無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。相信許多人會覺得范文很難寫？下面是小編為大家收集的優秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

信仰的演講詞篇一

大家好!

每個人對信仰保持不同的態度。有的人，去祭拜;有的人，在推崇;有的人卻是不屑一顧。畢竟，并不是每個人都對自己的信仰足夠虔誠。

我也有我的信仰，那是單純的，本應置于潔白無瑕的王座上的，此刻卻宛如被棄置于污穢當中——考上大學。單純的信仰，被當做競爭之物。各種手段，各種幕后都在將那單純、潔白，一點一點的抹黑。

或許是我不太勇敢，沒有勇氣去挑戰那個名叫英語的，困擾我初中三年的夢魘;或許，是我不太自信，沒有信心去挪開那塊叫物理的大石;或許，是我不太勤奮，懶惰到不去喚回那個名叫悲傷的孩子。

真正的勇敢，即使被重重宿命包裹，也要破繭而出。真正的信仰，即使在渺茫的黑夜，也能放萬丈光芒，那是勇敢者的破繭，那是理想者的燃燒，那是信仰者的光芒。

時間，過得太久太久。久到那個名叫悲傷的孩子都忘記了，信仰的存在。

古代，信仰神明之力，以為神明是萬能的，人人信仰著，既為真神。因為信，歲月才會去祭拜;因為信，所以才有了神。神，僅僅是古時人們精神的寄托。現代，人們都說相信科學，但又有多少人信仰危機。

信仰之力，只要你夠虔誠，夠努力，那么它就是真的，它就可以讓你成功。只要你夠努力。

我總是在最最悲傷最最疲乏時仰望天空，看看飄飄蕩蕩的云朵，看看睡醒的星星。然后就有了動力，仿佛是星星給予我動力，但卻并非這樣。天空，是我們信仰之地。我剛進高中時，就抱著一定要考上大學的信念。我們記得那一天，晚霞被夕陽燒的火紅，我站在走廊上，許下了我三年的心愿---“考上大學”。我信念堅定，我會努力刻苦，我會選擇辛勞，我愿意辛苦三年，只求三年之后，為自己，為家人。那時的我信念堅定到幾近頑固的地步，但是一個月后，我的信念開始動搖，接著信念崩壞，最終的信念被凝固。

我不想再次失敗。如果說，初中三年我輸在信念上，那么我相信，高中不會再輸，因為我要把它捧在心上，有了動力就會有信心和勇氣。

看看窗外的夜空——這就是我的信仰之地。

信仰的演講詞篇二

年輕戰士在過雪山時，不幸遇難了，而你們能夠想到他在臨死時想著的不是挽救自己的生命而是念念不忘自己將要交的第一次黨費，于是今天我們就能在中國革命博物館里看到一個身埋雪下，拳中緊握銀圓的偉大英雄形象!

就這樣我們英勇的紅軍在克服了艱難險阻之后終于翻越了長征途中第一座大雪山--夾金山，占領川西北之大維、懋功等地，與四方面軍勝利會合。

今天，我們紀念紅軍長征的勝利，既是為了緬懷紅軍的光輝業績，也是為了汲取長征的歷史經驗，發揚長征的革命精神!

長征精神是中華民族百折不撓、自強不息的民族精神的最高體現。長征精神總結起來就是，堅持革命的理想和信念，堅信正義事業必勝的精神;不畏艱難險阻，不惜付出一切的犧牲精神;堅持獨立自主、實事求是的精神;顧全大局、緊密團結的精神;緊緊依靠群眾、患難與共的精神;勇往直前的革命英雄主義和樂觀主義精神。

長征精神不會過時，必定薪火相傳。長征精神已經突破了時代的界限。它不僅是當年紅軍長征勝利的根本所在，而且是今天我們黨和人民建設中國特色社會主義的精神動力，成為中國人民進行革命、建設和改革的寶貴精神財富。長征是一首鏗鏘的戰歌，始終高揚的堅定信念和崇高理想激勵官兵枕戈待旦、一往無前。

我們懷念長征。是紅軍爬過的山，堅強了我們的骨骼;是紅軍淌過的河，澎湃了我們的血液;是紅軍走過的路，綿延了我們的生命……在我們人生的道路上，有紅軍榜樣相伴，有長征精神同行，就有了不變的信念，永恒的坐標和取之不竭的力量源泉。

我們感謝長征。是偉大的長征挽救了革命、挽救了黨，使地球上的紅飄帶映紅了天安門廣場;是紅軍的卓絕奮斗強健了民族的筋骨，使炎黃子孫昂首走進了世界民族之林。無論你是否意識到，我們今天的每一個好日子，都能從偉大的長征中找到源頭。

