要寫好演講稿，首先必須要了解聽眾對象，了解他們的心理、愿望和要求是什么，使演講有針對性，能解決實際問題。那么我們寫演講稿要注意的內容有什么呢？以下是我幫大家整理的演講稿模板范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

語言不文明的演講稿三分鐘篇一

1．演講寫作語言是以敘述語體為基調，綜合運用了其他各種語言體裁。寫作時，文體一定其語言趨向也就定了，因為一定的文體需要與之相適應的語體進行寫作，而語體的形成反過來推動文體的成熟和發展。二者緊密聯系、互相對應。演講寫作語言的特點就在于不論描寫、抒情還是議論、說明，都染上敘述的色彩表現出來。

2．演講寫作語言有聲音感和動作感。聲音感即當看作為演講稿的文字符號時，仿佛感到它在耳邊發出聲音。遣詞用字是造成有聲感的一個方面，另一方面來自演講寫作語言特殊性，即口頭語言與書面語言的結合。演講稿是為了說而寫的，而寫是說的記錄。

動作感，一是演講寫作語言本身就包括動作，當書面語言轉化為口頭語言的時候，隨著聲音的出現自然會有一定的動作與聲音聯在一起表示某種意向。二是當人們看著書面語言的時候，隨著聲音的出現，腦海里會浮現出與演講者同步的神態動作。

3．演講寫作語言是文學化的口頭語言。口頭語言也是演講寫作語言的基礎，但其口語化不是一般的口語，是經過加工的口語。即把口頭語言轉化為書面語言，首先去掉它的易逝性。

寫作語言運動的縱向發展是所有文章都不例外的，因為文章（包括演講稿）都有主題或主旨，寫作中的語言運用都必須圍繞主題、主旨。但一方面初稿、二稿中的語言未必真正圍繞、表現和突出主題；另一方面，草稿既然是筆者圍繞主題所為，那被選用的語言之間就形成了一定的語言環境體系，或明或暗，似隱似現地體現著主題。

寫作語言運動的橫向聯系，即與演講的時間、空間環境的聯系（為其他文章寫作語言所少見），其中主要是與聽眾的思想、心理和情緒溝通。為此而選定的語言雖與主題較遠，而從演講目的出發，都是不可少的。這部分語言有淺、深兩個層次。淺層次的一聽就覺得出來，如同學們、主席先生、同志們，主席沒有告訴我能占用多少時間等等。深層次的就不明顯了，如周恩來《在上海魯迅逝世十周年紀念會上的演說》開始的一段話（略）。

2．要保持口語的樸實風格。演講稿必須是敘述型口語化的。這種風格的語言平易、上口、入耳、便于傳播。演講是講給別人聽的，這種雙邊活動要求講與聽中間不能有梗阻。而講的聲音是短暫易逝的，要想讓人聽準、聽懂就得說聽眾熟悉又經常講的語言，且要用一口氣說完的短句。

有人認為演講語言是大實話、口頭語，不美。

摘要：現實生活里，“口才”在人際交往過程中以及社會生活中至關重要，而反映口才的演講就變得極其講究。演講稿作為演講的書面材料，它必須遵循演講的規律、把握演講的特點、根據演講的需要而寫。這就決定了它的寫作要特別注意語言藝術。演講稿語言藝術的表達，是一種創造活動，正是這種方式，使得演講者的演講更加的生動、吸引傾聽者、感動傾聽者、激勵傾聽者。

文思生于胸中,如風飛揚;言語發自唇齒,如泉奔涌。演講稿作為一種特殊的應用文體，它所要求的語言藝術性必不可少。從一般的應用文上來看，文章是語言或文字的藝術，是無聲的，而演講稿卻是以寫來體現說的藝術，是需要轉化為有聲的語言藝術。因此，演講稿比一般的文體更為突出地顯示出其語言的藝術性。

