在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。
創(chuàng)新的演講文稿篇一
記得很久以前，手機的用途幾乎只有一個，那就是打電話，可是幾年之后，手機有了很大的改變，不僅外觀漂亮多了，而且用途也多了，漸漸的可以用手機發(fā)短信了，可以用手機上網(wǎng)了，可以用手機拍照了，再后來蘋果觸控手機橫空出世，咱們才有了今天的觸控體驗，這些都是一些不得了的創(chuàng)新，都可以直接導(dǎo)致一個行業(yè)的重新洗牌，可是仔細(xì)看看，發(fā)短信不過是用電子手段寫信件，上網(wǎng)是在手機行業(yè)引入互聯(lián)網(wǎng)，拍照更是生硬，直接把相機按到手機上，還有現(xiàn)在如日中天的蘋果，也不過是將觸控技術(shù)應(yīng)用到手機，這些也正是現(xiàn)在最普通的組合創(chuàng)新。
創(chuàng)新要求深刻。
我們都知道，阿基米德在洗澡時發(fā)現(xiàn)了浮力定律，成就了科學(xué)的一段美談。可是我們是否還記得曹沖稱象的故事?那可愛的孩子也不自覺地運用著浮力定律。然而，后者只被當(dāng)成一個睡前故事流傳于孩子們的枕邊，前者卻孕育了物理學(xué)的一個基本原理。
有時候，創(chuàng)新并不是很難，說不準(zhǔn)什么時候，一個思想的火花閃過，創(chuàng)新就來到眼前。可火花不能長久，創(chuàng)新卻要求永恒。于是創(chuàng)新要求深刻的思考，追求本質(zhì)的東西，要求我們更進一步地去挖掘它具有的創(chuàng)新意識。
然而挖掘不是最難，最難的是那意識的產(chǎn)生。你一定游過泳，一定玩過水，你一定感受到過水的壓力，但你能說，你可以造出浮力定律嗎?甚至你敢說，會想到用水來稱象嗎?恐怕不敢吧?生活中許多事情就是這樣，在你經(jīng)歷時，就已觸摸到創(chuàng)新的邊緣了，然而我們卻沒有那個觀念，有意識地將創(chuàng)新完成。
昆德拉說：“人類一思考，上帝就發(fā)笑。”上帝為什么笑呢，難道真是因為人類頭腦簡單而發(fā)笑?不，上帝是在嘲笑人類只會思考而不去行動啊!
在科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達的今天，走前人沒有走過的路，創(chuàng)造前人沒有的業(yè)績，就更不容易。沒有堅定的理想就不會有堅韌不拔的奮斗精神，就難以最終成就創(chuàng)新的事業(yè)。而創(chuàng)新不是沙上建塔，而是在繼承前人的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)造，有所前進，牛頓、蘋果、喬布斯的故事大家也算是耳熟能詳了，牛頓都說了是站在巨人的肩膀上了。繼承是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)是創(chuàng)新的源頭。
中華民族雖遭受過外族的入侵和列強的蹂躪，但她卻是四大文明古國中能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時代潮流、勇于改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德是分不開的。
被譽為“中國十一世紀(jì)改革家”的王安石，面對北宋中期以來積貧積弱的現(xiàn)狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，與中國封建社會儒家正統(tǒng)思想是何等的針鋒相對。王安石這種反對守舊，勇于進取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大于時代，為后人推崇和尊敬。
中華民族同時又是一個善于不斷吸取其他民族、國家先進文化，勇于創(chuàng)新的一個民族。近代的林則徐從中國反侵略戰(zhàn)爭和國際交往的需要出發(fā)，組織翻譯整理成《四洲志》，成為我國近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書籍。策劃海防時也先著手調(diào)查西方情況，這對打破長期以來中國人對外部世界的封閉愚昧狀態(tài)，為中國人認(rèn)識世界和學(xué)習(xí)西方長技，邁出了堅實一步。直至陳獨秀開創(chuàng)的新文化運動，學(xué)習(xí)西方“民主”和“科學(xué)”;_把馬列主義原理同中國革命實踐相結(jié)合，開創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國勝利之路，都體現(xiàn)了中華民族改革、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。
