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教師與音樂(lè)家的對(duì)話大全（18篇）篇一

一直不喜歡讀專業(yè)書(shū)，因?yàn)橛X(jué)得這種書(shū)的理論層次太高，對(duì)于一線教師的我一直不敢高攀，于是看這一本書(shū)的日期就一拖再拖的推遲到了現(xiàn)在。最近終于能夠靜下心來(lái)讀美國(guó)伊利諾斯州立大學(xué)榮譽(yù)教授麗蓮。凱茲博士的《與幼兒教師對(duì)話》一書(shū)，作者關(guān)于兒童發(fā)展與教育、教師專業(yè)發(fā)展等的許多觀點(diǎn)與建議，讓我受益匪淺。凱茲博士是國(guó)際著名的兒童教育專家，從事幼兒教育、教師成長(zhǎng)研究多年，對(duì)兒童發(fā)展與教育、幼兒教師的專業(yè)成長(zhǎng)乃至學(xué)前教育事業(yè)發(fā)展具有豐富、獨(dú)到的認(rèn)識(shí)。在閱讀的過(guò)程中，我時(shí)刻感受到教授豐富的教育經(jīng)驗(yàn)和思考，不停地聯(lián)系到自己的現(xiàn)實(shí)教育，不斷地享受著她對(duì)教育的對(duì)策建議與教育智慧。我們能夠感受到，本書(shū)的很多觀點(diǎn)并不是“寫(xiě)”出來(lái)的，而是“實(shí)踐”與“思悟”出來(lái)的。在凱茲教授的書(shū)中，充滿獨(dú)到而精辟的觀點(diǎn)和見(jiàn)解，沒(méi)有華麗的辭藻，但在其樸實(shí)、流暢的語(yǔ)言中，我們時(shí)刻能感受到的是貫穿始終的她個(gè)人的獨(dú)特的學(xué)術(shù)品質(zhì)!

作為幼兒教師的我們最熟悉“觀察為先”這一詞，只要碰到同行交流，總是掛上首先要觀察孩子這一句。可觀察到底從何處入手，如何觀察?我想大都都是隨自己的心境和意愿，很多都是隨意的，然而凱茲教授為觀察做了清晰地闡述，文中這樣記錄著。

觀察幼兒，了解幼兒的所感、所思、所為，是實(shí)施教育的前提。根據(jù)幼兒教育的特質(zhì)，學(xué)會(huì)觀察幼兒更是幼兒教師一項(xiàng)重要的技能。觀察什么，針對(duì)一個(gè)兒童或一個(gè)現(xiàn)象，觀察需要持續(xù)多久，這是我們首先遇到的問(wèn)題。書(shū)中分別陳述了以下11項(xiàng)觀察指標(biāo)：睡覺(jué)習(xí)慣、飲食習(xí)慣、大小便習(xí)慣、情緒的變化、游戲的變化、好奇、對(duì)權(quán)威的反應(yīng)、友誼、興趣、自發(fā)的情感、享受生命中美好的事物。成人可以根據(jù)這些方面觀察到的現(xiàn)象，對(duì)兒童的發(fā)展是否正常作出評(píng)估。至于觀察的時(shí)間，書(shū)中這樣陳述：“對(duì)于3歲的兒童，需要先觀察他們?cè)谶@些指標(biāo)上的行為3周，提供充足的行為樣本，作為以后評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn);4歲兒童則需要4周左右的觀察期，5歲的兒童則再加上一周的觀察時(shí)間……成人可以按此公式計(jì)算收集行為樣本的時(shí)間。”

看著凱茲教授對(duì)于觀察的要求，心中慚愧，作為老教師的我沒(méi)有學(xué)會(huì)觀察，聯(lián)系平時(shí)的工作，雖然也重視在生活、學(xué)習(xí)、游戲中對(duì)幼兒的觀察，但觀察的內(nèi)容不夠廣泛，觀察持續(xù)的時(shí)間也沒(méi)有達(dá)到過(guò)這樣的標(biāo)準(zhǔn)，更是從未這么系統(tǒng)地觀察、分析與記錄過(guò)。觀察往往是處于一種無(wú)意識(shí)和下意識(shí)狀態(tài)，能看到多少是多少，真正有意識(shí)、有系統(tǒng)的觀察很少。

讀過(guò)此書(shū)，我更加明白只有如此詳細(xì)與持久的觀察，才能真正地了解一個(gè)兒童，這是需要我在以后的工作中努力去實(shí)踐的。觀察幼兒是我們做為幼兒教師必須具備的教育技能，也是幼兒教師必須履行的一項(xiàng)教育職責(zé)。只有學(xué)會(huì)觀察才能“因材施教”，所以我們要用觀察來(lái)了解孩子內(nèi)心的需要，按每個(gè)個(gè)體的差異和其所能接受教育的能力，而給予得當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)。一位偉人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“對(duì)于人的眼睛來(lái)說(shuō)，生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”這正是對(duì)觀察做的最精辟的詮釋。我們作為一名幼兒老師，其實(shí)只要在生活中做一個(gè)有心人，善于觀察每一個(gè)孩子，一定能從平凡的世界中發(fā)現(xiàn)不平凡的事和物。

讀著此書(shū)，我還深刻地認(rèn)識(shí)到要做一個(gè)專業(yè)的幼教工作者，是一件不容易的事情。所謂“專業(yè)”，應(yīng)該有這樣三個(gè)特點(diǎn)：在工作上運(yùn)用高級(jí)縝密的知識(shí);依據(jù)該知識(shí)做判斷;采用專業(yè)行為的準(zhǔn)則。如果我要做一名專業(yè)的幼兒教師，我還不斷學(xué)習(xí)，需要對(duì)教育對(duì)象的了解，需要有選擇教育內(nèi)容的慧眼，需要對(duì)教育方式的辨析，需要應(yīng)對(duì)來(lái)自各方的壓力……但不管怎樣，我還要在專業(yè)成長(zhǎng)之路上邁好每一步，學(xué)習(xí)將是伴我成長(zhǎng)的最好伙伴。

教師與音樂(lè)家的對(duì)話大全（18篇）篇二

欣聞凱茲教授的專著《與幼兒教師對(duì)話――邁向?qū)I(yè)成長(zhǎng)之路》即將由南京師范大學(xué)出版，我感到非常高興。凱茲教授是國(guó)際著名的兒童教育專家，從事幼兒教育、教師成長(zhǎng)研究多年，對(duì)兒童發(fā)展與教育、幼兒教師的專業(yè)成長(zhǎng)乃至學(xué)前教育事業(yè)發(fā)展具有豐富而深刻、獨(dú)到的認(rèn)識(shí)。凱茲教授還是我的導(dǎo)師，1986到1988年間我有幸?guī)煆挠谒芤媪级唷ＫP(guān)于兒童發(fā)展與教育、教師專業(yè)發(fā)展等的許多觀點(diǎn)讓我受益匪淺，她的人格和學(xué)術(shù)品質(zhì)更是常常讓我感動(dòng)。多年以來(lái)，我一直期望能將凱茲教授的專著，進(jìn)而將其學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、思想介紹到中國(guó)，與更多的幼教同仁分享她的精辟見(jiàn)解，使更多的人獲益。此次《與幼兒教師對(duì)話――邁向?qū)I(yè)成長(zhǎng)之路》在我國(guó)出版，可謂是我國(guó)幼教界的一件大好事!作為學(xué)生，本不敢為導(dǎo)師專著作序，但是，將凱茲教授的學(xué)術(shù)思想介紹到中國(guó)是我多年的愿望，也是我不可推卸的責(zé)任和義務(wù)。于是欣然應(yīng)允，將自己對(duì)本書(shū)的一些體會(huì)，結(jié)合自己師從導(dǎo)師的感受與廣大幼教界同仁分享。

兒童發(fā)展與教育、幼兒教師的專業(yè)成長(zhǎng)，一直是幼兒教育領(lǐng)域倍受關(guān)注的核心話題，也已有不少關(guān)于這方面的論文和著作。凱茲教授的這本《與幼兒教師對(duì)話――邁向?qū)I(yè)成長(zhǎng)之路》，是眾多著作中的一本，卻又是與眾不同的一本。我體會(huì)本書(shū)具有以下突出的特點(diǎn)：

首先，充滿獨(dú)到而精辟的觀點(diǎn)和見(jiàn)解。在本書(shū)中，凱茲教授深刻地闡釋了其關(guān)于兒童發(fā)展與教育、幼兒教師專業(yè)成長(zhǎng)等的觀點(diǎn)和思想，充滿了關(guān)于幼兒教育與教師成長(zhǎng)的專業(yè)智慧，以及共對(duì)于兒童發(fā)展與教育的理論和實(shí)踐的深入把握。

關(guān)于兒童發(fā)展的精辟論述。

凱茲教授對(duì)兒童教育、教帥成長(zhǎng)等多方面都進(jìn)行了精辟獨(dú)到、精辟的闡述與分析，而這種分析的一個(gè)前提和基礎(chǔ)，就在于她對(duì)兒童發(fā)展的深入思考。這是本書(shū)的一個(gè)基調(diào)，也是本書(shū)的一大特色。在書(shū)中每一部分，我們很容易發(fā)現(xiàn)，她的每一個(gè)觀點(diǎn)都是從兒童發(fā)展著眼，從兒童發(fā)展的需要和兒童發(fā)展的規(guī)律出發(fā)，探討其對(duì)相關(guān)問(wèn)題的思考與看法。正是基于其多年對(duì)兒童發(fā)展的深入研究，凱茲教授對(duì)兒童發(fā)展諸多問(wèn)題進(jìn)行了精辟的論述，探討了幼兒發(fā)展的需求、幼兒發(fā)展的原則、幼兒發(fā)展的目標(biāo)及對(duì)幼兒發(fā)展的評(píng)價(jià)等等。在探討這些問(wèn)題的同時(shí)，她還結(jié)合教育實(shí)踐中存在的與兒童發(fā)展需要不符的現(xiàn)象和教師認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)、操作上的偏差，對(duì)兒童發(fā)展問(wèn)題進(jìn)行了深刻的剖析。凱茲教授強(qiáng)調(diào)兒童發(fā)展的適宜性，明確提出“適量原則”，如要發(fā)展幼兒適度的“自尊”，避免幼兒出現(xiàn)“自戀”的傾向；強(qiáng)調(diào)幼兒發(fā)展的：目標(biāo)不只是知識(shí)和技能，尤其應(yīng)注重對(duì)幼兒社會(huì)性交往、情感態(tài)度、行為和性向的培養(yǎng)，后者更應(yīng)成為兒童發(fā)展與教育的重要方面。凱茲教授還提出了評(píng)價(jià)幼兒發(fā)展的11項(xiàng)觀察指標(biāo)，特別是就兒童的好奇、情緒狀態(tài)、同伴友誼、對(duì)成人權(quán)威的態(tài)度、愛(ài)的表達(dá)以及能否享受生命中美好的事物等，提出了自己獨(dú)到精辟的見(jiàn)解。針對(duì)幼兒教育實(shí)踐中普遍使用行為改變技術(shù)，凱茲教授強(qiáng)調(diào)要分析幼兒外顯行為背后的深層次的內(nèi)部原因，謹(jǐn)慎而不盲目使用行為改變技術(shù)。這些深刻而獨(dú)到的認(rèn)識(shí)對(duì)于我們審慎地正視幼兒發(fā)展及教育上的.問(wèn)題，避免幼教實(shí)踐中的失誤，都是富于啟迪意義的。

關(guān)于適宜性幼兒教育的獨(dú)特觀點(diǎn)。

凱茲教授對(duì)適宜性幼兒教育的目標(biāo)、內(nèi)容、原則和方法以及托幼機(jī)構(gòu)的評(píng)價(jià)等問(wèn)題，進(jìn)行了全面而深刻的分析。她強(qiáng)凋?yàn)榱藘和鳛橐粋€(gè)完整的人的發(fā)展，適宜性的幼兒教育目標(biāo)就不僅應(yīng)重視兒童認(rèn)知能力的發(fā)展，更應(yīng)注重兒童良好性向、情感態(tài)度、社交能力和行為的形成。她強(qiáng)調(diào)幼兒教育目標(biāo)的“教育性”，教育內(nèi)容、原則和方法的“適宜性”。她指出，教育的目標(biāo)要指向促進(jìn)幼兒適宜的發(fā)展，教育的內(nèi)容和方法必須具有促進(jìn)兒童適宜發(fā)展的價(jià)值；在選擇教育方法時(shí)，應(yīng)正確把握幼兒發(fā)展的年齡特點(diǎn)、規(guī)律和幼兒已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)能促進(jìn)幼兒知識(shí)、技能，特別是性向、情感等的適宜的最佳的發(fā)展：她還從幼兒發(fā)展的常模層面和動(dòng)態(tài)層面出發(fā)，細(xì)致地闡述了幼兒學(xué)習(xí)的適宜目標(biāo)、學(xué)習(xí)的時(shí)機(jī)以及有效的學(xué)習(xí)方式和方法，對(duì)教育教學(xué)如何促進(jìn)兒童的學(xué)習(xí)和發(fā)展提出了自己的見(jiàn)解。

