“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的。“讀”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有掌握，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。那么該如何才能夠?qū)懞靡黄x后感呢？下面是小編為大家?guī)淼淖x后感優(yōu)秀范文，希望大家可以喜歡。

《山海經(jīng)》讀后感受 山海經(jīng)讀后感200字篇一

長媽媽有些習(xí)慣確實(shí)招人煩：嘮嘮叨叨、大字型睡姿、各種古怪的禮節(jié)……全文中并沒有怎么介紹阿長的優(yōu)點(diǎn)，但呈現(xiàn)在我們面前的，就是這樣一個(gè)形象鮮明的真實(shí)的人。

慢慢的，她開始讓我又愛又恨。

她相信夢想、相信許愿，帶著一顆純真的心在這個(gè)復(fù)雜的世界里生活。最令我感動(dòng)的便是她買《山海經(jīng)》那一段。作者沒有寫這樣一個(gè)不識(shí)字的人是怎么買到這本識(shí)字的人都很難買到的書的，誰又知道她走了多少路、問了多少人、去了多少店？一個(gè)把“山海經(jīng)”念成“三哼經(jīng)”的人是怎么買到的，也許每個(gè)人心里都有一個(gè)答案，因?yàn)槊總€(gè)人心中都有一個(gè)長媽媽。這個(gè)長媽媽雖然有很多缺點(diǎn)，有時(shí)還會(huì)像個(gè)小孩子一樣，但這都無關(guān)緊要。

因?yàn)樗幸活w善良的心。

一些平平淡淡的事，一份真真切切的情。

《山海經(jīng)》讀后感受 山海經(jīng)讀后感200字篇二

《山海經(jīng)》是先秦古籍，是一部富于神話傳說的古典地理書，它主要記述古代地理、物產(chǎn)、神話、巫術(shù)、宗教等，也包括古史、醫(yī)藥、民俗、民族等方面的內(nèi)容。舊說本書為夏禹時(shí)作，不可信，大約出于周秦時(shí)期，成書非一時(shí)，作者非一人，到西漢劉秀校書之時(shí)才合編在一起。

《山海經(jīng)》全書18篇，約31000字。《五藏山經(jīng)》5篇，《海外經(jīng)》4篇，《海內(nèi)經(jīng)》4篇，《大荒經(jīng)》4篇，《海內(nèi)經(jīng)》1篇。全書所及內(nèi)容，范圍廣泛，內(nèi)別五方之山，外分八方之海，記錄珍寶奇物，異方所生。

所記載的神話傳說更多地反映了我國上古勞動(dòng)人民和自然界的斗爭和社會(huì)斗爭。例如在我們教學(xué)中涉及到的成語“精衛(wèi)填海”，“夸父逐日”，讀好本書對幫助我們認(rèn)識(shí)很多神話傳說故事的緣起，也對我們對先秦文化，黃河流域，長江流域文明的認(rèn)識(shí)有很大提高。

《山海經(jīng)》雖是古典神話傳說類書籍，但是有記錄，記載的特性。目前考古學(xué)界非常重視里面提到的內(nèi)容，不證偽不立論。相對考古學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，對于一般讀者也能給我們很對啟發(fā)和幫助，了解先秦文字記錄，記載的特點(diǎn)很有幫助。

《山海經(jīng)》語言組織精練，繪圖簡明清晰，作序完整，后期雖然有增補(bǔ)，修訂但是依然保持了相對的完整性。《山海經(jīng)》曾引起歷代學(xué)者的注意，并被歷代學(xué)者考訂，注釋和研究。如晉代郭璞、明代楊慎、王崇慶、清代的吳任臣、汪跋、畢源、郝廝行等。其中以郭璞的論述，批注較為完備，成為后世人們研究的主要資料。

著名學(xué)者郭珂曾指出：“現(xiàn)存的唯一的保存中國古代神話資料最多的著作是《山海經(jīng)》”。經(jīng)歷歷代皇帝的文化浩劫，唯一被保存下來的完整的神話故事類書籍。

