 中國(guó)的父母普遍反對(duì)孩子探險(xiǎn)，一旦發(fā)生意外傷害，則常常把學(xué)校告上法庭；日本的父母則普遍支持孩子探險(xiǎn)，發(fā)生意外自己負(fù)責(zé)，對(duì)起訴學(xué)校的中國(guó)現(xiàn)象不可理解。

下了黑姬山，我的心情是沉重而復(fù)雜的。不錯(cuò)，在這次重量級(jí)的探險(xiǎn)較量中，中國(guó)學(xué)生雖有缺除，畢竟與多數(shù)日本學(xué)生一樣是勝利者。他們不僅奇跡般地堅(jiān)持下來(lái)，而且互相幫助、團(tuán)結(jié)一心，讓日本人刮目相看。我請(qǐng)求月壇中學(xué)的校長(zhǎng)表?yè)P(yáng)他們。王淼、閻晨、孫冉、王玥、羅丹、馬玥、李嵩，這7個(gè)名字都與黑姬山聯(lián)在一起，值得每個(gè)人終身自豪。問(wèn)題是，當(dāng)他們回到中國(guó)，還有這樣鍛煉的機(jī)會(huì)嗎？ 請(qǐng)看2000年8月22日《中國(guó)教育報(bào)·文化周刊》頭版頭條的長(zhǎng)篇文章《呼喚校園法》。該文寫(xiě)道：學(xué)生意外傷害 學(xué)校防不勝防 深圳市羅湖區(qū)景貝小學(xué)學(xué)生龔甘，在從三樓到五樓去上音樂(lè)課的過(guò)程中摔倒，導(dǎo)致脾臟破被切除，造成五級(jí)傷殘。家長(zhǎng)要求學(xué)校賠償金額326.5萬(wàn)元。學(xué)校雖然把賠償金額從2萬(wàn)提高到10萬(wàn)，但離家長(zhǎng)的最低賠償要求100萬(wàn)尚差90萬(wàn)。目前，在法院調(diào)解無(wú)果的情況下，此案尚無(wú)下文。

湖北省武漢市某中學(xué)初二女生郭某在冬季長(zhǎng)跑中猝死。學(xué)生家長(zhǎng)要求學(xué)校補(bǔ)償孩子14年的養(yǎng)育費(fèi)9萬(wàn)元，并補(bǔ)償安撫費(fèi)和調(diào)房補(bǔ)貼共5萬(wàn)元，實(shí)報(bào)實(shí)銷(xiāo)治療搶救費(fèi)、殯葬費(fèi)等。

據(jù)中國(guó)青少年研究中心和全國(guó)少工委辦公室推出的藍(lán)皮書(shū)《新發(fā)現(xiàn)棗當(dāng)代中國(guó)少年兒童報(bào)告》介紹：1994年6月24日下午，上海54中初一全體學(xué)生在操場(chǎng)上體育課。一位名叫肖某的學(xué)生不小心將排球踢出校園圍墻，為了將球撿回來(lái)，肖某在兩名同學(xué)的幫助下爬上了圍墻，卻不料從墻上摔了下來(lái)，成了癱瘓。1996年4月，肖母將54中告上法庭，并提出95萬(wàn)元的索賠金額。

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，僅上海市在4年里學(xué)生父母將學(xué)校教師告上法庭的經(jīng)濟(jì)賠償案件就有200多起，這尚不包括學(xué)生父母和學(xué)校私下調(diào)解解決的。

《中國(guó)教育報(bào)》的文章指出：面對(duì)種種情況，老師們往往無(wú)所適從。有許多老師從反面吸取教訓(xùn)，干脆對(duì)學(xué)生采取放任自流的態(tài)度。有相當(dāng)一部分中小學(xué)校吸取反面教訓(xùn)，屢出怪招，對(duì)學(xué)生采取“一動(dòng)不如一靜”的消極對(duì)策；盡量不組織學(xué)生校外活動(dòng)；在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)所卸下吊環(huán)、單雙杠等容易造成損傷的運(yùn)動(dòng)器械；中午學(xué)生除回家吃飯的外，在校生只準(zhǔn)在教室內(nèi)靜坐自修；放學(xué)鈴一響，校方立即迫不及待地將學(xué)生驅(qū)離校園，而未到到校時(shí)間，學(xué)校絕不準(zhǔn)提前進(jìn)入學(xué)校或教室。還有的學(xué)校對(duì)二樓以上班級(jí)學(xué)生取消了擦窗、攀高打掃衛(wèi)生等項(xiàng)目，學(xué)校寧可雇人來(lái)代替。校方當(dāng)然也知道這些做法不利于學(xué)生的身心健康和全面發(fā)展，但也是不得已而為之。

