我們在一些事情上受到啟發后，應該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣我們可以養成良好的總結方法。記錄心得體會對于我們的成長和發展具有重要的意義。以下我給大家整理了一些優質的心得體會范文，希望對大家能夠有所幫助。

孫子兵法之空城計心得體會篇一

孫子兵法是中國古代兵書中最具影響力的一本，被譽為軍事戰略的圣經。其中的空城計被奉為經典之一，被廣泛應用于戰爭和生活中的策略規劃。在實踐中運用空城計，我深刻體會到了它的巧妙之處和成功之道。本文將分為五個段落詳細闡述我的心得和體會。

首先，空城計強調的是以虛勝實，利用空城的假象來使敵人心生畏懼，從而達到出奇制勝的目的。這需要在決策中具有堅決果斷的決斷力，毫不猶豫地采取決策，并始終保持決策的一貫性。在實際應用中，我們常常會遇到各種困難和壓力，但只有保持決策的堅定和明確，才能更好地執行戰略。我在工作中遇到許多艱難的抉擇，但只要牢記孫子的戰略思想，堅守決策的信念，就能在困境中尋求出路。

其次，空城計還強調了對敵人的誤導和迷惑。在實際應用中，我們常常需要面對競爭對手或敵對勢力，他們可能對我們產生威脅或阻礙我們的目標實現。這時候，我們可以采取類似空城計的策略，通過制造假象和誤導對方，使對方迷失方向和判斷，從而取得主動權。在我個人的經歷中，當我面臨一位固執己見、不聽解釋的客戶時，我采取了孫子兵法的思想，通過巧妙的引導和對話，最終成功地讓客戶改變了觀點。

第三，空城計還強調了在面臨困境時要保持冷靜和鎮定的心態。當面對敵人的進攻或其他困難時，我們不能被恐懼和焦慮所左右，而應保持冷靜沉著的心態，以最佳的策略應對。在我參與的一個團隊項目中，我們遇到了一些意想不到的問題，面臨著項目進度的壓力。當時，我提醒了團隊保持冷靜，并采取了孫子兵法的思想，通過分析問題的根源和制定應對策略，最終成功地解決了困境。

第四，空城計還強調了舍得，舍得利益、舍得聲譽和舍得一時的安逸。在應用空城計的過程中，我們可能需要做出一些看似損失的決策，但只有舍得一些，才能換取更大的利益。在人際關系和職場中，我們也常常需要在利益、聲譽和安逸之間做出取舍。這時候，我們可以借鑒空城計的思想，學會舍得一些小的損失，從而在長期和大局上贏得更多的收益。

最后，空城計體現了變化和應變的智慧。在現實生活中，事物的發展變化萬千，我們需要具備靈活應變的能力。當遇到一些挑戰和困境時，我們可以從空城計中汲取力量，通過變化來應對。每當我遇到一些意料之外的情況時，我會陷入困惑和無助之中。然而，當我意識到變化是常態時，并能夠調整自己的思維和行動方式時，我能更好地適應現實，應對挑戰。

總之，孫子兵法中的空城計是一種古老而又經典的戰略思想，它在實踐中具有廣泛的應用空間。通過運用空城計，我們可以學會以虛勝實，迷惑敵人，保持冷靜鎮定，舍得一些，還有變化應變的智慧。無論是在戰爭中還是在生活中，我們都可以從中獲得啟示和幫助，取得更好的結果。要將這些思想融入自己的實踐中，才能真正發揮出空城計的價值和力量。

孫子兵法之空城計心得體會篇二

中國古代著名的軍事家，孫子著出了舉世聞名的“孫子兵法”，就是這一本書被國外的軍事機構作為最高級別的課題進行研究，也從中學到了許多比中國人更高明的東西。其實，他們并沒有超越這本書的內容，只是他們看到的是著這本書的國家，卻完全不按這本書的套路出牌，弄得他們莫名其妙，但是他們用這本書上的內容時，著書國的精英們卻跟這本書上所講到的負方答案完全一致的執行，好像這本書上的兩個對戰方，勝方永遠是他們，而負方永遠是寫這本書的國家。

有時，他們甚至在懷疑，這個國度的人是不是在唱空城計嗎?但又不像這回事啊，每次只要我們幾句話，他們就跟附聲蟲一樣附和，并且比本國的州長和省長聽話多了。次數多了，他們如是也不再懷疑這是空城計，而是發現寫這本書和用過這本書的人，都早已不在人世了，而現在這本書這個國家里早已被上屋社會淡忘了，沒有忘記的人卻是一些最窮和最書生氣的窮人而已。那些，忘記的人用得最經典的也是最多的一計，是“三十六計，走為上計”。

原本叫做“韜光養晦”的成語，現在卻成了“掏光養賄”，而且這個養賄的成本是，每年度國家總gdp的1%用來養這幫善于用這一計策的群體;其實，這一計策的既得利益者和整個管理者，并不是不知道這種極不正常的現象，卻仍然泰然處之的心態，的確不能不讓學這本書的外國人感到意外，因為這些全國13。6億人的血汗，不是放在國內發展經濟了，而是全部轉移到其它的世界發達國家，為他們的社會發展作出了不可磨滅的貢獻。

就算這樣，人家也不感激他們，反而變本加厲的加高籌碼，而這些人就算好了這些人，也絕不會在生他養他的國度里，哪怕做一點有利于人民和有利于社會發展的事。

這種現象，不但讓外國學這本書的軍事機構不解，也讓寫這本書的國家里的普通人民，也越來越看不懂了，從上幼兒園時起，國j的課本上就告訴我們，我們有九百六十萬平方公里的國土，但是隨著與周邊各國疆界的不斷的確定后，真正有多少只有當事國的測繪局知道，而且這些國土里的所聲稱的面積，實際上早有一百多萬平方公里的海洋面積被一些小到只有幾個兵的國家管理著，并且在這些土地上，開采著豐富的資源來作為發展他們國家軍事和社會的主要經濟來源。