從全書看，山海經(jīng)經(jīng)過歷代學(xué)者的增補(bǔ)，修訂較為完整，有序。拋開里面神鬼怪論糟粕之說，在開發(fā)，啟發(fā)學(xué)生發(fā)散性思維，探知未知世界的興趣還是有很大幫助。可以說這本書相當(dāng)于哥倫布發(fā)現(xiàn)的新大陸，是神話鬼怪小說的開天鼻祖，為后來的蒲松齡的《聊齋志異》，《封神演義》等小說起到了開篇之路的作用，從科學(xué)的角度出發(fā)，書中很多動(dòng)物，植物，國家，特定的地理特征都被現(xiàn)在的科學(xué)考察驗(yàn)證了，很多記載特殊的地理特征，讓我們今天的人很難理解但是尚不發(fā)達(dá)的原始交通工具情況下，一些沙漠、雪域、高原、雨林等特殊地理環(huán)境，成書作者能夠到達(dá)，考察，記錄下來實(shí)屬不易。很多動(dòng)物，從介紹和記錄的情況看，并非以訛傳訛，反而從書中對動(dòng)物（神獸）的出處，習(xí)性介紹來看，相對科學(xué)，可靠，并不像想象出來，臆想出來的。所以對很多外國學(xué)者來說，這也是吸引他們研究《山海經(jīng)》原因之一。

從后世的其他神話小說，去縱向的看《山海經(jīng)》這本書，無疑這本書起到了啟發(fā)，啟迪神話類小說的作用，后世很多神話、神鬼類小說，其中情節(jié)，神物以山海經(jīng)中原型為模板，加以演化、發(fā)展，成為后世小說中神鬼之論的典型形象，多頭神獸、美人魚、人身羊角、獸身人面等等，而飛魚、噴火魚等等已經(jīng)被科學(xué)家在廣袤的海洋中被證實(shí)。

《山海經(jīng)》中“大禹治水”是人類向自然環(huán)境做斗爭的有名神話，“長臂國”“羽民國”“奇肱國”等神話，更是上古勞動(dòng)人民根據(jù)現(xiàn)實(shí)加以幻想而創(chuàng)造出來的神話，又如黃帝與蚩尤之間的作戰(zhàn)就在（大荒北經(jīng)）中神話記載。

作為中國一部記載古代志怪的古籍，以民間傳說為主線，涵蓋了山川、河流、地理、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等。《山海經(jīng)》中對“夸父逐日”“大禹治水”“精衛(wèi)填海”等相關(guān)內(nèi)容在內(nèi)的不少膾炙人口的遠(yuǎn)古神話傳說和寓言故事。《山海經(jīng)》具有非凡的文獻(xiàn)歷史價(jià)值，對中國古代歷史、地理、文化、交通、民俗、神話等的研究，都有重要意義，期中的礦物記錄，更是世界上最早的有關(guān)文獻(xiàn)。

關(guān)于對礦物的記錄，描述也至今影響了很多學(xué)者的重視，深入研究后佐證了其中的真實(shí)性。全書最大特點(diǎn)粗狂簡略，記錄五百余山，三百余條河流，無不奇異，無不精益。

作為神話學(xué)文獻(xiàn)，《山海經(jīng)》至少有三個(gè)方面的價(jià)值：

一、對七大類中國上古神話做出了程度不同的記錄。

二、留下了關(guān)于神話世界空間的可靠的文字根據(jù)。

三、保存了大量的凝集著原始文化信息的原始物占，蘊(yùn)含著很大的潛在神話學(xué)價(jià)值。對于中國神話的分類有指導(dǎo)性意義，山海經(jīng)對追述事物起源的神話，神世神話，部族神話，文化起源神話記錄很少，而對英雄神話，部族戰(zhàn)爭記錄很多，尤其以黃河流域文化特征很明顯，在一定程度上反映中國歷史文化的基本特點(diǎn)和文化精神的價(jià)值取向。

《山海經(jīng)》又是一部科學(xué)史記，記載了很多古代科學(xué)家的創(chuàng)造性發(fā)明，也有很多科學(xué)實(shí)踐的記載，反映了當(dāng)時(shí)的科學(xué)技術(shù)水平。例如農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，耕種技術(shù)，車船制造，水利工程，礦產(chǎn)物資，以及對特異天文現(xiàn)象的記錄，極晝極夜，日食等現(xiàn)象。

在《山海經(jīng)》中，豐富的直觀想象力和巨大的想象空問對浪漫主義文學(xué)作品創(chuàng)作有很大影響，《聊齋志異》中神怪原型很多應(yīng)該以山海經(jīng)中異獸為原型進(jìn)行了后期的藝術(shù)再創(chuàng)作，從這點(diǎn)課看，后世的蒲松齡應(yīng)該對這本書有過深入的研究，并且進(jìn)行了很多演繹和藝術(shù)加工。應(yīng)該說后世的很多學(xué)者，文學(xué)家都對這本先古著作深刻研究，并且通過這本書豐滿了自己的作品。從文學(xué)意義來說，這是對古典文學(xué)中神話小說的奠基石。