據(jù)悉，許多教育部門(mén)都三令五申：如果不能保證學(xué)生的絕對(duì)安全，什么野外活動(dòng)都不許組織。試想，只要組織學(xué)生活動(dòng)，在校內(nèi)都難以保證絕對(duì)安全，誰(shuí)敢保證在野外的絕對(duì)安全呢？再說(shuō)，學(xué)校并非贏利的企業(yè)，萬(wàn)一在中發(fā)生意外傷害（這倒是絕對(duì)難免的），怎么有錢(qián)支付幾十萬(wàn)甚至上百萬(wàn)元的賠償呢？那么，最穩(wěn)妥的辦法就是不組織野外活動(dòng)，更不去考慮什么探險(xiǎn)活動(dòng)。結(jié)果，越不敢組織野外活動(dòng)，青少年的生存能力越差，教師組織活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)越少，一旦去野外越容易出問(wèn)題，形成了強(qiáng)大而普遍的惡性循環(huán)棗自我窒息的自殺模式。

然而日本人怎么看待和處理這一難題呢？ 在拉博浪島的一次中日教師座談會(huì)上，我提出了兩個(gè)問(wèn)題：１、組織中小學(xué)生去黑姬山登山探險(xiǎn)是有危險(xiǎn)的活動(dòng)，日本的父母是否普遍支持？日本的教師是否普遍敢于組織？２、一旦發(fā)生了意外事故，學(xué)生父母會(huì)不會(huì)追究組織者的責(zé)任？意外事故如何處理？ 誰(shuí)知，我的提問(wèn)意讓一屋子的日本教師莫名其妙了。沉思了一會(huì)兒，來(lái)自東京、北海道、名古屋、九州等地的教師們才開(kāi)始回答我的問(wèn)題。她們不認(rèn)為登黑姬山是危險(xiǎn)活動(dòng)，登山是登上人生旅途的意思，父母普遍支持，教師普遍敢組織。對(duì)中國(guó)父母常把學(xué)校、老師告上法庭的做法，她們感到難以理解。她們說(shuō)，一旦發(fā)生了意外事故，日本人會(huì)認(rèn)為是自己給集體添了麻煩，應(yīng)當(dāng)個(gè)人負(fù)責(zé)，嚴(yán)重傷害靠保險(xiǎn)解，一般不會(huì)追究組織者責(zé)任。

