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導游年度總結 武漢東湖導游詞篇一

東湖位于武昌東郊，取其方位命名為東湖風景區(qū)，現(xiàn)為國家級風景區(qū)，由郭鄭湖、水果湖、喻家湖、湯湖、牛巢湖五個湖泊組成。它是一個自然湖，自然環(huán)境優(yōu)越，在4.8萬畝的水域中，生長著魚類十八科六十七種，淡水魚中以武昌魚最為名貴。武昌魚是鳊魚的一種，是鄂州市梁子湖的特產，鄂州古稱武昌，所以俗名為武昌魚。東湖年產魚500余萬斤。

東湖主要游覽點為寓言園，音樂噴泉，行吟閣，長天樓，九女墩，湖光閣，磨山新景區(qū)。

寓言園是全國第一座以中國古代寓言故事為題材的雕塑園，位于東湖聽濤區(qū)的南端，占地4.4公頃，已建成狐假虎威，愚公移山，自相矛盾等十一組寓言雕塑。行吟閣位于東湖西北岸中部的小島上，1955年修建，它四面環(huán)水，由荷風、落羽兩橋與陸路相連。閣名出自《楚辭·漁父》：屈原既放，游于江潭，竹吟澤畔。閣系鋼筋混凝土仿木結構，高22.5米，平面呈正方形，三層四角攢尖頂，古色古香。行吟閣雄健俏麗，頗富民族風韻。閣前立屈原全身塑像，像高3.6米，基座高3.2米，造型端莊凝重，屈原翹首向天，款款欲步。

屈原名平（公元前340—前278年），戰(zhàn)國時期秭歸人，是一位杰出的政治家，偉大的愛國詩人。初輔楚懷王，做過三閭大夫。他向楚懷王提出一系列正確的的治國方針，對內實行舉賢授能的進步政策，對外實行聯(lián)齊抗秦的戰(zhàn)略主張，使楚國雄踞南方，一度強盛，后遭小人讒言離間，楚懷王疏遠屈原，將其放逐漢北。楚襄王繼位后更加昏庸，將屈原放逐到更遠的江南，永遠不得過問朝政。公元前278年，秦國攻破楚國都城，在江南過了二十年流浪生活的屈原，已是六十二年，他目睹國破家亡，滿懷悲憤，于農歷五月初五，投汨羅江而死。長天樓，是一所具有民族特色的宮殿式建筑，1956年修建，為磚木水泥結構，翠瓦飛檐，分上下兩層，面闊七間，進深兩間。全樓可容納千人同時就餐品茗，游人憑窗遠眺，碧波萬頃，有落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色之感。

九女墩，位于東湖西北小山丘上，相傳太平天國占領武昌時不少婦女參軍，后清軍攻陷城池大肆屠殺，有女兵九人，壯烈犧牲。鄉(xiāng)人仰慕她們的英烈，將其遺骨合葬于此，因避清廷迫害，故不稱墳而稱墩。1956年，湖北省將此定為省級文物保護單位。

磨山位于東湖東岸，三面環(huán)水，六峰相連，山水相依，素有十里長湖，八里磨山之稱。山北有以楚文化為內涵的楚文化游鑒區(qū)；山南有以湖水地區(qū)植物為主的十三個植物專類園；西部山頭有紀念朱德為東湖題詞的朱碑亭。磨山景區(qū)從北開始，依次建有楚天極目、天臺晨曦、常春花苑、朱碑聳萃等四景。是武漢市民假日休閑的好去處。

導游年度總結 武漢東湖導游詞篇二

各位朋友大家好，我姓汪大家叫我小汪就好。在這里我對大家光臨武漢市表示熱烈的歡迎，在接下去的時間里將由我為各位提供導游講解服務，我一定會盡力安排好各位的行程，使大家在這次旅游活動中感到開心愉快。

