在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧

以象征手法寫(xiě)以象征手法寫(xiě)篇一

今年冬天的梅花開(kāi)的格外的多，小區(qū)里，公園里，都是一樣。小區(qū)的路旁，忽然一片粉紅呈現(xiàn)在眼前，頓時(shí)讓人驚喜無(wú)比。仔細(xì)一看，原來(lái)是幾枝梅花。有的綻開(kāi)花瓣，微笑地看著人們，惹得路過(guò)的居民都要再回頭來(lái)看它，還時(shí)不時(shí)地夸贊它。

小區(qū)外的公園里，梅花更是數(shù)不勝數(shù)。最好的要數(shù)上樓梯之后的樹(shù)林了，一排梅花映入我的眼簾，有紅梅花和罕見(jiàn)的白梅花。月光下白的瀟灑，紅的艷麗，還有淡淡的，而并不濃郁的清香。這種味道是梅花獨(dú)有的香氣，無(wú)論在什么時(shí)候，都能分辨出這是梅花的香氣。

我在新家住了三年之久，意外的發(fā)現(xiàn)窗子外，竟多了一枝梅花。每到冬季，每到窗戶(hù)前，那一抹紅色便更為顯眼，香氣透進(jìn)窗來(lái)，直透毫端，人似乎精神起來(lái)，不再那么懶洋洋了。從底下往上看，這一抹紅，也是最顯眼的，那黃色的花蕊，中間似乎藏著一個(gè)小精靈。許多小花形成一樹(shù)，遮掩著我的窗子，寄予了我靈感和思想。

古人詩(shī)云：墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。在寒冷之中，梅獨(dú)自開(kāi)著，看上去格外的美。讓人覺(jué)得，梅花的確是得在冬天開(kāi)的。

只是賞過(guò)這么幾年梅花，卻不知，梅花到底意味著什么。終于，在一個(gè)冬天，我找到了答案。

以象征手法寫(xiě)以象征手法寫(xiě)篇二

以象征手法寫(xiě)以象征手法寫(xiě)篇三

嚴(yán)寒的冬天，臘梅花處處盛開(kāi)。

臘梅花有紅色的，白色的，黃色的。由于品種各有不同，它們的花型大小、花瓣的數(shù)量也各不相同。有的開(kāi)起來(lái)一串串的，就好像冰糖葫蘆；有的開(kāi)起來(lái)就好像盛開(kāi)的桃花，燦爛無(wú)比。然而，它們卻有著一個(gè)共同特點(diǎn)，那就是每到三九嚴(yán)寒，就會(huì)迎風(fēng)怒放，尤如婀娜多姿的仙女，展示出秀美多彩的麗質(zhì)芳姿，散發(fā)出沁人心脾的清香，讓人心曠神怡。

臘梅花雖然不及牡丹花妖嬈，但卻比牡丹花清雅；雖然沒(méi)有荷花高潔，卻有著不畏嚴(yán)寒的傲骨；雖然不好像菊花那樣雍容華貴，卻能在寒冬里給人們預(yù)報(bào)春的信息。

“風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。”毛澤東爺爺這首《卜算子。詠梅》詞，對(duì)臘梅花進(jìn)行了最精彩的贊譽(yù)。

我也喜歡臘梅花，然而，我喜歡的不只是它不畏嚴(yán)寒的傲骨，更喜歡它不與群芳爭(zhēng)艷，不計(jì)名利得失，默默充當(dāng)春天使者的高尚品德，盡管春天山花爛漫之時(shí)，它已經(jīng)“零落成泥碾作塵，只有香如故。”然而，卻正如毛澤東爺爺所贊美的那樣，只有“她在叢中笑”。

我們的社會(huì)之所以越來(lái)越和諧，我們的生活環(huán)境之所以越來(lái)越美好，不正是因?yàn)橛性S多好像臘梅花這樣不計(jì)個(gè)人名利得失的無(wú)名英雄、好心人默默充當(dāng)“春的使者”的結(jié)果嗎？同樣，我們?cè)趯?duì)待學(xué)習(xí)上，也應(yīng)該好像臘梅花那樣，不為名次、不為分?jǐn)?shù)，而是為了祖國(guó)“山花爛漫”的春天而努力。

以象征手法寫(xiě)以象征手法寫(xiě)篇四

這片草叢剛失過(guò)火一個(gè)月，到處都是黑色，本來(lái)我以為這些小草不會(huì)再活過(guò)來(lái)了，但是，我卻從黑色中看到了星星點(diǎn)點(diǎn)的綠色！