對(duì)教師專業(yè)發(fā)展的深刻闡釋。

在本書(shū)中，凱茲教授對(duì)教師的專業(yè)成長(zhǎng)與發(fā)展進(jìn)行了深入的探討。圍繞著教帥的角色、專業(yè)教育者與非專職教育者、教師的行為以及專業(yè)教師的成長(zhǎng)等問(wèn)題展開(kāi)了深入獨(dú)到的闡釋。她明確指出，盡管教師和家長(zhǎng)都是幼兒成長(zhǎng)中的“重要他人”，但是兩者在幼兒發(fā)展與教育中扮演的角色具有本質(zhì)的區(qū)別。作為專業(yè)教育者，與非專職教育者如家長(zhǎng)的首要區(qū)別，就在于家長(zhǎng)的愛(ài)是專門(mén)、特定性的，偏愛(ài)自己的子女；而教師的愛(ài)是普遍而廣泛的，需要將自己的愛(ài)給予全體兒童而不只是個(gè)別兒童，并保證他們享有同等性質(zhì)的教育機(jī)會(huì)。同時(shí)，教師在與兒童交往過(guò)程中，應(yīng)該處理好情感和理智的關(guān)系，和幼兒保持適度的疏離，以客觀、中性地觀察分析兒童，并給予幼兒適宜的發(fā)展空間。在教師專業(yè)發(fā)展問(wèn)題上，凱茲教授尤其強(qiáng)調(diào)作為幼兒教師所應(yīng)遵循的倫理規(guī)范，認(rèn)為這是幼教人員專業(yè)發(fā)展的―個(gè)極其重要的方面，體現(xiàn)著幼教事業(yè)發(fā)展的專業(yè)化程度。同時(shí)，她還密切結(jié)合幼兒教師在日常工作中經(jīng)常遇到的情境，深入、具體地探討了專業(yè)幼兒教師的有效、適宜的行為；并且，她從社會(huì)支持保障系統(tǒng)的角度，探討了如何促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展；指出教師的發(fā)展需要必要的條件保障，尤應(yīng)注重組織教師學(xué)習(xí)共同體、增進(jìn)家長(zhǎng)的支持合作與加強(qiáng)社會(huì)對(duì)幼教工作的認(rèn)識(shí)等。這些觀點(diǎn)和思想，對(duì)于今天促進(jìn)幼兒教師的專業(yè)成長(zhǎng)與教師教育工作均具有著重要的借鑒意義。

其次，隨處可見(jiàn)基于實(shí)踐的理論闡述和墓于理論的實(shí)踐反思。在本書(shū)中，凱茲教授將理論闡釋與實(shí)踐分析有效地合而為一，相得益彰，使讀者在輕松親切的閱讀中深得感悟，豁然開(kāi)朗。幼兒的發(fā)展、教育的目標(biāo)、教師的角色及其專業(yè)發(fā)展、幼教機(jī)構(gòu)的評(píng)價(jià)等等，都是幼教實(shí)踐中存有爭(zhēng)議、亟待解決、教師感到困惑的問(wèn)題。在立足現(xiàn)實(shí)需要的基礎(chǔ)上，凱茲教授依據(jù)教育學(xué)、心理學(xué)以及社會(huì)學(xué)等多方面的研究成果，對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行了客觀、深入的闡述：與分析。這種闡述與分析既不是單純理論性的、抽象的闡述，也不局限于技術(shù)性的概括，而使讀者能夠時(shí)時(shí)感受到現(xiàn)實(shí)的要求和涌動(dòng)，理論與實(shí)踐渾然一體，既不晦澀，也不空洞、膚淺。例如，在探討幼兒發(fā)展時(shí)，她不僅有理論的分析，更從解決實(shí)際問(wèn)題的角度給教師和家長(zhǎng)提出了建議，提供了切實(shí)可行的方法和策略：在分析教師專業(yè)成長(zhǎng)時(shí)，她并沒(méi)有進(jìn)行空泛的理論闡述，而是通過(guò)幼兒園中的具體事件，深入淺出地闡述了專業(yè)幼兒教師的行為標(biāo)準(zhǔn)。這種理論與實(shí)踐的融合并非每個(gè)研究者都能夠做到，它彰顯了凱茲教授獨(dú)特的學(xué)術(shù)風(fēng)格與豐富的研究閱歷。因此，我們能夠感受到，本書(shū)的很多觀點(diǎn)并不是“寫(xiě)”出來(lái)的，而是“實(shí)踐”與“思悟”出來(lái)的。

再次，滲透著對(duì)幼教問(wèn)題的理性審視與對(duì)兒童發(fā)展和幼教事業(yè)高度關(guān)注的氣質(zhì)和精神。無(wú)論在探討兒童發(fā)展、幼兒教育的目標(biāo)、內(nèi)容，幼教的專業(yè)化、幼教機(jī)構(gòu)的評(píng)價(jià)，還是教師角色、教師與兒童關(guān)系、專業(yè)幼兒教師的行為、教師的專業(yè)成長(zhǎng)等問(wèn)題時(shí)，凱茲教授時(shí)刻向我們展示著她對(duì)這些問(wèn)題的省思、檢視與理性把握。譬如，在分析教師角色、幼兒教育的專業(yè)性、教師與兒童的關(guān)系時(shí)，她反復(fù)強(qiáng)調(diào)指出，教師要與兒童維持一種適度的“疏離”，這樣才能既有助于保證并增進(jìn)兒童評(píng)價(jià)的客觀性，也有助于避免教師自身的情感衰竭，并保證教師正常執(zhí)行角色功能，給予兒童公平的教育與發(fā)展機(jī)會(huì)。再如，凱茲教授提醒人們，盡管兒童自尊的發(fā)展足教師與家長(zhǎng)共同關(guān)心的一件事情，但是“目前用來(lái)培養(yǎng)自尊的做法實(shí)際上是在養(yǎng)成兒童將注意力集中在自己，以及關(guān)注別人如何看待自己”，而不利于培養(yǎng)兒童適宜、積極的自尊。她多次明確指出，“自尊無(wú)法從直接教導(dǎo)或勸告兒童‘覺(jué)得自己很好’中獲得”，教師應(yīng)“幫助兒童處理所面臨的負(fù)面反饋、挫折及失敗。雖然兒童需要?jiǎng)e人對(duì)他們的行為與努力給予正向的反饋，但是反饋要適量(而非過(guò)量)、明確且充分(而非泛泛的贊美)”，才有助于增強(qiáng)兒童的自尊。這些觀點(diǎn)既反映著凱茲教授所秉持的客觀、審慎的態(tài)度，批判與反思的理性以及她對(duì)問(wèn)題的辨證的把握，也體現(xiàn)了她科學(xué)的態(tài)度和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)，彰顯著她對(duì)兒童、對(duì)教師、對(duì)幼教事業(yè)健康積極發(fā)展的高度責(zé)任心，彰顯著她獨(dú)特的學(xué)術(shù)品格和精神。這是一種作為研究者的精神和境界，實(shí)際上也是從事教育研究的靈魂，滋養(yǎng)與凸現(xiàn)著研究的內(nèi)在價(jià)值與魅力。在凱茲教授的書(shū)中，沒(méi)有華麗的辭藻，但在其樸實(shí)、流暢的語(yǔ)言中，我們時(shí)刻能感受到的是貫穿始終的她個(gè)人的獨(dú)特的學(xué)術(shù)品質(zhì)!

作為讀者，在閱讀本書(shū)的過(guò)程中，始終會(huì)有一種暢快和驚喜的情緒!我們會(huì)時(shí)刻感受到凱茲教授豐富的教育經(jīng)驗(yàn)和思考，我們會(huì)了解到豐富的兒童發(fā)展與學(xué)前教育研究的理論成果；我們會(huì)時(shí)刻看到兒童和教師的影子，會(huì)不停地聯(lián)想到教育實(shí)踐和現(xiàn)實(shí)，會(huì)感受她的反思、審視、辨證和理性：我們也不僅分享著她的對(duì)策建議與教育智慧，并且分享著感悟著她的學(xué)術(shù)氣質(zhì)和精神!

以上是我對(duì)凱茲教授著作的一些感受，與大家一起分享，也算作序。相信每一位讀者都能夠從中獲得更多的收獲和更多的啟迪。

教師與音樂(lè)家的對(duì)話大全（18篇）篇三

在網(wǎng)上無(wú)意間發(fā)現(xiàn)了《與幼兒教師對(duì)話――邁向?qū)I(yè)成長(zhǎng)之路》這個(gè)題目，頓時(shí)吸引了我的注意，讓我迫不及待的打開(kāi)想看個(gè)究竟，結(jié)果打開(kāi)網(wǎng)頁(yè)后，發(fā)現(xiàn)只是一個(gè)介紹，不過(guò)網(wǎng)友們對(duì)這本書(shū)的評(píng)價(jià)極高，于是我就下載了這本書(shū)看個(gè)究竟。

本書(shū)是由美國(guó)斯坦福大學(xué)教育學(xué)院兒童發(fā)展心理學(xué)博士麗蓮凱茲教授寫(xiě)的。通過(guò)文字和我們分享她的經(jīng)驗(yàn)、觀察與看法。她希望我們能借肋閱讀與思考，仔細(xì)聆聽(tīng)她的見(jiàn)解，并通過(guò)與凱茲博士的心靈交流，得到專業(yè)上的啟迪，邁向?qū)I(yè)的成長(zhǎng)之路。書(shū)中對(duì)我們現(xiàn)在習(xí)以為常的一些教育現(xiàn)狀或教學(xué)方法進(jìn)行了深入的解析，書(shū)中的每一章、每一節(jié)、每一個(gè)例子都是凱茲博士所親身經(jīng)歷和看到的真實(shí)問(wèn)題所寫(xiě)，在閱讀的過(guò)程中引發(fā)了我心中的共鳴，讓我的心常常有觸動(dòng)、有檢討、有反思、有爭(zhēng)辯，在檢討與反思之后，又有收獲的喜悅。

接著我便開(kāi)始了我的第一章幼兒發(fā)展的需求，從這里讓我知道了幼兒理想發(fā)展的六個(gè)基本要素：幼兒需要有安全感、幼兒需要適度的自我肯定、幼兒需要體會(huì)生命的價(jià)值與意義、幼兒需要成人協(xié)助他們理解生活經(jīng)驗(yàn)、幼兒需要與有權(quán)威的成人一起成長(zhǎng)學(xué)習(xí)、幼兒需要有成人或兄妹作為學(xué)習(xí)榜樣。簡(jiǎn)短的幾頁(yè)字讓我明白：我們所教育與照顧的每一位幼兒，其幸福與世界上其他幼兒的幸福是密不可分的。去照顧與愛(ài)護(hù)別人的孩子不應(yīng)該只是為了一些現(xiàn)實(shí)的理由，而是我們本來(lái)就應(yīng)該這樣做，因?yàn)檫@么做是對(duì)的。

接著便進(jìn)入了第二章：自尊與自戀真是讓我大開(kāi)眼見(jiàn)，讓我知道所謂的自尊指的是評(píng)價(jià)自己后所衍生出來(lái)的感覺(jué)，而自戀指的則是專注于自己及別人如何看待自己的心態(tài)。而從凱茲博士舉的例子來(lái)看，讓我明白自尊和自戀會(huì)影響著孩子的健康成長(zhǎng)。

書(shū)中舉的例子，很值得我深思。面對(duì)的是同樣的年齡段幼兒，開(kāi)展的是同樣的主題我自己，一名教師通過(guò)讓孩子自制我的書(shū)，標(biāo)題包括：我的家庭、我喜歡的食物、我喜歡看的電視節(jié)目、我喜歡收到的禮物、我想去度假的地方等。