好，下面請大家隨我一起去坐游船游覽武漢的夜景。

在上船之前呢，我還是為大家簡要的介紹一下武漢市的情況。

武漢市是湖北省的省會，是華中地區(qū)最大的城市，也是全國的特大城市之一，來到我們武漢，您一定會聽到武漢三鎮(zhèn)的說法，的確，武漢市被長江和漢水分為武昌、漢口、漢陽三鎮(zhèn)，所以人們就習慣于這樣說了。武漢也稱為“江城”。唐代大詩人李白在詩中寫道：“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。”從此“江城”成為武漢的代稱。還有一句話說“一勺舀起兩江水，一杯清茶三鎮(zhèn)香”，由于得兩江之便，又地處華中腹地，所以自古以來武漢就得了九省通衢的美譽。武漢的歷史可以追朔到3500多年前的商代，世界第三大河流長江橫貫市區(qū)60多公里。早年的武漢只有江南的武昌和江北的漢陽兩個市鎮(zhèn)，直到明代成化年間最后一次改道才產生了第三座市鎮(zhèn)——漢口。算起來不過500多年歷史。因得長江、漢水航運之便利，明代，漢口與河南朱仙鎮(zhèn)、江西景德鎮(zhèn)、廣東佛山鎮(zhèn)并成為中國四大名鎮(zhèn)。清初，漢口仍為全國商業(yè)重鎮(zhèn)，與北之京師，南之佛山、東之蘇州并稱為天下四聚。19世紀中葉時，漢口成為帝國主義列強爭相掠奪的目標，1861年，漢口被迫成為通商口岸。之后，英、德、俄、法、日本相繼在漢口建立租界，近代漢口繁華一時。

好了，現(xiàn)在我們已經到達了今天我們上船的地方武漢港，它是交通部和武漢市七五重點建設項目，1992年初開始運營，是我國內陸及長江上最大的客運港。從江面上看，武漢港的整個建筑其實就是一艘巨輪的形態(tài)，寓意武漢市正在努力向成為國際化大都市的方向邁進。

此刻，我們的船已經從粵漢碼頭出發(fā)了。我相信大家已經被兩岸的夜景深深吸引了，這兩岸便是江灘，我右手邊的就是聞名的漢口江灘。大家可以看到江灘上燈火輝煌，有很浪漫的感覺吧。其實啊幾年前江灘沒有這么漂亮還是黑漆漆的一片，武漢市政府在短短幾年內以“綠色空間、水景岸線、文化樂園“為主題把江灘打造成主題公園，對游人開放。從此武漢人有多了一個心曠神怡的好去處。漢口江灘是靠長江的一部分，而靠城市的一部分就叫做武漢外灘了。武漢外灘與上海外灘形成的時間差不多，周圍有很多姿態(tài)各異的西式建筑，又給武漢城市規(guī)劃增添一大亮點。

大家看武漢港左側的這座鐘樓，它就是江漢關大樓，位于當年的江漢路英租界，整個建筑除了大門上的“江漢關”三個字以外，其它的設備物件全是當年由國外運來的，江漢關大樓頂部的大鐘直徑達4米，按時奏樂，聲傳三鎮(zhèn)。整個大樓采用希臘古典歐洲文藝復興時的建筑藝術風格，是武漢近代租界的標志性建筑。

從江漢關往下，沿長江邊上有一百多幢西洋式建筑，這就是當年帝國主義列強于第二次鴉片戰(zhàn)爭后在漢口強開的租界，依次為英、俄、法、德、日五國租界地。

我們游船現(xiàn)在所在的位置就是在長江和漢水的交匯之處，渾黃的長江水和碧綠的漢江水構成了一個大大的人字，把武漢分為三鎮(zhèn)。長江和漢水的交匯處便是南岸嘴，我們現(xiàn)在看到的南岸嘴是長堤和碧水相依，綠草與華燈相映，成為江城游人的好去處，南岸嘴的地理位置與被稱為德國角的莫塞河萊茵河交匯處極為相似，但規(guī)模更大，氣勢更恢弘，所以武漢市政府決定對南岸嘴進行進一步的建設，并在全球范圍內展開設計方案招標工作。

看過南岸嘴以后，再請大家和我一起來看看龍王廟景點，由于龍王廟地段河面非常狹窄，水急浪高，素以險要著稱，故在很久很久以前人們在此修建了一座龍王廟，祈求龍王爺保佑平安，現(xiàn)在雖然看不見這座廟了，但龍王廟這個名字卻一直被沿用下來。同時，龍王廟這一段一直是武漢防洪的心腹之患，曾經發(fā)生過多次不同類型的險情。在1998年武漢軍民戰(zhàn)勝了特大洪水以后，中央領導指示要抓緊對龍王廟險段的整治工作，整治工程歷時半年多，于1999年夏天完工，把這里建成了集防洪、游覽、休閑一體的多功能景區(qū)。

