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清明上河圖的藝術(shù)之美范文（17篇）篇一
藝術(shù)離我們并不遙遠(yuǎn)，一睡就在我們身邊。它可以是一首歌，一幅畫(huà)，也可以是一件不起眼的小工藝品。有藝術(shù)的地方就有美。現(xiàn)在我就帶著你走進(jìn)藝術(shù)的百花園，感受藝術(shù)的魅力，受到美的熏陶。
藝術(shù)，高貴而優(yōu)雅，富于情趣。與藝術(shù)交流，那是再美不過(guò)的之事。
在我現(xiàn)在的學(xué)習(xí)中，就有藝術(shù)這門(mén)功課。它，是音樂(lè)美術(shù)的結(jié)合。每當(dāng)上這門(mén)課時(shí)，我們便在藝術(shù)的海洋中遨游，去感受一切美好的東西，這時(shí)，你就會(huì)發(fā)覺(jué)，身邊的事物是多么美妙！
今天，當(dāng)我拿起毛筆想寫(xiě)幾個(gè)大字時(shí)，然而，我的手卻在發(fā)抖。不，我不能這樣，我可別忘了我是中國(guó)人！于是，我勇敢地寫(xiě)出了第一筆。良好的開(kāi)端是成功的一半，我完美無(wú)缺地寫(xiě)完了這個(gè)字，心中有說(shuō)不出的使命感。
如果在寫(xiě)字時(shí)能有美好的音樂(lè)，那么，我想人生最大的快樂(lè)莫過(guò)于此。隨著優(yōu)美的旋律跳動(dòng)，也就誕生了一個(gè)個(gè)快樂(lè)的小精靈。
朋友們，熱愛(ài)藝術(shù)吧！當(dāng)你沉浸在其間，簡(jiǎn)直是一種極大地享受！
讓我們用一雙銳利的眼睛，去發(fā)現(xiàn)生活中———藝術(shù)的“美”！
清明上河圖的藝術(shù)之美范文（17篇）篇二
《清明上河圖》以精致的工筆記錄了北宋末葉、徽宗時(shí)代首都汴京(今河南開(kāi)封)郊區(qū)和城內(nèi)汴河兩岸的建筑和民生。該圖描繪了清明時(shí)節(jié)，北宋京城汴梁以及汴河兩岸的繁華景象和自然風(fēng)光。作品以長(zhǎng)卷形式，采用散點(diǎn)透視的構(gòu)圖法，將繁雜的景物納入統(tǒng)一而富于變化的畫(huà)面中，畫(huà)中人物1000多，衣著不同，神情各異，其間穿插各種活動(dòng)，注重戲劇性，構(gòu)圖疏密有致，注重節(jié)奏感和韻律的變化，筆墨章法都很巧妙。全圖分為三個(gè)段落。
在疏林薄霧中，掩映著幾家茅舍、草橋、流水、老樹(shù)、扁舟、兩個(gè)腳夫趕著五匹馱炭的毛驢，向城市走來(lái)。一片柳林，枝頭剛剛泛出嫩綠，使人感到雖是春寒料峭，卻已大地回春。路上一頂轎子，內(nèi)坐一位婦人。轎頂裝飾著楊柳雜花，轎后跟隨著騎馬的、挑擔(dān)的，從京郊踏青掃墓歸來(lái)。環(huán)境和人物的描寫(xiě)，點(diǎn)出了清明時(shí)節(jié)的特定時(shí)間和風(fēng)俗，為全畫(huà)展開(kāi)了序幕。
汴河是北宋國(guó)家漕運(yùn)樞紐，商業(yè)交通要道，從畫(huà)面上可以看到人煙稠密，糧船云集，人們有在茶館休息的，有在看相算命的，有在飯鋪進(jìn)餐的。還有“王家紙馬店”，是掃墓賣(mài)祭品的，河里船只往來(lái)，首尾相接，或纖夫牽拉，或船夫搖櫓，有的滿載貨物，逆流而上，有的靠岸停泊，正緊張地卸貨。橫跨汴河上的是一座規(guī)模宏大的木質(zhì)拱橋，它結(jié)構(gòu)精巧，形式優(yōu)美。宛如飛虹，故名虹橋。有一只大船正待過(guò)橋。船夫們有用竹竿撐的;有用長(zhǎng)竿鉤住橋梁的;有用麻繩挽住船的;還有幾人忙著放下桅桿，以便船只通過(guò)。鄰船的人也在指指點(diǎn)點(diǎn)地象在大聲吆喝著什么。船里船外都在為此船過(guò)橋而忙碌著。橋上的人，也伸頭探腦地在為過(guò)船的緊張情景捏了一把汗。這里是名聞遐邇的虹橋碼頭區(qū)，車(chē)水馬龍，熙熙攘攘，名副其實(shí)地是一個(gè)水陸交通的會(huì)合點(diǎn)。
以高大的城樓為中心，兩邊的屋宇鱗次櫛比，有茶坊、酒肆、腳店、肉鋪、廟宇、公廨等等。商店中有綾羅綢緞、珠寶香料、香火紙馬等的專(zhuān)門(mén)經(jīng)營(yíng)，此外尚有醫(yī)藥門(mén)診，大車(chē)修理、看相算命、修面整容，各行各業(yè)，應(yīng)有盡有，大的商店門(mén)首還扎“彩樓歡門(mén)”，懸掛市招旗幟，招攬生意，街市行人，摩肩接踵，川流不息，有做生意的商賈，有看街景的士紳，有騎馬的官吏，有叫賣(mài)的小販，有乘座轎子的大家眷屬，有身負(fù)背簍的行腳僧人，有問(wèn)路的外鄉(xiāng)游客，有聽(tīng)說(shuō)書(shū)的街巷小兒，有酒樓中狂飲的豪門(mén)子弟，有城邊行乞的殘疾老人，男女老幼，士農(nóng)工商，三教九流，無(wú)所不備。交通運(yùn)載工具：有轎子、駱駝、牛馬車(chē)、人力車(chē)，有太平車(chē)、平頭車(chē)，形形色色，樣樣俱全。繪色繪形地展現(xiàn)在人們的眼前。
總計(jì)在五米多長(zhǎng)的畫(huà)卷里，共繪了五百五十多個(gè)各色人物，牛、馬、騾、驢等牲畜五、六十匹，車(chē)、轎二十多輛，大小船只二十多艘。房屋、橋梁、城樓等也各有特色，體現(xiàn)了宋代建筑的特征。張擇端的《清明上河圖》是一幅描寫(xiě)北宋汴京城一角的現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)俗畫(huà)，具有很高的歷史價(jià)值和藝術(shù)水平。藝術(shù)特色：