另一名教師在布告欄貼著一個(gè)大標(biāo)題我們一班都是人，底下接著一行字：我們的分析。布告欄的展示空間貼滿了長(zhǎng)條圖與圓形圖，顯示班上所有幼兒的年齡、體重、身高、眼睛的顏色、缺牙的數(shù)目、鞋子的尺寸等等。為了這個(gè)活動(dòng)，幼兒組成若干小組，有的整理大家從家里帶來(lái)的資料，有的負(fù)責(zé)在班里測(cè)量，然后匯總個(gè)別資料，在教師幫助下加于分析，共同制作圖表，把所分析的結(jié)果展示出來(lái)。

兩名教師的教育意圖是一致的，都是為了培養(yǎng)幼兒的自尊，然而不同的教育行為，引發(fā)了不同的教育結(jié)果。第一個(gè)教師將幼兒注意力擺在滿足自己的事物上，將兒童的角色定位在消費(fèi)者，是食物、娛樂(lè)、禮物、度假的消費(fèi)者。這些學(xué)習(xí)并未鼓勵(lì)幼兒向外探詢以求了解或引導(dǎo)幼兒探究值得探究的現(xiàn)象，只是將幼兒的注意力指向自身，使他們只關(guān)注自身的利益。有導(dǎo)向幼兒自戀的傾向。而第二個(gè)老師創(chuàng)造了一個(gè)研究平均值、趨勢(shì)、范圍的研究氣氛與研究群。這樣的活動(dòng)既可以培養(yǎng)幼兒的自尊，同時(shí)也把幼兒關(guān)注的目光引向自己所在群體的眾多成員，讓幼兒關(guān)注他人的同時(shí)，也關(guān)注自身，而不是鼓勵(lì)幼兒過(guò)多專注于自己或滿足于自己；另外，也維護(hù)了幼兒對(duì)老師的尊敬。

聯(lián)系自己的工作，這樣由培養(yǎng)自尊演變?yōu)楣膭?lì)幼兒自戀的例子，在我們的工作中時(shí)有發(fā)生，更可悲的是我們竟絲毫沒(méi)有覺(jué)察自己行為的不當(dāng)，甚至還沾沾自喜于活動(dòng)的創(chuàng)意。在課程實(shí)施過(guò)程中，我們已開(kāi)始從關(guān)注群體轉(zhuǎn)向關(guān)注個(gè)體，運(yùn)用多元智能理論來(lái)評(píng)價(jià)孩子，認(rèn)為每個(gè)孩子都是一個(gè)獨(dú)特的個(gè)體，要欣賞孩子的獨(dú)特之處。但究竟如何有價(jià)值地去欣賞、欣賞孩子的哪些品質(zhì)，思考真是不多。

在接下去的第三章到第八章讓我學(xué)到了很多以后在教育教學(xué)方面的知識(shí)。如：如何解決或應(yīng)對(duì)所謂的問(wèn)題行為，我們不能光從外表的行為來(lái)看，而是要考慮問(wèn)題行為和原因。而在處理問(wèn)題行為的同時(shí)，我們必須了解其原因，然后對(duì)癥下藥，才是適當(dāng)?shù)闹委煼椒āＲ沧屛抑涝诮虒W(xué)中要學(xué)什么？什么時(shí)候?qū)W好？如何學(xué)最好？這讓我這個(gè)剛剛從事幼教工作者受益非淺。

教師與音樂(lè)家的對(duì)話大全（18篇）篇四

這些觀點(diǎn)既反映著凱茲博士所秉持的客觀、審慎的態(tài)度，批判與反思的理性以及她對(duì)問(wèn)題的辨證的把握，也體現(xiàn)了她科學(xué)的態(tài)度和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)，彰顯她獨(dú)特的學(xué)術(shù)品格和精神。使人領(lǐng)略到一種作為研究者的竟社和境界，一種在幼教領(lǐng)域中孜孜耕耘的勤奮態(tài)度，滋養(yǎng)與凸現(xiàn)著研究的內(nèi)在價(jià)值與魅力。

讀了凱茲博士的書(shū)，在感受到她豐富的教育經(jīng)驗(yàn)和理論成果的時(shí)候，同時(shí)深深感受到自己是多么的渺小與無(wú)知，在幼教的海洋中我只是個(gè)涉世未深的孩子，我想，只有不斷的學(xué)習(xí)，不斷的修養(yǎng)自己的內(nèi)涵，使自己具有一點(diǎn)學(xué)有所想，做有所依，思有所悟，才能做一個(gè)真正優(yōu)秀的幼兒教師.，才能擔(dān)負(fù)起幼教的重任。

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初中數(shù)學(xué)教師讀書(shū)筆記。

《幸福地做老師》讀書(shū)筆記。

語(yǔ)文教師讀書(shū)筆記《教育新理念》。

教師與音樂(lè)家的對(duì)話大全（18篇）篇五

作為一線的老師，有關(guān)教育的書(shū)籍和電影我看得不少，比如：書(shū)籍《給班主任100條新建議》、《班主任兵法》、《做最好的老師》、電影《放牛班的春天》、《地球上的星星》《死亡詩(shī)社》，還有魏書(shū)生的書(shū)等等。但這些書(shū)籍和電影基本上都是講中小學(xué)老師的教育教學(xué)方法及案例，涉及到幼師這一行業(yè)的書(shū)籍相對(duì)來(lái)說(shuō)很少，我確實(shí)沒(méi)接觸過(guò)。應(yīng)該說(shuō)《與幼兒教師對(duì)話》這一本書(shū)是目前為止我看的第一本涉及幼兒教師的書(shū)籍。

如果能夠有機(jī)會(huì)多讀一些教育書(shū)籍，我們肯定或多或少能夠從書(shū)中獲得更多的東西，能夠使自己在教育上更加得心應(yīng)手。

而我讀這本書(shū)的最大收獲是：協(xié)調(diào)好家長(zhǎng)和孩子之間的關(guān)系，你的教育便成功了一半。

確實(shí)，一線老師，每天面對(duì)的是一群活蹦亂跳的孩子以及孩子的家長(zhǎng)。如果協(xié)調(diào)好兩者之間的關(guān)系，確實(shí)至關(guān)重要。

一、家長(zhǎng)和老師之間的關(guān)系。文中談到，老師應(yīng)該尊重家長(zhǎng)，當(dāng)老師能主動(dòng)對(duì)家長(zhǎng)產(chǎn)生一種尊敬而接納的態(tài)度時(shí)，家長(zhǎng)對(duì)老師自然就會(huì)報(bào)以正向的態(tài)度。

我很同意這個(gè)說(shuō)法。我覺(jué)得不但老師要尊重家長(zhǎng)，家長(zhǎng)也要尊重老師，彼此尊重才有利于開(kāi)展班級(jí)的各項(xiàng)工作。

所以，每次開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，我都會(huì)說(shuō)一句：“家長(zhǎng)一定要尊重我們老師，因?yàn)椋绻愣疾蛔鹬匚遥氵€指望你的孩子從我身上學(xué)到什么?我們老師不是圣人，可能有做得不到位的地方，家長(zhǎng)可以私下跟我們老師溝通，但是最好不要當(dāng)著孩子的面說(shuō)我們老師的不是。”

我覺(jué)得，雖然說(shuō)好的家長(zhǎng)可以做朋友，但是有一句話說(shuō)得好，君子之交淡如水，老師和家長(zhǎng)之間最好保持一定的距離，這樣有利于班級(jí)工作的開(kāi)展。

二、老師跟孩子之間的關(guān)系。

文中談到幼兒需要有安全感。從幼兒早期的發(fā)展來(lái)看，老師和藹可親的態(tài)度并不能使幼兒產(chǎn)生依附，只有當(dāng)幼兒覺(jué)得不管自己做與不做都有人關(guān)心、有人在乎時(shí)，這種依附關(guān)系才會(huì)產(chǎn)生，因?yàn)殛P(guān)心，這些人會(huì)抱他、安慰他，或者生氣，甚至罵他，打他。安全感來(lái)自于幼兒相信成人對(duì)自己有一種真誠(chéng)而強(qiáng)烈的反應(yīng)，而不是空心的溫和。

我們身邊總有這樣的例子，有的老師雖然平時(shí)對(duì)孩子很溫和很和藹可親，可是孩子并不喜歡她，因?yàn)椋瑹o(wú)論孩子做什么，她永遠(yuǎn)是那樣的態(tài)度：和藹可親。他表現(xiàn)好時(shí)，她沒(méi)有表現(xiàn)出欣喜高興，而當(dāng)他做錯(cuò)事時(shí)，她也沒(méi)有因此生氣批評(píng)他，她的和藹可親對(duì)孩子來(lái)說(shuō)是空洞的，沒(méi)有一絲的意義。

所以，我覺(jué)得老師一定要尊重孩子。這里的尊重，其實(shí)就是千萬(wàn)不要把小孩子當(dāng)傻子。你別看他小，其實(shí)他什么都懂。我曾經(jīng)看過(guò)一篇文章，題目叫《胎兒在注視》，感觸很深。這篇文章介紹了一位婦產(chǎn)科教授報(bào)告中的真實(shí)例子。一般嬰兒出生后不用教就知道馬上喝媽媽的奶，但有一個(gè)剛生下的女?huà)耄眢w十分健康，可是媽媽喂她喝奶，她不但不去喝，還把臉轉(zhuǎn)開(kāi)。而且，只要她媽媽一抱她，她馬上就哇哇大哭，而其他人一抱她，她馬上就安靜下來(lái)。很明顯這不是因?yàn)樯眢w有病，因?yàn)楫?dāng)給她裝著沖好奶粉的奶瓶時(shí)，她馬上就開(kāi)始使勁地喝奶了。幾天后，這個(gè)一直拒絕吃母奶的孩子，一旦被別的媽媽抱在懷里時(shí)拼命地喝奶，可她媽媽一抱她，她馬上就哇哇大哭。?為了解釋這個(gè)不可思議的現(xiàn)象，教授向孩子的母親詢問(wèn)了許多事情，才知道，原來(lái)她媽媽剛開(kāi)始知道懷她時(shí)，曾想過(guò)打胎，后來(lái)因?yàn)檎煞蚍浅Ｏ胍⒆樱圆琶銖?qiáng)把她生下來(lái)。

也就是說(shuō)，這個(gè)女?huà)胫滥赣H對(duì)自己沒(méi)有愛(ài)，所以出生后也拒絕與母親建立聯(lián)系。

所以，千萬(wàn)不要把孩子當(dāng)做傻子，你對(duì)他好還是不好，他能夠感受得到的。

如果，你跟孩子之間沒(méi)有感情，沒(méi)有溝通，又如何談教育呢?

當(dāng)然，這里的感情也要有一個(gè)度。

作者在書(shū)中談到，老師與兒童之間的感情應(yīng)維持適度的疏離關(guān)系。因?yàn)槔蠋熍c幼兒之間的感情如果太強(qiáng)烈，一年一次的換班會(huì)變得痛苦異常。這個(gè)我體會(huì)是比較深的，因?yàn)槲易罱鼛啄甓际菐М厴I(yè)班，一年帶一屆，每次剛有感情孩子們就畢業(yè)了，每次都很難受，總覺(jué)得是別人把自己的孩子給帶走了。

所以作者認(rèn)為，即使老師在教學(xué)時(shí)付出了愛(ài)，但是他同時(shí)也應(yīng)該踩著剎車。而且，只有保持疏離的關(guān)系，教師對(duì)孩子的評(píng)價(jià)才能采取比較客觀公平的態(tài)度，才能客觀的評(píng)價(jià)孩子的學(xué)習(xí)與發(fā)展情況。

如果老師與幼兒的關(guān)系太密切，很容易對(duì)某一兩位孩子產(chǎn)生特殊的情感，而有偏心的現(xiàn)象。

在這一點(diǎn)上，我感觸也很深。我第一次當(dāng)班主任帶班的時(shí)候，也特別寵愛(ài)我們班的一個(gè)孩子。后來(lái)，有個(gè)孩子就跟他媽媽說(shuō)，我們老師最喜歡___，再后來(lái)，這句話經(jīng)過(guò)他媽媽又傳到了我耳朵里。我特別去問(wèn)那個(gè)孩子：“你怎么知道我最喜歡那個(gè)小朋友?”

