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生活中的藝術(shù): 教師展示藝術(shù)字的魅力（專(zhuān)業(yè)21篇）篇一

藝術(shù)在?？偸鞘指哐哦豢杉暗?，其實(shí)它可以是一首歌、一次展覽、一段經(jīng)歷……有藝術(shù)的生活就有歡樂(lè)，就有美。

生活處處有藝術(shù)，當(dāng)然我們家也不例外。當(dāng)我小學(xué)一年級(jí)的.暑假時(shí)，媽媽帶著我來(lái)到了一個(gè)弦樂(lè)培訓(xùn)班，當(dāng)我還沒(méi)搞清楚是怎么回事時(shí)，一個(gè)慈祥的老爺爺遞給我一把奇怪的東西，接著一個(gè)大哥哥手把手地教我怎么拿，還告訴我這把奇怪的東西叫“二胡”，從此，我的二胡學(xué)習(xí)生涯便開(kāi)始了，剛開(kāi)始還真是十分的“新鮮”

那時(shí)候，只知道新奇，根本不知道學(xué)習(xí)弦樂(lè)的艱辛，每天一放學(xué)回家就拿起二胡，拉著弓，內(nèi)外弦地拉換，覺(jué)得很有趣，可學(xué)了一段時(shí)間，新鮮癮過(guò)了，我便嘗到了學(xué)二胡的“艱辛”

先是找音很困難，因?yàn)槎鷽](méi)有像笛子、古箏那樣有個(gè)固定的音準(zhǔn)，所以只能靠耳朵來(lái)找音調(diào)，在音準(zhǔn)問(wèn)題上是需要學(xué)者下許多工夫。接著，我天生就是個(gè)慢性子，對(duì)快弓的掌握十分吃力，一練幾個(gè)小時(shí)還得不到什么見(jiàn)效。為此，我常常是邊哭邊學(xué)，再加上小孩子貪玩，可練二胡常常是好幾個(gè)小時(shí)，練完了還得做作業(yè)，哪還有什么時(shí)間玩。那時(shí)，我對(duì)二胡還真是厭倦至極，還想過(guò)放棄，可每次還是堅(jiān)持下來(lái)了。練了幾年，上了軌，也就不用那么辛苦了，其實(shí)練二胡也是有技巧的，我也終于感受到了音樂(lè)、藝術(shù)帶給我的“樂(lè)趣”

隨著學(xué)習(xí)二胡等級(jí)的升高，曲子也越來(lái)越有難度?？墒?，我卻不再像以前那樣厭倦，而是從中尋找樂(lè)趣。其實(shí)有沒(méi)有學(xué)會(huì)固然重要，但過(guò)程，克服困難的過(guò)程更重要。當(dāng)我開(kāi)心時(shí)，我用音樂(lè)表達(dá)我的歡樂(lè)，當(dāng)我悲傷時(shí)，我也用音樂(lè)來(lái)發(fā)瀉、表達(dá)，將我的感情融入二胡，這也許是最好的表達(dá)方式吧!學(xué)二胡，真的令我“受益匪淺”

學(xué)二胡，不僅僅讓我有了這一技之長(zhǎng)，更重要的，是使我收獲了克服困難的毅力與良好的心理狀態(tài)。至今，我已經(jīng)逐步學(xué)會(huì)如何良好把握和調(diào)解心理，使釘在面臨重大事件前不會(huì)驚慌失措、緊張而導(dǎo)致沒(méi)能發(fā)揮自己應(yīng)有的水平。不僅這樣，學(xué)一門(mén)樂(lè)器，還使我的樂(lè)感有了提高，陶冶情操。豐富了我的課余生活，使我的生活中也飄滿(mǎn)了藝術(shù)的芳香。

生活中的藝術(shù): 教師展示藝術(shù)字的魅力（專(zhuān)業(yè)21篇）篇二

生活不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。往往身邊有許多藝術(shù)品我們卻沒(méi)有觀察到的，不過(guò)，一天我們?cè)谧魑恼n上，看到了一件藝術(shù)品。

那是一幅紅牡丹，畫(huà)中有兩只小鳥(niǎo)，小鳥(niǎo)旁邊有許多牡丹，牡丹是粉紅色的，散發(fā)著清香，就像一位姑娘把香水灑在花上，兩只小鳥(niǎo)嘰嘰喳喳，好像在贊揚(yáng)牡丹花，“這朵花真漂亮!”

“對(duì)呀，對(duì)呀，而且還很香呢!”

這時(shí)，一只蝴蝶飛了過(guò)來(lái)，說(shuō)：“這里怎么會(huì)有那么漂亮的蝴蝶呀?”

蝴蝶過(guò)去想要它們和自己一起玩，不過(guò)蝴蝶叫了半天，它們都不回答，兩只小鳥(niǎo)大笑起來(lái)，說(shuō)：“那是花呀，不是蝴蝶!”

蝴蝶說(shuō)：“你騙我吧?不信，你……怎么回事?剛才明明是蝴蝶呀?”原來(lái)，是花瓣太像一只蝴蝶了。

這時(shí)仿佛吹來(lái)一陣風(fēng)，一朵朵牡丹花在風(fēng)中翩翩起舞，風(fēng)把香味吹到了森林，許多動(dòng)物在花的旁邊欣賞它。

看著身邊的藝術(shù)畫(huà)，我真想變成一朵花，假如我是一朵花，我會(huì)讓風(fēng)把我香味送到世界各地，讓許多動(dòng)物聞到香味，我會(huì)讓雨把我澆的水靈靈的，讓我時(shí)刻散發(fā)香味。

我真想進(jìn)到畫(huà)中看一看呀，我會(huì)摸摸小鳥(niǎo)的羽毛，聞聞花的清香，要是我生活在畫(huà)里，那就好了。

我們學(xué)校舉辦了第一屆文化藝術(shù)節(jié)，地點(diǎn)在學(xué)校操場(chǎng)，我們?nèi)熒紖⒓印?/p>

在舉辦藝術(shù)節(jié)的`前一天，放學(xué)后，學(xué)校里一副忙碌的景象：有的老師和同學(xué)們?cè)诿χ啪毠?jié)目;有的老師則忙著發(fā)放聯(lián)歡會(huì)的氣球;還有一些學(xué)生在幫老師擺凳子。當(dāng)然，我們花環(huán)隊(duì)可不能閑著，我們要領(lǐng)花環(huán)、排練，還得訓(xùn)練搖花環(huán)呢!

還有一個(gè)節(jié)目也令我記憶猶新：有一個(gè)貧困的小女孩，她不小心把班里最“有錢(qián)”的同學(xué)的冰激淋碰到了地上，那個(gè)小男孩要她賠10元錢(qián)，可她只有3毛錢(qián)。就這樣，她被那個(gè)男孩死死的纏住不放。后來(lái)，班上的同學(xué)和老師教育了那個(gè)男孩，他改正了錯(cuò)誤，還說(shuō)讓那個(gè)女孩以后有什么困難找他幫忙。這個(gè)小品就在女孩激動(dòng)的淚花中結(jié)束了。

還有我們同學(xué)表演的童話(huà)劇、舞蹈等都能非常精彩。最后，參加表演的同學(xué)和老師們聚到舞臺(tái)是，一起合影。這一屆文化節(jié)圓滿(mǎn)的結(jié)束了。

這一屆文化藝術(shù)節(jié)我永遠(yuǎn)都不會(huì)忘記!

生活中的藝術(shù): 教師展示藝術(shù)字的魅力（專(zhuān)業(yè)21篇）篇三

生活中的藝術(shù)無(wú)處不在，在世界的各個(gè)角落，都有著藝術(shù)的聲音?！八囆g(shù)”是兩個(gè)普普通通而又微不足道的字眼，卻埋藏了許多人堅(jiān)持的汗滴。唱戲則是一個(gè)典型的藝術(shù)形式，現(xiàn)在唱戲的人雖少，但在古代，唱戲可是很多的。唱戲看似簡(jiǎn)單，卻是一條充滿(mǎn)艱難險(xiǎn)阻的路。在這條路上，時(shí)不時(shí)會(huì)出現(xiàn)一只攔路虎，阻擋前進(jìn)的方向，而這時(shí)就必須穿過(guò)它，不可以繞過(guò)它。

在唱戲的過(guò)程中，要控制好聲音的高低，而這個(gè)過(guò)程也是要有足夠的毅力與耐力。這需要從早到晚，反復(fù)不停地練習(xí)，只是為了那一小時(shí)的演出。從中可知，唱戲是何等的困難，一個(gè)過(guò)程就要花費(fèi)這么多的精力，更別提全部過(guò)程了。

唱戲時(shí)要手腳并用，一刻也不能停息，若是突然停下來(lái)，就會(huì)造成極大的影響。

看一回戲，這個(gè)古色古香的藝術(shù)會(huì)使你永遠(yuǎn)也不能忘記。開(kāi)頭是長(zhǎng)的，如山泉從幽谷中蜿蜒而來(lái)，慢慢地流出，漸漸地，漸漸地，戲曲進(jìn)入了高潮。它以勢(shì)不可擋的力量，把自己的心情都盡情地通過(guò)唱聲釋放出來(lái)，向別人傳達(dá)出藝人平時(shí)的苦練的成果!戲曲久久回響在場(chǎng)內(nèi)外，聲音舒緩而又起伏，恬靜而又激蕩，有著一種動(dòng)人心弦的唱聲，告訴人們：戲曲之聲，永遠(yuǎn)不會(huì)消失，它像一只火燭，不會(huì)泯滅。

看戲講究的不僅是看，還要會(huì)聽(tīng)，看與聽(tīng)結(jié)合在一起，才能品味出戲曲的美。

有的戲曲是激情高昂，激起人的斗志;有的則是感人肺腑，讓人無(wú)法控制自己的情緒;有的是委婉連綿，讓人的心靈得以滌蕩。

戲曲是美的，它已向人們打開(kāi)了藝術(shù)的大門(mén)，人們?cè)趺茨懿贿M(jìn)去欣賞一番呢?