第一、內(nèi)容豐富。《清明上河圖》在表現(xiàn)手法上，以不斷移動(dòng)視點(diǎn)的'辦法，即“散點(diǎn)透視法”來(lái)攝取所需的景象。大到廣闊的原野、浩瀚的河流、高聳的城郭，細(xì)到舟車(chē)上的釘鉚、攤販上的小商品、市招上的文字，和諧地組織成統(tǒng)一整體，在畫(huà)中有仕、農(nóng)、商、醫(yī)、卜、僧、道、胥吏、婦女、兒童、篙師、纜夫等人物及驢、馬，牛、駱駝等牲畜。有趕集、買(mǎi)賣(mài)、閑逛、飲酒、聚談、推舟、拉車(chē)、乘轎、騎馬等情節(jié)。畫(huà)中大街小巷，店鋪林立，酒店、茶館、點(diǎn)心鋪等百肆雜陳，還有城樓、河港、橋梁、貨船，官府宅第和茅棚村舍密集?！肚迕魃虾訄D》中畫(huà)有1695人，各種牲畜六十多匹，木船二十多只，房屋樓閣三十多棟，推車(chē)乘轎也有二十多件。如此豐富多彩的內(nèi)容，為歷代古畫(huà)中所罕見(jiàn)。各色人物從事的各種活動(dòng)，不惟衣著不同，神情氣質(zhì)也各異而且穿插安排著各種活動(dòng)，其間充滿著戲劇性的情節(jié)沖突，令觀者看業(yè)，饒有無(wú)窮回味。
??? 第二、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，繁而不亂，長(zhǎng)而不冗，段落分明?？少F的是，如此豐富多彩的內(nèi)容，主體突出，首尾呼應(yīng)，全卷渾然一體。畫(huà)中每個(gè)人物、景象、細(xì)節(jié)，都安排得合情合理，疏密、繁簡(jiǎn)、動(dòng)靜、聚散等畫(huà)面關(guān)系，處理得恰到好處，達(dá)到繁而不雜，多而不亂。充分表現(xiàn)了畫(huà)家對(duì)社會(huì)生活的深刻洞察力和高度的畫(huà)面組織和控制能力。
第三、在技法上，大手筆與精細(xì)的手筆相結(jié)合，善于選擇那些既具有形象性和富于詩(shī)情畫(huà)意，又具本質(zhì)特征的事物、場(chǎng)面及情節(jié)加以表現(xiàn)。十分細(xì)致入微的生活觀察，刻劃每一位人物、道具。每個(gè)人各有身份，各有神態(tài)，各有情節(jié)。房屋、橋梁等建筑結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，描繪一筆不茍。車(chē)馬船只面面俱到，謹(jǐn)小而不失全貌，不失其勢(shì)。比如船只上的物件、釘鉚方式，甚至結(jié)繩系扣都交待得一清二楚，令人嘆為觀止。
清明上河圖的藝術(shù)之美范文（17篇）篇三
古箏是一種獨(dú)特的樂(lè)器，有短有長(zhǎng)，我喜歡短的那種，雖然胖一點(diǎn)，但聲音卻及其好聽(tīng)。
我學(xué)的古箏比一般的古箏要短一些，頭是紅色的，上面雕刻了一些小篆字，雖然我不認(rèn)識(shí)那些字，但字體很好看，也很霸氣，就如古代書(shū)法家寫(xiě)的字，剛勁有力。字的旁邊有一些圖案，如草之類(lèi)的，這個(gè)草雕的栩栩如生，像古代有名的畫(huà)家畫(huà)的。再配上這個(gè)顏色，就像一家人，誰(shuí)也不能少，一但少了誰(shuí)，那么就像一支筆缺失了筆芯，不能用了。
看古箏的頭部位置下面有一個(gè)空間，那里面是用來(lái)裝調(diào)音的器材工具，而頭部旁邊就是一些琴弦，這些琴弦分別用銀色的類(lèi)似銀釘?shù)臇|西固定在琴頭和琴尾，如果音不準(zhǔn)了，或?qū)W習(xí)的進(jìn)度不一樣，就得用調(diào)音器去調(diào)節(jié)那些銀釘，再去拉琴弦，用耳朵仔細(xì)辨別聲音，調(diào)到合適的聲音即可。
琴身上有二十一根琴弦，還有四十二根撐琴弦的柱子。這個(gè)柱子排放是有順序的，第一根琴弦的柱子差不多在中間偏左，第二根柱子就比第一根柱子往右邊靠一點(diǎn)，以此類(lèi)推。而這個(gè)柱子如果被移動(dòng)了，那么琴弦彈出來(lái)的聲音也會(huì)隨之改變。這個(gè)柱子是一個(gè)很關(guān)鍵的東西，如果沒(méi)有這個(gè)柱子，那么彈出來(lái)的聲音就會(huì)像是一個(gè)無(wú)家可歸的孩子發(fā)出的悲憫之音，很難聽(tīng)。準(zhǔn)確的說(shuō)，這個(gè)柱子就是一個(gè)團(tuán)隊(duì)的主心骨，如果沒(méi)了它，這個(gè)團(tuán)隊(duì)就會(huì)亂，最終就會(huì)散，所以說(shuō)這個(gè)柱子很重要。
古箏的琴弦被分成了五組，其中四組里每組有五根琴弦，最后一組只有一根琴弦。第一組和第二組的聲音比較混濁，像戰(zhàn)場(chǎng)上粗漢子說(shuō)話的聲音。第三組聲音比一，二組聲音清秀一些。第四，五組聲音就像百靈鳥(niǎo)在唱歌，特別的清脆，明快，悅耳動(dòng)聽(tīng)。
我很喜歡古箏發(fā)出的聲音，這個(gè)聲音能使我浮躁的心平靜下來(lái)，我也喜歡彈古箏，它能讓我忘記憂愁，使我開(kāi)心，快樂(lè)。
我最喜歡彈的曲子是《左手指月》，這首曲子我彈了好多節(jié)課，認(rèn)真的很，現(xiàn)在終于可以背著譜子流利的彈出上半段，彈出的曲子讓我身臨其境，仿佛全身都隨著音符在躍躍雀起。
清明上河圖的藝術(shù)之美范文（17篇）篇四
如果說(shuō)科學(xué)是物質(zhì)的升華，那么藝術(shù)就是精神的養(yǎng)料。古人認(rèn)為“琴棋書(shū)畫(huà)詩(shī)酒花”，是一個(gè)有涵養(yǎng)的人一輩子都離不開(kāi)的七件東西。美術(shù)，不僅僅是描繪眼前所見(jiàn)所聞之景，更重要的是將自己內(nèi)心的情感通過(guò)或細(xì)膩或尖銳的筆觸，自心中由內(nèi)而外自然地流露。
美術(shù)創(chuàng)作，是筆尖的舞蹈，更是心靈的盛宴。誠(chéng)然，西方寫(xiě)實(shí)的美輪美奐讓我們嘆服，東方寫(xiě)意的山水又何嘗不能讓人擊節(jié)贊嘆呢？同樣的一幅畫(huà)，心境曠達(dá)者悟出了山高月小、水落石出的曠遼；雄心壯志的人看出了鷹擊長(zhǎng)空素梅傲雪的風(fēng)骨；身陷囹囫而不失希望者發(fā)現(xiàn)了無(wú)盡黑暗中的一點(diǎn)星光；猥瑣困頓者卻只能獨(dú)自咀嚼千山鳥(niǎo)飛絕的寂寞，看不到孤舟釣翁的超脫。不同的人，不同的心境，所見(jiàn)所感都是不同的。美術(shù)是一面鏡子，一面人心中的鏡子，映出每個(gè)人心中最真實(shí)的自我。