歷史告訴我們，要提高中華民族的素質(zhì)，既離不開生養(yǎng)、哺育我們的這塊黃土地，也離不開及時吸取世界其他民族的先進文化。這就要求我們銳意進取，敢于和善于改革創(chuàng)新。
創(chuàng)新的演講文稿篇二
我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)正處在一個關(guān)鍵的歷史時期。既面臨實現(xiàn)跨越式發(fā)展的重大機遇，也面臨著拉大與發(fā)達國家差距的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。知識和人才是經(jīng)濟發(fā)展和綜合國力競賽的最大資本。我們必須擁有足夠數(shù)量、具備創(chuàng)新精神的人才，以適應(yīng)時代的需要。而教育是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的搖籃，創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力。每一個學(xué)校，既要愛護和培養(yǎng)學(xué)生的好奇心、求知欲，又要幫助學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨立思考，保護學(xué)生的探索精神、創(chuàng)新思維……。一言以蔽之，中國呼喚創(chuàng)新教育。
然而，學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維不是與生俱來的，創(chuàng)新學(xué)習(xí)的能力也不是自然形成的，而是培養(yǎng)、訓(xùn)練的結(jié)果。學(xué)生的創(chuàng)新學(xué)習(xí)必須依靠具有創(chuàng)新精神的教師，這種教師除了具備一般優(yōu)秀教師的基本特征外，還必須具備健全的“創(chuàng)新”人格和較強的教育創(chuàng)新能力。正如教育部長陳至立所說的那樣：“只有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識的教師才能對學(xué)生進行啟發(fā)式教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。”意思非常明白：創(chuàng)新教育呼喚創(chuàng)新型教師。
教師要創(chuàng)新，必須努力實現(xiàn)自身的解放，去促進自身創(chuàng)新素質(zhì)的提高。要“解放眼睛”看形勢。隨著我國教育改革的深化，教師的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力越來越與自己的前途和命運緊緊聯(lián)系在一起。作為新世紀(jì)的教師不能老是沉浸在“春蠶”、“紅燭”的贊譽聲中，而要積極投身到創(chuàng)新教育的時代潮流中去；要“解放頭腦”敢為人先。在教育教學(xué)中勤于動腦，才能有新思路；更要“解放雙手”去開辟。教育創(chuàng)新之路靠自己用雙手去開拓。教育新理念、新創(chuàng)意、新事物靠教師自己用雙手去創(chuàng)造；還要“解放嘴巴”多質(zhì)疑。談天說地話創(chuàng)新，促進問題意識的發(fā)展，才能在求是中求真，在求真中創(chuàng)新；當(dāng)然也要“解放空間”、“解放時間”。教師深入鉆研業(yè)務(wù)是應(yīng)該的，但不能固步自封。要超越固有經(jīng)驗?zāi)酥亮?xí)慣的束縛，必須加強學(xué)習(xí)及時充電，從繁忙的業(yè)務(wù)圈子里跳出來，讀書看報上網(wǎng)，邁出課堂，走入社會，吸取先進的創(chuàng)新理論和創(chuàng)新經(jīng)驗，豐富自己。想想點子，練練技能，鑒賞鑒賞藝術(shù)。
教師要實現(xiàn)自身的解放成為創(chuàng)新型教師，應(yīng)作以下幾個方面的努力。
首先，要轉(zhuǎn)變教育觀念。任何一種教育都要受一定的教育觀念的制約。教師的教育觀念不轉(zhuǎn)變，不僅不能培養(yǎng)出創(chuàng)新型的人才，還有可能把學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力扼殺在萌芽狀態(tài)。