他說(shuō)：“我看的唄，我看著就知道。”

當(dāng)時(shí)我聽(tīng)了這一句話，心里很難受。原來(lái)，孩子們什么都知道。從那以后，不管帶哪一屆孩子，我都會(huì)想起這件事，不偏寵任何一個(gè)孩子，對(duì)每個(gè)孩子盡量做到公平公正。

因?yàn)椋坏┌嗌系暮⒆影l(fā)現(xiàn)你喜歡哪個(gè)孩子，其他的孩子雖然表面服從你，但是他心里是逆反的，因?yàn)樗僭鯓优Γ驳貌坏嚼蠋煹膶檺?ài)。

有一句話是這樣說(shuō)的：“一百個(gè)人眼里有一百個(gè)哈姆雷特，”我確實(shí)從這本書(shū)中獲得了不少的靈感和頓悟，但是我的理解可能并不是很全面，也可能不夠深刻，但確實(shí)都是我自己的真實(shí)感受。

教師與音樂(lè)家的對(duì)話大全（18篇）篇六

閱讀《與幼兒教師對(duì)話——邁向?qū)I(yè)成長(zhǎng)之路》一書(shū)，撰寫(xiě)一篇三千字的讀書(shū)報(bào)告，剛開(kāi)始接到這個(gè)任務(wù)，唏噓不已，什么讀后感可以洋洋灑灑寫(xiě)上三千字?!但是，當(dāng)我拿到這本書(shū)，開(kāi)始認(rèn)認(rèn)真真的翻看時(shí)，才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)作為新教師的我們有這么多需要學(xué)習(xí)，需要領(lǐng)悟，需要改變的地方。

這本書(shū)的作者是麗蓮。凱茲(liliangkatz)博士，我想，教育學(xué)院的老師們選擇這位女博士的這本書(shū)作為我們新入職教師的必讀書(shū)籍，肯定是有一定用意的!麗蓮。凱茲博士是斯坦福大學(xué)教育學(xué)院兒童發(fā)展心理學(xué)博士，在教育方面的經(jīng)驗(yàn)非常豐富，曾經(jīng)先后在七所美國(guó)知名大學(xué)教授過(guò)短期課程，并致力于著述工作，將她的經(jīng)驗(yàn)撰寫(xiě)為文字和所有的幼教工作者分享，這本《與幼兒教師對(duì)話——邁向?qū)I(yè)成長(zhǎng)之路》就是她的幼教專業(yè)的經(jīng)典之作。

但是，在翻看了這本書(shū)之后，我對(duì)幼教界所稱的“專業(yè)”又有了新的認(rèn)識(shí)。近年來(lái)卻因?yàn)榇蠹覍?duì)于幼教人員極低的薪資、地位和權(quán)力，而開(kāi)始辨別幼兒教育是否專業(yè)或承認(rèn)幼兒教育是否專業(yè)。

“專業(yè)”有很多種定義，在本書(shū)中提到的貝克(h。s。becker，1962)所著的《專業(yè)的本質(zhì)》一書(shū)中告訴我們，“專業(yè)”這個(gè)詞可分為“科學(xué)”的和“一般通俗”的兩種用法。從通俗定義上來(lái)講，一般人對(duì)“專業(yè)”基本上是帶有敬意的，認(rèn)為“專業(yè)”是對(duì)于一種道德上值得稱許的工作，具有一種特別崇高的精神與承諾，而且專業(yè)人員的社會(huì)地位高，收入豐盈。我想，這是比較現(xiàn)實(shí)的一個(gè)現(xiàn)象，本書(shū)中的作者也提到，她認(rèn)為現(xiàn)在幼教界追求專業(yè)的冬季是起于這個(gè)通俗的“專業(yè)”定義，而非科學(xué)的定義。她也很直白的講到，在她游歷各個(gè)國(guó)家，與很多國(guó)家的人接觸下來(lái)發(fā)現(xiàn)，在很多國(guó)家內(nèi)，一般人認(rèn)為兒童的年齡越小，其工作人員所需的訓(xùn)練與必須具備的能力就越少，薪資福利也越低，工作環(huán)境也越差。雖然很多幼教工作者認(rèn)為自己所從事的工作在道德上非常值得稱許，但是，別人似乎不這么認(rèn)為。很多掛架都認(rèn)為幼兒應(yīng)該在家中由母親照顧，即使進(jìn)入幼兒園就讀，大家也認(rèn)為保教人員的工作就是代替有事情的母親照顧他們的幼兒而已。

在科學(xué)定義上，一個(gè)領(lǐng)域要被稱為“專業(yè)”，則必須符合八項(xiàng)條件：即社會(huì)必要性、利他、自主性、倫理規(guī)范、與服務(wù)對(duì)象間保持距離、行為的標(biāo)準(zhǔn)、長(zhǎng)期的訓(xùn)練、特殊的知識(shí)。

提到幼兒教育的必要性，雖然目前有一些證據(jù)對(duì)于幼兒教育的長(zhǎng)期成效提出了令人鼓舞的結(jié)果，但是，這些結(jié)果還需要再做一些大規(guī)模的試驗(yàn)研究后才能有定論。我們無(wú)法確切的說(shuō)，劣質(zhì)的幼年經(jīng)驗(yàn)是無(wú)法彌補(bǔ)的。而在“利他”這個(gè)條件上，作者認(rèn)為幼兒教育的表現(xiàn)良好，沒(méi)有人會(huì)說(shuō)幼兒教師忙于斂財(cái)或者從事光鮮亮麗的簡(jiǎn)單工作。“專業(yè)”所要求的服務(wù)理想與以服務(wù)對(duì)象對(duì)中心的精神似乎也是一般教師的明顯特征。從準(zhǔn)也的“自主性”來(lái)講，我們的服務(wù)對(duì)象有三個(gè)，即家長(zhǎng)、兒童、社會(huì)。那些認(rèn)為幼兒才是他們服務(wù)的主要對(duì)象的觀點(diǎn)是狹隘、有其缺點(diǎn)的。幼兒教育想要成為專業(yè)，就必須學(xué)習(xí)如何回應(yīng)服務(wù)對(duì)象的要求與期望，尤其是當(dāng)服務(wù)對(duì)象的要求與幼教的專業(yè)知識(shí)與判斷相違背或不相容時(shí)。從“倫理規(guī)范”來(lái)講，要形成一套幼兒教育人員的倫理規(guī)范不是一件容易的事情。幼教人員在工作中嘗嘗會(huì)遇到有關(guān)幼兒、家長(zhǎng)、同事、雇主及社會(huì)的兩難困境，再以其為基礎(chǔ)發(fā)展出能協(xié)助幼教人員解決倫理困境與誘惑的倫理規(guī)范。從“與服務(wù)的對(duì)象保持距離”來(lái)說(shuō)，要求從業(yè)人員能依據(jù)特定的知識(shí)與原則來(lái)解決問(wèn)題與倫理困境，因此，從業(yè)人員與服務(wù)對(duì)象之間的關(guān)系，就應(yīng)該具有理想的距離、適度的不關(guān)心或“疏離性的關(guān)注”等特質(zhì)。但是，這項(xiàng)專業(yè)條件不是要專業(yè)人員拒絕對(duì)服務(wù)對(duì)象有憐憫的感覺(jué)，而是要專業(yè)人員能以適當(dāng)?shù)慕嵌葋?lái)處理這類情感。強(qiáng)調(diào)“理想距離”，還希望能協(xié)助從業(yè)人員拒絕偏愛(ài)某些兒童或家長(zhǎng)的誘惑，防止從業(yè)人員按個(gè)人的偏好或行動(dòng)來(lái)對(duì)待服務(wù)對(duì)象。從“長(zhǎng)期的訓(xùn)練”這一點(diǎn)來(lái)看，專業(yè)的訓(xùn)練應(yīng)具有五點(diǎn)特征。即：訓(xùn)練的內(nèi)容是有關(guān)特殊領(lǐng)域的，以確保受訓(xùn)者習(xí)得復(fù)雜的知識(shí)與技術(shù);訓(xùn)練的過(guò)程艱辛、充滿壓力與緊張，并且要求認(rèn)知上的優(yōu)越。要進(jìn)入專業(yè)，必須經(jīng)過(guò)審慎的篩選程序，有些人會(huì)在過(guò)程中被淘汰;所有的專業(yè)都要求受訓(xùn)者所精通的知識(shí)范疇，必須超過(guò)實(shí)際執(zhí)業(yè)所需或受訓(xùn)者本身認(rèn)為必要的程度;負(fù)責(zé)提供專業(yè)訓(xùn)練的機(jī)構(gòu)，必須經(jīng)過(guò)該專業(yè)成員監(jiān)督的程序而獲得認(rèn)可或取得訓(xùn)練的執(zhí)照;專業(yè)團(tuán)體與訓(xùn)練機(jī)構(gòu)會(huì)提供其成員系統(tǒng)的與定期的在職訓(xùn)練相關(guān)課程。從“特殊的知識(shí)”來(lái)講，我們很難為幼教界找出一套特殊的知識(shí)、列出特殊而可遵循的原則，發(fā)展出一套最佳專業(yè)行為的準(zhǔn)則，作為專業(yè)行為的基礎(chǔ)。但我們可以列出我們認(rèn)為重要值得的原則，以系統(tǒng)的方式來(lái)檢視那些原則。以下是作者依據(jù)個(gè)人對(duì)于最佳專業(yè)行為的理解，希望幼教專業(yè)知識(shí)中能包括的原則：教學(xué)策略與課程營(yíng)改進(jìn)考慮學(xué)法與課程對(duì)兒童的當(dāng)前價(jià)值與長(zhǎng)期影響后;讓兒童從事一些互動(dòng)性的活動(dòng)，以及主動(dòng)而非被動(dòng)地進(jìn)行活動(dòng);很多影響兒童發(fā)展與學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)或因素，在適量的情況下效果最佳;幼兒教育的課程重點(diǎn)應(yīng)該是協(xié)助幼兒對(duì)于自身的環(huán)境與經(jīng)驗(yàn)有更佳的理解;發(fā)展與學(xué)習(xí)具有循環(huán)性，當(dāng)兒童具有某種行為模式時(shí)，別人對(duì)待他的方式會(huì)增強(qiáng)他的行為模式;學(xué)習(xí)的環(huán)境越開(kāi)放、越不封閉、越不正式，老師越能獲得有關(guān)兒童學(xué)習(xí)發(fā)展的訊息，而老師知道的訊息越多，就越能采取適宜的教學(xué)策略，進(jìn)行適宜的課程活動(dòng);適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)與課程會(huì)同時(shí)考慮知識(shí)、技能與氣質(zhì)的學(xué)習(xí)，尤其是在“繼續(xù)學(xué)習(xí)”與“應(yīng)用知識(shí)技巧”方面;兒童的年齡越小，教學(xué)策略要越多元化，課程要越有彈性。

在讀完這本書(shū)之后，我才發(fā)現(xiàn)，以前一直認(rèn)為“專業(yè)”的我們，其實(shí)離“專業(yè)”還有很遠(yuǎn)的距離。在我們所處的領(lǐng)域，很難讓我們得到可靠的資料。當(dāng)一個(gè)領(lǐng)域所奠定的資料越松動(dòng)，就越容易出現(xiàn)不同的意識(shí)形態(tài)，造成我們往往在缺乏證據(jù)的情況下強(qiáng)力推行某種教學(xué)法。專業(yè)的倫理規(guī)范提醒著我們，要時(shí)刻保持開(kāi)放的心胸，閱讀所有可得到的相關(guān)證據(jù)，而且很清楚地知道自己的哪些立場(chǎng)是基于證據(jù)、哪些是基于個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)，哪些是出于個(gè)人的意識(shí)形態(tài)……或許只有當(dāng)我們很清楚自己的立足點(diǎn)時(shí)，我們才能增加社會(huì)大眾對(duì)這些觀點(diǎn)的了解，獲得他們的支持，讓我們能致力于改善我們對(duì)兒童的教育。

作為新教師的我們距離“專業(yè)”還有很長(zhǎng)的路要走，幼兒教育距離“專業(yè)”也有一段很長(zhǎng)的路。還處于“求生階段”的我，在這一年里面，面對(duì)孩子、家長(zhǎng)，還有很多很多的不足。但我知道，在接下來(lái)的幾年里面，我一定要努力度過(guò)“強(qiáng)化階段”，順利達(dá)到“求新階段”，努力向“成熟階段”發(fā)展!“經(jīng)驗(yàn)是最好的老師”，在實(shí)際工作中，爭(zhēng)取從工作經(jīng)驗(yàn)中學(xué)到該學(xué)的，并廣泛閱讀相關(guān)書(shū)籍，觀看名師講課，全面利用身邊可利用的資源，得到應(yīng)得的工作經(jīng)驗(yàn)，行“專業(yè)”事，做“專業(yè)”人，為更好、更快地成為一名“專業(yè)”的幼教工作者奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)!

