當(dāng)工作或?qū)W習(xí)進(jìn)行到一定階段或告一段落時(shí)，需要回過(guò)頭來(lái)對(duì)所做的工作認(rèn)真地分析研究一下，肯定成績(jī)，找出問(wèn)題，歸納出經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提高認(rèn)識(shí)，明確方向，以便進(jìn)一步做好工作，并把這些用文字表述出來(lái)，就叫做總結(jié)。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的總結(jié)呢？以下是小編精心整理的總結(jié)范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
鄉(xiāng)村文化活動(dòng)總結(jié)篇一留助鄉(xiāng)村人才，助力鄉(xiāng)村振興好發(fā)展。人興則鄉(xiāng)村興，人旺則鄉(xiāng)村旺。選拔培優(yōu)鄉(xiāng)村振興的人才要著力從眼下的本土去挖掘“千里馬”，首先，鼓勵(lì)本土人才積極投身鄉(xiāng)村建設(shè)的同時(shí)，要制定并完善好本土人才成長(zhǎng)發(fā)展機(jī)制，充分激發(fā)鄉(xiāng)村人才的積極性、創(chuàng)造性，發(fā)揮鄉(xiāng)村人才的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，進(jìn)而帶動(dòng)產(chǎn)各個(gè)業(yè)快速發(fā)展，帶動(dòng)致富。其次，從教育、就業(yè)、醫(yī)療、基礎(chǔ)設(shè)施、居住環(huán)境等條件入手，不斷改善和優(yōu)化本土鄉(xiāng)村人才的成長(zhǎng)發(fā)展環(huán)境。通過(guò)健全的保障機(jī)制的投入，鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施的完善，相信本土鄉(xiāng)村人才能更好地助推鄉(xiāng)村振興。
培養(yǎng)新時(shí)代人才，共建鄉(xiāng)村振興好發(fā)展。新時(shí)代的鄉(xiāng)村需要更多新時(shí)代的人才來(lái)點(diǎn)燃，大學(xué)生村官計(jì)劃是想鄉(xiāng)村提供人才振興支撐的重要途徑，為建設(shè)高素質(zhì)專業(yè)化“三農(nóng)”工作干部隊(duì)伍提供源頭活水。大學(xué)生村官計(jì)劃自實(shí)施以來(lái)，為鄉(xiāng)村振興發(fā)展提供了扎實(shí)的人才支援，在工作中，他們發(fā)揮著積極作用，一批又一批有文化、會(huì)經(jīng)營(yíng)、善管理、懂技術(shù)的大學(xué)生村官為鄉(xiāng)村振興默默地奉獻(xiàn)著自己的青春，是鄉(xiāng)村振興中不可缺少的重要人才隊(duì)伍。要建立引導(dǎo)并鼓勵(lì)更多高校畢業(yè)生到基層工作“下得去、留得住、干得好”的長(zhǎng)效機(jī)制，鼓勵(lì)更多年輕有志青年扎根基層、服務(wù)鄉(xiāng)村振興。
要筑巢引鳳，以人才振興助力鄉(xiāng)村振興。要多方引導(dǎo)返現(xiàn)農(nóng)民工、大中專畢業(yè)生、科技人員、退役軍人等等返鄉(xiāng)做“創(chuàng)客”，鼓勵(lì)支持并引導(dǎo)鄉(xiāng)村精英群體返鄉(xiāng)投身到鄉(xiāng)村振興，不僅僅要靠當(dāng)?shù)卣块T創(chuàng)造便利條件、政策支持，也要同步改善鄉(xiāng)村基礎(chǔ)建設(shè)，縮小城鄉(xiāng)基本公共服務(wù)差距，更好解決返鄉(xiāng)精英群體的后顧之憂。栽好梧桐樹(shù)，吸引鳳凰來(lái)。營(yíng)造“靠環(huán)境引人才，用服務(wù)留人才”的良好氛圍，制定人才、財(cái)稅等優(yōu)惠政策，為人才搭建干事創(chuàng)業(yè)的平臺(tái)，吸引更多的人才返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，推動(dòng)鄉(xiāng)村振興全面發(fā)展升級(jí)，譜寫(xiě)鄉(xiāng)村全面振興新篇章。