陶淵明的《桃花源記》，大家都知道是虛幻的，是烏托邦，但是大家喜歡讀一讀，就為了他能使人暫時(shí)脫離塵世。《山海經(jīng)》是荒唐的，也是粗糙的，但是還是會(huì)有很多人喜歡它的原味感。

《山海經(jīng)》確實(shí)為我國古代的一部地理書，是先秦人對中華大地進(jìn)行勘察后的紀(jì)實(shí)，甚至有學(xué)者認(rèn)為包括了對其他大洲地理山川和動(dòng)物，植物的考查記錄。作為一本上古時(shí)期的大百科全書記錄山川走向，物產(chǎn)分布，民族地域特征，祭祀活動(dòng)，神話傳說，民族部落征戰(zhàn)等等如此全面實(shí)屬難得。

作為中華文明的一部分，記錄眾多的奇珍異獸，神話故事，其內(nèi)容的真實(shí)性人們一直爭論不休，但是很多尚且沒有被發(fā)現(xiàn)和證實(shí)的故事也正是魅力所在。先有圖畫，后有文字，歷代學(xué)者對《山海經(jīng)》的形成過程充滿想象，古老的《山海經(jīng)》納入了社會(huì)學(xué)，天文學(xué)的領(lǐng)域，這無限伸縮的空間似乎更說明了疆域之廣闊。神奇瑰麗的山海經(jīng)圖，為我們展示出中國原始先民心目中的圖像世界，這些形象在造型，想象，表現(xiàn)形式上是典型中國式的，原始粗狂，夸張怪誕，率真稚拙，充滿野性。中國人以樸素的，原始的，粗狂的手法去記錄，傳承文明，文化，表達(dá)對天，地，人關(guān)系的理解，與天地溝通，與自然協(xié)調(diào)，與山水，生靈對話，保留下來大量原始思維的模式與遺韻。所謂一本奇書，一本神記。正是原始先民對大自然的理解和解讀，這種繪圖，文字記錄方法是對后世有巨大影響力的。

作為一本古書，我推薦給大家！也希望大家都能從不同的角度去解讀，去理解這本書。

《山海經(jīng)》讀后感受 山海經(jīng)讀后感200字篇三

《山海經(jīng)》是中國一部記述古代志怪的古籍。在《山海經(jīng)》里，我最喜歡的就是里面關(guān)于奇珍異獸的記載，如上古十大神獸：“白澤、夔、鳳凰、麒麟、梼杌、獬豸、犼、重明鳥、畢方、饕餮、腓腓”等。

這些動(dòng)物若是放在現(xiàn)代，我們定要將其稱為四不像，但是他們在神話故事書里卻有著屬于自己的傳奇色彩，他們亦正亦邪，威風(fēng)凜凜。

更讓我覺得神奇的是，《山海經(jīng)》里記載的人也是奇形怪狀的，他們有的長著三個(gè)腦袋，有的長著長長的手臂，還有的胸前漏了一個(gè)洞居然能不死，這真是太神奇了。

《山海經(jīng)》這本書看似奇異鬼怪，但實(shí)則是我們與古人思想溝通的橋梁。我們透過這本書，可以發(fā)現(xiàn)古人的想象力是多么的豐富，也可以發(fā)現(xiàn)古人的觀察力是多么的細(xì)致入微。

看了《山海經(jīng)》，也就知道為什么現(xiàn)在的人難以寫出神話故事。古時(shí)候什么也不知道，一切都只靠猜，所以想象力豐富異常。而如今這個(gè)世界被我們探究的幾乎沒有什么秘密了，山川大澤遍布人類的足跡，在現(xiàn)實(shí)主義充斥的現(xiàn)代，浪漫主義的土壤早已不夠肥沃。

每讀一遍《山海經(jīng)》都發(fā)現(xiàn)自己的想象力能更上一層樓。在驚嘆之余，也慢慢地會(huì)吸收里面的內(nèi)容，在寫作時(shí)會(huì)不自覺地用上了浪漫主義的手法。想象與夸張兼具的寫作讓文章具有趣味性，這對于創(chuàng)造力的發(fā)掘有著很大的作用。每讀一遍《山海經(jīng)》，我都能有所收獲，我覺得自己的見識(shí)豐富了許多。

