高考作文是一個(gè)需要考生具備較強(qiáng)文化素養(yǎng)和批判思維能力的寫(xiě)作任務(wù)。以下是小編為大家整理的幾篇優(yōu)秀高考作文范文，供大家參考和借鑒。
高考語(yǔ)文作文題目預(yù)測(cè)及備考指南（專(zhuān)業(yè)17篇）篇一
最好的成長(zhǎng)在路上，“你若盛開(kāi)，清風(fēng)自來(lái)”，帶上自己的一切，踏上征程，一路陽(yáng)光，一路風(fēng)景。
時(shí)光過(guò)的飛快，轉(zhuǎn)眼間，一切難題已被攻克成為歷史，一切快樂(lè)或悲傷也已成為溫暖的回憶進(jìn)入收容所。那些曾經(jīng)讓自己喜愛(ài)或厭惡的人或物也早已物是人非。
經(jīng)歷了一個(gè)學(xué)年的洗禮，我們開(kāi)始在初二這條布滿(mǎn)荊棘的道路上學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)的成長(zhǎng)。曾經(jīng)自己最厭惡、懼怕的科目已不能在逃避、因此，我們只能用加倍的心血與汗水讓自己攻克它。
本是讓自己最懼怕的人，卻不也在時(shí)間中透露出內(nèi)心的柔軟，讓你不得不去改變、接納。現(xiàn)在做著件向往之事卻又不時(shí)的想起小時(shí)候的天真爛漫、羨慕小時(shí)候的無(wú)憂(yōu)無(wú)慮活潑自在。然而，無(wú)論如何現(xiàn)實(shí)已成為了回憶。入學(xué)照已成為了畢業(yè)照，當(dāng)年因?qū)W會(huì)了一首詩(shī)就沾沾自喜的那個(gè)她也已成了如經(jīng)業(yè)務(wù)繁忙，面對(duì)無(wú)窮學(xué)海的我們。
時(shí)間沖刷了一切，曾經(jīng)那個(gè)懵懂無(wú)知，愛(ài)哭愛(ài)笑，調(diào)皮可愛(ài)的小女孩在時(shí)間的蛻變之中，變得成熟，讓父母從整日掛心到了安心，我們長(zhǎng)大了、成熟了、父母?jìng)円矟u漸變了，年輕時(shí)的豪情斗志被時(shí)間一點(diǎn)點(diǎn)消磨，等待著余平的日子，皺紋爬上了他們光鮮的面容，青絲綴滿(mǎn)了他們的發(fā)間。“時(shí)間啊!請(qǐng)你等一等，慢一點(diǎn)兒，慢一點(diǎn)兒，你跑得太快了，我快要追不上你了!”
每當(dāng)困難阻止了我前進(jìn)的道路，我總會(huì)想到普希金的名言“一切都是瞬息，一切都將會(huì)過(guò)去，而那過(guò)去了的就會(huì)成為親切的懷戀。”是啊，無(wú)論發(fā)生了多么驚天動(dòng)地的事，時(shí)間都在不知疲倦的奔跑，無(wú)論遇到了什么困難、咬咬牙，很快就會(huì)堅(jiān)持過(guò)去的。
時(shí)間只會(huì)走過(guò)一次，從不走折返路，若是不能抓住機(jī)遇可能這樣錯(cuò)過(guò)了，無(wú)法挽回。無(wú)論之前浪費(fèi)了多少機(jī)會(huì)，都不要再抱怨了，趁還來(lái)得及趕上時(shí)間的步伐吧!青春不是白給的，而其代價(jià)就是燃燒與怒放。
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高考語(yǔ)文作文題目預(yù)測(cè)及備考指南（專(zhuān)業(yè)17篇）篇二
為做好疫情防控工作，請(qǐng)你以一名媒體記者的身份，在報(bào)紙上撰寫(xiě)一篇倡議書(shū)。
要求:800字左右。選好角度，符合實(shí)際。
1.閱讀下列材料，按照要求作文。(60分)。
參考標(biāo)題：
《疫情在前，重任在肩，90后在行動(dòng)》。
《讓青春閃耀未來(lái)》。
《踐行青年使命，譜寫(xiě)青春華章》。
《凝聚青春力量，閃耀青春光彩》。
《不忘初心，閃耀青春》。
《青春正飛揚(yáng)，青年勇?lián)?dāng)》。
《不負(fù)韶華，讓青春在疫情中閃耀》。
《奮斗青春，無(wú)問(wèn)西東》。
2.閱讀下列材料，按照要求作文。(60分)。
近來(lái)，武漢市發(fā)生的嚴(yán)重疫情牽動(dòng)著廣大人民的心。武漢的李華本身在一個(gè)大家族，在除夕的前幾天，家人們對(duì)于年夜飯有了不同的爭(zhēng)論。李華的爺爺說(shuō)，不管怎么說(shuō)，年夜飯還是要一大家子人聚在一起吃，這是老傳統(tǒng)了，親情不能淡漠;李華的叔叔說(shuō)，疫情這么嚴(yán)重，我看要不就取消年夜飯吧;李華的媽媽說(shuō)，我覺(jué)得年夜飯就從簡(jiǎn)，家里人一起吃，但互相串門(mén)拜年可以改為網(wǎng)絡(luò)視頻或電話(huà)拜年，心意到了最重要。你作為李華的好友，你怎么看?請(qǐng)給爺爺、叔叔、媽媽或李華本人寫(xiě)一封信，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成寫(xiě)作任務(wù)。明確收信人，統(tǒng)一以“張明”為寫(xiě)信人，不得泄露個(gè)人信息。不少于800字。
參考標(biāo)題：
《眾志成城，履行義務(wù)》。
《顧全大局，靈活過(guò)年》。
《取消年夜飯，對(duì)生命負(fù)責(zé)》。
《不吃年夜飯，親情不會(huì)斷》。
《維系親情的不只是年夜飯》。
《過(guò)年，心意最重要》。
《見(jiàn)屏如見(jiàn)面，不吃年夜飯》。
《親情重要，但更要考慮健康》。
《守家不聚會(huì)，安心過(guò)大年》。
《今年過(guò)年不聚餐，是對(duì)生命負(fù)責(zé)》。
《不吃年夜飯，親情不會(huì)斷》。
《有一種“愛(ài)”，叫少聚會(huì)》。
《少一頓年夜飯，少給國(guó)家添亂》。
3.閱讀下列材料，按照要求作文。(60分)。
春節(jié)過(guò)后，武漢作為疫情的爆發(fā)區(qū)，面臨醫(yī)療用品、生活用品等物資缺乏情況，全國(guó)各地紛紛馳援湖北省物資的畫(huà)面令人感動(dòng)，但是仍有部分人借疫情哄抬物價(jià)，打起了“發(fā)國(guó)難財(cái)”的主意。一棵白菜60多元，一扎韭菜120多元錢(qián)，幾根黃瓜將近50元。除果蔬等食品外，多地藥店所售的口罩、酒精消毒液等醫(yī)護(hù)防疫用品，也出現(xiàn)了不同程度的漲價(jià)。作為高中生的你，對(duì)此有什么看法，請(qǐng)給廣大商販老板寫(xiě)一封倡議書(shū)。不少于800字。
參考標(biāo)題：
《疫情之下，彰顯人心》。
《國(guó)家有難，匹夫有責(zé)》。
《疫情當(dāng)前，責(zé)任在肩》。
《疫情前方吃緊，莫讓后方緊吃》。
《武漢加油，防控疫情我們心連心!》。
4.閱讀下列材料，按照要求作文。(60分)。
武漢新型肺炎疫情發(fā)生后，網(wǎng)絡(luò)上輿情洶涌，引發(fā)全民關(guān)注。在有些省市，一些人嘴里喊著“武漢加油”，但只要一聽(tīng)到身邊有武漢人，就立馬變臉，唯恐避之不及，甚至出現(xiàn)“懸賞”、驅(qū)逐武漢人的鬧劇。假設(shè)你是李華，你想給《武漢日?qǐng)?bào)》寫(xiě)一封倡議書(shū)，針對(duì)上述行為，談?wù)勀愕目捶ê透形颍部梢灾v述你的見(jiàn)聞和經(jīng)歷。注意語(yǔ)言得體，不少于800字。
參考標(biāo)題：
《戰(zhàn)疫情而不是變無(wú)情》。
《武漢人，是同胞也是同袍》。
《摒棄雙重標(biāo)準(zhǔn)，珍視同胞情誼》。
《走出“鄰避”困境，多點(diǎn)溫暖真情》。
《一千句“加油”，不如一次行動(dòng)》。
《武漢人，我們?cè)谝黄稹贰?/p>
《豈曰無(wú)衣，與子同袍!》。
《理性看待疫情，別讓武漢人寒心》。
《“抗疫”不能成“恐鄂”》。
《隔離病毒，不隔離人心》。
《落實(shí)行動(dòng)，做武漢的后援》。
《莫讓武漢人雪上加霜》。
《嚴(yán)防疫情擴(kuò)散，而非排斥武漢》。
《武漢人”不應(yīng)成為我們的“假想敵”》。
《我們共同的敵人是病毒，不是武漢》。
《武漢人不是敵人而是同胞》。
《莫讓武漢人雪上加霜》。
《我們懼怕疫情，但不能患“恐鄂”癥》。
《武漢人絕不是洪水猛獸》。
《和武漢站在同一戰(zhàn)線上》。
5.閱讀下列材料，按照要求作文。(60分)。
材料二：研究推測(cè)，新型冠狀病毒的自然宿主有可能是——蝙蝠，研究成果表明，冠狀病毒在人與人之間有很強(qiáng)的傳染性，為科學(xué)防控，制定防控策略和開(kāi)發(fā)檢測(cè)干預(yù)技術(shù)手段奠定了科學(xué)理論基礎(chǔ)。
材料三：中國(guó)科學(xué)院新型冠狀病毒研究所石正麗團(tuán)隊(duì)成功證實(shí)蝙蝠是的sars冠狀病毒的自然宿主，并首次在我國(guó)蝙蝠體內(nèi)檢測(cè)到烈性病毒尼帕病毒和埃博拉病毒抗體，發(fā)現(xiàn)多個(gè)由蝙蝠攜帶的新病毒。
請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，寫(xiě)一篇發(fā)言稿，參與振華中學(xué)團(tuán)委與學(xué)生會(huì)聯(lián)合舉辦的“敬畏自然，拒絕野味”主題座談會(huì)，體現(xiàn)你的思考，表達(dá)你的看法。
要求自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意;不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
參考標(biāo)題：