人才振興是助力鄉(xiāng)村振興發(fā)展的核心靈魂，鄉(xiāng)村振興必須人才為先。人才是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的支柱，只有人才支柱穩(wěn)固，才能筑起新時(shí)代鄉(xiāng)村振興的大廈，打開(kāi)鄉(xiāng)村振興新局面。
鄉(xiāng)村文化活動(dòng)總結(jié)篇二“脫貧目標(biāo)已經(jīng)基本實(shí)現(xiàn)，鄉(xiāng)村振興任重道遠(yuǎn)，花茂村還有許多功課要做。”彭龍芬表示，下一步將繼續(xù)做優(yōu)做強(qiáng)鄉(xiāng)村旅游、特色文化產(chǎn)業(yè)和現(xiàn)代高效農(nóng)業(yè)，努力將花茂村打造成致富田園、鄉(xiāng)愁故園、興業(yè)樂(lè)園。
“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)”。已經(jīng)邁進(jìn)了20__年，脫貧目標(biāo)已經(jīng)基本實(shí)現(xiàn)。“鄉(xiāng)村振興”關(guān)系到人民群眾的切身利益，必須予以重視。不能懈怠，集中力量，努力改變農(nóng)村落后面貌，縮短農(nóng)村與城市之間的貧富差距，改善農(nóng)村相對(duì)比較落后的經(jīng)濟(jì)。提高農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)水平。
“鄉(xiāng)村振興”首先要發(fā)展經(jīng)濟(jì)。但是發(fā)展經(jīng)濟(jì)同時(shí)，更要重視環(huán)保工作。發(fā)展可持續(xù)性產(chǎn)業(yè)鏈條。做好生態(tài)保護(hù)工作，在農(nóng)村，要做好生活垃圾、廚余垃圾處理工作。垃圾分類處理。可回收垃圾進(jìn)行回收，進(jìn)行二次利用，不可回收垃圾如果皮、剩飯等容易分解的垃圾進(jìn)行掩埋，讓其分解發(fā)酵之后，可以當(dāng)做肥料，如作為花肥等。
“鄉(xiāng)村振興”要重視農(nóng)村精神風(fēng)貌建設(shè)，移風(fēng)易俗、促進(jìn)精神文明建設(shè)。定期開(kāi)展意識(shí)形態(tài)教育，增強(qiáng)鄉(xiāng)村文明建設(shè)。例如舉辦文藝演出活動(dòng)、跳廣場(chǎng)舞等。這樣既能達(dá)到鍛煉身體的目的，又能豐富農(nóng)村精神文化業(yè)余生活。一舉兩得，值得推行，值得借鑒，值得發(fā)揚(yáng)。
“鄉(xiāng)村振興”要發(fā)展好特色鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)，我們都知道第三產(chǎn)業(yè)，既服務(wù)業(yè)，利潤(rùn)高，成本低，經(jīng)濟(jì)效益好。因此要想改變產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，就應(yīng)該向第三產(chǎn)業(yè)，服務(wù)業(yè)靠攏，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟(jì)，一方面可以帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，另一方面，向外界宣傳本土特色景觀、手工藝品。是傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到傳承和保護(hù)。保持鄉(xiāng)村原風(fēng)原貌，增強(qiáng)人們文化自信，促進(jìn)鄉(xiāng)村振興，使百姓安居樂(lè)業(yè)，人民幸福安康，國(guó)家繁榮富強(qiáng)。
