１、知識目標(biāo)：

⑴ 理解、積累“執(zhí)拗、憔悴、饋贈、真諦、璀璨、長吁短嘆、盛氣凌人”等詞語。

⑵ 了解紀(jì)伯倫和其藝術(shù)風(fēng)格。

⑶ 了解課文內(nèi)容，領(lǐng)悟詩中擬人形象的情感內(nèi)涵。

２、能力目標(biāo)：

⑴ 強化朗讀，體會詩意推進的肌理和層次。

⑵ 品析文中意味深長的語句，理解詩中多樣化的擬人手法。

⑶ 領(lǐng)會兩首詩的思想感情，學(xué)習(xí)借物抒懷的藝術(shù)構(gòu)思。

３、德育目標(biāo)：

感悟詩作閃爍著的理性光輝，引導(dǎo)同學(xué)熱愛自然、敬畏生命。

１、反復(fù)誦讀，感受詩作清麗流暢的語言風(fēng)格。

２、深透理解文章的情感內(nèi)涵。

分析詩中語意遞進伸展的層次。

１、誦讀法：

紀(jì)伯倫的散文詩語言清麗流暢，富含哲理。教學(xué)中要引導(dǎo)同學(xué)反復(fù)朗讀，感性體會兩首詩在辭色和聲音上的美，領(lǐng)會擬人形象的情感內(nèi)涵。

２、自讀·點撥法：

文章屬自讀篇目，教師為同學(xué)創(chuàng)設(shè)寬松的閱讀環(huán)境，并通過點撥提示，擴展同學(xué)的閱讀體會，培養(yǎng)發(fā)明性感受與表達的能力。

多媒體ｃａｉ課件、投影儀、錄音機。

１課時。

誦讀，整體感知文意。點撥研習(xí)，理解擬人形象的情感內(nèi)涵。比較延伸，體會紀(jì)伯倫天籟自鳴散文詩的藝術(shù)風(fēng)格。

一、導(dǎo)語設(shè)計

設(shè)計１：

（多媒體顯示紀(jì)伯倫像）

同學(xué)們，黎巴嫩文壇驕子紀(jì)伯倫，和印度詩人泰戈爾一樣是近代東方文學(xué)走向世界的先驅(qū)之一。他為中國讀者所曉喻，很大程度是因他天籟自鳴的散文詩。今天，我們一起走進他《組歌》中的兩首：《浪之歌》和《雨之歌》，去感受他獨樹一幟的藝術(shù)風(fēng)格。

（板書文題、作者）

設(shè)計２：

同學(xué)們，哲理詩作為世界詩苑的一朵奇葩，千百年來一直散發(fā)著醉人的芳香，為越來越多的讀者所喜愛。含蓄雋永的哲理性警句，往往會使身處紛繁世界中迷惘和困惑的人憬悟、奮起。黎巴嫩文壇驕子紀(jì)伯倫常被稱作哲理詩人，但他的散文詩的內(nèi)蘊經(jīng)常多于一般的哲理詩。今天，我們學(xué)習(xí)的《浪之歌》和《雨之歌》就是他《組歌》中的兩首，讓我們靜心于靈氣而個性的波和雨的絮語中，去感悟一個深邃、美妙的別樣洞天。

（板書文題、作者）

二、資料助讀

（投影）

紀(jì)伯倫簡介：

紀(jì)伯倫（１８８３～１９３１）黎巴嫩詩人、散文作家、畫家。生于黎巴嫩北部山鄉(xiāng)卜舍里。１２歲時隨母去美國波士頓。兩年后回到祖國，進貝魯特“希克瑪（睿智）”學(xué)校學(xué)習(xí)阿拉伯文、法文和繪畫。學(xué)習(xí)期間，曾興辦《真理》雜志，態(tài)度激進。１９０８年發(fā)表小說《叛逆的靈魂》，激怒當(dāng)局，作品遭到查禁焚毀，自己被逐，再次前往美國。后去法國，在巴黎藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)繪畫和雕塑，曾得到藝術(shù)大師羅丹的獎掖。１９１１年重返波士頓，次年遷往紐約長住，從事文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作活動，直至逝世。