《和自然和諧共處，人類(lèi)才有出路》。
《敬畏自然，行有所止》。
《“野味饕餮”是拿生命冒險(xiǎn)》《沒(méi)有買(mǎi)賣(mài)，就沒(méi)有殺害!》。
《敬畏自然，遠(yuǎn)離野味》。
《必須將野味，徹底逐出餐桌》。
《杜絕野味，刻不容緩》。
《拒絕野味，從我做起》。
《善待野生動(dòng)物，就是善待自己》。
《敬畏自然，就是敬畏生命》。
《拒絕捕食野味，避免慘劇發(fā)生》。
《“野味”己敲響人類(lèi)健康的警鐘》。
《相比疫情，野味真的不香》。
《莫讓悲劇持續(xù)上演》。
《莫等慘劇發(fā)生，才放下吃野味的執(zhí)念》。
《暴戾的人類(lèi)，會(huì)遭到暴戾的懲罰》。
《面對(duì)野味病毒，還不懸崖勒馬?》。
《失控的野味，失控的災(zāi)難》。
《莫讓城池的淪陷，始于舌尖上的淪陷》。
《大自然的懲罰往往很殘酷》。
《讓飲食文化與時(shí)俱進(jìn)》《請(qǐng)讓野味遠(yuǎn)離餐桌》。
高考語(yǔ)文作文題目預(yù)測(cè)及備考指南（專(zhuān)業(yè)17篇）篇三
事物啊，原來(lái)就是這個(gè)樣。
我不自覺(jué)地伸手想要抓住些什么，可是，當(dāng)光照在我手掌上時(shí)，早已失去了剛才的那般美麗，我是那樣的貪婪啊。放下手來(lái)，光又恢復(fù)起初的自然。原來(lái)，這是一種境界。我也不再伸手去觸碰她，她如此的柔弱，我又如此的粗魯。
手上的書(shū)，是個(gè)又生命的東西。我道不清她究竟是何許人也，但她又確實(shí)地存在著。密密麻麻的文字在字里行間跳躍著。還記得讀這本書(shū)的種種情景……當(dāng)年稚嫩的字跡還留在頁(yè)面上，沒(méi)想到如今，她們卻成為一種歷史的回憶。書(shū)啊!我多么想和你永結(jié)在一起，可我那么膚淺，恐怕自己又配不上你的深沉。
窗簾間的縫隙是透出陽(yáng)光的地方，為什么會(huì)如此的狹小。
人生又何其不是這樣。黑暗更多地吞噬著人生，而光明又只剩得那么的少。
拉開(kāi)窗簾，夕陽(yáng)的光透過(guò)了整塊玻璃窗，整間房子都通亮起來(lái)。笑了，真的笑了……。
盡管光明是那么的少，可不是還存在嗎?哪怕只剩針頭般的光明，也足以照亮前方的路，在前方不正是光的源泉嗎?忽然想起顧城的話(huà)“黑暗給我一雙黑色的眼睛，我卻用它尋在光明。”真是值得細(xì)細(xì)品嚼。
夕陽(yáng)時(shí)分的光早已削去了它那炫耀奪目的光彩，眺望出去的天際中，幾朵云霞陪著太陽(yáng)到老。
漸漸地，夕陽(yáng)消失在我的這頭，卻出現(xiàn)在他的那頭。
明天，我也會(huì)重新迎接我的太陽(yáng)。夜幕雖然來(lái)了，但眼前的天還是那樣地紅亮……。
(家人的吆喝聲，把我?guī)Щ亓爽F(xiàn)實(shí)世界中。不舍地會(huì)上了門(mén)，臨關(guān)緊門(mén)時(shí)，通過(guò)門(mén)縫，還是亮的，便懷著股熱情下樓了……)。
高考語(yǔ)文作文題目預(yù)測(cè)及備考指南（專(zhuān)業(yè)17篇）篇四
請(qǐng)以“心要在焉”為題，寫(xiě)一篇議論文，不少于800字。
【參考范文】。
心在，則無(wú)所不能。——題記。
心在何處?
阿基米德說(shuō)，我的心在數(shù)學(xué)那兒，于是有了“讓我畫(huà)完這個(gè)圓”的千古絕唱。錢(qián)鐘書(shū)說(shuō)，我的心在文學(xué)，于是有了目不窺園，名滿(mǎn)天下。“掃把姐”說(shuō)，我的心全在那一把掃把上，于是那把掃把像有了靈性，與她共舞出無(wú)限曼妙風(fēng)情。
心要在，在所愛(ài)之處。
“千年滄海上，精衛(wèi)是吾魂。”文天祥的浩蕩正氣，仍激勵(lì)著炎黃子孫。砰然令我心動(dòng)的，是他至死不渝的報(bào)國(guó)之心。他將一顆心安放在日漸式微的國(guó)家上，一切行動(dòng)便都有了落腳點(diǎn)。一切戰(zhàn)役，一切悲憤的詩(shī)，便都有了共同的根源，那便是對(duì)祖國(guó)的深沉的愛(ài)。心系國(guó)事，便有了那份勇氣，以匹夫之力，欲挽狂瀾于既倒，扶大廈于將傾。林覺(jué)民何嘗不愛(ài)妻子?只是對(duì)國(guó)家的大愛(ài)使他拋卻兒女私情，投身于挽救危亡的事業(yè)。心在所愛(ài)之處，即便雷霆轟擊，亦不動(dòng)搖絲毫。
心在所愛(ài)之處，便有了那種力量，能夠承受眾人的冷眼，即使荊棘遍地，也踽踽前行。還記得那個(gè)潦倒的老人，“集腋成裘，妄續(xù)幽冥之錄;浮白載筆，僅成孤憤之書(shū)”，當(dāng)屢試不中的蒲松齡開(kāi)始各處搜集奇聞逸事時(shí)，人人都以為他瘋了，但在看過(guò)《聊齋志異》后，卻不得不感嘆那是一部“寫(xiě)鬼寫(xiě)妖高人一等，刺貪刺虐入木三分”的曠世奇書(shū)。正是有著那份信念，一心撲在文學(xué)上，他才能不理會(huì)眾人的非議，在自己選定的道路上一步一個(gè)腳印地艱難前行。縱使險(xiǎn)阻無(wú)數(shù)，他只坦然視之。
有些人將心放錯(cuò)了位置，便只能品嘗失敗的苦澀。唐玄宗愛(ài)著楊貴妃，沉迷于“溫泉水滑洗凝脂”，換來(lái)的卻只是“此日六軍同駐馬”，馬嵬兵變，大唐風(fēng)光不再。現(xiàn)在的一些人愛(ài)著名利金錢(qián)，向往高官厚爵，換來(lái)的卻只是貪婪的雙眼與累彎了的腰桿，卻再也找不回“一蓑煙雨任平生”的曠達(dá)。可見(jiàn)，選擇所愛(ài)，也應(yīng)慎重。
心在何處?
有些人不知心在何處，便只能“解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。”有些人找錯(cuò)了所愛(ài)，便只能如無(wú)頭蒼蠅，亂飛亂撞。而有些人，找對(duì)了心的位置，方不懼艱險(xiǎn)，矢志不渝。
找回自己的心吧，找到你所愛(ài)的地方，將他安放。別再羨慕別人“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。”只要心在，你也能做到。
心在，則無(wú)所不能。
【佳作評(píng)析】。
[58分]這是一篇立意準(zhǔn)確，構(gòu)思巧妙，既有獨(dú)特思想，又有流暢文采的考場(chǎng)佳作。本文作者首先運(yùn)用設(shè)問(wèn)的方式，舉阿基米德、錢(qián)鐘書(shū)、“掃把姐”的例子，自然巧妙地對(duì)“心要在焉”做出準(zhǔn)確而個(gè)性化的解讀，然后自然而然地引出本文的觀點(diǎn)“心要在，在所愛(ài)之處。”這個(gè)立意開(kāi)口較小，利于作者進(jìn)行自由發(fā)揮，體現(xiàn)了很強(qiáng)的思考能力和駕馭能力。在文章的主體部分作者將目光投向歷史的長(zhǎng)河，在那里淘沙掘金，舉文天祥、林覺(jué)民、蒲松齡、唐玄宗之例，分別闡釋分論點(diǎn)：心在所愛(ài)之處，便有了欲挽狂瀾于既倒，扶大廈于將傾的勇氣;心在所愛(ài)之處，便有了即使千次失敗、萬(wàn)人非議也不動(dòng)搖的決心;要將心慎重安放。作者或引證，或例證，或正反論證，對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行了有力的佐證。文章材料豐富，分析精到，對(duì)比鮮明，有力地強(qiáng)化和突出了自己的主張。
文章的亮點(diǎn)還在于語(yǔ)言流暢自如有文采。文章多處引用古詩(shī)詞，或提挈下文，或詮釋形象，或表明情感立場(chǎng)，不但使論證嚴(yán)密，而且增加了文章內(nèi)涵，使內(nèi)容更加豐厚。當(dāng)然，古詩(shī)詞的運(yùn)用也不能刻意為之，水到渠成就好。
高考語(yǔ)文作文題目預(yù)測(cè)及備考指南（專(zhuān)業(yè)17篇）篇五
春天是生機(jī)勃勃的一幅景象，大地復(fù)蘇，綠意盎然的，競(jìng)相開(kāi)放的花朵，漫天飛舞的蒲公英，招來(lái)不少人的頓足觀看。
“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳”放眼望去，觸及眼前的一片片的綠色，那是生命的色彩。柳條抽出了嫩芽，隨風(fēng)招展，晃著纖細(xì)的腰身，輕柔的跳著屬于自己的舞蹈。
“遲日江山麗，春風(fēng)花草香”。走在路上，春風(fēng)輕撫我的臉頰，像是媽媽對(duì)待子女的愛(ài)，是那么的讓人溫暖，我放松心情，感受著它的嫵媚和溫柔。花兒也開(kāi)放起來(lái)同春天一起歌舞。大自然此刻是如此的美麗，到處放射著明媚的陽(yáng)光，還有令人陶醉的香氣，這是春天的世界，喜歡這春花爛漫的時(shí)刻，愛(ài)在春暖花開(kāi)時(shí)。
“春色滿(mǎn)園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”。抬頭見(jiàn)院墻上，探出點(diǎn)點(diǎn)粉紅，走近一看，卻是一樹(shù)早開(kāi)的桃花，艷艷的色彩，春風(fēng)緩緩吹過(guò)，紛紛的沉醉在其中。讓人的思維憑空增添了一份春思和遐想。它們是那么的可愛(ài)，使人賞心悅目。
人們?cè)谶@春光燦爛的世界里，脫掉了厚重的冬裝，換上了輕便的春裝，結(jié)伴去郊外踏青。清新的空氣，藍(lán)色的天空純凈的像嬰兒的笑臉，是那么的讓人心情舒適。這爛漫的春景中別有一番趣味的。在春天，人們自己播種著堅(jiān)定的信念和永遠(yuǎn)不變的希望，播種著真執(zhí)的情和無(wú)私的愛(ài);憂(yōu)傷的人看到了這般春景，煩惱憂(yōu)愁被春風(fēng)吹走，可以保持愉悅的心情來(lái)生活，換上一顆平靜柔和的心。