鄉(xiāng)村文化活動(dòng)總結(jié)篇三文化振興是鄉(xiāng)村振興的魂，振興鄉(xiāng)村文化是社會(huì)主義現(xiàn)代化精神文明建設(shè)的內(nèi)在要求。但是，長(zhǎng)期以來(lái)，受制于傳統(tǒng)思想觀念的影響，鄉(xiāng)村文化建設(shè)面臨諸多困境，農(nóng)民不再珍惜傳統(tǒng)文化：無(wú)論是拜金主義盛行，傳統(tǒng)價(jià)值觀念扭曲，還是不良風(fēng)氣的傳播賭博、天價(jià)禮金等惡習(xí)的侵染……現(xiàn)實(shí)的鄉(xiāng)村無(wú)法安頓農(nóng)民的靈魂，進(jìn)而也無(wú)法安放一個(gè)有五千年農(nóng)耕文明傳統(tǒng)的中華民族的靈魂。因此，加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)，要讓傳統(tǒng)文化延續(xù)下去、把綠水青山保護(hù)下來(lái)，煥發(fā)鄉(xiāng)村文明新氣象。
振興鄉(xiāng)村文化需開(kāi)展文化活動(dòng)。開(kāi)展形式多樣，內(nèi)容豐富的基層文化活動(dòng)，才能讓鄉(xiāng)村文化真正活起來(lái)、火起來(lái)。當(dāng)下，農(nóng)村地區(qū)文化發(fā)展滯后，“好山好水好無(wú)聊”，是回鄉(xiāng)青年的調(diào)侃，無(wú)疑是對(duì)部分農(nóng)村文化生活跟不上時(shí)代節(jié)奏的生動(dòng)反映。在感慨農(nóng)村春節(jié)“千家萬(wàn)戶搓麻聲”時(shí)，其實(shí)更應(yīng)多想想，如何更好地滿足農(nóng)村日益增長(zhǎng)的文化消費(fèi)需求，為人們的精神需求多配一些可以安放的空間，無(wú)論是傳統(tǒng)廟會(huì)節(jié)慶活動(dòng)，鼓勵(lì)開(kāi)展秧歌、社火等異彩紛呈的文化活動(dòng);還是各鄉(xiāng)各鎮(zhèn)自導(dǎo)自演新潮“村晚”，結(jié)合地區(qū)實(shí)際，開(kāi)展豐富多樣的文化活動(dòng)，才能驅(qū)動(dòng)鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化精神的再現(xiàn)與重塑。
振興鄉(xiāng)村文化需豐富文化內(nèi)容。不同年齡層次的農(nóng)民對(duì)農(nóng)村文化活動(dòng)的認(rèn)同和參與呈現(xiàn)顯著差異。當(dāng)下，大多數(shù)農(nóng)村地區(qū)老年文化活動(dòng)比較紅火，卻忽視了青年文化活動(dòng)。很多80后、90后不愿意留在農(nóng)村，不僅是因?yàn)槌抢锸杖敫撸沂且驗(yàn)槌鞘胸S富多彩的文化生活和城市文明對(duì)他們有著巨大吸引力。如何針對(duì)不同群體開(kāi)展相應(yīng)的文化活動(dòng)，是當(dāng)前農(nóng)村文化建設(shè)的一個(gè)緊迫課題。農(nóng)村文化建設(shè)不能搞“大鍋飯”，只有區(qū)分不同群體，增強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)的針對(duì)性，才能使優(yōu)秀文化內(nèi)化于農(nóng)民心中，指導(dǎo)他們的行為和實(shí)踐。
振興鄉(xiāng)村文化需建設(shè)文化陣地。文化陣地是文化發(fā)展載體，是群眾文化生活開(kāi)展的依。在當(dāng)下紛繁復(fù)雜的思潮中愈發(fā)凸顯出文化建設(shè)的緊迫性和重要性，然而農(nóng)村基層文化場(chǎng)所建設(shè)仍然十分滯后。在全國(guó)范圍實(shí)施的“農(nóng)家書(shū)屋”工程取得一定成效，但圖書(shū)、報(bào)刊來(lái)源有限，部分科技、法律書(shū)籍內(nèi)容陳舊，書(shū)籍的種類比較單一，特別是貼近農(nóng)民實(shí)際的種植、養(yǎng)殖等方面的書(shū)籍較少，而更值得關(guān)注的是，農(nóng)家書(shū)屋已農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施為數(shù)不多的亮點(diǎn)所在。文化場(chǎng)所是鄉(xiāng)村文化發(fā)展的根基，是文化活動(dòng)開(kāi)展的依托。故而，應(yīng)加強(qiáng)文化陣地建設(shè)，為鄉(xiāng)村文化發(fā)展筑牢根基。
