辯論可以幫助人們了解不同觀點，拓寬思維的視野，增強團隊協(xié)作能力。下面是一些關(guān)于辯論的名言警句，希望能給大家在辯論中提供一些思考和啟迪。
辯論賽辯題評委（優(yōu)質(zhì)19篇）篇一
流動人口的增加有利于城市的發(fā)展流動人口的增加不利于城市的發(fā)展。
留學(xué)生歸國是個人問題，不是社會問題留學(xué)生歸國是社會問題，不是個人問題。
人類和平共處是一個可能實現(xiàn)的理想人類和平共處是一個不可能實現(xiàn)的理想。
實行學(xué)分制利大于弊實行學(xué)分制弊大于利。
網(wǎng)戀能成為婚姻的有效途徑網(wǎng)戀不能成為婚姻的有效途徑。
網(wǎng)絡(luò)影響人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)不影響人際關(guān)系。
文憑能夠代表知識水平文憑不能夠代表知識水平。
效率必然犧牲平等效率不一定犧牲平等。
哭比笑難笑比哭難。
選美活動利大于弊選美活動弊大于利。
一所學(xué)校的社會地位如何關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)一所學(xué)校的社會地位如何關(guān)鍵在學(xué)生。
應(yīng)當鼓勵“新新人類”作家應(yīng)當批判“新新人類”作家。
時勢造英雄英雄造時勢。
愚公應(yīng)該移山愚公應(yīng)該搬家。
在人生的道路上，機遇更重要在人生的道路上，奮斗更重要。
治愚比治貧更重要治貧比治愚更重要。
中學(xué)封閉式管理有利于學(xué)生成才中學(xué)封閉式管理不利于學(xué)生成才。
全才更適應(yīng)社會競爭專才更適應(yīng)社會競爭。
辯論賽辯題評委（優(yōu)質(zhì)19篇）篇二
大家是不是覺得辯題很難想得新穎又大眾呢?快過來看看吧。以下是小編精心收集整理的2019辯論賽辯題，供大家參考和借鑒，更多資訊請繼續(xù)留意辯論賽欄目。
1.正：現(xiàn)代社會更需要通才反：現(xiàn)代社會更需要專才。
2.正：誠信主要靠自律反：誠信主要靠他律。
3.正：當今社會，合作比競爭更重要反：當今社會，競爭比合作更重要。
4.正：知識扶貧比經(jīng)濟扶貧更重要反：經(jīng)濟扶貧比知識扶貧更重要。
5.正：商業(yè)炒作是現(xiàn)代社會文化現(xiàn)象之必然反：商業(yè)炒作是現(xiàn)代社會文化現(xiàn)象之或然。
6.正：家族企業(yè)利大于弊反：家族企業(yè)弊大于利。
7.正：青少年素質(zhì)的提高主要是家庭養(yǎng)成反：青少年素質(zhì)的提高是學(xué)校教育。
8.正：現(xiàn)代社會男女競爭平等反：現(xiàn)代社會男女競爭不平等。
9.正：英語是求職護照反：英語不是求職護照。
10人和自然可以和諧相處人和自然不能和諧相處。
11個人的命運是由個人掌握個人的命運是由社會掌握。
12天災(zāi)比人禍更可怕人禍比天災(zāi)更可怕。
13(道義比利益對人際關(guān)系的影響更大利益比道義對人際關(guān)系的影響更大。
14文才比口才更重要口才比文才更重要。
15當今世界合作高于競爭當今世界競爭高于合作。
16大學(xué)生廣泛社交利大與弊大學(xué)生廣泛社交弊大與利。
17在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)利大于弊在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)弊大于利。
18大學(xué)生參加選美活動利大還是弊大46是否知識積累比知識創(chuàng)新更重要。
20城市發(fā)展該不該控制私家車的數(shù)量47高校食堂引入社會企業(yè)競爭，利大還是弊大。
21環(huán)境保護主要靠政府還是靠民眾48文憑是否能代表能力。
22經(jīng)濟發(fā)展能不能避免自然惡化49奧運會應(yīng)該是精英比賽還是大眾比賽。
23實行學(xué)分制的利弊50奧運比賽中比賽結(jié)果更重要還是體育精神更重要。
24提高綜合素質(zhì)的關(guān)鍵在學(xué)校還是在個人51奧運會開幕式是否有想象中的好。
25就業(yè)壓力是否由利于成長52奶粉中毒事件是否會沖擊兩岸關(guān)系。
27外來文明對中國文明的利弊。
28留學(xué)歸國是個人問題還是社會問題。
29網(wǎng)絡(luò)的娛樂性比實用性強還是實用性比娛樂性強。
30網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對文學(xué)的利弊。
31愛國是否需要要具體行動來表示。
32中國足球走向世界的關(guān)鍵在不在于教練。
33離婚率上升是否是社會文明的表現(xiàn)。
34災(zāi)區(qū)兒童到對口城市上學(xué)的利弊。
35政治明星化是否是中國政治民主化的必然走向。
36吸引人才是否主要靠待遇。
37建設(shè)新農(nóng)村，應(yīng)該優(yōu)先發(fā)展經(jīng)濟還是發(fā)展文化建設(shè)。
38媒體比司法更能制衡政府司法比媒體更能制衡政府。
39兩岸關(guān)系的未來更取決于中國大陸還是中國臺灣。
40考研英語單獨劃線是否有利于優(yōu)秀研究生的選拔。
41沉默是金還是雄辯是金。
42對古典文學(xué)通俗化好還是商業(yè)化好。
43高學(xué)歷不如高能力?
44知難行易知易行難?54奧運會應(yīng)重視文化的民族性還是包容性。
45西方節(jié)日是否該引進中國。
46.正方：貿(mào)易保護主義可以抑制反方：貿(mào)易保護主義不能抑制。
47.正方：發(fā)展旅游業(yè)利多于弊反方：發(fā)展旅游業(yè)弊多于利。
48.正方：儒家思想可以抵御西方歪風反方：儒家思想不可以抵御西方歪風。
49.正方：溫飽是談道德的必要條件反方：溫飽不是談道德的必要條件。
50.正方：安樂死應(yīng)該合法化反方：安樂死不應(yīng)該合法化。
辯論賽辯題評委（優(yōu)質(zhì)19篇）篇三
復(fù)賽(一):(正)企業(yè)專業(yè)化比多元化有利(反)企業(yè)多元化比專業(yè)化有利。
復(fù)賽(二):(正)人際關(guān)系比真才實學(xué)重要(反)真才實學(xué)比人際關(guān)系重要。
復(fù)賽(三):(正)知識積累比知識創(chuàng)新更重要(反)知識創(chuàng)新比知識積累更重要。
初賽(一):(正)長生不老是人類的福音(反)長生不老不是人類的福音。
初賽(二):(正)未來時代知識將駕馭資本(反)未來時代資本將駕馭知識。
初賽(六):。
(正)亂世中，人們應(yīng)有寧為玉碎，不為瓦全的精神。
(反)亂世中，人們應(yīng)有留得青山在，不怕沒柴燒的思想。
初賽(七):(正)紀律促進個性發(fā)展(反)紀律限制個性發(fā)展。
初賽(八):(正)發(fā)展經(jīng)濟應(yīng)鼓勵超前消費(反)發(fā)展經(jīng)濟不應(yīng)鼓勵超前消費。
個人的命運是由個人掌握個人的命運是由社會掌握。
便利器具便利便利器具不便利。
發(fā)掘人才需要考試發(fā)掘人才不需要考試。
民族技藝應(yīng)該保密民族技藝不應(yīng)該保密。
理想人才以仁為主理想人才以智為主。
網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生的影響利大于弊網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生的影響弊大于利。
金錢的追求與道德可以并行金錢的追求與道德可以并行。
杜絕盜版，消費者扮演比政府更重要的角色杜絕盜版，政府扮演比消費者更重要的角色。
個性需要刻意追求個性不需要刻意追求。
寬松式管理對大學(xué)生利大于弊寬松式管理對大學(xué)生弊大于利。
留學(xué)歸國是個人問題不是社會問題留學(xué)歸國是社會問題不是個人問題。
通俗文學(xué)比文學(xué)名著影響大文學(xué)名著比通俗文學(xué)影響大。
網(wǎng)絡(luò)的娛樂性比實用性強網(wǎng)絡(luò)的實用性比娛樂性強。
網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對文學(xué)弊大于利網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對文學(xué)利大于弊。
相處容易相愛難相愛容易相處難。