世界是荒誕的，唯有藝術(shù)攜希望之光沖破黑暗；世界是紛擾的，唯有藝術(shù)用一絲明悟指引生命之路。
藝術(shù)是生命的底色，樸素之中見(jiàn)性靈！
欣賞一幅大師的作品，就是在與一個(gè)偉大的靈魂對(duì)話。我們從八大山人的筆下品出了淡泊的明悟，從徐悲鴻的萬(wàn)馬奔騰中聽(tīng)見(jiàn)了生命的嘶吼。記住那一張薄薄的畫(huà)紙，我們可以在想象的世界中自由馳騁，駕著阿波羅的金色馬車(chē)去追尋日升月落的扶桑與歸墟，揮動(dòng)伊卡洛斯的翅膀去富春山掬起一朵浪花。一花一世界，一草一天堂。從畫(huà)中，我們看出了云卷云舒，花開(kāi)花落的淡泊，聽(tīng)見(jiàn)了世俗紛擾的嘈雜，感受著兄弟情深的溫暖。用自己的手掌輕撫那逝去的歷史，用鼻尖輕觸百世之繁華。
我靜心享受身邊的一切藝術(shù)！
清明上河圖的藝術(shù)之美范文（17篇）篇五
我拿著筆，考著試，做完試卷使我十分無(wú)聊，我目中無(wú)神，但是我不敢東張西望，桌面上除了試卷，看得到的也只有我的筆了。
我自然而然地也看起了我的筆，雖然這筆很普通，但我除了看筆也別無(wú)選擇了，可就在這時(shí)我發(fā)現(xiàn)了一些小秘密，這支筆的曲線十分完美，無(wú)論是誰(shuí)的手，手有多大，總能一點(diǎn)不差的握住這支筆，也不論手有多長(zhǎng)，多粗，這筆的筆桿也總能穩(wěn)穩(wěn)地靠住手根，不動(dòng)不搖，奇怪，到底是什么“魔力”讓它這么聽(tīng)話呢——藝術(shù)，沒(méi)錯(cuò)，是藝術(shù)，這支普普通通的筆也是有藝術(shù)的，藝術(shù)與它同在。
不論是這支筆的材質(zhì)，還是形狀，以及顏色，全部都是經(jīng)過(guò)了精良設(shè)計(jì)才出來(lái)的，這便是藝術(shù)。
筆，是硬的，可握在手上，卻感覺(jué)不到一點(diǎn)一絲絲的僵硬，它的材質(zhì)本身是硬而粗的，可是在經(jīng)過(guò)了藝術(shù)的錘煉后，它變得無(wú)比細(xì)滑，巧奪天工。
這毛的長(zhǎng)度，恰到好處，不長(zhǎng)不短，雖然它只是眾多筆中的一支筆，一支普通而又生硬的筆，被藝術(shù)變成了一支非同一般而又細(xì)滑的筆，可見(jiàn)藝術(shù)是多么偉大。
這筆，一定經(jīng)過(guò)匠人的多次改良，因?yàn)樗囆g(shù)是精細(xì)而認(rèn)真的。
清明上河圖的藝術(shù)之美范文（17篇）篇六
那是一個(gè)飽含情感主題的標(biāo)識(shí)。
“佳人請(qǐng)笑納”便是這標(biāo)識(shí)的名字，畫(huà)面中一把琵琶，琵琶琴頭上的調(diào)音棒便替換成了一匹馳騁風(fēng)云的駿馬，“枕戈待旦”琴枕延伸下琴面，琴面中一處農(nóng)家風(fēng)景，琴枕變成了一支毛筆，筆尖已經(jīng)浸濕，滴了一滴水，這滴水是如此飽滿，滴下水塘中含苞欲放的小荷。
小荷旁，兩處人家，屋頂?shù)臒焽枭鹧U裊煙火，屋檐下，幾絲蘆葦垂下來(lái)，在荷旁，俊俏公子的琵笆聲微醉于雨絲霏霏青山中，人家身后是連綿起伏的青山，山腳下，一座像日本鳥(niǎo)居的建筑物矗立在那里，早已被水塘中清澈的水鋪成了一條“水路”，潺緩如故。不遠(yuǎn)處，另一位公子坐在一塊布滿青苔的石頭上，閉著眼，吹起了竹笛，漢服被晚風(fēng)撩起，鋪在石頭上。這樣，所有標(biāo)志中景物都隨笛聲陶醉在這寧?kù)o的夜。笛聲將蒙蒙細(xì)雨中的`暮景渲染的詩(shī)意迷茫，縹緲的笛聲，總會(huì)有一種不知名的情愫。這幅畫(huà)面密易疏難，綺麗易雅淡難，疏而不失曠，雅淡不流寒酸。
我始終不明白這個(gè)標(biāo)識(shí)的名字有什么含義，但我明白畫(huà)面中幾處人家側(cè)有一葉扁舟，一件蓑笠，一頂草帽向山中緩緩駛?cè)?。我想，這人家充斥著對(duì)游子的愛(ài)，這公子便對(duì)山水有了熱愛(ài)。
我思考著這些模樣，定睛看了許久，原本應(yīng)是人物對(duì)未來(lái)的美好期望，原毛筆應(yīng)是人物對(duì)自己未來(lái)?yè)碛泻B(yǎng)的寄托，原水滴應(yīng)是對(duì)自然的贊美，原青山應(yīng)像《青山不老》中對(duì)自己的勞動(dòng)表示感慨，對(duì)未來(lái)?yè)碛懈L(zhǎng)遠(yuǎn)更開(kāi)闊的目標(biāo)表示憧憬。而竹笛，象征著日子幸福，晚風(fēng)中，一陣笛聲傳遞了對(duì)家人的寄托，對(duì)朋友的呼喊。而琵琶，則是為古色古香的背景做了雅致的描寫(xiě)，實(shí)在有趣。
我看著創(chuàng)作的過(guò)程，還一直不解。直到我聽(tīng)清了背景音樂(lè)后，如暮鼓晨鐘，撞擊著我的心扉，使我恍然大悟。
這個(gè)標(biāo)識(shí)已被使用，迄今為此，我還不知為何處所用。
哪一天，希望能在那里再次回味，不為別的，就為這山里人、山里情、山里景。
清明上河圖的藝術(shù)之美范文（17篇）篇七
藝術(shù)中最形象的就是畫(huà)了。
畫(huà)有多種多樣的：油畫(huà)、中國(guó)畫(huà)、抽象畫(huà)等等。
有價(jià)值上億的畫(huà)，也有一毛不值的畫(huà)。
我發(fā)現(xiàn)由著名畫(huà)家出品的畫(huà)像都價(jià)格不菲，有得還進(jìn)入拍賣(mài)會(huì)。
我對(duì)畫(huà)也不是好了解，我們家客廳也有一副畫(huà)，那應(yīng)該是個(gè)裝飾品。
平時(shí)我也不怎么關(guān)注它，現(xiàn)在細(xì)細(xì)品它應(yīng)該是幅抽象畫(huà)，我突然發(fā)現(xiàn)它是多么的美，線條的勾勒與色彩的搭配會(huì)給我的視覺(jué)帶來(lái)一種沖擊感。
在生活中好多人都認(rèn)為抽象畫(huà)是亂涂亂畫(huà)出來(lái)的，其實(shí)不然，它呈現(xiàn)出來(lái)的是作者的心情和思想。
