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愚人熬湯

唇亡齒寒

春秋時(shí)期，晉國(guó)的近鄰有虢、虞兩個(gè)小國(guó)。晉國(guó)想吞并這兩個(gè)小國(guó)，計(jì)劃先打虢國(guó)。但是晉軍要開(kāi)往虢國(guó)，必先經(jīng)過(guò)虞國(guó)。如果虞國(guó)出兵阻攔，甚至和虢國(guó)聯(lián)合抗晉，晉國(guó)雖強(qiáng)，也將難于得逞。

晉國(guó)大夫荀息向晉獻(xiàn)公建議：“我們用屈地產(chǎn)的名馬和垂棘出的美玉，作為禮物，送給虞公，要求借道讓我軍通過(guò)，估計(jì)那個(gè)貪戀財(cái)寶的虞公會(huì)同意為我們借道。”晉獻(xiàn)公說(shuō)：“這名馬美玉是我們晉國(guó)的兩樣寶物，怎可隨便送人?”荀息笑道：“只要大事成功，寶物暫時(shí)送給虞公，還不是等于放在自己家里一樣嗎!”晉獻(xiàn)公明白這是荀息的計(jì)策，便派他帶著.名馬和美玉去見(jiàn)虞公。

虞國(guó)大夫?qū)m之奇知道了荀息的來(lái)意，便勸虞公千萬(wàn)不要答應(yīng)晉軍借道的要求，說(shuō)道：“虢虞兩國(guó)，一表一里，唇亡齒寒，輔車(chē)相依，如果虢國(guó)滅亡，我們虞國(guó)也就要保不住了!”這里的“輔”是指面頰，“車(chē)”是指牙車(chē)骨。面頰和牙車(chē)骨，是一表一里，互相依存的，所以叫做“輔車(chē)相依”。嘴唇和牙齒，也是表里相依的，嘴唇如果不存在了，牙齒失去掩庇，就要受寒，所以叫做“唇亡齒寒”，也叫“唇齒相依”。

可惜目光短淺、貪財(cái)無(wú)義的虞公，竟不聽(tīng)宮之奇的良言忠告，反而相信了晉國(guó)的陰謀欺騙，不但答應(yīng)“借道”，而且愿意出兵幫助晉軍，一同去打虢國(guó)。宮之奇預(yù)料祖國(guó)將亡，無(wú)法挽救，只得帶著家小，趁早逃到曹?chē)?guó)去了。

這樣，晉獻(xiàn)公在虞公的“慷慨幫助”下，輕而易舉地把虢國(guó)滅亡了。晉軍得勝回來(lái)，駐扎在虞國(guó)，說(shuō)要整頓人馬，暫住一個(gè)時(shí)期，虞公還是毫不戒備。不久，晉軍發(fā)動(dòng)突然襲擊，一下子就把虞國(guó)也滅亡了，虞公被俘，屈地產(chǎn)的名馬和垂棘出的美玉，仍然回到了晉獻(xiàn)公的手里。

九牛一毛

漢武帝(劉徹)聽(tīng)說(shuō)李陵帶著部隊(duì)深入到匈奴的國(guó)境，士氣旺盛，心里很高與。這時(shí)，許多大臣都湊趣地祝賀皇帝英明，善于用人。后來(lái)李陵戰(zhàn)敗投降，武帝非常生氣，原來(lái)祝賀的大臣也就反過(guò)來(lái)責(zé)罵李陵無(wú)用和不忠。

這時(shí)司馬遷站在旁邊一聲不響，武帝便問(wèn)他對(duì)此事的意見(jiàn)，司馬遷爽直地說(shuō)李陵只有五千步兵，卻被匈奴八萬(wàn)騎兵圍住，但還是連打了十幾天仗，殺傷了一萬(wàn)多敵人，實(shí)算是一位了不起的將軍了。最后因糧盡箭完，歸路又被截?cái)啵磐Ｖ箲?zhàn)斗，李陵不是真投降，而是在伺機(jī)報(bào)國(guó)。他的功勞還是可以補(bǔ)他的失敗之罪的。武帝聽(tīng)他為李陵辯護(hù)，又諷刺皇上近親李廣利從正面進(jìn)攻匈奴的庸儒無(wú)功，怒將司馬遷下在獄里。次年，又誤傳李陵為匈奴練兵，武帝不把事情弄清楚，就把李陵的母親和妻子殺了。廷尉杜周為了迎合皇帝，誣陷司馬遷有誣陷皇帝之罪，竟把司馬遷施予最殘酷、最?lèi)u辱的“腐刑”。