從總體上看，演講的目的就是演講者與聽眾取得共識，使聽眾改變態度，激起行動，推動人類社會向理想境界邁進。演講無論是宣傳自己的主張、觀點，或是傳播道德倫理情操，還是傳授科學文化知識和技藝，都是為了讓聽眾同意自己的主張、觀點和立場以取得共識，并在此基礎上激發聽眾的實際行動，向著理想境界邁進。這是演講的公共目的和意義。

而演講稿就要以演講的目的為基礎進行文字語言的編輯，使演講者能撥動聽眾心底的那根弦，從而讓聽眾與演講者取得共識或激發聽眾。

地融為一體，產生極強的說服力和吸引力。

準確，是指演講稿使用的語言能夠確切地表現講述的對象——事物和道理，揭示它們的本質及其相互關系。精準的用詞能直擊聽眾的內心，使聽眾與演講者產生共鳴。

（一）、分清演講的對象

演講的對象稱為聽眾，聽眾是無數個個體的集合，而每一個個體的年齡、性別、文化程度、興趣、職業等都各不相同，所以如何滿足每一位聽眾的需求與演講的效果息息相關。

所以演講稿必須體現以下幾點：

1、演講者必須來了解聽眾的心理、要求、以及對演講者所講觀點的態度。

2、演講者必須知道，聽眾的配合是完成演講任務的重要因素。

3、演講者要使自己的演講成為聽眾的一部分，使聽眾成為自己演講的一

部分。

（二）、要做到口齒清晰

作為一名演講者，一定要求所講語言的清晰準確，使演講對象能通過其

語言很快速準確的找出演講的要點。因此，演講語言的清晰度則是一次演講活動中最基本的要求。

（三）、把握演講的分寸

人與人之間溝通，懂得如何說話、說些什么話、怎么把話說到對方心坎里，這些都是語言交流中很重要的地方。而演講這個特殊的交流更加注重這一點。

1、簡短的演講，不允許拐彎抹角、旁生枝節，必須抓住精髓，巧做對比，以求一語中的。

2、保證演講內容的真實性。夸大其詞的演講語言往往適得其反。

（四）、善于借用語言的幽默性

一個充滿幽默氛圍的演講往往是聽眾樂意接受的，這種情況下的演講效果往往也是明顯的。所以在演講過程中穿插一些趣味、幽默、笑話等方面的內容，可以使演講的觀點既能形象化、生動化，又能加深聽眾對觀點的理解，同時還能增進演講者與聽眾的交流，調動演講氣氛，強化現場效果。

（一）、與演講主題相結合

寫作主題與語言藝術相結合是所有文章的要求。每一種文章包括演講稿都具備主題或主旨，寫作中的語言運用都必須圍繞主旨。演講稿的語言藝術要求其與主旨相融合，利用其藝術特色精準的達到演講目的。

（二）、保持口語的樸實風格

演講稿必須是敘述型口語化的。這種風格的語言平易、上口、入耳、便于傳播。演講是講給別人聽的，這種活動要求講與聽的連貫性。聲音是短暫易逝的，想要讓人聽準、聽懂，就得說聽眾熟悉又經常講的語言，且一口氣說完的短句，這和其他類型的文章不同。因此，演講語言是平中見奇、淺中見深、喻難以易。

四、總結

演講稿的語言藝術反映了許多演講的技巧與特色。它是一種情感的表達方式，以聲音和語言相結合通過演講者進行著傳遞。所以在學習演講的過程中，我們不僅僅要學習其方法和技巧，也要品味其中語言所蘊含的藝術和美感。同時，通過運用演講稿語言藝術的目的性、邏輯性、通俗性、生動性、精準性，從而達到演講所預期的效果。