出了漢江口以后逆流而上，我們最先看到的是漢陽的晴川閣，它建于明代嘉靖年間，其名取自唐朝詩人崔顥的名句“晴川歷歷漢陽樹”中的“晴川”二字，由于晴川閣的位置獨特，造型美觀，以及諸多文人墨客的贊詠，使得它贏得了重要的歷史地位，故有“楚國晴川第一樓”的稱號，在晴川閣附近有禹稷行宮，原為禹王廟，相傳為大禹治水成功之所。

我想大家可能早已注意到晴川閣后面龜山頂上那座高大的電視塔了，那就是曾有“亞洲桅桿”之稱的武漢龜山廣播電視塔，它海拔標高311.4米，是我國第一座具有綜合旅游功能的電視塔。

好，現(xiàn)在請大家把目光移向前方，我們看到正前方這座雄偉壯觀的大橋就是我國的“萬里長江第一橋”，大橋于1955年國慶動工興建，1957年10月15日建成通車，全長1670米，高80米，是一座公路鐵路兩用橋，著名的京廣鐵路線就從橋上通過。1956年毛先生在武漢暢游長江時，看到正在長江中崛起的大橋，一時興起，留下了“一橋飛架南北，天塹變通途”的名句。通車后，舉國歡慶，大橋成為新中國的一大驕傲。當年出生的武漢人取“橋”字為名的比比皆是，而以“大橋牌”為商標的產品更是數(shù)不勝數(shù)。各位朋友，現(xiàn)在請往這邊看，在大橋武昌橋頭處的蛇山上，屹立著一幢雄偉的樓閣，在燈光的掩映下顯得格外的光彩奪目，那便是江南三大名樓之一的黃鶴樓，武漢之所以又被稱為“白云黃鶴的故鄉(xiāng)”也是與此樓有著很大的關聯(lián)。這座以高大雄偉著稱的黃鶴樓和今天的高樓大廈相比起來也許要顯得遜色許多，但在古時候，它卻是文人墨客登高遠眺、賦詩譴興的必到之處。

隨著游船緩緩下行，我們又可以看見我們上船的地方----武漢港了，武漢不愧是因水而生，因水而興的城市。我想今晚的游程一定會讓您和我一樣想起過去的武漢，看到真實的武漢和祝愿未來蒸蒸日上的武漢。好了，各位游客朋友，我們的游船又回到了武漢港，那么咱們今天的夜游長江活動到此也就結束了。希望我的講解能給大家留下一點印象，不詳盡的地方也請大家多多海涵。

導游年度總結 武漢東湖導游詞篇三

歸元寺位于武漢市內，是清順治十五年（1658）浙江僧人白光、主峰來此建立的。1983年被國務院確定為漢地全國重點佛教寺院。現(xiàn)為湖北省佛教協(xié)會和武漢市佛教協(xié)會的所在地。那里古樹參天，花木繁茂，泉清水綠，曲徑通幽，是“漢西一境”，取“歸元性不二，方便有多門”的佛偈而命名。歸元寺由北院、中院和南院三個各具特色的庭院組成，擁有藏經閣、大雄寶殿、羅漢堂三組主要建筑，占地面積多平方米。北院的主要建筑是藏經樓，是一座兩側五開間的樓閣式建筑，高約25米，頂為大脊，魚角搬爪，飛栱飛檐，古樸玲瓏；當面為四柱通天，雙鳳朝陽，五龍戲珠。

5424個字組成。每個字只有芝麻大，肉眼分辨不清。用30倍放大鏡看，筆力挺秀，是書法珍品。另一件是武昌僧人妙榮和尚刺血調和金粉抄成的《華嚴經》和《法華經》，字體娟秀，堪稱精品。