“看得見(jiàn)山，望得見(jiàn)水，記得住鄉(xiāng)愁”，這樣的愿景，不僅僅是好山好水，鄉(xiāng)愁之中更應(yīng)有文化的繁榮與發(fā)展。農(nóng)村文化的根脈需要傳承，記憶需要留續(xù)，用文化振興，建設(shè)農(nóng)村精神文明家園。
鄉(xiāng)村文化活動(dòng)總結(jié)篇四響應(yīng)_“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)的精神。我們臺(tái)州學(xué)院思政部組成農(nóng)村公共文化服務(wù)時(shí)間小分隊(duì)，深入新昌縣澄潭鎮(zhèn)棠村進(jìn)行調(diào)研。我們此次活動(dòng)的宗旨是在棠村走村入戶，梳理村莊歷史，挖掘文化亮點(diǎn)，訪談“文化名人”。組織“納涼村晚”，豐富村民精神文化生活，調(diào)研農(nóng)村公共文化發(fā)展情況。考察千年古剎及其文化影響和社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)情況。幫助棠村提升其文化內(nèi)涵，從而更好地進(jìn)行“美麗鄉(xiāng)村”的建設(shè)。
我們此次的社會(huì)實(shí)踐進(jìn)行了六天，在這短短的六天時(shí)間里，我們實(shí)踐隊(duì)跑遍棠村所有的小巷胡同。訪談了一些棠村的歷史文化名人。并且還對(duì)棠村的農(nóng)村公共文化建設(shè)情況進(jìn)行了調(diào)查。總的來(lái)說(shuō)我們此次暑期社會(huì)實(shí)踐就針對(duì)三個(gè)方面：棠村的村莊歷史，棠村農(nóng)村公共文化發(fā)展情況，棠村新農(nóng)村的建設(shè)情況。
在采訪過(guò)程中，我們確確實(shí)實(shí)收獲了很多。位于棠村中間位置的舒氏臺(tái)門，里面住著一位棠村有名的老教師舒老師。舒老師現(xiàn)已經(jīng)八十三高齡，但仍是一副不老容顏。舒老師告訴我們棠村位于三江之匯，地理位置非常優(yōu)越，因此棠村自古以來(lái)也是相對(duì)建設(shè)得較好的一個(gè)村莊。舒老師還向我們講述了自己的家族史，一陣濃濃的書(shū)香氣息。原本的舒家并不富裕，他們?nèi)缃竦某删投际呛翱嘧x的成果。舒老師是家里的老大，家里還有兩個(gè)弟弟。在舒老師的帶來(lái)下，家里人都通過(guò)讀書(shū)走了出去。舒家對(duì)教育文化的重視同時(shí)也映襯了整個(gè)棠村對(duì)與教育文化的重視。事實(shí)證明，這是對(duì)了，現(xiàn)在有四十多個(gè)棠村學(xué)子正就對(duì)于全國(guó)各地的名牌大學(xué)。
說(shuō)過(guò)了舒氏臺(tái)門，還有棠村最大的呂氏臺(tái)門。它們都是棠村的歷史文化產(chǎn)物。呂氏臺(tái)門現(xiàn)在的主人呂雪汀，1956年開(kāi)始做棠村的書(shū)記，當(dāng)時(shí)呂老先生才26歲。采訪中，老爺爺不僅講了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期日本兵進(jìn)村的歷史，還向我們闡述了新中國(guó)建立后，棠村的社會(huì)主義改革歷史。詳細(xì)、具體、真實(shí)，將棠村的歷史畫(huà)面一幕幕展現(xiàn)在我們面前！最重要的是，呂氏家族歷史悠久的發(fā)家史。濃濃的酒文化，貫穿著呂氏家族的興盛衰弱。呂家最早的祖先可追溯到清朝嘉慶年間，祖先名叫呂朝清。真的可以說(shuō)：一座呂家臺(tái)門，半部棠村史！