常常被別人奉承幾句就知道自己姓什么的國j，寧肯讓發展了三十年的外匯全部用在國外買那些沒有任何價值的債券，為發行這個債務的國家社會發展和財政赤字買單，也絕不讓國內的處于水深火熱中的沒有錢看病的九億人民，去享受哪怕一點好處。這是為什么，這又是“孫子兵法”中的哪一計呢，學習這本書的外國人越發看不民懂了，但是他們不需要管這這么多，只要每天不開口承認這個，不開口承認那個，寫這本書的國家便有大把的鈔票送給他，說幾句話就能掙到大把鈔票的好事兒，如是世界各國紛紛效仿，也如是寫這本書的國家每天都送出大把的鈔票去買他們不要說這些話。

難道，孫子兵法的真正精髓，就是成天的裝孫子，然后別人叫你往東，我們就往東?別人叫你往西，我們絕對不敢往南?長此久矣!寫這本書的人，實在忍不住了從地底下爬上來時，真的不知道是一種什么樣的感想了。

孫子兵法之空城計心得體會篇三

孫子兵法是中國古代著名軍事家孫武所著的兵法著作，其中的“空城計”被認為是智謀之中的絕世高招?？粘怯嬍侵赋鰯撤杰婈爜矸钢H，將城中所有門戶關閉，不設一人出城迎戰，外表看起來如同一座無人居住的空城，以此威懾敵人。通過對孫子兵法之空城計的研究和實踐，我深刻體會到了其背后的智慧和策略，對于指導日常生活與事業發展都有重要的啟示。

首先，空城計教會了我應對困境的鎮定和沉著。在人生道路上，我們難免會遭遇一些困難和挫折，這時我們往往會感到無所適從，不知道如何是好。然而，空城計告訴我們，當面對強敵時，需要保持冷靜和定力，不被對手的壓力所左右。只有心態足夠平和，我們才能集中精力思考問題，并找到解決問題的最佳策略。因此，在面對困境時，我會更加冷靜地分析問題，從容應對，不輕易放棄。

其次，空城計告訴我在逆境中尋找機遇與突破?？粘怯嫷某晒﹃P鍵在于敵人進城時城內一片空曠，沒有挑戰愈多愈好，從而讓敵人產生恐懼感。同樣地，當我們面臨逆境和挑戰時，我們可以借鑒空城計的思想，以逆境為契機，以挑戰為動力，尋找到新的機遇與突破。逆境中我們反而可以發現隱藏的潛力，通過跳出常規的思維模式，開拓視野和思路，創造出不一樣的可能性，從而展現出自己的實力。

第三，空城計告訴我在面對敵人時要善于利用敵人的心理。空城計的精妙之處在于敵軍的心理預期，他們原本以為是意志堅定，守備森嚴的城池，因此想進攻也是有心理上的障礙。這種心理預期的逆向心理，令敵人猶豫不定，陷入迷茫。而在我們的日常生活中，也可以運用這種策略——挖掘對手的心理，尋找他們的薄弱點，采取相應措施來獲得主動。在商場上，如果我們能夠洞察對手的心理和行為習慣，從而抓住他們的心理障礙，并找到適當的方法解決問題，就能夠更好地獲得競爭優勢。

第四，空城計教會了我勇于擔當和承擔風險?？粘怯嫷年P鍵在于在敵人來犯時，不設一人出城迎戰。這需要勇氣和膽識，因為這樣的做法意味著背離傳統的戰爭方式，冒著巨大的風險。而在我們日常生活和工作中，也需要勇于擔當和承擔風險，敢于突破傳統的束縛，嘗試新的方法和思維。只有敢于冒險，我們才有可能贏得更大的成功和回報。

最后，空城計讓我明白了保持冷靜、機智和靈活的重要性。孫子在兵法中提到：“知彼知己，百戰不殆?！边@意味著我們需要了解自己和對手的實力和特點，才能夠制定出最具優勢的戰略和策略。同時，在實際操作過程中，我們需要根據形勢的變化，及時調整我們的行動方向和方式。只有具備冷靜的頭腦和靈活的思維，我們才能夠應對變化多端的環境，遵循一個有利的方向，達到最終的成功。

綜上所述，通過對孫子兵法之空城計的學習，我深刻領悟到其中的智慧和策略，這不僅對指導日常生活有著重要的啟示，也對于事業發展有巨大的幫助。在面對困境時，應保持冷靜和沉著；在逆境中，尋找機遇與突破；善于利用敵人的心理來取勝；勇于擔當和承擔風險；保持冷靜、機智和靈活。只要我們能夠靈活運用這些智慧和策略，我們就能夠在面對各種挑戰和困難時，找到最佳的應對方式，取得更大的成功。

孫子兵法之空城計心得體會篇四

孫子兵法，我國歷史上現存的第一本兵書，相傳是孫武所著，后由其子孫孫臏整理。該書對我國古代軍事學術的發展產生了巨大而深遠的影響，被譽為“百世談兵之祖”，同時對世界各國的軍事思想產生重大影響，它是美國西點軍校參訓軍官必讀的書。

孫武生活于春秋末期，正是中國古代社會更替——奴隸社會向封建社會過渡——之際，階級斗爭激烈，諸侯國之間爆發戰爭。一方面，孫武借鑒以前人留存的思想資料作為這部兵書的起點；另一方面，孫武充分地吸收所處時代的理論上的和實踐上的成果，如參考春秋五霸（齊桓、晉文，秦穆、楚莊、宋襄）的戰事。雖然書中很多作戰方式對于科技發達的現今來說早已過時，但真正的瑰寶是在于其永不落后的戰略、戰術思想，一些基本的原則甚至滲透在社會各行各業當中，在商業競爭、體育比賽等領域廣泛應用。

