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旅游項目策劃書西湖旅游項目策劃書篇一

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旅游會展項目策劃

篇一：會展旅游活動策劃書

陜西旅游紀(jì)念品展覽旅游活動策劃

一、展覽旅游的概念與特點

1、概念

展覽旅游是指以展覽為依托的、有組織的、具有巨大商業(yè)價值的系列綜合性旅游活動。

2、展覽旅游的特點：

（1）開發(fā)具有難度大、專業(yè)程度高和區(qū)域集中的特點；

（2）發(fā)展規(guī)模受展覽市場容量的限制；

（3）功能具有復(fù)雜性；

二、展覽旅游的組成要素

展覽旅游作為一種旅游形式，就要解決旅游客體、旅游主體和旅游媒體等三方面的問題。

1、展覽旅游的客體：主要是展覽場館和主題創(chuàng)意與布局。

2、展覽旅游的主體：參展商和觀眾。

3、展覽旅游媒體：主要是展覽公司。

三、展覽旅游活動的策劃內(nèi)容及要點

1、項目的選定；包括執(zhí)行項目市場調(diào)查、辦展資源整合；

2、尋求支持單位：包括尋求目的尋求目標(biāo)；

竭誠為您提供優(yōu)質(zhì)文檔/雙擊可除3、尋求合作單位：包括尋求目的、目標(biāo)以及合作單位所需具備的條件。

四、展覽旅游活動策劃書

陜西旅游紀(jì)念品展覽旅游活動策劃書

（一）活動背景

旅游業(yè)是戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)，資源消耗低，帶動系數(shù)大，就業(yè)機會多，綜合效益好。改革開放以來，我國旅游業(yè)快速發(fā)展，產(chǎn)業(yè)規(guī)模不斷擴大，產(chǎn)業(yè)體系日趨完善。旅游作為第三產(chǎn)業(yè)，在當(dāng)今社會發(fā)揮著越來越重要的作用，如何充分利用發(fā)展機會積極發(fā)展旅游業(yè)，是目前所有旅游行業(yè)提高競爭力的核心。

本次展覽旅游活動策劃主要側(cè)重于對陜西省旅游紀(jì)念品的策劃與設(shè)計，旅游紀(jì)念品作為旅游活動中得不可缺少的一部分，其質(zhì)量的高低直接影響著游客的重游率及宣傳效果。本次旅游紀(jì)念品的策劃與設(shè)計時，注重充分挖掘陜西歷史文化內(nèi)涵，將陜西文化融入到旅游紀(jì)念品中，同時與陜西現(xiàn)代文化融合，體現(xiàn)著古典文化與創(chuàng)新的緊密結(jié)合，將陜西推向旅游的前端。

本次策劃主要劃分為三部分：

（1）旅游紀(jì)念品內(nèi)涵延伸區(qū)；

（2）傳統(tǒng)旅游紀(jì)念品地區(qū)代表展覽區(qū)；

（3）旅游紀(jì)念品創(chuàng)新區(qū)。

陜西作為一個旅游大省，其旅游紀(jì)念的開發(fā)與設(shè)計有其自身的優(yōu)缺點與機會和威脅。以下通過swto分析對其進行分析，為開發(fā)提供參考。

竭誠為您提供優(yōu)質(zhì)文檔/雙擊可除1、優(yōu)勢（strength）分析：

s1：旅游資源豐富

a.自然旅游資源豐富：關(guān)中、陜南和陜北都有著豐富的自然旅游資源。秦巴山系中生物旅游資源豐富，大熊貓、金絲猴、朱鹮等國寶級動物獨具特色。更有“天下第一險”的華山吸引著大量冒險者的前來。

b.人文旅游資源多樣化：陜西是文物大省,積淀深遠的歷史文化,名勝古

跡得天獨厚,聞名遐爾,是發(fā)展歷史文物旅游的理想地區(qū)。如十三朝古都西安，歷史文化厚重；號稱“天下第一陵”的黃帝陵是炎黃子孫的心中圣地。

s2：交通便利，區(qū)位優(yōu)勢明顯，可進入性強。

s3：陜西人民勤勞，聰慧，富于創(chuàng)新。

s4：陜西少數(shù)民族眾多，事民族融合的集中區(qū)，能取個民族之長，富有民族特色。

s5：科技、教育、農(nóng)業(yè)發(fā)達，有較高的科技用于產(chǎn)品的研發(fā)。

2、劣勢（weakness）分析:

w1:人口密度大。陜西省的總面積為20.58平方公里，據(jù)20xx年4月統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，陜西常住人口達3732萬，人口密度為182人每平方米。相對來說，展區(qū)的開發(fā)空間的潛力較小。

w2：經(jīng)濟發(fā)展水平有待提高，城鄉(xiāng)收入差距大，應(yīng)縮小城鄉(xiāng)差距，吸納更多的省內(nèi)的短距離旅游者。

w3：在設(shè)施方面，基礎(chǔ)配套設(shè)施不完善。

竭誠為您提供優(yōu)質(zhì)文檔/雙擊可除w4：在投入方面，政府投資較少，人力資源配備不齊，經(jīng)營管理水平過低；重復(fù)建設(shè)，造成投入浪費現(xiàn)象。

w5：意識方面，旅游促銷力度不夠，對外開發(fā)程度較低，對旅游產(chǎn)品綜合開發(fā)不足，后繼產(chǎn)品開發(fā)不力，缺乏創(chuàng)新意識和旅游品牌意識。

3、機遇（opportunity）分析：

o1：西部大開發(fā)下的機遇和國家政策的扶持。

o2：今年世園會的成功舉辦，提高了西安乃至周邊地區(qū)的知名度；

o3：陜西經(jīng)常舉辦大型旅游節(jié)慶活動，如陜西西安古文化藝術(shù)節(jié)、長安國際書法年會、西安臨潼石榴節(jié)、絲綢之路狂歡節(jié)、元宵節(jié)城墻燈會等等。此外還舉辦專題性宗教旅游、修學(xué)考察旅游等。西安“仿古入城儀式”使賓客享受到古代迎賓的最高禮遇，每年11月份的第一個周末舉辦的“西安城墻國際馬拉松賽”等都吸引著中外游客大量前來古城西安。各市的特色旅游活動同樣在當(dāng)?shù)氐奈幕男麄髋c傳播中發(fā)揮著重要作用；

o4：陜西高校云集，每年大量外地青少年涌入高校，帶動了學(xué)生游得熱潮；o5：各地的旅游紀(jì)念品具有濃厚的地方特色。如銅車馬復(fù)制品、秦俑仿制品、仿古青銅器、秦繡、藍田玉、工藝瓷器、戶縣農(nóng)民畫、唐三彩、景泰藍等等都是西安的旅游紀(jì)念品的一大特色。榆林地毯、嵐皋藤編、鳳翔彩繪泥塑、耀州瓷器等式各地紀(jì)念品的代表；

o6：陜西飲食、土特產(chǎn)、民俗吸引著外來游客。如西安牛羊肉泡饃、餃子宴是西安的代表。郭沫若曾贊譽西安黃桂稠酒：“不像酒，勝似酒”，而法國總統(tǒng)密特朗訪問西安是，點名要和黃桂稠酒，可見其音

竭誠為您提供優(yōu)質(zhì)文檔/雙擊可除響之深遠；

o7：陜西東西南北文化差異大，各地文化形式多樣，豐富多彩。

4、威脅（threat）分析：

t1：陜西經(jīng)濟總體發(fā)展水平低，旅游者以小團體旅游、散客旅游為主，旅游紀(jì)念品銷路欠佳；

t2：生態(tài)環(huán)境差和競爭激烈，競爭中處于劣勢，難以吸引眾人的眼球；t3：旅游紀(jì)念品是一個批量大，單位成本高、效益低的產(chǎn)業(yè)，要創(chuàng)新就要注入更多的勞動力，成本也隨之提高，在這種狀況下，開發(fā)新的紀(jì)念品也就存

在著威脅；

t4：陜西是中國的中心地帶，是中西南北的文化交匯的中心區(qū)，由于各地文化差異大，旅游者參差不齊，難以全面體會紀(jì)念品的文化內(nèi)涵，這就要求在旅游紀(jì)念品設(shè)計時既要能夠吸引旅游者眼球又要具有典型的文化內(nèi)涵，開發(fā)設(shè)計難度極高；

t5：高節(jié)奏的城市生活規(guī)律，沖淡了人們的審美價值。

綜上分析，陜西旅游紀(jì)念品的開發(fā)優(yōu)勢劣勢并存，機會大于威脅，基于以上分析來指導(dǎo)本次活動策劃。

（二）活動目的及意義

旅游紀(jì)念品不是單純的紀(jì)念品，它濃縮著一個地方放的民俗風(fēng)情，沉淀著一次旅行的記憶，在新的市場條件下，對旅游紀(jì)念品推陳出新傳承舊工藝，提出設(shè)計新理念，開發(fā)新種類，設(shè)計出具有濃郁地方文化特色的旅游紀(jì)念品，對完善陜西旅游市場，宣揚陜西地域文化特色，