在我們暑期社會(huì)的第二天，我們?cè)谏衔缗e辦了一場(chǎng)村民座談會(huì)。我清楚的記得一個(gè)叫呂小堂的老爺爺。他在座談會(huì)結(jié)束后特意把我叫出去，給了我們?cè)S多建議。老爺爺這種建言獻(xiàn)策的積極性著實(shí)讓我感動(dòng)了一番。呂爺爺指出當(dāng)下棠村存在著許多農(nóng)村公共文化發(fā)展的問(wèn)題。比如許多在廣場(chǎng)上放著的休閑器材已經(jīng)年久失修，反映出了村干部的工作沒(méi)有到位。還有現(xiàn)在村民的精神文化生活極度匱乏，三年前還會(huì)來(lái)的戲班子，到現(xiàn)在已經(jīng)不再來(lái)了。村民們的休閑方式除了在一起打麻將、跳跳廣場(chǎng)舞，好像就沒(méi)有再別的。這種現(xiàn)在與村民日益增長(zhǎng)的精神文化需求想矛盾。嚴(yán)重的講，村民的精神文化需求得不到，村莊就很難更好地發(fā)展，這對(duì)于國(guó)家新農(nóng)村建設(shè)也是不利的。呂爺爺再離開(kāi)前，依舊時(shí)時(shí)念叨著希望棠村的村干部們能想想辦法，先天的條件不足，就需要后天的努力加以彌補(bǔ)。老人家對(duì)于村莊的發(fā)展如此揪心，真希望相關(guān)部門能盡早找到解決良方。
我們實(shí)踐隊(duì)一共在棠村住了六天，每天六點(diǎn)整，我們都會(huì)在村口廣播放的國(guó)歌聲中醒來(lái)。這六天對(duì)于棠村映像蠻深的就是每到下午，棠村就會(huì)停水，直到傍晚時(shí)分，才會(huì)斷斷續(xù)續(xù)的有水供應(yīng)而且據(jù)我們所知，這個(gè)水是沒(méi)有經(jīng)過(guò)處理的，是直接從村里的水庫(kù)中輸送到棠村的每家每戶的。新農(nóng)村的建設(shè)，我覺(jué)得棠村的這一點(diǎn)是需要盡快去改善的。針對(duì)新農(nóng)村建設(shè)這一方面，我們還特意采訪了棠村的水果種植戶和有名的梁亞紅阿姨。改革開(kāi)放以來(lái)，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)也擺脫了單一的生產(chǎn)模式。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)也開(kāi)始多樣化。梁亞紅阿姨就是新農(nóng)村建設(shè)中個(gè)體戶中的佼佼者。幾個(gè)年頭磨一劍，通過(guò)自己的努力，梁阿姨在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)的新潮中率先走向小康生活。總體的來(lái)說(shuō)，棠村的新農(nóng)村建設(shè)是有聲有色的，文化廣場(chǎng)建起來(lái)了，新的村委會(huì)大樓也造起來(lái)了。村民的經(jīng)濟(jì)生活也得到了明顯的改善，不再是單一的務(wù)農(nóng)，村民們也慢慢地開(kāi)始走向別的產(chǎn)業(yè)鏈。
我認(rèn)為我們這次暑期社會(huì)實(shí)踐是互利的。對(duì)于棠村，我們這六天的走訪還有第六天晚上的納涼晚會(huì)給棠村村民帶去了文化的新的血液。對(duì)于棠村農(nóng)村文化的改善和村民們文化觀念的改變是有著積極的作用的。對(duì)于我們，深入基層的體驗(yàn)是我們?nèi)松啔v中的一大財(cái)富。我們的動(dòng)手能力，協(xié)調(diào)能力，合作能力都得到了相應(yīng)的提高。最后真的由衷地希望，棠村的明天會(huì)更好！
鄉(xiāng)村文化活動(dòng)總結(jié)篇五鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略側(cè)重于從頂層設(shè)計(jì)角度為農(nóng)村發(fā)展指明方向，意在促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)的全面發(fā)展和整體提升。脫貧攻堅(jiān)從致貧的因素出發(fā)，針對(duì)不同情況采取不同扶貧措施，幫助每個(gè)貧困戶脫貧，側(cè)重于微觀政策。作為各級(jí)干部，需要在實(shí)際工作中研究鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果與鄉(xiāng)村振興的有效銜接問(wèn)題，重點(diǎn)唱好“三部曲”。