教師與音樂(lè)家的對(duì)話大全（18篇）篇七

近階段一直在讀麗蓮·凱茲博士的《與幼兒教師對(duì)話——邁向?qū)I(yè)成長(zhǎng)之路》一書(shū)，不愧是國(guó)際著名的兒童教育專家，畢竟從事兒童教育、教師成長(zhǎng)研究多年，對(duì)兒童發(fā)展與教育、幼兒教師的專業(yè)成長(zhǎng)乃至學(xué)前教育事業(yè)發(fā)展具有豐富、深刻、獨(dú)到的認(rèn)識(shí)。

書(shū)中分上下二篇，上篇為“幼兒與幼兒教育”，下篇為“幼兒教育議題”共十六章。無(wú)論在探討兒童發(fā)展、幼兒教育的目標(biāo)、內(nèi)容、幼教的專業(yè)化、幼教機(jī)構(gòu)的評(píng)價(jià)，還是教師角色、教師與兒童關(guān)系、專業(yè)幼兒教師的行為、教師的專業(yè)成長(zhǎng)等問(wèn)題時(shí)，凱茲博士時(shí)刻向我們展示著她對(duì)這些問(wèn)題的省思、檢視與理性的把握。譬如兒童自尊的培養(yǎng)是教師和家長(zhǎng)都關(guān)心的一件事，但是目前用來(lái)培養(yǎng)自尊的做法實(shí)際上是在養(yǎng)成兒童將注意力集中在自己，以及關(guān)注別人如何看待自己，而不利于培養(yǎng)幼兒適宜、積極的自尊。她多次指出“自尊無(wú)法從直接教導(dǎo)或勸告兒童覺(jué)得自己很好中獲得”，教師應(yīng)該“幫助兒童處理所面臨的負(fù)面反饋、挫折及失敗”，只有在適量的、明確且充分的正面反饋中才有助于增強(qiáng)兒童的自尊。這些觀點(diǎn)既反映著凱茲博士所秉持的客觀、審慎的態(tài)度，批判與反思的理性以及她對(duì)問(wèn)題的辨證的把握，也體現(xiàn)了她科學(xué)的態(tài)度和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)，彰顯她獨(dú)特的學(xué)術(shù)品格和精神。使人領(lǐng)略到一種作為研究者的竟社和境界，一種在幼教領(lǐng)域中孜孜耕耘的勤奮態(tài)度，滋養(yǎng)與凸現(xiàn)著研究的內(nèi)在價(jià)值與魅力。

讀了凱茲博士的書(shū)，在感受到她豐富的教育經(jīng)驗(yàn)和理論成果的時(shí)候，同時(shí)深深感受到自己是多么的渺小與無(wú)知，在幼教的海洋中我只是個(gè)涉世未深的孩子，我想，只有不斷的學(xué)習(xí)，不斷的修養(yǎng)自己的內(nèi)涵，使自己具有一點(diǎn)學(xué)有所想，做有所依，思有所悟，才能做一個(gè)真正優(yōu)秀的幼兒教師.，才能擔(dān)負(fù)起幼教的重任。

教師與音樂(lè)家的對(duì)話大全（18篇）篇八

在這學(xué)期，我們組織看一本書(shū)《與幼兒教師對(duì)話—— 邁向?qū)I(yè)成長(zhǎng)之路》，當(dāng)我翻開(kāi)《與幼兒教師對(duì)話》這本書(shū)時(shí)，看到里面密密麻麻的字就很反感，可是在細(xì)細(xì)品讀時(shí)，卻意猶未盡，與我們的教育密切相關(guān)，而且讓我不斷對(duì)自己的教育工作進(jìn)行反思、質(zhì)疑。

作者在第二章《自尊 vs 自戀》中寫(xiě)到：“培養(yǎng)幼兒的自尊”通常都會(huì)被列為幼兒教育的主要目標(biāo)之一。幼兒教育中各種不同的課程與教學(xué)模式并存，雖然他們主張不同的目標(biāo)與教學(xué)方法，但是大家似乎都認(rèn)同，協(xié)助幼兒對(duì)自己感覺(jué)良好是一個(gè)很重要的目標(biāo)。

對(duì)幼小的兒童而言，自尊可能不是從評(píng)價(jià)自己的行為是否符合外在的標(biāo)準(zhǔn)而來(lái)，而是可能來(lái)自于是否深深地感覺(jué)到被有特殊意義的人所愛(ài)、所接受、所重視。

當(dāng)幼兒脫離了幼兒階段，外在社會(huì)開(kāi)始對(duì)愛(ài)與接受加入一些新的標(biāo)準(zhǔn)與條件。如果兒童早期所建立大膽被愛(ài)與被接受的感覺(jué)足夠穩(wěn)定，那么當(dāng)他面對(duì)嚴(yán)厲的拒絕或責(zé)罵時(shí)，便不會(huì)過(guò)度的沮喪或自我貶低。但是，隨著年齡的增長(zhǎng)，兒童會(huì)逐漸內(nèi)化社會(huì)所外加的標(biāo)準(zhǔn)，使之成為評(píng)價(jià)個(gè)人自尊的標(biāo)準(zhǔn)。

我現(xiàn)在在教小班，班中大多數(shù)孩子是獨(dú)生子女，在家?guī)讉€(gè)大人圍著一個(gè)孩子轉(zhuǎn)，都是飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手是小皇帝，在家里父母對(duì)孩子表現(xiàn)的標(biāo)準(zhǔn)較低，看到孩子能吃能睡，健健康康就很滿足了。可到幼兒園里，有那么多孩子在一起，再加上老師對(duì)孩子的要求和家中不同，使得以前在家一直讓父母認(rèn)為乖的孩子在幼兒園里并不是表現(xiàn)出色。

如我班中爍涵小朋友，在一次畫(huà)桃花的美術(shù)活動(dòng)中，我要求孩子們用一個(gè)手指蘸顏料，而且不要蘸太多，但我發(fā)現(xiàn)爍涵一只手上的五個(gè)手指都蘸有顏料，當(dāng)我要教她時(shí)，只見(jiàn)爍涵一個(gè)勁的踹大氣，然后就開(kāi)始眼淚汪汪了，像這樣的孩子自尊心很強(qiáng)，可能在家父母認(rèn)為她很能干，時(shí)常表?yè)P(yáng)她，然而當(dāng)她遇到批評(píng)時(shí)就承受不了。還有一個(gè)佳雯的女孩子，平時(shí)調(diào)皮好動(dòng)，在家佳雯媽媽經(jīng)常對(duì)做錯(cuò)事的佳雯進(jìn)行批評(píng)，而且有時(shí)還要打她，以至于佳雯在幼兒園做錯(cuò)事情后問(wèn)她原因時(shí)，佳雯總是默默無(wú)語(yǔ)，有時(shí)我們說(shuō)竟好話她也無(wú)動(dòng)于衷，對(duì)于這些孩子，我們老師有時(shí)真的束手無(wú)策，但在這本書(shū)中讓我了解到：由于幼兒來(lái)自各個(gè)不同的背景、能力、文化，為增強(qiáng)幼兒的自尊，老師應(yīng)該提供他們更多樣化的人際情境。這樣一來(lái)，幼兒就能經(jīng)歷很多不同的人際情境，由此增強(qiáng)他們的自尊，也增加他們處理、應(yīng)對(duì)人際情境的能力。

當(dāng)兒童被尊重時(shí)，自尊最可能發(fā)展。當(dāng)對(duì)兒童有特殊意義的承認(rèn)及同伴尊重兒童，詢問(wèn)兒童的意見(jiàn)與喜好、提供機(jī)會(huì)讓兒童真正決定對(duì)自己有重要意義的事情及選擇自己在意的東西時(shí)，就傳達(dá)了對(duì)兒童的尊重。成人應(yīng)該以尊重的態(tài)度征詢幼兒對(duì)于活動(dòng)與事情的意見(jiàn)、看法與喜好，并應(yīng)加以慎重的考慮。

自尊無(wú)法從直接教導(dǎo)或勸告兒童“覺(jué)得自己很好”中獲得，比較可行的方法是幫助兒童處理所面臨的負(fù)面反饋，但是反饋要適量(而不過(guò)量)、明確且能充分地提供信息(而非范范地贊美或討好)，才能增強(qiáng)兒童的自尊。

總之，教師只有具備了心得教育觀念，掌握了科學(xué)的教育方法，擁有了超前的教育意識(shí)，才能把幼兒培養(yǎng)承適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的具有自尊的人。

教師與音樂(lè)家的對(duì)話大全（18篇）篇九

在這學(xué)期，我們組織看一本書(shū)《與幼兒教師對(duì)話——邁向?qū)I(yè)成長(zhǎng)之路》，當(dāng)我翻開(kāi)《與幼兒教師對(duì)話》這本書(shū)時(shí)，看到里面密密麻麻的字就很反感，可是在細(xì)細(xì)品讀時(shí)，卻意猶未盡，與我們的教育密切相關(guān)，而且讓我不斷對(duì)自己的教育工作進(jìn)行反思、質(zhì)疑。

作者在第二章《自尊vs自戀》中寫(xiě)到：“培養(yǎng)幼兒的自尊”通常都會(huì)被列為幼兒教育的主要目標(biāo)之一。幼兒教育中各種不同的課程與教學(xué)模式并存，雖然他們主張不同的目標(biāo)與教學(xué)方法，但是大家似乎都認(rèn)同，協(xié)助幼兒對(duì)自己感覺(jué)良好是一個(gè)很重要的目標(biāo)。

對(duì)幼小的兒童而言，自尊可能不是從評(píng)價(jià)自己的行為是否符合外在的標(biāo)準(zhǔn)而來(lái)，而是可能來(lái)自于是否深深地感覺(jué)到被有特殊意義的人所愛(ài)、所接受、所重視。

當(dāng)幼兒脫離了幼兒階段，外在社會(huì)開(kāi)始對(duì)愛(ài)與接受加入一些新的標(biāo)準(zhǔn)與條件。如果兒童早期所建立大膽被愛(ài)與被接受的感覺(jué)足夠穩(wěn)定，那么當(dāng)他面對(duì)嚴(yán)厲的拒絕或責(zé)罵時(shí)，便不會(huì)過(guò)度的沮喪或自我貶低。但是，隨著年齡的增長(zhǎng)，兒童會(huì)逐漸內(nèi)化社會(huì)所外加的標(biāo)準(zhǔn)，使之成為評(píng)價(jià)個(gè)人自尊的標(biāo)準(zhǔn)。

我現(xiàn)在在教小班，班中大多數(shù)孩子是獨(dú)生子女，在家?guī)讉€(gè)大人圍著一個(gè)孩子轉(zhuǎn)，都是飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手是小皇帝，在家里父母對(duì)孩子表現(xiàn)的標(biāo)準(zhǔn)較低，看到孩子能吃能睡，健健康康就很滿足了。可到幼兒園里，有那么多孩子在一起，再加上老師對(duì)孩子的要求和家中不同，使得以前在家一直讓父母認(rèn)為乖的孩子在幼兒園里并不是表現(xiàn)出色。