我們歌頌長征?！啊詮谋P古開天地，三皇五帝到于今，歷史上曾經有過我們這樣的長征嗎?”沒有!只有中國共產黨領導的人民軍隊才能創造這樣驚天地、泣鬼神的人間奇跡。斯諾在《紅星照耀中國》中寫道：長征是一次“可濃墨重彩、大書特書的遠征”，是一部“無與倫比的現代史詩”。

長征就是這樣鍛造我們，長征就是這樣成就我們，長征就是這樣感動我們。于是，理想和激情不會泯滅，清醒和睿智伴我們前行，有長征的旗幟在前面召喚，我們將一路斬關奪隘，乘風破浪，高唱凱歌還!

信仰的演講詞篇三

大家好！

這個問題有許多答案，諸如當時軍閥割據，交通困難等給紅軍留下了許多活動的空間和余地。但這都不是根本原因，根本原因就是我們黨和紅軍“革命理想高于天”。

沒有崇高理想的政黨和軍隊只能是一盤散沙，不堪一擊，或逞威一時卻無法長久。具有崇高理想的政黨和軍隊方能前仆后繼、無堅不摧，千難萬險難奪其志。這樣的政黨以及其所領導的軍隊和人民，能夠克服前進道路上的千難萬險，由弱變強，從勝利走向更大的勝利。

緬懷先輩們的業績，使我想到了伏契克的一句話：“為了將來美好而犧牲的人都是一尊石質的雕像?！笔堑模瑸榱私裉斓拿篮蒙瞰I身的長征英雄們，永遠是屹立在我們心中的雕像。歲月的風沙絲毫損毀不了這座英雄群雕，相反，隨著時間的流逝，它在我們心中刻下的印記會越來越深。

緬懷先輩們的業績，同時，我也思考著我們自己的長征路。先輩們的長征路是艱苦、漫長的，而在建設社會主義現代化國家的新長征中，我們的路更艱苦，更漫長。我們繼續著先輩們的事業，繼續著先輩們的理想，也經歷著新的考驗：在國際，我們國家仍將長期面對發達國家在經濟科技等方面的競爭和挑戰;在國內，社會結構的深刻變動，利益格局的深刻調整，思想觀念的深刻變化……這一切，對我們的意志信念提出了嚴峻挑戰，而我們應在挑戰中戰勝自我，在挑戰中實現理想!

“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。”當我們這一代都具備長征的鐵骨精魂時，我們的國家，我們的民族，就會以更新、更美的形象昂然屹立于世界的東方!并以此告慰長征路上那20幾萬不屈的英魂!

信仰的演講詞篇四

?清稗類鈔·敬信類》中記載了這樣一個故事：一個叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千兩黃金，沒打借條。不多年，朋友去世了，他就把朋友的兒子叫到家，把一千兩黃金還給他。但朋友的兒子很驚愕，果斷不受，笑道：“沒有這回事，父親沒有留給我借條，也沒有口頭告訴我有這事?！辈提渍f：“借條就在我心里，不在紙上，心中的誠信才是根本，你父親知道我是個講誠信的人，才沒有告訴你。他如此相信我，我又豈能失信呢？”最后還是把黃金還給了他。

該故事發人深思之處在于蔡嶙所言，借條、契約、合同等外在的法律性約束固然很重要，但人心中的誠信更重要。假如一個人沒有誠信，沒有道德上的“慎獨”自律，就可能去鉆外在的、法律的空子，甚至為了一己私利而置法律義務于不顧。人們對道德規范的敬重，人們心目中的誠信、道德人格和做人的尊嚴，就是人們的道德信仰。

道德是一種實踐理性，它要解決的是“我應該怎么做？”的問題。“我應該怎么做？”包括兩個方面：一是我應該怎么做事？二是我應該怎么做人？二者不可分割，后者比前者更根本，且要通過前者表現出來。道德信仰涉及這兩個方面，但其核心是第二個方面。道德信仰是對道德理想目標的確認和篤信，是對怎樣做人的設定，是對理想人格的設定。

道德信仰以人格來證實或顯示人性的神圣和尊嚴，顯示人的價值。一種道德信仰的確立，代表著一個道德價值體系的形成，又是對人們的道德認知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動機的整合，從而將人們的各種關于道德的零散的信念和價值觀念統一起來，形成一個高低有序的道德價值觀系統，成為規范一個人全部人生活動和行為選擇的基本框架。整合一旦完成，作為一個價值系統整體，道德信仰又對道德生活的各個方面發揮重要的作用。在中國傳統文化中，“誠”非常接近道德信仰。

