每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養人的觀察、聯想、想象、思維和記憶的重要手段。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編為大家收集的優秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

科學與生活科學與生活篇一

科學工作能予我們以真實的益處；同時，還能給我們找出許多最溫暖，最純潔的樂趣，以補償生命場中種種不能避免的苦惱。

——拉馬克

“生物學思想發展的歷史”，這是一本寫科學的書，又是我這個假期讀了給我很多啟發的一本書。這本書是由恩斯特·邁爾寫的，他被譽為“二十世紀的達爾文”。這本書是生物學學習的必讀書籍，是我們進入科學領域的必備書目。

帶著疑問愛科學

當今世界的科技很發達，電腦，書籍，電視等都可以成為我們學習資料的來源，但這些資料的準確性有待檢驗，并非所有的資料都是準確的，在學習這些時，我們首先應帶著懷疑的態度?，F在存在的.問題是：許多人一味地相信網絡等高科技，甚至有些人不相信自己了。要知道，任何資料都存在著一定的錯誤，沒有什么是百分之百正確的。首先我們應該帶著疑問學習科學，再從中尋找答案，如果覺得答案與自己認為的不一樣，那么也不要一味地相信資料，而是應該尋找更多的資料來證明或推翻資料。帶著疑問愛科學，是一種科學的愛的方式，是一種正確的愛的方式。

相信大家都知道愛因斯坦的相對論，相對論一直被人們所接受，認為是正確的。但前不久就有人提出證據說明相對論的原理有誤，眾人相信了那么久的相對論，具有權威性的相對論都有錯誤，換而言之，其他的資料也不一定就是準確無誤的。所以，我們要帶著疑問愛科學。

帶著客觀性愛科學

愛科學最重要的一點就是站在客觀的角度，切忌主觀性和偏見。要知道，再偉大的法官如果對犯人有偏見，那做出的判決不可能是公正的。每個人都有情感，而情感也正是牽絆我們的東西，沒有人能完全不顧自己的情感。對于科學，只有我們站在客觀的角度才能得出正確的結論。我們應該站在第三者的角度看科學，看待我們所探究的。相信司馬遷寫“史記”，也是站在客觀的角度寫的，所以才更符合史實。正所謂“旁觀者清”。帶著客觀性愛科學，是一種科學的愛的方式，是一種正確的愛的方式。

達爾文是眾人皆知的，達爾文的“物種起源”更是一本好書，但達爾文也曾經被人指責帶有一定的偏見?？梢?，客觀的愛科學很必要，可以減少不必要的誤會，不必要的麻煩。也只有站在客觀的角度才能得出正確的結論，得出使人們信服的結論。所以，我們要帶著客觀性愛科學。

帶著勇氣愛科學

在探索科學的路程中，我們肯定會遇到或多或少的困難，面對這些困難，我們是該躲避還是該勇敢面對呢？答案顯而易見，我們應該迎面走上，困難是成功道路的墊腳石，而勇氣就是成功大門的鑰匙，成功不是輕而易舉的，需要足夠的勇氣。面對探索科學道路上的困難，我們不需要準備什么，我們只需要勇氣，憑借勇氣來面對困難。愛科學，不是那么簡單，也并不難，只需要我們帶著勇氣去開啟那科學大門。帶著勇氣愛科學，是一種科學的愛的方式，是一種正確的愛的方式。

愛迪生小時候并不聰明，他也是在經過3162次試驗后才發明了電燈。愛迪生發明了電燈，是很偉大的一件事，造福了很多人。但他也不是一次就成功的，而是經過了多次的試驗，在困難面前，他沒有放棄，沒有后退，而是愈挫愈勇，終于他成功了。所以，我們要帶著勇氣愛科學。

愛科學，說易不易，說難不難。愛科學，我們需要做到，帶著疑問愛科學，帶著客觀性愛科學，帶著勇氣愛科學。

愛科學，也許可以給我們帶來成功；愛科學，也許可以給我們帶來未來；愛科學，也許可以帶來驚喜。

來吧，來吧，讓我們一起愛科學。

科學與生活科學與生活篇二

老師讓我們回家做個試驗，這令我興致大增，從小愛動手的我，可以大顯身手了。

雞蛋為什么會在水中浮起呢？我斗膽完成這個實驗。

我“噔噔噔”跑進廚房，拉出柜子，取了一個雞蛋，翻箱倒柜找出一個與雞蛋互相匹配的透明玻璃杯。小心翼翼的把雞蛋放了進去，把杯子裝滿水，將杯子安放于平地。又打開另一個柜子取出一個放食鹽的盒子，一勺一勺的將鹽灌入杯中，過了許久，只見雞蛋安然無恙，依然穩穩地站著，“是不是水太冷，鹽化不開??！”媽媽在一旁指指點點，“我知道，我知道?！蔽矣每曜釉诶镞厰嚢瑁鹆艘魂囆⌒〉乃C，只見雞蛋在里邊打轉，卻毫發無損，仿佛在于我叫勁，我拿他無奈?！笆敲芏炔粔虬?！”媽媽啰嗦到?！拔抑牢抑?，我這么聰明怎么會不懂？”說是這么說，可我已經束手無策了，只好一勺一勺往里面加鹽，“這不會是個雙黃蛋吧？”我嘀咕道。“你在腌雞蛋?。　蹦棠虈缆晠栠车?。“他會浮上來的，真的！”我一邊狡辯一邊加鹽。