因?yàn)椴恍蕾p畫(huà)，不能理解那些收藏家在拍賣(mài)會(huì)上拍下價(jià)值連城的畫(huà)。
我覺(jué)得用手機(jī)拍下的大自然也很美的。
直到今天，我才發(fā)現(xiàn)畫(huà)是多么美妙、多么形象、多么藝術(shù)。
每一筆都是畫(huà)龍點(diǎn)睛，少了一筆都讓這幅畫(huà)缺失光澤，這一條線條和那一條線條拼接起來(lái)是多么地柔和，你要去品，細(xì)細(xì)的品。
而有些畫(huà)像你去品也品不出它的味兒。
比如達(dá)芬奇的《蒙娜麗沙》，畫(huà)像沒(méi)有眉毛和睫毛，面孔看起來(lái)十分和藹。
你直視蒙娜麗沙的嘴巴，看見(jiàn)她沒(méi)有笑，而你看她的眼睛，又好像在微笑。
在不同的角度不同的光線去欣賞它都會(huì)得到不同的感受。
她是在微笑還是在沉默呢？我覺(jué)得她在微笑。
原來(lái)畫(huà)是多么地形象、美妙啊！
清明上河圖的藝術(shù)之美范文（17篇）篇八
人人都知道，《蒙娜麗莎的微笑》是一幅既神奇又美麗的一幅畫(huà)。
這幅畫(huà)在藝術(shù)家和偷物專(zhuān)家的眼里完全就是一個(gè)“名人”，噢對(duì)，在警察眼里也同樣是。
這幅畫(huà)被偷了幾次，也同樣找回了幾次，在小偷眼里這是寶貝，在警察眼里這就是難題了。
可在藝術(shù)家那里，完全就成了國(guó)王一類(lèi)的東西了，因?yàn)檫@幅畫(huà)實(shí)在是太神奇了！
沒(méi)人知道達(dá)芬奇畫(huà)的是誰(shuí)，有人猜測(cè)是畫(huà)的他自己，還有人猜測(cè)他畫(huà)的是自己心中的一位姑娘，我感覺(jué)第一種猜測(cè)是真的，因?yàn)槊恳环?huà)都會(huì)有每一幅畫(huà)的故事，我認(rèn)為這幅畫(huà)也不例外。
可是猜測(cè)永遠(yuǎn)是猜測(cè)，無(wú)法變成事實(shí)，這個(gè)問(wèn)題可能無(wú)法有答案，說(shuō)不定是作家一時(shí)興起。
可能到人類(lèi)滅亡之時(shí)也沒(méi)人能夠知道理解吧。
說(shuō)不定連作家自己都不知道為什么，但也有可能我們的后代會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的奧妙。
這幅畫(huà)還有一個(gè)神奇之處，你不管站在哪里，你都會(huì)發(fā)現(xiàn)這幅畫(huà)在對(duì)你微笑，我的內(nèi)心深處發(fā)生了一聲疑問(wèn)：偷這些畫(huà)的那些人不覺(jué)得在半夜看著這幅畫(huà)很恐怖嗎？也是啊，為了一切，不折手段，這不正是這些人在江湖上行走的原因嗎。
我不知道畫(huà)這幅畫(huà)時(shí)作家的心情，更不知道這幅畫(huà)的含義都是些什么，但我知道這是一幅很好很好的畫(huà)。
貝多芬曾今說(shuō)過(guò)：我的音樂(lè)只應(yīng)當(dāng)為窮人造福，如果我做到了這一點(diǎn)是多么幸福。
是啊，這些藝術(shù)品讓我們的生活變得更多姿多彩，我們要保護(hù)好它們，不能讓它們毀于一旦。
清明上河圖的藝術(shù)之美范文（17篇）篇九
我最喜歡十二生肖瓷像了。
這十二生肖瓷像是爸爸出差帶回來(lái)的。當(dāng)時(shí)他沒(méi)有告訴我是什么東西，只說(shuō)是送給我的禮物。
這是陶瓷做成的十二種動(dòng)物，個(gè)個(gè)顏色鮮艷，栩栩如生。
你看，那鼠，鬼鬼祟祟；牛，老實(shí)憨厚；虎，威風(fēng)凜凜；兔，小巧玲瓏，搖頭擺尾；蛇，狡猾奸詐；馬，奔跑如飛；羊，溫柔可親；猴，神氣活現(xiàn)；雞，昂首高歌；狗，蹲坐如神；豬，又肥又胖。
我喜歡十二生連中的兔子，因?yàn)槲沂菍倜獾摹Ｄ闱?！它大大的腦袋上嵌著兩顆寶石般的眼睛。小鼻子不怎么清楚，一張“八”字嘴紅得好似涂了口紅。尾巴看不見(jiàn)，四條小腿短短的，就像四個(gè)小棉桃，有趣極了！身上白得像披上了一件用雪花兒織成的白袍，好漂亮呀！
“鼠比牛小許多，它為什么還排在最前面呢？我問(wèn)爸爸。爸爸給我講了十二生肖故事，原來(lái)是老鼠躲在牛身上，跑到了前面！
這些陶瓷工藝品不僅美麗，而且給我的生活增添了無(wú)窮的樂(lè)趣?，F(xiàn)在，它們又成為我生活中不可缺少的朋友了。
??！美麗的陶瓷工藝品。
前幾年，我與哥哥住在一起。哥哥做泥塑的功夫可棒了。他做的泥塑看起來(lái)栩栩如生，慢慢地，我的心中萌生了一個(gè)愿望——我也要像哥哥那樣做一手漂亮的泥塑活。從此我便踏上了我的泥塑之旅。
以后每當(dāng)哥哥要做泥塑時(shí)，我便躲在角落里偷偷地學(xué)著——邊看著哥哥做，手里也拿著花泥和美工刀小心翼翼地模仿著。剛開(kāi)始，好像一切不太順手，每當(dāng)我把我的杰作向哥哥展示出來(lái)時(shí)，哥哥卻總笑著說(shuō)我做的是“四不像”。幾次之后，我再也不敢向他展示自己的作品了，便用零用錢(qián)買(mǎi)了本有關(guān)如何做泥塑的書(shū)，成天悶在房間里苦苦地自學(xué)著。
為了做好泥塑作品，我可下了一番苦功。炎熱的夏日里，我在房間里做泥塑，額頭上滲出了細(xì)密的汗珠也顧不得擦一下；美工刀劃傷了我的手指，貼上創(chuàng)口貼后繼續(xù)做；做壞了，也絕不灰心，換塊花泥重新做……在剛?cè)腴T(mén)時(shí)，我遇上了許多困難，也遭遇了多次的失敗，但每次看著自己不太成功的作品，我都認(rèn)真地思考，并獲得了新的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。日復(fù)一日，我的經(jīng)驗(yàn)也愈來(lái)愈豐富，做泥塑的技術(shù)也愈來(lái)愈純熟，擺在桌上的作品也越來(lái)越栩栩如生了。
清明上河圖的藝術(shù)之美范文（17篇）篇十
《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)文學(xué)史上一顆璀璨的明珠。在文學(xué)史上，其無(wú)論是在思想內(nèi)容，還是藝術(shù)創(chuàng)作技巧等方面，都取得了卓越的成就。