教師面對的是一群生動活潑、感情豐富、思想活躍、身心不斷發(fā)展的青少年學(xué)生。知識的學(xué)習(xí)只不過是青少年成長因素的一部分，而不是它的'全部。如果作為一名教師不研究對象本身成長的全部需要，只是把他們看作一種知識的容器，顯然是遠遠沒有看到教育的本質(zhì)。簡單地說教育就是成長。創(chuàng)新教育就是讓青少年健康成長。所謂健康成長就是在人性固有的基礎(chǔ)上，使各方面都得到有機的和諧的發(fā)展，成為一個完整的而不是畸形的、一個充滿活力的和富有個性的而不是死抱教條和思想僵化的新人。這樣勢必要求我們正確處理好師與生的關(guān)系，確立以學(xué)生為中心的教育主體觀。學(xué)生的主體性越突出，自己動腦、動口、動手主動參與、獨立探索的機會越多，創(chuàng)造性情感越強，其創(chuàng)新精神與實踐能力越有可能得以培養(yǎng)。從而使其特長得以發(fā)揚、個性得以張揚、成為學(xué)習(xí)的主人。當(dāng)然，決不能忽視教師的主導(dǎo)性，只有將主體性活動與主導(dǎo)性活動有機結(jié)合，才能使學(xué)生的創(chuàng)新性成為學(xué)習(xí)過程中最鮮明的特色。
其次，樹立了創(chuàng)新教育觀念還應(yīng)有創(chuàng)新精神，并體現(xiàn)在他的教育教學(xué)中。他會努力營造“民主平等、安全自由、和諧愉快”的課堂氣氛，堅持正面的激勵、寬容和理解學(xué)生，允許學(xué)生在探索中出現(xiàn)錯誤，不求全責(zé)備。因為他知道，干擾與錯誤不再只是具有消極意義的因素，而可能成為引發(fā)學(xué)生內(nèi)部認(rèn)知重組的積極誘因，是通往創(chuàng)新的必由之路。他將發(fā)揮他的創(chuàng)新思維科學(xué)地處理教材、藝術(shù)地切入突破口、捕捉契機、靈活地變換角度，最大程度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激活他們的創(chuàng)新學(xué)習(xí)動機。把繼承性學(xué)習(xí)提升為創(chuàng)新學(xué)習(xí)。
再次，具有了創(chuàng)新精神更能注重培養(yǎng)學(xué)生的求異創(chuàng)新思維。
他會遵從創(chuàng)新教育的置疑性原則，讓學(xué)生思維處于一定的疑惑狀態(tài)，提出誘發(fā)創(chuàng)新思維的問題。諸如：“這道題還有別的解法嗎？”、“通過上面的例子，我相信，大家能發(fā)現(xiàn)一條很有意思的規(guī)律。”他會緊緊抓住這些創(chuàng)新點，精心設(shè)計、巧妙誘導(dǎo)，讓學(xué)生獨立地、創(chuàng)造性地提出自己的解題思路、方法及依據(jù)，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。他一定也能領(lǐng)會置疑性原則的精髓，抓住創(chuàng)新教育的關(guān)鍵。不僅自己設(shè)置誘發(fā)性問題，而且更能誘導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題。亞里士多德曾說過“思維是從疑問和驚奇開始的。”因為“疑問”能使學(xué)生心理上感到茫然，產(chǎn)生認(rèn)知沖突，促使學(xué)生積極思考，在這個過程中才可能實現(xiàn)創(chuàng)新。
注重培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的教師，會鼓勵他的學(xué)生沖破思維定勢的束縛，發(fā)揮逆向思維、延伸思維、發(fā)散思維，不惟書、不惟師、不惟權(quán)威，克服從眾心理，勇于標(biāo)新立異、大膽質(zhì)疑、獨樹一幟、追求創(chuàng)新。語文老師布置學(xué)生制作小桔燈，檢查時發(fā)現(xiàn)竟有幾個同學(xué)做的是蘿卜燈、蘋果燈。動手之前，學(xué)生肯定曾自問，蘿卜能不能做？蘋果行不行？創(chuàng)造性的想、創(chuàng)造性地做了出來，這便是創(chuàng)新學(xué)習(xí)，創(chuàng)新地學(xué)創(chuàng)新地教。
具有創(chuàng)新精神的教師，還會淡化學(xué)科本位意識、淡化學(xué)科間的人為差異，注重學(xué)科交叉、滲透。既會注意學(xué)科內(nèi)部各教學(xué)內(nèi)容間的縱向聯(lián)系，還會注意不同學(xué)科之間的橫向溝通。由語文課上“雙重否定就是肯定”聯(lián)想到數(shù)學(xué)上的“負(fù)負(fù)得正”；地理課上，講到“地球南北有極點而東西方向環(huán)繞”的時候，聯(lián)想到成語“南轅北轍”而不能“東轅西轍”等等。引導(dǎo)學(xué)生對不同學(xué)科的知識進行綜合、重組，使各種知識、技能相互遷移、滲透，互成體系，最終形成“能力鏈”、“知識樹”的整體網(wǎng)絡(luò)。