春天是多么的美好，給予人們希望，不去奢求什么，只是希望生活之中所有美好的開(kāi)端都有一個(gè)美好的結(jié)局。我們呼吸著春天清爽的氣息，欣賞這春日的美景。
愛(ài)在這春暖花開(kāi)時(shí)。
高考語(yǔ)文作文題目預(yù)測(cè)及備考指南（專(zhuān)業(yè)17篇）篇六
閱讀下面的材料，按要求作文。(60分)。
《美好時(shí)代》雜志社決定針對(duì)上述現(xiàn)象與問(wèn)題開(kāi)辟專(zhuān)欄，展開(kāi)讀者大討論。請(qǐng)從下列選項(xiàng)中任選其一，完成寫(xiě)作任務(wù)：
作為該專(zhuān)欄的一名年輕編輯，寫(xiě)一篇短評(píng)，代表雜志社表達(dá)對(duì)這種現(xiàn)象的基本態(tài)度，引導(dǎo)讀者踴躍參與討論。
作為該雜志的一名高中生讀者，給欄目編輯寫(xiě)一封信，談?wù)勀銓?duì)這種現(xiàn)象的判斷與思考，傳達(dá)中學(xué)生的心聲。
要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意;切合身份，貼合背景;符合文體特征;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
【文題解析】：這是一道現(xiàn)象類(lèi)材料作文題，在閱讀其他內(nèi)容前，你可以先思考一下題目所給出的材料提供了哪些寫(xiě)作內(nèi)容?暗示了哪些思考方向?命題者的主要意圖是什么?兩個(gè)任務(wù)選項(xiàng)有何不同?你能想到哪些與題目材料或話(huà)題范疇契合的寫(xiě)作素材?并在筆記區(qū)列一個(gè)簡(jiǎn)單的寫(xiě)作提綱。
思路點(diǎn)撥。
這道作文題以“審美”為基本話(huà)題，意在引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活中或自身存在的一些審美誤區(qū)，并運(yùn)用批判性思維做出判斷與思考。作文材料借北大哲學(xué)教授的觀點(diǎn)引出話(huà)題，先正面肯定近年來(lái)中國(guó)社會(huì)審美境界的巨大進(jìn)步，然后列舉出不可忽視的一些問(wèn)題，最后交代出具體的論述話(huà)題——“低美感社會(huì)”。題目的寫(xiě)作任務(wù)指令有兩項(xiàng)，任選其一。寫(xiě)作者需要對(duì)兩項(xiàng)任務(wù)的具體要求仔細(xì)考量。
選擇寫(xiě)作任務(wù)，文體方面沒(méi)有太多特殊的要求(寫(xiě)一篇短評(píng))，關(guān)鍵在于要注意內(nèi)容方面的限定性。寫(xiě)作時(shí)要體現(xiàn)出兩大目的：一是代表雜志社對(duì)“低美感”現(xiàn)象表達(dá)基本的態(tài)度，二是引導(dǎo)讀者積極踴躍參與討論。即這篇短評(píng)的寫(xiě)作重心不應(yīng)該是深入的議論與思考，而在于它的啟發(fā)性和引導(dǎo)價(jià)值。這意味著寫(xiě)作者必須有準(zhǔn)確的身份定位，有明確的讀者意識(shí)。
選擇寫(xiě)作任務(wù)，內(nèi)容方面沒(méi)有特別的要求，寫(xiě)作目的主要在于“傳達(dá)中學(xué)生的心聲”，有嚴(yán)格的文體限定(書(shū)信體)、明確的身份限定(高中生讀者)和對(duì)象限定(欄目編輯，潛在對(duì)象是雜志的所有讀者)。這些限定性需要考慮到內(nèi)容的選擇，特別要注意貼合“高中生讀者”的實(shí)際。
審題時(shí)對(duì)上述任務(wù)指令必須有明晰而充分的認(rèn)識(shí)，但無(wú)論選擇哪一項(xiàng)任務(wù)，文章的主體部分仍然屬于議論性寫(xiě)作，對(duì)作文材料都要做“是什么(現(xiàn)象與表征)”“為什么(原因與危害)”“怎么樣(路徑與方法)”三個(gè)方面的考量。就“是什么(現(xiàn)象與表征)”層面來(lái)說(shuō)，作文材料中有一些暗示，寫(xiě)作者可以聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，結(jié)合生活實(shí)際，進(jìn)行由此及彼的類(lèi)比聯(lián)想，進(jìn)而增強(qiáng)論述的具體性與針對(duì)性。就“為什么(原因與危害)”層面來(lái)說(shuō)，原因是多方面的，比如實(shí)用主義至上、眼球經(jīng)濟(jì)效應(yīng)、崇洋媚外、盲目從眾以及個(gè)體審美素養(yǎng)的缺乏(或?qū)徝澜逃矫娴膯?wèn)題)等等;另外，由此產(chǎn)生的后果與危害也是多方面、多層級(jí)的。就“怎么樣(路徑與方法)”層面來(lái)說(shuō)，可以有“相關(guān)職能部門(mén)加強(qiáng)對(duì)傳播媒介的管理”“加強(qiáng)審美教育，提升大眾的審美素養(yǎng)”以及“增強(qiáng)文化自信，走有中國(guó)特色的美育之路”等方面的思考。
【高分佳作】：“低美感”現(xiàn)象之憂(yōu)思。
讀者朋友們，大家好!今天我們討論的話(huà)題是“低美感”現(xiàn)象。
現(xiàn)實(shí)生活中，在一些思潮的影響下，在有些人的眼中，“蛇精網(wǎng)紅臉”成為時(shí)尚，“油頭粉面a4腰”是美;在網(wǎng)絡(luò)上，低俗獵奇短視頻大行其道;在文藝界，不管什么題材，“伊人”“未央”“芳華”等古風(fēng)詞語(yǔ)頻現(xiàn);還有唯好萊塢大片或美劇是從的看片看劇“鄙視鏈”，時(shí)尚圈勁吹的“日韓風(fēng)”……當(dāng)然，比“爛審美”與“壞品位”更可怕的，是干脆“不思考”，不少人在審美情趣和辨識(shí)能力方面流于懈怠、不求甚解、盲目跟風(fēng)。長(zhǎng)此以往，社會(huì)的審美水準(zhǔn)與鑒賞能力必然會(huì)大大下降，更不用說(shuō)創(chuàng)造美了。
為何會(huì)出現(xiàn)種.種“低美感”現(xiàn)象?原因是多方面的。有審美趣味的走偏移位，有審美取向的崇洋媚外，也有審美方向的簡(jiǎn)單復(fù)古。當(dāng)然，更核心、更內(nèi)在的原因，則在于國(guó)人缺乏審美自信。
在過(guò)去的數(shù)千年里，我們的祖先曾經(jīng)創(chuàng)造出了燦爛的中華文明。君不見(jiàn)，“中國(guó)式審美”曾經(jīng)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷：琳瑯滿(mǎn)目的漢代工藝品、筆走龍蛇的晉唐書(shū)法、美不勝收的宋元山水……它們都是每一個(gè)中國(guó)人心中最美最有詩(shī)意的符號(hào)，它不僅輻射到了近鄰，衍生出東亞文化圈，還傳播到西方，對(duì)西方近現(xiàn)代文明產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。中華傳統(tǒng)之美，有華麗、恢弘、浩大之風(fēng)，也有質(zhì)樸、清新、瀟灑之格，或絢麗，或充盈，或空靈。當(dāng)下，重拾“中國(guó)式審美”，也許有助于我們更好地審視當(dāng)下，面向未來(lái)。
為此，我刊特開(kāi)辟專(zhuān)欄，就“低美感”現(xiàn)象展開(kāi)討論，歡迎廣大讀者積極參與，展示你的睿智，發(fā)表你的高見(jiàn)，給本專(zhuān)欄踴躍投稿。我們將從來(lái)稿中擇優(yōu)刊載，為各位讀者朋友提供交流思想的機(jī)會(huì)與平臺(tái)。
從傳播媒介的角度說(shuō)，在“娛樂(lè)至上”“流量為王”的誤區(qū)中，一些網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)刻意迎合低俗口味，為博眼球不惜挑戰(zhàn)公序良俗。傳播媒介應(yīng)該是審美的風(fēng)向標(biāo)，但當(dāng)今社會(huì)，媒介似乎被“流量為王”的自媒體所“接管”，獵奇、低俗、審丑成了常態(tài)。這樣的審美病征，降低了整個(gè)社會(huì)的審美格調(diào)，甚至造成了惡性循環(huán)。發(fā)生雪崩，沒(méi)有一片雪花是無(wú)辜的。廣大“吃瓜群眾”雖然只是在看熱鬧，卻也在無(wú)形之中推波助瀾。這種大的審美環(huán)境，不利于青少年審美趣味的培養(yǎng)，不利于我們審美能力的提升。
所以，我認(rèn)為，作為社會(huì)公共文化的審美價(jià)值體系，要徹底消除“低美感”這一社會(huì)現(xiàn)象，應(yīng)該引導(dǎo)積極向上的審美風(fēng)氣，杜絕庸俗、低俗、艷俗之風(fēng)。為此，相關(guān)部門(mén)與主流媒體應(yīng)該承擔(dān)起應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任;同時(shí)，每一個(gè)社會(huì)成員都要堅(jiān)守文化自信，自覺(jué)提升審美趣味，提高鑒賞水平。這世界從不缺乏美，缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛和鑒賞美的能力。只要各方面共同努力，特別是充分發(fā)揮像貴刊一樣有責(zé)任感的媒體的引導(dǎo)作用，充分發(fā)揮我們年青一代的生力軍作用，我相信，“低美感”的浮云，遮不住真正熱愛(ài)美、追求美的眼光!