《紅樓夢(mèng)》一書(shū)作者用傳神的語(yǔ)言、跌宕的情節(jié)以及優(yōu)秀傳統(tǒng)表現(xiàn)手法，為我們譜寫(xiě)了一部花落水流紅的社會(huì)人生悲劇，從而深刻地揭露和批判了封建社會(huì)的墮落和腐朽，使之達(dá)到了“中國(guó)小說(shuō)文學(xué)難以征服的頂峰”。本文就是從詩(shī)意、情感和人性三角度淺析了《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)之美。
一、漫卷詩(shī)香。
脂批有言：“雪芹作此書(shū)，亦有傳詩(shī)之意?！薄都t樓夢(mèng)》真可謂是一部詩(shī)情畫(huà)意的小說(shuō)，其獨(dú)特性就在于它的字里行間無(wú)不流露著詩(shī)意之美。詩(shī)、詞、曲、賦等貫穿著小說(shuō)的始末，像題額、制謎、行令等活動(dòng)更是成為小說(shuō)中主人公們?cè)谌粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊徊糠?，充分體現(xiàn)著當(dāng)時(shí)社會(huì)的優(yōu)雅文化。在眾女兒中，林黛玉是最具有詩(shī)人氣質(zhì)和詩(shī)人情懷的。她就是詩(shī)與美的化身，作者就是以“充滿愛(ài)撫、充滿詩(shī)意的筆觸來(lái)展開(kāi)描寫(xiě)的”。[1]比如在第二十七回，“埋香冢飛燕泣殘紅”這千古絕唱《葬花辭》寫(xiě)得是這樣的`洋洋灑灑，使我們于悲情嘆惋間無(wú)不為之震心欲碎。在那山坡僻靜之處，這獨(dú)把花鋤的傷春少女臨花照水，星淚偷潸，眼瞧著花逐水逝思量著“今我灑淚葬爾，不知來(lái)日葬我者何，芳園之大，魂歸何處”。又如在小說(shuō)中提到的香菱學(xué)詩(shī)，香菱雖出身卑微卻因詩(shī)而貴。她苦志學(xué)詩(shī)，為之瘋魔，日間不得妙句，竟于夢(mèng)中求索。
在曹雪芹筆下，善寫(xiě)詩(shī)的女子無(wú)不鐘靈毓秀、品性高潔。每位女子都是一篇風(fēng)韻別致且哀婉至極的詩(shī)歌。在這花落水流紅的曠世哀歌中，我們能深刻感受到作者對(duì)這“水作的骨肉”的憐愛(ài)與贊美，以及生之有涯而情之無(wú)涯的留戀與惋惜。
二、情深意濃。
《紅樓夢(mèng)》以“情”字統(tǒng)領(lǐng)全文。然紅樓之情絕非矯揉造作，徒發(fā)閨怨閑情，而是面對(duì)人生境況之大感悟，感生命逝去之大悲哀。當(dāng)我們讀至晴雯死、黛玉歸天等情節(jié)時(shí)，無(wú)不為之動(dòng)容泣淚。因?yàn)檫@種至真至情不僅為《紅樓夢(mèng)》在人物塑造和情節(jié)發(fā)展上提供了強(qiáng)有力的人性力量，為該作品在審美創(chuàng)造上提供了不可或缺的哲學(xué)基礎(chǔ)，也為我們開(kāi)辟了一個(gè)新的審美范式領(lǐng)域。
每讀紅樓，難忘寶黛的深情款款、純潔高尚。她已然把愛(ài)情從情欲中升華出來(lái)，而深情書(shū)寫(xiě)著與人心靈相契合的天下至情。正如何其芳所言：“賈寶玉與林黛玉的花一樣開(kāi)放在這個(gè)不潔的家庭中間的純潔的癡心相愛(ài)”，正是曹雪芹要抒發(fā)的“痛苦與甜蜜是兩樣緊緊地交織在一起”的“兒女之真情”。[2]我們從黛玉的愛(ài)里感受到她“我為的是我的心”這份對(duì)愛(ài)的執(zhí)著，體會(huì)出她去除一切偽善矯飾而最為純真的愛(ài)戀，也品味著一種花魂詩(shī)魄落淚成雨的美。又如“謾言紅袖啼痕重，更有情癡抱恨長(zhǎng)?！钡膶氂瘢髡呔目坍?huà)的博情人物。他的博愛(ài)也絕非濫情而是一種世間之大愛(ài)。他有對(duì)自然最純粹的靈動(dòng)與敏銳，對(duì)生活充滿著熱切地期許，對(duì)愛(ài)情更是義無(wú)反顧、執(zhí)著而癡狂。當(dāng)大觀園的少女們一個(gè)一個(gè)地走向毀滅時(shí)，他卻始終以有情的血肉之軀執(zhí)著地反抗著無(wú)情的世道人間。從這樣的“情癡”身上，我們體味到了情之深遠(yuǎn)，也充分體會(huì)到了作者所向往的人文關(guān)懷。
三、性靈之作。
曹雪芹滿懷世間之辛酸，飽蘸平生之血淚，于十年辛苦與輾轉(zhuǎn)流離中，完成了曠世奇作《紅樓夢(mèng)》。他深受明中葉以來(lái)民主啟蒙思想的影響，以超前的智慧和勇氣，深切發(fā)掘人性之美，提出“女兒是水作的骨肉”，“天地精華只鐘于女兒”，徹底沖破了封建禮教下男尊女卑的思想和落后的等級(jí)觀念。曹雪芹用沉痛哀婉的筆調(diào)寫(xiě)出了這些美好女子們被殘酷的封建勢(shì)力踐踏而終將毀滅的悲劇命運(yùn)，同時(shí)，也書(shū)寫(xiě)了賈府因自身的腐敗以及受朝廷兩派政治斗爭(zhēng)牽連而最終落得“樹(shù)倒猢猻散”的悲慘下場(chǎng)，深刻地揭露了落后的封建制度必然走向滅亡的歷史命運(yùn)。
曹雪芹曾寫(xiě)道：“何處有相求?！币簿褪翘岢环N自由平等博愛(ài)的人生價(jià)值觀。比如在《紅樓夢(mèng)》中，寶玉經(jīng)常說(shuō)話瘋癲，無(wú)所事事，常與姐妹們混于一處。他于無(wú)形中反抗著統(tǒng)治階級(jí)、對(duì)抗著封建禮教，不屑于祖輩、父輩給他安排的仕途，對(duì)待愛(ài)情更是追求絕對(duì)的精神自由。又如，劉姥姥感念舊恩，在賈府破敗之時(shí)，挺身而出，以一介村嫗之勇毅，救巧姐出風(fēng)塵，以慰鳳姐之靈。再如賈蕓、小紅的仗義探庵，為湘云、寶玉之遇合而苦心奔波，與賈雨村、孫紹祖之恩將仇報(bào)、落井下石相比，其人性之美丑不言自知。從這鮮明的人格對(duì)比中，我們深刻感悟到在這世態(tài)炎涼的世事中，卑賤者的鐘情重義遠(yuǎn)勝于高貴者的虛言假諾。有法國(guó)評(píng)論家稱贊說(shuō)：“曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的自上而下各階層的能力。”他以犀利而批判的筆觸贊美著小市民階層的淳樸與俠骨，也充斥著對(duì)世態(tài)人情的控訴。