如我班中爍涵小朋友，在一次畫(huà)桃花的美術(shù)活動(dòng)中，我要求孩子們用一個(gè)手指蘸顏料，而且不要蘸太多，但我發(fā)現(xiàn)爍涵一只手上的五個(gè)手指都蘸有顏料，當(dāng)我要教她時(shí)，只見(jiàn)爍涵一個(gè)勁的踹大氣，然后就開(kāi)始眼淚汪汪了，像這樣的孩子自尊與幼兒教師對(duì)話讀后感心很強(qiáng)，可能在家父母認(rèn)為她很能干，時(shí)常表?yè)P(yáng)她，然而當(dāng)她遇到批評(píng)時(shí)就承受不了。還有一個(gè)佳雯的女孩子，平時(shí)調(diào)皮好動(dòng)，在家佳雯媽媽經(jīng)常對(duì)做錯(cuò)事的佳雯進(jìn)行批評(píng)，而且有時(shí)還要打她，以至于佳雯在幼兒園做錯(cuò)事情后問(wèn)她原因時(shí)，佳雯總是默默無(wú)語(yǔ)，有時(shí)我們說(shuō)竟好話她也無(wú)動(dòng)于衷，對(duì)于這些孩子，我們老師有時(shí)真的束手無(wú)策，但在這本書(shū)中讓我了解到：由于幼兒來(lái)自各個(gè)不同的背景、能力、文化，為增強(qiáng)幼兒的自尊，老師應(yīng)該提供他們更多樣化的人際情境。這樣一來(lái)，幼兒就能經(jīng)歷很多不同的人際情境，由此增強(qiáng)他們的自尊，也增加他們處理、應(yīng)對(duì)人際情境的能力。

當(dāng)兒童被尊重時(shí)，自尊最可能發(fā)展。當(dāng)對(duì)兒童有特殊意義的承認(rèn)及同伴尊重兒童，詢問(wèn)兒童的意見(jiàn)與喜好、提供機(jī)會(huì)讓兒童真正決定對(duì)自己有重要意義的事情及選擇自己在意的東西時(shí)，就傳達(dá)了對(duì)兒童的尊重。成人應(yīng)該以尊重的態(tài)度征詢幼兒對(duì)于活動(dòng)與事情的意見(jiàn)、看法與喜好，并應(yīng)加以慎重的考慮。

自尊無(wú)法從直接教導(dǎo)或勸告兒童“覺(jué)得自己很好”中獲得，比較可行的方法是幫助兒童處理所面臨的負(fù)面反饋，但是反饋要適量(而不過(guò)量)、明確且能充分地提供信息(而非范范地贊美或討好)，才能增強(qiáng)兒童的自尊。

總之，教師只有具備了心得教育觀念，掌握了科學(xué)的教育方法，擁有了超前的教育意識(shí)，才能把幼兒培養(yǎng)承適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的具有自尊的人。

教師與音樂(lè)家的對(duì)話大全（18篇）篇十

他向大師提了一個(gè)問(wèn)題：“我自幼就勤奮好學(xué)，青年時(shí)代又四處遍求名師，而你既無(wú)家學(xué)淵源，又無(wú)名師指點(diǎn)，為什么我的學(xué)問(wèn)就是不如你呢？為什么你誰(shuí)也不用研究，而我卻只能研究你呢？難道那么大來(lái)頭的老師，反倒不如沒(méi)有老師？”

大師說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)我沒(méi)有老師？恰恰相反，我有老師，我的任何一位老師來(lái)頭都比你的老師來(lái)頭大。

你以師()為師，我以人為師，以天地為師，你的學(xué)問(wèn)當(dāng)然不如我了，正因?yàn)榇耍页闪艘粋€(gè)被別人研究的人，而你勞苦終生，充其量也只能是個(gè)研究別人的人。”

教師與音樂(lè)家的對(duì)話大全（18篇）篇十一

教師訪談是一種重要的教學(xué)評(píng)估工具，通過(guò)與教師的對(duì)話，了解他們的教學(xué)理念、教學(xué)方式以及教育心得。在最近的一次教師訪談中，我有機(jī)會(huì)與資深的教師進(jìn)行了一次深入的交流。通過(guò)這次訪談，我對(duì)教師的角色和責(zé)任有了更深的理解，也提高了我對(duì)教育的思考和對(duì)教育體制的反思。以下是我在這次訪談中的收獲和體會(huì)。

首先，在這次訪談中，我深刻認(rèn)識(shí)到教師的角色不僅僅是傳授知識(shí)，更是培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的引導(dǎo)者。教師不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)表現(xiàn)，還要關(guān)注學(xué)生的品德修養(yǎng)、社交能力和自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。教師需要根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異，設(shè)計(jì)不同的教學(xué)策略和活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并引導(dǎo)他們主動(dòng)參與學(xué)習(xí)。此外，教師還要積極關(guān)注學(xué)生的心理健康，并為他們提供情感上的支持。通過(guò)這次訪談，我意識(shí)到教師工作的重要性和多樣化，也更加堅(jiān)定了我作為一名教師的理想和追求。

其次，在與教師的對(duì)話中，我了解到教師們常常面臨挑戰(zhàn)和壓力，但他們對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)和對(duì)學(xué)生的關(guān)心使他們充滿動(dòng)力。教師為了做好工作，不僅要不斷學(xué)習(xí)、提升自己的教學(xué)能力，還要與同行進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)交流和合作。在訪談中，教師談到了他們與其他教師的合作和反思，通過(guò)互相交流分享經(jīng)驗(yàn)，他們不斷提高自己的教育水平和教育質(zhì)量。這也使我意識(shí)到在未來(lái)的工作中，要積極與教師們進(jìn)行合作，共同解決教育中的問(wèn)題，為學(xué)生的發(fā)展提供更好的支持和指導(dǎo)。

第三，在訪談中，我發(fā)現(xiàn)教師們經(jīng)常面臨的挑戰(zhàn)之一是如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師通過(guò)設(shè)計(jì)趣味性和互動(dòng)性的教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)。他們注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和批判性思維，使他們能夠獨(dú)立思考和解決問(wèn)題。教師們?cè)谠L談中分享了一些成功的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，如利用現(xiàn)代科技手段，開(kāi)展多媒體教學(xué)；組織課外活動(dòng)，增加學(xué)生的學(xué)習(xí)樂(lè)趣等。這對(duì)我來(lái)說(shuō)是一個(gè)啟示，它提醒我要尋找創(chuàng)新的教學(xué)方法，不斷調(diào)整教學(xué)策略，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和潛能。

第四，在訪談中，我還了解到教師們對(duì)學(xué)校教育體制和教育資源的反思和期望。教師們認(rèn)為，學(xué)校教育體制應(yīng)該更加注重個(gè)體差異，給予學(xué)生更多的個(gè)性化教育資源和支持。他們希望教育部門(mén)能夠加大對(duì)教師的培訓(xùn)和教育投入，提供更好的教育設(shè)施和資源。教師們認(rèn)為，只有在有良好的教育環(huán)境和資源支持下，他們才能更好地完成自己的教育使命，培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的學(xué)生。這使我意識(shí)到作為一名教師，除了要關(guān)注自己的教學(xué)工作，還要關(guān)注教育體制和教育資源的改善，為學(xué)生爭(zhēng)取更好的教育條件。

最后，這次訪談對(duì)我來(lái)說(shuō)是一次寶貴的經(jīng)歷。通過(guò)與教師的對(duì)話，我得以深入了解教師的角色和責(zé)任，提高了對(duì)教育的思考和對(duì)教育體制的反思。我意識(shí)到自己作為一名教師的責(zé)任和義務(wù)，并明確了自己的教育目標(biāo)和追求。我將努力不斷提升自己的教學(xué)能力，關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，并為改善教育體制和資源做出積極的貢獻(xiàn)。我相信，通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和反思，我將成為一名優(yōu)秀的教師，為學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

教師與音樂(lè)家的對(duì)話大全（18篇）篇十二

尊敬的教師們、親愛(ài)的同學(xué)們：

9月10日是我國(guó)第__個(gè)教師節(jié)。教師就象蠟燭一樣，燃燒自我照亮別人，默默地在自我的崗位上耕耘，無(wú)私的奉獻(xiàn)著自我。在人生的旅途上，是教師為我們點(diǎn)燃期望的光芒，給我們插上夢(mèng)想的翅膀，翱翔在知識(shí)的海洋上。

敬愛(ài)的教師們，沒(méi)有春的耕耘，哪來(lái)的荷香十里，愿你們永遠(yuǎn)是使者，將和煦的陽(yáng)光灑滿人間。一支粉筆，能點(diǎn)撥知識(shí)王國(guó)的迷津;三尺教鞭，指點(diǎn)通向夢(mèng)想的道路;一塊黑板，記下你們的無(wú)限深情;一個(gè)講臺(tái)，輝映著你們的艱辛。父母給了我們身軀，你們給了我們靈魂，這兩者塑造了今日的我們。教師們，是你們啟迪我們真正領(lǐng)會(huì)了大自然的恩惠，從此我們讀懂了每一瓣綠葉，每一片彩云，每一朵浪花。你們滿情愛(ài)心地創(chuàng)造出一支強(qiáng)大的隊(duì)伍，將來(lái)為祖國(guó)出力。

看吧，這就是一名人民教師在他有限的生命里創(chuàng)造的奇跡。“桃李滿天下”我們的祖國(guó)不正是由于千千萬(wàn)萬(wàn)的教師們，才使得高科技高素質(zhì)的人才遍布大江南北，祖國(guó)才飛黃騰達(dá)，日新月異。

教師，是擎天的柱，是人類綿延不絕的大軍，是奔騰的大江，由于他們不懈的努力，人類社會(huì)才會(huì)如此輝煌。

師應(yīng)當(dāng)是有魂的，長(zhǎng)青，是為師魂，它如青松翠柏，經(jīng)霜愈茂;它的生命如巍巍高山，滾滾江水一樣持久，深廣而無(wú)堅(jiān)不摧，在藍(lán)天烈日的沐浴下，永葆活力，它又如方竹，氣節(jié)傲然，寒中飄香。

請(qǐng)理解我們誠(chéng)摯的祝福吧，教師節(jié)歡樂(lè)!

教師與音樂(lè)家的對(duì)話大全（18篇）篇十三

近階段一直在讀麗蓮·凱茲博士的《與幼兒教師對(duì)話——邁向?qū)I(yè)成長(zhǎng)之路》一書(shū)，不愧是國(guó)際著名的兒童教育專家，畢竟從事兒童教育、教師成長(zhǎng)研究多年，對(duì)兒童發(fā)展與教育、幼兒教師的專業(yè)成長(zhǎng)乃至學(xué)前教育事業(yè)發(fā)展具有豐富、深刻、獨(dú)到的認(rèn)識(shí)。

書(shū)中分上下二篇，上篇為“幼兒與幼兒教育”，下篇為“幼兒教育議題”共十六章。無(wú)論在探討兒童發(fā)展、幼兒教育的目標(biāo)、內(nèi)容、幼教的專業(yè)化、幼教機(jī)構(gòu)的評(píng)價(jià)，還是教師角色、教師與兒童關(guān)系、專業(yè)幼兒教師的行為、教師的專業(yè)成長(zhǎng)等問(wèn)題時(shí)，凱茲博士時(shí)刻向我們展示著她對(duì)這些問(wèn)題的省思、檢視與理性的把握。譬如兒童自尊的培養(yǎng)是教師和家長(zhǎng)都關(guān)心的一件事，但是目前用來(lái)培養(yǎng)自尊的做法實(shí)際上是在養(yǎng)成兒童將注意力集中在自己，以及關(guān)注別人如何看待自己，而不利于培養(yǎng)幼兒適宜、積極的自尊。她多次指出“自尊無(wú)法從直接教導(dǎo)或勸告兒童覺(jué)得自己很好中獲得”，教師應(yīng)該“幫助兒童處理所面臨的負(fù)面反饋、挫折及失敗”，只有在適量的、明確且充分的正面反饋中才有助于增強(qiáng)兒童的自尊。這些觀點(diǎn)既反映著凱茲博士所秉持的客觀、審慎的態(tài)度，批判與反思的理性以及她對(duì)問(wèn)題的辨證的把握，也體現(xiàn)了她科學(xué)的態(tài)度和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)，彰顯她獨(dú)特的學(xué)術(shù)品格和精神。使人領(lǐng)略到一種作為研究者的竟社和境界，一種在幼教領(lǐng)域中孜孜耕耘的勤奮態(tài)度，滋養(yǎng)與凸現(xiàn)著研究的內(nèi)在價(jià)值與魅力。

讀了凱茲博士的書(shū)，在感受到她豐富的教育經(jīng)驗(yàn)和理論成果的時(shí)候，同時(shí)深深感受到自己是多么的渺小與無(wú)知，在幼教的海洋中我只是個(gè)涉世未深的孩子，我想，只有不斷的學(xué)習(xí)，不斷的修養(yǎng)自己的內(nèi)涵，使自己具有一點(diǎn)學(xué)有所想，做有所依，思有所悟，才能做一個(gè)真正優(yōu)秀的幼兒教師.，才能擔(dān)負(fù)起幼教的重任。