幾天后，我與女兒來(lái)到橫濱市的原田京昌家里民宿。這是一個(gè)較富裕的獨(dú)生子家庭。

第二天早餐時(shí)，我從電視里看到一條新聞，由于暴雨造成山洪，沖走7個(gè)夏令營(yíng)的孩子，其中一個(gè)已經(jīng)死亡。我馬上問(wèn)女主人原田知美子，說(shuō)：“發(fā)生這樣的事，誰(shuí)來(lái)承擔(dān)責(zé)任？”不料，這位大學(xué)畢業(yè)的日本母親疑惑地看著我，聳聳肩回答：“自然災(zāi)害呀！” 中日兩國(guó)國(guó)民對(duì)待孩子及教育的態(tài)度的差異，或許才是兩個(gè)民族的真正差異。一個(gè)讓孩子置于死地而后生，一個(gè)讓孩子置于蜜罐而后苦，這不是生與死的較量又是什么呢？ 一個(gè)值得全民族反思的問(wèn)題：教育的核心是學(xué)會(huì)做人還是傳授知識(shí)？教育是人的解放還是人的枷鎖？ 1992年，我采訪(fǎng)在中國(guó)舉辦的中日少年探險(xiǎn)夏令營(yíng)時(shí)，曾問(wèn)一個(gè)13歲的北京男孩：“為什么野炊時(shí)中國(guó)孩子不如日本孩子能干？”北京男孩兩個(gè)字就一針見(jiàn)血地回答了我：“遺傳唄！”他還解釋說(shuō)：“爸爸媽媽為了讓我進(jìn)個(gè)好學(xué)校，讓我住在姥姥家。我姥姥有三不準(zhǔn)，刀不準(zhǔn)我動(dòng)，電不準(zhǔn)我動(dòng)，火不準(zhǔn)我動(dòng)。我長(zhǎng)到13歲，火柴也很少劃，我家炊都不會(huì)，哪還會(huì)野炊呀？不是我們不想干是不會(huì)干，不會(huì)干的事怎么比得過(guò)人家？” 的確如此，中國(guó)孩子并不弱于日本孩子，北京月壇中學(xué)的7名學(xué)生已經(jīng)證明了這一事實(shí)。但是，中國(guó)的錯(cuò)誤教育正在扼殺孩子的生命活力。全中國(guó)的父母沒(méi)在一起開(kāi)過(guò)會(huì)，卻幾乎都會(huì)說(shuō)一句話(huà)：“孩子，只要你把學(xué)習(xí)搞好了，別的什么都不用你管！”這句近乎國(guó)民共識(shí)的話(huà)，道出了中國(guó)教育的真正隱患。

結(jié)果如何呢？早在1994年3月，兩位全國(guó)政協(xié)委員在八屆二次會(huì)議上呼吁：我國(guó)青少年學(xué)生體質(zhì)健康狀況存在令人擔(dān)憂(yōu)和亟待解決的問(wèn)題。據(jù)1991年的調(diào)查材料表明，反映耐力素質(zhì)的千米跑速度不及1985的的情況，“豆芽”體形無(wú)明顯改善，近視眼發(fā)病率高達(dá)43%。三次青少年體質(zhì)抽樣調(diào)查結(jié)果，中國(guó)均低于日本同齡組。1993年，北京、遼寧、河南、廣東、四川等地高考體檢，體質(zhì)沒(méi)有障礙的考生僅有15%（2000年高考體檢，一些城市的狀況依然如此，引起從多媒體驚呼）。

上述兩位全國(guó)政協(xié)委員提及的1991年調(diào)查，即全國(guó)學(xué)生體質(zhì)健康監(jiān)測(cè)，是由原國(guó)家教委、國(guó)家體委、衛(wèi)生部、國(guó)家民委和國(guó)家科委共同組織的。調(diào)查資料顯示，與日本同期（1991年）資料相比，我國(guó)7歲至17歲男女學(xué)生平均身高分別與日本學(xué)生相差2.54、1.53厘米，體重分別相差5.66千克、4.66千克，胸圍則分別相差4.16、4.76厘米等等。

也有人對(duì)這一組刺激人的數(shù)據(jù)不以為然，認(rèn)為日本國(guó)已經(jīng)城市化，而中國(guó)農(nóng)村人口居多，兩國(guó)可比性差。這個(gè)分析自然應(yīng)在考慮之內(nèi)。可是，即使北京與東京兩地學(xué)生相比，情況又怎樣呢？ 1986年4月至7月，中日兩國(guó)科研人員在北京和東京兩地，同時(shí)對(duì)從小學(xué)到大學(xué)的近萬(wàn)名學(xué)生進(jìn)行身體素質(zhì)調(diào)查。結(jié)果依然表明：中國(guó)男學(xué)生的體重在7歲后，均比日本學(xué)生輕0.9?.8千克；在多數(shù)年齡組中，日本學(xué)生與中國(guó)學(xué)生相比，具有肩寬、胸闊、腿粗、胳膊粗的特點(diǎn)。