竭誠為您提供優(yōu)質(zhì)文檔/雙擊可除以及拉動陜西經(jīng)濟發(fā)展具有重要作用。

本次展覽活動重在設(shè)計開發(fā)出獨具陜西特色的，文化內(nèi)涵深重的旅游紀(jì)念品。旅游紀(jì)念品，作為承載了特定功能和意義的商品，其設(shè)計首先應(yīng)應(yīng)考慮它的紀(jì)念性功能，要以人為本，從消費者的需要出發(fā)，充分體現(xiàn)人性化設(shè)計理念。同時，要與地域文化內(nèi)涵緊密聯(lián)系在一起，切實把握好人、設(shè)計、文化三者之間緊密相關(guān)的聯(lián)系。

本次展覽旅游紀(jì)念品主要分為四大部分：第一展區(qū)為內(nèi)涵延伸區(qū)，主要展出陜西已有的，獨具陜西特色的旅游紀(jì)念品，如銅車馬復(fù)制品、秦俑、藍田玉等等。第二展區(qū)為各地旅游紀(jì)念品代表區(qū)，如寶雞鳳翔的彩繪泥塑、

篇二：會展旅游活動策劃書

商丘旅游展覽旅游活動策劃

一、展覽旅游的概念與特點

1、概念

展覽旅游是指以展覽為依托的、有組織的、具有巨大商業(yè)價值的系列綜合性旅游活動。

2、展覽旅游的特點：

（1）開發(fā)具有難度大、專業(yè)程度高和區(qū)域集中的特點；

（2）發(fā)展規(guī)模受展覽市場容量的限制；

（3）功能具有復(fù)雜性；

二、展覽旅游的組成要素

展覽旅游作為一種旅游形式，就要解決旅游客體、旅游主體和旅游媒

竭誠為您提供優(yōu)質(zhì)文檔/雙擊可除體等三方面的問題。

1、展覽旅游的客體：主要是展覽場館和主題創(chuàng)意與布局。

2、展覽旅游的主體：參展商和觀眾。

3、展覽旅游媒體：主要是展覽公司。

三、展覽旅游活動的策劃內(nèi)容及要點

1、項目的選定；包括執(zhí)行項目市場調(diào)查、辦展資源整合；

2、尋求支持單位：包括尋求目的尋求目標(biāo)；

3、尋求合作單位：包括尋求目的、目標(biāo)以及合作單位所需具備的條件。

四、展覽旅游活動策劃書

商丘旅游展覽旅游活動策劃書

（一）活動背景

旅游業(yè)是戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)，資源消耗低，帶動系數(shù)大，就業(yè)機會多，綜合效益好。改革開放以來，我國旅游業(yè)快速發(fā)展，產(chǎn)業(yè)規(guī)模不斷擴大，產(chǎn)業(yè)體系日趨完善。旅游作為第三產(chǎn)業(yè)，在當(dāng)今社會發(fā)揮著越來越重要的作用，如何充分利用發(fā)展機會積極發(fā)展旅游業(yè)，是目前所有旅游行業(yè)提高競爭力的核心。

本次展覽旅游活動策劃主要側(cè)重于對商丘旅游的策劃與設(shè)計，景點作為旅游活動中得不可缺少的一部分，其質(zhì)量的高低直接影響著游客的重游率及宣傳效果。本次廟會策劃與設(shè)計，注重充分挖掘商文化歷史文化內(nèi)涵，將火神文化融入到廟會中，同時與商丘現(xiàn)代文化融合，體現(xiàn)著古典文化與創(chuàng)新的緊密結(jié)合，將商丘推向旅游的前端。

旅游項目策劃書西湖旅游項目策劃書篇二

旅游項目策劃書西湖旅游項目策劃書篇三

鄉(xiāng)村民俗文化體驗的定義：

本來這是個旅游項目，用體驗主要想表達人的參與與感受這一核心概念。鄉(xiāng)村不僅包涵農(nóng)村農(nóng)民農(nóng)業(yè)這三個概念，作為一個更有文化內(nèi)涵的詞語，他還包括鄉(xiāng)土文化，鄉(xiāng)村民俗，鄉(xiāng)村自然風(fēng)貌，鄉(xiāng)村歷史等等。筆者結(jié)合一些資料以及自身的經(jīng)歷，對鄉(xiāng)村民俗文化體驗下如下的定義：以鄉(xiāng)村為載體，以鄉(xiāng)村民俗為內(nèi)容的文化旅游。

黎平的概況：

黎平侗鄉(xiāng)之都”黎平，古稱“黎平府”，位于貴州省黔東南邊緣，地處湘、黔、桂三省(區(qū))交界處，東接湖南靖州、通道縣，南連從江縣和廣西三江侗族自治縣，西倚榕江縣，北靠錦屏縣、劍河縣，系侗鄉(xiāng)腹地、侗族文化的中心。全縣轄15個鄉(xiāng)10個鎮(zhèn)，403個行政村，面積4441平方公里，總?cè)丝?9。8萬人，侗、苗、瑤、壯等少數(shù)民族占82%，其中侗族人口占70%，約35萬人，是國家對外開放縣。

城關(guān)德鳳鎮(zhèn)是黎平縣人民政府駐地，是一座始建于明洪武年間的古老山城，已有600多年的歷史，現(xiàn)今仍保留完美的翹街古建筑群和歷的黎平會議會址，是全縣政治、經(jīng)濟、文化中心和交通樞紐，是省級歷史文化名城。

侗都黎平自然資源豐富，素有“杉木之鄉(xiāng)”的美譽。山上林木蔥蘢，四季長青，森林覆蓋率58。44%，木材、楠竹蓄積量分別居貴州省第一、二位。盛產(chǎn)松脂、茶葉、中藥材、桐油、黃金、大理石、高領(lǐng)土等。

侗都黎平是得天獨厚的旅游勝地。山川秀麗，景物宜人，冬無嚴(yán)寒，夏無酷署，年平均氣溫15～250c。是旅游、觀光、度假之佳地。有全國重點文物保護單位、省級重點文物保護單位;有中共中央政治局黎平會議會址、民族英雄何騰蛟墓，有目前世界上最古老、堪稱“古木化石”的杉陰沉木，有譽為民族建筑奇葩的花橋、鼓樓，有侗族信奉的女神“薩歲”，有侗族人民崇拜的英雄人物吳勉的遺跡、遺址。南泉山、五龍山、弄相山、老山界，山峰奇秀，或寺廟巍峨，景中有景，或原始森林，遮天蔽日。八舟河景區(qū)，自然風(fēng)光旖旎，喀斯特地貌奇特，仙人巖、桂花臺、鸕鶿架等地風(fēng)景宜人;飛龍洞、煙霞洞、仙人洞、十二灣、地捫洞等地底溶洞巧奪天工。高屯天生橋，橋?qū)?30米，拱高30余米，巨巖飛跨120余米，連接兩岸峭壁，已被列入吉尼斯世界之最。

黎平是侗族民間文學(xué)藝術(shù)的海洋，是侗戲的發(fā)祥地。侗戲鼻祖吳文彩的陵墓已列為省級重點文物保護，其家鄉(xiāng)被命名為“侗戲藝術(shù)之鄉(xiāng)”。尚重以及洪洲琵琶歌，三龍侗族大歌，肇興鼓樓文明遐邇，這里有豐富多彩的民族節(jié)日，千姿百態(tài)的民族歌舞，瑰麗奇美的民族工藝品。作為侗鄉(xiāng)腹地，一塊在歷史與未來交叉點上的民族文化寶地，吸引著絡(luò)繹不絕的旅行家、文學(xué)家、藝術(shù)家前來尋幽探奧、采風(fēng)創(chuàng)作。正因為如此，黎平這片土地獲得了“侗鄉(xiāng)文化發(fā)祥地”、“藝術(shù)原生地”、“歌的海洋、詩的家鄉(xiāng)”的美譽，今人心弛神往。

為什么在黎平做民俗文化鄉(xiāng)村體驗(旅游)?