用唯美的靈魂去鍛造完美的心靈。

自從在兩年前拜讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》一書(shū)之后，我對(duì)他的教育理念充滿興趣，一種追探的愿望十分強(qiáng)烈，陸陸續(xù)續(xù)讀了他的幾本書(shū)，《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》這本書(shū)，對(duì)我的教育工作有很大的啟迪。尤其是一個(gè)個(gè)小案例給我提供了教育的對(duì)比，如同一面面鏡子能映照出教育的差距，折射出有效的教育途徑，也透視出我的教育反思點(diǎn)和教育的方向，下面就對(duì)比事例談?wù)勎业母邢搿?/p>

事例描述：一天早晨，蘇霍姆林斯基在校園里散步，看到幼兒園一個(gè)4歲的女孩摘下了校園的花房里新開(kāi)的最大的一朵玫瑰花，從容地向外走。蘇霍姆林斯基很想知道她為什么要摘花，就彎下腰親切地問(wèn)：“孩子，你摘這朵花是送給誰(shuí)的？能告訴我嗎？”小女孩說(shuō)：“我奶奶病得很重，我告訴她學(xué)校里有這樣一朵大玫瑰花，奶奶不相信，我現(xiàn)在摘下來(lái)送給她看，看過(guò)后我就把花送回來(lái)。”蘇霍姆林斯基的心顫動(dòng)了，他帶著小女孩，從花房里又摘下了兩朵大玫瑰花，對(duì)孩子說(shuō)：“這一朵是獎(jiǎng)給你的，你是一個(gè)懂得愛(ài)的孩子；這一朵是送給你媽媽的，感謝她養(yǎng)育了你這樣好的孩子。”

情景對(duì)比一：一天早晨，我在上班路上，看見(jiàn)一位老奶奶攙著一位小孫子正從我家樓下經(jīng)過(guò)，老奶奶看見(jiàn)花壇中有一棵月季花樹(shù)上盛開(kāi)真粉色的月季花，一邊走一邊對(duì)小孫子說(shuō)：“奶奶去摘一朵，你拿到幼兒園。”小孫子說(shuō)：“老師說(shuō)：‘公園的花不能摘，大家要愛(ài)護(hù)。’”老奶奶說(shuō)：“老師又沒(méi)看見(jiàn)，你對(duì)老師說(shuō)自己家的，不就行了。”說(shuō)完，老奶奶就摘下了其中開(kāi)得最大、最艷的一朵。我親眼見(jiàn)證摘花經(jīng)過(guò)，卻沒(méi)有上前阻攔和教育，只是在思考著一個(gè)問(wèn)題：“教師的教育價(jià)值究竟是什么？只是純粹的課堂或是口頭文化還是應(yīng)該體現(xiàn)在教育波及的整個(gè)生活？”在這個(gè)事例面前我是一位教育無(wú)為者。

情景對(duì)比二：在藝術(shù)主題活動(dòng)《秋》的活動(dòng)背景下，小婕帶來(lái)了香撲撲的桂花，整個(gè)班級(jí)彌漫在甜滋滋的桂花香中，大家感受到很溫馨和甜蜜。

小憶低聲說(shuō)：“這個(gè)花我看見(jiàn)在濱河花園摘的。”小婕的臉一下子暗沉，斜眼看著小憶。眼神中仿佛說(shuō)：“誰(shuí)讓你說(shuō)的！”我相信小憶的話，因?yàn)樗切℃嫉泥従樱麄冇质呛门笥选Ｂ?tīng)后，我了小婕花真正來(lái)源，小婕不置可否。這時(shí)，老師采用說(shuō)教的口吻說(shuō)：“小婕把花帶到幼兒園，說(shuō)明她有關(guān)心班級(jí)，愛(ài)同伴的心意，但這種行為對(duì)不對(duì)？為什么？”接著說(shuō)：“如果有了這份心意，最好怎么做合適呢？”

又接著說(shuō)：“公園里的.花是公共綠地，大家要愛(ài)護(hù)，才能美化我們居住的環(huán)境。”

三個(gè)相似的事例，卻折射出不同教育理念下三種不同教育行為，也反映出不同兒童觀影響下的教育行為，雖然只是很普通的事例，卻發(fā)人深省。我的教育起點(diǎn)在行為規(guī)范的本身，是幼兒耳熟能詳?shù)摹l條框框的規(guī)則，缺乏人性和情感性，顯得比較生硬和枯燥，以說(shuō)為主，老師常常有這樣的感嘆：“孩子說(shuō)說(shuō)都會(huì)、聽(tīng)聽(tīng)都懂、就是做做脫軌。”第二個(gè)教育無(wú)力的案例就是這種教育方式下的產(chǎn)物。而蘇霍姆林斯基的教師卻意味深長(zhǎng)，讓教育者記憶終身。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：沒(méi)有什么比人更重要的了。教育學(xué)當(dāng)成一門(mén)“目中無(wú)人”的學(xué)科，他談?wù)摰闹行氖冀K是人，人的思想、人的智力、人的情感。教育是幫助人成長(zhǎng)的學(xué)問(wèn)，具有強(qiáng)烈的社會(huì)性、情感性。教師是學(xué)校教育的主要承擔(dān)者，更需要有唯美的靈魂、高尚的道德、資深的專業(yè)文化，富有生命力和情感化的教育方式引導(dǎo)孩子、教育孩子、在生活教育情境下鍛造他們完美純潔的心靈。

教師與音樂(lè)家的對(duì)話大全（18篇）篇十四

作為一名教師，積極參與訪談對(duì)話是提高自身教學(xué)水平的重要途徑之一。最近，我參與了一次關(guān)于教師角色定位的訪談對(duì)話，通過(guò)與其他教師的交流，我深受啟發(fā)，從中汲取了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。

在訪談對(duì)話中，首先我深刻認(rèn)識(shí)到教師的角色遠(yuǎn)不只是傳授知識(shí)這么簡(jiǎn)單。訪談中的一位老師分享了她的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)了教師在培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)方面的重要作用。她認(rèn)為，教師應(yīng)該是一個(gè)引路者，幫助學(xué)生發(fā)掘和培養(yǎng)自己的潛力，并幫助他們樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。這讓我重新審視了自己在教學(xué)中的角色，意識(shí)到自己應(yīng)該致力于培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展。

其次，通過(guò)訪談對(duì)話，我明確了自己作為教師需要具備的核心素養(yǎng)。在對(duì)話中，有位教師分享了她自己的經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為教師需要有對(duì)學(xué)生和學(xué)習(xí)的熱愛(ài)，并且具備耐心和責(zé)任心。此外，她還提到了教師需要不斷學(xué)習(xí)和更新知識(shí)的重要性。這些話觸動(dòng)了我內(nèi)心深處的某根弦，我深深意識(shí)到作為一名教師，只有不斷提升自身素養(yǎng)，才能更好地為學(xué)生服務(wù)。

同時(shí)，訪談對(duì)話還讓我認(rèn)識(shí)到了自己在教學(xué)中可能存在的不足。在聽(tīng)取其他教師的分享時(shí)，我發(fā)現(xiàn)了一些自己的弱點(diǎn)。例如，有位教師在分享中提到了她在教學(xué)過(guò)程中如何發(fā)揮學(xué)生的主體性，更加注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。這正好是我自己在教學(xué)中的一大短板，在傳統(tǒng)教學(xué)模式下，我往往過(guò)于依賴教師的教導(dǎo)，而忽視了學(xué)生的主動(dòng)性。因此，這次訪談對(duì)話讓我找到了我自己需要改進(jìn)和提高的方向，使我更加意識(shí)到學(xué)生的主體性的重要性。

最后，與其他教師的交流使我拓寬了視野，學(xué)到了一些實(shí)用的教學(xué)方法。訪談中，我發(fā)現(xiàn)一些教師獨(dú)具慧眼，能夠深入了解學(xué)生的特點(diǎn)和需要，根據(jù)學(xué)生的差異性采用不同的教學(xué)方法。這讓我想到以前自己在教學(xué)中往往過(guò)于以自己的方式去要求學(xué)生，沒(méi)有充分考慮到學(xué)生的個(gè)體差異。從這個(gè)角度上來(lái)看，我的教學(xué)方法和策略需要進(jìn)一步調(diào)整和改進(jìn)，更加注重個(gè)體差異的照顧，讓每一位學(xué)生都能夠得到最合適的教學(xué)。

總而言之，參與訪談對(duì)話是一次有益的經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)與其他教師的交流，我深刻認(rèn)識(shí)到教師的角色不僅僅是傳授知識(shí)，還包括培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)；明確了自己作為教師需要具備的核心素養(yǎng)；發(fā)現(xiàn)了自己在教學(xué)中的不足，并找到了改進(jìn)的方向；同時(shí)學(xué)習(xí)到了一些實(shí)用的教學(xué)方法。我相信，通過(guò)將這些體會(huì)應(yīng)用于實(shí)際教學(xué)中，我將能夠更好地提升自己的教學(xué)水平，為學(xué)生提供更加優(yōu)質(zhì)的教育。

教師與音樂(lè)家的對(duì)話大全（18篇）篇十五

最近在讀一本書(shū)，書(shū)的名字叫《與幼兒教師對(duì)話》，作為一名幼師，有關(guān)教育的書(shū)籍和電影我看的不少，但涉及到幼師這一行業(yè)的書(shū)籍相對(duì)來(lái)說(shuō)很少，應(yīng)該說(shuō)《與幼兒教師對(duì)話》這一本書(shū)是目前為止我看的第一本涉及幼兒教師的書(shū)籍。讀完這本書(shū)，我受益匪淺，獲得了很多知識(shí)。

第一，協(xié)調(diào)好家長(zhǎng)和孩子之間的關(guān)系。我們平常總說(shuō)，孩子是父母的一面鏡子，父母的言傳身教更勝于老師。文中談到，老師應(yīng)該尊重家長(zhǎng)，當(dāng)老師能主動(dòng)對(duì)家長(zhǎng)產(chǎn)生一種尊敬而接納的態(tài)度時(shí)，家長(zhǎng)對(duì)老師自然就會(huì)報(bào)以正向的態(tài)度，我很同意這個(gè)說(shuō)法。我覺(jué)得不但老師要尊重家長(zhǎng)，家長(zhǎng)也要尊重老師，彼此尊重才有利于開(kāi)展班級(jí)的各項(xiàng)工作。

第二，把握好跟孩子之間感情的溫度。文中談到幼兒需要有安全感。從幼兒早期的發(fā)展來(lái)看，老師和藹可親的態(tài)度并不能使幼兒產(chǎn)生依附，只有當(dāng)幼兒覺(jué)得不管自己做與不做都有人關(guān)心，有人在乎時(shí)，這種依附感才會(huì)產(chǎn)生，幼兒心里才會(huì)踏實(shí)，安全感來(lái)自于幼兒相信成人對(duì)自己有一種真誠(chéng)而強(qiáng)烈的反應(yīng)，而不是虛偽的溫和。

我們身邊這樣的例子數(shù)不勝數(shù)，有的老師雖然平時(shí)對(duì)孩子很溫和，很和藹可親，可是孩子并不喜歡她，因?yàn)椋瑹o(wú)論孩子做什么，他永遠(yuǎn)是那樣的態(tài)度：和藹可親，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)是空洞的，沒(méi)有任何意義。

當(dāng)然，感情也要有個(gè)度。

作者在書(shū)中談到，老師與兒童之間的感情應(yīng)維持適度的疏離關(guān)系。作者認(rèn)為，即使老師在教學(xué)時(shí)付出了愛(ài)，但是他同時(shí)也應(yīng)該踩著剎車。如果老師與幼兒的關(guān)系太密切，很容易對(duì)某一兩位幼兒產(chǎn)生特殊的情感，而有偏心的現(xiàn)象。

在這一點(diǎn)上我感觸也很深。我第一次帶班的時(shí)候，也特別寵愛(ài)我們班的一個(gè)孩子。后來(lái)，有個(gè)孩子就跟他媽媽說(shuō)，我們老師最最喜歡誰(shuí)誰(shuí)，后來(lái)這句話傳到了我的耳朵里，我就問(wèn)那個(gè)小朋友，他回答：“我看的唄，我看著就知道。”當(dāng)時(shí)聽(tīng)了這句話，心里很難受，原來(lái)孩子們什么都知道，從那以后我就決定，不偏寵任何一個(gè)孩子，對(duì)每個(gè)孩子做到公平公正。