當(dāng)然，日本的教育并非完美的教育，他們自己早已反思過(guò)“教育的荒廢”問(wèn)題（其實(shí)，真正的教育在中國(guó)很多地方不也處于荒廢狀態(tài)嗎）。可是，日本國(guó)民不懼怕風(fēng)險(xiǎn)與代價(jià)，給教育一個(gè)寬松的環(huán)境，放手放孩子磨煉，不值得中國(guó)國(guó)民深思嗎？相比之下，中國(guó)教育的環(huán)境何等險(xiǎn)惡？北京某中學(xué)組織初一學(xué)生去軍事博物館參觀，6位學(xué)生父母反對(duì)，說(shuō)自己來(lái)不及去接孩子，怕孩子丟了。此次隨團(tuán)赴日，我與師生們?cè)跂|京某賓館住過(guò)兩天。一位高一的女生抱怨說(shuō)：“我父母真是的，昨晚來(lái)了3次電話(huà)，今天早晨還用國(guó)際長(zhǎng)途電話(huà)給我叫早！”再想想2000年高考的媒體爆炒，什么讓考生吸氧，住高級(jí)賓館，救護(hù)車(chē)不許通行，連知了叫也不允許。我們是在真正培養(yǎng)21世紀(jì)的人才嗎？ 28年的教育實(shí)踐與研究經(jīng)歷，使我不由得發(fā)出深深的感慨：教育是愛(ài)的事業(yè)，可愛(ài)心既能造就未來(lái)，也能葬送未來(lái)。兩種愛(ài)心，兩種命運(yùn)。許多父母正在辛辛苦苦地孕育孩子悲劇的命運(yùn)，正在用自己的奮斗去摧毀自己的目標(biāo)。錯(cuò)誤的教育正加緊制造著21世紀(jì)中國(guó)的災(zāi)難。

教育的核心不是傳授知識(shí)，而是學(xué)會(huì)做人。因此，教育是人的解放，決非是人的枷鎖。一個(gè)文明的、現(xiàn)代的社會(huì)，縱然付出高昂的代價(jià)，也要解放孩子，解放孩子必先解放教師，而這一切的關(guān)鍵是法律保障和國(guó)民共識(shí)。

黑姬山長(zhǎng)長(zhǎng)久久地屹立在日本長(zhǎng)野，它像一座千年警世鐘，留給人的震撼同樣久久長(zhǎng)長(zhǎng)又請(qǐng)看2004年08月20日18:08 長(zhǎng)江日?qǐng)?bào)中日韓少年夏令營(yíng)韓日孩子堅(jiān)強(qiáng) 中國(guó)孩子怕吃苦 8月12日至17日，由中國(guó)、韓國(guó)、日本三國(guó)90名青少年組成的國(guó)際草原探險(xiǎn)夏令營(yíng)活動(dòng)在內(nèi)蒙古自治區(qū)科爾沁右翼中旗進(jìn)行。其間中國(guó)孩子的表現(xiàn)令人失望。

30名來(lái)自我國(guó)北京、呼和浩特市和當(dāng)?shù)氐拿晒抛迳倌辍?0名韓國(guó)青少年、30名日本青少年共同參加了草原探險(xiǎn)，隊(duì)員中最大的19歲，最小的只有12歲。科爾沁右翼中旗宣傳部長(zhǎng)白國(guó)才告訴記者，在為期5天的夏令營(yíng)中，主辦方精心設(shè)計(jì)了由科爾沁國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)步行到內(nèi)蒙古五角楓自然保護(hù)區(qū)和翰嘎利湖的活動(dòng)，平均每天步行30公里，全部是野外宿營(yíng)。

正值當(dāng)?shù)卦馐芎币?jiàn)的高溫天氣，整個(gè)行程十分艱苦。日本少年個(gè)個(gè)身背巨大的行囊，顯然此前已經(jīng)做足了準(zhǔn)備，把野外生存條件的艱難想到了極盡，當(dāng)?shù)仉S行的人員看到日本小孩瘦小的身體卻背著與其不相稱(chēng)的包裹，想要幫忙，立即遭到嚴(yán)辭拒絕，日本小孩覺(jué)得受到了侮辱。同行的中國(guó)孩子卻叫苦不迭，隊(duì)伍中手機(jī)鈴聲不斷，全部都是中國(guó)孩子在向家長(zhǎng)訴苦。活動(dòng)結(jié)束時(shí)，日本、韓國(guó)的孩子對(duì)當(dāng)?shù)鬲?dú)特的蒙古族文化、豐富的旅游資源大加贊賞，他們說(shuō)：“頭一次感覺(jué)到大地有這么大，原來(lái)只知道書(shū)本上說(shuō)地球很大。”中國(guó)的孩子卻不以為然，只盼望著早點(diǎn)回家。