參考文獻

演講稿的特點：

1、演講稿所選的話題應當是從現實生活中發掘出來的，是現實生活當中需要解決的問題。

2、演講稿中，注入了演講者強烈的感情，這種強烈的感情以恰當的方式表現出來，必然產生強大的感染力和號召力。

3、演講稿必須具有簡潔性。這種簡潔性要求演講稿應該做到主題集中、突出、層次少而有條理，語言準確簡練，使聽眾一聽就能夠明白接受。

4、演講稿比其他文章更能給人以真實親切之感。但是演講稿的真實性必須以“真”為基礎，要講真話、講實話，不能嘩眾取寵。在材料的選用上，最好采用第一手材料。

第一部分，開頭。這是演講稿的導入部分。“萬事開頭難。”當然，演講的第一句話就是最難的，因為說得不好，就可能給聽眾留下一個不好的印象，使他們失去再往下聽的興趣。

演講稿的開頭要求開門見山、開篇點題，開頭要起到提綱挈領的作用。 第二部分，主體。這是演講稿主要展開的部分。它針對演講主題的具體情況加以展開。在這一部分，應該從多方面去闡明或證明演講的主題。是敘述式的演講，就應該把人物的事跡或事件的詳細過程敘述清楚；是議論式的演講，就應當對論點進行充分的論證；是說明式的演講，主要就論點進行詳細的解說。 第三部分，結尾。主要是對全文做一個收束。演講最重要最精彩的，應該在結尾的時候。如果沒有精彩的結論，演講就等于只開花不結果。

語言不文明的演講稿三分鐘篇二

文明是這個世界上最有深意的東西，它對人類總會產生一定的影響。而中華上下五千多年，孕育了無數的文明瑰寶。作為中國人，每天都受著中華文明的熏陶，中華文明給我的第一感覺_博大精深。

富強指的是物質文明，民主指的是政治文明，而文明在此特指精神文明。

文明是一種思想。如果說物質文明的實現有賴于市場，法制建設；政治文明的實現關鍵在于從體制上保證社會的和諧；而精神文明的落實則首先是人的思想方面。在中國幾千年的儒教、道教、佛教長期共存，互為補充成為滋養文明的甘泉，而孔子，孟子，老子等這些眾所周知的思想家，為中華文明增添了多少的色彩，他們都是傳統思想文明的創造者。在現代生活中，培育和提升公民的思想內涵、人口素質是一項極為重要的工程。富強、民主、文明、和諧、愛國等二十四字的社會主義核心價值觀扎根在我們每一個人的心里。縱觀歷史的發展，思想文明在不斷豐富，而我們也能從這淵遠流長的文化中感悟到中華民族的智慧，使我們能以辯證的思維看待眼前的困難。

文明是一種環境，其實文化對人的影響來自特定的文化環境和各種形式的文化活動。生活中，會看見一些人將用完的紙巾順手一扔，根本沒有意識到環境是我們每個人生存的環境。以前，一個垃圾扔在路邊可能十幾天后也還留在原地，沒有人主動去撿起來丟到垃圾桶里。但近幾年，國家加強了對環境的保護，頒布了很多關于環境保護的法律法規。人們的行為受到約束，逐漸從亂扔垃圾到遵守法規，再到主動保護環境。現在水清了，樹綠了，天也藍了。事實證明，環境可以改變我們，但首先要靠我們用雙手來改變環境。

文明是一種行為。文明可以大到治國，安家，平天下，小到一件事，一句話，一個動作。簡單來說，微笑也是一種行為文明。著名畫家蒙娜麗莎的微笑則是典型的代表。她的微笑中透露著神秘，睿智，慈祥。文化是豐富的。在今天，當我們與別人打招呼時，也總要面帶微笑，以表對別人的尊敬，可見，中華文明博大精深。

文明是一種力量。一個文明的強國不用自我標榜強大就可以讓世界各民主感受它的偉岸；一個民族也不用自我標榜昌盛，他的文化自然傳遍每個角落……文明的感染力和穿透力從來都是不言而喻的。對我來說，文明就是一種威嚴，一種力量。不會因為你視而不見，充而不聞而忽視它的存在。