孫武認為在考慮戰事的過程，要著重以下五個方面來研究。一是道義，二是天時，三是地理，四是將帥，五是法規。“道義”可以理解成統治者與人民能否達成一致，心意相通。“天時”則是指時令變化、春夏秋冬?！暗匦巍币簿褪锹烦痰倪h近、地勢的變化?！皩洝笔侵笇④娛欠窦婢咧侵\才能、軍紀嚴明、關心部屬等?！胺ㄒ帯笔侵杠婈牻M織的編制，軍需物資的掌管和供給等。在充分比較對戰雙方上述五個方面，基本可以判定一場戰爭的勝負了。

孫武認為用兵作戰，本事就是一種詭詐的行為，并沒有固定的規則模式去套用，因此戰爭中要根據實際情況靈活應用。所以書中舉出大量的例子如對方休整充分，那你就要使其勞累；對方自卑謹慎，那你就要使他驕傲自大；對方內部團結，那你就要設法離間他。

經典佳句：“孫子曰：兵者：國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察?！?/p>

“計利以聽，乃為之勢，以佐其外。勢者，因利也制權也?！?/p>

孫武從戰爭對人力、物力、財力的依賴關系出發，提出了“兵貴勝，不貴久”速戰速決的軍事思想。作者順理成章地指出龐大的軍隊執行長期殲敵任務會耗費龐大的軍費、軍需物資以及兵力，所以進行大規模作戰的同時達到兵貴神速的效果。同時，戰事過程應該以節約作戰開支，減少遠程運輸，減少軍隊消耗為目標。其中，以奪取地方糧草為例，得出奪敵一鐘糧食相當于本國運來二十鐘的結論。

最后，孫武提出了對本方士兵與敵人俘虜的策略。對于前者士兵，需要最大程度的激起士兵們對敵人的憤怒。要使士兵勇于掠奪敵方的軍需物資，需要把繳獲得來的財物分給士兵；而對于后者俘虜，需要優待他們、供養他們，使得更多敵軍投誠我方，通過戰勝敵人使得自己日益強大。

經典佳句：“故兵貴勝，不貴久。”

“故知兵之將，生民之司命，國家安危之主也?！?/p>

孫武認為通過“不戰而屈人之兵”超過憑借武力而屈服對方。百戰百勝并不是好中最好；不戰而勝才是好中最好。而要使自己百戰百勝，需要很好的了解對方。因此，作者總結得出軍事行動中最上的策略是用謀略擊敗敵人，其次就是用外交手段戰勝敵人，再次就是用武力擊敗敵軍，最下的策略就是攻打敵人的城池。

孫武提出用兵的原則是：十倍于敵就要圍殲敵人，五倍于敵就進攻敵人，一倍于敵就要設法分散敵人，勢均力敵就要設法戰勝敵人，兵力少于敵人就設法擺脫敵人，如果各種條件不如敵人就要避免與其正面作戰。

最后，孫武提出五條預見勝利的方法：能夠準確判斷仗能打還是不能打的會取得勝利；能夠根據敵我雙方而配備兵力取得勝利；全軍上下同心協力的會取得勝利；有充分準備對付毫無準備的會勝利；將領精通軍事，而己國君主不橫加干涉的會勝利。

經典佳句：“故曰：知彼知己者，百戰不殆；不知彼而知己，一勝一負；不知彼不知己，每戰必殆。”

“故善用兵者，屈人之兵而非戰也，拔人之城而非攻也，毀人之國而非久也，必以全爭于天下，故兵不頓而利可全，此謀攻之法也。”

孫武認為善戰者首先是創造出不被敵人打敗的條件，然后再伺機打敗敵人。盡管有些時候，勝利已經可以預見，但在條件不具備的情況下不能強為。所以，打勝仗的軍隊，總是在先造成取勝條件之后才去交戰；而打敗仗的軍隊，卻總是先去交戰而在取勝條件之后才去交戰。

當敵人過于強大時應采取防守的戰術，采取防守是因為我方的兵力不足。而力量超過敵人時應采取進攻的戰術，采取進攻是因為我方兵力有余。善于防守的，需要把兵力隱藏在深不可測的地方；善于進攻的，需要把兵力用在出奇制勝的地方。會用兵的人，既懂得創造制勝的條件，同時明白用兵制勝的方法，因而成為整場戰局勝敗的主宰者。

經典佳句：“勝可知而不可為?！?/p>

“故善戰者立于不敗之地，而不失敵之敗也。”

孫武認為用兵之“勢”要理解“奇正”之術的變化運用。何謂“奇正”之術，奇是指變化多端、出敵不意的作戰方法；正是指傳統正規的布陣作戰的方法。“奇正”之術需要視實際戰況而靈活搭配運用，而“奇”更重要一些。孫子將進攻的節奏比喻為弓弩拉滿時的形勢，態勢非常短促而險峻。所以將帥除了要懂得布奇陣、出奇兵，還應隨著情況的變化而改變“奇正”的戰法。

正如奇正”關系，諸如“勇怯”、“亂治”、“強弱”，它們在一定條件下都能相互轉化。所以善于調動敵軍的人，給敵軍一點好處，敵軍很可能會上當所騙。當敵軍發現恐怕是為時已晚，因為我方早已部署重兵來嚴陣以待。

所以善于指揮的人追求的是有利的“勢”，而不是去苛求士兵，因此能選擇合適的人才去早就相應的“勢”。而他們所制造的“勢”，就像圓石從很高的山上滾下來一樣，來勢兇猛，無法阻擋。

經典佳句：“凡戰者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江河。”

孫武把將“虛實”定義為通過分散、集中兵力的戰術變化影響戰爭形勢從而打敗敵人。它是上“勢”的展開，講述“善戰者致人而不致于人”的方法。

兩方對壘，己方需要利用各種方法，迷惑、分散、甚至調動敵人的軍隊。書中列舉了如誘敵深入、攻其不備、以逸待勞等作戰方法，其核心主要是準確判斷戰爭的實時態勢，集中己方優勢力量，進而分化對方從而贏得勝利。