小草那堅(jiān)強(qiáng)的生命力，使我感到佩服。

這不禁讓我想到了那些扎根邊疆，不怕困難，無(wú)私奉獻(xiàn)的邊疆建設(shè)者們。祖國(guó)需要他們，他們就會(huì)立即趕到第一線。不管生活環(huán)境多么惡劣，不管工作多么艱苦，他們都沒(méi)有退縮過(guò)。

以前，我還很小，不覺(jué)得那工作有多么偉大，只是覺(jué)得那些人很傻：放著那么多工作不做，就專(zhuān)挑一個(gè)最辛苦的做。我現(xiàn)在知道了，他們不是為了別的，就是祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)！

看著那些嫩綠的小芽，我從沉思中回過(guò)神來(lái)，心想：小草會(huì)把這種精神一直傳遞下去吧！

以象征手法寫(xiě)以象征手法寫(xiě)篇五

我喜歡的植物不像牡丹那樣國(guó)色天香，也不像朱桂花十里飄香，更不像清雅的荷花出游泥而不染，它是“不要人夸顏色，只留清氣滿(mǎn)乾坤”的梅花，自古以來(lái)梅花就是詩(shī)人們的寫(xiě)作對(duì)象，有王安石的“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)”，有陸游的“無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒”，它那高貴的品格征服了古往今來(lái)的文人墨客。

我家就有一棵梅花樹(shù)。

它其貌不揚(yáng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去干枯的樹(shù)干扭扭曲曲，毫無(wú)魅力可言，但是，只要它的枝干點(diǎn)綴上朵朵花苞，那完全就是另外一種別致的風(fēng)景了，待到嬌艷的花朵綻放，樹(shù)上紅彤彤一片，好像著了火似的。花朵由五六片花瓣組成，嫩黃的花蕊從中間立起，這樣艷的花與那彎曲的虬枝構(gòu)成了無(wú)比和諧的水墨畫(huà)。

別看它如此美麗動(dòng)人，可在實(shí)際中吃了很多苦。每次在北風(fēng)怒吼與風(fēng)雪交加中，梅花樹(shù)無(wú)依無(wú)靠，在風(fēng)中搖擺不定，好像馬上就被大風(fēng)撥地而起。花被風(fēng)吹落在地，最終埋沒(méi)于風(fēng)雪之中，但梅花樹(shù)仍屹立不倒，還留了許多花苞，這真是不幸中的萬(wàn)幸。

梅花你經(jīng)受漫天嚴(yán)寒，又經(jīng)受肆虐的寒風(fēng)，真是“俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)，待到山花燦漫時(shí)，它在叢中笑”，像極了現(xiàn)實(shí)中那些為我們負(fù)重前行的人。

當(dāng)發(fā)生危險(xiǎn)的洪災(zāi)，是人民子弟兵用堅(jiān)毅的身軀筑起牢固的堤防；當(dāng)我們?cè)谙硎苊篮玫纳顣r(shí)，是邊防戰(zhàn)士戍守邊防為我們創(chuàng)造了這片安寧。

他們不就是梅花嗎？

以象征手法寫(xiě)以象征手法寫(xiě)篇六

你不單色香雙艷，更是有著錚錚鐵骨。

《愛(ài)蓮說(shuō)》將你比作“富貴者”，令眾多所謂君子冷落了你。卻熟不知你艷麗的外表下隱藏著怎樣一顆倔強(qiáng)的心！

武則天冬日游上苑，賦詩(shī)令“花須連夜放，莫待曉風(fēng)吹。”百花畏于武曌*威，爭(zhēng)相開(kāi)放。唯獨(dú)你牡丹，任她挖，任她燒，任她貶，終是傲立于寒風(fēng)中，不肯綻放出一個(gè)花苞。被貶洛陽(yáng)，本是武則天令你絕種之計(jì)，你卻頑強(qiáng)地生存，以“洛陽(yáng)牡丹甲天下”重重反擊了她。

“庭前芍藥妖無(wú)格，池上芙蕖凈少情。惟有牡丹真國(guó)色，花開(kāi)時(shí)節(jié)動(dòng)京城。”牡丹啊牡丹！菊花代表的隱逸者太懦弱，蓮花象征的君子太古板，他們都只能逃只能避。唯有你，不屈于權(quán)貴的你，不放棄期望的你，頑強(qiáng)奮斗的你，一身傲骨的你，才是這大千世界中真正的勇者，真正的王者！