世界文化豐富多彩，中華文化更是博大精深，源遠流長。這是我們中華兒女的驕傲，我們應該傳承發揚。讓中華文明成為祖國崛起的堅強后盾。我相信總有一天中國會讓世界刮目相看，博大精深的中華文化會再次引領世界！

語言不文明的演講稿三分鐘篇三

在我們這個世界上，有各種各樣的美：天藍海碧，水秀山青，這是大自然的美;優美動聽，扣人心弦，這是音樂的美;意境深遠，構思巧妙，這是文章的美;舉止得體，端莊大方，這是儀態的美;樂善好施，嫉惡如仇，這是行為的美……我今天要說的是語言的美。

那么，什么是語言的美呢?

美的語言，是文明的語言，是禮貌的語言。見面時，“您好”，一聲親切的問候，如一縷春風吹過你的心田，溫暖而舒坦，帶給你一天的好心情;分手時，說聲“再見”，如碧水東流，情深意長;當你不小心得罪了別人時，一聲“對不起”，道出你心中深深的歉意;當別人向你道謝時，“別客氣”、“沒關系”，輕輕揮手間，彰顯你高雅的氣質，灑脫的風范。語言是人類交往的第一工具，文明的語言，禮貌的語言，是人類語言發展的結果，是一種語言財富、精神財富，是人類社會精神文明的體現。如果一個社會中，人們說話是出口成“臟”，臟話連篇，我們很難說，這是一個文明的社會，生活在這樣的社會中，我們也難得有好的心情。現在在我們的同學中，有個別人，成天把臟話掛在嘴上，什么“他媽的”、“去死吧”，開口“老子”長，閉口“老子”短，把說臟話當作“酷”，看成是“時尚”，這是不對的。臟話，是一種語言的垃圾，是一種精神的垃圾，我們應該拒絕它，堅決地改掉這種不良習氣。說文明話，說禮貌話，自覺地維護語言環境。

美的語言，是誠實的語言，是反映事實真相的語言。說謊話的危害是很大的。上世紀五十年代，我國盛行“浮夸風”，全國各地都虛報糧食產量，結果導致59~61年三年自然災害時期，全國餓死了許多人。這是說謊話導致決策錯誤造成的后果。說真話是道德法制的要求，是誠實的直接表現，自古以來，說真話，做實事，一直是人們所推崇的美好品質。魏征直言不諱，常常當面指出帝王之過，幫李世民糾正了不少不當之處，貞觀盛世，魏征功不可沒!著都是因為他能說真話，敢說真話，李世民也說：“魏征，吾之鏡也!”可見，真話才是“真正美麗的話”。

美的語言，是機智、幽默、得體的語言，是語言藝術的集中體現。周總理接見外賓時，有一外國記者問：“中國有多少錢?”總理微微一笑，機敏地答道：“十八元八角八分。”既保守了國家機密，又照顧了對方的面子。中國有位作家，在美國訪問時，有人問他：“聽說您至今還不是中國共產黨員，請問您對中國共產黨的私人感情如何?”作家莞爾一笑，說：“你的情報很準確，我確實還不是中國共產黨員。但是我的丈夫是位老共產黨員，而我們共同生活了幾十年，尚無離婚的跡象，可見我對中國共產黨的感情有多深。”回答巧妙又得體，博得了臺下人的贊揚。戰國時的蘇秦依仗三寸不爛之舌，游說東方六國，身掛六國帥印，促成了合縱抗秦聯盟;三國時諸葛亮出使東吳，舌戰群儒，終于說服孫權和周瑜聯劉抗曹，大破曹兵;戊戌變法中的梁啟超，面對國難，大聲疾呼，喚起民眾投身革命;我們敬愛的周總理，多次在談判桌上，以他聞名世界的鐵嘴，挫敗敵手，捍衛祖國尊嚴……這是語言驚天地、泣鬼神的藝術魅力!