外來文明對中國文明利大于弊外來文明對中國文明弊大于利。
青年成才的關(guān)鍵是自身能力青年成才的關(guān)鍵是外部機遇。
環(huán)境保護應(yīng)該以人為本環(huán)境保護應(yīng)該以自然為本。
企業(yè)發(fā)展需要無私奉獻精神企業(yè)發(fā)展不需要無私奉獻精神。
成大事者不拘小節(jié)成大事者也拘小節(jié)。
審判時參考判例在我國利大于弊審判時參考判例在我國弊大于利。
杜絕盜版，政府比消費者扮演更重要的角色杜絕盜版，消費者比政府扮演更重要的角色。
送子女進名校，利大于弊送子女進名校，弊大于利。
避免人才外流，是政府的責任避免人才外流，不是政府的責任。
愛的教育比體罰更有效體罰比愛的教育更有效。
合作比競爭，更能使文明進步競爭比合作，更能使文明進步。
天災(zāi)比人禍更可怕人禍比天災(zāi)更可怕。
相愛容易相處難相處容易相愛難。
遠親不如近鄰近鄰不如遠親。
新聞自由是社會改革的最大動力新聞自由不是社會改革的最大動力。
全球化能為我國帶來經(jīng)濟發(fā)展全球化不能為我國帶來經(jīng)濟發(fā)展。
性教育應(yīng)列為中學(xué)課程性教育不應(yīng)列為中學(xué)課程。
性教育是科學(xué)教育性教育是道德教育。
道義比利益對人際關(guān)系的影響更大利益比道義對人際關(guān)系的影響更大。
博事業(yè)的興旺是社會進步繁榮的象征博事業(yè)的興旺不是社會進步繁榮的象征。
教育應(yīng)注重人格培訓(xùn)多于知識培訓(xùn)教育應(yīng)注重知識培訓(xùn)多于人格培訓(xùn)。
銀行合并對國家未來經(jīng)濟發(fā)展利大于弊銀行合并對國家未來經(jīng)濟發(fā)展弊大于利。
男性比女性更需要關(guān)懷女性比男性更需要關(guān)懷。
勞心者比勞力者對社會更有貢獻勞力者比勞心者對社會更有貢獻。
新聞價值比新聞道德重要新聞道德比新聞價值重要。
強權(quán)勝于公理公理勝于強權(quán)。
大學(xué)私營化的利大于弊大學(xué)私營化的弊大于利。
文化建設(shè)應(yīng)先于經(jīng)濟發(fā)展經(jīng)濟發(fā)展應(yīng)先于文化建設(shè)。
以暴制暴是打擊恐怖主義最有效的途徑以暴制暴不是打擊恐怖主義最有效的途徑。
重獎大學(xué)新生利大于弊重獎大學(xué)新生弊大于利。
社會安定主要靠法律維持社會安定主要靠道德維持。
代溝的主要責任在父母代溝的主要責任在子女。
名人拍商業(yè)廣告可以虛構(gòu)名人拍商業(yè)廣告不可以虛構(gòu)。
類似川劇變臉這樣的民族技藝應(yīng)當保密類似川劇變臉這樣的民族技藝不應(yīng)當保密。
克隆人有利于人類發(fā)展克隆人不利于人類發(fā)展。
實體法比程序法更重要程序法比實體法更重要。
大學(xué)生談戀愛利大于弊大學(xué)生談戀愛弊大于利。
電子商務(wù)將會改變現(xiàn)有營銷模式電子商務(wù)不會改變現(xiàn)有營銷模式。
仁者無敵仁者未必無敵。
亂世應(yīng)用重典亂世不應(yīng)用重典。
人的功利色彩增強是社會進步的體現(xiàn)人的功利色彩增強不是社會進步的體現(xiàn)。
文才比口才更重要口才比文才更重要。
同性戀是個人問題，不是社會問題同性戀是社會問題，不是個人問題。
市場經(jīng)濟條件下財政需要向企業(yè)輸血市場經(jīng)濟條件下財政不需要向企業(yè)輸血。
傳播中國酒文化應(yīng)靠酒鄉(xiāng)傳播中國酒文化應(yīng)靠“吆喝”
保護弱者是社會的倒退保護弱者不是社會的倒退。
個性需要刻意追求個性不需要刻意追求。
善心是真善善行是真善。
真正的愛情一定是天長地久的真正的愛情不一定是天長地久的。
用和平手段可以遏止恐怖主義用和平手段不能遏止恐怖主義。
情在理先理在情先。
網(wǎng)絡(luò)的實用性比娛樂性大網(wǎng)絡(luò)的娛樂性比實用性大。
錢是萬惡之源錢不是萬惡之源。
美麗是福不是禍美麗是禍不是福。
功可以補過功不可以補過。
人類應(yīng)加強對海洋資源的開發(fā)人類應(yīng)限制對海洋資源的開發(fā)。
管理比收費重要收費比管理重要。
當今世界合作高于競爭當今世界競爭高于合作。
強將手下無弱兵強將手下未必無弱兵。
在人生路上乘勝追擊好在人生路上見好就收好。
實現(xiàn)男女平等主要應(yīng)該依靠男性的努力實現(xiàn)男女平等主要應(yīng)該依靠女性的努力。
在校大學(xué)生積累知識更重要在校大學(xué)生塑造人格更重要。
“盜版”折價換購“正版”活動利大于弊“盜版”折價換購“正版”活動弊大于利。
艾滋病是醫(yī)學(xué)問題，不是社會問題艾滋病是社會問題，不是醫(yī)學(xué)問題。
辯論賽新形式利大于弊辯論賽新形式弊大于利。
不破不立不立不破。
應(yīng)當允許名人免試就讀名牌大學(xué)不應(yīng)當允許名人免試就讀名牌大學(xué)。
應(yīng)對女性就業(yè)實行保護不應(yīng)對女性就業(yè)實行保護。
知足常樂不知足常樂。
實體法比程序法更重要程序法比實體法更重要。
挫折有利于成才挫折不利于成才。
大學(xué)教育應(yīng)以市場為導(dǎo)向大學(xué)教育不應(yīng)以市場為導(dǎo)向。
大學(xué)生打工利大于弊大學(xué)生打工弊大于利。
大學(xué)生廣泛社交利大于弊大學(xué)生廣泛社交弊大于利。
大學(xué)生就業(yè)實行“雙項選擇”利大于弊大學(xué)生就業(yè)實行“雙項造擇”弊大于利。
大學(xué)生勤工儉學(xué)弊大于利大學(xué)生勤工儉利大于弊。
代溝的主要責任在父母代溝的主要責任在子女。
當代社會，“求博”更有利于個人發(fā)展當代社會，“求專”更有利于個人發(fā)展。
當今時代，應(yīng)當提倡“干一行，愛一行”當今時代，應(yīng)當提倡“愛一行，干一行”
地方保護主義可以克服地方保護主義不可以克服。
電視征婚利大于弊電視征婚弊大于利。
讀大學(xué)，長進最大的應(yīng)該是知識讀大學(xué)，長進最大的應(yīng)該是人格。
對于西部開發(fā)應(yīng)當知識優(yōu)先對于西部開發(fā)應(yīng)當資金優(yōu)先。
發(fā)展旅游業(yè)利多于弊發(fā)展旅游業(yè)弊多于利。
法律無情法律有情。
法治能消除腐化法治不能消除腐化。
高分是高能的體現(xiàn)高分不是高能的體現(xiàn)。
革新技術(shù)更重要革新思想更重要。
廣告競爭對經(jīng)濟發(fā)展利大于弊廣告競爭對經(jīng)濟發(fā)展弊大于利。
機遇是成功的關(guān)鍵機遇不是成功的關(guān)鍵。
紀律會促進個性的發(fā)展紀律會限制個性的發(fā)展。
經(jīng)濟發(fā)展應(yīng)該以教育發(fā)展為前提教育發(fā)展應(yīng)該以經(jīng)濟發(fā)展為前提。
金錢追求與道德追求可以統(tǒng)一金錢追求與道德追求不可以統(tǒng)一。
經(jīng)濟發(fā)展可以避免自然環(huán)境惡化經(jīng)濟發(fā)展不能避免自然環(huán)境惡化。
經(jīng)濟發(fā)展水平的高低能代表文明程度的高低經(jīng)濟發(fā)展水平的高低不能代表文明程度的高低。
克隆人有利于人類發(fā)展克隆人不利于人類發(fā)展。
類似川劇變臉這樣的民族技藝應(yīng)當保密類似川劇變臉這樣的民族技藝不應(yīng)當保密。
理想人才以“仁”為主理想人才以“智”為主。
流動人口的增加有利于城市的發(fā)展流動人口的增加不利于城市的發(fā)展。
留學(xué)生歸國是個人問題，不是社會問題留學(xué)生歸國是社會問題，不是個人問題。
名人拍商業(yè)廣告可以虛構(gòu)名人拍商業(yè)廣告不可以虛構(gòu)。
目前的彩票發(fā)行方式利大于弊目前的彩票發(fā)行方式弊大于利。
男女平等是可能實現(xiàn)的男女平等是不可能實現(xiàn)的。
女性比男性更需要關(guān)懷男性比女性更需要關(guān)懷。
逆境有利人才成長逆境不利人才成長。
評價行為善惡的標準是效果，不是動機評價行為善惡的標準是動機，不是效果。
人類和平共處是一個可能實現(xiàn)的理想人類和平共處是一個不可能實現(xiàn)的理想。
人類社會應(yīng)重義輕利人類社會應(yīng)重利輕義。
人類是環(huán)境的保護者人類是環(huán)境的破壞者。
人為自己活著快樂人為別人活著快樂。
人性本善人性本惡。
儒家思想可以抵御西方歪風儒家思想不能抵御西方歪風。