南院的主體建筑是羅漢堂，始建于清道光年間，咸豐二年（1852）毀于兵災，光緒二十一年（1895）重建，1902年完成，至今有二百年歷史。民間有句諺語：上有寶光（成都），下有西園（蘇州），北有碧云（北京），中有歸元（武漢）。是說這四個寺院的五百羅漢堂是最具代表性的，是佛教塑像的精華。中國漢地佛教供奉五百羅漢是從五代時開始的。當時，吳越王錢氏在天臺山方廣寺造五百銅羅漢。五百羅漢的名號，最早見于五代的《復齋碑錄》，惜今已不存。另有南宋紹興四年（1134），高道素所錄《江陰軍乾明院羅漢尊號碑》，將五百羅漢一一齊名造姓。歸元寺的羅漢堂布局成“田”字型。

潮濕，防蟲蛀，經久不變。兩百年間羅漢堂幾次受水災侵襲，但水退后羅漢仍完好無損。

走進羅漢堂，無不被它們的生動形象所感染。只見有的盤腿端坐，有的臥石看天，有的研讀佛經，有的驅邪除惡，有的勇武，有的溫良，有的天真憨厚，有的飽經滄桑，個個惟妙惟肖，活靈活現(xiàn)。如第463尊羅漢是陀怒尊者，周圍有6個童子，為羅漢挖耳，掩嘴，遮眼等，稱“六戲彌勒”。

“六”即眼、耳、鼻、舌、身、意。它告誡佛門弟子，不要為凡情所染。塑像中把孩子的天真爛漫，嬌稚頑皮和羅漢的慈祥憨厚的神態(tài)刻畫得淋漓盡致。“數(shù)羅漢”是人們游羅漢堂的趣事。據說我們任意從一尊羅漢開始，順下數(shù)完自己的現(xiàn)有的年齡，這最后一尊羅漢的身份、表情和動作，便可昭示數(shù)者的命運。這一活動為人們參觀羅漢堂增添了不少樂趣。

羅漢堂外側地藏殿內，供奉著地藏菩薩。殿內的木刻神龕為佳品，其間斗栱飛檐，魚度搬爪，雙鳳朝陽，飛龍滾柱，浮雕垂柱，花草人物，均極為精巧玲瓏，為國內少有的藝術珍品。中院的主體建筑是大雄寶殿。該殿初建于清順治十八年（1661），后經多次維修。現(xiàn)大雄寶殿是清光緒三十四年（1908）重修。大殿正中供奉著釋迦牟尼坐像，兩側為其弟子阿難和迦葉像。釋迦偏袒左肩，結跏趺坐，莊嚴靜穆。佛像后背是用樟木雕刻而成的“五龍捧圣”的圖案。佛像前還有韋馱、彌勒、地藏像。佛像后是一組海島觀音像。

只見海島觀音赤足站立，左右侍立著一龍女和童子，背后是一面高達八尺的泥塑懸崖峭壁，足下碧波萬頃，怒濤洶涌。整個塑像向前傾覆。人們仰視上去，只見觀音衣袖似在飄動，正在洶涌的波濤上迎面向你走來，增加了宗教藝術的感染力。佛像前的供桌，是一件不可多得的木刻珍品。供桌高4丈8尺，橫闊1丈2尺，深寬2。5尺，前嵌垂欄，寬1。5尺，高0。6尺，其間分為五格，深畫鏤空。

為五龍云彩，周圍匝繞，以四虎腿支地，生動有力。相傳這一樟木雕刻由十人歷時一年才完成。大雄寶殿前的韋馱殿內，供奉著一尊木雕韋馱像，身著鎧甲，手持寶杵，威武挺立，用我國古代武將形象表達了古印度神話中“四大天王三十二將”之首的護法神形象。這座木雕系用整塊樟木雕成，線條刀法都是唐朝風格，是歸元寺的藝術珍品，也是我國雕刻藝術品中的一件寶貴遺產。

歸元寺屬曹洞宗，又稱歸元禪寺，它與寶通寺、溪蓮寺、正覺寺今稱為武漢的四大叢林。

導游年度總結 武漢東湖導游詞篇四

各位朋友大家好，我是____旅行社的導游員__x，在這里我對大家參加我社的旅游團表示熱烈的歡迎，在接下去的時間里將由我為各位提供導游講解服務，我一定會盡力安排好各位的行程，使大家在這次旅游活動中感到開心愉快。

下面請大家和我一起去游覽神農頂和神農壇兩大景區(qū)。

神農架地處長江和漢水間的川鄂交界地帶，1970年建立行政區(qū)劃，面積約為3253平方公里，其中森林覆蓋率達67%，區(qū)內居住有漢、土家、回等民族，人口約7.9萬。