清明上河圖的藝術(shù)之美范文（17篇）篇十一
古時(shí)候人們思路新奇，常做出些又實(shí)用又精美的玩意兒。就拿陶瓷來(lái)說(shuō)。
陶瓷是人們捏出來(lái)的，就如女?huà)z造人，造出來(lái)每個(gè)都不同。陶瓷的圖案是多彩的。有的能讓我們仿佛看到天空，空中彩霞若隱若現(xiàn)；有的紋著蜿蜓的長(zhǎng)龍，身上的鱗片細(xì)細(xì)密密，神情威嚴(yán)，讓人心生敬畏。
不僅是多彩，它們還“多姿”。有的是柔和的曲線；有的婀娜多姿；有的身板子挺的直直的，屹立不倒，永不彎曲。這就是藝術(shù)之美的“妙”，看著都是一類(lèi)的瓶狀物，卻有著微炒的差距，個(gè)有個(gè)的美。藝術(shù)之美一下子就體現(xiàn)出來(lái)。
跟陶瓷一樣的還有唐三彩、兵馬傭、閹奴雕。這些都離人們太遙遠(yuǎn)了，太昂貴了。但就在我們身邊，就有藝術(shù)美。
再環(huán)顧四周，文件袋藏著藝術(shù)氣息。文件袋有的是透明的，上面略有幾條白白直直的長(zhǎng)方形條紋。有的不是透明的，上面的圖案各式各樣，動(dòng)漫人物、卡通人物、山水圖、高樓圖、動(dòng)物、植物、白的、紅的、紫的、綠的、藍(lán)的，啥啥都有，要是沒(méi)有這些藝術(shù)之美，這一切豈不太平淡無(wú)味了嗎。
不光家具、文具，我們的衣著、妝容、文字都有它的存在。
清明上河圖的藝術(shù)之美范文（17篇）篇十二
新場(chǎng)古鎮(zhèn)的街道上到處都散發(fā)著傳統(tǒng)文化的氣息，有畫(huà)糖人的，扎燈籠的，剪窗花的，說(shuō)鑼鼓書(shū)的，還有在門(mén)前包粽子的和賣(mài)臭豆腐的等等……每一樣都讓我流連忘返，其中我最喜歡的還是馬老師那出神入化的棕編藝術(shù)。
星期五放學(xué)后，我和媽媽一起去新場(chǎng)古鎮(zhèn)玩。走著走著，我在一個(gè)寫(xiě)著“棕編”的牌子前停了下來(lái)，我被店里的櫥窗給吸引了，櫥窗里有琳瑯滿目的棕編制品，有各種形態(tài)各異的小蛇，青蛙，蝴蝶，公雞，馬，鹿，龍等……每一個(gè)都逼真像到像隨時(shí)可以從櫥窗里跳出來(lái)。
走進(jìn)店里，那個(gè)在埋頭工作的棕編師傅抬頭和我打起了招呼，小姑娘，你今天不上學(xué)嗎？??！原來(lái)這個(gè)棕編師傅競(jìng)?cè)皇俏覀儗W(xué)校的棕編老師——馬老師。這時(shí)，我發(fā)現(xiàn)馬老師手里正在編著一條巨大的蟒蛇。我好奇的湊過(guò)去問(wèn)：“馬老師，這是蛇嗎？”
“不是蛇，是一條還沒(méi)有編好的龍?！瘪R老師和藹的回答。
“那這條龍是不是要掛在中間的這條線上”我繼續(xù)追問(wèn)，
“是的，你是怎么知道的呀？”馬老師回問(wèn)。
“因?yàn)槟巧厦嬉呀?jīng)有一條龍了，再放一條，正好雙龍戲珠?！蔽矣悬c(diǎn)得意的說(shuō)。
馬老師微笑的走到我面前說(shuō)，“小姑娘，你要不要編只螞蚱？”我有些不好意思，怕自己會(huì)在老師面前丟臉，但最后在媽媽的鼓勵(lì)和老師的熱情邀請(qǐng)下點(diǎn)頭同意了。
已經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)上棕編課，我都有些忘了。馬老師走過(guò)來(lái)，給我做了一次示范，然后讓我自己試試。我拿起一片葉子，把葉脈往下彎，把光面的那面往里，向里彎，弄出一個(gè)洞，套在圈子上一拉，編兩個(gè)扣后，再對(duì)折一根棕條，用來(lái)做螞蚱的觸角，在編八扣后拉緊，把剩下的兩邊葉子分成三份做腿，把最前面的兩個(gè)須穿進(jìn)孔里去，再拉緊葉脈，觸角就完成了。最后把六條腿對(duì)稱各打一個(gè)結(jié)，前面的兩條腿的結(jié)比中間的短一點(diǎn)，后面的兩條腿的結(jié)比中間的兩個(gè)長(zhǎng)一點(diǎn)，這樣一只栩栩如生的螞蚱就做好了。馬老師還教我做了玫瑰和戒指。
走的時(shí)候，馬老師讓我以后每個(gè)星期天都去他那兒跟他學(xué)棕編，還讓我?guī)弦玫呐笥岩黄鹑W(xué)。他說(shuō)：“如果我們都不學(xué)，那中國(guó)的民間文化就會(huì)在這一代失傳了?！蔽掖饝?yīng)了馬老師，從下周開(kāi)始，每個(gè)周五放學(xué)后去跟他學(xué)棕編，還要多幫他找?guī)讉€(gè)徒弟。不能讓我們的民間藝術(shù)在我們這一代就失傳了。
清明上河圖的藝術(shù)之美范文（17篇）篇十三
在三年級(jí)時(shí)，我學(xué)會(huì)了許多本領(lǐng)：掃地、洗衣服、下棋、燒飯、畫(huà)畫(huà)……不過(guò)，最讓我難忘的，還是學(xué)習(xí)鋼琴。
每一節(jié)音樂(lè)課上，我都看著伙伴們的手指在琴鍵上飛舞，對(duì)他們投去羨慕的目光。那時(shí)，我一項(xiàng)特長(zhǎng)都沒(méi)有，又常常做不好事情，所以經(jīng)常被同學(xué)們?nèi)⌒?。?duì)于這些，我表面上只是一笑而過(guò)，其實(shí)內(nèi)心非常不服氣。晚上，我跑回家跟媽媽說(shuō)：“媽媽?zhuān)铱赐瑢W(xué)們都有許多特長(zhǎng)，我也想學(xué)一個(gè)！不然的話，我就天天被同學(xué)們?nèi)⌒α??！眿寢屗坪鯇?duì)此很有興趣，一本正經(jīng)地問(wèn)“好啊，那你最想學(xué)什么？”我思索了一會(huì)，最終下定決心說(shuō)：“恩……我每天都看見(jiàn)同學(xué)們?cè)趶椙?，我要學(xué)鋼琴！”媽媽很爽快地答應(yīng)道：“那我就去給你買(mǎi)一個(gè)。”“太好了！”我開(kāi)心極了。