此致
敬禮!
一名高中生讀者。
×年×月×日。
【點(diǎn)評(píng)】。
添加副標(biāo)題，開(kāi)篇交代寫(xiě)作緣由，更有針對(duì)性。
從“現(xiàn)實(shí)生活”“網(wǎng)絡(luò)世界”和“我們身邊”三個(gè)層面概述現(xiàn)象，提出問(wèn)題。
側(cè)重從審美主體的角度論述原因;對(duì)“破洞裝”的論述緊承上文，緊扣自我身份或角色進(jìn)行分析，體現(xiàn)出較強(qiáng)的身份意識(shí)與寫(xiě)作針對(duì)性。
從傳播媒介角度分析原因，與上文結(jié)合在一起，體現(xiàn)了分析論述的角度意識(shí)，也體現(xiàn)出論述的層次感;扣住“青少年審美趣味的培養(yǎng)”來(lái)說(shuō)危害，體現(xiàn)針對(duì)性。
著眼于“怎么樣”的角度，從兩個(gè)方面論述解決問(wèn)題的思路與辦法;最后兩句再次強(qiáng)調(diào)身份意識(shí)，并明顯點(diǎn)題，體現(xiàn)了作者良好的寫(xiě)作素養(yǎng)。
高考語(yǔ)文作文題目預(yù)測(cè)及備考指南（專(zhuān)業(yè)17篇）篇七
閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
材料一：詩(shī)人流沙河生前有一次回母校，寫(xiě)過(guò)一副對(duì)聯(lián)：正當(dāng)花朵年齡，君須有志;又見(jiàn)課堂燈火，我已無(wú)緣。
材料二：現(xiàn)在，有一個(gè)很奇怪的現(xiàn)象：睡前抖音熬半宿，早上頭條看世界，全家微信學(xué)養(yǎng)生，好友全刷拼多多。小視頻用戶(hù)調(diào)查顯示，抖音上的用戶(hù)百分之九十都在二十四歲以下，這個(gè)年齡或許在讀書(shū)或許剛剛進(jìn)入社會(huì)、進(jìn)入職場(chǎng)。
讀了以上的材料，你有哪些認(rèn)識(shí)和感想?請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，寫(xiě)一篇作文。
要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息。
【文題解析】：這則作文由兩則材料組成，第一則材料中，“正當(dāng)花朵年齡”指青年學(xué)子正值美好年華，“君須有志”是對(duì)學(xué)子們的希望與鼓勵(lì)，希望他們有高遠(yuǎn)的志向;“又見(jiàn)課堂燈火，我已無(wú)緣”，帶有一種自己青春不再的遺憾，是以過(guò)來(lái)人的身份提醒同學(xué)們要珍惜青春年華，努力奮斗。
第二則材料是抖音用戶(hù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)用戶(hù)以青年人為多，“或許在讀書(shū)或許剛剛進(jìn)入社會(huì)、進(jìn)入職場(chǎng)”，這一句委婉地說(shuō)明他們正值應(yīng)該奮斗的年齡，不應(yīng)該沉溺于這類(lèi)淺層次的娛樂(lè)中。
兩個(gè)材料一正一反，主旨明確，就是要告訴青年，在應(yīng)該奮斗的年齡，不應(yīng)該過(guò)度沉溺于娛樂(lè)，要有高遠(yuǎn)志向、強(qiáng)大的自控能力，把寶貴的時(shí)間與精力放在學(xué)習(xí)與工作上，這樣才不會(huì)在年華老去之后而惋惜不已。
綜上，同學(xué)們寫(xiě)“立志”“珍惜時(shí)間”“莫要沉迷于手機(jī)”“奮斗的青春才無(wú)悔”“快樂(lè)的不同層次”，均為符合題意。
在寫(xiě)作時(shí)，同學(xué)們要注意寫(xiě)出理性色彩來(lái)，不要籠統(tǒng)地貼標(biāo)簽，要辯證認(rèn)識(shí)“青年”這個(gè)群體，既有碌碌無(wú)為的，也有勤奮努力的，這樣才能體現(xiàn)認(rèn)識(shí)的全面、辯證與深刻。
【構(gòu)思角度】。
“沉迷淺娛樂(lè)的危害”與“珍惜時(shí)光，努力奮斗”是審題立意的核心。我們可以深入地思考一下其危害與原因。
1.之所以“沉迷淺娛樂(lè)”，是因?yàn)橐恍┤诵責(zé)o大志，缺少長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃與打算，只能在現(xiàn)實(shí)中尋找麻醉以度日。
2.有些人雖然有志向，但自控能力不足，抗誘惑能力不強(qiáng)，一旦沉迷就很難及時(shí)自拔，往往在沉迷與自責(zé)之間矛盾。
3.有些人覺(jué)得自己還年輕，有的是時(shí)間與青春，但卻不知道青春是最容易逝去的，“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲”。
【佳作賞析】：少年錦時(shí)，切莫辜負(fù)。
才子黃霑有言：“天下風(fēng)云出我輩，一入江湖歲月催。”
“抖音上的用戶(hù)百分之九十都在二十四歲以下”，這是個(gè)觸目驚心的數(shù)據(jù)，這意味著在本應(yīng)該勤奮刻苦砥礪奮斗的年齡，卻選擇了娛樂(lè)和安逸!恰如馬云所說(shuō)的：“你整天玩著手機(jī)，刷著微博，宅在家里看電視，上著網(wǎng)，做著八十歲以后都能做的事，你還要青春干什么呢?”
魯迅先生曾言：“青年又怎能一概而論，有醒著的，有睡著的，有昏著的，有躺著的，有玩著的，此外還多，但自然也有前進(jìn)著的。”
“花朵年齡，君須努力;課堂燈火，我已無(wú)緣。”這是老一輩人留下的感慨，也是他們向我們這些后輩提出的殷切希望。但碎片化、淺層次、刺激性的娛樂(lè)，只能讓我們長(zhǎng)期沉迷于這種“娛樂(lè)至死”的精神鴉片中，卻無(wú)法給我們帶來(lái)人生的成就。
我不相信偉人年輕時(shí)沉迷于娛樂(lè)就能“江山如此多嬌，令無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰”;我不相信于敏沉迷于娛樂(lè)就能讓世界騰起“氫蘑菇”;我不相信中國(guó)航天年輕的嫦娥團(tuán)隊(duì)沉迷于娛樂(lè)就能送“嫦娥”登太空、“玉兔”入“廣寒”。我們要做的就是像他們一樣，去執(zhí)著奮斗，“一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤”。
我們是少年，雖滿(mǎn)身泥濘，但不需要任何人的同情;我們是少年，雖微如塵埃，但也要醞釀最獨(dú)特的花開(kāi);我們是少年，雖被命運(yùn)辜負(fù)千次，但不會(huì)辜負(fù)一期一會(huì)的生命!
少年的你，正值錦時(shí);少年如此，則謂錦時(shí)。
最后將一副對(duì)聯(lián)送給大家：遵道而行，但到半途須努力;會(huì)心不遠(yuǎn)，欲登絕頂莫辭勞。
【教師評(píng)點(diǎn)】。
文章開(kāi)頭引用才子黃霑的歌詞，氣勢(shì)不凡。在列舉沉迷?shī)蕵?lè)的種.種現(xiàn)象之后，順勢(shì)借馬云的口對(duì)此現(xiàn)象進(jìn)行了批評(píng)，在運(yùn)用魯迅先生的話(huà)進(jìn)行過(guò)渡后，借現(xiàn)實(shí)生活中的王碩威、李子柒的例子，成功地由前文批判“沉迷青年”轉(zhuǎn)到了贊揚(yáng)奮斗青年上，理直氣壯，自然有力，后面又以一組“我不相信……”排比句進(jìn)一步拓展，讓文章的涵蓋面進(jìn)一步擴(kuò)大，有了更加廣泛的現(xiàn)實(shí)意義，結(jié)尾處以會(huì)心亭的對(duì)聯(lián)結(jié)尾，再一次點(diǎn)明并升華了文章主旨。
文章有理性辯證，文采飛揚(yáng)，是一片難得的考場(chǎng)佳作。
高考語(yǔ)文作文題目預(yù)測(cè)及備考指南（專(zhuān)業(yè)17篇）篇八
青春是什么，青年又是什么?我聽(tīng)過(guò)無(wú)數(shù)種對(duì)青春與青年的闡釋?zhuān)欢切╆U釋并不能讓我真正的明白青年與青春為何，有何意義。
從此我便開(kāi)始專(zhuān)注任何關(guān)于青年與青春的文字和。
句子。
我也發(fā)現(xiàn)愛(ài)浮華的人青春字句里都飽含著浮華，愛(ài)虛榮的人青春的印跡里仍停留著浮夸我們?cè)缫巡饺肭啻旱钐玫娜耍叭说那啻河洃浤茌d入史冊(cè)我們的青春是否也能創(chuàng)造一段佳話(huà)鑄成一段歷史了。
有人說(shuō)青春是向日葵。想象一下，湛藍(lán)的天空下一大片一大片全是金黃的向日葵，它們?cè)谂c陽(yáng)光比賽，閃爍著金子般的光芒。難道這樣的畫(huà)面不觸動(dòng)你的心弦嗎?青春是向日葵，生機(jī)勃勃，燦爛蓬勃。
有人說(shuō)青春是雛鷹。它用尖叫撕碎天空，用雙翼劃破云彩，用爪子奪取星辰，用慧眼洞察人間，它是天空的霸主，是人間的使者。難道這樣的畫(huà)面不振奮你的心靈嗎?青春是雛鷹，敢于拼搏，勇于斗爭(zhēng)。
有人說(shuō)青春是朝陽(yáng)。天還只是蒙蒙亮，太陽(yáng)從地平線上緩緩探出腦袋，一切都是那么靜悄悄的，它不愿吵醒人們，一輪紅日掛在樹(shù)梢上，顯得格外動(dòng)人。難道這樣的畫(huà)面不鼓舞你的志氣嗎?青春是朝陽(yáng)，朝氣蓬勃，滿(mǎn)含希望。
郭小川說(shuō)，在青春的世界里，沙粒要變成真珠，石頭要化成黃金……，青春的魅力，應(yīng)當(dāng)叫枯枝長(zhǎng)出鮮果，沙漠布滿(mǎn)森林……這才是青春的美，青春的快樂(lè)，青春的本份!