可見，至誠是一種盡性知天并達到天人合一的崇高境界。這是中國特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通過神學，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善并通過盡性知天的途徑，達到天人合一的理想的人生境界。令人遺憾的是，在現實生活中，一些人經不起利益的誘惑，做出了很多傷天害理之事。出現這類現象的原因盡管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當前，在認真貫徹《公民道德建設實施綱要》中，在加強誠信教育中，我們應高度重視道德信仰的重要性。

信仰的演講詞篇五

1935年8月18日，右路軍先頭部隊紅30軍的264團，、265團在前敵總指揮部參謀長葉劍英的率領下，最先踏上了草地行軍的征程，向班佑出發。

在他們的左翼，紅一軍團第四軍也于21日從毛兒蓋出發，走另一條路線進入草地。

中央軍委縱隊與前敵總

指揮部隨一軍大部隊行動，病中的周恩來與三軍團走在最后。

八月的草地，對剛剛踏上這片土地的紅軍指導員來說，真是別有一番景象：

牧草肥美，繁花似錦。然而隨著前進步伐真正到來的卻是大自然殘酷的折磨和死神的威脅。

這里無路可循，部隊只有在藏族向導的指引下，踏著草甸緩慢行進。

軟綿綿的草甸隨著戰士的腳步移動，發出喀嚓喀嚓的聲音，稍有不慎將草甸踩穿，整個人便陷入沼澤，搶救不及，少頃便沒頂了。

部隊進入草地后，幾乎無日不雨，雨水不僅淋透了戰士們的衣衫，也淹沒了部隊前進的路線。

有些地段連續幾十里水深沒膝，使向導也難以尋找過去游牧留下的痕跡。

有的戰士因此而偏離了行軍路線，陷身泥潭，活活被沼澤吞噬了生命。

八月也正是草地冰雹逞兇的季節，有時面對著鋪天蓋地而來的冰雹，戰士們連藏身的地方都找不到。

茫茫草原之上，偶有幾米或幾十米高的山坡隆起，卻始終見不著一株高大的樹木，一眼望去，地型十分相似，方向極其難辨，甚至有時候部隊艱難地行走了幾個小時，卻又回到了原處。

過草地在紅軍長征的歷史中一直被稱為艱苦的經歷，過草地猶如一場死亡行軍。

信仰的演講詞篇六

每當五星紅旗隨太陽一同升起，耳邊又響起雄壯昂揚的《義勇軍進行曲》，總會令我感動，每次我感動就會憶起我們人民革命的艱苦歷程，想起舉世聞名的兩萬五千里長征。

二萬五千里長征，一次改變中國命運的征程已在人們的評說中過去了大半個世紀。長征是人類戰爭史上的奇跡，它特有的魅力就像是一部最完美的神話，突破時代和國界，在世界上廣為傳揚。

回首風雨來時路，漫漫征程，說不完的艱難困苦，道不盡的嚴峻險阻。冰封的皚皚雪山、人跡罕至的茫茫草地、峽谷急流、有烏江天險、有彎彎赤水、有大渡激流……加之蔣介石百萬大軍的圍追堵截、糧食的嚴重短缺，每一條都足以讓人恐懼、絕望?？砷L征中的人，卻利用自己的兩只腳，長驅直至兩萬余里，縱橫十一個省。他們血戰湘江、四渡赤水、巧渡金沙江、強渡大渡河，飛奪瀘定橋，翻越大雪山，……二萬五千里長征路，二萬五千里血與汗的洗禮。

長征向全世界宣告，紅軍才是英雄好漢。長征中的人們明知征途有艱險，卻毫無畏懼、萬死無辭，前仆后繼地奔向一個目標！這就是長征精神：堅定不移的信仰，不屈不撓的求索，無所畏懼的前行，向著理想勇敢奮斗。

在21世紀的今天，我們的民族又開始了建設有中國特色的社會主義新長征。雖然再沒有雪山和草地，但我們同樣面臨著歷史和時代的挑戰。這種挑戰，是一種更為長期、更為嚴峻的考驗。它表面上看起來并非那么艱難，那么壯烈，但要取得勝利，卻是相當不易的。

同學們，當你沉溺于網絡游戲，失去自我的時候；當你留連于武打小說，不思進取的時候；當你吃著肯德基，喝著沃爾瑪，為超女瘋狂的時候……想一想長征吧，想一想70年前的那些人和事。作為當代的熱血青年，我們應該有自己的遠大理想，那就是實現中華民族的偉大復興。這也是一次充滿艱辛的長征，這是時代賦予我們青少年的新的長征！