唱好“政策轉(zhuǎn)型曲”。圍繞精準(zhǔn)扶貧，各級(jí)都制定了一系列到村到戶的扶持政策，對(duì)保障農(nóng)村貧困人口的生活和生產(chǎn)起到了重要作用。鄉(xiāng)村振興階段，各級(jí)干部應(yīng)在此基礎(chǔ)上擴(kuò)大扶貧范圍，實(shí)現(xiàn)扶貧資金逐步向非貧困戶開(kāi)放，激發(fā)農(nóng)村貧困人口的內(nèi)生動(dòng)力；完善農(nóng)村社會(huì)保障體系，健全精準(zhǔn)扶貧政策的民主監(jiān)督制度和考核制度，實(shí)現(xiàn)其與鄉(xiāng)村振興的有機(jī)結(jié)合；堅(jiān)持鄉(xiāng)村振興建設(shè)總目標(biāo)與鄉(xiāng)村自身的特色結(jié)合，制定差別化的扶持政策。
唱好“城鄉(xiāng)融合曲”。城大鄉(xiāng)小的格局凸顯脫貧攻堅(jiān)與鄉(xiāng)村振興工作中城鄉(xiāng)何以融、如何融的雙面性。各級(jí)干部在此項(xiàng)工作中要做到空間規(guī)劃有序，以距離城鎮(zhèn)中心和實(shí)住人口為參考，將鄉(xiāng)村進(jìn)行特大鄉(xiāng)村、大鄉(xiāng)村、中等鄉(xiāng)村、小鄉(xiāng)村分類，采取城鄉(xiāng)融合歸類，實(shí)施壯大、合并、融入的指導(dǎo)策略，做到城鄉(xiāng)機(jī)理有別，對(duì)于承載獨(dú)特地域文化的建筑及其它樣式給予保護(hù)，避免在拆建中導(dǎo)致文化流失。
唱好“技術(shù)互補(bǔ)曲”。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略與脫貧攻堅(jiān)政策的有效銜接需要技術(shù)上的相互補(bǔ)充，各級(jí)干部應(yīng)將鄉(xiāng)村振興與精準(zhǔn)扶貧的技術(shù)發(fā)展納入農(nóng)業(yè)信息化發(fā)展計(jì)劃，形成縱向相連、橫向相通的技術(shù)體系。鄉(xiāng)村振興方面，要加快鄉(xiāng)村地區(qū)的網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，引進(jìn)信息技術(shù)人才，通過(guò)大數(shù)據(jù)分析農(nóng)業(yè)發(fā)展市場(chǎng)需求，促進(jìn)農(nóng)村電子商務(wù)發(fā)展，并鼓勵(lì)互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)建立產(chǎn)銷銜接的農(nóng)業(yè)服務(wù)平臺(tái)。脫貧攻堅(jiān)方面，通過(guò)建檔立卡和扶貧開(kāi)發(fā)信息化建設(shè)，推進(jìn)信息進(jìn)村入戶，完善精準(zhǔn)扶貧數(shù)據(jù)庫(kù)，為建檔立卡戶精準(zhǔn)退出提供數(shù)據(jù)支持和技術(shù)保障。
鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果與鄉(xiāng)村振興的有效銜接是一個(gè)大課題，各級(jí)干部要以產(chǎn)業(yè)發(fā)展為推動(dòng)，以教育和醫(yī)療為保障，以環(huán)境改善和鄉(xiāng)村治理為基礎(chǔ)，打造解決相對(duì)貧困的長(zhǎng)效機(jī)制。圍繞農(nóng)業(yè)強(qiáng)、農(nóng)村美、農(nóng)民富，大力推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，帶動(dòng)農(nóng)民增收致富，確保全面小康路上一個(gè)也不掉隊(duì)。