社會發(fā)展應(yīng)重利輕義社會發(fā)展應(yīng)重義輕利。
社會發(fā)展主要靠法制社會發(fā)展主要靠德制。
個人需要對于大學(xué)生擇業(yè)更重要社會需要對于大學(xué)生擇業(yè)更重要。
社會秩序的維系主要靠法律社會秩序的維系主要靠道德。
社會主義市場經(jīng)濟能避免拜金主義社會主義市場經(jīng)濟不能避免拜金主義。
生態(tài)危機可能毀滅人類生態(tài)危機不可能毀滅人類。
實行學(xué)分制利大于弊實行學(xué)分制弊大于利。
市場經(jīng)濟有利于道德發(fā)展市場經(jīng)濟不利于道德發(fā)展。
提倡購買國貨有利于經(jīng)濟發(fā)展提倡購買國貨不利于經(jīng)濟發(fā)展。
外來文化對民族文化的發(fā)展利大于弊外來文化對民族文化的發(fā)展弊大于利。
外行能夠管好內(nèi)行外行不可能管好內(nèi)行。
網(wǎng)戀能成為婚姻的有效途徑網(wǎng)戀不能成為婚姻的有效途徑。
網(wǎng)絡(luò)愛情是真正的愛情網(wǎng)絡(luò)愛情不是真正的愛情。
網(wǎng)絡(luò)影響人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)不影響人際關(guān)系。
網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生的的影響利大于弊網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生的的影響弊大于利。
溫飽是談道德的必要條件溫飽不是談道德的必要條件。
文憑能夠代表知識水平文憑不能夠代表知識水平。
現(xiàn)代社會女人更需要關(guān)懷現(xiàn)代社會男人更需要關(guān)懷。
效率必然犧牲平等效率不一定犧牲平等。
哭比笑難笑比哭難。
信息高速公路對發(fā)展中國家有利信息高速公路對發(fā)展中國家不利。
選美活動利大于弊選美活動弊大于利。
煙草業(yè)對社會利大于弊煙草業(yè)對社會弊大于利。
一所學(xué)校的社會地位如何關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)一所學(xué)校的社會地位如何關(guān)鍵在學(xué)生。
醫(yī)學(xué)的發(fā)展應(yīng)有倫理界限醫(yī)學(xué)的發(fā)展不應(yīng)有倫理界限。
應(yīng)當鼓勵“新新人類”作家應(yīng)當批判“新新人類”作家。
時勢造英雄英雄造時勢。
愚公應(yīng)該移山愚公應(yīng)該搬家。
去向哪里比與誰同行更重要與誰同行比去向哪里更重要。
在人生的道路上，機遇更重要在人生的道路上，奮斗更重要。
在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)利大于弊在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)弊大于利。
知難行易知易行難。
治愚比治貧更重要治貧比治愚更重要。
中國發(fā)展網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟應(yīng)走洋為中用中國發(fā)展網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟應(yīng)走洋為中用另辟蹊徑。
中國社會更需要德治中國社會更需要法治。
中小學(xué)封閉式管理有利于學(xué)生成才中小學(xué)封閉式管理不利于學(xué)生成才。
中庸之道應(yīng)該提倡中庸之道不應(yīng)提倡。
全才更適應(yīng)社會競爭專才更適應(yīng)社會競爭。
自動售套機進入校園利大于弊自動售套機進入校園弊大于利。
辯論賽辯題評委（優(yōu)質(zhì)19篇）篇四
3.人和自然可以和諧相處/人和自然不能和諧相處。
4.高校產(chǎn)業(yè)化利大于弊/高校產(chǎn)業(yè)化弊大于利。
5.網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟是泡沫經(jīng)濟/網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟不是泡沫經(jīng)濟。
6.個人的命運是由個人掌握/個人的命運是由社會掌握。
7.便利器具便利/便利器具不便利。
8.發(fā)掘人才需要考試/發(fā)掘人才不需要考試。
9.民族技藝應(yīng)該保密/民族技藝不應(yīng)該保密。
10.理想人才以仁為主/理想人才以智為主。
12.金錢的追求與道德可以并行/金錢的追求與道德可以并行。
14.個性需要刻意追求/個性不需要刻意追求。
15.寬松式管理對大學(xué)生利大于弊/寬松式管理對大學(xué)生弊大于利。
16.留學(xué)歸國是個人問題不是社會問題/留學(xué)歸國是社會問題不是個人問題。
17.通俗文學(xué)比文學(xué)名著影響大/文學(xué)名著比通俗文學(xué)影響大。
18.網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對文學(xué)弊大于利/網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對文學(xué)利大于弊。
19.相處容易相愛難/相愛容易相處難。
20.外來文明對中國文明利大于弊/外來文明對中國文明弊大于利。
21.青年成才的關(guān)鍵是自身能力/青年成才的關(guān)鍵是外部機遇。
22.環(huán)境保護應(yīng)該以人為本/環(huán)境保護應(yīng)該以自然為本。
23.企業(yè)發(fā)展需要無私奉獻精神/企業(yè)發(fā)展不需要無私奉獻精神。
24.成大事者不拘小節(jié)/成大事者也拘小節(jié)。
25.審判時參考判例在我國利大于弊/審判時參考判例在我國弊大于利。
26.送子女進名校，利大于弊/送子女進名校，弊大于利。
28.愛的教育比體罰更有效/體罰比愛的教育更有效。
29.合作比競爭，更能使文明進步/競爭比合作，更能使文明進步。
30.天災(zāi)比人禍更可怕/人禍比天災(zāi)更可怕。
31.相愛容易相處難/相處容易相愛難。
33.新聞自由是社會改革的最大動力/新聞自由不是社會改革的最大動力。
34.全球化能為我國帶來經(jīng)濟發(fā)展/全球化不能為我國帶來經(jīng)濟發(fā)展。
35.性教育應(yīng)列為中學(xué)課程/性教育不應(yīng)列為中學(xué)課程。
37.道義比利益對人際關(guān)系的影響更大/利益比道義對人際關(guān)系的影響更大。
38.博彩事業(yè)的興旺是社會進步繁榮的象征/博彩事業(yè)的興旺不是社會進步繁榮的象征。
39.教育應(yīng)注重人格培訓(xùn)多于知識培訓(xùn)/教育應(yīng)注重知識培訓(xùn)多于人格培訓(xùn)。
40.男性比女性更需要關(guān)懷/女性比男性更需要關(guān)懷。
41.勞心者比勞力者對社會更有貢獻/勞力者比勞心者對社會更有貢獻。
42.新聞價值比新聞道德重要/新聞道德比新聞價值重要。
43.強權(quán)勝于公理/公理勝于強權(quán)。
44.大學(xué)私營化的利大于弊/大學(xué)私營化的弊大于利。
45.文化建設(shè)應(yīng)先于經(jīng)濟發(fā)展/經(jīng)濟發(fā)展應(yīng)先于文化建設(shè)。
47.社會安定主要靠法律維持/社會安定主要靠道德維持。
48.代溝的主要責任在父母/代溝的主要責任在子女。
49.名人拍商業(yè)廣告可以虛構(gòu)/名人拍商業(yè)廣告不可以虛構(gòu)。
50.類似川劇變臉這樣的民族技藝應(yīng)當保密/類似川劇變臉這樣的民族技藝不應(yīng)當保密。
51.實體法比程序法更重要/程序法比實體法更重要。
52.大學(xué)生談戀愛利大于弊/大學(xué)生談戀愛弊大于利。
53.電子商務(wù)將會改變現(xiàn)有營銷模式/電子商務(wù)不會改變現(xiàn)有營銷模式。
54.仁者無敵/仁者未必無敵。
55.人的功利色彩增強是社會進步的體現(xiàn)/人的功利色彩增強不是社會進步的體現(xiàn)。
56.文才比口才更重要/口才比文才更重要。
57.市場經(jīng)濟條件下財政需要向企業(yè)輸血/市場經(jīng)濟條件下財政不需要向企業(yè)輸血。