早在1992年8月，77名日本孩子與30名中國(guó)孩子，曾經(jīng)在內(nèi)蒙古共同舉行了一個(gè)草原探險(xiǎn)夏令營(yíng)。活動(dòng)中充分暴露出中國(guó)孩子在生存能力方面和中國(guó)青少年教育中的諸多問(wèn)題，這些問(wèn)題曾一度在國(guó)內(nèi)引起強(qiáng)烈反響，有識(shí)之士痛感于中國(guó)學(xué)生身上的諸多弱點(diǎn)以及中國(guó)青少年教育在培養(yǎng)目標(biāo)與培養(yǎng)方式上的種種問(wèn)題，曾發(fā)出過(guò)“救救教育”“救救孩子”的大聲疾呼。然而令人遺憾的是，時(shí)至今日，12年過(guò)去了，我們的教育現(xiàn)狀并未發(fā)生脫胎換骨、今非昔比的根本改觀。據(jù)新華社呼和浩特8月18日電最后看2006年08月30日18:15 中國(guó)青年報(bào)13年后的再較量 中國(guó)青少年體質(zhì)仍不及韓日 1993年，一篇關(guān)于中日少年的《夏令營(yíng)中的較量》，引發(fā)了罕見(jiàn)的中國(guó)教育大討論。而事后，作者再次撰文表示：中國(guó)孩子表現(xiàn)不如日本孩子頑強(qiáng)，既有觀念意志方面的原因，也有體能差異的原因，只是后者未引起足夠的警覺(jué)。

13年過(guò)去了，學(xué)生的體能差異情況如何呢？ “一點(diǎn)也不累！”來(lái)自韓國(guó)的初三學(xué)生趙顯宰和金兌炯異口同聲地說(shuō)。他們剛參加完定向挑戰(zhàn)對(duì)抗賽，而站在一旁的中國(guó)學(xué)生早已氣喘吁吁，大汗淋漓。比賽開(kāi)始前，已經(jīng)有中國(guó)的參賽學(xué)生因中暑而退出。

定向挑戰(zhàn)對(duì)抗賽只是天獅國(guó)際青少年體能訓(xùn)練營(yíng)的其中一個(gè)項(xiàng)目，本次體能訓(xùn)練營(yíng)由教育部、國(guó)家體育總局和團(tuán)中央聯(lián)合成立的全國(guó)學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)推廣活動(dòng)組委會(huì)舉辦，同時(shí)邀請(qǐng)了中、日、韓3國(guó)共320名大、中學(xué)生參加。

攀登居庸關(guān)長(zhǎng)城是體能訓(xùn)練營(yíng)的另一個(gè)項(xiàng)目。“韓日學(xué)生體能比我們好，他們中途不用休息，而我們需要歇很久才能恢復(fù)體力。”中國(guó)學(xué)生王鵬從長(zhǎng)城下來(lái)后說(shuō)。

體能訓(xùn)練營(yíng)結(jié)束后，主辦方對(duì)定向挑戰(zhàn)對(duì)抗賽開(kāi)始前、結(jié)束后、結(jié)束后1分半、2分半、3分半的各國(guó)中學(xué)生的心率數(shù)據(jù)進(jìn)行對(duì)比分析，發(fā)現(xiàn)中國(guó)中學(xué)生在運(yùn)動(dòng)中的耐力水平和運(yùn)動(dòng)后的恢復(fù)能力都遠(yuǎn)低于韓日學(xué)生。

此外，在8月19日的“首屆中國(guó)青少年體質(zhì)健康論壇”上傳出消息，據(jù)教育部、科技部等部委從1984年到2004年組織的數(shù)次全國(guó)學(xué)生體質(zhì)健康調(diào)研報(bào)告顯示，學(xué)生耐力素質(zhì)在20年里持續(xù)下降，速度、爆發(fā)力、力量素質(zhì)呈階段性下降，學(xué)生中超重與肥胖檢出率不斷增加，視力不良檢出率居高不下。