一個(gè)月又過(guò)了，老師對(duì)我的態(tài)度漸漸好轉(zhuǎn)，我也能彈下一些大型的曲子了。在彈完鋼琴之后，我也會(huì)去聽(tīng)一些鋼琴名曲，玩一玩有關(guān)鋼琴的小游戲，和同學(xué)們一起討論琴要怎么彈才好聽(tīng)。有了這些，我的琴技可是有了質(zhì)的飛躍，從什么都不會(huì)彈，到可以背下一些小曲子，再到能彈一些大型曲目，到有了考級(jí)的水平，全部都是在一個(gè)月之內(nèi)！
到了考級(jí)的那一天，我十分緊張，在考場(chǎng)里雖有空調(diào)，但豆大的汗珠還是不停地冒出來(lái)。考試結(jié)束后，我心里的一塊大石頭總算放下了。得到了三級(jí)鋼琴考試過(guò)關(guān)的證書(shū)后，我興奮地一蹦三尺高。
走進(jìn)藝術(shù)的世界不是一件簡(jiǎn)單的事情，既需要持之以恒，也需要刻苦練習(xí)，只有這樣才能深刻領(lǐng)略藝術(shù)世界的魅力，品嘗成功的滋味。鋼琴是我一生的驕傲，八級(jí)的鋼琴水平是我堅(jiān)持不懈的最好驗(yàn)證，我為此而自豪！
清明上河圖的藝術(shù)之美范文（17篇）篇十四
藝術(shù)，是人類(lèi)情感、思想和創(chuàng)意的一種表達(dá)方式和結(jié)晶;藝術(shù)，是人類(lèi)共同創(chuàng)造的精神享受，是美的象征;藝術(shù)，是人類(lèi)稍縱即逝的靈感創(chuàng)作而成的，是獨(dú)一無(wú)二的。其實(shí)，藝術(shù)并不是高不可攀的，而是人們努力造成的。藝術(shù)之美，人人傳承。
“功蓋三分國(guó)，名成八陣圖?！边@首詩(shī)是唐朝詩(shī)人杜甫對(duì)三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)名相諸葛亮描寫(xiě)欣賞和由衷贊賞。我從小就熟讀《三國(guó)志》，而我在文臣中最佩服的就是諸葛亮了。諸葛亮在戰(zhàn)場(chǎng)上總能處亂不驚、從容自若，戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用運(yùn)籌帷幄。從而以寡敵眾取勝。
而今天，我終于到了，諸葛亮廟的所在地。這里山勢(shì)險(xiǎn)峻，據(jù)說(shuō)這里原高五十丈，故此名為五丈原。初到諸葛亮廟，我心里有著許多疑問(wèn)：“這次在諸葛亮廟里除了可以見(jiàn)到諸葛亮的墓冢外，還能見(jiàn)到其他的東西嗎?能見(jiàn)到后人雕刻的塑像嗎?能見(jiàn)到諸葛亮那著名的《出師表》嗎?”
走進(jìn)廟里，首先是看到一個(gè)大殿，殿壁上有著許許多多的關(guān)于三國(guó)情節(jié)的小故事?！翱矗@大霧彌漫的是草船借箭;那士兵亂逃的是水淹七軍;這副一追一逃的是割須棄袍;那副烈火連天的是火燒赤壁;還有……”我一看到這一個(gè)個(gè)栩栩如生的三國(guó)壁畫(huà)仿佛重臨戰(zhàn)場(chǎng)，忍不住驚呼出聲。壁畫(huà)下方有著一大塊青石，上面刻著許多蒼勁有力的字，據(jù)我推測(cè)，這應(yīng)該就是《出師表》了。
清明上河圖的藝術(shù)之美范文（17篇）篇十五
要裝進(jìn)一杯新泉，你就必須倒掉已有的陳水；要獲取一支玫瑰，你就必須放棄到手的薔薇；要多一份獨(dú)有的體驗(yàn)，你就必須多一份心靈的創(chuàng)傷。換一個(gè)角度來(lái)看，雖然倒掉了一杯陳水，但你擁有了一杯新泉；雖然失去了薔薇，但你采得了玫瑰；雖然遭受了心靈的創(chuàng)傷，但你多了一份獨(dú)有的體驗(yàn)。我們?cè)谌松飞系脑庥霰闳缤@生活中的點(diǎn)滴，有失，亦有得。
拒絕是一種理智的選擇與放棄，更是一種態(tài)度，是為了獲得而作的充分準(zhǔn)備。
東漢末年的神醫(yī)華佗，年輕時(shí)曾游學(xué)徐州，兼通數(shù)經(jīng)，通曉養(yǎng)性之術(shù)，據(jù)史書(shū)記載，他年近半百，相貌卻如壯年。他性情爽朗剛強(qiáng)，淡于功名利祿，曾先后拒絕太尉黃琬征召他出任做官和謝絕沛相陳珪舉他當(dāng)孝廉的請(qǐng)求，只愿作一個(gè)平凡的民間醫(yī)生，以自己的醫(yī)術(shù)來(lái)解除病人的痛苦。他樂(lè)于接近群眾，足跡遍及江蘇、山東、安徽、河南等地，深得群眾的信仰和愛(ài)戴。
南宋末年文天祥，驅(qū)逐元兵不成被俘，元朝皇帝忽必烈親自出馬勸降，以宰相之職作為誘餌，妄圖使文天祥投降，但遭文天祥嚴(yán)厲拒絕。忽必烈只好問(wèn)他究竟要什么。文天祥回答說(shuō)：“愿以一死足矣！”文天祥這種以身殉國(guó)，視死如歸的的偉大精神使得敵人束手無(wú)策，一籌莫展?！叭松怨耪l(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”成為千古絕唱。
中國(guó)近代作家朱自清晚年身患嚴(yán)重的胃病，當(dāng)時(shí)，國(guó)民黨勾結(jié)美國(guó)，發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)，美國(guó)又執(zhí)行扶助日本的政策。他毅然在《抗議美國(guó)扶日政策并拒絕領(lǐng)美援面粉》的宣言書(shū)上簽了名并說(shuō)：“寧可貧病而死，也不接受這種侮辱性的施舍?！彼R終前還囑咐夫人：“我是在拒絕美援面粉的文件上簽過(guò)名的，我們家以后不買(mǎi)國(guó)民黨配給的美國(guó)面粉。”朱自清，不僅在中國(guó)文壇上有一席之地，同樣作為一名愛(ài)國(guó)人士永垂不朽。
拒絕，造就了鷹的高傲冷峻，候鳥(niǎo)的執(zhí)著，蝴蝶的飄舞，蜜蜂的忙碌……。
人生之路上，我們不斷做著加減法，也必須做。從一定意義上講，平衡的藝術(shù)就是舍與棄的藝術(shù)，生活的藝術(shù)在于學(xué)會(huì)舍與棄?，F(xiàn)代社會(huì)充滿了誘惑，也就需要人們認(rèn)真地進(jìn)行選擇，也需要在選擇中善取善棄。什么都不愿舍棄的人，其結(jié)果必然是對(duì)生命的最大舍棄。