相信我們大家都有一個共同的感受，這就是：
創(chuàng)新教育呼喚具有創(chuàng)新觀念、創(chuàng)新精神的高素質(zhì)的教師！
創(chuàng)新的演講文稿篇三
大家好，我姓x，叫xxx，天空的天，宇宙的宇。我來自湖南懷化市，現(xiàn)就讀于電子信息工程學(xué)院，機電1133班。
“創(chuàng)新”，它有三層含義，第一層，更新；第二層，創(chuàng)造新的東西；第三層，改變。__說過：“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。”我認(rèn)為，“創(chuàng)新”這個東西說大可以影響一個國家的興衰，說小可以決定一個人的成敗。那我們到底該如何去實現(xiàn)創(chuàng)新呢？美國宣傳奇才哈利才十五六歲的時候，在一家馬戲團做童工，負(fù)責(zé)在馬戲團內(nèi)叫賣小食品，但每次看的人不多，買東西吃的人更少，尤其是飲料。有一天，他腦袋里誕生了一個想法：向每一個買票的人贈送一包花生，借以吸引觀眾。老板最初不同意這個“荒唐的想法”，后來，哈利用自己的工資做擔(dān)保，懇求老板讓他試試。果然，這個“買一送一”的方法吸引了不少觀眾。觀眾看到中途時，哈利就開始叫賣飲料，絕大多數(shù)觀眾在吃完花生后，都會覺得口渴，然后買上一杯飲料。這樣一場表演下來，營業(yè)額比以前翻了幾番。由此可見，善于觀察，見微知著是產(chǎn)生創(chuàng)新思維的重要前提。
美國有家電力公司遇到電線被積雪壓斷的問題，要想辦法清楚電線上的積雪，工程師開了很多會，都無計可施。有個孩子異想天開的提出用直升機吊掃帚掃雪。最后經(jīng)過多方論證，這是最可行的方法。這個故事告訴我們，想象是創(chuàng)新的先導(dǎo)，偉大的創(chuàng)新皆起源于激發(fā)人們創(chuàng)造動機的偉大想象。
最后，知識是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，知識越豐富，基礎(chǔ)打得越牢，創(chuàng)新的機會才會越多！謝謝大家！
創(chuàng)新的演講文稿篇四
我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)正處在一個關(guān)鍵的歷史時期。既面臨實現(xiàn)跨越式發(fā)展的重大機遇，也面臨著拉大與發(fā)達國家差距的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。知識和人才是經(jīng)濟發(fā)展和綜合國力競賽的最大資本。我們必須擁有足夠數(shù)量、具備創(chuàng)新精神的人才，以適應(yīng)時代的需要。而教育是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的搖籃，創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力。每一個學(xué)校，既要愛護和培養(yǎng)學(xué)生的好奇心、求知欲，又要幫助學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨立思考，保護學(xué)生的探索精神、創(chuàng)新思維……。一言以蔽之，中國呼喚創(chuàng)新教育。
然而，學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維不是與生俱來的，創(chuàng)新學(xué)習(xí)的能力也不是自然形成的，而是培養(yǎng)、訓(xùn)練的結(jié)果。學(xué)生的創(chuàng)新學(xué)習(xí)必須依靠具有創(chuàng)新精神的教師，這種教師除了具備一般優(yōu)秀教師的基本特征外，還必須具備健全的“創(chuàng)新”人格和較強的教育創(chuàng)新能力。正如教育部長陳至立所說的那樣：“只有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識的教師才能對學(xué)生進行啟發(fā)式教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。”意思非常明白：創(chuàng)新教育呼喚創(chuàng)新型教師。