另外神農架還有個十分氣派的稱號——華中屋脊，這是因為神農架中的最高峰——神農頂海拔高達3105.4米，為華中第一高峰，故而有此稱號。

神農架最初只是指一座山峰，即今天的大小神農架，到現(xiàn)在則指整個神農架林區(qū)。

神農架的歷史十分悠久，早在舊石器時代就開始有原始人類在此活動，相傳炎帝神農氏曾率眾在此搭架采藥，教人們耕種，故將這里稱做神農架。神農架也是巴楚文化的發(fā)祥地之一。20世紀80年代，在神農架發(fā)現(xiàn)了一部民間唱本《黑暗傳》，以解釋宇宙和人類社會的起源、敘說中國古代歷史為主要內容，其特征近似神話史詩，受到學術界的重視，也填補了華中地區(qū)沒有發(fā)現(xiàn)過長篇神話史詩的空白。

原來神農架憑借其地理位置以及自然環(huán)境的優(yōu)越性，在第

三、第四紀冰川時期充當了生物界的避難所，至今尚較好的保存著原始森林的特有風貌，其中有金絲猴、金錢豹、華南虎等極為珍稀的動物。因此，神農架于1990年被聯(lián)合國教科文組織人與生物圈計劃接納為成員。

神農架也是一座規(guī)模很大的天然藥材庫，有中草藥兩千多種，包括麝香、熊膽、金釵等名貴藥物和頭頂一顆珠、文王一支筆、江邊一碗水等珍惜草藥。其中有60多種具有防癌抗癌的功效。

現(xiàn)在神農架憑借其豐富的自然資源及旅游資源，在作為觀光度假旅游區(qū)的基礎上，還開展了森林浴行和自行車、攀巖、漂流、淡水垂釣等頗受旅游者喜愛的旅游活動。

好，各位游客朋友，現(xiàn)在我們的旅游車呢已經進入了神農壇景區(qū)，請大家稍作準備，我們馬上就要下車去游覽。

現(xiàn)在我們所在的神農壇風景區(qū)位于神農架旅游區(qū)的南部，是神農架旅游的南大門。雖然面積很小，只有0.7平方公里，但整個景區(qū)層次分明，自然風光十分優(yōu)美。

神農架是神農壇風景區(qū)的核心部分，是專供炎黃子孫在此緬懷先祖，祭祀神靈的場所，祭壇內神農塑像高達21米，高大雄偉，莊嚴肅穆，它以大地為身軀，立于群山之中，向上望去，炎帝雙目微啟，似在洞察世間萬物。頭上兩只牛角是根據傳說中的“牛首人身”設計的，中間的草坪和兩邊的臺階也是根據過去皇宮的格局所布置，中間為天子所走，左右則是大臣的通道。因為9在古時候被人們認為是最大的數(shù)字，故兩邊的臺階全是9的倍數(shù)。臺階下即是祭壇，置有九鼎八簋、香爐、編鐘、大鼓等器物。每一位炎黃子孫都可以在此祭拜先祖。

炎帝神農氏首創(chuàng)牛耕，采藥救民，光照千秋，不僅因遍嘗百草，搭架采藥而使神農架得此名稱，更為子孫后代繁榮昌盛、繼續(xù)發(fā)展與進步作出了巨大的貢獻。

離開神農壇，我們現(xiàn)在就要去神農架的至高點——神農頂風景區(qū)。神農頂風景區(qū)位于神農架的西部，我們今天主要是要去游覽風景埡和板壁巖。請各位游客朋友往車窗左邊看(講解時伴有手勢，因面對游客，故出右手指自己身體右方)，這就是被稱作“華中屋脊的華中第一高峰神農頂，海拔達3105.4米。

走過了神農頂，現(xiàn)在我們就到達了風景埡，風景埡原名巴東埡，號稱“神農第一絕”，海拔2800米，風景埡下的板橋河谷深萬丈，滿底瑯岈，風姿各異，四周巖壁如切似削。遍布冷杉如裘(qiu)似衾(qin),更加上氣象瞬變，神韻競奇，將這風景埡的風光齊聚一體。