這《山海經(jīng)》中的動(dòng)物都是幻想出來的，古人的想象力可真豐富！

《山海經(jīng)》讀后感受 山海經(jīng)讀后感200字篇四

喜愛精怪的我，最近讀了一本堪稱精怪書中無法超越的經(jīng)典，那本書就是《山海經(jīng)》。打開書的那一刻，仿佛打開了另一個(gè)奇幻世界。

《山海經(jīng)》分為“山經(jīng)”和“海經(jīng)”，而“山經(jīng)”和“海經(jīng)”又各有分支。《山海經(jīng)》主要描寫了地點(diǎn)、人、獸、神、植物，每個(gè)都是奇幻絢麗，各具特點(diǎn)的。至于如何瑰麗而動(dòng)人心魄，原諒我就不在這里劇透了，我只想談?wù)勛x后的感受。有人說，那些奇境幻物是人們創(chuàng)造出來的，不是真實(shí)的，但我并不這么認(rèn)為。

從《山海經(jīng)》創(chuàng)作的先秦時(shí)期到現(xiàn)在，在中國乃至地球上，有多少物鐘消失，又有多少動(dòng)物進(jìn)化成跟原來截然不同的樣子？它們曾經(jīng)在原野上奔騰，在大海中穿梭，可那已經(jīng)是很久很久以前的事了，現(xiàn)在我們只能在《山海經(jīng)》這樣的書中讀到它們奇異美麗的身影。

書中那些奇奇怪怪的地名和民族是真的嗎？我只能說曾經(jīng)也許是真的吧，它們和他們有可能像樓蘭古城一樣被自然災(zāi)害所毀滅，也有可能因?yàn)榇箨懫疲鍓K移動(dòng)而不復(fù)存在，誰都不知道這些人和物是被什么從世界上抹掉的。《山海經(jīng)》把它們留在了書里，留在了文字上，讓我們得以尋到一絲蹤跡。現(xiàn)在，它們在真實(shí)的世界里消失了，滅亡了，變化了，美麗而神奇的身影在地球上隱去了，但那些逝去的美麗身影卻成就了《山海經(jīng)》這本書的不朽。

有時(shí)候，我看著腳下這塊古老的土地，這是《山海經(jīng)》的它們和他們生活過的土地，現(xiàn)在已經(jīng)成為了一個(gè)現(xiàn)代化的國家。曾幾何時(shí)，這片土地上有著許多很美的植物，奇珍異獸在上面奔跑著，還有一些古老的奇怪的民族在上面生存著，而現(xiàn)在，土地的上面卻是一副截然不同的景象。時(shí)間總是過得太快了，快得讓人無法駐足遠(yuǎn)望，觀察美好。翻開《山海經(jīng)》，翻開一個(gè)逝去的世界，慢慢體會(huì)那些在時(shí)間中流去的神奇事物，我是該為它們和他們的神奇而感到贊嘆，還是該為它們和他們的逝去而感到感傷呢？

山海之大，無奇不有，山海已逝，還是靜靜地看《山海經(jīng)》吧。

《山海經(jīng)》讀后感受 山海經(jīng)讀后感200字篇五

暑假里，我讀了很多書，不過讓我印象最深的就是《山海經(jīng)》了。

提到《山海經(jīng)》，肯定有很多人會(huì)想：哎？這書名好熟悉啊。可是就是不知道是啥。剛開始我也有這種感覺，不過讀了以后就明白了。

《山海經(jīng)》包含了地理、歷史、神話、宗教、民族、植物、動(dòng)物、礦產(chǎn)、醫(yī)藥等諸多方面的內(nèi)容，是一部想象力非凡的上古百科全書。書中記載的生物幾乎是世上沒有的，但也有一些是和動(dòng)物很像的。比如“閭”像羊，“黽”像青蛙等。

為什么我會(huì)記得那么清楚呢？因?yàn)槔锩嬗涊d著許多奇形怪狀的生物，光想想就好笑。比如“酸與”，它有三條腿，二對翅膀，六只眼。三條腿，走路要怎么邁步呢？二對翅膀，飛行會(huì)不會(huì)操作不過來呢？

現(xiàn)在，有些文章中的“老饕”，就是出自《山海經(jīng)》里的“饕餮”。它曾經(jīng)把自己的身體吃了。現(xiàn)在人們用它來形容資深吃貨以及懂吃的人。

讀了《山海經(jīng)》，我驚喜地發(fā)現(xiàn)：后羿射日、女媧補(bǔ)天、精衛(wèi)填海、嫦娥奔月，這些語文書里出現(xiàn)過的神話傳說故事，全出自《山海經(jīng)》呢！

這真是一本奇妙的書，豐富的想像力，各種奇思妙想，讓人捧起這本書就欲罷不能。