是，你象征著富貴榮華，可僅有在盛世你才被多數(shù)人喜愛(ài)。“國(guó)運(yùn)昌時(shí)花運(yùn)昌。”是多么深刻的哲理啊！

牡丹，你能令“百花低首拜芳?jí)m”，你“國(guó)中天色可為鄰”。荷包牡丹寄托著一串串思念之情，你的花瓣又無(wú)私的為歐陽(yáng)搏云完成萬(wàn)卷書(shū)作出貢獻(xiàn)。

牡丹，我愛(ài)你。無(wú)論是你的姿色還是你的傲骨；無(wú)論是你的多情還是你的相思，都令我心醉。

以象征手法寫(xiě)以象征手法寫(xiě)篇七

我贊美堅(jiān)貞不屈的松柏，贊美勇斗西北風(fēng)的竹子，贊美高潔的荷花，贊美有仙子之稱(chēng)的水仙。但，我更愛(ài)梅花的傲雪怒放。

來(lái)到梅林邊，放眼望去，梅花紅的似火，白的似雪。當(dāng)走近一看，就會(huì)發(fā)現(xiàn)梅花像一個(gè)小巧玲瓏的香包，散發(fā)著幽幽清香。凡是路過(guò)的人都會(huì)停下腳步，聞一聞那沁人心脾的香味。

想到這，我自愧不如。在這寒冷的冬天，梅花都能迎難而上，不畏懼冬天的寒冷，依然怒放。而我，卻不如梅花，沒(méi)有這份頑強(qiáng)。

梅花，我贊揚(yáng)你!你那堅(jiān)貞不屈的品格，讓我認(rèn)識(shí)到要堅(jiān)強(qiáng)不屈;你那迎難而上的精神，讓我認(rèn)識(shí)到遇到困難時(shí)不要害怕，要克服困難，要迎難而上。要知道，任何歡樂(lè)和美以及享受都來(lái)自于痛苦。想要獲得贊賞，梅花必須先用那弱小的軀體抵擋那漫天飛舞的皚皚白雪。

毛主席曾寫(xiě)過(guò)《卜算子·梅》這首詩(shī)來(lái)贊美梅花“不畏嚴(yán)寒，凌空傲世”的品格。梅花為何選擇寒冬開(kāi)放，就是因?yàn)槊坊亲杂械钠犯衽c精神。我也要向梅花學(xué)習(xí)。

以象征手法寫(xiě)以象征手法寫(xiě)篇八

《離騷》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名詩(shī)人屈原的代表作，是中國(guó)古代詩(shī)歌史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)。下面是離騷中象征手法，和小編一起來(lái)看一下吧。

《離騷》比興象征藝術(shù)的第一個(gè)特征在于運(yùn)用的廣泛性。在我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的源頭《詩(shī)經(jīng)》中， 比興手法即已為眾多的民間歌手所采用。然而， 將比較單純的比興手法發(fā)展為高超的比興象征藝術(shù)， 更廣泛地將其運(yùn)用于藝術(shù)形象的塑造與政治主題的表達(dá)，使之呈現(xiàn)出豐繁復(fù)雜、異采多姿的面貌， 則是詩(shī)人屈原的偉大創(chuàng)造。綜觀《離騷》， 我們可以作出這樣的結(jié)論： 詩(shī)篇幾乎以90 % 的篇幅大量地運(yùn)用了比興象征藝術(shù)。

凡自然界的日月星辰、風(fēng)云雷電， 神話傳說(shuō)中的蠔龍鳳凰， 王母佚女， 古代的先王圣哲， 昏君侯臣， 楚地的香草異卉、惡草臭木， 無(wú)一不根據(jù)詩(shī)篇政治性主題的表達(dá)與詩(shī)人浩蕩激情傾瀉的需要， 被驅(qū)遣于作者的筆端， 構(gòu)成為一條五光十色、異彩紛呈的比興象征畫(huà)廊。在作品中， 詩(shī)人既將比興象征藝術(shù)運(yùn)用于對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的描摹， 又將比興象征藝術(shù)運(yùn)用于對(duì)未來(lái)道路的探索， 既以之寫(xiě)自然， 又以之寫(xiě)社會(huì)， 既以之寫(xiě)天地， 又以之寫(xiě)鬼神， 既以之寫(xiě)物， 又以之寫(xiě)人， 既以之寫(xiě)實(shí)， 又以之寫(xiě)虛。