教師要創(chuàng)新，必須努力實現(xiàn)自身的解放，去促進自身創(chuàng)新素質(zhì)的提高。要“解放眼睛”看形勢。隨著我國教育改革的深化，教師的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力越來越與自己的前途和命運緊緊聯(lián)系在一起。作為新世紀(jì)的教師不能老是沉浸在“春蠶”、“紅燭”的贊譽聲中，而要積極投身到創(chuàng)新教育的時代潮流中去；要“解放頭腦”敢為人先。在教育教學(xué)中勤于動腦，才能有新思路；更要“解放雙手”去開辟。教育創(chuàng)新之路靠自己用雙手去開拓。教育新理念、新創(chuàng)意、新事物靠教師自己用雙手去創(chuàng)造；還要“解放嘴巴”多質(zhì)疑。談天說地話創(chuàng)新，促進問題意識的發(fā)展，才能在求是中求真，在求真中創(chuàng)新；當(dāng)然也要“解放空間”、“解放時間”。教師深入鉆研業(yè)務(wù)是應(yīng)該的，但不能固步自封。要超越固有經(jīng)驗?zāi)酥亮?xí)慣的束縛，必須加強學(xué)習(xí)及時充電，從繁忙的業(yè)務(wù)圈子里跳出來，讀書看報上網(wǎng)，邁出課堂，走入社會，吸取先進的創(chuàng)新理論和創(chuàng)新經(jīng)驗，豐富自己。想想點子，練練技能，鑒賞鑒賞藝術(shù)。
教師要實現(xiàn)自身的解放成為創(chuàng)新型教師，應(yīng)作以下幾個方面的努力。
首先，要轉(zhuǎn)變教育觀念。任何一種教育都要受一定的教育觀念的制約。教師的教育觀念不轉(zhuǎn)變，不僅不能培養(yǎng)出創(chuàng)新型的人才，還有可能把學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力扼殺在萌芽狀態(tài)。
教師面對的是一群生動活潑、感情豐富、思想活躍、身心不斷發(fā)展的青少年學(xué)生。知識的學(xué)習(xí)只不過是青少年成長因素的一部分，而不是它的全部。如果作為一名教師不研究對象本身成長的全部需要，只是把他們看作一種知識的容器，顯然是遠遠沒有看到教育的本質(zhì)。簡單地說教育就是成長。創(chuàng)新教育就是讓青少年健康成長。所謂健康成長就是在人性固有的基礎(chǔ)上，使各方面都得到有機的和諧的發(fā)展，成為一個完整的而不是畸形的、一個充滿活力的和富有個性的而不是死抱教條和思想僵化的新人。這樣勢必要求我們正確處理好師與生的關(guān)系，確立以學(xué)生為中心的教育主體觀。學(xué)生的主體性越突出，自己動腦、動口、動手主動參與、獨立探索的機會越多，創(chuàng)造性情感越強，其創(chuàng)新精神與實踐能力越有可能得以培養(yǎng)。從而使其特長得以發(fā)揚、個性得以張揚、成為學(xué)習(xí)的主人。當(dāng)然，決不能忽視教師的主導(dǎo)性，只有將主體性活動與主導(dǎo)性活動有機結(jié)合，才能使學(xué)生的創(chuàng)新性成為學(xué)習(xí)過程中最鮮明的特色。
其次，樹立了創(chuàng)新教育觀念還應(yīng)有創(chuàng)新精神，并體現(xiàn)在他的教育教學(xué)中。他會努力營造“民主平等、安全自由、和諧愉快”的課堂氣氛，堅持正面的激勵、寬容和理解學(xué)生，允許學(xué)生在探索中出現(xiàn)錯誤，不求全責(zé)備。因為他知道，干擾與錯誤不再只是具有消極意義的因素，而可能成為引發(fā)學(xué)生內(nèi)部認(rèn)知重組的積極誘因，是通往創(chuàng)新的必由之路。他將發(fā)揮他的'創(chuàng)新思維科學(xué)地處理教材、藝術(shù)地切入突破口、捕捉契機、靈活地變換角度，最大程度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激活他們的創(chuàng)新學(xué)習(xí)動機。把繼承性學(xué)習(xí)提升為創(chuàng)新學(xué)習(xí)。
再次，具有了創(chuàng)新精神更能注重培養(yǎng)學(xué)生的求異創(chuàng)新思維。