“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”，這是善言的美;“聞君一席話，勝讀十年書”，這是真言的美;“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”，這是忠言的美;“一言既出，駟馬難追”，這是誓言的美。語言的美，多種多樣;語言的美，魅力無窮。讓我們努力學習，講文明，講禮貌，說真話，說實話，努力鍛煉自己的語言表達能力，把話說得更美更準。

語言不文明的演講稿三分鐘篇四

一、維護校園整潔，增強環保意識。不亂扔垃圾，不隨地吐痰，不在墻面、桌面亂涂、亂畫、亂刻，不損壞花草樹木，不損壞校園綠化設施，發現本班清潔區不干凈及時打掃。

二、舉止文明，言行得當。使用文明禮貌用語，多做好事、善事，不說臟話、野話、謊話，不打架斗毆，不偷竊，不欺負弱小。

三、講究個人衛生，儀表整潔，衣著得體，不留長發、怪發，不染發，不穿拖鞋，養成良好的衛生習慣、生活習慣。

四、勤儉節約，愛惜糧食，合理消費，不亂花錢，愛惜公物，不破壞學校各種公共設備，節約水電，做到隨手關燈，隨手關水。

五、增強安全意識，愛惜生命，不翻圍墻，不私自駕駛摩托車，乘坐安全車，夏季不下河洗冷水澡，冬季不在校園或戶外燒火取暖。

六、維護學校良好秩序，不在教室、樓道和校園內追逐打鬧喧嘩。晚間不影響他人休息，熄燈后不玩手機、不吵鬧。

學校是我家，美化靠大家，我們是學校的主人，理應從我做起，從現在做起，從身邊的小事做起，告別不文明行為，增強文明禮儀意識，不斷提高個人修養，善于從小事做起，注重行為舉止細節，告別不文明行為，敢于向低級庸俗、粗言穢語的言語陋習，亂扔垃圾、不講衛生的習慣陋習，破壞公物、損壞花草的公德陋習，浪費糧食、亂潑亂倒的生活陋習，不聽勸告、外出的行為陋習等等一切不適應學校和社會發展的陳規陋習宣戰、告別。

另外，我代表學生會提議學校要加大對破壞環境衛生的個人進行必要的處罰，以保護全體同學的勞動成果。對在校園內故意亂丟亂扔、破壞校園環境的學生第一次發現處以一天的勞動教育，第二次發現處以五到五十元不等的罰款并告知家長。對屢教不改的學生學校要根據《羅田理工中專學生管理條例》給予相應處分。每周升旗儀式將通報上周違紀學生名單并通報班級。

同學們，讓我們攜起手來，革除陋習，走向文明，為營造科學、文明、健康、和諧的學習和生活環境，養成講文明、講衛生的良好習慣，為提升我校對外形象，為加快學校發展做出積極的貢獻，讓更多的同學把主要精力投入到學習中!不要活動一過，一切又回到過去。我衷心希望我們的活動深入到每一位同學心中，而不再是一股風，不再是曇花一現，而變成一種思想，永遠在我們每個人的心中。

語言不文明的演講稿三分鐘篇五

大家好！

怎樣說話滴水不漏？怎樣變得能說會道？怎樣說服別人？怎樣提高說話水平？語言就能解決一切。

法國大作家曾說過，語言就是力量。的確，精美絕倫的語言藝術魅力非凡。中國歷也出現很多名人，齊國重臣晏子，鐵齒銅牙紀曉嵐，他們談笑間便逢兇化吉。就拿紀曉嵐來說吧，曾有一次，紀曉嵐在皇帝口渴之際，在梨樹上摘了一個成熟的果實。本應獻給皇帝，但他卻自己吃了，皇帝怪罪下來，紀曉嵐委屈的說：“梨與離是同音，我哪敢與您分梨（離）呀。”紀曉嵐一句話既解除了尷尬，又表明了對皇帝的忠心，真是一舉兩得，一箭雙雕呀！