生活中的藝術(shù): 教師展示藝術(shù)字的魅力（專(zhuān)業(yè)21篇）篇四

世人總是回味無(wú)憂(yōu)無(wú)慮、充滿(mǎn)歡聲笑語(yǔ)的童年，抱怨生活的冷酷無(wú)情和平淡乏味，其實(shí)，生活的藝術(shù)無(wú)處不在，藝術(shù)的情思無(wú)時(shí)不源于生活，藝術(shù)的生活，需要我們用侍意的眼光，悠閑的平靜的心態(tài)來(lái)對(duì)待生活，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，快樂(lè)無(wú)處不在。

蘇軾看出了月的寂寞，他對(duì)酒當(dāng)歌;深山秋雨，勾起納蘭性德的情深許許;青山嫵媚，陶潛情愿種豆南山……這是古人從對(duì)生活的藝術(shù)的感知，他們?cè)娨獾目创篱g萬(wàn)物，并賦予他們有血有肉的軀體，鮮活的生命，在這樣一個(gè)生趣盎然的世界，世間一花一草，一樹(shù)一鳥(niǎo)，一山一水，無(wú)不給予你生命的啟示，藝術(shù)的情思。今天，孤獨(dú)怎么會(huì)流行起來(lái)呢?我想，是他們不懂得用詩(shī)意的眼光來(lái)看待這可愛(ài)的世界吧。

現(xiàn)代詩(shī)人，哲學(xué)家，更多的是用藝術(shù)的心態(tài)來(lái)藝術(shù)的生活，發(fā)掘生活的藝術(shù)。林語(yǔ)堂認(rèn)為，生活應(yīng)有悠閑的情緒，熱情并智勇。。生活的藝術(shù)，應(yīng)是一門(mén)快樂(lè)的哲學(xué)，人們應(yīng)用平和的心態(tài)，真摯的情感來(lái)享受我們一天平凡也不平凡的日子。是啊，夕陽(yáng)下，小河邊，長(zhǎng)庭里，一盤(pán)象棋，幾聲弦動(dòng)，已夠人們?nèi)ハ硎芤粋€(gè)閑暇無(wú)事的下午。

不可能每個(gè)人都成為詩(shī)人，藝術(shù)家，但生活只要一種藝術(shù)家的性情，已夠我們?nèi)テ肺恫槐M了，快樂(lè)也無(wú)時(shí)不與你同在。

日本有項(xiàng)國(guó)家級(jí)大獎(jiǎng)叫“終生成就獎(jiǎng)”，無(wú)數(shù)的社會(huì)精英為奪這個(gè)獎(jiǎng)，奮斗一輩子仍得不到，近的一屆則頒發(fā)給了一名叫清水龜之助的小人們，他能得此獎(jiǎng)，是因?yàn)樵谒?5年的郵差工作中，他從未出過(guò)差錯(cuò)，從未早退，遲到，這持之以恒的毅力使他得了這個(gè)大獎(jiǎng)，他說(shuō)：“是快樂(lè)，從我所從事的工作中，我獲得了無(wú)限的樂(lè)趣?！?/p>

我想，清水先生一定真正品得了生活的藝術(shù)，才能從這幾十年如一日的平凡普通的工作中體會(huì)到無(wú)限的樂(lè)趣。

藝術(shù)離我們并不遙遠(yuǎn)，它就在你我身邊。它可以是一首歌，一幅畫(huà)，也可以是一件不起眼的小工藝品。

我的書(shū)桌上擺著一個(gè)水晶球，它為我們展現(xiàn)了一幅美麗的海底景觀。

這個(gè)水晶球大約有一個(gè)拳頭那么大，里面有許多大小不一的氣泡，它們像剛從海底躥出來(lái)，在這片小天地中游蕩，不停地發(fā)出“嘟嚕?！钡穆曇簟?/p>

在水晶球的正上方，有一大一小兩只海豚，它們有著晶藍(lán)色的身體，海藍(lán)色的鰭和尾巴，還有墨綠色的，細(xì)長(zhǎng)的眼睛。他們高高躍起，試圖沖出水晶球到外面的世界去看看。也好像在告訴我：要勇往直前，沖破成功路上的一切阻礙，沖向終點(diǎn)線(xiàn)。有了這兩條海豚，這小小的水晶球也充滿(mǎn)深意與生機(jī)。

在水晶球底部，生長(zhǎng)著許多千姿百態(tài)的珊瑚，礁石，他們有的長(zhǎng)成了螺旋狀，有的長(zhǎng)成了大山的樣子，還有的婷婷玉立，相對(duì)相依，宛如久別重逢的老朋友。在這些珊瑚，礁石身上，嵌著亮麗的色彩，有血一般的紅色，玉一樣的綠色，如雪的白色。這些顏色組成了不同的畫(huà)面，有“北國(guó)飛雪”圖，有“雪上紅梅”圖，有“初春新綠”圖……它們給這個(gè)水晶球畫(huà)上了點(diǎn)睛之筆。

美妙的音樂(lè)，令人回味無(wú)窮;杰出的畫(huà)作，讓人百看不厭;一件小小的藝術(shù)品經(jīng)你細(xì)致的觀察，也會(huì)有撼動(dòng)人心的力量。讓我們?cè)谏钪邪l(fā)現(xiàn)美，體驗(yàn)美，享受美，讓我們?cè)谒囆g(shù)的百花園中感受藝術(shù)的魅力，受到美的熏陶!

生活中的藝術(shù): 教師展示藝術(shù)字的魅力（專(zhuān)業(yè)21篇）篇五

生活像個(gè)多面體，從不同的角度看會(huì)有不同的圖案。下面是本站小編精心為您整理的生活中的藝術(shù)隨筆，希望您喜歡!

生活需要我們保持一顆平常心。生活的藝術(shù)本來(lái)就是平衡得失的藝術(shù)。在人的一生當(dāng)中，我們猶如大海的波濤一般總是上上下下，卻一直是走向前方，不曾停滯。一生中面臨的考驗(yàn)有太多太多：升學(xué)考試，考取大學(xué)，競(jìng)爭(zhēng)工作，親人離失，感情成敗……我們總是在得與失之間走來(lái)走去，而在這其中，往往會(huì)有人患得患失。我們需要一顆平常心，“不以物喜，不以已悲”，要經(jīng)受得住考驗(yàn)，生活的坎坷需要用自己的雙腳去踏平。不應(yīng)使“心為形役”，要學(xué)會(huì)享受生活。

生活需要我們有一雙智慧的眼。一個(gè)人的內(nèi)心境界不是依靠外在環(huán)境，物質(zhì)條件的優(yōu)差而定。我們每多一次考驗(yàn)，也許就會(huì)多一次創(chuàng)傷，但不要灰心，不要?dú)怵H，這是生活在贈(zèng)予我們禮物。

生活需要我們有一個(gè)默默的，低調(diào)的姿態(tài)。“天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)?！痹谑斋@之時(shí)，成功之際，我們不必炫耀。我們?cè)谧匀唤缰兄皇且粋€(gè)渺小的個(gè)體，在浩瀚的宇宙中，我們?nèi)缫涣m埃般大小。

永遠(yuǎn)都要記得人外有人，天外有天。不要因?yàn)橐稽c(diǎn)小小的成績(jī)而妄自尊大，驕傲不前。

生活亦需要我們保持一顆清醒的大腦，猶如帆船永遠(yuǎn)不能迷失方向。

遇到挫折不要傷心，就像王力宏唱的：“讓眼淚流出來(lái)不是因?yàn)槭??！蔽覀円∈〉慕逃?xùn)，忘記失敗，重頭來(lái)過(guò)。記得某位名人說(shuō)過(guò)：成功是百分之九十九的失敗加上百分之一的成功。我們每一次失敗其實(shí)都不是敗得徹頭徹尾，正因?yàn)槲覀冇辛饲懊娴慕?jīng)驗(yàn)，下一次才會(huì)更接近成功。

北師大教授于丹曾說(shuō)：“人生沒(méi)有彎路可言，每一步都要用自己的腳步去丈量。”的確，只有當(dāng)我們走過(guò)來(lái)了，才能回過(guò)頭去看歷史。

生活像個(gè)多面體，從不同的角度看會(huì)有不同的圖案。也許現(xiàn)在你正在忍受生活，那么鼓起勇氣，拿出斗志，去接受生活，挑戰(zhàn)生活，最后享受生活。眼界別只局限在自己，別夸大自己的悲哀。去看看世界，千奇萬(wàn)狀，人生百態(tài)，才發(fā)現(xiàn)自己的痛苦微不足道，自己的成功不值得驕傲?？纯瓷鐣?huì)上的弱勢(shì)群體——?dú)埣踩恕Ｋ麄兪侨绾蚊鎸?duì)自己身體的殘缺去戰(zhàn)勝自我，挑戰(zhàn)生活?！拔覀儚臍埣踩说纳砩喜](méi)有照出自己的健全，反而從健全中照出了自己的殘缺?！边@亦是北師大于丹教授所說(shuō)。

拿出勇氣，像戰(zhàn)士一樣接受種種挑戰(zhàn);放平心態(tài)，像個(gè)老者一樣豁達(dá)開(kāi)朗，拿出斗志，只要我們的心不老，我們就永不服輸。

愛(ài)默生說(shuō)：“一個(gè)人應(yīng)學(xué)會(huì)更多地發(fā)現(xiàn)和觀察自己的內(nèi)心深處那一閃而過(guò)的火花。”

是啊，沒(méi)有人可以一生都過(guò)得紅紅火火，也沒(méi)有人注定一輩子冷冷清清，或許生活的藝術(shù)就是在平淡中不斷擦出一絲絲的火花，有時(shí)候被你不小心發(fā)現(xiàn)了，綻放出你生命中銘心刻骨的感動(dòng);而更多的時(shí)候，它只是一閃而過(guò)，似乎是為了奔赴那不可捉摸無(wú)法猜測(cè)的生之幻滅。

畢業(yè)了。三年的時(shí)間，整整三年就那么一閃而過(guò)。我想，總不該讓它就那么奔向幻滅吧。

每次翻看曾經(jīng)的畢業(yè)照，心中總激起一陣陣道不明的情緒，我難以捕捉得清楚，韓少功的《面容》中有一段話(huà)：

面容當(dāng)然不會(huì)比指紋更能精確記錄差異，但面容比指紋多了一份情感的流露，多了一份隱約可辨的文化和歷史，于是總在我們的記憶中占據(jù)焦點(diǎn)位置。

如今我們同在一間教室，只是不久就不知在何處了。

時(shí)光永恒地流動(dòng)，純粹地流動(dòng)，于無(wú)言中輕松地?fù)魸⒘怂械难蹨I、夢(mèng)幻，如此嘲弄般地讓我們由離而聚，聚了又散……上蒼一聲不響地給我們開(kāi)了個(gè)天大的玩笑。

作家邢曄曾在與朋友分散多年之后，于眾多朋友所送的精致富麗的禮物中，發(fā)現(xiàn)了一只沙漏。一個(gè)顯得不合時(shí)宜，甚至讓人感到有些寒酸的小東西。

可是他驚奇地發(fā)現(xiàn)，那么多年過(guò)去了，連。

日記。

都已變得恍惚不定，記憶早就倉(cāng)皇了，而沙漏，它內(nèi)心的沙子竟然仍在不停地滑落，仍舊悄悄地滴下那些細(xì)小的情節(jié)。

就如同那位朋友默默的祝福，不會(huì)浪濤翻滾、汪洋恣肆，卻點(diǎn)點(diǎn)滴滴，長(zhǎng)流出一脈清泉，潤(rùn)一路青春的風(fēng)景。

離別是命運(yùn)的嘲弄，祝福卻是上天的恩賜。或許我的察察為明沒(méi)有珍珠的亮麗，沒(méi)有寶石的光彩，卻如沙子一樣隨著時(shí)光細(xì)細(xì)地流淌，永恒地流淌，在一粒沙子與另一粒沙子的摩肩接踵中，發(fā)出對(duì)生命的苦干顧盼。所以即使那種感覺(jué)只是一閃而過(guò)，也請(qǐng)你不要忘記。

“人可以被摧毀，但不能被打敗。”海明威如是說(shuō);“生活如一支短笛，我?guī)е馍杰S谷，讓它身體里跳躍的音調(diào)透徹諸尺?！碧└?duì)柸缡钦f(shuō);“路漫漫，其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，屈平如是說(shuō)。這些哲人的生活藝術(shù)或如蛟龍擊海，雄奇剛毅，或如清泉潤(rùn)石，細(xì)膩而淳樸，可謂大相徑庭。

他們皆閱歷無(wú)數(shù)，胸中自成丘壑，遂得出這些精辟的哲理。我輩當(dāng)自輩不如。且所謂生活，業(yè)也已包羅萬(wàn)象，竟又加以藝術(shù)，行文至此不免捉襟見(jiàn)肘。思忖度之，不得已只好再次求助于古人，以管中窺豹，略見(jiàn)一斑。