58.傳播中國酒文化應(yīng)靠酒鄉(xiāng)/傳播中國酒文化應(yīng)靠“吆喝”
59.保護弱者是社會的倒退/保護弱者不是社會的倒退。
辯論賽辯題評委（優(yōu)質(zhì)19篇）篇五
第二場正方：企業(yè)用人才為先。
第二場反方：企業(yè)用人德為先。
第三場正方：人和自然可以和諧相處。
第三場反方：人和自然不能和諧相處。
第四場正方：高校產(chǎn)業(yè)化利大于弊。
第四場正方：高校產(chǎn)業(yè)化弊大于利。
第五場正方：網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟是泡沫經(jīng)濟。
第五場反方：網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟不是泡沫經(jīng)濟。
辯論賽辯題評委（優(yōu)質(zhì)19篇）篇六
第一場反方：在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)弊大于利。
第二場正方：企業(yè)用人才為先。
第二場反方：企業(yè)用人德為先。
第三場正方：人和自然可以和諧相處。
第三場反方：人和自然不能和諧相處。
第四場正方：高校產(chǎn)業(yè)化利大于弊。
第四場正方：高校產(chǎn)業(yè)化弊大于利。
第五場正方：網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟是泡沫經(jīng)濟。
第五場反方：網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟不是泡沫經(jīng)濟。
紀律會促進個性的發(fā)展紀律會限制個性的發(fā)展。
理想人才以“仁”為主理想人才以“智”為主。
流動人口的增加有利于城市的發(fā)展流動人口的增加不利于城市的發(fā)展。
留學(xué)生歸國是個人問題，不是社會問題留學(xué)生歸國是社會問題，不是個人問題。
人類和平共處是一個可能實現(xiàn)的理想人類和平共處是一個不可能實現(xiàn)的理想。
實行學(xué)分制利大于弊實行學(xué)分制弊大于利。
網(wǎng)戀能成為婚姻的有效途徑網(wǎng)戀不能成為婚姻的有效途徑。
網(wǎng)絡(luò)影響人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)不影響人際關(guān)系。
文憑能夠代表知識水平文憑不能夠代表知識水平。
效率必然犧牲平等效率不一定犧牲平等。
哭比笑難笑比哭難。
選美活動利大于弊選美活動弊大于利。
一所學(xué)校的社會地位如何關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)一所學(xué)校的社會地位如何關(guān)鍵在學(xué)生。
應(yīng)當鼓勵“新新人類”作家應(yīng)當批判“新新人類”作家。
時勢造英雄英雄造時勢。
愚公應(yīng)該移山愚公應(yīng)該搬家。
在人生的道路上，機遇更重要在人生的道路上，奮斗更重要。
治愚比治貧更重要治貧比治愚更重要。
中學(xué)封閉式管理有利于學(xué)生成才中學(xué)封閉式管理不利于學(xué)生成才。
全才更適應(yīng)社會競爭專才更適應(yīng)社會競爭。
正方反方。
個人的命運是由個人掌握個人的命運是由社會掌握。
便利器具便利便利器具不便利。
發(fā)掘人才需要考試發(fā)掘人才不需要考試。
民族技藝應(yīng)該保密民族技藝不應(yīng)該保密。
理想人才以仁為主理想人才以智為主。
網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生的影響利大于弊網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生的影響弊大于利。
金錢的追求與道德可以并行金錢的追求與道德可以并行。
杜絕盜版，消費者扮演比政府更重要的角色杜絕盜版，政府扮演比消費者更重要的角色。
個性需要刻意追求個性不需要刻意追求。
寬松式管理對大學(xué)生利大于弊寬松式管理對大學(xué)生弊大于利。
留學(xué)歸國是個人問題不是社會問題留學(xué)歸國是社會問題不是個人問題。
通俗文學(xué)比文學(xué)名著影響大文學(xué)名著比通俗文學(xué)影響大。
網(wǎng)絡(luò)的娛樂性比實用性強網(wǎng)絡(luò)的實用性比娛樂性強。
網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對文學(xué)弊大于利網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對文學(xué)利大于弊。
相處容易相愛難相愛容易相處難。
外來文明對中國文明利大于弊外來文明對中國文明弊大于利。
青年成才的關(guān)鍵是自身能力青年成才的關(guān)鍵是外部機遇。
環(huán)境保護應(yīng)該以人為本環(huán)境保護應(yīng)該以自然為本。
辯論賽辯題評委（優(yōu)質(zhì)19篇）篇七
3.正方：響鼓無需重槌敲反方：響鼓也需重槌敲。
4.正方：清官難斷家務(wù)事反方：清官好斷家務(wù)事。
5.正方：事實勝于雄辯反方：事實未必勝于雄辯。
6.正方：少年識得愁滋味反方：少年不識愁滋味。
7.正方：身正不怕影子歪反方：身正也怕影子歪。
8.正方：有志者事競成反方：有志者事未必成。
9.正方：萬事開頭難反方：萬事中間難。
10.正方：旁觀者清反方：旁觀者未必清。
11.正方：信息高速公路對發(fā)展中國家有利反方：信息高速公路對發(fā)展中國家不利。
12.正方：金錢追求與道德追求能統(tǒng)一反方：金錢追求與道德追求不能統(tǒng)一。
13.正方：社會秩序的維系主要靠法律反方：社會秩序的維系主要靠道德。
14.正方：知難行易反方：知易行難。
15.正方：各國政府應(yīng)該全面禁煙反方：各國政府不應(yīng)該全面禁煙。
16.正方：國際網(wǎng)絡(luò)應(yīng)該受管制反方：國際網(wǎng)絡(luò)不應(yīng)該受管制。
17.正方：真理越辯越明反方：真理不會越辯越明。
18.正方：網(wǎng)絡(luò)使人更親近反方：網(wǎng)絡(luò)使人更疏遠。
19.正方：成功的作品應(yīng)該拍續(xù)集反方：成功的作品不應(yīng)該拍續(xù)集。
20.正方：電腦必將取代書本反方：電腦不會取代書本。
辯論賽辯題評委（優(yōu)質(zhì)19篇）篇八
便利器具便利便利器具不便利。
發(fā)掘人才需要考試發(fā)掘人才不需要考試。
民族技藝應(yīng)該保密民族技藝不應(yīng)該保密。
理想人才以仁為主理想人才以智為主。
網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生的影響利大于弊網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生的影響弊大于利。
金錢的追求與道德可以并行金錢的追求與道德可以并行。
杜絕盜版，消費者扮演比政府更重要的角色杜絕盜版，政府扮演比消費者更重要的角色。
個性需要刻意追求個性不需要刻意追求。
寬松式管理對大學(xué)生利大于弊寬松式管理對大學(xué)生弊大于利。
留學(xué)歸國是個人問題不是社會問題留學(xué)歸國是社會問題不是個人問題。
通俗文學(xué)比文學(xué)名著影響大文學(xué)名著比通俗文學(xué)影響大。
網(wǎng)絡(luò)的娛樂性比實用性強網(wǎng)絡(luò)的實用性比娛樂性強。
網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對文學(xué)弊大于利網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對文學(xué)利大于弊。
相處容易相愛難相愛容易相處難。
外來文明對中國文明利大于弊外來文明對中國文明弊大于利。
青年成才的關(guān)鍵是自身能力青年成才的關(guān)鍵是外部機遇。
環(huán)境保護應(yīng)該以人為本環(huán)境保護應(yīng)該以自然為本。
辯論賽辯題評委（優(yōu)質(zhì)19篇）篇九
辯論賽是一個很有學(xué)問的一個大賽，大家關(guān)于辯論賽的辯題方面知識了解多少呢?下面是小編搜集整理的辯論賽中辯題分類，歡迎閱讀。更多資訊請繼續(xù)關(guān)注辯論賽欄目!