由于地理位置的特殊性以及考慮現(xiàn)有資源的合理開發(fā)，黎平政府將民俗生態(tài)旅游作為我縣未來經(jīng)濟發(fā)展的龍頭。黎平最有開發(fā)空間的旅游資源是民俗文化，而且民俗文化主要集中在鄉(xiāng)村。由于交通不便等因素，使得這些鄉(xiāng)村幾乎仍能保持其自然自發(fā)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。黎平做民俗文化鄉(xiāng)村體驗(旅游)有利于以下幾個方面：1，有效利用現(xiàn)有資源;2，提高農(nóng)民的生活水平帶動整體經(jīng)濟的發(fā)展;3，調(diào)節(jié)城鄉(xiāng)發(fā)展的不平衡。

現(xiàn)有的鄉(xiāng)村民俗文化資源：

侗族歷史發(fā)展探索與體驗：侗族起源探索體驗，侗族鄉(xiāng)村歷史發(fā)展變遷考察，侗族蠱毒(侗蠱)文化探險，侗族鄉(xiāng)村生存體驗等。

現(xiàn)對相關(guān)項目做一下說明：

民俗特色零距離體驗

侗族是一個友善的民族，她的文化獨特神秘，了解侗族的文化就得了解侗族人的民風(fēng)民俗，而這就得深入的了解，不能以旅游瀏覽心態(tài)進行，而是用心體驗。我們推出民俗特色零距離體驗這個項目目的就是讓您真正了解一個民族文化的深層根據(jù)。零距離--進入侗族人民的生活中去，和他們一起生活學(xué)習(xí)甚至勞動;體驗--免去形式化的作業(yè)，給你一個真實的侗族民俗影象，讓您體驗到她獨特的文化魅力。

項目特點：該項目完成時間至少為一個星期，該項目一年四季都可進行，由于該項目需要您與侗族同胞零距離交流，您對地方語言的學(xué)習(xí)是必需的，侗語很容易學(xué)會，您還得需要一顆一樣善良包容的心。

鄉(xiāng)村休閑渡假

鄉(xiāng)村美景人人都向往，侗鄉(xiāng)的美景更是美得另人窒息。處在大山深處的侗鄉(xiāng)，以其得天獨厚的地理優(yōu)勢將給您展現(xiàn)一個真實人間天堂。侗鄉(xiāng)的山美水美人更美。早上您再也聽不到喧鬧的車聲，安靜之中您可能會到天籟般的歌聲，有田園生活理念的侗鄉(xiāng)人將給您一個非同尋常的旅途。

項目特點：該項目主要體現(xiàn)鄉(xiāng)土特色，有休閑渡假的時間空間，讓您做真正的旅行的主人，活動開始由地陪(類似導(dǎo)游)安排，等熟悉環(huán)境后一切diy。該項目要求時間比較長最長幾年，最短的也得一個月，只有這樣才能體驗到侗族人家獨特的鄉(xiāng)土氣息?？赡艿脑捘梢院投弊逋黄痼w驗其至純至美的田園文化---山棚文化。(山棚文化另作介紹)

侗族大歌欣賞

侗族大歌是世界罕見的民族音樂藝術(shù)。她以其獨特的無伴奏，多聲部的音樂形態(tài)為世人所知，您可以不懂歌的內(nèi)容，因為真正的音樂是沒有語言的藝術(shù)，您的耳朵將會給您所要的答案。在這里--三龍--您將真正地零距離聆聽美妙的音符，也許沒有太多的裝飾，沒有華麗的舞臺，是歌聲裝飾著一切。

你可能覺得侗族大歌隨便哪個侗鄉(xiāng)都有，您可能發(fā)現(xiàn)她的唱腔基本上是一樣的，不錯。這說明侗族大歌是從某個地方傳唱出來的，她就是三龍。((三龍侗族大歌的發(fā)祥地已作詳盡介紹)我們將帶您走進三龍去聆聽的侗族大歌。

項目特點：由于該項目需要很多的歌手參加，而歌手并不是經(jīng)常聚集在一起。侗族大歌男女老少都能參加，原則上每個月都可以進行，但農(nóng)歷十二月正月來更合適，因為那時人們比較有時間。由于出場費是固定的，比較適合團體旅游，當(dāng)然如果您是一個音樂人士，可以按照您的要求進行。該項目進行時間較短，費用比較高。但請您相信物超所值，聽了您不會后悔的。

節(jié)日體驗

節(jié)日是特殊熱鬧的日子，這些節(jié)日每年舉行的時間都有所不同。侗族人民對節(jié)日很是重視。鄉(xiāng)村平時是安靜的，大家對難得的節(jié)日很興奮，對每年的幾個節(jié)日都很珍惜。如果是你的話，你也會有同樣的心理。節(jié)日主要是體現(xiàn)侗族的民族宗教文化理念。三龍地區(qū)的節(jié)日大概有侗族春節(jié)(大節(jié)也最熱鬧)，二月初七初耕節(jié)(教牛犢第一次耕田)，三月三芒粑節(jié)(關(guān)于牛的文化節(jié))，四月的吃新節(jié)(關(guān)于水稻的文化節(jié)，大節(jié))，五月五雄黃節(jié)(關(guān)于蛇與安全的節(jié)日)，六月的重粑節(jié)(大節(jié))，七月的甲戌節(jié)(那天屬甲戌，關(guān)于牛的節(jié)日，很有文化內(nèi)涵，很有趣，乃大節(jié)也)等，這些節(jié)日將另作具體介紹。

項目特點：該項目時間安排比較靈活，有些節(jié)日每年舉行時間都有所變動。欲來參加此項目的游客朋友得先咨詢活動時間(08556050147，九龍村村委會)，我們也將不定期對活動時間進行更新提示。節(jié)日是了解一個民族文化的窗口，善良的侗族人民盛情地歡迎您的到來。

旅行推薦與設(shè)計

該項目考慮到您的個人喜好，可能您旅行的時間比較倉促，可能是您對旅行有獨特的要求，可能您覺得通過推薦然后自己進行自助旅行很有幫助，旅行推薦將為您量身打造，我們將給您實在，經(jīng)濟的咨詢服務(wù)。

項目特點：該項目比較適合個人自助旅行，你到一個陌生的地方旅行可能感覺茫然，請千萬別只看宣傳，當(dāng)然你時間比較充足的話你可以在我們家鄉(xiāng)先住上一段時間，在一些地方住久了才知道很多地方真的得去走一趟!

旅行路線設(shè)計

可能您已經(jīng)了解很多的景點地方可以去，但由于您時間比較倉促，或者不知道哪個地方一定得去，哪個地方得先去，就是說您對旅游路線還比較模糊，把您的問題交給我們吧!我們將給您一個讓您放心的答案。

項目特點：該項目針對個人及團體，我們設(shè)計公開，并結(jié)合您的興趣與條件進行設(shè)計。

自助咨詢

此項服務(wù)完全針對有冒險精神的自助旅游者。貴州地處山區(qū)，天氣多變，地理環(huán)境(人文環(huán)境)比較特殊，如果您在旅途中需要什么必要的幫助，我們的電話隨時為您開通。

項目特點：天時地利人和是每個人的理想追求。自助旅行咨詢對您的疑問進行全面解答，包括衣食住行玩，當(dāng)然必要的安全保障也是必需的。我們服務(wù)費用價格合理，完全體現(xiàn)為您服務(wù)的理念。

體驗地陪

要了解一個地方的方方面面，首先得找個人，這個人一定得很了解該地區(qū)狀況。他陪免去了導(dǎo)游隨時出現(xiàn)的專業(yè)用語，和您交流的將是一個和您一起旅行的朋友--對您很有幫助的朋友。他可能只會說不太流利的普通話，或許只會說家鄉(xiāng)話侗語，不過請別介意，能夠陪您旅行才是硬道理。

項目特點：由于地陪對您的幫助是多方面的，所以費用相對較高也是應(yīng)該的。

自駕旅行咨詢服務(wù)

為滿足更時尚旅行消費，我們很樂意為您的自駕旅行提供咨詢。侗鄉(xiāng)的路況并不是很理想，酒窩路比較多，但越不好走的地方，值得珍惜的可能越多，您可能是騎自行車，駕摩托車或者是乘越野車，我們將給您提供路況、景點、加油站及休息地等等提供實在的信息與幫助。