皇甫謐之《高士傳》曾記述一奇人，名曰韓康字伯休。他恥于世之污穢而游訪于名山。其間，常采藥易之于市，于其藥也，口不二價(jià)。眾人傳之。一日，他賣(mài)藥于市，一婦女欲買(mǎi)其藥，與之還價(jià)。韓康曰：“不二價(jià)?！眿D女曰：“公為韓伯休邪，乃不二價(jià)?”韓康聽(tīng)后，自謂曰：“吾本不慕名利于世，而今區(qū)區(qū)婦女竟知吾名。”于是，她便隱匿于深山，不復(fù)采藥。故事至此，韓康非常貌已躍然紙上。但而后還有奇事發(fā)生。數(shù)年后，桓帝因慕其名，使使者召韓康入朝授官。韓康無(wú)奈，佯裝與使入朝，但行至半道，他又逃匿，率以壽終。

韓康實(shí)是奇人，他的生活藝術(shù)亦與眾不同?？偟恼f(shuō)來(lái)“出世”這一思想始終貫穿他的一生。

其實(shí)生活之藝術(shù)，可謂仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。但窮源盡委，我想都源于人性的復(fù)雜，事物的多變。蘇軾泛舟游于赤壁之下，以造物者之無(wú)盡藏，自勉其志;張岱將人生藝術(shù)灌入于湖心亭之雪，舒展于西湖香市之間。奇石異花，壺觴曲水便是他人生藝術(shù)之縮影?！巴鯉煴倍ㄖ性眨壹罒o(wú)忘告乃翁?！标懹我簧鸀閲?guó)家統(tǒng)一，疲于奔命，至吾暮之年，仍望祖國(guó)一統(tǒng)。他以其昭昭之心，成就了其生命中最美的藝術(shù)一無(wú)數(shù)烙印于汗青上的赤誠(chéng)詩(shī)篇。

孟子主張人性本善。我于他心有戚戚焉。生活之藝術(shù)最重要的是發(fā)乎本性的善，最終所追求的應(yīng)是真我――人性善良之本源。無(wú)數(shù)哲人所留下的有益的道德古訓(xùn)皆是他們?cè)诓粩嘧非笳嫖业倪^(guò)程中，慢慢挖掘出的圭臬。

生活的藝術(shù)雖千差萬(wàn)異，但能配得上如此尊稱(chēng)的，都是真我善良本性的流露，是一種人類(lèi)精神源泉的匯集。

生活中的藝術(shù): 教師展示藝術(shù)字的魅力（專(zhuān)業(yè)21篇）篇六

在我的書(shū)桌上放著一件精美的工藝品——游艇。這條游艇造型別致、結(jié)構(gòu)精巧、古香古色，具有意大利威尼斯的民族風(fēng)格。

這條富麗堂皇的游艇是由塑料制成的，長(zhǎng)40厘米，寬10厘米，高15厘米。由船身和底座兩部分構(gòu)成。底座呈圓錐狀，紅色，上面布有精美的花紋。上部與船底相接。船底為黑色，船身為金黃色，船頭是尖的。在船艙和船頭之間的部分有一個(gè)可以裝卸的小燈。這個(gè)燈是夜晚照明用的。因?yàn)檫@是一件工藝品，所以燈內(nèi)沒(méi)有真的燈泡。

在船艙前有個(gè)底托，底托上的小孔有一個(gè)跳舞的小人。這個(gè)小人別看樣子小，可是制造精細(xì)，她上身穿一件銀白色的短上衣，下身是一條紅色的舞裙，腰上還系著一條藍(lán)色腰帶。她雙手上舉，呈跳舞姿勢(shì)。她的上身與兩腿是用兩個(gè)銅環(huán)相連的。兩腿直垂下來(lái)，懸空。船艙是船的主體部分，為立體梯形，頂篷呈半圓形，前后左右的墻壁都是空的，在棱架的部分都雕刻著大大小小形狀各異的花紋。其中有的呈魚(yú)形，有的像花朵？？形態(tài)逼真，栩栩如生。就好像魚(yú)兒在水中嬉戲，馬兒在草原上奔騰，花兒在花叢中開(kāi)放，這個(gè)玲瓏的小船艙還可以打開(kāi)呢！在后部?jī)蓚€(gè)棱架的基部各有一個(gè)活動(dòng)的螺絲，能把船艙的整個(gè)蓋子掀起。

我想這就是船艙中門(mén)的裝臵吧。掀開(kāi)蓋后，可以看到內(nèi)部有一個(gè)小盒了，盒內(nèi)有一排排小椅子，這樣游就可以坐在艙內(nèi)來(lái)觀賞水上城市威尼斯的外貌了。在艙蓋的背面還吊著八個(gè)小燈泡，就像一個(gè)個(gè)倒掛著的酒瓶子，有紅、黃、藍(lán)、綠四種顏色。在船尾還有一位船夫站著，他頭戴黃色小禮帽，身穿白色衣褲，領(lǐng)子上有藍(lán)色飄帶，腰間系一條紅腰帶，風(fēng)度翩翩，雙手拿著一個(gè)船槳，這就是威尼斯水手的特色，用一支槳?jiǎng)澦?，看起?lái)，他劃船的技術(shù)還十分高超呢。

這條金碧輝煌的小船不但可以當(dāng)工藝品還可以當(dāng)玩具。在船的底座上連有插頭，把船身、小人等裝好后，接通電源，船就可以轉(zhuǎn)起圈來(lái)，跳舞的小人也開(kāi)始轉(zhuǎn)著圈地跳起舞來(lái)。艙內(nèi)壁燈也跟著亮起來(lái)了，隨之又響起了優(yōu)美的音樂(lè)。看著，聽(tīng)著，我好像真的到了威尼斯。作為一位貴賓坐在這富麗豪華的游艇上，有人在為我跳舞，船夫在為我劃船，帶我去游覽威尼斯這神奇的水上世界；讓我觀賞碧波蕩漾的水道，一座座古典式的石橋；讓我領(lǐng)略威尼斯古老燦爛的文化？？這優(yōu)美的舞姿，動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)，使人陶醉了，就像做夢(mèng)一般。

這艘金光燦爛的游艇小巧玲瓏，別具一格，是我家的珍品之一。

生活中的藝術(shù): 教師展示藝術(shù)字的魅力（專(zhuān)業(yè)21篇）篇七

世人總是回味無(wú)憂(yōu)無(wú)慮、充滿(mǎn)歡聲笑語(yǔ)的童年，抱怨生活的冷酷無(wú)情和平淡乏味，其實(shí)，生活的藝術(shù)無(wú)處不在，藝術(shù)的情思無(wú)時(shí)不源于生活，藝術(shù)的生活，需要我們用侍意的眼光，悠閑的平靜的心態(tài)來(lái)對(duì)待生活，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，快樂(lè)無(wú)處不在。

蘇軾看出了月的寂寞，他對(duì)酒當(dāng)歌；深山秋雨，勾起納蘭性德的情深許許；青山嫵媚，陶潛情愿種豆南山……這是古人從對(duì)生活的藝術(shù)的感知，他們?cè)娨獾目创篱g萬(wàn)物，并賦予他們有血有肉的軀體，鮮活的生命，在這樣一個(gè)生趣盎然的世界，世間一花一草，一樹(shù)一鳥(niǎo)，一山一水，無(wú)不給予你生命的啟示，藝術(shù)的情思。今天，孤獨(dú)怎么會(huì)流行起來(lái)呢？我想，是他們不懂得用詩(shī)意的眼光來(lái)看待這可愛(ài)的世界吧。

現(xiàn)代詩(shī)人，哲學(xué)家，更多的是用藝術(shù)的心態(tài)來(lái)藝術(shù)的生活，發(fā)掘生活的藝術(shù)。林語(yǔ)堂認(rèn)為，生活應(yīng)有悠閑的情緒，熱情并智勇。生活的藝術(shù)，應(yīng)是一門(mén)快樂(lè)的哲學(xué)，人們應(yīng)用平和的心態(tài)，真摯的情感來(lái)享受我們一天平凡也不平凡的日子。是啊，夕陽(yáng)下，小河邊，長(zhǎng)庭里，一盤(pán)象棋，幾聲弦動(dòng)，已夠人們?nèi)ハ硎芤粋€(gè)閑暇無(wú)事的下午。

不可能每個(gè)人都成為詩(shī)人，藝術(shù)家，但生活只要一種藝術(shù)家的性情，已夠我們?nèi)テ肺恫槐M了，快樂(lè)也無(wú)時(shí)不與你同在。

日本有項(xiàng)國(guó)家級(jí)大獎(jiǎng)叫“終生成就獎(jiǎng)”，無(wú)數(shù)的社會(huì)精英為奪這個(gè)獎(jiǎng)，奮斗一輩子仍得不到，近的一屆則頒發(fā)給了一名叫清水龜之助的小人們，他能得此獎(jiǎng)，是因?yàn)樵谒?5年的郵差工作中，他從未出過(guò)差錯(cuò)，從未早退，遲到，這持之以恒的毅力使他得了這個(gè)大獎(jiǎng)，他說(shuō)：“是快樂(lè)，從我所從事的'工作中，我獲得了無(wú)限的樂(lè)趣?！?/p>

我想，清水先生一定真正品得了生活的藝術(shù)，才能從這幾十年如一日的平凡普通的工作中體會(huì)到無(wú)限的樂(lè)趣。

生活中的藝術(shù): 教師展示藝術(shù)字的魅力（專(zhuān)業(yè)21篇）篇八

滄海桑田，歲月變遷，只有它永恒，這就是——藝術(shù)。藝術(shù)是我們生命中不可或缺的伴侶。走進(jìn)藝術(shù)的世界，你將從無(wú)知走向豐富，從淺薄走向深刻，從浮躁走向平和。

當(dāng)我聽(tīng)到這首代表作者悲慘一生的二胡曲時(shí)，我停住了手中干的事，想起這首曲子是阿炳不朽的巨作——《二泉映月》。隨著樂(lè)曲的旋律，我仿佛看著阿炳那飽經(jīng)風(fēng)霜的身影坐在二泉池畔：聽(tīng)著二泉不斷流水聲，阿炳的心顫抖起來(lái)。他禁不住拿起二胡，想要通過(guò)琴聲把積淀已久的情懷傾吐給茫茫月色。他的手下指在琴弦上不停地滑動(dòng)著，流水、目光都變成一個(gè)個(gè)動(dòng)人的音符，從琴弦上流瀉出來(lái)。

起初，琴聲委婉連綿，有如山泉從幽谷中蜿蜒而來(lái)，緩緩流淌。這似乎是阿炳在贊嘆惠山二泉的優(yōu)美景色，在懷念對(duì)他恩重如山的師父，在思索自己走過(guò)的人生道路。隨著旋律的升騰跌宕，步步高昂，樂(lè)曲進(jìn)入高潮。它以勢(shì)不可擋的力量，表達(dá)出對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)帲惆l(fā)了對(duì)美好生活的無(wú)限向往。月光照水，水波映月，樂(lè)曲久久地在二泉池畔回響，舒緩而又起伏，恬靜而又激蕩。阿炳用動(dòng)人心弦的聲音告訴人們，他愛(ài)那支撐他度過(guò)苦難一生的音樂(lè)，他愛(ài)那美麗富饒的家鄉(xiāng)，他愛(ài)那惠山的清泉，他愛(ài)那照耀清泉的月光……當(dāng)我再次聽(tīng)完這首《二泉映月》時(shí)，我的淚水再也忍不住了。我被阿炳熱愛(ài)生活、熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)音樂(lè)的頑強(qiáng)精神所感動(dòng)。《二泉映月》我將永遠(yuǎn)銘記在心。