紀(jì)伯倫青年時代以創(chuàng)作小說為主，定居美國后逐漸轉(zhuǎn)為以寫散文詩為主。他的小說幾乎都用阿拉伯文寫成，有短篇小說集《草原新娘》（１９０５）、《叛逆的靈魂》和長篇小說《折斷的翅膀》（１９１１）等。《折斷的翅膀》寫東方婦女的凄慘命運和她們與命運的苦斗，譴責(zé)貪婪、狡詐和屈從，歌頌自尊、意志和力量。他的小說以主人公充溢哲學(xué)意味的獨白、對話和敘述，特別是被壓迫被損害者充溢激情的傾訴取勝。他用阿拉伯文發(fā)表的作品還有散文《音樂短章》（１９０５），散文詩集《淚與笑》（１９１３）、《暴風(fēng)雨》（１９２０），詩集《行列圣歌》（１９１８），以和《珍聞與趣談》（１９２３）、《與靈魂私語》（１９２７）等。他用英文寫的第一部作品是散文集《瘋?cè)恕罚ǎ保梗保福４撕箨懤m(xù)發(fā)表散文詩集《先驅(qū)者》（１９２０）、《先知》（１９２３）、《沙與沫》（１９２６）、《人之子耶穌》（１９２８）、《先知園》（１９３１）、《流浪者》等，以和詩劇《大地諸神》《拉撒路和他的情人》等。《先知》被認為是他的代表作，作者以智者臨別贈言的方式，論述了愛與美、生與死、婚姻與家庭、勞作與安樂、法律與自由、理智與熱情、善惡與宗教等一系列人生和社會問題，充溢比喻和哲理，具有東方色彩。紀(jì)伯倫并自繪充溢浪漫情調(diào)和深刻寓意的插圖。

紀(jì)伯倫認為詩人的職責(zé)是唱出“母親心里的歌”。他的作品多以“愛”和“美”為主題，通過大膽的想象和象征的手法，表達深沉的感情和高遠的理想。他的思想受尼采哲學(xué)影響較大。他的作品經(jīng)常流露出憤世嫉俗的態(tài)度或表示某種神秘的力量。他是阿拉伯近代文學(xué)史上第一個使用散文詩體的作家，并組織領(lǐng)導(dǎo)過阿拉伯著名的海外文學(xué)團體“筆會”，為發(fā)展阿拉伯新文學(xué)作出過重大貢獻。他的作品已譯成世界多種文字，受到各國讀者的歡迎。他的作品最先介紹到中國來的'是《先知》（冰心譯，１９３１）。從２０世紀(jì)５０年代起，他的其他作品也逐漸為中國讀者所了解。

三、誦讀，整體感知文意

１、同學(xué)聽讀課文，初步感知文意。標(biāo)示段序并疏解疑難字詞：

（投影）

執(zhí)拗（niù）：固執(zhí)任性，不聽從他人的意見。

憔悴（qiáo cuì）：形容人瘦弱，面色不好看。

饋贈（kuì）：贈送（禮品）。

真諦（dì）：真實的意義或道理。

璀璨（cuǐ càn）：形容珠玉等光彩鮮明。

鑲嵌（qiàn）：把一物體嵌入另一物體內(nèi)。

酷肖（xiào）：酷似。

海誓山盟：男女相愛時所立的誓言和盟約，表示愛情要像山和海一樣永恒不變。

長吁（xū）短嘆：因傷感、煩悶、痛苦等不住地長吁短嘆。

盛氣凌人：高傲的氣勢逼人。

２、同學(xué)自由朗讀，注意讀出文章的感情和節(jié)奏，感性體會紀(jì)伯倫散文詩清麗流暢的語言風(fēng)格：

教師提示：紀(jì)伯倫的作品既有理性考慮的嚴(yán)肅與冷峻，又有詠嘆調(diào)式的浪漫與抒情。課文節(jié)選的兩首詩在翻譯時都著意布置了相當(dāng)明顯的韻腳，同時，又有很多的換韻和交韻以使得詩在聲音層面上不顯得單調(diào)，很好地體現(xiàn)了紀(jì)伯倫極有個性的語言藝術(shù)。