其實，這原理是很簡單的密度問題，只要鹽的密度大于雞蛋那雞蛋就會浮上來。

聰明在于勤奮，天才在于積累，只有積累更多的鹽，雞蛋才會浮起來，只有積累更多的知識，才會聰明，才會被發掘。

科學與生活科學與生活篇三

生活中處處都有科學，飲食中有科學，運動中也有科學，只要我們留心觀察，就會發現，我們做的許多事情都是與科學有關的。

常言道：“飯前先喝湯，勝過良藥湯。”這句話是有科學道理的。因為從口腔咽喉、食道、胃，就猶如一條通道，吃飯前先喝幾口湯，等于給這段消化通道加點“潤滑劑”，使食物能順利下咽。

吃飯間時不時喝湯水也是有益的。這樣有助于食物的稀釋和攪拌，易于腸胃對食物的消化。所以，有營養家認為，養成飯前或吃飯時，喝少量湯水的習慣，還可以減少食道炎、胃炎等疾病的發生。

此外，我們還知道，生活中的許多物體，都存在熱脹冷縮的性質。挨打乒乓球的人都知道，不小心把乒乓球弄癟了，用開水燙一下就能恢復，這是因為乒乓球的熱脹冷縮。可自然界中也有一部分物體“脾氣”有點怪，它們不是熱脹冷縮，而是冷脹熱縮。4℃以下的水就具有這種非同尋常的特性。

記得有一年剛到夏天的時候，天氣特別熱，我便裝了滿滿一瓶礦泉水放到冰箱的冷凍室里，打算第二天帶到學校喝，那瓶水就在冰箱里待了一夜。第二天，我拿出瓶子的時候，發現瓶子底部凸出了一塊地方，瓶子里的冰潔得硬硬的。冰融化后，我把水喝光，發動了許多同學，無論怎么敲，怎么按，那塊凸起的部分就是凹不進去。回到家后，我拿給爸爸看，爸爸笑著說：“這就是物體的冷脹熱縮，用熱水一燙就沒事了。”同樣是熱水，能把乒乓球變脹，又能把塑料瓶變癟，真神奇!

原來是這樣的，水結成冰后體積會增加，我放了滿滿一瓶水，體積增加后，瓶子里沒有剩余的空間，所以會在底部凸出一塊冰來。冰水的時候只要把水放到瓶子的百分之八九十左右就夠了。

同學們，我們做事情盡量不要違背科學規律，否則，會遭到不少的麻煩哦!

科學與生活科學與生活篇四

人文與科學，是對生活的兩種不同的認知。人文偏向于關注當下的主觀意志力量，包裹著感性的外衣，而科學更側重于著眼未來的理性，希望追求一勞久逸的理想結果。人文與科學，共同打造出我們美好的生活。

同是生活在地球上，人們平等的靈魂也應擁有平等生存的權利。特蕾莎便是不幸者幸福生活的捍衛者。她那悲天憫人的人文情懷引領她不停穿梭在貧民窯的陋巷之間，為病入膏肓的窮人洗腳、擦身、治病，努力籌款對救濟孤兒、流浪者，讓一大批不幸的人在被命運踐踏如泥時，擁有了活下去的勇氣。

但是，若要生活，光有勇氣是不夠的，還應有活下去的能力，即一個健康的軀體。當殘酷的二戰來臨，傷亡慘重，生命在紛飛的戰火前是那般不堪一擊，就當死神的氣息肆意彌漫時，一種叫做盤尼西林的神奇的藥物為死亡線上垂死掙扎的傷員帶來生的光明。這一切歸功于英國細菌學家弗萊明，他預見了膿毒性傷口的可治療性，埋首實驗室十年，廢寢忘食地研究試驗，最終發現了青霉素（即盤尼西林）。他以一個人頭腦中的科學智慧，避免了千千萬萬的死亡；他憑借一項科學成果，以更加有效本質地以更有力度的方式解決了問題，造福了全人類——這就是科學，是人文情懷難以匹敵的科學的力量。