正因?yàn)榍啻菏敲篮玫模孕枰覀兏诱湎В_(kāi)創(chuàng)出屬于自己的燦爛人生。讓我們帶著美好的祝福，開(kāi)始青春之旅!
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高考語(yǔ)文作文題目預(yù)測(cè)及備考指南（專(zhuān)業(yè)17篇）篇九
閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。
讀了以上材料，引起了你怎樣的思考，請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
范文。
——獨(dú)特鑄就精彩。
春回大地，百花齊放，萬(wàn)物競(jìng)榮，“萬(wàn)紫千紅總是春”者，皆因其獨(dú)特;生之世間，養(yǎng)其長(zhǎng)才，施其卓犖，“贏得生前身后名”者，唯為其出彩。因其獨(dú)特成其出彩，個(gè)體之出彩成就群體之精彩和世界之多彩——美人之美，美美與共!
先哲有言“物之不齊，物之情也”，西語(yǔ)常說(shuō)世界上沒(méi)有完全相同的兩片樹(shù)葉。物之有別，人之相異，實(shí)為理所固然。個(gè)人成長(zhǎng)環(huán)境相異，稟賦閱歷不同，自然思維差別，情感多樣，見(jiàn)解迥異，正是各自不盡相同的世界觀、人生觀和價(jià)值觀恰恰構(gòu)建了真實(shí)而獨(dú)特存在的一個(gè)個(gè)自我個(gè)體，形成一道道風(fēng)情萬(wàn)種的獨(dú)特風(fēng)景。好比自然界中山的沉穩(wěn)，水的靈動(dòng)，魚(yú)兒善游，鳥(niǎo)兒會(huì)飛;春天百花，夏季驚雷，秋季明月，冬季霜雪。再如人類(lèi)分工有別，術(shù)業(yè)專(zhuān)攻，行行出狀元，業(yè)業(yè)能出彩。地米托克利所言“我不會(huì)弄琴，但我能把一座小鎮(zhèn)變成一座大城”，正是這與眾不同之處才彰顯了個(gè)體之獨(dú)特而經(jīng)典，亦正是“趨舍萬(wàn)殊，靜噪不同”的差異才造就了社會(huì)的多元而豐富，難怪古圣賢贊曰“君子卓爾不群。”時(shí)至今日，社會(huì)的進(jìn)步和文明的推進(jìn)基于高度的專(zhuān)業(yè)化與分工的精細(xì)化，而高度的專(zhuān)業(yè)化與分工的精細(xì)化是要依托于專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的分工協(xié)作和獨(dú)特個(gè)體的精益求精的。
一枝獨(dú)放不是春，百花齊放春滿(mǎn)園，萬(wàn)紫千紅總是春。然而，當(dāng)今社會(huì)行業(yè)集約的標(biāo)準(zhǔn)模式和流水作業(yè)的生產(chǎn)方式廣泛而深入地大行其道，盡管私人定制能深入人心，但迅猛發(fā)展互聯(lián)網(wǎng)的宣傳和加持，以獨(dú)特而典型的個(gè)體形式為主導(dǎo)的風(fēng)向已近乎銷(xiāo)聲匿跡，透明信息之下的政府機(jī)構(gòu)，集體團(tuán)隊(duì)、行業(yè)組織、社團(tuán)階層、生產(chǎn)樣式、工作模式和生活方式不可避免地趨向統(tǒng)一，不約而同地會(huì)同質(zhì)化。比如因網(wǎng)絡(luò)催生“代庖書(shū)寫(xiě)”營(yíng)銷(xiāo)，博取關(guān)注的文章只不過(guò)將古人玩味過(guò)千百遍的語(yǔ)句并且人們耳熟能詳?shù)膬?nèi)容用一種格式化的方式無(wú)病呻吟;再如自媒體火爆的平臺(tái)——眾多微信公眾號(hào)的文章，不厭其煩而又裝腔作勢(shì)地夸大其詞，把一件事隨意地改頭換面或幾件事胡亂地拼湊，前言不搭后語(yǔ)的任性敘述，千遍一律的圖文混搭和一句話(huà)一段的行文，以之充數(shù)高產(chǎn)博取眼球和騙取流量。貌似舒暢的表達(dá)和無(wú)害的快感，其背后卻是人們的表達(dá)被無(wú)情否決，思想被粗暴占據(jù)，精神被嚴(yán)重玷污。流水式的作業(yè)剝奪了獨(dú)特的個(gè)體意識(shí)，趨同性的表達(dá)消除了個(gè)人獨(dú)到的思想，同質(zhì)化的解構(gòu)泯滅了貧瘠的心靈。個(gè)體化的自我嚴(yán)重喪失和典型性的獨(dú)特明顯匱乏的問(wèn)題，不免讓人身寒心憂(yōu)!
“凡是世界的都是民族的，凡是民族的都是世界的。”“太山不要欺毫末，”盡管世界全球化，但地球村的世界卻是多元和獨(dú)特的，一個(gè)良性的社會(huì)是一個(gè)多元而獨(dú)特的社會(huì)，每個(gè)個(gè)體的“心不死與別的陸地隔離的孤島，而是一個(gè)與它們連成一片的大陸”，應(yīng)讓每一個(gè)人“求同存異”。只有允許個(gè)體能一枝獨(dú)秀，人人才能大放異彩，物物方可爭(zhēng)奇斗艷，春天才會(huì)姹紫嫣紅!凡此種種，正是我們追慕和效法的。“我就是我，不一樣的煙火。”“顏?zhàn)訜o(wú)心羨老彭，”人應(yīng)當(dāng)有自我的本色和特色，像無(wú)數(shù)先賢圣哲那樣留下專(zhuān)屬個(gè)人魅力和獨(dú)特風(fēng)格的思想資產(chǎn)，如孔子的“仁”、孟子的“義”和屈原的“美政”，再如康德“純粹理性和美的追求”、弗洛伊德的“精神”和裴多菲的“自由”。還應(yīng)有理性和勇氣，具有屬于個(gè)人的獨(dú)到觀點(diǎn)和批判思維，不囿于權(quán)威和標(biāo)準(zhǔn)，追求真實(shí)的自我和表達(dá)內(nèi)心的見(jiàn)解。更應(yīng)有獨(dú)特的出彩之術(shù)，在自己一技之長(zhǎng)的領(lǐng)域精益求精并以之為豪;但追求獨(dú)特，并不意味著追怪求異，更非排斥他人的獨(dú)特與價(jià)值。
皆知，個(gè)體因獨(dú)特而出彩，社會(huì)因出彩而精彩，世界因精彩而多彩!那就“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”!
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高考語(yǔ)文作文題目預(yù)測(cè)及備考指南（專(zhuān)業(yè)17篇）篇十
有人云：“心要在焉，則一事無(wú)所(成)。”此“心”或非單指一顆專(zhuān)心致志之心，還有人之本心。所以，心要在焉。
若“焉”為成功，則我們需一把用“心”制成的鑰匙。還記得季羨林老師過(guò)世時(shí)，有新聞網(wǎng)站打出“季老之后，中國(guó)再無(wú)大師”之標(biāo)題。或許這標(biāo)題過(guò)于絕對(duì)化，卻也從另一方面說(shuō)明季老是一名真正的大師。他治學(xué)以來(lái)，淡泊名利，不向往“專(zhuān)家”“教授”之銜，將自己畢生心血都花在了國(guó)學(xué)與他最?lèi)?ài)的比較文學(xué)上。是他那一顆赤誠(chéng)的求知之心，讓他有了如此高的文學(xué)造詣。他的研究不為別的，僅為探求真理與文學(xué)之本質(zhì)。如今學(xué)術(shù)造假，文化腐敗之風(fēng)盛行，試想若季老淪為此中一員，博學(xué)的他或許能贏來(lái)大筆的授課費(fèi)與高高在上的官職，但或許從此國(guó)學(xué)之擔(dān)將后繼無(wú)人，國(guó)學(xué)之泉便枯竭在了這一片文化沙漠之中。是季老那一顆求知與淡泊名利的本心，使其成為一代國(guó)學(xué)大師，名垂千古。
若“焉”為人生，則“心”便是一座指路的燈塔。奸臣嚴(yán)嵩少年時(shí)亦是滿(mǎn)腔熱血胸懷大志，可待其步入官場(chǎng)卻迷失了自我。他拜倒于權(quán)錢(qián)之裙下，謀害忠臣，追名逐利，最終遺臭萬(wàn)年。換言之今日，蘇當(dāng)紅，“毒奶粉”的始作俑者哪個(gè)不是掌握著大量化工知識(shí)的高級(jí)知識(shí)分子。但就是這樣一群本為棟梁之材的人造出了危害社會(huì)的毒藥，為的只是那巨額的收益。“萬(wàn)鐘不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加耶(焉)?”這是孟子屹立在歷史長(zhǎng)河中的一聲怒吼，“此之謂失其本心。”在利益面前，他們將自己的那顆本心出賣(mài)。在“交易”的那一刻他們可曾記得自己初入官場(chǎng)，初入校園時(shí)那份豪情壯志，那份人性之善?失去本心，讓他們?cè)谌松暮降郎掀x，駛上一條不歸之路。
若“焉”為人間真情，則“心”便是一扇透入陽(yáng)光的玻璃窗。就在香港之內(nèi)地的戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入白熱化階段，各地“排外”之風(fēng)盛行，紛紛在網(wǎng)上放出“xx人，忍夠了”的海報(bào)。而唯有深圳，在網(wǎng)上貼出了“深圳人，歡迎你”的海報(bào)。霎時(shí)為這人情冷淡的社會(huì)放出一股正能量。是的，深圳人便是這樣，我們用一顆澄澈的心歡迎各地勤勞的人在這片土地上奉獻(xiàn)，讓那“互助互愛(ài)”的溫暖陽(yáng)光灑滿(mǎn)這片土地。
心是一顆(棵)會(huì)開(kāi)花的樹(shù)，只有那(拿)它栽種在你的那片土地上，才能結(jié)出美麗的果實(shí)。
心，要在焉。
評(píng)語(yǔ)：[53分]。
文章條理清晰，層次分明，采用比喻論證、正反論證，有理有據(jù)，語(yǔ)言流暢，從三個(gè)方面去論證“心要在焉”的觀點(diǎn)：堅(jiān)持求知和淡泊名利的本心，走向成功;堅(jiān)持善的本心，不偏離人生的航道;懷一顆澄澈的本心，傳遞人間真情。