有一個(gè)精靈，漂泊如三春之水，清冷似冬夜之月;。

有一個(gè)精靈，惆悵如初夏細(xì)雨，幽怨似深秋桂子;。

有一個(gè)精靈，它注定了永遠(yuǎn)被世人所傳承;。

有一個(gè)精靈，樂(lè)壇奇葩——《二泉映月》。

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生活中的藝術(shù): 教師展示藝術(shù)字的魅力（專(zhuān)業(yè)21篇）篇九

“媽媽?zhuān)易邍D！”一個(gè)陽(yáng)光明媚又刮著風(fēng)的早晨，我提上那個(gè)“百寶袋”去發(fā)去上美術(shù)課。

在公交車(chē)上，我就在想老師今天要讓我們畫(huà)什么，風(fēng)箏？面具？衣服畫(huà)？卡通畫(huà)？還是那個(gè)無(wú)聊的漸變色盤(pán)？我抬起頭一看，心想“到站了，我該下車(chē)了?！毕萝?chē)后偷偷暗喜，如果剛剛沒(méi)看路，我就過(guò)站了，就要遲到了。

來(lái)到美術(shù)室，我看到老師在桌子上放了一瓶花，我大概知道了，這節(jié)課可能要畫(huà)這種花。這種花的花瓣上呈現(xiàn)出一種深藍(lán)色，這種花的花瓣上呈現(xiàn)出一種深藍(lán)色，大體跟玫瑰花樣子很像，可以用出水芙蓉來(lái)描繪了。我從“百寶袋”里，拿出今天要用的東西。筆袋，彩鉛，馬克筆，勾線(xiàn)筆，水粉顏料和畫(huà)板。

上課時(shí)老師告訴我們這種花叫洛麗瑪絲玫瑰，畫(huà)的時(shí)候要注意一些花瓣上的細(xì)節(jié)。我心想：不就是畫(huà)個(gè)花瓣嗎，哪有那么多細(xì)節(jié)。等我畫(huà)完后，總覺(jué)得這花哪看哪不對(duì)勁。我拿起我的畫(huà)和瓶子里的花比較了一下，我拿起我的畫(huà)和瓶子里的花比較了一下，原來(lái)是我少了一片花瓣，導(dǎo)致下一片花瓣花的太寬。改完之后我又發(fā)現(xiàn)第二躲花后面的花骨朵我畫(huà)的太小了，所以這兩處讓我的畫(huà)整體看上去就不好看了。我終于知道了，原來(lái)細(xì)節(jié)也很重要，我終于知道了，原來(lái)細(xì)節(jié)也很重要?？磫?wèn)題要看全面，也要看到，那些不引人注意的地方，一不小心會(huì)釀成大錯(cuò)。今天，我上了寶貴的一課。

生活中的藝術(shù): 教師展示藝術(shù)字的魅力（專(zhuān)業(yè)21篇）篇十

藝術(shù)兩個(gè)字在我們的腦海中是高高在上的，是遙不可及的，但是我想說(shuō)的是，生活中處處有藝術(shù)，藝術(shù)就在我們的身邊，只是我們不曾發(fā)覺(jué)而已。如果你留心去觀察了，我想你一定會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)藝術(shù)就在這里!

如果你是位愛(ài)美的女士，每天出門(mén)前總要對(duì)著鏡子修飾一番：臉部的化妝，發(fā)型的變化，再到衣服款式和色彩的搭配，這些都是藝術(shù)。不是有句俗話(huà)說(shuō)：“愛(ài)美之心，人皆有之”嗎，這美，便是我們眼中的藝術(shù)。

如果你是喜歡泡咖啡店或吃餐館的人，那么你一定會(huì)對(duì)某家或某幾家的店面和室內(nèi)裝飾情有獨(dú)鐘，成為那里的老客戶(hù)。隨著人們生活水平的提高，我們已不僅僅滿(mǎn)足于到飯館填飽肚子，而更注重于進(jìn)餐時(shí)的精神享受：新穎獨(dú)特的室內(nèi)設(shè)計(jì)，一首美的曲子或一幅別致的圖畫(huà)可能都會(huì)收到意想不到的效果。此時(shí)的你也身兼“兩職”——消費(fèi)者和藝術(shù)欣賞者。

藝術(shù)其實(shí)就體現(xiàn)在這些小細(xì)節(jié)的地方，不要以為藝術(shù)離我們很遠(yuǎn)，因?yàn)樗囆g(shù)不僅僅屬于那些站在高端的人，更加屬于我們每一個(gè)普通人。生活中處處有藝術(shù)，下面就請(qǐng)你擦亮眼睛去找找發(fā)現(xiàn)藝術(shù)吧!

音樂(lè)，是一種藝術(shù)。我認(rèn)為它是所有藝術(shù)中最絢麗的，因?yàn)樗梢杂|動(dòng)我們的靈魂。當(dāng)高漲的情緒得不到宣泄的時(shí)候，聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè)，一切煩惱就都煙消云散了，而生活又變得美妙起來(lái)。

它就是我的好朋友，和我結(jié)下不解之緣的——陶笛。

生活中的藝術(shù): 教師展示藝術(shù)字的魅力（專(zhuān)業(yè)21篇）篇十一

通過(guò)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解生活中的一些常見(jiàn)花的造型特點(diǎn)及寓意；通過(guò)欣賞發(fā)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)、建筑、工藝品中花優(yōu)美的造型；認(rèn)識(shí)中外不同藝術(shù)表現(xiàn)方法及不同表現(xiàn)形式表現(xiàn)出的花的特點(diǎn)。

情感態(tài)度目標(biāo)。

通過(guò)學(xué)習(xí)讓學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)大自然的美，學(xué)習(xí)用美裝扮生活，用美的環(huán)境提高生活質(zhì)量；能比較中外作品，評(píng)述其相同處和不同處，從中感情藝術(shù)家在作品中寄托的情感。

教學(xué)重點(diǎn)。

認(rèn)識(shí)自然界中的.花與藝術(shù)中的花的關(guān)系；學(xué)習(xí)用花美化生活。

教學(xué)難點(diǎn)。

對(duì)比中西方作品，從不同的文化背景認(rèn)識(shí)藝術(shù)家們不同的表現(xiàn)方法；理解、感悟繪畫(huà)作品的藝術(shù)家的思想情感。

教具。

花的圖片、資料、第七冊(cè)教學(xué)課件。

學(xué)具。

自己搜集到的花的資料（圖片、花語(yǔ)）。

說(shuō)教學(xué)過(guò)程。

一、預(yù)見(jiàn)教學(xué)，明確目標(biāo)。

師根據(jù)學(xué)生的身心特點(diǎn)和知識(shí)現(xiàn)狀進(jìn)行教學(xué)預(yù)測(cè)，并在明確教學(xué)目標(biāo)后搜集資料，科學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)方法、教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)語(yǔ)言并制作教學(xué)課件。

二、搜索資料，感知欣賞。

學(xué)生根據(jù)所學(xué)課題進(jìn)行多渠道的資料搜集（各種花的圖片），在收集、準(zhǔn)備的過(guò)程中，初步感受學(xué)習(xí)的快樂(lè)，提高學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)課題的關(guān)注。

三、設(shè)置問(wèn)題氛圍，激發(fā)探究熱情。

1、出示一個(gè)裝滿(mǎn)各種盛開(kāi)的花的花瓶。

師：生活中我們見(jiàn)過(guò)許多的花。不同的花人們根據(jù)它的外貌、品格給了它們不同的花語(yǔ)。看老師花籃里的花，百合花寓意純潔、順利、心想事成，郁金香象征愛(ài)、榮譽(yù)。下面向同學(xué)們展示一下你們搜到的資料，看看你們都找到了哪些有關(guān)花的資料。（讓學(xué)生展示自己搜到的資料、圖片）。

花在我們的生活中隨處可見(jiàn)，它也是藝術(shù)家們樂(lè)于表現(xiàn)的題材之一。這節(jié)課我們就來(lái)欣賞生活與藝術(shù)中的花，板書(shū)課題。

四、談話(huà)交流，質(zhì)疑解疑。

1、欣賞并分析西方油畫(huà)作品中的花。用課件展示或者讓學(xué)生欣賞課本中的《銀蓮花》和《藍(lán)花瓶》，出示問(wèn)題：

1)生活中的瓶花與藝術(shù)作品中的瓶花有什么不同？（生活中的：自然、純潔、沒(méi)有情感。藝術(shù)中的：色彩鮮艷、具有裝飾性、藝術(shù)性、富有情感。）。

2)這兩副畫(huà)面中的花分別體現(xiàn)了怎樣不同的美感？（《銀蓮花》：線(xiàn)條奔放、色彩艷麗、筆觸明快，畫(huà)家對(duì)花的形態(tài)進(jìn)行了高度的概括和強(qiáng)力的表現(xiàn)，作品中充滿(mǎn)了活潑自由的氣息。《藍(lán)花瓶》：形象鮮明、形體結(jié)實(shí)，色彩與筆觸莊重大方，作品體現(xiàn)了瓶花的高貴。）師：塞尚在西方美術(shù)界一直被譽(yù)為現(xiàn)代繪畫(huà)之父，他作畫(huà)常以黑色的線(xiàn)勾畫(huà)物體的輪廓，并形成了自己的風(fēng)格。

2、欣賞并分析中國(guó)畫(huà)作品中的花。用課件展示或者讓學(xué)生欣賞課本中的《寫(xiě)生玉簪》和《露氣》，出示問(wèn)題：

1)兩副中國(guó)畫(huà)在繪畫(huà)風(fēng)格上有什么不同？

2)畫(huà)面色彩有什么特點(diǎn)？

3、比較中西方繪畫(huà)作品中的花：教師選出西方和中國(guó)畫(huà)的兩副作品讓學(xué)生觀察并比較。

1)我們通常在什么地方見(jiàn)到花呢？

2)藝術(shù)作品中的花是經(jīng)過(guò)藝術(shù)家的加工再創(chuàng)造的作品，具有很高的裝飾性和藝術(shù)性。師總結(jié)：藝術(shù)來(lái)源于生活高于生活。

五、展示收獲，評(píng)價(jià)整合。

花及有關(guān)花的作品可以美化我們的生活，如果讓你選擇課本中的一副作品去裝飾美化你們自己的小天地，你會(huì)選擇哪一副？為什么？分析時(shí)可根據(jù)表現(xiàn)形式、色彩、筆觸及作品內(nèi)容去分析。

六、拓展延伸、升華情感。

花以及有關(guān)它的作品對(duì)我們生活的美化還表現(xiàn)在很多方面，如家居設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、園林設(shè)計(jì)等。

生活中的藝術(shù): 教師展示藝術(shù)字的魅力（專(zhuān)業(yè)21篇）篇十二

當(dāng)今社會(huì)，不管你的產(chǎn)品是內(nèi)銷(xiāo)還是外銷(xiāo)，消費(fèi)者買(mǎi)產(chǎn)品是用來(lái)滿(mǎn)足生活需要，所以量，想要質(zhì)量得到信任，注入的科技實(shí)力就要過(guò)硬，所以，科技對(duì)于一個(gè)企業(yè)、對(duì)于消費(fèi)者來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的，不僅如此，當(dāng)今國(guó)際的竟?fàn)帉?shí)質(zhì)足以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量，由此看來(lái)，科技與人們的生活密不可以。