在時光齒輪飛速轉動的今天，我們應在擁有博愛的人文情懷的前提下，注重使用和發揮科學的力量來造福更多的人。

再看我們的身邊，自古以來，中國就是有著人文之美的國度，華夏子孫注重情義道德，擁有濃濃的人文情懷.回想20xx年那黑色的五月，蒼茫的大地在喧囂中震起，災難無情的吞噬了汶川，災區的人民處于水深火熱之中。中華兒女齊齊伸出了援助之手，我們眾志成城，我們風雨同舟！無數的愛心飛向災區，支撐起汶川搖搖欲墜的天空。我們的人文情懷，更為重建后的汶川的美好明天奠基。

作為一名工人，孔祥瑞對自己所從事的技術大膽革新，潛心鉆研，攻克了一個又一個難關，成為赫赫有名的“藍領專家”，34年創造3150多項科技成果，創造了8400多萬元的效益，這是一個單純勤懇工作的普通工人所無法實現和超越的。

因此，在當前激烈的國際競爭中，我們不僅需要團結友愛，心手相連的人文情懷做支撐，更需要勇于創新，銳意進取的科學精神為祖國騰飛插上翅膀。這樣，祖國才能更富強，我們的生活才能更美好！

科學與生活科學與生活篇五

人文。《尚書》上說過：“文明以止，人文也?！币簿褪钦f，人文是文明的基礎，是有關于人類心靈與道德的為人之本。尤肯達修女所展現的就是一種人文情懷，因為她的內心充滿了善良的訴說，她用自己的話語詮釋著那一份對于人類的源于心靈深處的質樸的愛。

科學?？茖W是造福人類的，隨著生產力的進步，它漸漸貼近并引領我們的生活，它促進了硬性的文化。自歐洲的文藝復興使得科學精神得到解放以來，它一直鼓舞著人們擺脫傳統觀念。航天專家話語里所傳達出的正是對創新，對未來想往的科學精神。

闡述完我對二者定義的理解，我想接著說我對這兩者關系的一些看法。

我們先來想象這樣一個畫面。在很多年前的一個貧民窟，人們基本的生活根本無法保障。然而城市里的人為了給更多的人普及一些科學技術，想著把城市里先進的科學儀器引到貧民窟，然而事實卻讓他們大失所望：貧苦的百姓連基本生活都安頓不好，哪里來的心思去買這些他們聞所未聞，解決不了生計問題的東西呢。這里所體現的，是以民生與人文為生存基礎。對于不具備一定生活條件的那些弱者而言，也許人文情懷的救濟，遠比科學精神帶來的讓他們遙不可及的“造福”，來得更實在也更溫暖。

不錯，很多人說人文精神會反哺科學，科學會反哺人文精神，兩者齊頭并進是最好的結果。然而我們應該從上面一種場景中明白，齊頭并進也是需要條件的，若生活的水平實在達不到，那硬性的、過于超前的科學精神我們自然用不到，否則只是紙上談兵，虛無縹緲。在這種情況下，救濟弱者的人文情懷就成了本根。等到有了一定積淀，也就像我們人類社會的發展史一樣，科學才能給予我們更實在的用途。科學文化與人文文化在文藝復興時期也開始有了正式意義上的“黃金般的聯姻”。

同時我們在理解人文科學關系的時候，不要忘了忽略工業社會以后的故事。似乎那時，科學文化被推向片面的極端而成為人類唯一的文化形式。這萬萬是不可的。其一，只有科學技術文化，而沒有人文文化，只掌握高科技而沒人性，這可就糟了，社會很可能面臨倒退趨勢。其二，民族的概念主要是人文文化的概念，人文文化事關民族凝聚力，光有科學精神，是擰不成一段牢靠的繩的。所以在科學日益繁盛之時，我們不能忘了我們的根，不能丟了我們心底的東西，我們恰恰是要用它去與科學相互促進，共同迸發。

以上，是我認為的人文與科學的關系：人文在社會發展未到一定層次時，是需要起引領作用的；待社會生產力進步，科學不斷發展之時，不忘掉我們的根，才能使科學與人文兩匹“馬”共同啟程。

兩者的脈絡梳理清了，便是“生活”二字出場的時候了。其實我一直在思考生活二字的真正定義，今天我又給了自己一個新的答案：人文與科學相結合的文化。正如上文分析兩個名詞的概念時我所寫的，人文是心靈與道德的軟件文化，那么科學就是我們去適應生存所不可或缺的硬件文化。有硬件，有軟件，二者組成并美麗了我們的生活。同時，人類的生活一步步走來的歷程，也正是檢驗兩種文化的試金石，使科技和人文在世界觀上互補，在精神上融通。試金，才能更好的鑄金。由此看來，生活與二者自然是作用與反作用的相互施力了。