論題明確限定了范圍，只要求談“你怎么看待這件事”(評析性質(zhì))。辯手需要把握的是這一事件的全過程，對其起因、沖突、發(fā)展、結(jié)局等諸多環(huán)節(jié)進行具體分析，同時對不夠明晰的部分，適當?shù)刈芳忧疤幔贡痉搅⒄摋l件更趨充分，即可投入辯論。
“辯事”性論題對辯手的“身份”要求是能自覺地把握“就事論事”的特點。
無疑理論色彩比較強，要求辯手具備相當?shù)膶I(yè)知識和相當充分的準備，對論題進行“求證理論”。辯理性論題的難點之一，在于既要以充足的事例作為論據(jù)，又要防止被事例所牽擾，卷入“辯事”，以至失去了本方理論的論證力度。
“辯事”性論題具有較明顯的“評論”性特點，以“事”為主而以“理”為輔，“理”常常是作為“辯事”的指導(dǎo)思想，但是，最后卻必須落實在對“事”的結(jié)論中。
“辯理”性論題帶有較強的求證色彩，“理”為主而“事”為輔，“事”作為“辯理”的依據(jù)，無論舉出多少實例，都只能是為強化“理”的論證力量服務(wù)。
對論題進行分類的目的，正在于明確辨證過程中“事”與“理”的比例關(guān)系、主輔關(guān)系，有助于防止把“辯事”性論題錯當做“辯理”性論題，反之亦然。這對于雙方緊扣論題，進而使辯論達到一個較高的水平。
你說是而我就是說不是的。如：離婚率上升是/不是社會文明的表現(xiàn)。
解題思路：這種辯題應(yīng)該多想想我們以前想過的數(shù)學(xué)，如必要/充分條件的判定方法，一種類型的東西是不是另一種類型的判定方法等。一般來說，這種辯題中，只要明確了解概念，了解了判定的方法，解決問題就不難了。就好像我們做一道題，比如說“1是不是整數(shù)”，你只要知道“整數(shù)”是什么，有什么樣的特征，然后拿“1”去與“整數(shù)”的特征作對比。如果“1”符合了“整數(shù)”的特征，那么“1”就是“整數(shù)”，否則“1”不是“整數(shù)”。
在離婚率上升這個辯題中，怎么樣才算是社會文明的表現(xiàn)?社會文明的表現(xiàn)有哪些特征，然后再分析清楚離婚率上升的原因，拿這兩個東西放在一起一分析，ok，一切都解決了!
將二者做比較的辯題，如：事業(yè)比愛情更重要。
這種類型的辯題，難點在于你不知道如何比較它們。如果能有一個比較的標準，那辯題就會明白許多。如果是我，我愿意把標準定為“誰更能幫助人實現(xiàn)自己的人生意義”。標準明確之后，先弄清楚愛情與事業(yè)到底是什么，以及它們對人的影響;再分析人生意義有哪些類型，一類一類地去思考，這樣就離成功不遠了!
即能力可不可及的辯題，如：儒家思想可以抵御西方歪風。
解題思路：見過很多新手，在碰到這類問題的時候，都大叫“沒有思路啊……”其實這類辯題沒什么難的，你可以想象一下，你可不可以消滅一條雞腿?為什么?認真分析一下，就可以提出以下觀點：第一，我肚子餓，吃雞腿不會撐著;第二，雞腿是熟的，可以吃;第三，我衣袋里有卡，卡上有錢，我買得起;第四，我不忌諱葷腥，而且它對我健康無害。
就像吃雞腿一樣，我們要明白儒家思想的功能，以及西方歪風的特征、類型。之后，只要我們把儒家思想的功能與西方歪風的類型作一下對比，看看是不是有一一對應(yīng)的關(guān)系，這樣就可以得出結(jié)論。當然，如果我們能提出一個解決西方歪風的方法，然后再看儒家思想能不能達到這種方法的需求，這樣也是可以的。
即可能與不可能的辯題，如：生態(tài)危機可能導(dǎo)致人類滅亡。
解題思路：這類辯題其實是一種很扯淡的辯題，世界上任何一種事情都是有可能的，所以基本上沒什么可辯的。要是碰到這類辯題，持不可能的一方，只能使用詭辯的方式，盡量把水攪渾。要是從平常的思路出發(fā)，恐怕這一方是根本無法說服自己的。
詭辯雖然是一種不好的辯風，但也并非沒有可取之處。詭辯者往往需要大量的專業(yè)資料，在說明問題的過程中，通過堅實的資料基礎(chǔ)來一步步推進。
當然，也有一種比較出奇的辯論方式，即將可能前面那個對象給消滅掉。以這個辯題為例，如果我們能夠把生態(tài)危機給消滅掉，那么生態(tài)危機還怎么導(dǎo)致人類的滅亡?當然，這種方式也是需要我們作大量的調(diào)查的，至少要弄清楚生態(tài)危機的狀況及發(fā)展態(tài)勢，然后提出人類目前正在做的事情，以及做出的成果等。總之一句話：千方百計，論證生態(tài)危機必然被消滅!
對付這類辯題，對方很可能會拋出馬克思主義的“世界上沒有絕對的事情”這樣一種論調(diào)。建議大家如此對付：“如果世界上沒有絕對的事情，那么馬克思那句話是不是絕對正確的呢?”但要注意，提出這種觀點的時候，萬不可說自己不贊成馬克思的觀點，要不然自己會丟分許多。對方如果追問的話，可以再駁：“我們并沒有反對馬克思的觀點，我們只是想請對方辯友自己作出判斷。”
即誰是誰的前提類辯題，如：經(jīng)濟發(fā)展應(yīng)該以教育發(fā)展為前提。
解題思路：先要弄明白辯題中的概念，如經(jīng)濟發(fā)展包括哪些方面?教育發(fā)展包括哪些方面?這種類型的辯題，在辯論往往會陷入一種死循環(huán)，即你說經(jīng)濟發(fā)展是前提，我說沒有教育發(fā)展你怎么發(fā)展經(jīng)濟;我說教育發(fā)展是前提，你說沒有經(jīng)濟發(fā)展教育怎么發(fā)展……這樣弄到最后，大家都得不了好處。
在這種辯題中搶得先機的人，往往是那種能夠及時跳出死循環(huán)的人。在這個辯題中，我會先去找最早的經(jīng)濟發(fā)展與教育發(fā)展，看看在存在經(jīng)濟發(fā)展的時候，教育發(fā)展存不存在，或者教育發(fā)展存在的時候，經(jīng)濟發(fā)展存在不存在。就在這樣一種尋找中，我就可以輕易地跳出這個死循環(huán)。
跳出死循環(huán)還有另外一種方法，即指出一方的前提是第三者。如教育發(fā)展的前提，我可以提出它的前提是社會道德的發(fā)展，如果有很多人愿意去西部當教師的話，他們根本就不會考慮工資。如果他們考慮自己的收入，他們就會留在東部。再者，一個國家的資金調(diào)配，是可以改變的。如果一個國家的經(jīng)濟并沒有發(fā)展，而他們改變了資金調(diào)配方式，加大了教育投資，這樣教育也得到了發(fā)展。
所以，碰到這種辯題的時候，先想想如何跳出死循環(huán)吧。就像雞生蛋蛋生雞，如果有人說那蛋是恐龍蛋，那這個循環(huán)就算是成功地跳出來了。
即判斷誰先誰后的辯題，如：企業(yè)用人以德/才為先。
解題思路：這種辯題中，辯手也往往會走入誤區(qū)，有不少辯手會認為以誰為先，等同于誰更重要。我們要明白的一點是，放在前面的不一定是陽重要的，但一定是必須放在前面的。如果企業(yè)用人的時候，把德放在前面，那么你再怎么強調(diào)才的重要性，也是沒什么作用的。
這種辯題與比較型的辯題有點類似，也需要先制定出一個標準來，只是這種辯題更注重于現(xiàn)實，所以標準在使用的時候，顯得不是很突出。最關(guān)鍵的，還是手中要有大量的資料，來支持自己確立的標準。
千萬記住：這種辯題最容易走入誰更重要的誤區(qū)!!!!!!!!!!!!!