科技的發(fā)展必將推動(dòng)人文精神的傳承，如果說(shuō)人文精神是畫(huà)工手上的畫(huà)筆的話(huà)，那科技便是那顏料，不一樣的顏料。構(gòu)成了一幅徇爛多彩的藝術(shù)品，然而顏料殆盡，空有一支干燥的畫(huà)筆又有何用，可謂是巧米難為無(wú)米之炊。

毋庸置疑，處21世際的人們生活節(jié)奏越來(lái)越快，co2的濃度一天天升高，大氣層被破壞，人類(lèi)正在受此威脅，怎能無(wú)動(dòng)于忠，怎么辦？發(fā)展經(jīng)濟(jì)能源改善空氣質(zhì)量，坐以待斃？當(dāng)然，此時(shí)的唯一風(fēng)格只有發(fā)展科技，發(fā)展經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)能源改善空氣質(zhì)量，所以科技是讓人們生活得到更好的強(qiáng)大的支柱。

有思想力的人文者是懂得運(yùn)用科技來(lái)創(chuàng)造生活，他創(chuàng)造了電視、電腦、讓你在短時(shí)間內(nèi)了解各地發(fā)生的實(shí)情或是喜訊，他創(chuàng)造了飛機(jī)、飛船，實(shí)現(xiàn)了遠(yuǎn)古人們的飛天夢(mèng)，追隨嫦娥的腳步，也許，他還會(huì)創(chuàng)造那令人贊嘆的諾亞方舟，在世界末日那那一刻，載著自然的種子繼續(xù)繁衍去。

看到貧窮落落后的非洲，怎能不讓人心里生“憐愛(ài)之心”，可是一味的施舍，只能增強(qiáng)他們的惰性，乞討的手越抬越高，生活依然貧困，所謂科技是第一生產(chǎn)力，如此是一張讓人爬得更高的梯子，試想一下，如果非洲人民發(fā)展科技，培育出適合其氣候種植的良種，解決了糧食危機(jī)，何來(lái)“貧困非洲”之說(shuō)，再者，如果實(shí)在無(wú)法提高糧食產(chǎn)量，就請(qǐng)“各種諸候”幫幫忙，問(wèn)題是沒(méi)有科技的發(fā)展，這糧食是安制人挑還是驢運(yùn)。

是的，生活處處需要科技，科技是人類(lèi)社會(huì)的潤(rùn)滑劑是驅(qū)動(dòng)器，而人文、離了科技，便會(huì)是一紙空談，對(duì)于人類(lèi)遇到的問(wèn)題，就如抱薪救火。

生活中的藝術(shù): 教師展示藝術(shù)字的魅力（專(zhuān)業(yè)21篇）篇十三

生活就像一架鋼琴，那些白色的琴鍵代表著和諧與美好，而那些黑色琴鍵則代表著生活中的磨難，只有當(dāng)黑白鍵交加方可彈奏出一曲美妙的樂(lè)章——生活。

從古至今音樂(lè)就是人們生活的一部分，伯牙鼓琴猶如高山流水，一瀉千里，子期聞之則成畫(huà)于腦海之間，于是便有了一段知音的佳話(huà)。

英俊瀟灑的梁山伯與美麗動(dòng)人的祝英臺(tái)曾為世人留下了藝術(shù)的象征，他們的生活便是藝術(shù)，而藝術(shù)也不曾離他們遠(yuǎn)去。塵世給了他們凄慘與傷痛，他們卻用化蝶雙飛給世人見(jiàn)證了真情，也因此便有了遍布世界的千古絕唱《梁?！?。

回到過(guò)去，我看到了十二月充滿(mǎn)憂(yōu)傷的克萊得曼，用他音樂(lè)的靈魂彈奏出了那凄美的《夢(mèng)中的婚禮》，用他的心靈為自己的祖國(guó)鳴奏了《c小調(diào)練習(xí)曲》，用藝術(shù)的方式給敵人留下了美麗的背影，這便是生活演繹出的藝術(shù)境界。

生活中的技術(shù)遍布生活的每個(gè)角落，無(wú)論是放羊的牧民，還是田地里的農(nóng)民，他們嘴里哼著的便是生活賦予他們的藝術(shù)。藝術(shù)，不需要華麗的修飾，因此才體現(xiàn)出了它自身的價(jià)值。藝術(shù)的價(jià)值是自身散發(fā)的，無(wú)論演奏者身上穿的有多么樸素，他演奏的藝術(shù)才是代表他是否美麗的憑證，欣賞他的內(nèi)心世界才是真正欣賞，才是欣賞真正的藝術(shù)，這才稱(chēng)得上是知音。

無(wú)論是對(duì)彼此知心的條件的伯牙和子期，還是相親相愛(ài)的梁山伯與祝英臺(tái)，他們所創(chuàng)造的藝術(shù)不是因人而美，而是因?yàn)樗鼈優(yōu)楸舜怂冻龅恼嫘牡拿利?，這才是藝術(shù)所追求的至高點(diǎn)，才是藝術(shù)的本質(zhì)。

藝術(shù)家的靈感來(lái)自于對(duì)生活的感知，他們對(duì)生活深刻的理解之上才建造出了藝術(shù)，給自己尋找一個(gè)感情的載體，所以生活離不開(kāi)藝術(shù)，而人永遠(yuǎn)在藝術(shù)之后，所以演奏也并不是突出演奏者的.美，而是藝術(shù)的美，藝術(shù)是源于生活，但卻比生活高雅。

有時(shí)候我們也在為感情找載體，不管載體的對(duì)與錯(cuò)，能表達(dá)自己的心聲那便是藝術(shù)。

生活中的藝術(shù): 教師展示藝術(shù)字的魅力（專(zhuān)業(yè)21篇）篇十四

藝術(shù)源于生活，同時(shí)它也豐富了人們的生活。因此，。

我本來(lái)是喜好運(yùn)動(dòng)的，因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)不僅能舒活我的筋骨，它還能鍛煉我的意志力，而且運(yùn)動(dòng)的瞬間也是美的。

自從接觸美術(shù)后，我知道了：不僅僅只有照片，才能留住瞬間的美，還可以通過(guò)畫(huà)畫(huà)來(lái)保存那瞬間的美。往往自己很想畫(huà)出自己心中所想的東西。我試著畫(huà)了好多回兒，都沒(méi)能成功。所以我希望我能夠?qū)W習(xí)這種美。不僅要是下功夫?qū)W繪畫(huà)，更要去體會(huì)繪畫(huà)的樂(lè)趣。

繪畫(huà)是一種凝固的藝術(shù)，欣賞這種藝術(shù)的美，希望它能帶給我豐富的生活樂(lè)趣。藝術(shù)教師教的是一種技術(shù)學(xué)問(wèn)，自己學(xué)習(xí)掌握的而后得的是一種靈感。只有通過(guò)自己的感悟，賦予靈感創(chuàng)作出來(lái)的畫(huà)作，才能盡情展現(xiàn)自己的內(nèi)心，才能體現(xiàn)出藝術(shù)美的內(nèi)涵，才能賦予藝術(shù)新的生命力。

愿正在創(chuàng)作的藝術(shù)愛(ài)好者們，能欣賞、更能展現(xiàn)出這種不平凡的藝術(shù)，成就其美的人生。

點(diǎn)評(píng)：本文小作者幾經(jīng)努力，最終還是選擇了體育訓(xùn)練，但是他這段熱情洋溢的話(huà)語(yǔ)，能激起更多同學(xué)對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)，以及無(wú)限追求?？傊囆g(shù)是相通的。

生活中的藝術(shù): 教師展示藝術(shù)字的魅力（專(zhuān)業(yè)21篇）篇十五

二者是相關(guān)的，缺一不可的。對(duì)于藝術(shù)源于生活這一層含義同學(xué)們都能夠理解，作為本課的重點(diǎn)內(nèi)容來(lái)引導(dǎo)；而這一層，有些學(xué)生就表現(xiàn)出一臉茫然，也就成為本課的難點(diǎn)。

本課緊緊圍繞藝術(shù)源于生活，高于生活這一主題而設(shè)定。一是藝術(shù)源于生活，二是高于生活，二者共同存在，缺一不可。課中通過(guò)齊白石的《蝦》與現(xiàn)實(shí)生活中的蝦形成對(duì)比，導(dǎo)出藝術(shù)源于生活，高于生活。又分析了董希文的油畫(huà)作品《開(kāi)國(guó)大典》與照片相對(duì)比，總結(jié)出了藝術(shù)源于生活，高于生活。

通過(guò)學(xué)生練習(xí)分析作品是如何源于生活又如何高于生活的，學(xué)生從中對(duì)藝術(shù)源于生活，高于生活有了一定的理解。

課堂上，學(xué)生只是對(duì)于表現(xiàn)藝術(shù)，還有不可接受的感覺(jué)，抽象的形象讓他們感覺(jué)無(wú)所適從，“象”與“不象”仍然是他們衡量作品優(yōu)秀與否的尺度?？礃幼?，要想使學(xué)生接受抽象藝術(shù)的美還要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的努力。

在今后的欣賞活動(dòng)中，盡可能多安排一些表現(xiàn)主義畫(huà)家的作品，使學(xué)生在欣賞過(guò)程中加強(qiáng)對(duì)表現(xiàn)藝術(shù)的認(rèn)可吧！

生活中的藝術(shù): 教師展示藝術(shù)字的魅力（專(zhuān)業(yè)21篇）篇十六

《吃蟲(chóng)草》這一課在老人美版教材中已作用了十多年，在步入課程改革的今天，它仍然被青睞，仍占有一席之地，是有一定道理的。現(xiàn)在我就對(duì)教材展開(kāi)分析：

“吃蟲(chóng)草”是以自然界中奇妙的吃蟲(chóng)植物作為教材內(nèi)容，對(duì)于許多學(xué)生來(lái)說(shuō)，接觸的是一種新奇、有趣的.事物，這個(gè)課題向?qū)W生提供了一個(gè)更大的探究、想象與創(chuàng)作的空間，雖然在信息化高度發(fā)展的今天，它仍然吸引著學(xué)生、教師的眼球，新教材把它的使用對(duì)象確定為三年級(jí)學(xué)生，我認(rèn)為在新的美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)的“綜合、探索”領(lǐng)域中使用該教材，將美術(shù)學(xué)科與科學(xué)學(xué)科自然融合，能綜合性地開(kāi)發(fā)培養(yǎng)學(xué)生的能力素養(yǎng)，有利于學(xué)生的心理發(fā)展和視野開(kāi)闊，使師生圍繞著對(duì)這種新奇小草的探究，去表現(xiàn)大自然中美與善的生態(tài)平衡，并同時(shí)在搜集信息資料的過(guò)程中進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的好奇心與求知欲。該課趣味性強(qiáng)，符合學(xué)生的學(xué)習(xí)需要。

（一）教學(xué)目標(biāo)。

我認(rèn)為要讓學(xué)生綜合能力凸現(xiàn)于課堂，應(yīng)從學(xué)生的興趣需要及差異的表現(xiàn)為基礎(chǔ)，將作業(yè)要求靈活劃分，用不同的形式表現(xiàn)，可以是異想紛呈的設(shè)計(jì)，以學(xué)生的求知需要來(lái)活用教材，使教學(xué)人本化，為創(chuàng)造性學(xué)習(xí)提供更充裕的空間，因此，我確立了本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo):。