項目特點：信息第一，服務(wù)還是第一。

民俗音樂藝術(shù)采風(fēng)咨詢

將免費提供咨詢服務(wù)。

項目特點：請您準(zhǔn)備好記錄的工具，我們將給您推薦當(dāng)?shù)赜忻母鑾煟尭鑾煄哌M侗族音樂藝術(shù)的殿堂。

民族考察咨詢

多的專家學(xué)者對侗族文化進行考察研究。

項目特點：我們將按照您的要求，給您提供力所能及真實詳細(xì)的信息和幫助。

鄉(xiāng)村民俗文化體驗(旅游)發(fā)展?fàn)顩r：

黎平地處云貴高原，交通并不便利，黎平近幾年才把民俗生態(tài)旅游作為發(fā)展的重中之重，景點建設(shè)正在進行，鄉(xiāng)村級公路正在完善，當(dāng)?shù)匚幕Ｗo意識不夠，侗族文化漢化比較嚴(yán)重，侗族鄉(xiāng)村的輕壯年基本上到外地打工，基本上是小孩及老弱病殘者，這些都給項目開發(fā)帶來一些不便，但是由于有了政府的大力宣傳及經(jīng)濟扶持，民俗文化和鄉(xiāng)村文化還有很大開發(fā)空間，黎平機場順利通航運營。鄉(xiāng)村民俗文化體驗(旅游)的發(fā)展打好監(jiān)視的基礎(chǔ)。

黎平民俗文化鄉(xiāng)村體驗(旅游)的消費群體特征：

與大眾旅游相比，民俗文化鄉(xiāng)村體驗是一項概念性很強旅游項目，消費群體主要集中在大城市，主要是中高層次收入的社會群體，鄉(xiāng)村工作著，攝影工作者，作家，戶外運動發(fā)燒友，以及對自助游有濃厚興趣的社會群體。

還有就是從大眾化旅游消費走出來的消費群體，由于對大眾化旅游的運作模式感到不滿意，如集體行動忽視個人的特殊需要，不重視旅行者的感受，使得旅行者成為旁觀者等。他們很可能轉(zhuǎn)而樂衷于比較有個性的旅游。

探秘是人類與生俱來的本性——好奇心，一種對未知世界探索的驅(qū)動力。其動機就是人們都有探新求異的心理，一個村寨的歷史、地理是都市知識階層、青年旅游者的追求，神秘、偏僻、古老的地方，就是他們的樂園。探新求異、遠方崇拜是人們旅游的一個重要動機，文化的差異性，文化的時空距離是人們產(chǎn)生文化探秘的重要動機，這也給鄉(xiāng)村民俗文化旅游提供消費群體的可能，他們文化層次較高，感受性很強，對生活有獨到的認(rèn)識。我們暫且把他們稱為體驗試群體。

總之消費群體集中在中高文化程度對旅游有獨到理解的大城市市民。

項目展開時間：一年四季，暑寒假比較理想。

資金來源：

該項目資金主要投向基本上不能回收的軟項目上，銀行貸款基本上行不通，資金來源主要是集體融資，合伙投資，外商投資，企業(yè)贊助投資政府扶持等。

ci策劃提醒：強調(diào)體驗，突鄉(xiāng)村民族特色。

廣告宣傳：做好服務(wù)工作，向旅行者推銷概念，讓他們給我們做廣告宣傳;路牌廣告;小冊子宣傳。

運作人員：項目主管，地陪導(dǎo)游，本地后勤工作人員。3人以上。

開發(fā)地點：一期在三龍地區(qū)。二期冊在更為偏遠自然環(huán)境民俗文化更好的山區(qū)。

策劃時間：20xx年10月

旅游項目策劃書西湖旅游項目策劃書篇四

隨著社會的快速發(fā)展與進步，旅游漸漸成為21世紀(jì)大學(xué)生的首選戶外活動?，F(xiàn)代大學(xué)生越來越注重自身的閱歷發(fā)展，他們大多通過旅游的方式去認(rèn)識世界，走出自己小小的生活圈，通過旅游不僅可以緩解在學(xué)校的學(xué)習(xí)壓力，也可以開闊自己的眼界。于是就旅游這一現(xiàn)象，我們組做了一次調(diào)查，主要來了解一下我們學(xué)校學(xué)生對旅游的態(tài)度。

二、調(diào)查目的及意義：

1.了解我們學(xué)校學(xué)生在旅游方面的消費水平

2.了解我們學(xué)校學(xué)生的旅游方式，旅游方向

3.了解我們學(xué)校學(xué)生對旅游給自己帶來的影響

三、調(diào)查內(nèi)容：

1、大學(xué)生旅游消費的能力

2、大學(xué)生旅游消費內(nèi)容的喜好

3、大學(xué)生旅游消費心理

4、大學(xué)生旅游消費顧慮

四、調(diào)查方法：

1.調(diào)查方法:問卷調(diào)查法

2.抽樣調(diào)查法，隨機抽樣:總樣本200個

以敬知樓為基礎(chǔ)，在全校范圍內(nèi)進行隨機問卷調(diào)查。

習(xí)這段時間開始進行調(diào)查(因為此時學(xué)生們多剛呆在教室里，便于集中調(diào)查，能夠給本次調(diào)查節(jié)約時間和成本。

五、調(diào)查范圍及對象：

1.調(diào)研對象：徐州工程學(xué)院中心校區(qū)全體在校學(xué)生。

2.抽樣方法：隨機抽樣

根據(jù)大學(xué)生各班級的不同教室樓進行分組，再從每一樓隨機抽取一定數(shù)量的，合起來組成樣本。

六、抽樣方案：

分層抽樣：先將總體的單位按某種特征分為若干次級總體(層)，然后再從每一層內(nèi)進行單純隨機抽樣，組成一個樣本。

一般地，在抽樣時，將總體分成互不交叉的層，然后按一定的比例，從各層次獨立地抽取一定數(shù)量的個體，將各層次取出的個體合在一起作為樣本，這種抽樣方法是一種分層抽樣。

七、資料分析方案：

對調(diào)查數(shù)據(jù)分組統(tǒng)計后采用定性分析與定量分析相結(jié)合地方法，具體為：

1、數(shù)據(jù)的集中趨勢分析:

(1)算術(shù)平均數(shù)

(2)調(diào)和平均數(shù)

(3)幾何平均數(shù)

(4)中位數(shù)

(5)眾數(shù)

2、數(shù)據(jù)的離散程度分析

(1)極差

(2)平均差

(3)標(biāo)準(zhǔn)差

(4)離散系數(shù)

3、數(shù)據(jù)統(tǒng)計圖(表)

4、交叉列表技術(shù)

5、相關(guān)分析

6、結(jié)合已有知識及深入思考進行判斷最終得出結(jié)論。

八、調(diào)查結(jié)果的提交形式：

中文數(shù)據(jù)統(tǒng)計報告以word格式提供，同時提交ppt電子檔案

九、調(diào)查的時間進度：

20__年9月3日~20__年10月14日

9月3日~7日:界定調(diào)研問題、設(shè)計調(diào)研方案、設(shè)計調(diào)研問卷。 9月8日~20日：遞程調(diào)研方案、ppt審批，后期修改。

9月21日~9月24日：根據(jù)調(diào)研要求，采用多種形式，由調(diào)研人員廣泛地收集與調(diào)查活動有關(guān)的信息。

9月25日~9月30日：問卷調(diào)查

10月8日~10月14日：整理調(diào)查數(shù)據(jù)進行分析并撰寫調(diào)查報告。

十、調(diào)查費用預(yù)算：

問卷印制：40元

十一、調(diào)查的組織計劃：

1.組員各抒己見，共同討論問卷內(nèi)容，制作一份調(diào)查問卷。

2.將八位組員以三男一女的比例分為兩組。

3.兩組挑選晚自修時間段去不同教學(xué)樓進行問卷發(fā)放及說明。

4.將填寫好的問卷收集起來進行匯總和分析，此時兩組中的女生負(fù)責(zé)記錄，男生負(fù)責(zé)數(shù)據(jù)分析和制作ppt。

5.組員對報告電子稿進行最后的討論，進一步修改潤色，爭取做到完美。

十二、附件： 大學(xué)生節(jié)假日旅游情況調(diào)查問卷

親愛的同學(xué)，您好：

我們是徐州工程學(xué)院數(shù)理學(xué)院的學(xué)生，現(xiàn)正做一份關(guān)于大學(xué)生旅游的市場調(diào)研，希望深入了解有關(guān)大學(xué)生旅游方式、地點等意向。希望您能協(xié)助我們的調(diào)查工作。請您根據(jù)自己的經(jīng)驗和想法，填寫以下問題。

1.您的性別( )

a.男 b.女

2. 您所在年級是( )

a.大一 b.大二 c.大三 d.大四

3.你喜歡去旅游嗎?( )

a.很喜歡 b.一般 c.興趣不大

4.您對大學(xué)生旅游的態(tài)度是：( )

a 提倡，可以豐富大學(xué)生生活、增長見聞 b一般，可有可無

c不提倡，大學(xué)生旅游影響學(xué)習(xí)、增加經(jīng)濟負(fù)擔(dān)