他會遵從創(chuàng)新教育的置疑性原則，讓學(xué)生思維處于一定的疑惑狀態(tài)，提出誘發(fā)創(chuàng)新思維的問題。諸如：“這道題還有別的解法嗎？”、“通過上面的例子，我相信，大家能發(fā)現(xiàn)一條很有意思的規(guī)律。”他會緊緊抓住這些創(chuàng)新點，精心設(shè)計、巧妙誘導(dǎo)，讓學(xué)生獨立地、創(chuàng)造性地提出自己的解題思路、方法及依據(jù)，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。他一定也能領(lǐng)會置疑性原則的精髓，抓住創(chuàng)新教育的關(guān)鍵。不僅自己設(shè)置誘發(fā)性問題，而且更能誘導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題。亞里士多德曾說過“思維是從疑問和驚奇開始的。”因為“疑問”能使學(xué)生心理上感到茫然，產(chǎn)生認(rèn)知沖突，促使學(xué)生積極思考，在這個過程中才可能實現(xiàn)創(chuàng)新。
注重培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的教師，會鼓勵他的學(xué)生沖破思維定勢的束縛，發(fā)揮逆向思維、延伸思維、發(fā)散思維，不惟書、不惟師、不惟權(quán)威，克服從眾心理，勇于標(biāo)新立異、大膽質(zhì)疑、獨樹一幟、追求創(chuàng)新。語文老師布置學(xué)生制作小桔燈，檢查時發(fā)現(xiàn)竟有幾個同學(xué)做的是蘿卜燈、蘋果燈。動手之前，學(xué)生肯定曾自問，蘿卜能不能做？蘋果行不行？創(chuàng)造性的想、創(chuàng)造性地做了出來，這便是創(chuàng)新學(xué)習(xí)，創(chuàng)新地學(xué)創(chuàng)新地教。
具有創(chuàng)新精神的教師，還會淡化學(xué)科本位意識、淡化學(xué)科間的人為差異，注重學(xué)科交叉、滲透。既會注意學(xué)科內(nèi)部各教學(xué)內(nèi)容間的縱向聯(lián)系，還會注意不同學(xué)科之間的橫向溝通。由語文課上“雙重否定就是肯定”聯(lián)想到數(shù)學(xué)上的“負(fù)負(fù)得正”；地理課上，講到“地球南北有極點而東西方向環(huán)繞”的時候，聯(lián)想到成語“南轅北轍”而不能“東轅西轍”等等。引導(dǎo)學(xué)生對不同學(xué)科的知識進行綜合、重組，使各種知識、技能相互遷移、滲透，互成體系，最終形成“能力鏈”、“知識樹”的整體網(wǎng)絡(luò)。
相信我們大家都有一個共同的感受，這就是：
創(chuàng)新教育呼喚具有創(chuàng)新觀念、創(chuàng)新精神的高素質(zhì)的教師！
創(chuàng)新的演講文稿篇五
人人都在展示自己的個性思維
人人都在展示自己的生命特色
人人都在展示自己的天然才華
人人都在展示自己的創(chuàng)新思想
人人都在奉獻自己的創(chuàng)造才能
人人都在提升自己的學(xué)習(xí)能力
人人都在幫助自己和他人進步
人人都在關(guān)懷自己和他人成長
生生互動，師生互動，生動活潑的課堂氛圍，形成了有效的學(xué)習(xí)活動，課堂效益因此而得到提升。我堅信，課堂教學(xué)應(yīng)該努力為學(xué)生的成長創(chuàng)造最適宜的環(huán)境，讓他們的思維火花迸發(fā)出耀眼的光芒。給學(xué)生最好的幫助，就是珍愛學(xué)生的好奇心，允許他們幻想，倡導(dǎo)他們提問，寬容他們的惡作劇。這不是“不文明”“不規(guī)矩”，而是他們的天性和權(quán)利，是想象力和創(chuàng)造力的顯現(xiàn)。
“自助課堂”是一種教學(xué)思想，是一種先進的教學(xué)理念。“自助課堂”沒有固定不變的模式。“自助課堂”就是把“不憤不啟，不悱不發(fā)”發(fā)揚光大，是孔子的“啟發(fā)誘導(dǎo)”思想閃耀出的教學(xué)思想的光輝。《學(xué)記》中有言：學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自強也。故曰：“教學(xué)相長也”。“自助課堂”是以小組合作學(xué)習(xí)為基本形式，系統(tǒng)利用教學(xué)中動態(tài)因素之間的互動，促進學(xué)生的學(xué)習(xí)，以團體成績?yōu)樵u價標(biāo)準(zhǔn)，共同達成教學(xué)目標(biāo)。“自助課堂”是學(xué)習(xí)共同體，是嘗試教學(xué)理論和合作教學(xué)理論從內(nèi)部機制上相互融合、互相補充，充分發(fā)揮學(xué)生之間的互補作用，以小組活動為本，以師生之間、生生之間的合作活動為基本動力，以小組團體成績?yōu)樵u價標(biāo)準(zhǔn)，既促進了學(xué)生主動發(fā)展，又可使學(xué)生合作交流，最終給學(xué)生提供了一個適合的教育過程。