1、知識(shí)與技能：

知道自然中奇妙的植物——吃蟲(chóng)草的種類(lèi)及捕蟲(chóng)的特點(diǎn)，通過(guò)吃蟲(chóng)草這種植物，了解自然界的美妙。

2、過(guò)程與方法：發(fā)揮想象力，敢于大膽表現(xiàn)。學(xué)習(xí)用綜合技法表現(xiàn)吃蟲(chóng)草。訓(xùn)練學(xué)生收集信息資料的能力，提高運(yùn)用相關(guān)資料能力。培養(yǎng)學(xué)生大膽進(jìn)行設(shè)計(jì)、繪畫(huà)、制作的能力。

3、情感態(tài)度于價(jià)值觀：

通過(guò)觀察了解吃蟲(chóng)草的特點(diǎn)，引起好奇，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)大自然和熱愛(ài)科學(xué)的情感。

（二）教學(xué)重點(diǎn)。

1．讓學(xué)生了解吃蟲(chóng)草的種類(lèi)、特點(diǎn)。

2.將美術(shù)與科學(xué)自然融合，充分發(fā)揮想象，運(yùn)用多種方法表現(xiàn)吃蟲(chóng)草。

（三）教學(xué)難點(diǎn)：利用審美情趣，創(chuàng)意的設(shè)計(jì)、綜合技法的運(yùn)用和畫(huà)面的構(gòu)圖。

二、說(shuō)教法。

我們常說(shuō)“教有法而無(wú)定法”前邊這個(gè)“法”是一般的教學(xué)規(guī)律，不大變的，是個(gè)“定量”，而后邊這個(gè)“法”則是多樣、靈活的，它考驗(yàn)著我們教師怎樣在有限的教學(xué)時(shí)空里發(fā)揮自己的教育智慧，是個(gè)無(wú)限量的“變量”。在該堂課中，我認(rèn)為應(yīng)立足于從美術(shù)學(xué)科的創(chuàng)造表現(xiàn)中延伸對(duì)科學(xué)以及現(xiàn)實(shí)社會(huì)的聯(lián)系。以下是我設(shè)計(jì)的教法：

1.故事引入。

“興趣是最好的老師?！痹谌粘Ｉ钪?，常見(jiàn)到蟲(chóng)吃草，而現(xiàn)在蟲(chóng)被草吃了，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)故事產(chǎn)生興趣，由此引出自然中奇異的吃蟲(chóng)草的話(huà)題。

2.賞析入境。

現(xiàn)代教育技術(shù)手段運(yùn)用視頻將學(xué)生的觀察視野延長(zhǎng)了，學(xué)生的觀察雖然不及在真實(shí)的自然中得到的那么深刻靈動(dòng)，但對(duì)于該課而言，運(yùn)用課件在短時(shí)間里了解吃蟲(chóng)草的種類(lèi)、捕蟲(chóng)方式等直觀感受的建立仍有重要作用，這樣的引領(lǐng)入境能起到突破重點(diǎn)的關(guān)鍵作用。

3.師生互動(dòng)，探索表現(xiàn)。

在對(duì)大自然奧秘的探解中，教師搜集的資料給課堂充實(shí)了大量的知識(shí)內(nèi)容，不斷激發(fā)起每個(gè)人個(gè)性化的思考及強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)力，以各種形式展開(kāi)藝術(shù)實(shí)踐嘗試，教師引領(lǐng)著學(xué)生分析用各類(lèi)綜合性方法表達(dá)自己的創(chuàng)意，突出“獨(dú)特、個(gè)性、創(chuàng)新”。

三、說(shuō)學(xué)法。

教學(xué)最終落實(shí)于學(xué)生的“學(xué)”，它不僅僅是結(jié)果，更強(qiáng)調(diào)過(guò)程及獲取知識(shí)的方法。這節(jié)課，我作了以下指導(dǎo)：

1.組織教學(xué)：教師圍繞設(shè)計(jì)及表現(xiàn)奇異的吃蟲(chóng)草及新型“捕蟲(chóng)器”進(jìn)行創(chuàng)作，并展示部分作品，喚起學(xué)生以往的生活及知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，以先行者的姿態(tài)呈現(xiàn)。

2.明確學(xué)習(xí)的組織形式：以個(gè)人獨(dú)立或集體制作的形式，讓學(xué)生確認(rèn)自己已有的材料并通過(guò)分析吃蟲(chóng)草的捕蟲(chóng)器特點(diǎn)“芳香的氣味，奇特的外形，鮮艷的顏色”三大特點(diǎn)，緊接著從分析仿生設(shè)計(jì)案例賞析，將人類(lèi)和生物的奧妙在造物過(guò)程中進(jìn)行模仿、創(chuàng)新設(shè)計(jì)，讓學(xué)生進(jìn)一步明確設(shè)計(jì)與表現(xiàn)的原則，保持他們的學(xué)習(xí)興趣和注意力。

3.加強(qiáng)認(rèn)知與表現(xiàn)結(jié)構(gòu)：學(xué)生對(duì)設(shè)計(jì)以及造型已經(jīng)有了基本明確的認(rèn)識(shí)，但還不夠鞏固，這就需要在過(guò)程中結(jié)合具體操作和對(duì)作品的分析評(píng)價(jià)、張揚(yáng)，鼓勵(lì)新穎、奇特的設(shè)計(jì)作品，讓學(xué)生真正了解設(shè)計(jì)與表現(xiàn)的思維方式，更為理性地欣賞，評(píng)述自己及他人的作品，共同分享成功的愉悅。

四、說(shuō)教學(xué)媒體資源選擇。

這是一個(gè)不容忽視的因素，課堂教學(xué)是信息交流為主要活動(dòng)載體而存在，媒體在教學(xué)中的作用比克低估。

根據(jù)本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容，我運(yùn)用了現(xiàn)代化的教學(xué)媒體制作了一些課件。這樣做有以下優(yōu)點(diǎn)：1、符合教學(xué)內(nèi)容的需求。2、激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。3、使學(xué)生更直觀的了解知識(shí)，從而提高了教學(xué)效率。

五、說(shuō)教學(xué)過(guò)程。

（一）故事導(dǎo)入：

學(xué)生：不信。

教師：你們不信呀！那我就帶你們?nèi)タ纯础＃ǔ鍪菊n件：蟲(chóng)子被吃的過(guò)程）。

學(xué)生：觀看課件。

教師：現(xiàn)在你們應(yīng)該相信了吧！

（二）新授。

它又有什么特點(diǎn)呢？

2、下面我們?cè)谛蕾p幾個(gè)錄像，看看吃蟲(chóng)草事用什么方法抓住小蟲(chóng)子的？（播放課件）細(xì)致觀察下面兩組圖片，根據(jù)吃蟲(chóng)草的捕蟲(chóng)過(guò)程重新排列，并說(shuō)明理由。學(xué)生討論，并匯報(bào)。

3、根據(jù)錄像中的資料我們來(lái)總結(jié)一下捕蟲(chóng)草捕蟲(chóng)的方式都是什么樣子的？

設(shè)陷阱：等待小蟲(chóng)子掉進(jìn)捕蟲(chóng)葉袋里后獎(jiǎng)其捕住。

黏液粘：從葉片上分泌處黏液，粘住小蟲(chóng)子。

設(shè)圈套：合攏葉片夾住小蟲(chóng)子。

在水中將小蟲(chóng)子吸入捕蟲(chóng)葉袋里。

4、我們已經(jīng)總結(jié)處三種吃蟲(chóng)草捕蟲(chóng)的方式了，想一想，如果你是吃蟲(chóng)草，你會(huì)用什么辦法吸引蟲(chóng)子，來(lái)把它吃掉呢？同桌模仿吃蟲(chóng)草吃蟲(chóng)的過(guò)程。

（兩人一人演蟲(chóng)子，一人演草）。

5、吃蟲(chóng)草為什么要吃蟲(chóng)呢？（放錄音）。

6、欣賞圖片：學(xué)生匯報(bào)有哪些種類(lèi)？吃蟲(chóng)草有什么特點(diǎn)？生長(zhǎng)在什么地方？

7、欣賞學(xué)生作品（多媒體）。

剛才，我們了解了很多吃蟲(chóng)草的知識(shí)，對(duì)吃蟲(chóng)草有了許多認(rèn)識(shí)，但生活鐘我們睡都沒(méi)有見(jiàn)過(guò)。他們靠奇特的外形、鮮艷的顏色、芳香的氣味，不僅吸引了小蟲(chóng)子，還吸引了好多小朋友。這些小朋友，就通過(guò)想象，把吃蟲(chóng)草吃蟲(chóng)子的情景表現(xiàn)出來(lái)，我們一起來(lái)看看。

8、教師示范勾線(xiàn)法：首先選擇用基本型想象吃蟲(chóng)草。(花形奇、現(xiàn)象奇，這個(gè)花長(zhǎng)的想垃圾桶，人們瑤想扔垃圾可以扔到里面，然后花可以吸收生長(zhǎng)）（我準(zhǔn)備畫(huà)一種纏藤花，它可以生長(zhǎng)在河邊，他不僅能吃蟲(chóng)子，如果小孩在河邊玩水，觸動(dòng)它，它就可能纏住你，不會(huì)讓你掉進(jìn)水里）（我還準(zhǔn)備畫(huà)一個(gè)葉子很大的花草，葉子上面有許多小孔，他可以吸收空氣中的灰塵和廢氣。）。

教師強(qiáng)調(diào)注意疏密、高低、大小、遠(yuǎn)近的變化，通過(guò)欣賞作品講解。

（三）練習(xí)：

你們能不能發(fā)揮想象去挖掘在大自然深處的奇花異草??？今天我們將舉行一個(gè)“想象小天才”畫(huà)展，比一比誰(shuí)畫(huà)的吃蟲(chóng)草最有創(chuàng)意？老師相信同學(xué)們的設(shè)計(jì)能力，你們一定能夠想象出更新奇的吃蟲(chóng)草來(lái)，并能把它們最生動(dòng)的一面表現(xiàn)出來(lái)，現(xiàn)在我們就來(lái)培育自己的吃蟲(chóng)草吧。

1、發(fā)揮你的想象力，用你學(xué)過(guò)的方法表現(xiàn)吃蟲(chóng)草捕食的情景。

2、學(xué)生創(chuàng)作，教師巡視輔導(dǎo)。

3、輔導(dǎo)要點(diǎn)：線(xiàn)條的變化、構(gòu)圖，捕蟲(chóng)器的趙姓和細(xì)致的描繪。

六、說(shuō)評(píng)價(jià)。

體現(xiàn)“為促進(jìn)學(xué)生發(fā)展而進(jìn)行評(píng)價(jià)”的教學(xué)理念，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)以“設(shè)計(jì)思維活動(dòng)”作為主軸綜合貫通，使評(píng)價(jià)作為教學(xué)活動(dòng)的重要延伸，采用自評(píng)、互評(píng)、師生共評(píng)方式相結(jié)合，即重結(jié)果，又重過(guò)程，同時(shí)關(guān)注學(xué)生是否理解自然與藝術(shù)的相互關(guān)系以及融合。

新課程促使我們要求自己不僅要有很好的美術(shù)素養(yǎng)、專(zhuān)業(yè)能力外，還應(yīng)具有全面的綜合能力，讓我們傾聽(tīng)學(xué)生的聲音，引領(lǐng)他們的動(dòng)態(tài)，讓同學(xué)們共同發(fā)展、進(jìn)步、教學(xué)相長(zhǎng)，交流相長(zhǎng)。