因為每一次作戰所采用的具體方法不盡相同，所以陳思布陣的方法應該要運用得更加巧妙隱蔽。用兵的最高境界是人們都知道我之所以克敵制勝的方法，卻不知道我是如何應用這些方法獲勝的。

經典佳句：“故善戰者，致人而不致于人?！?/p>

“故形人而我無形，則我專而敵分。我專為一，地分為十，是以十攻其一也，則我眾敵寡?！?/p>

“軍爭”是指作戰雙方之間爭奪取勝的有利條件，也就是獲取戰場的主動權。孫武認為要想取得致勝的先機，就要懂得把不利條件化作有利條件，好比如將迂回曲折變成直面平坦，也就是“迂回之計”。所以，誰懂得以迂為直的方法，誰就能獲得生理。所以用兵作戰便需要使用“詐”，判斷是否有利于未來而采取行動。

三軍士氣是非常重要的作戰因素，甚至可以影響到帶領士兵的將領。軍隊初戰，士氣高漲；但過了一段時間之后，士氣就會回落；到了后期，士氣就會衰竭甚至消失。善于用兵的人總是避開敵人氣焰囂張的時候，而選擇在對方士氣低落衰竭時發起猛攻。

在這部軍爭中，孫武還闡述許多聞名于世的不朽戰術：如“以患為利”，“后人發，先人至”，“高 崚 勿向，背丘無逆”，“圍師以 闕，窮寇勿迫”等等。

經典佳句：“故迂其途而誘之以利，后人發，先人至，此知迂直之計者也?！?/p>

“故其疾如風，其徐如林，侵掠如火，不動如山，難知如陰，動如雷震。”

“故善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸，此治氣者也。以治待亂，以靜待嘩，此治心者也?！?/p>

“變”體現孫武高度的辯證法思想，與老子所提出“福禍雙倚”有異曲同工之妙，孫武認為用兵布陣需要達到見利思害、見害思利的境界、并根據不同的地形、敵情綜合考慮問題，采取靈活激動的戰術。

本孫武指出九變之地利以及將帥之五危，用意是在強調洞察“利害”的重要性。即便身陷死地，只要用兵得當也有逆轉乾坤的可能，這也是我們常道的置之死地而后生；即便是廉潔好名、溺愛子民的將領，也可能會被羞辱而喪失理智、會因民眾的煩擾無法抽身迎戰，從而陷入戰爭的被動。所以“變”中一直貫穿著孫武臨危不亂、居安思危的軍事原則，它進一步完善和豐富將領備戰策略。

經典佳句：“ 圍地則謀，死地則戰?！?/p>

“是故智者之慮，必雜于利害，雜于利而務可信也，雜于害而患可解也?！?/p>

“故用兵之法，無恃其不來，恃吾有以待也；無恃其不攻，恃吾有所不可攻也?！?/p>

行軍論述行軍作戰處置軍隊、判斷敵情等軍事問題，對今天而言借鑒意義并不大。另外，文章提及了作者“令至以文，齊之以武”文武兼用的治軍原則、以及其提倡用以犒賞三軍、嚴明正法的獎懲軍制。

孫武分析，在士卒還沒有真心依附就懲罰他們，那么他們就不會服從。而士卒已經真心依附而懲罰不能執行，也不能用來作戰。因此可以得出軍紀、軍法必須得以嚴格執行。而現今的公司企業管理制度也或多或少參考了老祖宗們曾經制定的規章。

經典佳句：“ 兵怒而相迎，久而不合，又不相去，必謹察之?！?/p>

“兵非益多也，惟無武進，足以并力、料敵、取人而已；夫惟無慮而易敵者，必擒于人。”

顧名思義，本是以“地形”為角度論述不同地形環境對戰爭的影響，以及相應采取的作戰方法。

地形，是用兵打戰必不可少的輔助條件。在古代，戰爭活動領域在陸地或者江河、湖泊，所以說地形在作戰前制定戰略要納入考慮的必要因素。

孫武在本最后對地形的重要性做出如下表述。只知道自己的部隊可以進攻，而不知道敵人不可以進攻，取勝的可能只有一半；知道敵人可以進攻，也知道自己的部隊可以進攻，然而不了解地形不利于作戰，取勝的可能性仍然只有一半。所以，了解對方，了解自己，爭取勝利就不會有危險；懂得天時，懂得地利，勝利就不可窮盡了。

經典佳句：“知吾卒之可以擊，而不知敵之不可擊，勝之半也?！?/p>

“故曰：知彼知己，勝乃不殆；知天知地，勝乃不窮。”

地是上《地形》的姊妹，孫武根據用兵作戰的原則，將戰地根據地形分成九種，每種采取相應的作戰策略。此外，還提出了“兵貴神速”、“攻其不備”、“剛柔益彰”等經典戰術。

章中，描寫了孫武心目中理想的將領。將領除了要雄才大略、沉著冷靜、端莊穩重、有條不絮之外，用兵之道更是知人善任、靈活變通、高深莫測、瞞天過海，同時還要熟悉士卒的心理狀態。

經典佳句： “ 所謂古之善用兵者，能使敵人前后不相及，眾寡不相恃，貴賤不相救，上下不相收，卒離而不集，兵合而不齊?！?/p>

“聚三軍之眾，投之于險，此謂將軍之事也。九地之變，屈伸之利，人情之理，不可不察?！?/p>

“是故始如處女，敵人開戶，后如脫兔，敵不及拒?！?/p>

顧名思義，本所講述的是火攻的種類、條件以及實施方法等問題。 孫子把火攻簡要分為“火人”、 “火積” 、“火輜”、“火庫”和“火隊”五種。火攻的條件就是天氣干燥，風向適宜。一是做好發火器具的準備，“行火必有因，煙火必素具”。二是掌握發火的時機，“發火有時，起火有日”。孫子認為當月亮運行在箕、壁、翼、軫四個星宿時便會起風。而火攻是通過里應外合聯合實施，“里應”是指在敵人內部放火煽動，“外合”是指外圍部隊及時、乘機發動攻勢配合。