清明上河圖的藝術(shù)之美范文（17篇）篇十六
近日，我有幸觀看了一場(chǎng)精彩的秦腔表演，深深感受到了秦腔藝術(shù)的獨(dú)特之美。在這場(chǎng)表演中，我不僅領(lǐng)略到了傳統(tǒng)文化的魅力，還深刻認(rèn)識(shí)到了秦腔藝術(shù)所蘊(yùn)含的智慧和情感，讓我不禁對(duì)這門(mén)古老藝術(shù)產(chǎn)生了更深一層的敬意。
首先，秦腔藝術(shù)的表演形式獨(dú)具匠心。在表演中，演員以高亢激昂的唱腔、婉轉(zhuǎn)柔美的唱段以及嫻熟純熟的表演技巧，展現(xiàn)了不同角色的形象，給觀眾帶來(lái)了視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)上的雙重體驗(yàn)。并且，秦腔表演中的音樂(lè)和舞蹈元素也相當(dāng)豐富，讓表演更加生動(dòng)有趣，讓觀眾們愉悅地享受到了文化帶來(lái)的美好。
其次，秦腔藝術(shù)所傳達(dá)的文化內(nèi)涵更是深刻。秦腔藝術(shù)不僅僅是為了表演而存在，更是為了傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而努力。在每一場(chǎng)表演中，演員們都會(huì)通過(guò)唱詞、演技和形體動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)傳統(tǒng)美德、詩(shī)意、哲理，從而讓人們更好地理解中國(guó)傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的博大精深的意義，更好地傳承和繼承這一文化遺產(chǎn)。
最后，秦腔藝術(shù)的價(jià)值不僅僅在于它所傳達(dá)的文化內(nèi)涵，還在于它所傳遞的人性情感。在表演中，演員們飾演的角色充滿了人性美和魅力，他們生動(dòng)地表達(dá)了情感的豐富性和深度性。能夠在表演中充分體現(xiàn)人性的因素，使秦腔藝術(shù)更具觀賞性與藝術(shù)性，同時(shí)也使得觀眾們更容易動(dòng)情共鳴，體會(huì)到傳統(tǒng)藝術(shù)所能帶來(lái)的深遠(yuǎn)影響。
總的來(lái)說(shuō)，秦腔藝術(shù)是一門(mén)高深的古老藝術(shù)，它獨(dú)特的韻味和獨(dú)特的表演形式，讓人嘆為觀止。更為重要的是，秦腔藝術(shù)所包含的文化內(nèi)涵與人性情感，使得它不僅僅是一種傳統(tǒng)藝術(shù)形式，同時(shí)也是人們認(rèn)知文化、審美追求以及內(nèi)心精神愉悅的重要來(lái)源。希望通過(guò)更多的展示與傳播，讓更多的人了解、喜歡和珍視秦腔藝術(shù)，讓它在新的時(shí)代里煥發(fā)出更加絢爛的光彩。
清明上河圖的藝術(shù)之美范文（17篇）篇十七
“鈴鈴鈴”，下課鈴響了。全班同學(xué)都像打了雞血似的沖到外面拿飯，同學(xué)們?yōu)楹稳绱酥?因?yàn)榻裉煳覀儼嘁砟昙?jí)去參加學(xué)校新年匯演。我們的準(zhǔn)備時(shí)間十分緊張，所有的同學(xué)都在緊鑼密鼓地準(zhǔn)備著。我以比平時(shí)快一倍的速度來(lái)吃飯，吃完飯放下飯盒就連忙投入到緊張而又井井有條的準(zhǔn)備工作中。
我的工作是撲粉底。與此同時(shí)，有另外6個(gè)女生負(fù)責(zé)打腮紅、涂眼影、劃眼線、刷睫毛、涂唇彩。我們7個(gè)人就像一條流水線上的7道工序，全班同學(xué)通過(guò)合作終于完成了生產(chǎn)流程。
我們馬上就要出發(fā)了，因?yàn)榫嚯x比較近，我們步行前往。到了目的地，全體同學(xué)又以最快的速度補(bǔ)妝、換裝、走臺(tái)。還沒(méi)等我們緩過(guò)神來(lái)，正式的演出就已經(jīng)開(kāi)始了。前幾個(gè)班的表演我都沒(méi)有心情看，腦子里全都是上場(chǎng)應(yīng)該注意的地方。指揮和伴奏也在一遍一遍地重復(fù)著手勢(shì)和背譜。同學(xué)們都處在上臺(tái)前最緊張的時(shí)候，后場(chǎng)鴉雀無(wú)聲，沒(méi)有人說(shuō)話。
終于，該我們班上場(chǎng)了。兩位主持人在臺(tái)上報(bào)幕。我站在后臺(tái)，明顯感到我的小心臟在怦怦直跳。主持人下臺(tái)，我們迅速地走上臺(tái)，擺好造型，準(zhǔn)備開(kāi)始演出。白色的燈光打在每個(gè)人臉上，看上去神采奕奕。女生帶的頭飾在燈光的照耀下閃閃發(fā)亮，男生在紅領(lǐng)結(jié)和白襯衫的襯托下顯得格外英俊。臺(tái)上傳來(lái)一陣悠揚(yáng)的吉他聲，我們慢慢地把目光從自己的動(dòng)作中轉(zhuǎn)向彈吉他的同學(xué)，大家仿佛都被帶進(jìn)了歌曲的意境中。吉他聲停止，鋼琴聲隨即響起，我們開(kāi)始了正式的演唱。
在那飽滿而又圓潤(rùn)的歌聲里，我可以明顯地聽(tīng)出男高音堅(jiān)定不移、男低音深沉厚重的聲音與女高音高昂有力和女低音悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)的旋律的融合。當(dāng)?shù)吐暡砍餍蓵r(shí)，高聲部在上方做好襯聲，當(dāng)高聲部轉(zhuǎn)入主旋律時(shí)，低聲部隨聲附和，做出回音的效果。也許，這就是合唱的意義所在吧。它意味著所有的聲部相互合作，交流，也只有這樣，才能唱出動(dòng)聽(tīng)的歌曲。
有了合作的藝術(shù)才是完美的藝術(shù)。當(dāng)然，合作不僅僅是臺(tái)上唱歌的那幾分鐘，臺(tái)下的“化妝流水線”、造型的設(shè)計(jì)都是老師和同學(xué)們合作的結(jié)果。其實(shí)，合作也是一種藝術(shù)，有了合作，方能產(chǎn)生完美的藝術(shù);擁有合作，方能立足。