司馬遷受到了這種摧殘，痛苦之余，就想自殺;但轉(zhuǎn)念一想，像他這樣地位低微的人死去，在許多大富大貴的人的眼中，不過(guò)像“九毛亡一毛”，不但得不到同情，且更會(huì)惹人恥笑。于是決心忍受恥辱，用自己的生命和時(shí)間來(lái)艱苦地、頑強(qiáng)地完成偉大的“史記”的寫(xiě)作。古人所謂有大勇的人才有大智，司馬遷便是這樣的人。

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入木三分

王羲之字逸少，晉朝時(shí)會(huì)稽(今浙江紹興)人。他是我國(guó)歷史上最有名的書(shū)法家，因?yàn)樗?jīng)做過(guò)右軍將軍，所以后人又稱(chēng)他為王右軍。

王羲之的書(shū)法，可以稱(chēng)得上冠絕古今，他的字秀麗中透著蒼勁，柔和中帶著剛強(qiáng)，后代的許多書(shū)法家，沒(méi)有一個(gè)能比得上他的。所以，學(xué)習(xí)書(shū)法的人很多都以他的字作范本。現(xiàn)今在他留下來(lái)的書(shū)帖中最著名的有《蘭亭集序》、《黃庭經(jīng)》等。

王羲之的字寫(xiě)得這樣好，固然與他的天資有關(guān)系，但最重要的還是由于他的刻苦練習(xí)。他為了把字練好，無(wú)論休息還是走路、心里總是想著字體的結(jié)構(gòu)，揣摩著字的架子和氣勢(shì)，而且不停地用手指頭在衣襟上劃著。所以時(shí)間久了，連身上的衣服也劃破了。

他曾經(jīng)在池塘邊練習(xí)寫(xiě)字，每次寫(xiě)完，就在池塘里洗滌筆硯。時(shí)間一久，整個(gè)池塘的水都變黑了。由此我們可以知道，他在練習(xí)書(shū)法上所下功夫之深了。

有眼不識(shí)泰山

據(jù)傳說(shuō)，我國(guó)春秋時(shí)代著名的木匠魯班，曾經(jīng)招收一批徒弟。魯班十分珍視自己的聲譽(yù)，每隔一段時(shí)間，就要從徒弟中淘汰個(gè)別“不成器”的人。魯班徒弟中有個(gè)叫泰山的年輕人，看上去不稂不莠，技藝長(zhǎng)進(jìn)不大，為了維護(hù)班門(mén)的聲譽(yù)，魯班毅然辭掉了泰山。

事隔數(shù)年，一次魯班率徒閑逛集市，突然發(fā)現(xiàn)貨攤上擺著許多做工講究的竹制家具，技藝達(dá)到爐火純青的地步。顧客爭(zhēng)相搶購(gòu)。愛(ài)才的魯班很想結(jié)識(shí)一下這位竹器高手，便向人打聽(tīng)。人們告訴他，是魯班大師的徒弟，赫赫有名的泰山所作。

從此，魯班就使用一只眼干活了，再也不嫉妒保守，把自己的技藝悉數(shù)傳授給后代。后來(lái)的木匠為紀(jì)念他，在檢查木條直、曲的時(shí)候，總是把一只眼閉起來(lái)，只用一只眼看，據(jù)說(shuō)也是為了這個(gè)道理。

白龍魚(yú)服

吳王想要跟百姓一起飲酒，伍子胥勸諫說(shuō)：“不能這樣。從前白龍從天上下到清泠的池子里，變成魚(yú)，被善于打漁的豫且射中了它的眼睛。白龍向天帝告狀，天帝問(wèn)：‘在這個(gè)時(shí)候，你是怎么設(shè)立你的形體?’白龍回答說(shuō)：‘我下到清冷的池中，變成了魚(yú)。’天帝說(shuō)。‘魚(yú)本來(lái)就是漁夫所要射的，像這樣，豫且有什么罪過(guò)呢?’那白龍是天帝豢養(yǎng)的珍貴動(dòng)物，豫且是宋國(guó)身份低賤酶奴隸，白龍不變成魚(yú)，善于打漁的漁夫就不敢射它。現(xiàn)在君王放棄國(guó)君的地位，而跟平民百姓一起飲酒，我擔(dān)心將會(huì)有白龍被豫且射中一樣的禍患了。”吳王這才放棄了這樣的想法。

"白龍魚(yú)服"這條成語(yǔ)，比喻的就是貴人隱藏身分，微服出行，也有時(shí)進(jìn)一步指這樣隱瞞身份，恐怕會(huì)給自己帶來(lái)危險(xiǎn)。