此外，孫武在本末端指出君主和將帥對待戰爭要慎重從事，提出“主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰?！保瑧馉幹鲗д卟豢筛星橛檬?，應該遵照如“非利不動，非得不用”“合于利而動，不合于利而止”等以整體利益為重的原則。

經典佳句：“ 非利不動，非得不用，非危不戰。”

“主不可以怒而興師，將不可以溫而致戰；合于利而動，不合于利而止?！?/p>

本主要論述使用間諜的重要性及其方法，將用“間”術升華到很高的層次。孫武在內提出五種間諜，分別是因間、內間、反間、死間、生間?！耙蜷g”，就是利用同鄉關系去從事間諜活動，現代社會“因間”的范圍更廣，包括親人、同學、同事、朋友等?！皟乳g”，解釋為利用敵人內部派別之間的矛盾進行間諜活動。“反間”，就是收買或利用敵方派來的間諜，使其為我所用，同時也是最活躍、最生動的一種方法。“死間”，針對敵人內部那些了解我方弱點的人，及時改變或制造假象掩蓋我弱點，使敵方主將懷疑提供情報的人，乃至將其殺掉的方法。“生間”，生間者是指那些派往敵方偵察后親自返回報告情況的人。

《孫子兵法》以《用間》收束全書，不僅與戰略決策的《計》相互輝映，同時也使我們看到，孫武的“知彼知己”，“先勝而后求戰”的“全勝”思想是始終如一，一貫到底的。《孫子兵法》問世xx 多年后的今天，我們案卷重溫。為它博大精深的內容，莊重嚴謹的結構，渾然如一的體系而驚嘆不已，同時為我國古代文化遺產寶庫中有這樣一顆瑰麗的瑪瑙感到自豪和驕傲！

經典佳句： “非圣智不能用間，非仁義不能使間，非微妙不能得間之實。”

“先知者，不可取于鬼神，不可象干事，不可驗于度，必取于人，知敵之情者也。”

“故惟明君賢將，能以上智為間者，必成大功?！?/p>

孫子兵法之空城計心得體會篇五

“變篇”體現孫武高度的辯證法思想，與老子所提出“福禍雙倚”有異曲同工之妙，孫武認為用兵布陣需要達到見利思害、見害思利的境界、并根據不同的地形、敵情綜合考慮問題，采取靈活激動的戰術。

本篇孫武指出九變之地利以及將帥之五危，用意是在強調洞察“利害”的重要性。即便身陷死地，只要用兵得當也有逆轉乾坤的可能，這也是我們常道的置之死地而后生；即便是廉潔好名、溺愛子民的將領，也可能會被羞辱而喪失理智、會因民眾的煩擾無法抽身迎戰，從而陷入戰爭的被動。所以“變篇”中一直貫穿著孫武臨危不亂、居安思危的軍事原則，它進一步完善和豐富將領備戰策略。

經典佳句：“ 圍地則謀，死地則戰。”

“是故智者之慮，必雜于利害，雜于利而務可信也，雜于害而患可解也?！?/p>

“故用兵之法，無恃其不來，恃吾有以待也；無恃其不攻，恃吾有所不可攻也?！?/p>

孫子兵法之空城計心得體會篇六

《孫子兵法》是我國最古老、最杰出的一部兵書。也是世界三大兵書之一。話說當年拿破侖都買過。

我在看完一堆歷史書后，聽說古代好多名將都是讀過這書的。于是也慕名而來，忍不住要一睹它的風采。

看完之后唯一的感覺就是精彩……難怪從戰國時期起就開始風靡流傳。里面講了許多諸如：打仗的必備條件，通過所具備的因素就可知雙方的勝負幾率。還有各種戰斗隊形，戰斗謀略。讓我記憶最深的是本書開頭所說的戰斗的五個方面：

一是道，二是天，三是地，四是將，五是法?？雌饋磉€不是很明白，那我來解釋一下：第一個，道，就是君主和民眾目標，意志統一，可以同生共死，而不會懼怕危險。天，指的是晝夜、寒暑、四季更替。地，指地勢的高低，路程的遠近，地勢的險要、平坦與否，戰場的寬闊、狹窄，是生地還是死的等地理條件。

將，指將領足智多謀，賞罰有信，對部下真心關愛，勇敢果斷，軍紀嚴明。法，指組織結構，責權劃分，人員編制，管理制度，資源保障，物資調配。這五個方面是非常關鍵的，因此如果哪個將領能夠真正領會，他就會成為一個成功的將領。這五點何其重要，我細細讀了很多遍，都覺得句句在理。

另一部分要說是隊形了，不同的戰斗，從地勢考慮，就必須選擇不同的.隊形。一般是幾人一組，有攻有防。地形寬廣的時候每組人要多一些，地域狹窄時就要相對減少，因為這樣活動起來方便靈活。我聽過一個叫俞大遒的將領，運用這種隊形就用得非常到位。前面一排手持盾牌，后面兩人一排，持不同的武器攻打。這樣既保護了本隊的人，又能有效消滅敵人。聽說有一場戰役，運用這種隊形，取得了驚人的成果：幾百個人攻打幾千人，不但把敵方殺得片甲不留，自己這一方居然只有一兩個士兵輕度受了點皮外傷。真是太不可思議了！

還有一些便是怎么樣才能壯大隊伍，獲得民心。這里還要講求一些美德，不如不能殺投降的人。其次用武力解決還不是個好辦法，最好能夠通過談判解決，減少傷亡。更高難度的是，還可以把敵軍歸為自己的隊伍?？傊侨f不得已，不要用戰斗來解決問題，因為必盡戰斗的成本太高了，長期戰斗，會變的貧困。