判斷誰輕誰重的辯題，如：人類社會應(yīng)該重義輕利。
曾經(jīng)看過南京大學(xué)與四川聯(lián)大關(guān)于義利的一場比賽，結(jié)果你說是利的地方，我說是義;你說是義的地方，我偏說是利。那場比賽是我最煩的比賽之一，老實說，我現(xiàn)在最討厭的大學(xué)就是南京大學(xué)，這與南京大學(xué)胡攪蠻纏的作風也是有很大關(guān)系的。
辯論賽辯題評委（優(yōu)質(zhì)19篇）篇十
(2001年國際大專辯論會初賽第3場辯題)。
正方：信息傳播發(fā)展會打擊本土文化。
反方：信息傳播發(fā)展不會打擊本土文化。
(2001年國際大專辯論會初賽第4場辯題)。
正方：以成敗論英雄是可取的。
反方：以成敗論英雄是不可取的。
(2001年國際大專辯論會半決賽第1場辯題)。
正方：個人利益和群眾利益可以兩全。
反方：個人利益和群眾利益不能兩全。
(2001年國際大專辯論會半決賽第2場辯題)。
正方：錢是萬惡之源。
反方：錢不是萬惡之源。
(2001年國際大專辯論會半決賽辯題)。
正方：電腦給人類帶來福音。
反方：電腦未必給人類帶來福音。
正方：流動人口的增加有利于城市的發(fā)展。
反方：流動人口的增加不利于城市的發(fā)展。
辯論賽辯題評委（優(yōu)質(zhì)19篇）篇十一
正方：都市化有利于人類發(fā)展。
反方：都市化不利于人類發(fā)展。
正方：發(fā)展知識經(jīng)濟自然科學(xué)比社會科學(xué)更重要。
反方：發(fā)展知識經(jīng)濟社會科學(xué)比自然科學(xué)更重要。
正方：美是客觀存在。
反方：美是主觀感受。
正方：青春偶像崇拜利大于弊。
反方：青春偶像崇拜弊大于利。
正方：先成家后立業(yè)。
反方：先立業(yè)后成家。
正方：愛情是自私的。
反方：愛情是無私的。
正方：夜晚對人類利大于弊。
反方：夜晚對人類弊大于利。
正方：人類將毀于科技。
反方：人類將不會毀于科技。
正方：經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護可以并行。
反方：經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護不能并行。
辯論賽辯題評委（優(yōu)質(zhì)19篇）篇十二
辯論賽是我們師生十分喜愛的大賽之一，辯論賽很好舉行，但有時會在策劃時為想不到有意義獨特的辯題煩惱。為此，小編搜集整理了辯論賽辯題大全，歡迎閱讀。希望對大家有幫助。更多資訊請繼續(xù)關(guān)注辯論賽欄目。
正方反方。
個人的命運是由個人掌握個人的命運是由社會掌握。
便利器具便利便利器具不便利。
發(fā)掘人才需要考試發(fā)掘人才不需要考試。
民族技藝應(yīng)該保密民族技藝不應(yīng)該保密。
理想人才以仁為主理想人才以智為主。
網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生的影響利大于弊網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生的影響弊大于利。
金錢的追求與道德可以并行金錢的追求與道德可以并行。
杜絕盜版，消費者扮演比政府更重要的角色杜絕盜版，政府扮演比消費者更重要的角色。
個性需要刻意追求個性不需要刻意追求。
寬松式管理對大學(xué)生利大于弊寬松式管理對大學(xué)生弊大于利。
留學(xué)歸國是個人問題不是社會問題留學(xué)歸國是社會問題不是個人問題。
通俗文學(xué)比文學(xué)名著影響大文學(xué)名著比通俗文學(xué)影響大。
網(wǎng)絡(luò)的娛樂性比實用性強網(wǎng)絡(luò)的實用性比娛樂性強。
網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對文學(xué)弊大于利網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對文學(xué)利大于弊。
相處容易相愛難相愛容易相處難。
外來文明對中國文明利大于弊外來文明對中國文明弊大于利。
青年成才的關(guān)鍵是自身能力青年成才的關(guān)鍵是外部機遇。
環(huán)境保護應(yīng)該以人為本環(huán)境保護應(yīng)該以自然為本。
企業(yè)發(fā)展需要無私奉獻精神企業(yè)發(fā)展不需要無私奉獻精神。
成大事者不拘小節(jié)成大事者也拘小節(jié)。
審判時參考判例在我國利大于弊審判時參考判例在我國弊大于利。
杜絕盜版，政府比消費者扮演更重要的角色杜絕盜版，消費者比政府扮演更重要的角色。
送子女進名校，利大于弊送子女進名校，弊大于利。
避免人才外流，是政府的責任避免人才外流，不是政府的責任。
愛的教育比體罰更有效體罰比愛的教育更有效。
合作比競爭，更能使文明進步競爭比合作，更能使文明進步。
天災(zāi)比人禍更可怕人禍比天災(zāi)更可怕。
相愛容易相處難相處容易相愛難。
遠親不如近鄰近鄰不如遠親。
新聞自由是社會改革的最大動力新聞自由不是社會改革的最大動力。
全球化能為我國帶來經(jīng)濟發(fā)展全球化不能為我國帶來經(jīng)濟發(fā)展。
性教育應(yīng)列為中學(xué)課程性教育不應(yīng)列為中學(xué)課程。
性教育是科學(xué)教育性教育是道德教育。
道義比利益對人際關(guān)系的影響更大利益比道義對人際關(guān)系的影響更大。
教育應(yīng)注重人格培訓(xùn)多于知識培訓(xùn)教育應(yīng)注重知識培訓(xùn)多于人格培訓(xùn)。
銀行合并對國家未來經(jīng)濟發(fā)展利大于弊銀行合并對國家未來經(jīng)濟發(fā)展弊大于利。
勞心者比勞力者對社會更有貢獻勞力者比勞心者對社會更有貢獻。
新聞價值比新聞道德重要新聞道德比新聞價值重要。
強權(quán)勝于公理公理勝于強權(quán)。
大學(xué)私營化的利大于弊大學(xué)私營化的弊大于利。
文化建設(shè)應(yīng)先于經(jīng)濟發(fā)展經(jīng)濟發(fā)展應(yīng)先于文化建設(shè)。
以暴制暴是打擊恐怖主義最有效的途徑以暴制暴不是打擊恐怖主義最有效的途徑。
重獎大學(xué)新生利大于弊重獎大學(xué)新生弊大于利。
社會安定主要靠法律維持社會安定主要靠道德維持。
名人拍商業(yè)廣告可以虛構(gòu)名人拍商業(yè)廣告不可以虛構(gòu)。
類似川劇變臉這樣的民族技藝應(yīng)當保密類似川劇變臉這樣的民族技藝不應(yīng)當保密。
克隆人有利于人類發(fā)展克隆人不利于人類發(fā)展。
實體法比程序法更重要程序法比實體法更重要。
大學(xué)生談戀愛利大于弊大學(xué)生談戀愛弊大于利。
電子商務(wù)將會改變現(xiàn)有營銷模式電子商務(wù)不會改變現(xiàn)有營銷模式。
仁者無敵仁者未必無敵。
亂世應(yīng)用重典亂世不應(yīng)用重典。
人的功利色彩增強是社會進步的體現(xiàn)人的功利色彩增強不是社會進步的體現(xiàn)。
文才比口才更重要口才比文才更重要。
同性戀是個人問題，不是社會問題同性戀是社會問題，不是個人問題。
市場經(jīng)濟條件下財政需要向企業(yè)輸血市場經(jīng)濟條件下財政不需要向企業(yè)輸血。
傳播中國酒文化應(yīng)靠酒鄉(xiāng)傳播中國酒文化應(yīng)靠“吆喝”
保護弱者是社會的倒退保護弱者不是社會的倒退。
個性需要刻意追求個性不需要刻意追求。
善心是真善善行是真善。
真正的愛情一定是天長地久的真正的愛情不一定是天長地久的。
用和平手段可以遏止恐怖主義用和平手段不能遏止恐怖主義。
情在理先理在情先。
網(wǎng)絡(luò)的實用性比娛樂性大網(wǎng)絡(luò)的娛樂性比實用性大。
美麗是福不是禍美麗是禍不是福。
功可以補過功不可以補過。
人類應(yīng)加強對海洋資源的開發(fā)人類應(yīng)限制對海洋資源的開發(fā)。
管理比收費重要收費比管理重要。
當今世界合作高于競爭當今世界競爭高于合作。
強將手下無弱兵強將手下未必無弱兵。
在人生路上乘勝追擊好在人生路上見好就收好。
實現(xiàn)男女平等主要應(yīng)該依靠男性的努力實現(xiàn)男女平等主要應(yīng)該依靠女性的努力。
在校大學(xué)生積累知識更重要??在校大學(xué)生塑造人格更重要。
“盜版”折價換購“正版”活動利大于弊“盜版”折價換購“正版”活動弊大于利。
辯論賽新形式利大于弊辯論賽新形式弊大于利。
不破不立不立不破。
應(yīng)當允許名人免試就讀名牌大學(xué)不應(yīng)當允許名人免試就讀名牌大學(xué)。