從風景埡出發(fā)，大約二十分鐘的車程，我們就到達了板壁巖，這里因為有野人出沒和奇妙的石林而倍受游人注目。

那么現(xiàn)在我們就下車去板壁巖的石林和樹叢中走走，運氣好的話說不定還能看到野人呢。板壁巖上下箭竹漫山遍野，密不透風，這一帶是野人經常出沒的地方，箭竹林中曾多次發(fā)現(xiàn)野人的蹤跡，毛發(fā)、腳印以及野人用箭竹做成的窩。野人的毛發(fā)無論是從表面還是細胞結構，均優(yōu)于高等靈長動物。野人的腳印長約25厘米，步幅約2.7米，可以想象野人的身材是很高大的。最令人驚嘆的還要算是野人的窩，窩是用20根箭竹扭曲而成，人躺在上面，視野開闊，舒適如同座椅，經驗證，這絕非獵人所做，更非猿類、熊類所為，它的制造和使用者當然是那種介于人和高等靈長類之間的奇特動物了。

好了，游覽完板壁巖以后，我們現(xiàn)在就要返回飯店了，這一路上大約需要一個半小時的時間，相信游覽了一天的時間大家都會有些疲憊，那么大家就可以在這個時間里稍作休息。

導游年度總結 武漢東湖導游詞篇五

導游年度總結 武漢東湖導游詞篇六

各位朋友大家好，歡迎大家來到美麗的江城武漢，我是大家此次武漢之行的導游員**，俗話說的好，相逢就是緣分，能和大家相逢在這里并將和大家度過一段美好的時光我們感到非常的榮幸。今天就由我為大家服務，大家有什么問題可以盡管提出來，我將盡力為您解決。希望能用我們的熱心、耐心和細心換來您的開心、放心以及舒心。

今天我們將首先前往武昌辛亥革命紀念館，也就是我們所俗稱的“紅樓”參觀游覽。辛亥革命是1911年由孫中山先生領導的一場轟轟烈烈的資產階級民主革命運動，它推翻了統(tǒng)治了中國2000余年的腐朽的封建王朝，翻開了中國歷史嶄新的一頁，由于1911年是農歷辛亥年，所以把我們把這場革命稱為辛亥革命。今年恰逢辛亥革命爆發(fā)一百周年紀念，我很榮幸大家能夠來到這里，親自見證打響推翻清政府統(tǒng)治第一槍的英雄城市—武昌城。

大家注意向前看，在我們的正前方的建筑就是辛亥革命紀念館的主體部分，因為它紅墻紅瓦，人們又習慣稱之為紅樓。紅樓最初是清政府設立的湖北咨議局局，于1910年建成。1911年10月10日，孫中山先生領導下的湖北地區(qū)的革命黨人，成功地發(fā)動了武昌起義。第二天，就在這兒組建了鄂軍都督府，由都督府發(fā)布文告，宣布建立中華民國。一聲槍響，全國響應，從而一舉結束了帝制，宣告長達2000年的封建王朝徹底土崩瓦解，紅樓也因此被譽為“民國之門”。

下面就給大家具體介紹下發(fā)生在一百年前的這段轟轟烈烈的歷史。戰(zhàn)爭后的19世紀末，清政府的無能導致帝國主義國家掀起了瓜分中國的狂潮。武漢也未能逃過列強的魔爪，成為了對外開放的通商口岸，其實也就是變相的給西方列強敞開了大門任其掠奪。自1861年英國在漢口建立租界始，德、俄、法、日等國也相繼在今天漢口江漢關一帶建立租界。列強以租界為據點，進行政治、經濟、文化上的侵略與滲透；與此同時，清政府無力償還所欠西方列強的巨額戰(zhàn)爭賠款，因此對廣大農民、工人的剝削也日益深重，在雙重壓迫之下，廣大農民流離失所，苦不堪言。在這種內憂外患的歷史背景下，不少有識之士紛紛集結起來，準備采取武裝起義的方式推翻清王朝的腐朽統(tǒng)治，喚醒中國這條沉睡中的巨龍。

1911年夏秋間，四川省爆發(fā)了保路運動，清政府緊急調派軍隊入川，鎮(zhèn)壓保路運動，湖北緊鄰四川，因此亦被抽調了大批部隊趕赴四川。武漢城防空前的空虛，這條消息大大鼓舞了湖北革命黨人舉行起義的信心，革命黨人為起義預備了軍旗、武器及各種錢物，只待時機成熟。