眾所周知， 文學(xué)藝術(shù)的特質(zhì)是形象。政治抒情詩(shī)的特質(zhì)則是在激烈的現(xiàn)實(shí)政治斗爭(zhēng)的旋渦中塑造抒情主人公的自我形象。因此， 在《離騷》中， 詩(shī)人屈原集中筆力著重塑造了抒情主人公的自我形象， 而為了使抒情主人公的自我形象矗立在讀者面前， 詩(shī)人便廣泛運(yùn)用了比興象征藝術(shù)， 進(jìn)行鋪敘描寫(xiě)。假如說(shuō)， 《詩(shī)經(jīng)》的比興手法還只是比興藝術(shù)的樸素形態(tài)， 只是感物而發(fā)， 由彼及此， 或以彼喻此， 那么， 以《離騷》為代表的楚辭的比興藝術(shù)則比中有興， 興中有比， 合而為一， 寄托深遠(yuǎn)， 意在言外， 豐富多彩， 是它發(fā)展的高級(jí)形爭(zhēng)態(tài)。詩(shī)人屈原在《離騷》中廣泛地運(yùn)用了比興象征藝術(shù)， 以一系列彼此銜接的比興象征形分象表現(xiàn)了作品的深廣內(nèi)容， 從而使全詩(shī)熠熠生輝， 令人目不暇接， 百讀不倦！

《離騷》的比興象征藝術(shù)還具有表達(dá)方式多樣性的特色。我國(guó)現(xiàn)代著名散文家朱自清先生指出《離騷》的比興象征藝術(shù)大略有下列四種方式：以古比今（詠史） 、以仙比俗（游汕） 、 以男女比君臣 （艷情）、以物比人 （ 詠物 ） 。關(guān)于詩(shī)篇比興象征藝術(shù)方式的多樣性， 還可以分為兩類(lèi)，一類(lèi)是異物同喻， 詩(shī)人選取不同的喻體， 對(duì)本體從不同的角度進(jìn)行了描摹形容。另一類(lèi)是同物異喻，即喻體只有一個(gè)， 而本體各異。正由于詩(shī)人在比興象征藝術(shù)的駕馭上做到了異物同喻， 同物異喻， 詩(shī)篇更顯委婉有致， 搖曳多姿。

反復(fù)誦讀《離騷》， 我們會(huì)深深感到： 詩(shī)人列舉古時(shí)堯舜盛世， 萊封亂世等歷史事實(shí)，正是為了比之當(dāng)今的楚國(guó)， 詩(shī)人描繪九天之上的廣闊空間， 正是以之象征地上的楚朝廷。特別值得我們注意的是： 詩(shī)篇是在以男女關(guān)系比喻君臣關(guān)系， 以戀人之間的離合變化象征自己政治上的榮辱得失。這就近一步顯示了作品比興象征藝術(shù)靈活多樣的'特色。如作品前一部分對(duì)既往歷史的回溯， 詩(shī)人將自我喻為女性形象， 作為女性的抒情主人公象征形象一直忽隱忽現(xiàn)， 貫串于這一部分的始終。而在后面對(duì)未來(lái)道路的探索中， 詩(shī)人立即調(diào)換筆法。詩(shī)人的自我印象由女性幻化為男性， 詩(shī)人變女求男為男求女， 以男求女喻己求賢，以及通過(guò)女性對(duì)愛(ài)情熱烈追求的鋪敘描寫(xiě)， 寄托了自己強(qiáng)烈的政治追求和崇高的政治理想。這樣， 作為積極浪漫主義偉大詩(shī)篇的《離騷》也就具有更為迷人的藝術(shù)魅力了。