有了較高的語言藝術，你就可以輕松的駕馭自己的人際關系，讓自己的人生更加游刃有余。

語言不文明的演講稿三分鐘篇六

文明是這個世界上最有深意的東西，它對人類總會產生一定的影響。而中華上下五千多年，孕育了無數的文明瑰寶。作為中國人，每天都受著中華文明的熏陶，中華文明給我的第一感覺_博大精深。

富強指的是物質文明，民主指的是政治文明，而文明在此特指精神文明。

文明是一種思想。如果說物質文明的實現有賴于市場，法制建設;政治文明的實現關鍵在于從體制上保證社會的和諧;而精神文明的落實則首先是人的思想方面。在中國幾千年的儒教、道教、佛教長期共存，互為補充成為滋養文明的甘泉，而孔子，孟子，老子等這些眾所周知的思想家，為中華文明增添了多少的色彩，他們都是傳統思想文明的創造者。在現代生活中，培育和提升公民的思想內涵、人口素質是一項極為重要的工程。富強、民主、文明、和諧、愛國等二十四字的社會主義核心價值觀扎根在我們每一個人的心里。縱觀歷史的發展，思想文明在不斷豐富，而我們也能從這淵遠流長的文化中感悟到中華民族的智慧，使我們能以辯證的思維看待眼前的困難。

文明是一種環境，其實文化對人的影響來自特定的文化環境和各種形式的文化活動。生活中，會看見一些人將用完的紙巾順手一扔，根本沒有意識到環境是我們每個人生存的環境。以前，一個垃圾扔在路邊可能十幾天后也還留在原地，沒有人主動去撿起來丟到垃圾桶里。但近幾年，國家加強了對環境的保護，頒布了很多關于環境保護的法律法規。人們的行為受到約束，逐漸從亂扔垃圾到遵守法規，再到主動保護環境。現在水清了，樹綠了，天也藍了。事實證明，環境可以改變我們，但首先要靠我們用雙手來改變環境。

文明是一種行為。文明可以大到治國，安家，平天下，小到一件事，一句話，一個動作。簡單來說，微笑也是一種行為文明。著名畫家蒙娜麗莎的微笑則是典型的代表。她的微笑中透露著神秘，睿智，慈祥。文化是豐富的。在今天，當我們與別人打招呼時，也總要面帶微笑，以表對別人的尊敬，可見，中華文明博大精深。

文明是一種力量。一個文明的強國不用自我標榜強大就可以讓世界各民主感受它的偉岸;一個民族也不用自我標榜昌盛，他的文化自然傳遍每個角落……文明的感染力和穿透力從來都是不言而喻的。對我來說，文明就是一種威嚴，一種力量。不會因為你視而不見，充而不聞而忽視它的存在。

世界文化豐富多彩，中華文化更是博大精深，源遠流長。這是我們中華兒女的驕傲，我們應該傳承發揚。讓中華文明成為祖國崛起的堅強后盾。我相信總有一天中國會讓世界刮目相看，博大精深的中華文化會再次引領世界!

語言不文明的演講稿三分鐘篇七

在生活中，如何運用巧妙的語言是一門獨特的絕學。巧妙的語言散發著淳淳的藝術氣息，使人為之一振。這，便是語言的魅力。

高尚的語言，是藝術。有一天，你發現抽屜里多了一些垃圾，而你知道這是誰扔的。這時，你會怎么辦？去找他理論？萬一他來個死不認帳，那時你也是簾子臉——撂下了，說不定你還要出個洋相。

以牙還牙，也扔些垃圾在他桌下，雖說解了恨，自己卻落得和別人一個檔次。到這時，你一定會說“可這也不行，那也不行，難道忍氣吞聲，任由他來嗎？我桌下又不是垃圾場！”說的好，問得妙，要教訓別人，也要講究方法。

這時，用語言最好。你可以送張紙條給他：朋友，你的“禮物”太貴重了，我可收不起啊。下次就別送了，否則，我也會來個“禮”尚往來呦。話中有意，告訴他不要再往你桌下扔垃圾了，否則，你也不會示弱的。