有關(guān)專(zhuān)家指出，中國(guó)學(xué)生的鍛煉意識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及韓日學(xué)生。大多數(shù)中國(guó)學(xué)生僅在體育課時(shí)間參加運(yùn)動(dòng)，而中國(guó)學(xué)校安排的每周體育課時(shí)間也少于韓日學(xué)校。

韓國(guó)學(xué)生李進(jìn)率說(shuō)：“大家都很喜歡一起參加運(yùn)動(dòng)，雖然強(qiáng)度大，但覺(jué)得很有意思。”日本學(xué)生高雪說(shuō)：“日本大概有2／3的孩子很愛(ài)鍛煉，活動(dòng)形式也很隨便，棒球、排球或籃球，只要你喜歡。”北京大學(xué)生胡先強(qiáng)則表示身邊很少有同學(xué)在課余時(shí)間主動(dòng)去鍛煉。

體力活動(dòng)不足和體育鍛煉不夠是當(dāng)前國(guó)內(nèi)青少年普遍存在的問(wèn)題。據(jù)2005年有關(guān)部門(mén)對(duì)全國(guó)10多萬(wàn)名學(xué)生的調(diào)查表明，2／3(66%)的學(xué)生每天鍛煉時(shí)間不足1小時(shí)，近1／4(24.8%)的學(xué)生每天基本不鍛煉。

為了提高學(xué)生的體質(zhì)健康水平，需要采取綜合的措施，既要有短期的對(duì)策，也要有長(zhǎng)期的戰(zhàn)略性對(duì)策。

2005年11月，經(jīng)民政部批準(zhǔn)，由團(tuán)中央主管的“新時(shí)代青少年體質(zhì)健康促進(jìn)中心”正式成立。受全國(guó)學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)推廣活動(dòng)組織委員會(huì)委托，承擔(dān)日常工作。

“我們正在配合教育部組織中小學(xué)體育集體競(jìng)賽大會(huì)，所有的參賽隊(duì)都以建制班為單位，要求班級(jí)中的大多數(shù)孩子以集體形式參加。要使中小學(xué)生的運(yùn)動(dòng)會(huì)不僅是體育特長(zhǎng)生的表演舞臺(tái)，重要的是引導(dǎo)每個(gè)學(xué)生都享受到體育運(yùn)動(dòng)的樂(lè)趣，提高他們的鍛煉意識(shí)。身體是成功的本錢(qián)，不能讓他們?cè)谂c別國(guó)孩子的競(jìng)爭(zhēng)中輸在起跑線(xiàn)上。”新時(shí)代青少年體質(zhì)健康促進(jìn)中心有關(guān)負(fù)責(zé)人表示。