但審題立意方面有點(diǎn)偏差，作者并沒(méi)有將論證的重點(diǎn)放在論證“心”要怎樣“在焉”上，只是抓住“心”大做文章。且有幾個(gè)錯(cuò)別字。
高考語(yǔ)文作文題目預(yù)測(cè)及備考指南（專(zhuān)業(yè)17篇）篇十一
6.閱讀下面的材料，按要求作文。(60分)。
作家柳青家中有一堆娃娃，1960年4月卻將其《創(chuàng)業(yè)史》第一部稿酬16065元全部捐給王曲公社做工業(yè)基建費(fèi)，一分錢(qián)不給孩子們留。
2012年7月22日，清華大學(xué)教授、金融學(xué)家趙家和去世。他生前每年冬天只穿幾塊錢(qián)買(mǎi)的化纖毛衣，自奉極其簡(jiǎn)樸，卻傾盡自己全部積蓄1500萬(wàn)元設(shè)立助學(xué)基金，幫助全國(guó)各地貧寒學(xué)子完成學(xué)業(yè)。
影視明星范冰冰僅豪車(chē)就有十多輛。今年國(guó)慶節(jié)期間，她偷逃稅款事之前經(jīng)人舉報(bào)并經(jīng)相關(guān)部門(mén)查實(shí)，她最終要補(bǔ)交高達(dá)8.83億元的稅款及罰款。
張小平，原航天科技六院十一所副研究員，曾長(zhǎng)期負(fù)責(zé)低溫發(fā)動(dòng)機(jī)總體設(shè)計(jì)研究及技術(shù)把關(guān)，待遇12萬(wàn)元一年。2018年年初他離職加入一民營(yíng)航天公司，年薪高達(dá)100萬(wàn)。
讀了上面的材料，你有怎樣的感觸與思考?請(qǐng)以其中兩三則材料為基礎(chǔ)確定立意，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲。
7.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
《呂氏春秋》里記載了“子貢贖人”和“子路受牛”的故事。
魯國(guó)法律規(guī)定，如魯國(guó)人在國(guó)外淪為奴隸，有人出錢(qián)贖回后可由國(guó)家報(bào)銷(xiāo)贖金。孔子的學(xué)生子貢在其他諸侯國(guó)贖回了一個(gè)魯國(guó)人，事后卻拒領(lǐng)國(guó)家支付的贖金。大家都交口稱(chēng)贊，孔子說(shuō)：“唉，從此不會(huì)再有人替魯國(guó)人贖身了。”
孔子的另一位學(xué)生子路救了一個(gè)落水者，人家送一頭牛謝他，他不客氣地收下了。大家都嘲笑子路，孔子說(shuō)：“從此這樣的救人事情會(huì)更多。”
中國(guó)文化中的“義利之辨”由來(lái)已久。讀了上面兩段，你有怎樣的感觸與思考?請(qǐng)把你的思考寫(xiě)成一篇文章。
要求：自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不少于800字。
第一則材料中救人和贖人都是幫助別人的好事。做好事的意義在于引導(dǎo)更多人參與進(jìn)來(lái)。所以孔子認(rèn)為心安的接受別人的感謝有利于讓更多的人去做好事。因?yàn)橐粋€(gè)人做了好事只成就自己的高尚顯然不及讓更多人去幫助他人來(lái)的更有價(jià)值第二則材料中也是這個(gè)問(wèn)題，給別人感謝費(fèi)是一種自主行為，接受感謝也無(wú)可厚非。我們必須在人性的基礎(chǔ)上去思考問(wèn)題深處的意義。所以審題目時(shí)要結(jié)合兩則材料談感受的形式與意義，它關(guān)系到社會(huì)的品質(zhì)與道德，實(shí)質(zhì)與榮耀。
高考語(yǔ)文作文題目預(yù)測(cè)及備考指南（專(zhuān)業(yè)17篇）篇十二
生命是一次華美的日落，盛大卻憂(yōu)傷，平凡而又震撼人心。有人認(rèn)為它是轟轟烈烈的，因?yàn)樗巧系劬牡褡恋慕茏?也有人認(rèn)為它是平平淡淡的，因?yàn)樗芏鴱?fù)始，是一次又一次無(wú)法解釋的輪回。
有時(shí)，我們會(huì)覺(jué)得生命是一種渺小的存在，當(dāng)物欲、貪欲在螻蟻般的人群中橫行肆虐的時(shí)候;有時(shí)，我們會(huì)覺(jué)得生命是一種偉大的結(jié)晶，當(dāng)它在強(qiáng)暴、苦難、災(zāi)難中顯出犧牲的悲壯的時(shí)候。絕大多數(shù)時(shí)間，我們有一種珍惜生命的本能，畢竟生命只屬于這一個(gè)人而且僅僅只有一次。就因?yàn)槊恳欢浠ㄖ荒荛_(kāi)一次，所以，它就極為小心地絕不錯(cuò)一步，滿(mǎn)樹(shù)的花，就沒(méi)有一朵開(kāi)錯(cuò)的，它們是那樣慎重和認(rèn)真地迎接著的一次春天。在極少數(shù)的時(shí)候，我們也渴望著悲壯的犧牲，那是因?yàn)槠埱彝瞪褔?yán)重褻瀆了神圣生命的時(shí)候，那時(shí)死亡反而變得令人仰止，生命反而因死亡而延續(xù)，因毀滅而永生。
生命屬于我們只有一次，不要因?yàn)槁德禑o(wú)為而羞恥，不要因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨。
任何超越實(shí)質(zhì)是一種對(duì)抗。
印證生命實(shí)質(zhì)是生命與自我的對(duì)抗。
羅曼·羅蘭說(shuō)：“世界上只有一種真正的英雄主義，那就是在認(rèn)識(shí)生命真相之后，還依然熱愛(ài)生命。”
活著，就必須承受苦難，只為在解救苦難的那一刻獲得重生。為了這一刻，我們開(kāi)始苦難地浪跡天涯。
不斷的苦難曾使約伯的信心動(dòng)搖，他質(zhì)問(wèn)上帝：作為一個(gè)虔誠(chéng)的信徒，他為什么要遭受如此深重的苦難?但上帝仍然沒(méi)有給他福音的。上帝把他偉大的創(chuàng)造指給約伯看，意思是說(shuō)：這就是你要接受的全部，威力無(wú)比的現(xiàn)實(shí)，這就是你不能從中單單拿掉苦難的整個(gè)世界!約伯于是醒悟。
為了流浪的瀟灑，我們只有背負(fù)一路的坎坷，前進(jìn);。
為了冬日的晨曦，我們只有承受一夜的寒冷，堅(jiān)強(qiáng);。
為了破繭而出的美麗，我們只有忍受破繭的掙扎，無(wú)悔。
沉重的云，飽蓄著閃電，給黑夜染成烏黑，夾帶著大風(fēng)雨，那是《第九交響樂(lè)》的開(kāi)始。
上帝留下的省略號(hào)，讓生命義無(wú)反顧地追逐下一刻的奇跡。上帝開(kāi)的一個(gè)玩笑，而我們都把它當(dāng)成神圣的旨意，我們忘卻了自己，而信仰仍在。
什么勝利可和這場(chǎng)勝利相比?波那帕脫的哪一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，奧斯丹列茲哪一天的陽(yáng)光，曾經(jīng)達(dá)到這種超人的努力的光榮?曾經(jīng)獲得這種心靈從未獲得的凱旋?一個(gè)不幸的人，貧窮、殘疾、孤獨(dú)、由痛苦構(gòu)造的人，世界不給他歡樂(lè)，他卻創(chuàng)造了歡樂(lè)給予世界!他用他的苦難鑄成歡樂(lè)——成為一切心靈箴言用痛苦換來(lái)的歡樂(lè)。
生命的追求是為了更好的生存，生存的終結(jié)是為了無(wú)悔。
生命終有闔上眼睛的一刻，只要在呼吸停止之前依舊熱愛(ài)生命，依舊向往未來(lái)，依舊心懷期待，生命追求的巔峰便不再遙遠(yuǎn)。
真正意義上的追求并不是手中握住了什么，而在于心是否因信仰而變得沉甸。
高考語(yǔ)文作文題目預(yù)測(cè)及備考指南（專(zhuān)業(yè)17篇）篇十三
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
“子曰；‘不患無(wú)位，患所以立；不患莫己知，求為可知也。’”（《論語(yǔ)·里仁》）這則語(yǔ)錄闡釋了名位與才能的關(guān)系，表明了孔子立身處世的基本態(tài)度。其意為：不發(fā)愁沒(méi)有地位，只發(fā)愁沒(méi)有獲得地位的才能；不發(fā)愁沒(méi)有人知道自己，應(yīng)追求足以使別人知道自己的才能。也就是說(shuō)，有才能才會(huì)有地位名聲；沒(méi)有才能，即使得到了地位名聲也容易喪失。
上述材料能給努力實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的當(dāng)代青年以啟示，請(qǐng)結(jié)合你對(duì)自身發(fā)展的思考寫(xiě)一篇文章。
要求；選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
【文題解析】：
本題為引語(yǔ)式任務(wù)驅(qū)動(dòng)作文題。
材料關(guān)鍵句“有才能才會(huì)有地位名聲；沒(méi)有才能，即使得到了地位名聲也容易喪失”概括了材料中孔子語(yǔ)錄的內(nèi)涵和道理，明確地指出“才能”在成功中所起到的決定性作用，是文章構(gòu)思的主題和方向。
材料引用《論語(yǔ)》，談到了才能的重要性，闡釋了才能與名位之間的關(guān)系：才能大小決定名位高低，有才能才會(huì)有名位；沒(méi)有才能，即使暫時(shí)擁有名位，也終是鏡花水月，不能長(zhǎng)久。結(jié)合材料中的內(nèi)容，可以從三個(gè)方面去看待才能的重要作用：一是擁有才能是追求名位的關(guān)鍵；二是酒好不怕巷子深，只要有才能，就不必?fù)?dān)心自己籍籍無(wú)名；三是應(yīng)當(dāng)積極追求、堅(jiān)持奮斗，創(chuàng)造足夠強(qiáng)大的才能。