《孫子兵法》讓我不得不驚嘆于古人的智慧，他們的作戰技巧，讓我們現代人都為之嘆服。再那么一個兵荒馬亂時代，能寫出這樣一部巨作，實屬軍事天才！

孫子兵法之空城計心得體會篇七

讀一本好書，猶如在干渴時找到一泓清泉，在黑暗中看到一盞燈火，在寂寞時邂逅一位故友，在迷茫處忽見路轉峰回，這是我在閱讀了萬瑋老師的著作《班主任兵法》后的最深感觸。

做為一名班主任，在日常的班級管理工作中常會遇到諸多問題，也會感到迷茫與困惑，在不斷努力摸索適合自己、適合班級的工作方式，不斷積累帶班經驗的同時，我迫切渴望從他人的成功案例中汲取先進的、行之有效的教育方法，在認真閱讀了這本將理論與實踐緊密結合的著作后，我得到很多啟示，現與大家分享：

首先，這本書教會我用不同的視角和獨特的方法來看待和處理班級管理工作中存在的常見問題。

一、對后進生的教育要講究策略，因人、因事、因時制宜。本書收錄了許多后進生的教育案例，處處體現出作者的睿智，冷靜，果斷，幽默。一個個真實感人的小故事里蘊藏著大智慧，給予我很大啟發。

在《點石成金》一篇中，為了讓被懲罰的學生放下包袱，以健康的心態過好學校生活的每一天，老師創造性的成立了“志愿者服務隊”，讓他們有改過自新的機會，使其看到新的希望，安撫了他們脆弱的心靈。

在《當頭棒喝》一篇中，對待那位課堂上說臟話的男生，“變臉絕技”的使用，“咄咄逼人”的氣勢，以及“放你一馬”的寬容，令學生心服口服，說臟話的現象至此杜絕，甚至讓他們畢生難忘。在《激怒制怒》一篇中，那位容易情緒失控的學生，經歷被責罵的反抗情緒，“受冷落”的委屈，冷靜的反思，成為了一位用功讀書的好學生。

對于后進生的教育，實際上是班主任工作的重點，更是非常大的難點，上述案例中提及的問題，也是我在班級管理中所經常遇到的，而對于個別學生身上所體現的極端叛逆、不思進取，甚至是冷漠自私，我常常采取單一的方式進行說教，往往收不到明顯的效果，作者對待后進生的教育方法使我茅塞頓開，學到許多新穎獨特且行之有效的教育方法。同時也讓我認識到，對待情況各異的孩子，我們只有多動腦，多用心，研究他們的性格，揣摩他們的心理，因人、因事、因時制宜，對癥下藥、量體裁衣，才能使教育深入他們的心靈，使他們發生徹底的轉變，由內而外地培養起良好的行為習慣和學習習慣。

二、教育要善于創造時機，教師要善于使用捭闔之術?！稗汴H的本義是開合。捭就是分開，闔就是閉藏?！薄爱攲W生處于開啟狀態時，他的心扉是敞開的，對我們是信任的，是不加防備的。我們可以很準確地知道學生的真實情感、動機 、意愿等，而一旦了解了真實情況，就可以對癥下藥，有針對性地制定對策，及時解決學生的心理和思想問題。”“而當學生處于閉藏狀態時，他的心扉是緊鎖的，對我們是不信任的，是加以防備的。我們無法了解引起學生行為和情緒變化的真正原因，只能靠猜測或主觀臆斷來作出分析，就如同蒙上眼睛打獵一樣，難以集中目標，我們的工作不能觸及到學生的問題根源，也就難以真正解決學生的思想癥結。因此，在做學生工作時，最好的方式就是使學生處于開啟的狀態。開啟學生心扉的方法除了用激勵、褒揚外還可以采用用言語去試探對方、故意保持緘默或故意忽視對方、尋找自己與學生的共同點等多種方式?！边@一策略也使我受益匪淺。很多時候，由于氣氛嚴肅緊張，學生不愿意表露自己的真實想法，給溝通帶來障礙，如果能夠抓住學生的心理特點，先表揚他們，或先轉移話題，談論其他事情，使他們情緒上放松，愿意向老師吐露心聲，局面便會大有不同，問題也會迎刃而解。

《當頭棒喝》《激怒制怒》《以毒攻毒》等文章記述的就是這類的教育事例。這種教育方法，在形式上與“感化式”相對立，往往被視為教育的禁區。然而，震撼教育是否就不好，就不能采用呢？其實不然！很多的問題學生，他們的不良習慣是長期養成的，在其心中，已經形成了一種比較穩定的心理結構，許多和風細雨式的教育收效甚微。這時，震撼式的教育反而能取得較好的效果。但是，這種方式的運用必須要適度，即不能在學生的心靈上留下負面影響，不能違背“教育無痕”的原則。除了許多方法上的指導之外，這本書還使我對班主任工作、對教育本身產生了更加深刻的認識：

首先：教育是一門藝術，必須用心研究。作者把兵法運用于班級管理實踐中，這本身就是一種創造。古人云：“他山之石，可以攻玉?！苯逃撸瑧撔睦飼r刻想著教育本身，眼睛看到教育之外。我們有時很難做到這一點，我們往往就事論事，就教育談論教育，結果拘泥于死板的理論和教條，無法施展手腳。如果能跳出固有的思維模式，關注一些教育之外的東西，把其他學科其他門類的思想或經驗借鑒過來，就能觸類旁通，開闊我們的視野，提高我們的教育水平。