生活中的藝術(shù): 教師展示藝術(shù)字的魅力（專(zhuān)業(yè)21篇）篇十七

練舞結(jié)束之后，我總愛(ài)去咖啡館，喝一杯熱摩卡。我愛(ài)摩卡這款咖啡，香滑甜糯的鮮奶油一圈一圈地堆在咖啡之上，高出杯身，美麗而甜蜜。然而在奶油之下支撐起它的美麗的，是苦澀的咖啡。我愛(ài)這樣的飲品，它的口感特別，也提醒我一個(gè)道理，苦澀與丑陋是美麗與甜蜜的根基。美麗浮在表面，底下盡是苦澀。

四歲那年，母親帶我到教師家去，從此，我的腳就不再細(xì)嫩。芭蕾就是這樣殘酷而美麗的藝術(shù)，老師說(shuō)，要美就不能避免痛，不能避免腳變丑——就像陽(yáng)臺(tái)上栽的那株月季，根部丑，花卻美。

于是，十幾年下來(lái)，我的生活在輕柔婉約的音樂(lè)聲中度過(guò)，伴著一成不變的拍子，變化多端的動(dòng)作，還有無(wú)數(shù)雙丑陋的磨破的舞鞋，每天的練習(xí)循序漸進(jìn)，從最基本的踮步、伸展，到各種動(dòng)作的組合變化，配合音樂(lè)每句旋律細(xì)微之處的情感變化，以肢體演繹每一出戲碼中不同的角色——一言以概之，我的姿態(tài)越來(lái)越美，而我的雙腳卻越來(lái)越丑。

舞者的腳都是不美的。我默默地安慰自己，一邊坐在舞蹈房的木地板上，盡可能輕地脫下粉色綢面的硬舞鞋。三個(gè)小時(shí)下來(lái)，大汗淋漓之余，我的腳又一次腫了。這是多么典型的一雙芭蕾舞者的腳——短趾甲泛出灰黃的黯淡，趾尖全是老繭，堅(jiān)硬如同武士的鎧甲，足背高，即使在放松的狀態(tài)下也下意識(shí)地繃起腳下來(lái)。這一刻，還因?yàn)榕谀_踝的勒痕上再加上一種丑態(tài)：紅腫。

我端詳自己的腳，眼淚不爭(zhēng)氣地簌簌而下。我因?yàn)樘兆碛诎爬傥枵咴谂_(tái)上的美麗，卻要忍受枯燥的練習(xí)和腳的丑陋，還有長(zhǎng)年累月的痛苦。想到這里我?guī)缀醣罎ⅰ槐ㄟf了過(guò)來(lái)，是老師。“你愛(ài)喝摩卡，你也應(yīng)該早就明白，任何美麗都必須以丑和苦來(lái)支撐，因?yàn)橛锌Х鹊目酀?，才愈發(fā)襯得出奶油的甜美，對(duì)不對(duì)？”

我接過(guò)摩卡，含淚點(diǎn)點(diǎn)頭，我品出更甜美的奶油的味道和更苦澀卻早已熟悉的咖啡。是的，它們終融為一體?？酀橹鹈?，一如我的芭蕾，痛苦伴著美麗。

于是我擦干眼淚，換上奶油色的綢舞鞋，綁好帶子，換上演出服，化妝，梳頭，整裝待發(fā)。喝一口摩卡，放下杯子，我一臉微笑，忍住腳踝的痛楚，一個(gè)大跳，輕盈地躍上臺(tái)去，如同一只蝴蝶在歷盡痛苦之后破蛹而出。

待到鞠躬謝幕之時(shí)，臺(tái)下掌聲如潮。

生活中的藝術(shù): 教師展示藝術(shù)字的魅力（專(zhuān)業(yè)21篇）篇十八

油畫(huà)布上片片明快的色彩是生活的段段篇章，它為生活這張畫(huà)布增添色彩。繪畫(huà)，與我的生活緊緊呼應(yīng)，使之呈現(xiàn)出最精彩的一面。

當(dāng)我還是個(gè)童稚的孩子時(shí)，看到小人書(shū)中的圖畫(huà)時(shí)，我會(huì)抓起一把彩筆，在紙上模仿出寥寥數(shù)筆涂鴉。從太陽(yáng)東升到余暉夕落，一天數(shù)小時(shí)的陪伴，這便是我孩提時(shí)代最大的快樂(lè)，也是我們最初相知相識(shí)的緣分。不知不覺(jué)地，在我稚嫩的心中催生出稚嫩的萌芽。

當(dāng)我學(xué)會(huì)奔跑，成為少年時(shí)，我喜歡坐在只有我一人的地方，欣賞生活中的點(diǎn)滴景致，或是名山大川，包羅萬(wàn)象；又或是草原，自由奔放。每當(dāng)想起這些景象，我的心中總會(huì)掀起一陣漣漪，或是平靜、或是激昂，我想用最嫻熟的筆觸，將它們躍然于紙上，體現(xiàn)出景致融于畫(huà)面中最自然、最為和諧的美。

坐在窗臺(tái)邊，沐浴午后的陽(yáng)光，沏上一杯熱茶，品味畫(huà)布上的光與影，欣賞一幅幅大師的妙筆，我都感到無(wú)比榮幸，就好像《星月夜》中的寂靜淡然，冷冷的月光灑在大地上，點(diǎn)點(diǎn)的星光在微微閃爍，湖藍(lán)色的夜幕像是一潭幽靜的潭水，此時(shí)我的一切憤慨之情全部宣泄在這寧?kù)o的湖藍(lán)的夜空。不需世人的憐憫也無(wú)需友人的陪同。我在這無(wú)聲的色彩世界里感到了最精彩的畫(huà)面，最真切的感受。

藝術(shù)，不失體育的堅(jiān)持，不甘落后科技的創(chuàng)新，不乏文學(xué)的意味深長(zhǎng)。生活，正如藝術(shù)，需要細(xì)細(xì)體味其中的多姿、美好。

藝術(shù)，因生活充實(shí)；生活，因藝術(shù)精彩！

生活中的藝術(shù): 教師展示藝術(shù)字的魅力（專(zhuān)業(yè)21篇）篇十九

《向孩子學(xué)習(xí)》一書(shū)由61篇家人互動(dòng)與成長(zhǎng)的感人故事組成，每個(gè)故事，都給我留下了深刻的印象，每個(gè)故事中的小主人公，都讓我驚奇的看到孩子的另一面，而這一面，正是我在生活中忽視的，也正是我在教育教學(xué)中尚未體會(huì)到的。看似平淡的小書(shū)，以大量的事實(shí)，向我們描述了20世紀(jì)末中國(guó)社會(huì)在代際關(guān)系或文化傳承方面出現(xiàn)的“驚心動(dòng)魄”的變化：人高馬大的父母在小孩子的指點(diǎn)下“怯生生”地打開(kāi)電腦、移動(dòng)“鼠標(biāo)”，或?qū)W富五車(chē)的大學(xué)教師、新聞?dòng)浾弑蛔约荷闲W(xué)的不起眼的孩子問(wèn)得“一愣一愣”的??《向孩子學(xué)習(xí)》是本親子教育系列的書(shū)，同時(shí)也是本執(zhí)教者必讀的書(shū)，它挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的兒童觀、成人觀、教育觀、學(xué)習(xí)觀及文化傳承觀，提出了“向孩子學(xué)習(xí)，兩代人共同成長(zhǎng)”這一極具震撼力的口號(hào)。

孩子常常有我們想象不到的智慧，無(wú)論是父母還是老師，能靜下心來(lái)，放下架子，聽(tīng)孩子說(shuō)話(huà)，是種境界。曾在書(shū)上看到過(guò)這樣一個(gè)事例，父親是位成功人士，因此對(duì)孩子期望較高，但孩子卻不滿(mǎn)父親的管教，經(jīng)常早出晚歸，我行我素，終于導(dǎo)致了父與子之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。在經(jīng)過(guò)一陣唇槍舌劍之后，兒子對(duì)父親提出了一個(gè)意見(jiàn)——在我說(shuō)話(huà)時(shí)您不要出聲，我說(shuō)完一句您重復(fù)一遍，在您說(shuō)話(huà)時(shí)我也會(huì)這樣，就這樣父親理解了孩子的想法，孩子同樣體會(huì)到了父親的苦心。

向孩子學(xué)習(xí)是一種境界，同樣是一種靈感。我們應(yīng)該珍惜：因?yàn)楹⒆邮刮覀儞碛辛诵疫\(yùn)，才成為了師長(zhǎng);我們應(yīng)該感激：因?yàn)楹⒆邮刮覀兡芄蚕須g樂(lè)，才理解了生活。向孩子學(xué)習(xí)!讓我們滿(mǎn)懷著珍惜和感激來(lái)學(xué)會(huì)傾聽(tīng)、學(xué)會(huì)溝通，以幸福與好奇的心情，小心坦然地到孩子發(fā)現(xiàn)的新大陸，一起分享同孩子共同成長(zhǎng)的欣悅和驚喜;相信我們會(huì)在這無(wú)比美好的時(shí)光里，看到孩子們燦爛的笑臉，感到自己的進(jìn)步。孩子的智慧是無(wú)限的，他們會(huì)告訴你，雪融化后就變成了春天，世界上最神秘的地方是北緯30°上下，今年最流行什么顏色，什么游戲你應(yīng)該怎么玩等等。

《向孩子學(xué)習(xí)》一書(shū)，形象生動(dòng)，卻令人深思，向孩子學(xué)習(xí)，作為一名教師的我應(yīng)該如何處理其中的種種關(guān)系，是不是在學(xué)習(xí)的過(guò)程中會(huì)失去自身的威信，使自己在孩子面前說(shuō)話(huà)沒(méi)有分量，孩子不再相信家長(zhǎng)和教師的話(huà)?向孩子學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)些什么，如何去學(xué)??這種種問(wèn)題同樣值得我們?nèi)ニ伎肌?/p>

現(xiàn)代社會(huì)高度發(fā)達(dá)的信息網(wǎng)絡(luò)，大大開(kāi)闊了學(xué)生的視野和知識(shí)源，使教師“知識(shí)傳授者”的傳統(tǒng)權(quán)威受到了空前的挑戰(zhàn)，教師再也不能長(zhǎng)期將自己置身于施教者這個(gè)固定位置，也不能把孩子只看成是被動(dòng)的受教育者，而是要把孩子當(dāng)成有時(shí)可以讓老師學(xué)習(xí)的活生生的人，這就要求教師具有放手向?qū)W生學(xué)習(xí)的心理品質(zhì)，這也是現(xiàn)代教師非常重要的觀念。這種觀念，對(duì)于培養(yǎng)中國(guó)孩子獨(dú)立健全的人格，培養(yǎng)孩子敢想敢說(shuō)敢干的開(kāi)拓創(chuàng)新精神，不斷擴(kuò)大教師自身的知識(shí)面，具有十分重要的意義。然而幾千年來(lái)，我們一直受“師道尊嚴(yán)”和“天地君親師”封建倫理思想的影響和統(tǒng)治?，F(xiàn)在要?jiǎng)訐u教師在學(xué)生面前這種統(tǒng)治地位，變成一種相互尊重的、平等的、交互式的學(xué)習(xí)教育模式，有可能使教師的心理失去一種平衡，因此，我們要在“向孩子學(xué)習(xí)”的現(xiàn)代教育思想洗禮中戰(zhàn)勝自我，必須進(jìn)行心理調(diào)適。