題目中規(guī)定了寫(xiě)作的身份是“努力實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的當(dāng)代青年”，而“努力實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值”則規(guī)定了文章的情感態(tài)度，即作為當(dāng)代青年，一定要肯定獲取才能、贏得成功、積極進(jìn)取、追求進(jìn)步，要從正向的角度去看待才能和名位的關(guān)系，鼓勵(lì)青年努力學(xué)習(xí)，以知識(shí)技術(shù)武裝自己，盡力實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，正確看待才能和名位的關(guān)系，直面進(jìn)取的人生，而不能態(tài)度消極，懈怠懶散，不思進(jìn)取，“佛系”“躺平”。
行文時(shí)，可以首先肯定材料對(duì)才能的看法，然后結(jié)合論據(jù)，闡釋才能和名位之間的關(guān)系，并從反面論證假如沒(méi)有才能就不會(huì)擁有名位的道理；最后結(jié)合時(shí)代環(huán)境，談青年應(yīng)如何在當(dāng)今時(shí)代努力學(xué)習(xí)、拼搏奮斗，以強(qiáng)大的才能來(lái)實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，追求理想。
立意：
1、當(dāng)代青年應(yīng)磨練杰出的才能。
2、當(dāng)代青年應(yīng)正確看待名位與才能的關(guān)系。
3、才高不怕無(wú)人識(shí)，酒好不怕巷子深。
4、立身處世要重才能，輕名位。
優(yōu)秀范文參考：【才之不存，名位焉附】。
子曰：“不患無(wú)位，患所以立，不患莫已知，求為可知也。”誠(chéng)哉斯言。作為當(dāng)代青年，在當(dāng)今奔騰奮進(jìn)的年代，把名位作為一種自我價(jià)值來(lái)追求，并竭力以實(shí)現(xiàn)之，人性所必然，發(fā)展之必需，但切記：必須修煉過(guò)硬的才能。
才能之于名位，恰如鐵軌之于高鐵，地樁之于大廈，根系之于巨木。
沒(méi)有真才實(shí)學(xué)的強(qiáng)力支撐，名聲與地位只能是沙上之塔，抑或是無(wú)源之水。靜觀當(dāng)下，一些青年人急于求名位，希望早日實(shí)現(xiàn)個(gè)人的社會(huì)價(jià)值，渴望得到社會(huì)的認(rèn)可，但卻淡化了對(duì)個(gè)人才能的錘煉，其結(jié)果怕?lián)p失的不僅僅是名位了。
近些年來(lái)，一些青年學(xué)者抄襲論文，或是論文造假（河北某大學(xué)某青年學(xué)者就是其中典型），這些怪象背后的原因是什么？與對(duì)名聲與地位的熱衷息息相關(guān)，想早日成名成家，想盡快上位，但是自己的才能又不給他爭(zhēng)氣，自己手中分明是把水果刀，可是非急著想去宰掉一頭高大壯實(shí)的牯牛。于是乎，在名位價(jià)值追求的鼓搗慫恿之下，“熱血沸騰”“走捷徑”，抄襲、造假什么手段都上馬了。其結(jié)果，只能是，欺騙國(guó)家和社會(huì)，貽害自己的現(xiàn)在和未來(lái)。
身為國(guó)家未來(lái)建設(shè)接棒者的我們青年一代，該如何認(rèn)識(shí)和處理好才能與名位的關(guān)系以實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值呢？答案只有一個(gè)：修煉真才實(shí)學(xué)真功夫，靜待名位花自開(kāi)。
看看“兩彈一星”的功勛先輩們，看看黃旭華老人家，看看袁隆平院士，看看南仁東前輩，哪一位不是能靜下一顆心、坐得冷板凳？哪一位不是刻苦專(zhuān)研、苦練內(nèi)功？雖然他們志存高遠(yuǎn)、情懷寬廣，但是對(duì)名聲和地位的價(jià)值追求，不能說(shuō)一點(diǎn)都不存在，但是，更可貴的是，他們執(zhí)著追求和千錘百煉的才能，才是他們?nèi)蘸蠊Τ擅偷牡旎攀撬麄儽粐?guó)家和人民捧上云端的金剛鉆！
當(dāng)你精心培育好了才能這一沃土，還愁名位的苗木不能茁壯而參天嗎？這一點(diǎn)已為歷史無(wú)數(shù)遍地證明，更何況在海清河晏、風(fēng)清氣正的今天---認(rèn)清和擺正才能與名位的關(guān)系，在自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的征途中方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
高考語(yǔ)文作文題目預(yù)測(cè)及備考指南（專(zhuān)業(yè)17篇）篇十四
尼采曾言：“沒(méi)有了面對(duì)現(xiàn)實(shí)的勇氣，沒(méi)有了與苦難抗?fàn)幍牧α浚Y(jié)果是將受到更大的苦”。可見(jiàn)，學(xué)會(huì)面對(duì)、智慧應(yīng)對(duì)之于個(gè)體、社會(huì)、國(guó)家的重要意義。
如何應(yīng)對(duì)新情況?其一是明辨。明辨是對(duì)于新情況迅速辨識(shí)并作出獨(dú)立判斷的能力。當(dāng)我們面臨困境和淵藪，最先做的自然不是盲目投入苦干之中、暴虎馮河一般有勇無(wú)謀。若想避免失誤、用方法以應(yīng)困境、減少不必要的彎路和損失，那么，明辨成為了首要之道。但是，明辨需要我們以對(duì)事物完全和透徹的認(rèn)知、理解作為支撐，并具備面對(duì)緊急及時(shí)抉擇的篤定果敢。
正如此次“戰(zhàn)疫”中，面對(duì)洶涌如潮的無(wú)稽之談，有些人盲目搶購(gòu)囤貨，有些人過(guò)度恐慌解讀，不僅影響正常生活運(yùn)轉(zhuǎn)，還使訛傳進(jìn)一步擴(kuò)散。但陰影不擋光明乍現(xiàn)，正是有著那些正確認(rèn)識(shí)疫情的“吹哨人”、醫(yī)護(hù)人員迅速確定診療方案、火神山、雷神山醫(yī)院神速平地而起、四面八方的醫(yī)療隊(duì)奔赴湖北武漢一線、方艙醫(yī)院醫(yī)患和諧齊心一同抗疫......也正是因?yàn)檎⒉块T(mén)明辨事實(shí)，各項(xiàng)安置、管控、隔離政策相繼出臺(tái)，使人民群眾多了幾份安心和保障。正是因?yàn)楦鹘绺鳂I(yè)的明辨是非、認(rèn)清局勢(shì)，我們才能在疫情面前冷靜面對(duì)、合理應(yīng)對(duì)，為之后各項(xiàng)計(jì)劃安排的有序?qū)嵤┨峁┝嘶A(chǔ)和保障，贏得了寶貴的時(shí)間。
誠(chéng)然，若徒能判斷，卻無(wú)堅(jiān)定的意志和頑強(qiáng)的行動(dòng)，也只能像王安石所言：“入之愈深，其進(jìn)愈難，有怠而愈出者”，最終只能東走西顧、毫無(wú)所獲。著手施行之時(shí)，若不篤行，明辨則變得毫無(wú)意義。篤行，是指分析之后能持久努力奮斗且無(wú)畏以往、不懼困苦。僅能辨識(shí)謀略、紙上談兵是懦弱無(wú)勇的表現(xiàn)，而能篤行，才是應(yīng)對(duì)難題的更一要義。蔚繚子曾言：“慎在于畏小，智在于治大”。慎行謹(jǐn)言固然是保身的明智舉措，但是直面困難，甚至是生死兩難的抉擇，明哲保身則會(huì)終無(wú)所為而趨于滅亡。篤行，不僅是面對(duì)困難的修身自理之道，也是勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任、投身集體建設(shè)的重要體現(xiàn)。篤行、力行，是中國(guó)人流傳千古的品格風(fēng)骨。魯迅先生曾說(shuō)，我們自古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有舍身求法的人，這就是中國(guó)人的脊梁。可知，在具有謀略之后的一點(diǎn)浩然意氣成了頑強(qiáng)的推動(dòng)力。正如我們的抗疫英雄、一言九鼎的鐘南山院士，兩度義無(wú)反顧掛帥出征，以其敬業(yè)、忠勇、膽識(shí)一語(yǔ)定心，使得抗疫戰(zhàn)斗在他的引領(lǐng)下得以合理應(yīng)對(duì)。抑或這些平凡而偉大的逆行者、“吹哨人”的無(wú)畏堅(jiān)韌，疫情終滅，人心終寧。這是因?yàn)樽龅胶V行而能絕妙應(yīng)對(duì)的例證，將永留記憶和歷史。
生而為人，便開(kāi)啟了應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、化解困難的一生。浩瀚磅礴的中國(guó)歷史，亦是一個(gè)不斷應(yīng)對(duì)沖擊、變革的漫長(zhǎng)過(guò)程。生活中，我們應(yīng)對(duì)，人格從而健全、成長(zhǎng)。歷史長(zhǎng)河里，我們應(yīng)對(duì)，文化從而堅(jiān)韌不折、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。新情況始終與我們共存共生，應(yīng)對(duì)的能力是我們智慧智略的彰顯。
何以應(yīng)對(duì)?唯二詞：明辨、篤行。明辨是認(rèn)清事實(shí)、摸清方向的“觀測(cè)鏡”，而篤行是全力推動(dòng)、實(shí)行終贏得“推動(dòng)劑”，只有學(xué)會(huì)應(yīng)對(duì)，真正做到知行合一，才能解團(tuán)霧于通達(dá)，化天塹于坦途。
高考語(yǔ)文作文題目預(yù)測(cè)及備考指南（專(zhuān)業(yè)17篇）篇十五
唐太宗曾以為：“以人為鑒，可以明得失；以史為鑒，可以知興替”，此為自律；孟子曰：“人無(wú)信不立，業(yè)無(wú)信不興，國(guó)無(wú)信不寧”，“信”為他律。
“自律”和“他律”，哪個(gè)更重要？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。
【文題解析】。