5.出行前一般通過哪些途徑了解旅游信息( )

a.旅行社 b.宣傳海報、媒體廣告 c.朋友介紹 d.網(wǎng)上查找

旅游項目策劃書西湖旅游項目策劃書篇五

為推動“創(chuàng)建全國文明縣城”工作，以實際行動加強我縣精神文明建設(shè)工作，進一步規(guī)范公職人員、民眾外出旅游方面的行為，不斷增加文明意識，根據(jù)省、市、區(qū)文明辦的統(tǒng)一部署，結(jié)合我縣工作實際，制定如下實施方案。

一、活動目的

通過開展文明旅游教育活動，加強民眾法律法規(guī)的學(xué)習(xí)，讓《中國公民國內(nèi)旅游文明行為公約》和《中國公民出境旅游文明行為指南》的相關(guān)內(nèi)容深入人心。號召大家外出時，要管好自己的一言一行，不亂扔垃圾、不隨地吐痰、不說臟話、不亂寫亂畫。爭做文明禮儀活動的實踐者。通過這次活動，倡導(dǎo)文明旅游理念，維護了風(fēng)景區(qū)的環(huán)境衛(wèi)生，讓文明旅游理念深入人心，為創(chuàng)建生態(tài)人文和諧的旅游環(huán)境創(chuàng)造了濃郁的氛圍。從而達到人與人的和諧，人與自然的和諧。

二、工作內(nèi)容步驟

(一)發(fā)動宣傳階段(20__年3月1日-3月31日)

1.制定并印發(fā)具體工作方案。

2.開展系列宣傳活動:

(1)開展“文明行動，從我做起”網(wǎng)絡(luò)倡議活動

(2)開展惠民便民文明旅游進社區(qū)活動，營造良好活動氛圍。

(3)利用網(wǎng)絡(luò),電視、媒體進行廣泛宣傳，引起社會效應(yīng)。

(二)全面推進階段(20__年4月-20__年9月)

1、嚴(yán)格貫徹執(zhí)行旅_法律法規(guī)

(1)加強法律法規(guī)宣傳力度。

(2)加強法律法規(guī)的學(xué)習(xí)。

2、積極開展行業(yè)“創(chuàng)先爭優(yōu)”活動。

(1)開展“黨員亮身份重承諾展形象”活動。

(2)開展“創(chuàng)佳績、評標(biāo)兵”活動。

3、開展行業(yè)文明禮儀教育活動。

(1)在導(dǎo)游、飯店從業(yè)人員等上崗證書培訓(xùn)中開設(shè)相關(guān)課程。

(2)組織行業(yè)服務(wù)技能大賽。

(3)開展“文明旅行社、文明旅游飯店、文明景區(qū)、文明導(dǎo)游員”評比活動。

4、開展提升公民文明旅游素質(zhì)行動。

(1)開展“文明行動，從我做起”網(wǎng)絡(luò)倡議活動。

(2)開展惠民便民文明旅游進企業(yè)、進景區(qū)活動。

5、創(chuàng)建廉潔、文明、高效的政務(wù)環(huán)境。

(1)開展創(chuàng)建文明機關(guān)建設(shè)活動。

(2)開展行風(fēng)評議活動。

(3)開展旅游市場綜合整治活動。

(三)總結(jié)提高階段(20__年10月-12月)

1、組織開展總結(jié)活動，對活動開展情況進行督促檢查、考核評價。

2、根據(jù)全省旅游系統(tǒng)文明旅游大行動總結(jié)大會通報的結(jié)果，進行再總結(jié)、再提高，改正不足，鞏固活動成果。

三、工作要求

(一)加強領(lǐng)導(dǎo)，精心組織。各單位要充分認(rèn)識開展文明旅游大行動的重要性和緊迫性，根據(jù)活動安排，精心組織實施，確保完成各項任務(wù)。

(二)大力宣傳，營造氛圍。要充分利用電視、報刊、網(wǎng)絡(luò)等媒體，廣泛宣傳，營造良好的活動氛圍，推動我縣文明旅游大行動深入開展。

(三)認(rèn)真總結(jié)，及時反饋。各單位要將開展“文明旅_”的圖片和文字等材料及時收集整理，特別要注意對文明旅游大行動過程中涌現(xiàn)的好做法、好經(jīng)驗進行歸納與提煉，形成長效機制，促進文明大行動持續(xù)有效開展。

根據(jù)《2x“中國旅游日”活動工作方案》，特制定“文明旅游月”活動工作方案。

一、活動目的

圍繞首個“中國旅游日”，通過組織開展“文明旅游月”活動，提升公民文明旅游及環(huán)境保護意識，引導(dǎo)旅游企業(yè)誠信經(jīng)營、優(yōu)質(zhì)服務(wù)。

二、活動主題

文明旅游、優(yōu)質(zhì)服務(wù)

三、活動時間

x年5月1日至5月31日

四、活動內(nèi)容

1、《文明旅游倡議書》網(wǎng)上簽名活動

時間:“文明旅游月”活動期間

方式:國家旅游局與中國旅游網(wǎng)、新浪網(wǎng)等網(wǎng)絡(luò)媒體合作，在網(wǎng)上設(shè)立《文明旅游倡議書》簽名活動平臺及窗口，征集網(wǎng)友簽名，號召廣大網(wǎng)友共同做出承諾，自覺踐行“文明旅游、優(yōu)質(zhì)服務(wù)”理念。各地旅_管理部門可根據(jù)自身實際，與當(dāng)?shù)孛襟w合作，開展《文明旅游倡議書》網(wǎng)上簽名活動。

2、“文明旅游、優(yōu)質(zhì)服務(wù)”企業(yè)宣傳活動

時間:“文明旅游月”活動期間

地點:各類旅游企業(yè)營業(yè)場所

方式:旅行社、飯店、旅游景區(qū)、旅游車船等旅游服務(wù)單位在其營業(yè)場所醒目位置擺放宣傳品、張貼宣傳畫、懸掛宣傳條幅，播放《“品質(zhì)旅游、伴你遠行”公益廣告宣傳片》。

國家旅游局將印制并下發(fā)一批《文明旅游、理性消費-品質(zhì)旅游出行提示》宣傳折頁和《中國公民國內(nèi)旅游文明行為公約》、《中國公民出國(境)旅游文明行為指南》等紙質(zhì)宣傳品及《“品質(zhì)旅游、伴你遠行”公益廣告片》(已發(fā)放)，并將相關(guān)宣傳品式樣登載在中國旅游誠信網(wǎng)上，供各地下載、印制、發(fā)放使用。(如需下載宣傳品式樣，請登錄“中國旅游誠信網(wǎng)”通知公告欄)

3、“文明旅游、優(yōu)質(zhì)服務(wù)”社區(qū)宣傳活動

時間:“文明旅游月”活動期間

地點:重點旅游城市居民社區(qū)

方式:各重點旅游城市旅_管理部門組織旅游企業(yè)在居民社區(qū)，設(shè)置“文明旅游、優(yōu)質(zhì)服務(wù)”宣傳展區(qū)，發(fā)放文明旅游宣傳資料，播放《“品質(zhì)旅游、伴你遠行”公益廣告宣傳片》，開展旅游咨詢和品質(zhì)旅游產(chǎn)品線路推介。

4、“文明旅游、優(yōu)質(zhì)服務(wù)”媒體宣傳活動

時間:“文明旅游月”活動期間

方式:各級旅_主管部門與當(dāng)?shù)孛襟w合作，通過專題報道、專欄、專訪等形式，廣泛宣傳文明旅游，深入報道“文明旅游月”系列活動。

國家旅游局將與中國旅游報、中國旅游網(wǎng)、新浪網(wǎng)旅游頻道等媒體合作，通過微博互動訪談、觀點pk、互動投票等方式，開展“文明旅游、優(yōu)質(zhì)服務(wù)”宣傳活動。

五、活動要求

1、高度重視，積極引導(dǎo)。“文明旅游月”活動是_“中國旅游日”各項活動中的重點工作，各級旅_管理部門要統(tǒng)一思想，高度重視，充分發(fā)動，積極引導(dǎo);以舉辦此次活動為契機，增強旅_凝聚力，引導(dǎo)旅游企業(yè)誠信經(jīng)營、低碳經(jīng)營、優(yōu)質(zhì)服務(wù)，提高旅游業(yè)在人民群眾心目中的形象。