1、向孩子學(xué)習(xí)，教師要消除失落心理。

“向孩子學(xué)習(xí)”，教師最大的心理障礙是失不起面子，放不下架子，似乎是孩子向教師學(xué)習(xí)是天經(jīng)地義，而教師向孩子學(xué)習(xí)是有失尊嚴(yán)，有失威信，是教師無(wú)知和淺薄的表現(xiàn)。這種理念導(dǎo)致的行動(dòng)是，有的教師明明是自己錯(cuò)了，也要堅(jiān)持到底，寧愿委屈孩子，也要維護(hù)自己的面子和權(quán)威。有的教師甚至采取高壓政策壓抑孩子，在孩子面前橫眉冷對(duì)，裝得神圣不可侵犯。有的甚至體罰和變相體罰，使孩子臣服于自己的權(quán)威。這些情況盡管愿望可能是好的，但在實(shí)踐中是非常有害的?，F(xiàn)在的孩子不同于我們那個(gè)時(shí)代的孩子了，教師如果一味地看重那種虛假的面子和權(quán)威，勢(shì)必導(dǎo)致教育的失敗。不懂就承認(rèn)不懂，錯(cuò)了就勇于改正，為了孩子的健康成長(zhǎng)，我們應(yīng)該放下架子，消除失落心理，與孩子構(gòu)建一種親和平等、交互式的、新型的師生關(guān)系。

2、向孩子學(xué)習(xí)，教師要有善待孩子的寬容心理。

加管教，放任自流，相反，它是要求我們根據(jù)孩子身上表現(xiàn)出來(lái)的優(yōu)點(diǎn)或缺點(diǎn)來(lái)不斷地修正我們自己，更新我們的教育觀念，調(diào)整我們的教育方法，反思我們的工作，提高我們教育水平和藝術(shù)，達(dá)到教育的最佳效果。

3、向孩子學(xué)習(xí)，教師要有憧憬未來(lái)的發(fā)展心理。

中老年人愛(ài)懷念過(guò)去，青少年受憧憬未來(lái)，長(zhǎng)江后浪推前浪，青出于藍(lán)勝于藍(lán)，這是社會(huì)向前發(fā)展的總趨勢(shì)。向孩子學(xué)習(xí)，體現(xiàn)了人類(lèi)自身“螺旋式上升”、“波浪式前進(jìn)”的發(fā)展規(guī)律，任何人都是從孩子過(guò)來(lái)的，任何正常的孩子都有令長(zhǎng)輩贊賞和欣慰的時(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點(diǎn)或特長(zhǎng)時(shí)，應(yīng)該給予贊賞，并虛心向孩子學(xué)習(xí)，教師如果用發(fā)展的觀念看問(wèn)題，就會(huì)對(duì)孩子多一些贊賞，少一些指責(zé)，心理就不會(huì)出現(xiàn)太大的偏差，須知沒(méi)有狀元先生，只有狀元學(xué)生，孩子在某方面優(yōu)于老師是完全可能的，也是正常的，只有孩子優(yōu)于我們，后代優(yōu)于前輩，我們的人類(lèi)才有希望。孩子代表著新生，代表著未來(lái)，代表著發(fā)展，如果教師能站在時(shí)代的高度，并從未來(lái)社會(huì)發(fā)展的遠(yuǎn)處理性地思考問(wèn)題，向孩子學(xué)習(xí)就不會(huì)存在太大的心理阻力的。

4、向孩子學(xué)習(xí)，教師要有完善自我的成就心理。

像千千萬(wàn)萬(wàn)父母希望自己的孩子比自己有出息，師傅希望徒弟把自己的技能繼承和發(fā)揚(yáng)下去一樣，教師總希望自己的學(xué)生個(gè)個(gè)都是好學(xué)生，把自己的成功寄托在孩子的成功上，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，孩子值得教師學(xué)習(xí)的東西越多，教師的成就就越大，因此，向孩子學(xué)習(xí)，并不失教師的面子，相反，主動(dòng)坦誠(chéng)地承認(rèn)某些方面的不懂，請(qǐng)教孩子，反而使孩子更感到老師的可親和可敬，使孩子對(duì)老師產(chǎn)生信任感，同時(shí)對(duì)于激勵(lì)孩子求知欲，樹(shù)立孩子的自信心具有非常重要的意義?？傊?，向孩子學(xué)習(xí)，是教育者使自己永葆青春、不斷地完善自我的應(yīng)有的心理品質(zhì)，體現(xiàn)了現(xiàn)代教育新型的師生關(guān)系，標(biāo)志著新世紀(jì)教育工作者的嶄新的精神風(fēng)貌和海納百川的寬廣的情懷。

生活中的藝術(shù): 教師展示藝術(shù)字的魅力（專(zhuān)業(yè)21篇）篇二十

尼采曾言：千萬(wàn)不要俯視深淵，因?yàn)樯顪Y也會(huì)向你回望。

誠(chéng)如是，但我認(rèn)為藝術(shù)與生活，也是互為表里的。藝術(shù)源于生活，而又啟迪生活。

自古至今，自西方至東方，有人類(lèi)的地方就有藝術(shù)，生活不停，藝術(shù)不息。在生活之中，不知不覺(jué)，便造就了藝術(shù)，其誕生又啟迪了我們的生活，藝術(shù)在生活之中影響著人們，啟迪著人們。

沒(méi)有可怕的深度，就沒(méi)有美麗的湖面。藝術(shù)就是如此。

古絲綢之路上有一座舉世聞名的馬岡蒂佛窟，這佛窟正是當(dāng)時(shí)佛教徒在來(lái)往于龜茲國(guó)與漢地的路上所建造，便于僧人的朝拜。這虔誠(chéng)的朝拜，造就了這壯觀的佛窟，這又何嘗不是藝術(shù)源于生活的一大有力證據(jù)呢？藝術(shù)源于生活，在生活中的點(diǎn)滴成就藝術(shù)。生活是根，汲取了生活中的經(jīng)歷，釀造出藝術(shù)的花蜜。因此，藝術(shù)源于生活，始于生活，與生活并行。

藝術(shù)啟迪生活。達(dá)利，認(rèn)為畢加索的1000幅畫(huà)也比不上他的一幅。自大的他甚至覺(jué)得每天早上醒來(lái)最高興的事就是自己是達(dá)利。他抽象的藝術(shù)風(fēng)格深深影響了他的性格，他狂放的藝術(shù)風(fēng)格與生活中的自負(fù)互為表里，這才雕刻出一個(gè)完整的達(dá)利。又如，司馬光勤奮刻苦，用警枕完成了《資治通鑒》。正是因?yàn)樗瓿蛇@部史學(xué)巨著，他才要更加刻苦，在生活中中睡著警枕，時(shí)刻提醒自己，警醒自己。藝術(shù)啟迪了生活，正如尼采所說(shuō)：我已經(jīng)寫(xiě)夠了這個(gè)世界，現(xiàn)在讓這個(gè)世界來(lái)寫(xiě)我。

藝術(shù)源于生活，而又啟迪生活。我們都是歷史中的人。我們?cè)谏钪袆?chuàng)造藝術(shù)，藝術(shù)又在生活中創(chuàng)造了我們，影響著我們。

藝術(shù)與生活互為表里，共同前行。世上無(wú)一處地方只有生活卻沒(méi)有藝術(shù)，世上也無(wú)一處地方只有藝術(shù)卻沒(méi)有生活。無(wú)生活，何來(lái)藝術(shù)？無(wú)藝術(shù)，何來(lái)生活。

藝術(shù)源于生活，而又啟迪生活，藝術(shù)與生活一起前行在歷史的大道上。

生活中的藝術(shù): 教師展示藝術(shù)字的魅力（專(zhuān)業(yè)21篇）篇二十一

大年初六，爸爸說(shuō)，明天我和你媽媽就要上班了，今天帶你去長(zhǎng)長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。于是，我們?nèi)乙黄饋?lái)到了山東工藝美術(shù)學(xué)院的“手藝農(nóng)村”展館。到了展館門(mén)口，就看見(jiàn)一雙巨大的手?jǐn)[著一副“翻繩”的姿勢(shì)，那雙手是用五彩藤條編成的，我想，那一定是民間藝人的巧手。

我迫不及待地走進(jìn)展廳，情不自禁地把眼光定在了那個(gè)中國(guó)結(jié)拼成的墻上。墻上的中國(guó)結(jié)一個(gè)連一個(gè)，每一個(gè)都是鮮亮的紅色，每一個(gè)都如火焰般耀眼，這是不是象征著火紅的生活呢?等我回過(guò)神來(lái)，爸爸已經(jīng)去看一扇門(mén)了。他跟我說(shuō)，這扇門(mén)叫“幸福門(mén)”。從名字便能看出，這是對(duì)走過(guò)這扇門(mén)的人的祝福，祝愿大家生活幸福美滿(mǎn)。門(mén)上的花紋很精致，還有兩個(gè)門(mén)神，門(mén)神是用創(chuàng)新的掐絲琺瑯工藝制作的，栩栩如生。門(mén)神代表了美好生活不再受侵害的愿望?？催^(guò)門(mén)神，我們又來(lái)到了一個(gè)十分有趣的地方，這里全是木頭做成的小件家具，鱗次櫛比，樣式繁多。有能存放東西的櫥子，有表面光滑、做工精細(xì)的`桌子，還有雕刻著花紋的椅子。我忍不住摸了摸這些家具，啊，打磨得那么光滑，這需要多少時(shí)間和耐心啊。

這些家具真是太漂亮了，但當(dāng)我看見(jiàn)下一個(gè)展廳的藤條椅時(shí)，又被吸引了過(guò)去。這些藤條椅是由數(shù)不清的藤條編成的。一根根藤條交錯(cuò)在一起，這樣的藤條椅非常輕便，而且也十分結(jié)實(shí)耐用。每一根藤條的位置都是非常合適的，可以看出，這樣的編織包含了民間藝人的耐心和心血，包含了民間藝人對(duì)生活的熱愛(ài)。正是因?yàn)閷?duì)生活的熱愛(ài)，才會(huì)把藤椅編織成這么精美的藝術(shù)品。

我們看完了這些藤條編成的藝術(shù)品，就去了下一個(gè)展廳：中國(guó)民俗博物館。在這個(gè)博物館里，有許許多多古色古香的家具，還有那些現(xiàn)在很少見(jiàn)到的生活用品，仿佛置身于幾十年前的中國(guó)。在這里，我見(jiàn)識(shí)了民間藝人的本領(lǐng)。心靈手巧的民間藝人，將鮮艷的“花朵”繡在了轎子上，或者制作出了有趣可愛(ài)的泥玩具。他們還花費(fèi)了時(shí)間和心血，在家具上刻滿(mǎn)了雅致的圖案，使實(shí)用的家具多了一分古樸和典雅。生活中的藝術(shù)在這里得以充分的體現(xiàn)。我從這里感受到藝術(shù)的魅力：民間藝人的手藝，是十分神奇的美，是非常有趣的美。他們被美吸引著，制作了這許許多多的生活用品，也因?yàn)樗麄兊挠眯模@些生活用品成為了藝術(shù)品。我想，這些展品之所以珍貴，就是因?yàn)槊考蛊范及嚾说男难蛯?duì)美好生活的追求。我禁不住感嘆：民間藝人們，真了不起!