這是一道富有思辨性的話(huà)題作文。考生在審題構(gòu)思時(shí)應(yīng)先理解概念“自律”和“他律”的內(nèi)涵，然后作權(quán)衡比較，完成驅(qū)動(dòng)任務(wù)。“自律”是屬于道德修養(yǎng)層面的內(nèi)容，忽視思想品德的教育是不對(duì)的，但社會(huì)的發(fā)展又決不能僅僅依靠“自律”而正常發(fā)展。考生作文時(shí)，著眼點(diǎn)不能僅僅是“自律”。人類(lèi)的歷史證明，人類(lèi)發(fā)展僅僅依靠人的自覺(jué)性是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須依靠紀(jì)律和法律來(lái)約束、規(guī)范人的行為。
具體的立意角度有：1.人生之路，唯有堅(jiān)持自律，才能不被外物所惑；2.缺少了“他律”，“自律”也決不會(huì)得到可靠的保障，社會(huì)容易走向混亂；3.人人當(dāng)自律，他律亦不可少。
高考語(yǔ)文作文題目預(yù)測(cè)及備考指南（專(zhuān)業(yè)17篇）篇十六
富麗堂皇的皇宮大院、高樓大廈，樸素簡(jiǎn)單的草房寒舍、小巷人家，后者可以因居室主人的種種美好品行而優(yōu)于前者。正如劉禹錫所說(shuō)的“斯是陋室，惟吾德馨”。
陋室不陋，因其淡泊名利而高雅。草廬門(mén)聯(lián)上鐫刻著“淡泊以明志，寧?kù)o而致遠(yuǎn)”，雖身居陋室，然心知天下事，這是諸葛亮高尚志趣的彰顯;隱居在山林茅屋間，卻有著“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑情雅致，這是陶淵明對(duì)恬淡生活的向往;居一間陋室，淺酌一杯小酒，閑看庭前花開(kāi)花落，漫隨窗外云卷云舒，這是白居易對(duì)生活的享受。他們身居陋室，卻有著超脫世俗的追求，看淡了名利，他們精神的芳香充溢著整間草屋茅舍，陋室不再簡(jiǎn)陋。
陋室不陋，因其奉獻(xiàn)而溫馨。我們身邊有很多人，明明可以有著更好的生活，卻甘愿身居陋室，過(guò)最簡(jiǎn)樸的生活。是什么讓他們甘之如飴?那是一種奉獻(xiàn)。馬旭奶奶年老之際將其畢生積蓄捐給了家鄉(xiāng)，助力家鄉(xiāng)的發(fā)展，記者采訪她時(shí)，見(jiàn)到的是又舊又破的木屋，一張不大的床，一雙打了好幾個(gè)補(bǔ)丁的鞋子，幾件簡(jiǎn)單的家具，這便是馬旭奶奶的家。馬旭奶奶說(shuō)能多省一點(diǎn)就能為家鄉(xiāng)的發(fā)展多貢獻(xiàn)一份力量，說(shuō)著說(shuō)著，馬旭奶奶的嘴角洋溢出了甜甜的微笑，此時(shí)，簡(jiǎn)陋的小屋中充斥著溫馨，馬旭奶奶的內(nèi)心也充滿(mǎn)著幸福。不僅馬旭奶奶是這樣，唐上君爺爺亦是如此，退休之后義務(wù)輔導(dǎo)留守兒童，他說(shuō)這是他最幸福的時(shí)光了。他那簡(jiǎn)單樸素的家不僅是孩子們的學(xué)堂，也是幸福扎根的地方。贈(zèng)人玫瑰，手留余香。人因奉獻(xiàn)而幸福，社會(huì)因奉獻(xiàn)而溫暖，陋室因奉獻(xiàn)而溫馨。
陋室不陋，因其大愛(ài)而美好。云南昆明火車(chē)站突發(fā)暴亂，乘客四處逃散，人心惶惶，混亂之際，附近一家餐館的老板娘陳芳毅然決定打開(kāi)店門(mén)，讓驚恐的人群進(jìn)來(lái)躲避，短短幾分鐘的時(shí)間，僅八十多平方米的小餐館竟容納下了兩百多人。這家小餐館并不豪華也不寬敞，卻成了兩百多人的躲避場(chǎng)所，也成了他們驚慌心靈的棲息圣地。是什么讓老板娘陳芳不顧一切，開(kāi)門(mén)以待?我想那是一種愛(ài)，一種人間大愛(ài)。“縱使房子再小，能救一個(gè)就是一個(gè)”老板娘陳芳是這樣回答的。是啊，房子雖小雖簡(jiǎn)陋，亦可安撫乘客的心，也感動(dòng)著社會(huì)上的每一個(gè)人。陋室因其大愛(ài)而美好。
淡泊名利的品質(zhì)薪火相傳，奉獻(xiàn)的精神代代傳承，人間大愛(ài)流淌，幸福的種子播種于每一心田，陋室見(jiàn)證了美好品德的傳承與發(fā)展，陋室傳遞著古人的智慧，弘揚(yáng)新時(shí)代正能量。陋室不僅不再簡(jiǎn)陋，而且熠熠生輝。
點(diǎn)評(píng)：小作者從劉禹錫“斯是陋室，惟吾德馨”入題，引出中心論點(diǎn)：因居者德馨，陋室不再簡(jiǎn)陋。主體部分層次清晰：陋室因所居之人淡泊名利、奉獻(xiàn)、大愛(ài)而不陋，可見(jiàn)精神的豐盈才是人生幸福的根源。材料豐富，既有歷史人物陶淵明、諸葛亮、劉禹錫，也有新聞人物馬旭、唐上君、陳芳，典型而富有時(shí)代氣息，有力詮釋了陋室生輝精神的傳承。
高考語(yǔ)文作文題目預(yù)測(cè)及備考指南（專(zhuān)業(yè)17篇）篇十七
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
她說(shuō)，我們要松弛下來(lái)，要發(fā)現(xiàn)孩子的喜愛(ài)，要尊重孩子的個(gè)性，要引領(lǐng)孩子發(fā)現(xiàn)自我，而不是一定要考上大學(xué)。
而她說(shuō)，我們必須拼了，要不停地刷題，要死記硬背，要用填鴨式教育逼孩子走出貧困和大山，要考上浙大、武大、廈大和川大。
她們，一個(gè)是清華大學(xué)副教授劉瑜，一個(gè)是華坪女中的老校長(zhǎng)張桂梅。
一個(gè)主張快樂(lè)教育，一個(gè)提倡吃苦教育。
到底誰(shuí)的觀點(diǎn)才是現(xiàn)代教育迷霧中的曙光?誰(shuí)的觀點(diǎn)才是打開(kāi)教育大門(mén)的金鑰匙?
育才中學(xué)團(tuán)委舉行。
辯論。
賽
正方觀點(diǎn)為：我們要實(shí)行快樂(lè)教育;反方觀點(diǎn)為：我們要實(shí)行吃苦教育。請(qǐng)你選擇其中一方為一辯選手寫(xiě)篇辯論詞為自己的觀點(diǎn)進(jìn)行辯護(hù)并駁斥對(duì)方的觀點(diǎn)。
要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
【文題解析】：這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文。材料內(nèi)容主要是介紹兩種觀點(diǎn)，一是清華大學(xué)副教授劉瑜主張的快樂(lè)教育，另一個(gè)是華坪女中的老校長(zhǎng)張桂梅提倡的吃苦教育。快樂(lè)教育的理念是要尊重孩子的個(gè)性，要引領(lǐng)孩子發(fā)現(xiàn)自我，讓孩子多些快樂(lè)。吃苦教育的理念是通過(guò)拼搏努力，改變自己的命運(yùn)。情境任務(wù)材料要求考生選取“教育需要快樂(lè)”“教育需要吃苦”其中一種觀點(diǎn)，寫(xiě)一篇辯論發(fā)言稿。話(huà)題是限定的，我們構(gòu)思和行文必須圍繞這一話(huà)題，辯論稿忌諱出現(xiàn)模棱兩可的觀點(diǎn)。
辯論類(lèi)。
話(huà)題作文。
的特點(diǎn)是兩個(gè)可供選擇的題目爭(zhēng)鋒相對(duì)，寫(xiě)作時(shí)不必在孰是孰非上過(guò)多考慮，這樣的題目無(wú)論正反，肯定都能言之成理，所以我們應(yīng)該大膽選擇自己熟悉的、思考較透徹的、掌握材料較多的一個(gè)題目來(lái)寫(xiě)。考生可以依據(jù)材料中兩種觀點(diǎn)的關(guān)鍵詞，如“尊重孩子的個(gè)性”“引領(lǐng)孩子發(fā)現(xiàn)自我”“逼孩子走出貧困和大山，要考上浙大、武大、廈大和川大”，寫(xiě)出“快樂(lè)教育”或“吃苦教育”的意義。在觀點(diǎn)上必須有破有立，批判對(duì)方觀點(diǎn)時(shí)要抓住要害，陳述自己的觀點(diǎn)則要有理有據(jù);語(yǔ)言既要說(shuō)理，還要注意氣勢(shì)，要便于口頭表達(dá)，注意事例和道理的結(jié)合。
【立意】教育需要吃苦。
吃得苦中苦，方為人上人。
“吃苦教育”能使人敢于挑戰(zhàn)高難度的學(xué)問(wèn)。
“吃苦教育”使人更懂得珍惜學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。
書(shū)山有路，快樂(lè)為徑。
“快樂(lè)教育”激發(fā)探索與創(chuàng)新精神。
“快樂(lè)教育”更能培養(yǎng)健全的人格。
“快樂(lè)教育”促進(jìn)人與自然、人與人之間的和諧。
【參考。
范文。
】
主持人、對(duì)方辯友：
大家好!
古話(huà)說(shuō)得好，“不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香!”在當(dāng)前的教育形式下，學(xué)生唯有吃苦，才能出類(lèi)拔萃，才能脫穎而出。苦不是目的，而是過(guò)程，幫我們走向快樂(lè)的彼岸。所以我方的觀點(diǎn)是：我們要實(shí)行吃苦教育。
對(duì)現(xiàn)在的大部分學(xué)生而言，“吃苦”是一坐埋頭兩小時(shí)的毅力，是不聊天不打游戲的自律，是有問(wèn)題打破砂鍋問(wèn)到底的求知欲，是強(qiáng)迫自己弄懂每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)的責(zé)任感。我相信，當(dāng)大家真正理解了“吃苦教育”的含義之后，都將會(huì)欣然接受它，而不會(huì)抗拒、不會(huì)反感。
對(duì)方辯友說(shuō)的“快樂(lè)教育”似乎很美好、很誘人，但快樂(lè)誠(chéng)容易，快樂(lè)的結(jié)果呢?年輕時(shí)受到的教育是在為今后的一生鋪路，“吃苦教育”往往能帶來(lái)好修養(yǎng)、好品格;而“快樂(lè)教育”對(duì)心智尚未成熟的人而言，則常常意味著沉迷與放縱。
青春就是要吃苦、要拼搏，“吃苦教育”才是最成功的教育。教育需要吃苦，我們都應(yīng)吃苦，吃得苦中苦，方為人上人!
我的發(fā)言完畢，謝謝大家。