2、加強領(lǐng)導(dǎo)，精心組織。各級旅_管理部門結(jié)合本地實際，制定具體活動方案，細(xì)化、落實各項具體工作，各負(fù)其責(zé)，相互配合，確保各項工作順利推進。

3、創(chuàng)新思路、確保效果。各級旅_管理部門充分發(fā)揮主觀能動性，創(chuàng)新工作思路，使本次活動充分體現(xiàn)出旅游業(yè)的特點，確?；顒尤〉脤崒嵲谠诘男Ч?/p>

4、加強宣傳，營造氛圍。各級旅_管理部門要加強正面宣傳引導(dǎo)，推動“文明旅游月”活動深入開展，充分利用電視、廣播、報刊、網(wǎng)絡(luò)等媒體，廣泛宣傳，營造良好的輿論氛圍。

5、總結(jié)經(jīng)驗、及時反饋?！拔拿髀糜卧隆被顒咏Y(jié)束后，各省、自治區(qū)、直轄市旅游局要對活動中涌現(xiàn)出來的好經(jīng)驗、好做法進行總結(jié)，并將活動總結(jié)于6月15日前上報我局。

旅游項目策劃書西湖旅游項目策劃書篇六

1、 以中山文化為主題的旅游產(chǎn)品。

2、 以康養(yǎng)為主題的養(yǎng)生養(yǎng)老休閑度假

3、 以自然資源為主題的森林旅游、山地運動。

4、 以山水景觀為主題的慢生活、慢休閑、慢休息。

5、 以織女神話故事為主題的印象織女山旅游演藝。

6、 以太行民宿文化為主題的鄉(xiāng)村旅游。

7、以禪文化為主題的宗教旅游。

一、 挖掘以中山文化為主題的旅游產(chǎn)品

春秋戰(zhàn)國時期的中山國是由周天子封建的國家，他的封地在以靈壽縣為中心的河北省中部一帶。當(dāng)時，靈壽縣一帶漢族與戎狄雜居。在文化方面，華夏文化與戎狄文化經(jīng)過交流、碰撞、融合，中山國形成了以華夏文化為主流文化的兼容并包的先進文化。

中山國的文化是典型的華夏文化。這可從上個世紀(jì)七十年代在河北省平山縣三汲鄉(xiāng)中山國陵墓發(fā)掘的殉葬物品中可以得到驗證。出土的銅鼎、銅方壺上刻鑄的大量文字闡明中山文化的核心是推崇周禮、宣揚敬天保民思想，維護宗族制度，這正是周文化的標(biāo)志。應(yīng)該說這種尊禮文化，高出于夏人對自然界完全無能為力的尊命文化，也高出于商人假借鬼神而行為的尊神文化。尊禮文化制定出的表現(xiàn)等級制度的禮，一是人類開始自覺地規(guī)范自己的行為;二是承認(rèn)被統(tǒng)治者有人的權(quán)利，雖然這種權(quán)利是極其微小的。

中山國有著光輝的文化，又有著燦爛的藝術(shù)，郭沫若說過“中山國是藝術(shù)之國”。出土的銀首人傭燈高 66.4厘米，重11.6公斤，整體造型是一男性青年，用兩只手分持三盞燈盤。這是一個正在表演玩蛇耍猴的藝人。他的頭系白銀制作，其余部分則為銅制。他頭梳發(fā)髻，發(fā)頂以罩巾覆之。罩巾在頭右后側(cè)打著花結(jié)，纓帶系于領(lǐng)下。他眉眼高挑，胡須翹向嘴的兩邊，笑嘻嘻地站在精制的臺座上。他身穿朱色錦紋長袍，寬廣的衣袖低垂，長裙拖地，氣態(tài)灑脫。其右手所握的長蛇上挺，以唇部抵住長長的燈柱，柱頂為一燈盤，呈園形。左手握住另一長蛇的后尾，蛇身曲卷，蛇頭抬起，以唇部頂著另一盤燈盞。在下方的平地上還置有一盞大燈，燈盤中盤踞著一條大蛇，蛇唇高挺，頂住耍蛇人左手所握的蛇，使整體造型各部連掛，重心穩(wěn)定。每個燈盤內(nèi)放有三只燈簽，一共九盞燈。倘在黑夜點染，光焰四射，閃爍迷離，景象迷人，趣樂無限。銀首人傭燈，造型奇巧精美，形象惟妙惟肖，集美術(shù)、舞蹈、設(shè)計、力學(xué)與一體，嘆為觀止。就是在兩千多年后的今天，在街頭、在舞臺，倘出觀此樣的雜技節(jié)目，亦必為觀眾所喝彩的。

在中山王墓葬器物中，有鐘、磬等樂器。其中的青銅編鐘保存良好，擊之猶能發(fā)出悅耳的音響。古藉載，西周時天子用九鼎，諸侯王用七鼎，卿大夫用五鼎，士用三鼎或一鼎。從考古得知，凡五鼎以下之墓均無鐘，五鼎墓始隨葬九鐘十磬。中山王錯墓系葬有九鼎之大墓，故隨葬有十四件鐘，十三件磬。它遵循周制而葬，確且證明它是周文化的反映。

《史記·貨殖列傳》載，中山“女子則鼓鳴瑟，跕屣(dian ǐ)游媚富貴，入后宮，徧(biàn,同遍)諸侯”。鼓，古代的皮制打擊樂器;鳴，古代的一種吹奏樂器;瑟，古代的一種彈撥樂器。屣是鞋。跕，抬起腳后跟用腳尖點地。。中山國的女子沖破封建禮教的束縛、組成演出隊，走遍民間、皇室、走向諸侯各國，大方而灑脫，可以稱得起婦女解放的先軀、華夏文化的傳播者!

據(jù)資料考究，古中山國曾有在靈壽縣故城建都的歷史。中山都旅(河北)旅游發(fā)展有限公司投資建設(shè)的織女山景區(qū)就坐落在靈壽縣古中山國遺址附近。為挖掘中山國文化打造具有中山歷史文化的旅游景區(qū)，中山都旅(河北)旅游發(fā)展有限公司邀請了河北省市縣的中山歷史研究專家多次到中山國遺址及織女山考察，挖掘出很多具有價值的歷史資料。并提議將中山國的出土文物進行仿造制作，使之成為景區(qū)的旅游產(chǎn)品向游客展現(xiàn)并銷售。讓游客親身領(lǐng)略當(dāng)年古中山國的歷史文化。距平山縣文物局統(tǒng)計古中山國出土的文物達到了112件。如果將這批出土的文物按原樣仿造出品，每年的利潤很是相當(dāng)可觀。

二、 以康養(yǎng)為主體的養(yǎng)生養(yǎng)老度假模式

康養(yǎng)旅游是指通過養(yǎng)顏健體、營養(yǎng)膳食、修心養(yǎng)性、關(guān)愛環(huán)境等各種手段，使人在身體、心智和精神上都達到自然和諧的優(yōu)良狀態(tài)的各種旅游活動的總和?？叼B(yǎng)旅游正在成為旅游產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的新業(yè)態(tài)。

“康養(yǎng)旅游”作為即健康、休閑、養(yǎng)生、旅游為一體的旅游產(chǎn)業(yè)，對整個旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展意義重大?？叼B(yǎng)旅游以“健康養(yǎng)生”為主題，與“鄉(xiāng)村旅游”、“森林旅游”“醫(yī)療旅游”結(jié)合，加入吃養(yǎng)生餐、做養(yǎng)生操、名醫(yī)問診、體檢療養(yǎng)、森林氧吧等特色內(nèi)容，休閑放松之余養(yǎng)生保健，益處良多。是現(xiàn)在城市人們的追求目標(biāo)。

織女山景區(qū)植被茂密，山林的樹木較多，葉枝尖端放電及綠色職務(wù)光合作用形成的光電效應(yīng)，使空氣電離而產(chǎn)生的負(fù)離子。我們叫做負(fù)氧離子，很適合康養(yǎng)旅游的休閑度假。天然的森林氧吧、康養(yǎng)旅游的好去處---織女山。

當(dāng)?shù)剞r(nóng)村農(nóng)民涌入城市打工，導(dǎo)致織女山內(nèi)大量的農(nóng)村土地閑散，景區(qū)可將閑散土地以租賃的形式租賃農(nóng)民土地，合理規(guī)劃后讓游客自己種地。即鍛煉了身體又為自己的養(yǎng)生餐增加了綠色蔬菜食品。