思考?2007年01月08日01:54 中國(guó)青年報(bào)我們的教育總是把目標(biāo)定在天上

照片：2006年8月30日，家長(zhǎng)肩負(fù)行李陪同孩子來(lái)到浙江大學(xué)紫金港校區(qū)報(bào)到。徐彥攝1992年，青少年問(wèn)題專(zhuān)家孫云曉在采訪(fǎng)中日少年探險(xiǎn)夏令營(yíng)時(shí)發(fā)現(xiàn)，和同齡的日本孩子相比，中國(guó)孩子身上存在很多缺點(diǎn)，比如獨(dú)立性差、不能吃苦、沒(méi)有環(huán)保意識(shí)等等。他在《夏令營(yíng)中的較量》一文中曾擔(dān)憂(yōu)，中國(guó)孩子是日本孩子的對(duì)手嗎？當(dāng)時(shí)這篇文章引發(fā)了持續(xù)幾年的全國(guó)大討論。2006年年底，中國(guó)青少年研究中心發(fā)布了《中日韓美四國(guó)高中生生活意識(shí)比較研究》，再一次給了我們?cè)趪?guó)際視角下，審視中國(guó)學(xué)生十幾年來(lái)變化的機(jī)會(huì)。為此，本報(bào)專(zhuān)訪(fǎng)了這一研究課題的組長(zhǎng)之一，中國(guó)青少年研究中心副主任孫云曉。記者：最近剛剛發(fā)布了《中日韓美四國(guó)高中生生活意識(shí)比較研究》。作為課題組成員，您在這次調(diào)查中有什么意外或印象深刻的發(fā)現(xiàn)嗎？孫云曉：確實(shí)有幾個(gè)發(fā)現(xiàn)讓我們頗感意外。這次調(diào)查顯示，中國(guó)父母給孩子的教育投入是4個(gè)國(guó)家中最低的。這和我們的日常經(jīng)驗(yàn)正相反。中國(guó)孩子大多數(shù)是獨(dú)生子女，日常生活中通常是孩子所有的要求，父母基本上都會(huì)在第一時(shí)間滿(mǎn)足。可是，孩子們卻認(rèn)為，父母給他們的投入并不多。我們分析，孩子們期望得到的應(yīng)該是，父母多樣化的關(guān)懷和綜合投入。和其他國(guó)家相比，我國(guó)的父母對(duì)孩子精神層面的關(guān)懷比較少。記者：精神層面上的關(guān)懷具體表現(xiàn)在哪些方面呢？孫云曉：比如，中國(guó)的父母把孩子當(dāng)大人看的比例最低，中國(guó)的父母表?yè)P(yáng)孩子的最少。我們經(jīng)常在國(guó)外的電影上看到，學(xué)校的運(yùn)動(dòng)會(huì)或集體活動(dòng)，父母即使請(qǐng)假，也要親臨現(xiàn)場(chǎng)給孩子加油助威。可是在中國(guó)的學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)上，很少能看見(jiàn)家長(zhǎng)的身影。此外，中國(guó)父母并不鼓勵(lì)孩子參加過(guò)多的課外活動(dòng)，而是希望孩子把時(shí)間都用在學(xué)習(xí)上。中國(guó)父母提問(wèn)頻率最高的幾個(gè)問(wèn)題是：作業(yè)做完了嗎？怎么這么晚才回家？跑哪兒野去了？和誰(shuí)出去的？男的女的？時(shí)間長(zhǎng)了，和孩子的溝通必然會(huì)變得乏味。這也就難怪，中國(guó)孩子普遍感覺(jué)，和父母在一起不快樂(lè)。記者：您寫(xiě)的一系列文章，包括《夏令營(yíng)中的較量》和《千年警世鐘》，都在抓住每一個(gè)機(jī)會(huì)對(duì)比中日兩國(guó)的教育理念和兩國(guó)青少年的特點(diǎn)。那么在您看來(lái)，經(jīng)過(guò)了15年,中日兩國(guó)學(xué)生在本次調(diào)查中有哪些變化值得關(guān)注呢？孫云曉：我在這個(gè)研究報(bào)告中，把中國(guó)和其他國(guó)家學(xué)生的對(duì)比總結(jié)成了“四強(qiáng)四弱”的特點(diǎn)，即自信心強(qiáng)，上進(jìn)心強(qiáng)，幸福感強(qiáng)，紀(jì)律性強(qiáng)；實(shí)踐能力弱，自主能力弱，親子溝通弱，休閑娛樂(lè)弱。其實(shí)，在2000年我到日本參加兩國(guó)青少年登山探險(xiǎn)活動(dòng)時(shí)就發(fā)現(xiàn)，中國(guó)的學(xué)生不比日本學(xué)生差，中國(guó)學(xué)生也不缺少自信心。自信、上進(jìn)，一直都是中國(guó)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國(guó)城市建設(shè)和基礎(chǔ)設(shè)施迅速完善，學(xué)生的生活水平也明顯提高，這些變化都無(wú)形中增強(qiáng)了中國(guó)學(xué)生的自信心和自豪感，也讓中國(guó)學(xué)生感受到生活很幸福，這些都是可喜的變化。