其次：教育不是一種大面積的播種，而是個別的栽培。教育并不是像平原地區的玉米或水稻種植那樣，面對整齊劃一的田地，用機械化的方式撒種，秋后就可以獲取豐收的喜悅。教育如同園藝，面對一株株形態各異的花木，需要用心琢磨每一個個體的生命習性，進而區別不同對象來修枝剪葉、灌溉施肥，使之成為美的化身來裝點世界。書中的學生，脾氣秉性習慣好惡皆不相同，如果用一成不變的方法去教育他們，勢必捉襟見肘，難以奏效。而作者巧妙地運用了孫子兵法、心理學、教育學的知識和自己的智慧，兵來將擋，水來土掩，展示了教育自身的豐富多彩和魅力。

再次：要做一名合格的教師，合格的班主任，必須對教育事業，對學生真心熱愛。對學生的熱愛是推動教育取得成功的內在動力。本書所講述的幾十個動人心弦的故事，無不充滿智慧，充滿心與心的交流，心與心的碰撞甚至是交鋒。讀到《攻心為上》一篇時，我深深地感受到，教師，與其說從事的是傳授學生知識的職業，不如說肩負的是改變學生心靈的重托。學生心靈改變的過程，也是自身體驗、自身感悟的過程。

其實，不需要很多，也就在那么關鍵的時候，關鍵的地方，教師稍微用點力，就可以使學生的航船糾正方向，駛向光明美好的未來。所以如果在工作中能夠真正做到“用心”治班、“攻心為上”，以此為準則，那我們的工作必將事半而功倍，無往而不勝。

綜上所述，通過閱讀《班主任兵法》這本教育著作，不僅使我開拓了視野，學到了許多成功的教育經驗，并且引導我加深了對教育事業、對班主任工作的熱愛，增強了成為一名優秀的教育工作者的信心。蘇霍姆林斯基說過：“無限相信書籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一。”讀書是促進我們青年教師人生發展和工作成長的最好途徑。只有不斷汲取書籍的力量，才能具備合格教師所必須的一種博大而高遠的精神，一個充實而圣潔的靈魂，一份虔誠而溫馨的情懷和追求完美的人生信念。讓我們靜下心來讀一本好書，讓書香飄溢在我們美麗的校園。古人云“開卷有益”，確實，《班主任兵法》一書，在班級管理這個方面給了我一些啟發，讓我對班級管理有了新的認識。只要我以高度的責任心、上進心和使命感，運用科學的班級管理方法，把班主任工作落實到實處、細處，我相信班主任的工作必將開展的猶如行云流水一般。

孫子兵法之空城計心得體會篇八

日前細細拜讀了萬瑋老師的《班主任兵法》，實實在在感受到了他在班主任工作實踐上、理論上的獨到的做法和思考。作者強調在“愛”的前提下，在充分考慮到學生心理和人格的發展的情況下，在班主任工作中要針對不同學生的具體特點，采取不同的方式來學生，充分體現了作者的教育智慧和謀略，也得以讀出作者是個極“用心”的人，在班主任工作中做出了許多具有啟發意義的探索。

這讓我想起了前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基的一句教育名言：“我生活中什么最重要呢?我可以不假思索地回答說：愛孩子?！?/p>

萬瑋老師也基于“愛”的前提，不斷進行著人生的追求。因此，結合本人的工作實際，對如何做好班主任工作，也就是學生管理工作，我也有了一種全新的思考：關心是做好班主任工作的前提，關心是最好的管理。

在班級管理工作中，關心學生，理解學生是一個很重要的方面。班主任只要心里裝著學生，時常牽掛著學生，通過關心能形成師生之間一種情感的良性互動。在日常生活中，班主任對學生時時關心、處處關心，就能使管理工作變被動為主動，學生就會自動接受管理，參與管理，并且加強自我管理。

作為班主任，怎樣在管理中關心學生呢?

首先，要從思想上關心。思想上的關心是最緊要的關心。一個學生就是一個十分豐富、十分復雜的世界，每個學生的心靈深處都有一根琴弦，教師要想撥動這根心弦，就必須設身處地，從學生外在表現探知學生的內心世界。在教育學生時，應努力尋找與學生的共同點，從而獲得共同的語言?！懊總€人都有一顆成為好人的心?！泵恳粋€學生都希望自己是者，都期待著收獲肯定和贊譽。這要求我們充分地尊重和相信學生，堅信學生是可以被教好的，關鍵是教師如何教。這需要教師具有轉生的責任感和自信心，要動之以情，曉之以理。充分尊重學生、愛護學生，能激起學生心靈的漣漪，緩解他們的抵觸情緒，從而達到轉化引導之目的。在平時，教師要做到“四多四少”：多民主，少強制;多激勵，少批評;多引導，少說教;多用情，少用氣。方式有別，效果千差萬別。

三是學習上的關心。在幫助學生樹立遠大理想，堅持“學做真人”的同時，針對學生學習差異性的實際，進行細致耐心地引導，發現問題及時解決，讓學生對學習產生濃厚的。

在中國古今教學思想與實踐中，因材施教一直都是一條非常重要的教育原則。而該原則的依據與出發點就是：學生的個別差異是客觀的，表現是普遍的。個別差異的存在對教育工作有相當大的影響，它是伴隨著人的存在而存在的，它作為受教育者整個生命體的一部分加入到教育活動中，必然會對教育工作的方方面面產生深刻的影響。但新課程的宗旨是“為了每一位孩子的發展”，其為關注差異增添了新的。我們應該以新的視野再認識學生的個別差異，根據學生的不同差異采取適當的、有效的來引導和培養他們。

總之，關心是做好學生管理工作的基礎，管理要從關心開始。班主任在工作中必須樹立全心全意為學生服務的意識，當好學生的良師益友。更重要的是，班主任還要不斷加強自身修養，學習科學的，吸納他人的，不斷更新自己的教育觀念，以自己的模范行為和高尚人格去感染、鞭策學生，做合格的育人者。