應(yīng)對女性就業(yè)實行保護不應(yīng)對女性就業(yè)實行保護。
挫折有利于成才挫折不利于成才。
大學(xué)教育應(yīng)以市場為導(dǎo)向大學(xué)教育不應(yīng)以市場為導(dǎo)向。
大學(xué)生打工利大于弊大學(xué)生打工弊大于利。
大學(xué)生廣泛社交利大于弊大學(xué)生廣泛社交弊大于利。
大學(xué)生就業(yè)實行“雙項選擇”利大于弊大學(xué)生就業(yè)實行“雙項造擇”弊大于利。
大學(xué)生勤工儉學(xué)弊大于利大學(xué)生勤工儉利大于弊。
當代社會，“求博“更有利于個人發(fā)展當代社會，“求專”更有利于個人發(fā)展。
當今時代，應(yīng)當提倡“干一行，愛一行”當今時代，應(yīng)當提倡“愛一行，干一行”
地方保護主義可以克服地方保護主義不可以克服。
電視征婚利大于弊電視征婚弊大于利。
讀大學(xué)，長進最大的應(yīng)該是知識讀大學(xué)，長進最大的應(yīng)該是人格。
對于西部開發(fā)應(yīng)當知識優(yōu)先對于西部開發(fā)應(yīng)當資金優(yōu)先。
法律無情法律有情。
高分是高能的體現(xiàn)高分不是高能的體現(xiàn)。
革新技術(shù)更重要革新思想更重要。
廣告競爭對經(jīng)濟發(fā)展利大于弊廣告競爭對經(jīng)濟發(fā)展弊大于利。
機遇是成功的關(guān)鍵機遇不是成功的關(guān)鍵。
紀律會促進個性的發(fā)展紀律會限制個性的發(fā)展。
經(jīng)濟發(fā)展應(yīng)該以教育發(fā)展為前提教育發(fā)展應(yīng)該以經(jīng)濟發(fā)展為前提。
經(jīng)濟發(fā)展可以避免自然環(huán)境惡化經(jīng)濟發(fā)展不能避免自然環(huán)境惡化。
經(jīng)濟發(fā)展水平的高低能代表文明程度的高低經(jīng)濟發(fā)展水平的高低不能代表文明程度的高低。
克隆人有利于人類發(fā)展克隆人不利于人類發(fā)展。
類似川劇變臉這樣的民族技藝應(yīng)當保密類似川劇變臉這樣的民族技藝不應(yīng)當保密。
理想人才以“仁”為主理想人才以“智”為主。
流動人口的增加有利于城市的發(fā)展流動人口的增加不利于城市的發(fā)展。
留學(xué)生歸國是個人問題，不是社會問題留學(xué)生歸國是社會問題，不是個人問題。
名人拍商業(yè)廣告可以虛構(gòu)名人拍商業(yè)廣告不可以虛構(gòu)。
目前的彩票發(fā)行方式利大于弊目前的彩票發(fā)行方式弊大于利。
男女平等是可能實現(xiàn)的男女平等是不可能實現(xiàn)的。
女性比男性更需要關(guān)懷男性比女性更需要關(guān)懷。
評價行為善惡的標準是效果，不是動機評價行為善惡的標準是動機，不是效果。
人類社會應(yīng)重義輕利人類社會應(yīng)重利輕義。
人為自己活著快樂人為別人活著快樂。
社會發(fā)展主要靠法制社會發(fā)展主要靠德制。
個人需要對于大學(xué)生擇業(yè)更重要社會需要對于大學(xué)生擇業(yè)更重要。
社會秩序的維系主要靠法律社會秩序的維系主要靠道德。
社會主義市場經(jīng)濟能避免拜金主義社會主義市場經(jīng)濟不能避免拜金主義。
生態(tài)危機可能毀滅人類生態(tài)危機不可能毀滅人類。
實行學(xué)分制利大于弊實行學(xué)分制弊大于利。
市場經(jīng)濟有利于道德發(fā)展市場經(jīng)濟不利于道德發(fā)展。
提倡購買國貨有利于經(jīng)濟發(fā)展提倡購買國貨不利于經(jīng)濟發(fā)展。
外來文化對民族文化的發(fā)展利大于弊外來文化對民族文化的發(fā)展弊大于利。
外行能夠管好內(nèi)行外行不可能管好內(nèi)行。
網(wǎng)戀能成為婚姻的有效途徑網(wǎng)戀不能成為婚姻的有效途徑。
網(wǎng)絡(luò)愛情是真正的愛情網(wǎng)絡(luò)愛情不是真正的愛情。
網(wǎng)絡(luò)影響人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)不影響人際關(guān)系。
網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生的的影響利大于弊網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生的的影響弊大于利。
文憑能夠代表知識水平文憑不能夠代表知識水平。
現(xiàn)代社會女人更需要關(guān)懷現(xiàn)代社會男人更需要關(guān)懷。
效率必然犧牲平等效率不一定犧牲平等。
哭比笑難笑比哭難。
信息高速公路對發(fā)展中國家有利信息高速公路對發(fā)展中國家不利。
選美活動利大于弊選美活動弊大于利。
煙草業(yè)對社會利大于弊煙草業(yè)對社會弊大于利。
一所學(xué)校的社會地位如何關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)一所學(xué)校的社會地位如何關(guān)鍵在學(xué)生。
醫(yī)學(xué)的發(fā)展應(yīng)有倫理界限醫(yī)學(xué)的發(fā)展不應(yīng)有倫理界限。
應(yīng)當鼓勵“新新人類”作家應(yīng)當批判“新新人類”作家。
時勢造英雄英雄造時勢。
去向哪里比與誰同行更重要與誰同行比去向哪里更重要。
在人生的道路上，機遇更重要在人生的道路上，奮斗更重要。
在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)利大于弊在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)弊大于利。
治愚比治貧更重要治貧比治愚更重要。
中國發(fā)展網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟應(yīng)走洋為中用中國發(fā)展網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟應(yīng)走洋為中用另辟蹊徑。
中國社會更需要德治中國社會更需要法治。
中小學(xué)封閉式管理有利于學(xué)生成才中小學(xué)封閉式管理不利于學(xué)生成才。
中庸之道應(yīng)該提倡中庸之道不應(yīng)提倡。
全才更適應(yīng)社會競爭專才更適應(yīng)社會競爭。
自動售套機進入校園利大于弊自動售套機進入校園弊大于利。
人性化管理更能促進企業(yè)發(fā)展制度化管理更能促進企業(yè)發(fā)展。
友情比愛情更重要愛情比友情更重要。
輪崗有利于人才成長輪崗不利于人才成長。
安全生產(chǎn)靠自律安全生產(chǎn)靠他律。
市場經(jīng)濟有利于發(fā)揚中華民族精神市場經(jīng)濟不有利于發(fā)揚中華民族精神。
白日做夢有意義白日做夢沒有意義。
我不平凡,我很重要我很平凡,我不重要。
軍隊是為和平存在軍隊是為戰(zhàn)爭存在。
大學(xué)生在外租房應(yīng)該禁止大學(xué)生在外租房不應(yīng)該禁止。
大學(xué)沒有戀愛依然精彩?大學(xué)沒有戀愛不再精彩。
懸賞舉報利比弊大懸賞舉報弊比利大。
大批球員出國踢球利大于比弊大批球員出國踢球弊大于利。
臉皮厚的人比較快樂臉皮厚的人比較不快樂。
我不平凡,我很重要我很平凡,我不重要。
辯論賽辯題評委（優(yōu)質(zhì)19篇）篇十三
類似川劇變臉這樣的民族技藝應(yīng)當保密/類似川劇變臉這樣的民族技藝不應(yīng)當保密。
實體法比程序法更重要/程序法比實體法更重要。
電子商務(wù)將會改變現(xiàn)有營銷模式/電子商務(wù)不會改變現(xiàn)有營銷模式。
仁者無敵/仁者未必無敵。
人的功利色彩增強是社會進步的體現(xiàn)/人的功利色彩增強不是社會進步的體現(xiàn)。
文才比口才更重要/口才比文才更重要。
市場經(jīng)濟條件下財政需要向企業(yè)輸血/市場經(jīng)濟條件下財政不需要向企業(yè)輸血。
傳播中國酒文化應(yīng)靠酒鄉(xiāng)/傳播中國酒文化應(yīng)靠“吆喝”
保護弱者是社會的倒退/保護弱者不是社會的倒退。
個性需要刻意追求/個性不需要刻意追求。
善心是真善/善行是真善。
真正的愛情一定是天長地久的/真正的愛情不一定是天長地久的。
用和平手段可以遏止恐怖主義/用和平手段不能遏止恐怖主義。
情在理先/理在情先。