相反，日本近年來(lái)，大中學(xué)生的上進(jìn)心很成問(wèn)題。在日本，每年只有52％的學(xué)生愿意上大學(xué)，大概能錄取50％。可能是因?yàn)殇浫÷瘦^高，導(dǎo)致學(xué)生們?cè)诖髮W(xué)里生活懶散，學(xué)習(xí)動(dòng)力不足，很多學(xué)生都面臨教育荒廢的問(wèn)題。中國(guó)學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)激烈既是壓力，也是動(dòng)力。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在4個(gè)國(guó)家的學(xué)生中，中國(guó)學(xué)生最不甘于平淡，最不滿(mǎn)足于過(guò)普通的生活。我們?cè)谟懻摃r(shí)一致認(rèn)為，這不僅和升學(xué)壓力有關(guān)，和我國(guó)的教育理念也有很大的關(guān)系。在日本，甘于過(guò)平凡生活的觀念相當(dāng)普遍。日本的中學(xué)，經(jīng)常把社區(qū)里的普通人請(qǐng)來(lái)給孩子們講課。學(xué)生們?cè)诔燥堉埃驈N師鞠躬表示感謝。大家對(duì)普通的職業(yè)都懷有感激和尊敬的感情。中國(guó)的學(xué)校顯然缺乏類(lèi)似的教育。我們的教育總是把目標(biāo)定在天上，卻不注意腳下該怎么走。能站在學(xué)校講臺(tái)上的，不是教授、專(zhuān)家就是學(xué)者、官員，雖然課本里也寫(xiě)著勞動(dòng)無(wú)貴賤，但普通人的生活永遠(yuǎn)是低調(diào)的，不被關(guān)注或贊揚(yáng)的，學(xué)生們也早已習(xí)慣了把科學(xué)家、學(xué)者、官員等社會(huì)知名人士作為偶像。記者：據(jù)您觀察，15年前中國(guó)學(xué)生在夏令營(yíng)中暴露出來(lái)的問(wèn)題，現(xiàn)在解決了嗎？孫云曉：這也正是我要強(qiáng)調(diào)的。15年前暴露的問(wèn)題，有的已經(jīng)解決，有的尚未解決，還有的問(wèn)題比原來(lái)更嚴(yán)重了。比如，中國(guó)學(xué)生現(xiàn)在的實(shí)踐能力和自主能力都比以前更差了。原因是現(xiàn)在學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力比以前大，實(shí)踐的機(jī)會(huì)也變得更少。15年前組織的那次中學(xué)生野外探險(xiǎn)夏令營(yíng)，現(xiàn)在看來(lái)是非常難得的。放到現(xiàn)在，這樣的野外探險(xiǎn)夏令營(yíng)，根本組織不起來(lái)。一旦有學(xué)生出事，動(dòng)輒索賠上百萬(wàn)元，現(xiàn)在沒(méi)有哪個(gè)學(xué)校敢承擔(dān)這么高的風(fēng)險(xiǎn)。2006年11月，我專(zhuān)門(mén)去日本考察了們的修學(xué)旅行制度。日本的小學(xué)生可以跟隨學(xué)校組織的活動(dòng)，在家庭所在地附近和同學(xué)待上一天一夜，初中生每年可以有3天~4天時(shí)間，參加學(xué)校組織的在全國(guó)范圍內(nèi)的旅行。高中生則可以跟隨學(xué)校出國(guó)旅行一周左右。日本的學(xué)校非常重視在修學(xué)旅行中培養(yǎng)孩子們的交往和合作能力，和誰(shuí)住一個(gè)房間、和誰(shuí)分到一組，都是老師特意安排的。日本的修學(xué)旅行制度迄今已經(jīng)堅(jiān)持了100多年，而中國(guó)孩子的野外鍛煉機(jī)會(huì)卻在不斷萎縮。我們的學(xué)校，現(xiàn)在連本地春游都不敢組織，更不要奢談到外地旅游，出國(guó)簡(jiǎn)直就是天方夜譚了。記者：我們?cè)谡{(diào)查報(bào)告中還發(fā)現(xiàn)，4個(gè)國(guó)家中，中國(guó)高中生的壓力最小，這似乎也不符合我們平常的印象。孫云曉：我是這樣看這組數(shù)據(jù)的：中國(guó)孩子的升學(xué)壓力的確很大，我們從1999年開(kāi)始，就連續(xù)監(jiān)測(cè)了我國(guó)中小學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力變化情況。數(shù)據(jù)顯示，半數(shù)以上的中小學(xué)生學(xué)習(xí)超時(shí)，睡眠不足。最近，這種狀況不但沒(méi)有減弱，反而有增加的趨勢(shì)。但是除了升學(xué)壓力之外，孩子成長(zhǎng)中還有自立、金錢(qián)、

與自己較量篇三