請同學(xué)們邊誦讀邊找出詩中的韻腳，體會兩首詩在辭色和聲音上的美感：

同學(xué)朗讀體會，教師以《浪之歌》為例點撥：《浪之歌》第一節(jié)：“人”“近”（鄰韻）、“分”；換韻為“里”“體”；第二節(jié)：換韻為“晨”“盟”“中”“吟”“吻”（與第一節(jié)同，大多為鄰韻）；第三節(jié)：換韻為“拗”“躁”；又換韻為“心”（與前兩節(jié)相同，鄰韻）；第四節(jié)：換韻為“他”“下”等。

同學(xué)自主找出《雨之歌》的韻腳。

３、教師配樂感情范讀，同學(xué)體會文意，并用簡潔的語句表述自身的感受：

同學(xué)積極發(fā)言，教師歸結(jié)：

生１：這兩首詩都采用了擬人化的手法。作者藝術(shù)地描繪了極有靈氣和個性的“浪”和“雨”的形象，寄寓了深邃的生活哲理。

生２：詩人借“浪”和“雨”的物象，抒發(fā)的是廣博的“愛”的情志。

生３：詩中比喻、擬人、排比等修辭手法的運用，更為形象地傳情達意，顯示了獨具魅力的語言特色。

４、同學(xué)通讀全文，主動質(zhì)疑，提出問題，師生合作交流：

同學(xué)的疑難問題有：

⑴ “嗚呼！徹夜不眠使我形容憔悴。縱使我滿腹愛情，而愛情的真諦就是清醒。”這里的連接詞使用好像不合常規(guī)？

⑵ “塵世人生也是如此：開始于盛氣凌人的物質(zhì)的鐵蹄之下，終結(jié)在若無其事的死神的懷抱。”這句話如何理解？

教師點撥：

⑴ 確實如此。這也正是散文詩不同于抒情散文的地方。這里用“然而”或“但是”來替換“縱使”，在語意上更明白一些，語法上也較合規(guī)范。不過，“縱使”，至少在漢語里，有鮮明的強調(diào)意味，用在這里，使文意為之一緊，因而在效果上不只獲得了某種轉(zhuǎn)折的味道，而且使這段話在語意層次上變得更為豐富和有氣勢。和詩的結(jié)尾連在一起，凸顯出詩人一種類似于我們所熟悉的“雖九死其猶未悔”的形象。

⑵ 文章是經(jīng)由母語作為中介的譯作，“開始于盛氣凌人的物質(zhì)的鐵蹄之下”一句在語意上比較含混，但基本不影響全篇的理解。蘇玲把此處譯為“生活就是這樣，它從憤怒的雷電腳下開始，然后在安寧的死亡的懷抱里結(jié)束”，（《世界散文詩精選》）就相對比較明晰。

四、指導(dǎo)研習(xí)，深層理解課文內(nèi)涵

１、同學(xué)齊讀全文后，合作研討：

⑴ 這兩首詩中，作者的想象多數(shù)時候是緊貼著海浪和雨水的自然物理特性展開的。《浪之歌》中第二、四節(jié)寫到的潮汐現(xiàn)象，你了解嗎？詩作中又是如何塑造海浪與海岸的熱戀形象的？

⑵ 《浪之歌》表示了作者怎樣的感情？

⑶ 《雨之歌》中塑造的雨是一個什么樣的形象？請分析詩中雨的形象遞進伸展的層次。

同學(xué)精彩交流，教師引導(dǎo)：

⑴ 海水有一種周期性的漲落現(xiàn)象：到了一定時間，海水推波逐瀾，迅猛上漲，達到高潮；過后一些時間，上漲的海水又自行退去，留下一片沙灘，出現(xiàn)低潮。如此循環(huán)重復(fù)，永不停息。海水這種有節(jié)奏的周期性的漲落運動就是潮汐，法國文學(xué)稱之為“大海的呼吸”。潮汐現(xiàn)象的特點是每晝夜有兩次高潮，而不是一次，“晝漲稱潮，夜?jié)q稱汐”。科學(xué)地講，潮汐是海水在月球和太陽引潮力作用下所發(fā)生的周期性運動。