最終武昌起義的爆發(fā)卻和一件突發(fā)事件有關，這就是寶善里案。10月9日孫武在漢口俄租界寶善里秘密機關配制起義用的，搗藥時用力過猛，導致爆炸，孫武面部炸傷，被送往醫(yī)院。屋內的滾滾濃煙引來俄租界巡捕的注意，他們將房間團團圍住，搜出起義用的旗幟、武器及革命黨人花名冊，并將其送交湖北當局。湖廣總督下令按名冊捕拿革命黨人。彭楚藩、劉復基、楊洪勝于當晚相繼被捕，10月10日凌晨，三人慷慨就義于湖廣總督署東轅門。針對岌岌可危的現(xiàn)狀，經緊急磋商革命黨人決定冒險提前展開行動，10月10日晚，武昌起義正式爆發(fā)了，晚八時，打響了武昌起義的.第一槍，最終起義軍經一夜激戰(zhàn)，終于占領了武昌全城，起義宣告取得成功。

10月11日起義士兵簇擁至湖北咨議局，也就是我們今天來到的紅樓，在此推舉清軍第21混成協(xié)統(tǒng)領黎元洪出任中華民國軍政府鄂軍都督府都督。說到這里，還有一個有趣的小故事：現(xiàn)在大家所看到的我左手邊的便是黎元洪被推為都督后，軍政府發(fā)布的第一份文告。當時，革命取得初步勝利，而孫中山和黃興先生還都在外為革命做籌款等準備工作，因革命的突然發(fā)生而無法第一時間到達武漢，革命黨人覺定推舉一位德高望重，有一定地位的清朝官員來暫時掌管大局以穩(wěn)定民心.但黎元洪害怕惹禍上身而拒不簽字，連聲說“莫害我”，最后革命黨人提筆代簽了一個“黎”字，這份文告才得以面世。這份布告的落款時間是黃帝紀元四千六百零九年八月二十日，為什么會有這種奇怪的落款呢？1911年是清宣統(tǒng)三年，但革命黨發(fā)動起義就是為了推翻清王朝，所以不會采用宣統(tǒng)年號紀年，加之革命黨宣稱自己是炎黃子孫，所以就從傳說中漢族人的祖先黃帝算起，到1911年正是四千六百零九年。

下面請大家繼續(xù)隨我參觀，大家可以看到在主席臺正中央有一面旗幟，叫十八星旗，是武昌起義的軍旗。十八顆黃星，是代表山海關內十八個省份的炎黃子孫，紅底是鮮血，黑色是鐵，是武器，這面旗幟象征了十八省的炎黃子孫團結起來，以“鐵血”即武力推翻滿清王朝的統(tǒng)治。

武昌首義得到了全國大多數(shù)省份的響應，最先響應起義的是湖南和陜西。其后江西、山西、云南等省相繼宣布獨立。到了1912年元旦，孫中山先生在南京宣誓就任中華民國臨時大總.與之相對應的是，清朝末代皇帝溥儀在袁世凱的威逼利誘下，于1912年2月12日黯然下詔退位，統(tǒng)治中國兩千余年的封建帝制從此終結。清朝黃龍旗殘損滑落，而被頒定為中華民國國旗的五色旗則冉冉升起，從此中國進入了一個共和新時代。五色旗的五色是紅、黃、藍、白、黑，分別代表當時中國的五大民族漢、滿、蒙、回、藏，象征五族共和。

辛亥革命的硝煙早已散盡，但這場革命帶給中國的變化是巨大的。直至今天，我們還生活在辛亥革命的影響之中。我們不妨做個假設：如果沒有武昌起義，沒有辛亥革命，也許今天在紫禁城里還端坐著一位皇帝，男人的腦后還拖著一根長長的辮子，女同胞們則要把腳裹成三寸金蓮。在服飾上也能看得出那場革命帶來的變化，孫中山給中國人貢獻了一套中山裝，西服也自辛亥后慢慢在中國流行.這些都是以武昌起義為開端的辛亥革命的功勞。由孫中山的孫子孫治強題寫的“民國之門”四字，是對鄂軍都督府舊址在辛亥革命中地位的最好的評價。