網(wǎng)絡(luò)的實用性比娛樂性大/網(wǎng)絡(luò)的娛樂性比實用性大。
辯論賽辯題評委（優(yōu)質(zhì)19篇）篇十四
正方：道德在社會里的角色更重要。
反方：法律在社會里的角色更重要3.辯題：“山寨行為”是侵權(quán)還是創(chuàng)新。
正方：山寨行為是侵權(quán)，應(yīng)該禁止。
反方：山寨行為是創(chuàng)新，應(yīng)該提倡5.辯題：安樂死是否應(yīng)該合法化。
正方：安樂死應(yīng)該合法化。
反方：安樂死不應(yīng)合法化。
6.辯題：家長體罰子女是否屬于違法行為。
正方：家長體罰子女屬于違法行為。
反方：家長體罰子女不屬于違法行為7.辯題：公民素質(zhì)是否需要依靠法律提高。
正方：公民素質(zhì)需要依靠法律提高。
反方：公民素質(zhì)需要不依靠法律提高。
9.辯題：外國經(jīng)典法律對中國法律的影響是利大于弊還是比大于利。
正方：外國經(jīng)典法律對中國法律的影響是利大于弊。
反方：外國經(jīng)典法律對中國法律的影響是弊大于利。
10.辯題：在司法審判中，參考判例在我國是利大于弊還是弊大于利。
正方：在司法審判中，參考判例在我國利大于弊。
反方：在司法審判中，參考判例在我國弊大于利11.辯題：實體法與程序法哪個更重要。
正方：實體法比程序法更重要。
反方：程序法比實體法更重要。
12.辯題：遏制家庭暴力是以法律為主還是道德教化為主。
正方：遏制家庭冷暴力應(yīng)以法律制裁為主。
反方：遏制家庭冷暴力應(yīng)以道德教化為主。
13.辯題：在杜絕盜版的社會行動中，消費者與政府哪個角色更重要。
正方：杜絕盜版，消費者扮演比政府更重要的角色。
反方：杜絕盜版，政府扮演比消費者更重要的角色18.辯題：當代中國是否應(yīng)廢除死刑。
正方：應(yīng)該廢除死刑。
反方：不應(yīng)該廢除死刑。
19.辯題：依法治國重要不是以德治國重要。
正方：依法治國重要。
反方:以德治國重要。
20.辯題：律師應(yīng)以當事人利益為重還是以國家法律為重。
正方：律師應(yīng)以當事人利益為重。
反方：律師應(yīng)以國家法律為重。
21.辯題：民事糾紛應(yīng)該尋求私力救濟還是公力救濟。
正方：民事糾紛應(yīng)尋求私力救濟。
反方：民事糾紛應(yīng)尋求公里救濟。
23.辯題：以暴制暴是不是打擊恐怖主義最有效的途徑。
正方：以暴制暴是打擊恐怖主義最有效途徑。
正方：公眾人物的隱私權(quán)應(yīng)當受到限制。
正方：網(wǎng)絡(luò)虛擬財產(chǎn)屬于應(yīng)受法律保護的財產(chǎn)。
反方：網(wǎng)絡(luò)虛擬財產(chǎn)不能作為受法律保護的財產(chǎn)。
29.辯題：當代中國應(yīng)當堅持法官獨任審判制還是合議庭制度。
正方：中國應(yīng)當實行法官獨任審判制。
反方：中國應(yīng)當堅持合議庭制度30.辯題：律師辯護需不需要在意道德輿論。
正方：律師辯護需要在意道德輿論。
反方：辯護律師不需要在意道德輿論32.辯題：高薪能不能養(yǎng)廉。
正方：高薪能夠養(yǎng)廉。
反方：高薪不能養(yǎng)廉。
34.辯題：邏輯與經(jīng)驗?zāi)膫€是法律的生命。
正方：邏輯是法律的生命。
反方：經(jīng)驗是法律的生命。
天津外國語大學(xué)濱海外事學(xué)院。
法學(xué)系學(xué)生會學(xué)習(xí)部2014年3月3日。
辯論賽辯題評委（優(yōu)質(zhì)19篇）篇十五
網(wǎng)絡(luò)使人際關(guān)系隔離網(wǎng)絡(luò)能拉近人際關(guān)系。
生存更重要尊嚴更重要。
見義勇為要奮不顧身見義勇為要量力而為。
現(xiàn)代企業(yè)應(yīng)該以誠信為先現(xiàn)代企業(yè)應(yīng)該以盈利為先。
收入的差別能體現(xiàn)人才價值收入的差別不能體現(xiàn)人才價值。
傳播中國酒文化應(yīng)該靠酒香傳播中國酒文化應(yīng)該靠吆喝。
構(gòu)建和諧社會是依靠個人素質(zhì)構(gòu)建和諧社會是依靠社會制度。
超女現(xiàn)象是文化繁榮的表現(xiàn)超女現(xiàn)象不是文化繁榮的表現(xiàn)。
愛情在于天長地久愛情在于曾經(jīng)擁有。
做大河里的小魚做小河里的大魚。
大學(xué)生基礎(chǔ)文明建設(shè)應(yīng)以道德建設(shè)為主大學(xué)生基礎(chǔ)文明建設(shè)應(yīng)以紀律約束為主。
學(xué)風建設(shè)應(yīng)以人格提升為主要目標學(xué)風建設(shè)應(yīng)以成績提高為主要目標。
人類是環(huán)境的破壞者。
人為自己活著快樂。
辯論賽辯題評委（優(yōu)質(zhì)19篇）篇十六
5、行善應(yīng)量力而行還是應(yīng)盡力而為？正方：行善應(yīng)量力而行反方：行善應(yīng)盡力而為。
7、愛拼才會贏還是愛贏才會拼？正方：愛拼才會贏反方：愛贏才會拼。
10、科技發(fā)展的利與弊？正方：科技的發(fā)展利大于弊反方：科技的發(fā)展弊大于利。
11、應(yīng)以德服人還是應(yīng)以禮服人？正方：應(yīng)以德服人反方：應(yīng)以禮服人。
12、知足者常樂/不知足者常樂正方：知足者常樂反方：不知足者常樂。
26、偽善是不是一件好事？正方：偽善是一件好事反方：偽善不是一件好事。
反：實行學(xué)分制弊大于利。
辯論賽辯題評委（優(yōu)質(zhì)19篇）篇十七
發(fā)掘人才需要考試發(fā)掘人才不需要考試。
民族技藝應(yīng)該保密民族技藝不應(yīng)該保密。
理想人才以仁為主理想人才以智為主。
網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生的影響利大于弊網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生的影響弊大于利。
金錢的追求與道德可以并行金錢的追求與道德可以并行。
杜絕盜版，消費者扮演比政府更重要的角色杜絕盜版，政府扮演比消費者更重要的角色。
個性需要刻意追求個性不需要刻意追求。
寬松式管理對大學(xué)生利大于弊寬松式管理對大學(xué)生弊大于利。
留學(xué)歸國是個人問題不是社會問題留學(xué)歸國是社會問題不是個人問題。
通俗文學(xué)比文學(xué)名著影響大文學(xué)名著比通俗文學(xué)影響大。
辯論賽辯題評委（優(yōu)質(zhì)19篇）篇十八
初賽：
1.廣告有利于大眾消費廣告不利于大眾消費。
2.合作比競爭更能促進社會發(fā)展競爭比合作更能促進社會發(fā)展。
3.寧做雞頭不做鳳尾寧做鳳尾不做雞頭。
4.大學(xué)生談戀愛利大于弊大學(xué)生談戀愛弊大于利。
5.美麗是福不是禍美麗是禍不是福。
6.送子女進名校利大于弊送子女進名校弊大于利。
7.全才更適應(yīng)社會競爭專才更適應(yīng)社會競爭。
8.電視征婚利大于弊電視征婚弊大于利。
復(fù)賽：
1.英雄造時勢時勢造英雄。
2.人性本善人性本惡。
3.我選我愛的人結(jié)婚我選愛我的人結(jié)婚。
4.狹路相逢勇者勝狹路相逢智者勝。
半決賽。
1.香港政府應(yīng)該限購奶粉香港政府不應(yīng)該限購奶粉。
2.日本動漫對我們的影響利大于弊日本動漫對我們的影響弊大于利。
決賽。
1.電視選秀節(jié)目利大于弊電視選秀節(jié)目弊大于利。
2.網(wǎng)絡(luò)用語豐富了我們的語言網(wǎng)絡(luò)用語污染了我們的語言。
辯論賽辯題評委（優(yōu)質(zhì)19篇）篇十九
正方：天災(zāi)比人禍更可怕。
反方：人禍比天災(zāi)更可怕。
正方：遠親不如近鄰。
反方：近鄰不如遠親。
正方：新聞自由是社會改革的最大動力。
反方：新聞自由不是社會改革的最大動力。
正方：全球化能為我國帶來經(jīng)濟發(fā)展。
反方：全球化不能為我國帶來經(jīng)濟發(fā)展。
正方：性教育應(yīng)列為中學(xué)課程。
反方：性教育不應(yīng)列為中學(xué)課程。
正方：性教育是科學(xué)教育。
反方：
正方：道義比利益對人際關(guān)系的影響更大。
反方：利益比道義對人際關(guān)系的影響更。
正方：博彩事業(yè)的興旺是社會進步繁榮的象征。
反方：博彩事業(yè)的興旺不是社會進步繁榮的象。
正方：教育應(yīng)注重人格培訓(xùn)多于知識培訓(xùn)。
反方：教育應(yīng)注重知識培訓(xùn)多于人格培訓(xùn)。