《離騷》的比興象征藝術(shù)最可寶貴之處還在它寓意的深刻性。《離騷》的比興象征藝術(shù)最寶貴之處還在它寓意的深刻性。首先， 如前所述， 詩(shī)篇以香草喻賢才， 以美人喻君王，以天上喻人間， 以古代喻當(dāng)代， 這些固然沒(méi)有離開(kāi)“ 比、興”； 而從整體來(lái)看， 詩(shī)人寫(xiě)到女?huà)€規(guī)勸，陳辭重華， 于是自己朝發(fā)蒼梧， 夕至縣圃，使日神駕車(chē)， 令月神開(kāi)路， 飛上了高空， 都叫不開(kāi)天國(guó)大門(mén)；于是又令雷神駕云，請(qǐng)鴆鳥(niǎo)為媒， 去向古代的宓妃簡(jiǎn)狄求婚， 結(jié)果也未能成功，；于是又問(wèn)卜于靈氛， 乞靈于巫咸， 在們的規(guī)勸下， 又駕八龍， 載云旗， 登昆侖， 涉流沙， 向著遙遠(yuǎn)的西海進(jìn)發(fā)， 正在飛升之際， 卻回頭望見(jiàn)了下界的故鄉(xiāng)？ ？ 通過(guò)這一連串紛紜繁復(fù)的比興象征的運(yùn)用， 詩(shī)人構(gòu)造了一個(gè)五彩繽紛的幻想世界， 并借此盡情宣泄了自己郁結(jié)于胸的滿(mǎn)腔政治苦悶， 充分表達(dá)了自己傾注整個(gè)生命為之奮斗的政治理想， 吐露了自己為了實(shí)現(xiàn)這一崇高理想而拚死抗?fàn)幍牡夜⒌ば模?寄托了自己纏綿徘側(cè)的優(yōu)國(guó)憂民的偉大襟懷。唯其如此， 我們說(shuō)， 正是由于詩(shī)人廣泛運(yùn)用了比興象征手法， 詩(shī)篇才深刻地表達(dá)了作為政治抒情詩(shī)的巨大主題。因此， 詩(shī)篇的比興象征既有豐富的形象意義， 更有深刻的政治思想內(nèi)涵和認(rèn)識(shí)價(jià)值。

詩(shī)人屈原在廣闊的歷史背景和激烈的政治斗爭(zhēng)旋渦中， 嫻熟地運(yùn)用了比興象征藝術(shù)， 對(duì)戰(zhàn)國(guó)后期楚國(guó)統(tǒng)治者的昏庸， 政治的黑暗， 人才的變質(zhì)進(jìn)行了無(wú)情的揭露，對(duì)楚國(guó)的反動(dòng)勢(shì)力進(jìn)行了無(wú)情的抨擊， 而對(duì)以自己為主導(dǎo)的楚國(guó)的進(jìn)步革新勢(shì)力則進(jìn)行了熱烈的謳歌。正因?yàn)樵?shī)篇通過(guò)比興象征藝術(shù)的成功運(yùn)用深刻地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)楚國(guó)的政治生活， 反映了楚國(guó)社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)和政治斗爭(zhēng)的某些本質(zhì)方面， 因而詩(shī)篇才成為楚國(guó)社會(huì)生活的縮影， 成為我國(guó)古代文學(xué)史上宏偉的政治抒情史詩(shī)！

比興象征藝術(shù)， 作為屈原積極浪漫主義創(chuàng)作原則的主要表現(xiàn)手段， 從它出現(xiàn)以后， 象一泓清潤(rùn)的山泉， 一直滋潤(rùn)著我國(guó)古代文學(xué)與現(xiàn)代詩(shī)歌的沃土。詩(shī)人屈原在《離騷》等作品中馳騁奇特豐富的想象與聯(lián)想， 大量運(yùn)用比興象征手法， 驅(qū)遣多姿多彩的比興象征形象，。回顧既往， 探索未來(lái)， 追求光明， 抒寫(xiě)襟懷， 撻伐黑暗， 表現(xiàn)理想， 這種神奇橘怪，氣象恢宏的積極浪慢主義表現(xiàn)手段， 在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的詩(shī)歌領(lǐng)域中開(kāi)辟了一片風(fēng)光明麗的天地， 使我國(guó)豐饒的詩(shī)歌沃土色香四溢， 開(kāi)放出了無(wú)數(shù)迷人眼目的奇花異卉！

人民教育出版社出版的全日制普通高級(jí)中學(xué)教科書(shū)（必修）語(yǔ)文教本第三冊(cè)中對(duì)《離騷》（節(jié)選）句“皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名”注釋為：父親觀察我出生時(shí)的器度啊，開(kāi)始賜給我美名。這里把“初度”解釋為“剛出生時(shí)的器度”。筆者認(rèn)為不妥，理由如下。

其次，上海古籍出版社出版的《中國(guó)歷代文學(xué)作品選》中對(duì)“初度”的解釋是“猶言初生的時(shí)節(jié)”。筆者以為這個(gè)注釋是正確的。王逸說(shuō)：“言父伯庸觀我始生年時(shí)，度其日月，皆合天地之正中，故賜我美善之名也。”王逸之說(shuō)正符合上下文的意思。