俗話說，孺子可教也，相信每個人都不是苯的。面隊這一堆“禮物”，問上一句“你確定你丟的只是垃圾而已嗎？”聰明人想想就知道。他已丟失了友情、誠實·····不僅僅只是一堆垃圾這么簡單。

高尚的語言，是藝術，它要巧妙的運用才能發揮可用的本質。

我的演講完畢，謝謝大家！

語言不文明的演講稿三分鐘篇八

中國是一個擁有五千年文明的大國，從古到今中國人都在不斷地用實踐去定義不同文明，所以中國才有今日之輝煌。因此，一個國家要持續繁榮，就必須在多方面體現其文明。

文明影響著一個國家的生命力與活力。不斷豐富和發展的文化，能促進國家的進步與發展;反之，如果文明一直止步不前，甚至衰退，那么這個國家也終究會消失在歷史的長河之中。怎樣發展自身的文明，也就成為各個國家共同追尋的問題。文明也被賦予了新的定義。

一個國家應該有不被遺忘的歷史文明。一個國家的歷史集中展示了一個國家的發展歷程。歷史文明是一個國家發展的歷史積淀，也是全民族共同的精神財富。一個國家擁有繁榮的歷史文明也就意味著一個國家有高度繁榮的文化與自覺的精神。比如，中國是擁有五千年文明的泱泱大國，她在歷史的長河中積淀了無數精神財富，也在歷史實踐中收獲了治國治民的經驗。這也是中華民族為什么能在當代世界持續繁榮的原因。因此，國家應當有豐富的歷史文明，并且為其國民所牢記。

一個國家應該有良好的社會文明。自文字出現，人類就進入了一個文明，曾經“野蠻人”的行為被遺棄。人們漸漸開始遵守共同制定的約定與章程，這種遵守約定的行為，增強了社會的文明，形成一股良好的風尚。中國提出的依法治國基本方略，恰恰保障了社會文明，人們在法律的有效約束之下遵紀守法，從而促進了社會的發展。因此，國家應保障社會文明，保障良好的社會風尚。

一個國家應該有優雅的舉止文明。每一個民眾的素質直接反映了一個國家的發展情況。隨著經濟社會的發展，對于人們的科學文化與思想要求越來越高，做一個文明人，也就成為了時代的潮流。人們在理性思維的指導下，注重自己的言行舉止，不斷規范自己的行為，形成良好的習慣，保證了國家能夠在相對和諧的環境中，謀生存，求發展。同時，人們越來越“文明”，反過來也促進社會國家的發展。因此，一個國家想要持續繁榮，就應該有行為舉止良好的公民來促進國家發展。

一個國家的發展不是一方面的，文明也不僅僅局限于物質成果。只有當一個國家實現了歷史、社會、公民等方面的文明，這個國家才能在世界激烈的競爭中，獲得長遠發展，立于不敗之地。

新時期，新征程。中華民族依靠著多方面的文明在國際競爭中脫穎而出，持續向前邁進，用自己的行動詮釋中華“文明”。

語言不文明的演講稿三分鐘篇九

唉，說了這么多，媽媽連個笑臉都沒有，反而被澆了一盆涼水，要不是老師留了這三句話的作業，我才不討這沒趣呢。媽媽肯定是忙壞了，才對我的關心漠然處之。媽媽的話也真夠打擊人的了，這樣的話以后還要不要再說呢?不知道。

這使我想起了聾青蛙的故事。那個故事發生在一個大土坑里。兩只青蛙掉進了深坑，怎么也跳不出來，其它的青蛙都勸它們，不要費力氣了，出不來的。其中一只倒地死去，可另一只青蛙是聾子，以為它們在鼓勵它，就一直跳，最后它終于跳了出來。

這讓我知道了語言的力量是多么神奇!不要吝嗇你的贊美之辭，感激之情，把它說出來，這個世界會更美麗。