有了這些思索之后，我又被《班主任兵法》深深地吸引下去。原來，萬瑋老師“成了不折不扣的網蟲，知識我這個網蟲既不喜歡聊天，也不網絡，就是喜歡在論壇發言，每天惦記著我的帖子。無數個晚上，我就這樣在前度過?！薄奥兀覍σ恍﹩栴}的看法更全面成熟了，我自己以前那些深刻的班主任工作的經驗教訓成了我最好的思想素材。在一次發言中，受到網友啟發，我頭腦中靈光一閃，為什么不把我這些方法通過的方式寫下來?念頭一旦產生，我便馬上動筆，于是一發不可收拾?！?/p>

看到這些內容，我的心就不能平靜下來。因為我覺得自己也很不成熟，在教育的漫漫長路中，我還在慢慢地不斷地摸索著，如果把這些生活的小事記錄下來，那不是也很有意義嗎?說做就做，也就形成了我的“心情驛站”。時至今日，已經有了些許的積累了。雖然不多，但經常瀏覽一下，足以讓我警醒，時刻讓我有沒有偏離正確的教育方向。

“與其坐而論道，不如面壁參禪。生命的真義是體驗，是當下的體驗。我們有太多的思想，卻少有扎實的行動;我們有太多的希望，卻少有切實的求證。生命的能量就在這些太多的思想、太多的希望、太多的質疑中被白白地耗費了。”希望我等重視當下的體驗，讓生命與事業同行。謹以這段話作為本文的結束語，與大家共享，給予一些啟迪。

孫子兵法之空城計心得體會篇九

孫子在書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規律，不僅受軍事學家所推崇，在經濟領域、領導藝術、人生追求甚至家庭關系等方面，也有著千絲萬縷的聯系。

我所借閱的這本《孫子兵法》，作者便將其中的道理與經濟、政治相結合，對其加以變通的理解，令人耳目一新。商場如戰場，很貼切的比喻。兵法中涵蘊了企業生存發展之道，使我受益非淺。

一、用人之道。當今企業，都提倡以人為本，優秀的人力資源是企業最關建的資源。孫子在兵法十三篇中貫穿了人在戰爭中的決定’地位。在《始計篇》中提出“主孰有道，將孰有能”強調將帥在治理軍隊、領導部屬時要賞罰分明、恩威并重;“夫將者，國之輔也"這與現代企業視人力資源為企業的珍寶如出一轍。孫子也提出了“視卒如愛子”的思想，只有士卒聽服于將帥，團結一致，才能取得勝利。企業同時也強調團隊合作，關愛員工，培養員工對企業的忠誠度和歸屬感?！皩⒙犖嵊?，用之必勝，留之。將不聽吾計，用之必敗，去之。”企業是一個團隊，團隊合作是企業興旺發達的重要因素，如果企業內部不能同心協力，必然造成不必要的資源浪費。

二、企業文化?！胺蛭磻鸲鴱R算勝者，得算多也;未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝少算，而況于無算乎!”(始計篇)戰爭的決策者一定要在戰前做周密的計劃，對戰爭中可能出現的種.種情況做出不同的估計和安排，也就是說，要打有準備之仗。合之以商之五事，就是說，企業在決定銷售某種產品時，必須先充分了解消費者的需求，“謹復索之”選擇適當的市場目標，運用合適的人才，以及根據天時、地利、人和等因素制定科學合理的市場營銷策略，未雨綢繆，才可以從容應付未來的發展變化。

“故善戰者，求之于勢，不責于人，故能擇人而任勢”(軍勢篇)其中要點在“勢”而不在“人”。商場雖然不是戰場，但其競爭的激烈程度卻毫不遜色。正如將帥看到戰爭中的“勢”一樣，企業主管也應把握商場上的“勢”，以先進的管理制度，正確的經營策略，完善的售后服務等來創造有利的態勢，然后通過準確把握消費需求，緊緊抓住市場機遇等，來保持產品的領先地位。

三、激勵機制。身在高位者要懂得如何激勵屬下發揮斗志來達到某個目標。“故殺敵者，怒也;取敵之利者，貨也”(作戰篇)要使軍隊英勇殺敵，就應該激發士兵同仇敵愾的士氣。正所謂“上下同欲者勝”(謀攻篇)，企業良好的績效管理需要輔之以激勵手段，且隨著人們對需求的不斷提高，企業在激勵員工時，要盡量做到投其所需，實現激勵最大化。

同時對員工失職的處罰也必不可少?！肮柿钪晕?，齊之以武，是謂必取”(行軍篇)，孫子在治軍上強調文武兼施，賞罰并重。在企業管理中，也只有文武兼施，賞罰并用，才能提高員工的生產積極性，使人人爭先，個個努力，形成良好的企業氛圍。

四、經營策略。孫子在其思想中提出戰爭勝利的五種“知勝之道”，在企業中也有五項制勝之法，這便是準確把握市場動向，采用正確的戰術，激發員工的團隊精神，以及經營者好的經營素質。這些都是取得競爭勝利不可缺少的條件。進攻要求企業迅速抓住商機，果斷出機，在對手猝不及防時，占領市場;防守要求企業修明內政，防范風險，伺機而動。在產品開發中，必須不斷創新，同時避免勞動成果被他人占有，做好_;在營銷過程中，要學會運用心理戰術，采用積極誘導的方式，吸引他們對商品的注意力;在宣傳造勢中，要不惜一切代價、也要會借由地利之變或巧出奇招。有時為了更好的達到商業目的，采取“以迂為直，以患為利”的策略，或進行市場的暫時撤退，產品的讓利行為，竭誠的服務等，“辭卑而益備”。等等諸如此類的技巧與手段，都與孫子提出的兵法有著相通之處。

在今天中國從計劃經濟向市場經濟飛速過度的時代，企業家對兵法的理解和運用能力直接反映在他的經營運作之中，把兵法巧妙、靈活、準確地應用在商業行為中，對企業的運作是大有好處的。