織女山離縣鎮(zhèn)很近，名醫(yī)問診很是方便。住在景區(qū)的游客不用擔(dān)心身體體檢問題。景區(qū)里面設(shè)立醫(yī)護室，隨時為住在景區(qū)的養(yǎng)生養(yǎng)老的游客體檢身體。與縣鎮(zhèn)醫(yī)院達成合作，保證游客的醫(yī)保報銷。讓游客住下來，讓織女山景區(qū)成為城市人的第二生活空間。

三、以織女神話故事為主題的印象織女山旅游演藝

織女山自然資源較豐富，山體奇特，七座山峰猶如七個仙女翹首觀望著鄉(xiāng)村農(nóng)莊，底蘊文化很是豐厚。牛郎織女的故事在民間流傳很久，將牛郎織女的故事編制成歌劇、舞劇，增設(shè)印象織女山演藝場，每晚向游客開放，讓來在景區(qū)的游客親身感受到神仙童話故事的魅力。以武夷山印象大紅袍劇場為例每晚的收入達到了10萬多元人民幣。

四、以民宿文化為主題的鄉(xiāng)村旅游

何謂民宿旅游?簡單說，就是在有山有水有景色的地方住下來，體驗鄉(xiāng)野之美!現(xiàn)在有許多這樣的旅游資源，美麗的鄉(xiāng)村具備得天獨厚的鄉(xiāng)村旅游體驗優(yōu)勢，以融入當(dāng)?shù)亍⑾硎苈顬樘攸c的“民宿旅游”正隨之悄然興起。

鄉(xiāng)村田園山林景色越來越成為讓都市人向往的田園山林之景，在好多地方的鄉(xiāng)間隨處可見。走進許多山林間，處處皆為寫生之地。喜歡旅游的旅行者、詩人、畫家、攝影家慕名而至，體驗田園風(fēng)情、游覽秀美風(fēng)景，記錄那些鄉(xiāng)野之美。

“如果說幾年前的旅行方式是，上車睡覺，下車拍照，車馬勞頓，還要對著鏡頭強顏歡笑，那么現(xiàn)在人們的觀念早已發(fā)生變化。旅游者從最初的景點游，到其后的國內(nèi)游、海外游，這些年都沒有落下，然而奔波的行程、千篇一律的城市景點讓旅游者逐漸感到厭倦，反倒是偶而一次的鄉(xiāng)村游逐漸吸引了旅游者的目光，特別是那些美麗的鄉(xiāng)村，讓旅游者充分感受到村民淳樸的生活，體驗鄉(xiāng)村旅游住宿的美意。

近年來鄉(xiāng)村旅游持續(xù)走熱，每逢大小節(jié)假日，都會迎來大量游客。結(jié)合各地美麗鄉(xiāng)村的資源優(yōu)勢，鄉(xiāng)村旅游正在蓬勃發(fā)展，而在這其中，別具特色的民宿游也成為時下的流行趨勢。

“民宿+文化”吸引眾多游客

織女山附近村莊出去務(wù)工的村民較多，大量的房屋閑置，一些房屋還有毛坯墻結(jié)構(gòu)，牛莊、女莊至今還保留著許多明清時期的民居舊貌，經(jīng)過重新修整后，可為游客增加農(nóng)家住宿體驗樂趣，注重古舊房屋的保護，在保留原有風(fēng)格的基礎(chǔ)上，開發(fā)民宿旅游。

民宿游發(fā)展前景廣闊

20__年8月，國務(wù)院發(fā)布的《關(guān)于進一步促進旅游投資和消費的若干意見》指出，要大力實施鄉(xiāng)村旅游提升計劃，完善休閑農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游配套設(shè)施，到20__年全國建成6000個以上鄉(xiāng)村旅游模范村，形成10萬個以上休閑農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游特色村、300萬家農(nóng)家樂。

從國家到地方對鄉(xiāng)村旅游的支持不難看出，發(fā)展民宿經(jīng)濟大有可為。鄉(xiāng)村旅游是都市人回歸大自然的選擇，今后人們的生活模式很有可能是“5天生活在城市，2天生活在鄉(xiāng)村”的5+2模式，因此，鄉(xiāng)村民宿旅游完全可以成為脫貧致富的一條極為有效的途徑。

“民宿旅游契合人們崇尚自然、追求健康的愿望，逐漸成為引領(lǐng)全球旅游業(yè)潮流的重要力量?！币雽⒚袼蘼糜伟l(fā)展好，應(yīng)該提升村民的經(jīng)營意識，讓游客在織女山景區(qū)有特色體驗。

按照“旅游景區(qū)+風(fēng)情小鎮(zhèn)+特色農(nóng)莊”的模式，大力發(fā)展織女山鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟。事實證明，這種發(fā)展模式已經(jīng)得到市場的充分認(rèn)可。“根據(jù)民宿旅游的發(fā)展，讓民宿文化‘看得見、聽得到、能品嘗、可體驗、可傳承’，發(fā)展多種類型的展示體驗，讓游客得以留下來”。依據(jù)武夷山印象大紅袍演繹廣場的模式，打造印象織女山演繹廣場。依靠特色織女山文化打造民宿旅游+文化，就是以文化展示和體驗為主，體現(xiàn)民宿文化的精髓。

鄉(xiāng)村民宿與文化交融，注重文化感知、參與和體驗，才能使民宿旅游成為展示、傳播文化和推動文化發(fā)展的載體，才能發(fā)展到高級階段，既提升旅游品質(zhì)，也增加民宿經(jīng)濟中的文化附加值,從而真正把發(fā)展鄉(xiāng)村民宿產(chǎn)業(yè)作為發(fā)展全域旅游的新業(yè)態(tài)，真正把綠水青山轉(zhuǎn)化為金山銀山。

五、以禪文化為主題的宗教旅游

“禪文化”源遠流長、博大精深，亦離不開自身的不斷發(fā)展。按參悟?qū)ο蠹坝绊戭I(lǐng)域的不同，可劃分為三種“禪境”——第一種是指向于禪宗的“寺院禪”，禪境的核心底蘊是“肅靜”;第二種是指向于自然的“自然禪”，禪境的核心底蘊是“悠靜”;第三種是指向于社會的“生活禪”，禪境的核心底蘊是“趣境”。這三種禪境，尤其是“生活禪”，各有深刻的內(nèi)涵，彰顯出各具神韻的時代魅力?？椗接兄鴼v史悠久的寺廟建筑，對以禪文化的宗教旅游具有重要的開發(fā)價值意義。

(一)寺院禪——肅境

寺院是禪宗的本源地，禪境也是寺院的最基本氛圍底蘊。禪境在寺院中無處不在，與寺院作為敬神祭拜之地相契合，寺院禪反映禪宗的神圣，突出莊嚴(yán)肅穆的意境。禪境無須刻意為之，佛的祭拜、佛香繚繞、佛鐘暮鳴、佛殿建筑等等，自然流露，相互烘托，營造出具有強大震撼與感染力的寺院禪體驗!

(二)自然禪——悠境

禪宗有崇尚自然、喜愛山水的靈性，禪趣中最大的成分便是恬靜中所得與自然的妙語?？椗骄皡^(qū)七山環(huán)繞、青山白云、飛泉流瀑、自然景象，無不蘊含著空靈澹遠的悠悠禪境。故有詩云：“行到水窮處，坐看云起時”、“長河落日圓，大漠孤煙直”、“禪噪林愈靜，鳥鳴山更幽”等這些膾炙人口的詩句，滲透出空寂悠遠的禪的境界，達到“心凝神釋，與萬冥合”的狀態(tài)，顯示與自然禪意的“梵我合一”。

山水禪詩、禪畫把抽象的自然空靈禪理意象化、形象化，發(fā)展成為織女山的藝術(shù)奇葩，這些對織女山景區(qū)的開發(fā)，提供了創(chuàng)意的文化源泉。

(三)生活禪——趣境

所謂生活禪，即將禪的精神、禪的智慧普遍地融入生活。原本，禪并非佛教所有，生活中禪理俯拾皆是;而禪在佛教中發(fā)展為完善的哲學(xué)體系，再度延伸到生活中，是“禪”文化的發(fā)展進化。提倡生活禪的目的在于將禪宗精神，還其靈動活潑的天機，在現(xiàn)實生活中運用禪的方法，解除現(xiàn)代人生活中存在的各種困惑、煩惱和心理障礙，讓精神生活更充實，物質(zhì)生活更高雅，人際關(guān)系更和諧，從而使大眾趨向智慧的人生，圓滿的人生。生活禪強調(diào)“在生活中實現(xiàn)禪悅，在禪悅中落實生活”，突出禪理的“生活化”與“化生活”兩個方面的結(jié)合。生活中悟禪，絕非通過嚴(yán)肅的聆聽或者單一的說教。讓游客更多地是通過到織女山旅游體味禪意，在情趣化的禪悟活動中，自發(fā)地禪思，感受禪趣和禪理。