青年興則國興，青年強則國強。我們要接過長征精神的光輝旗幟，適應時代發展的要求，銳意進取，自強不息，真正把愛國之志變成報國之行，同學們！讓我們重踏長征路，弘揚長征精神，努力拼搏，去追尋金色的理想，追尋明媚的春光，追尋火紅的太陽！

弘揚長征精神演講稿800字篇二 “紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑?！泵看温牭竭@首豪邁激昂的《長律長征》時，我眼前都會浮現出紅軍戰士那英勇無畏的身影、豎毅執著的腳步、頑強拼搏的精神。七十年前，先輩用他們的熱血和生命譜寫了“驚天地，泣鬼神”的長征之歌。他們，征服了千難萬險，他們，創造了人間神話。

也許有的同學會說，現在不用爬雪山、過草地，也沒有機槍的威脅，匪徒的追趕，我們沒有必要走長征、學長征。

是的，現在我們生活是多么幸福呀！吃的、用的、玩的，應有盡有，有家長的關心，老師的教導，社會的關愛，艱苦的環境似乎已離我們悠然遠去，可是，親愛的同學們，你可曾看過，在升旗儀式上，有的同學站立不到一節課就支持不?。辉诮淌依铮械耐瑢W的家長正彎腰在幫自己的孩子掃地；在學習生活中，一遇到困難就束手無策。我們，缺乏的不正是紅軍戰士那種面對困難英勇無畏、頑強拼搏的精神嗎？長征途中，紅軍正是憑著這種精神，征服千難萬險，戰勝了強大敵，取得了最終的偉大勝利，為中國革命闖出了一條嶄新的道路。

今天，我們重溫長征的歷史，并不是號召大家再次用腳步去丈量那漫長的征程，而是要我們用心靈去感受去領悟長征精神，去傳承去發揚長征精神，進而培育我們新時代的長征精神。

步入新世紀的我們，最急需的正是這種精神。有了這樣的精神，我們才能從容地藐視困難、頑強地面對困難、樂觀地克服困難，有了這樣的精神，我們才能以蓬勃向上的風貌，激發創新能力，燃燒向上的激情，煥發無堅不摧的力量。這樣的精神是我們成功的動力，是我們人生走向輝煌的基石?，F代社會不需要嬌滴滴的小姐，更不需要不能自理、自立的庸才。

新世紀，新時代，新希望，新藍圖，一切都是新的。作為新時期的少年，在求實、創新的新長征途中，我們肩上負載著全新的理想，歷史的重擔。為了民族的偉大復興，為了祖國的繁榮昌盛，就讓我們一起努力，一起書寫我們新的長征吧！

信仰的演講詞篇七

說起信仰與夢想，我相信大家和我一樣對這兩個詞語并不陌生。什么是信仰？信仰就是對某種主張、主義、宗教極度的信服和尊敬；從哲學的概念理解，信仰就是人對人生觀、價值觀和世界觀的持有。什么是夢想？夢想就是對未來的預見和構想。只不過它是從現實出發的、有根據的、合理的，與空想、幻想不同。簡而言之，在我看來，信仰就是一個人的精神中心，而夢想就是他追求的目標，前進的動力。

不過今天我想和大家分享的并不是二者的概念，而是作為一名渴望入黨的大學生，我們應該擁有怎樣的信仰與夢想。

對于這個問題，馬克思曾有的一段闡述再精確不過了，他這樣寫道：“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的事業，那么，我們就不會被任何重負所壓倒，因為這是為全人類所作出的犧牲；那時，我們感到的將不是一點點自私而可憐的歡樂，我們的幸福將屬于千百萬人?！边@就是我們應該擁有的信仰，把一個人的生命融入為整個人類的奮斗之中。它還有一個簡潔的說法——共產主義。而在此信仰的支配下，我們的夢想，毫無疑問，就是實現共產主義。 我相信，其實我剛剛所說的那段話在座的大多數人都已經聽過很多次了，可為什么我還是要說。因為我知道不同的生活環境造就擁有了不同信仰的人，要重新接受一個信仰，要真正打心眼里認同它，并非易事。

不知道大家有沒有看過《潛伏》這個電視劇的，其中有段情節是國民x天津情報部門的李涯諷刺用情報換美元的謝若林“沒有信仰”。而謝若林很干脆的回答說：“我有信仰，我信仰生存主義”。這就是說，他為生存活著，只要能活著，其他通通無所謂。對這樣的人來說，生存主義的信仰已深深扎根于他的內心，只要能保住性命，無論這件事是否符合道義，是否符合法則，他都會認為是正確的，都會去做。很難想象，一個民族，一個國家，若是以這樣的信仰存在著，它會是怎樣的荒誕殘酷。