當(dāng)今時代是個創(chuàng)新的時代，教育創(chuàng)新是促進時代創(chuàng)新的基礎(chǔ)動力，創(chuàng)新教育是以培養(yǎng)人們創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為基本取向的教育。創(chuàng)新教育會培養(yǎng)出一大群具有創(chuàng)意的新時代建設(shè)者。
保護學(xué)生的好奇心，激發(fā)學(xué)生的想象力，挖掘?qū)W生的創(chuàng)造力，為學(xué)生快速的健康成長而努力，是我教育教學(xué)工作的基本原則。
“自助課堂”鼓勵學(xué)生去追根，去挖源，去梳理，去分析，去找內(nèi)在的結(jié)構(gòu)，去追究它的規(guī)律，自始自終“自助課堂”都是在學(xué)生勇敢嘗試中進行適時點撥，使學(xué)生在嘗試中“創(chuàng)造”出需要學(xué)會的知識。
暉育桃李，燭照春秋。學(xué)生的每一點成長，都是老師用金玉良言點撥的碩果。泉潤九州，惠澤華夏，是我們教師的使命。我相信，我們教師執(zhí)著的探索和真情的付出，會為祖國的教育事業(yè)譜寫桃李的華美樂章、演繹教壇的經(jīng)典傳奇添磚加瓦，只要用關(guān)愛呵護莘莘學(xué)子，我們的學(xué)生會彈奏出一個又一個激情飛揚的青春樂章。
讓玫瑰成長為玫瑰，吐露芬芳;讓小草成長為小草，裝點大地;讓棟梁成長為棟梁，撐起長天。讓孩子們成長為他們自己，就應(yīng)該是我們?nèi)松谋仨殹?/p>
一切的努力都是為了學(xué)生。努力探索，在實踐中反思改進，只要步履堅實，我們將登的更高。
創(chuàng)新的演講文稿篇六
大家好，今天我演講的題目是《傳承慈善，創(chuàng)新觀念》。
尊敬的評委老師，親愛的同學(xué)們，共同富裕是中華民族古老而現(xiàn)代的夢想，扶危濟困是炎黃子孫傳承了數(shù)千年的信念。
禮記書：不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，幼有所長。
墨子說：兼相愛，交相利。
杜甫說：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。
康有為寫作《大同書》，孫中山追求天下為公，黨的__屆四中全會提出構(gòu)建和諧社會的理想。
一、我們要倡導(dǎo)新的成功觀。成功的標(biāo)準(zhǔn)不是你賺了多少錢，當(dāng)了多大的官，獲得多大的榮譽，誠如愛因斯坦所說：一個人的價值，應(yīng)該看他貢獻什么，而不是看他取得什么。因此，一個成功的人應(yīng)該是一個大慈大悲、心憂天下的人，一個成功的企業(yè)家應(yīng)該是一個慈善家。
二、我們要倡導(dǎo)新的財富觀。一個企業(yè)家賺了數(shù)千萬，這些就是他的嗎？是，是他的，在法律上是他的。但同時也應(yīng)認(rèn)識到，沒有時代給他機遇，沒有員工為他打拼，沒有伙伴同他協(xié)作，就沒有他今天的成功。因此，這些財富是他個人的，也是社會的，是社會創(chuàng)造的財富。恒安集團總裁、晉江慈善總會首任會長許連捷就說：財富來自社會，也要回報社會，當(dāng)我們正享受改革開放成果的時候，怎能忘記在我們這塊土地上還有很多特殊困難群眾。
慈善是施舍恩賜嗎？不，它是平等互助。
慈善是有錢人的專利嗎？不，它是人人可有的情懷。
慈善僅僅是物質(zhì)上的付出嗎？不，它播種的是愛心，傳遞的是感動，收獲的是和諧。
尊敬的評委老師，親愛的同學(xué)們，馬丁？路德？金有一個夢想，他夢想有一天，白人和黑人親如手足，我也有一個夢想。
我夢想有一天，每一個食不果腹的人都能得到溫飽，每一個失學(xué)兒童都能重回校園，每一個垂危的病人不再因醫(yī)療費的高昂而魂斷病榻。
我夢想有一天，不再有“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，不再富人的孩子是塊寶，窮人的孩子是棵草。
我夢想有一天，人們不僅傳頌唐宗宋祖，傳頌亞歷山大、查理大帝這些強者的名字，更傳頌史懷哲、特雷莎修女、辛德勒這些大慈大善者的名字。他們一個獻身于非洲的醫(yī)療事業(yè)，一個是全球窮人的圣母，一個從納粹德國種族滅絕行動中搶救了1100多名猶太人。
尊敬的評委老師，親愛的同學(xué)們，我夢想有一天，人類實現(xiàn)了他古老的理想——共同富裕。
我的演講完畢，謝謝大家！