讀完凱茲博士的書(shū)，感受到她豐富的教育理念和理論成果，也深深感受到自己的渺小與無(wú)知。我想，我只有不斷學(xué)習(xí)，不斷的修養(yǎng)自己的內(nèi)涵，使自己學(xué)有所想，做有所思，思有所悟，才能有所收獲，有所進(jìn)步！

教師與音樂(lè)家的對(duì)話大全（18篇）篇十六

近段時(shí)間我有幸拜讀了凱茲博士寫(xiě)的《與幼兒教師對(duì)話》，這是我瀆過(guò)的所有專著中最精辟的一本著作。該書(shū)分為上下兩篇，上篇講述的是幼兒與幼兒教育，下篇講述的是幼兒教育議題，共十六章。粗讀該書(shū)，發(fā)現(xiàn)隨處可見(jiàn)基于實(shí)踐的理論闡述和基于理論的實(shí)踐反思。作者將理論和實(shí)踐合二為一，讓我們?cè)谳p松閱讀中領(lǐng)悟著作者對(duì)幼教事業(yè)孜孜不倦的研究精神。

本書(shū)中讓我感動(dòng)的地方很多：

一、自尊vs自戀。

舉例1：作者在參觀一所學(xué)校時(shí)發(fā)現(xiàn)孩子自制的我的書(shū)，里面裝滿一頁(yè)頁(yè)復(fù)印的成績(jī)單。標(biāo)題包括：我的家庭、我喜歡的食物、我喜歡看的電視節(jié)目、我喜歡收到的禮物、我想去度假的地方等。

評(píng)價(jià)：將幼兒注意力擺在滿足自己的事物上，將兒童的角色定位在消費(fèi)者，是食物、娛樂(lè)、禮物、度假的消費(fèi)者。這些學(xué)習(xí)單并未鼓勵(lì)幼兒向外探詢以求了解或引導(dǎo)幼兒探究值得探究的現(xiàn)象，只是將幼兒的注意力轉(zhuǎn)向自己，使他們只注意自己。沒(méi)有一頁(yè)學(xué)習(xí)單上要求幼兒思考：我想知道的事情、我好奇的事情、我想探究、解決、想清楚的問(wèn)題、我想制作的東西。

評(píng)價(jià)：鼓勵(lì)幼兒專注于自我的滿足，卻未鼓勵(lì)幼兒觀察思考周圍的現(xiàn)象。相信農(nóng)場(chǎng)一定有一些可以引發(fā)幼兒的好奇、激發(fā)幼兒探究的興趣與行動(dòng)。

反思：這讓我想起了我們制作的幼兒個(gè)人檔案，我們往往會(huì)在檔案的第一頁(yè)例舉該幼兒的一些信息，我喜歡的食物……、我喜歡看的電視節(jié)目……、我喜歡收到的禮物……、其實(shí)這些看似簡(jiǎn)單的信息卻蘊(yùn)藏著作者的教育思想和理念。可見(jiàn)作者對(duì)幼教工作的細(xì)心。

二、慎用行為改變藝術(shù)。

舉例：假設(shè)在幼兒園里有3到4歲的幼兒出現(xiàn)同樣的擾亂行為（如摔擲積木和玩具），那么我們可以說(shuō)這3個(gè)幼兒表現(xiàn)出來(lái)的外顯行為都差不多，但是他們之所以表現(xiàn)出擾亂行為的根源或動(dòng)機(jī)可能不同。作者將問(wèn)題行為的原因歸結(jié)為3種：制約型、情感型、社會(huì)型。繼而又將這3種類型找出了不同的治療方法。

反思：對(duì)于3到4歲的幼兒出現(xiàn)擾亂行為，我們會(huì)認(rèn)為這是正常現(xiàn)象。既然已經(jīng)將之定性化，當(dāng)然也不會(huì)去研究造成該行為的原因。但是作者卻敏銳地察覺(jué)到了外顯行為差不多的背后可能隱藏著孩子不同的個(gè)性，要糾正其行為必須先研究不同幼兒的個(gè)性，對(duì)癥下藥，才能從根本上解決問(wèn)題。這是我們?cè)搶W(xué)習(xí)的地方。

教師與音樂(lè)家的對(duì)話大全（18篇）篇十七

教師黨員間談心談話記錄2020時(shí)間:20xx年8月25日地點(diǎn):辦公室談心人:a談心對(duì)象:bb:我要檢討一下自己:在學(xué)習(xí)上我還存在著應(yīng)付思想，表現(xiàn)為態(tài)度不夠認(rèn)真，缺乏自覺(jué)性，平時(shí)強(qiáng)調(diào)工作忙而放松學(xué)習(xí)要求，讀書(shū)也只求數(shù)量不求質(zhì)量，使自己的政治素質(zhì)難以提高。

a:這樣的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。我自己也存在著這樣的問(wèn)題。我在理想信念上對(duì)自己沒(méi)有高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，學(xué)習(xí)不夠?qū)Ｐ模袝r(shí)半途而廢。我認(rèn)為，我們應(yīng)該不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，全面提高自身政治素質(zhì)，牢記黨的宗旨，增強(qiáng)黨性的鍛煉。

b:現(xiàn)在我認(rèn)識(shí)到，只有理論上清醒和堅(jiān)定，才能保持政治上的清醒和堅(jiān)定，學(xué)習(xí)是世界觀改造問(wèn)題，理論水平提高了，看問(wèn)題的能力也會(huì)提高，工作能力才會(huì)提高。

a:不錯(cuò)。只有刻苦學(xué)習(xí)理論，才能樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，才能保證_員的先進(jìn)性和純潔性。說(shuō)到工作上，我要批評(píng)你了:就是在業(yè)務(wù)上滿足于現(xiàn)狀，缺乏刻苦鉆研的精神，對(duì)你自己負(fù)責(zé)的工作都是浮于表面，沒(méi)有認(rèn)真從理論上分析研究，深入了解關(guān)鍵所在，難以從本質(zhì)上提高工作質(zhì)量。

b:這主要是我的工作主動(dòng)性差造成的。由于工作壓力大，又不易見(jiàn)成績(jī)，所以沒(méi)有深入鉆研下去，沒(méi)有起到一個(gè)黨員的模范帶頭作用。今后我要向先進(jìn)典型學(xué)習(xí)，同時(shí)勤于學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí)，不斷改進(jìn)工作作風(fēng)，完善自我。

a:你的思想和工作表現(xiàn)都是不錯(cuò)的，你能夠遵守紀(jì)律，作風(fēng)正派，工作勤懇，為工作作出了應(yīng)有的奉獻(xiàn)。但在工作中還存在著積極性和主動(dòng)性不夠。在工作標(biāo)準(zhǔn)上不夠嚴(yán)格，只按照領(lǐng)導(dǎo)安排和工作要求開(kāi)展工作，工作按部就班，缺乏工作主動(dòng)性和工作積極性，不能夠很好的創(chuàng)新工作方式、方法，造成了僑務(wù)工作循規(guī)蹈矩，沒(méi)有創(chuàng)新，不能充分發(fā)揮出工作職能，只滿足于應(yīng)付本職，只求完成任務(wù)。此外，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)安排的工作，存在畏難情緒和急躁思想，精神狀態(tài)不能很好的適應(yīng)工作開(kāi)展要求，不能以平和的心態(tài)做好工作，還需要進(jìn)一步增強(qiáng)事業(yè)心和責(zé)任感。

b:多謝你的批評(píng)指正。我要糾正不正確的思想觀念，不斷充實(shí)工作內(nèi)容，重在敬業(yè)、奉獻(xiàn)、求實(shí)、開(kāi)拓、創(chuàng)新上做文章，各方面的工作都要走到前列，爭(zhēng)創(chuàng)一流業(yè)績(jī)，充分發(fā)揮職能作用，力爭(zhēng)工作年年有進(jìn)步，把工作做好。

教師與音樂(lè)家的對(duì)話大全（18篇）篇十八

隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，教育和醫(yī)療都成為了社會(huì)的重要組成部分。而醫(yī)生和教師是這兩個(gè)領(lǐng)域中的骨干力量，他們承載著責(zé)任和使命，肩負(fù)著培養(yǎng)人才和保護(hù)人民健康的重任。近日，我參與了一場(chǎng)醫(yī)生教師對(duì)話活動(dòng)，通過(guò)和醫(yī)生的深入交流，我獲得了很多心得和啟示。

首先，醫(yī)生教師對(duì)話讓我深刻認(rèn)識(shí)到，教師和醫(yī)生都是為了服務(wù)社會(huì)而努力奮斗的職業(yè)。在對(duì)話中，我了解到醫(yī)生們?yōu)榱嘶颊叩慕】挡幌ㄏ_(dá)旦的工作，而教師們把精力和心血都投入到學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展中。他們不僅要具備扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和技能，還要懷揣一顆為人民服務(wù)的心。這讓我明白到，無(wú)論是醫(yī)生還是教師，他們都在默默地為社會(huì)付出，為他人的幸福而奉獻(xiàn)。

其次，醫(yī)生和教師在對(duì)話中展示了他們的專業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)責(zé)任感。醫(yī)生的孜孜不倦和不畏艱辛的精神，令我深受鼓舞。他們?cè)诿鎸?duì)患者時(shí)，總是全力以赴地為每一個(gè)人提供最好的醫(yī)療服務(wù)。而教師則是用心去感受學(xué)生的需求，不斷學(xué)習(xí)和提升自己的教育理念和教學(xué)方法。與醫(yī)生的對(duì)話中，我看到了教師的責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神，他們時(shí)刻準(zhǔn)備著為學(xué)生們的未來(lái)付出更多努力。

再次，醫(yī)生教師對(duì)話讓我認(rèn)識(shí)到醫(yī)療和教育是息息相關(guān)的。醫(yī)生是為教師提供健康服務(wù)的保障，而教師則是醫(yī)生的學(xué)習(xí)和教育的對(duì)象。在對(duì)話中，醫(yī)生和教師們圍繞著學(xué)生的健康問(wèn)題進(jìn)行了深入的探討。醫(yī)生們提供了許多寶貴的醫(yī)療知識(shí)，使得教師們更加了解學(xué)生的身體和心理健康問(wèn)題，從而更好地開(kāi)展心理和健康教育工作。而教師們則分享了學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況和學(xué)習(xí)成果，使得醫(yī)生更好地了解到學(xué)生的生活環(huán)境和學(xué)業(yè)壓力，為學(xué)生提供更加個(gè)性化的醫(yī)療服務(wù)。這樣的對(duì)話不僅促進(jìn)了醫(yī)療和教育的互相補(bǔ)充和發(fā)展，也讓學(xué)生們能夠得到更加全面和細(xì)致的關(guān)懷和教育。

最后，醫(yī)生教師對(duì)話讓我認(rèn)識(shí)到醫(yī)生和教師的人文關(guān)懷和情感鏈接是非常重要的。在對(duì)話中，我看到無(wú)論是醫(yī)生還是教師，他們都非常注重與患者和學(xué)生的溝通和情感交流。他們用溫暖的語(yǔ)言和關(guān)懷的目光，使得患者和學(xué)生感受到真誠(chéng)和溫暖，并且更加配合治療和學(xué)習(xí)。這種關(guān)懷和情感鏈接在醫(yī)患和師生關(guān)系中起到了極為重要的作用，不僅有助于患者和學(xué)生的康復(fù)和發(fā)展，也減輕了醫(yī)生和教師的工作壓力，增加了工作的樂(lè)趣和滿足感。

通過(guò)這次醫(yī)生教師對(duì)話活動(dòng)，我收獲了很多。我深刻認(rèn)識(shí)到醫(yī)生和教師都是為了服務(wù)社會(huì)而努力奮斗的職業(yè)，他們都具備著專業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)責(zé)任感，并且醫(yī)療和教育是息息相關(guān)的，需要進(jìn)行密切的合作和對(duì)話。最重要的是，人文關(guān)懷和情感鏈接對(duì)于醫(yī)患和師生關(guān)系的建立和發(fā)展至關(guān)重要。希望在未來(lái)的工作中，我能夠借鑒醫(yī)生教師對(duì)話的經(jīng)驗(yàn)和啟示，更好地服務(wù)于社會(huì)，為學(xué)生的健康和成長(zhǎng)貢獻(xiàn)自己的力量。