詩中的海浪對情侶海岸一往情深，愛得熱烈，愛得深沉。黎明，她信誓旦旦地在情人耳畔許下忠誠的誓愿；黃昏，她又為愛情唱著祈禱的詩篇。潮漲時，她熱情洋溢，緊緊與情人擁抱；潮退了，她難舍難分，依戀地撲倒在情侶的腳下。面對她這誠摯熾烈的情愛，海岸是異常感激的，他親吻她，還容忍她的“任性”。

⑵ 詩中的前四節(jié)，鋪陳出的是一個熱戀中的女性形象，在周而復(fù)始的潮汐的律動中與愛人難舍難分。而且，這個女性化的形象在詩中融進了更深廣的喻義，它成為人間世界的守護者，詩的末尾說“這就是我的生活；這就是我終生的工作”，海浪的形象已經(jīng)幻化為詩人自身的堅定的聲音。聯(lián)系詩人的生活經(jīng)歷，海浪對愛情的態(tài)度，曲折表達了詩人對祖國的深厚情愛。

⑶ 在《雨之歌》的絕大局部，雨的形象是一個奉獻者和使者的形象，它滋潤萬物，同時也把距離遙遠的事物聯(lián)結(jié)起來（“傳情的信使”）。

詩中靈活地多方面運用了擬人手法，一方面是對雨的擬人化處置，從第三節(jié)“我哭”開始，由此引起了一系列相關(guān)意象──花草，云彩和田野等──相應(yīng)加以擬人化，另一方面雨的形象也時時在變化，或擬人的角度不同，或者由擬人很微妙地轉(zhuǎn)換為擬物，如第六節(jié)“我從湖中升起，借著以太的翅膀飛翔、行進”，似乎又獲得了一只鳥的形象。所以，擬人手法的運用，詩中的語意遞進伸展，引領(lǐng)心靈去觸和那些平日里遙遠的記憶、夢想。

２、請同學(xué)們延伸閱讀紀(jì)伯倫的《花之歌》，試品析詩中花的形象的豐富感性內(nèi)容：

（分發(fā)打印好的講義資料）

花之歌

我是大自然的話語，大自然說出來，又收回去，把它藏在心間，然后又說一遍……

我是星星，從天穹墜落在綠茵中。

我是諸元素之女：冬將我孕育；春使我開放；夏讓我生長；秋令我昏昏睡去。

我是親友之間交往的禮品；我是婚禮的冠冕；我是生者贈與死者最后的祭獻。

清早，我同晨風(fēng)一道將光明歡迎；黃昏，我又與群鳥一起為它送行。

我在原野上搖曳，使原野風(fēng)光更加旖旎；我在清風(fēng)中呼吸，使清風(fēng)芬芳馥郁。我微睡時，黑夜星空的千萬顆亮晶晶的眼睛對我觀察；我醒來時，白晝的那只碩大無朋的獨眼向我凝視。

我飲著朝露釀成的瓊漿；聽著小鳥的鳴囀、歌唱；我婆娑起舞，芳草為我鼓掌。我總是仰望高空，對光明心馳神往；我從不顧影自憐，也不孤芳自賞。而這些哲理，人類尚未完全領(lǐng)會。

教師提示：詩中花的形象既給人以審美愉悅，又啟迪生活理趣。作者詩意地展現(xiàn)生活空間，“有感于情，有結(jié)于心”，使作品具有真摯的靈魂。平易中發(fā)掘雋永，美妙的比喻啟示深刻的哲理，這恰是紀(jì)伯倫獨樹一幟的藝術(shù)風(fēng)格。

３、多媒體展示影音資料，師生大聲誦讀全文。

五、課堂小結(jié)

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