最后，清代顧炎武的《與友人辭祝書(shū)》一文中這樣寫(xiě)道：“《小弁》之逐子，始說(shuō)‘我辰’。《哀郢》之故臣，乃言‘初度’。”顧炎武此文是其為推辭祝壽而寫(xiě)的一封書(shū)信。文章的開(kāi)頭，他指出古時(shí)對(duì)生日的稱(chēng)詞。《小弁》是《詩(shī)經(jīng)·小雅》的篇名，詩(shī)中在“我辰安在”之句，“我辰”即“我生”之義，那么 “初度”即為“生日”，相信不會(huì)有誤。

綜上所述，筆者認(rèn)為人教版對(duì)“初度”的解釋不妥，該詞應(yīng)解釋為“生日”或“初生的時(shí)節(jié)”，不應(yīng)注為“剛出生時(shí)的器度”。依據(jù)屈子自己所言“攝提貞于孟陬兮，唯庚寅吾以降”。孟陬是夏歷的正月，而正月恰恰就是寅月。所以屈子正好生于寅年寅月寅日這個(gè)連“八字”先生都認(rèn)為的難得的吉日，也就難怪屈子的父親要為其“賜美名”了。

以象征手法寫(xiě)以象征手法寫(xiě)篇九

星期六，我和姐姐一起去紅梅公園看梅花，一進(jìn)公園門(mén)口，迎面撲來(lái)一陣清雅宜人的幽香。

今天來(lái)看梅花的人特別多，可以稱(chēng)得上“人山人海”。我順著香氣找到了梅花，一大片玫紅色的梅花一簇挨著一簇，就像花的海洋。它們花枝招展，好像歡迎我們的到來(lái)。

紅梅公園的梅花梅花都在陸續(xù)開(kāi)放，有的枝干上掛滿(mǎn)的含苞欲放的花骨朵，有些花朵已經(jīng)盛開(kāi)。

梅花有很多種顏色，有桃紅色的，有玫紅色的，還有白色的……在陽(yáng)光的照射下，看得我眼花繚亂，仿佛走進(jìn)了一個(gè)五彩繽紛的世界。

梅花不僅顏色好看，姿態(tài)也很美的哦！

梅花不僅美麗，還散發(fā)著淡淡的清香，把鼻子湊近去聞一聞，一陣陣香味撲鼻而來(lái)，讓人們的心情變得很愉快。

梅花它從來(lái)不與其他的花比美，比高貴，它只是默默地為大家付出著。

我雖然很喜歡梅花五彩繽紛的顏色和漂亮的姿態(tài)，但我更喜歡梅花它那種高貴的品格，它不驕傲，不自吹，它有著堅(jiān)忍不拔、頑強(qiáng)抗?fàn)幍钠犯瘛Ｔ诤涞亩欤o我們溫暖。

我們要學(xué)習(xí)梅花，做“東風(fēng)第一枝”，要學(xué)會(huì)珍惜時(shí)間，要時(shí)時(shí)早，事事早！

以象征手法寫(xiě)以象征手法寫(xiě)篇十

墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。遙知不是雪，為有暗香來(lái)。梅花是冬天獨(dú)特的花，它的花有許多顏色，比如黃色、紅色、白色等。星期六的早晨，我和媽媽來(lái)到百花爭(zhēng)艷的植物園。

我們首先看到了幾塊石板，其中一塊是鹽城植物園導(dǎo)覽圖，上面有梅花觀賞區(qū)，裸子植物觀賞區(qū)，還有水生植物區(qū)……其中我最喜歡竹園觀賞區(qū)，因?yàn)橹褡訐碛小耙Фㄉ讲环潘桑⒏谄茙r中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”的精神。

終于我們來(lái)到了梅花觀賞區(qū)，我們的問(wèn)題解除了。

從上面看，梅花就像給大地鋪上了一條五顏六色的毯子。橫著看，她像一個(gè)個(gè)小姑娘羞紅了臉。豎著看，則像一支支隊(duì)伍，排的整整齊齊。如果走上前用手沾一下花心或者聞一下，會(huì)有一點(diǎn)點(diǎn)花粉和淡淡的清香。同學(xué)們?cè)诿穲@里穿梭了好一會(huì)兒，才從梅園里出來(lái)。

這可真是一次有趣的寫(xiě)生課！