但共產主義展現的卻是另一番面貌。中國的共產主義者們的信仰是：以運用馬克思主義，理論聯系實際，創造并建設共產主義社會。正是在他們的堅持努力下，才有了人們生活水平的迅速提高，才有了中國經濟的快速發展，才有了我們如今崛起騰飛的中國。如果說馬克思的那句話還不夠簡單明白，那么我相信這句話你們一定都聽過——人的一生應當這樣度過：當他回首往事時，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥；這樣在他臨死的時候，他就能夠說：我已經把我的整個生命和全部精力，都獻給了這個世界上最壯麗的事業——為了人類的解放而斗爭。不要覺得現在就不應該擁有這樣的信念與夢想，不要覺得現在就不用擁有這樣的熱血與激情，不要覺得只有偉人才會常懷為全人類謀福祉的理想，只要你愿意，只要你堅信，你也絕對可以。

有些東西真的不是隨口說說，真的不是只出現在課本上，真的不是只出現在別人的思想。就像“為人民服務”這句話對我而言就不是一句簡單的口號，而是我自中學以來所受的家庭教育，就是父母對我的期望。我原來就以為只有道德特別高尚的人才會把為“為人民服務”當做人生信條，后來我發現我錯了。人，從來都不是因為偉大才信仰，而是因為信仰才偉大。 信仰的價值本就不在于它本身，而在于它能指導人們的人生行為。有信仰的人同時也選擇了人生觀、價值觀和世界觀，人生行為有了原則的指導，不至于全憑功利的考量，隨波逐流、無法無天、無所不為。所以，作為二十一世紀的我們，更應擁有正確的信仰與夢想，把共產主義的信念牢記心中，只有這樣，我們才能擔負起我們的使命和責任，才能把中國建設得越來越好。

最后，引用英國作家塞繆爾·斯邁爾斯在《信仰的力量》中的一句話：“能夠激發一顆靈魂的高貴、偉大的，只有虔誠的信仰?！蔽蚁Ｍ院蟮淖约耗軌蛴浀媒裉煳艺驹谶@里講過的每一句話，記得我的勇氣與熱血，記得我的信念與夢想，不忘初心，方得始終，與君共勉！

信仰的演講詞篇八

大家好!

我熱愛中華，更熱愛她的瑰寶，我贊嘆那些在異國他鄉穿著漢服的女子，她們美麗，自信，裙裙搖曳，輕舞羅裳描眉畫鬢貼花黃，三千青絲浮動暗香，她們不在意他人異樣的目光，她們的信仰是那點詩意和中華。

我愛詩，詩中有江南的風景曾諳，楊柳堆煙，桃花流水鱖魚肥，春風十里池面皺，三兩孩童放紙鳶;詩中有荒涼的大漠孤煙，長江落日，詩繾綣了我思緒，讓我譜出心中的畫卷。

我愛詩，詩中有那破敗的大唐，感嘆林花謝春紅的李煜;有那溫柔如水，道賭書，潑茶，當時只道是尋常的納蘭容若，有那長風破浪，直掛云帆的酒仙李白，采菊東籬下，幽然見南山的陶淵明。詩中還有如虛如幻的張若虛，晏小山，蘇軾，易安居士，桃花庵主等等……在詩中一品那滾滾紅塵，三千江山，濃淡相宜的江南，狂風蕭瑟的邊塞。

詩，他們沖淡了離合，熏染了時光，有一天或將成為經綸古卷，于世中這淡漠疏煙中。

我的信仰除了詩還有遠方。

帶去遠方的，除了詩，還有味蕾，吃遍這名山大川，記敘途中的喜樂見聞，閑閑散散，我熱愛輕描淡寫的生活，卻對食物有所追求，我想進行這樣一場旅行，以自行車代步，早晨與山與水與河流打招呼，沿途吃遍當地的特色小吃，走走停停，沒有目的，心便不急不燥，晚上尋一處安歇，可以是燈紅酒綠的夜街景處，當然更好是一處靜覓的地方，讓我可以以月光為酒，煮二兩荷風，對酒當歌，回憶我自己老去的故事。

我帶著我的信仰出發，看江南時，念一句：三十六陂春水，白頭想見江南;在北方時，念一句：長煙落日孤城閉，路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索，我已攜著詩和遠方起航，我希望中華瑰寶得以延續，江山美景得萬人瞻仰。

我并不在眺望孤獨，而是未來。我是在堅持內心深處對時間、對未來，甚至對人生的一種信仰，一種對自己的信仰。

原來是信仰，是我的信仰，將伴我一路。

此生不悔入華夏。