三種禪境之于旅游，意義非凡。“寺院禪”、“自然禪”更多指向于“出世”與人生的大隱，把織女山的自然生態(tài)旅游及織女山神話故事文化密切聯(lián)系起來。讓游客感受到“生活禪”在織女山無時、無處不在。

以“禪”化境打造手法

(一)建筑——“禪屋”

禪意建筑的建設(shè)理念，以織女山文化資源為依托展現(xiàn)簡單、純粹的風(fēng)格，體現(xiàn)出與自然的和諧。在建筑形態(tài)上，與自然地勢融為一體，人工的痕跡融于自然的地形當(dāng)中;在建筑材料上，至簡純粹，可以選用山石、木材、茅草等原生自然材料為主，突出自然古樸，弱化人工修飾與人工技巧。

(二)園林——“禪院”

以“禪意園林”提升傳統(tǒng)旅游的寺院空間，建筑內(nèi)部和建筑之間強化禪境的設(shè)計，構(gòu)建別具一格的禪式園林。體現(xiàn)“空相”、“無相”的境界，透露“空寂”的情趣。以石頭為主要材料，通過人的聯(lián)想、頓悟賦予景物以意義，寺廟建筑的美更多的需要靠禪宗冥想的精神構(gòu)思，因而具有禪的簡樸、枯高、自然、幽玄、脫俗的性格特征。

(三)環(huán)境——“禪景”

以“自然禪”為理念，構(gòu)建禪意山水景觀，弱化人工化痕跡、杜絕粉飾化裝飾，以后現(xiàn)代景觀設(shè)計手法，融禪學(xué)理念入自然美的感性形式之中，從生動具體的形象畫面里自然流露出禪意思想，創(chuàng)造詩情畫意與禪理融為一體的藝術(shù)境界。

(四)景觀小品——“禪品”

禪品是禪境的構(gòu)成單元，以佛法禪理為內(nèi)涵，構(gòu)筑不同禪主題的景觀節(jié)點。禪品以意見長，做到“一品一意境”，能讓游客駐足沉思、有所思有所悟，方為好的“禪品”。

(五)餐飲——“禪宴”、“禪茶”

禪宴、禪茶，是佛教旅游從傳統(tǒng)觀光祭拜到當(dāng)前修身體驗進化的重要元素。禪宴、禪茶有源遠流長的文化內(nèi)涵，可挖掘的文化資源豐富，故其開發(fā)不求寬泛而重深度，做到精致與特色，方為最佳。

禪宴的開發(fā)以佛門素齋為本底，進一步引入禪文化元素，如菜名體現(xiàn)禪機、菜肴制作反映歷史典故、用餐環(huán)境強調(diào)禪意等。同時，引入綠色食品和養(yǎng)生食療的概念，突出養(yǎng)生理念，構(gòu)成主題餐飲，通過禪宴，獲取養(yǎng)身、養(yǎng)心雙重體驗。

“禪茶一味”是禪文化的主要內(nèi)容之一，禪與茶自古便如影隨形，幾乎寺必備茶，僧必飲茶。通過飲茶，把禪宗的哲學(xué)思想與茶的精神文化內(nèi)涵結(jié)合起來。在茶中貫穿了“理”，賦予“道”，蘊含了禪機?！俺圆枞ァ?、“一杯茶”、“竹庵點茶”、“神通飲茶”等典故流傳甚廣。

(六)音樂——“禪樂”

禪樂佛音是引導(dǎo)游客深度體驗禪文化的重要方式，包括：寺院內(nèi)日常的經(jīng)聲佛樂;開辟專門場所，進行經(jīng)過藝術(shù)加工的禪樂表演;在織女山自然環(huán)境中引入聲景藝術(shù)，通過音響系統(tǒng)播放禪文化主題的環(huán)境音樂，結(jié)合自然景觀和景觀小品的氛圍渲染，營造更濃郁的禪文化情境。

(七)游線——“禪行”

“禪行”在游線中的借鑒，突出表現(xiàn)在兩方面：其一是以“禪”為主題打造游線;其二是以“禪意”組織管理游線。

“禪主題”游線方面。在旅游節(jié)點之間通過小品設(shè)計和概念營造、活動組織的手法，以禪為主題，串聯(lián)游覽線路。如以“禪喻”為線索，將禪行的“喻”，即“登山喻”、“種樹喻”、“流水喻”、“推車喻”、“尋物喻”、“螢火喻”、“月光喻”等演繹為游線，并以最終達到“光明之頂”、“光明之塔”等概念作為游線安排的高潮。以“禪意”組織管理游線方面。感悟佛法禪意，要求莊嚴(yán)的氛圍和神圣的儀式過程。

(八)導(dǎo)游詞——“禪詞”

導(dǎo)游講解中多體現(xiàn)禪機妙語，并將禪寺、禪理的歷史、典故、文化等作為重點進行表達。禪詞將直接面向宗教游客，禪詞的內(nèi)容和表達對禪行體驗具有重要影響。這就要求禪詞的編撰要精益求精，禪寺導(dǎo)游具有一定的佛法禪理修養(yǎng)。

( 九)服務(wù)——“禪飾”

景區(qū)寺廟內(nèi)僧人居士的服飾要體現(xiàn)禪主題，服務(wù)人員不要求披禪衣在身，但應(yīng)該在服飾上與禪寺的氛圍相符，整體上突出衣服的素雅、穿著的莊重。

(十)商品——“禪物”

開發(fā)系列的禪文化旅游商品和紀(jì)念品，紀(jì)念品在傾注禪文化內(nèi)涵和信仰象征的同時，也應(yīng)該追求品質(zhì)和質(zhì)量，突出禪寺的佛教宗理和禪理的獨特性。

(十一)名稱——“禪名”

除延續(xù)、重現(xiàn)織女山景點上原有的名稱外，對新建的景點和設(shè)施進行具有禪意的命名。如佛書《四世因果錄》中有偈語“千江有水千江月，萬里無云萬里天”，此語意境悠遠，意蘊無窮。后來，清康熙年間重建普陀山普濟寺，化此偈語作為牌坊楹聯(lián)——“有感即通，千江有水千江月;無機不破，萬里無云萬里天”，使廟宇門樓有容納天地之悠遠禪意。

總之，禪主題應(yīng)通過硬件、軟件，靜態(tài)、動態(tài)，具象、抽象等多種形式進行體現(xiàn)，營造主題色彩鮮明的旅游體驗?zāi)康摹?/p>

中山都旅(河北)旅游發(fā)展有限公司從初期的織女山景區(qū)建設(shè)到現(xiàn)在的旅游項目從新定向。緊跟旅游市場發(fā)展需求，結(jié)合旅游+文化+民宿+演繹+康養(yǎng)+禪悟等旅游新模式，加快織女山景區(qū)的開發(fā)建設(shè)，努力使景區(qū)再上一個新臺階。

旅游項目策劃書西湖旅游項目策劃書篇七

隨著國民經(jīng)濟的發(fā)展，大學(xué)生的消費水平不斷提高，外出旅游已成為不少大學(xué)生課余活動的選擇之一，旅游產(chǎn)品從經(jīng)濟承受能力方面開始為大學(xué)生所接受。同時在校大學(xué)生閑暇時間充足，旅游意識和旅游的動機較強，使之成為了巨大的潛在的旅游市場，發(fā)展前景廣闊。但是由于收入所限，大學(xué)生旅游市場低消費、低利潤也是不爭的事實。為了更好了的了解大學(xué)生旅游市場的現(xiàn)狀和特點，我們以蕪湖大學(xué)的在校大學(xué)生為調(diào)查對象，分析他們的消費結(jié)構(gòu)，旅游現(xiàn)狀等多方面的特點，然后從側(cè)面折射大學(xué)生旅游的動機，旅游消費，最后根據(jù)分析結(jié)果提出開發(fā)大學(xué)生旅游市場的建議。

二、調(diào)查內(nèi)容

調(diào)查內(nèi)容包括：大學(xué)生對旅游所持有的態(tài)度，選擇出游的方式、時間、地點，獲取旅游信息的渠道，影響大學(xué)生旅游的主要因素，大學(xué)生希望旅行社提供的服務(wù)項目。

三、調(diào)查對象

四、調(diào)查項目

五、調(diào)查方式和方法

調(diào)查方式：抽樣調(diào)查。抽樣調(diào)查具有經(jīng)濟、高效、準(zhǔn)確的特點。本次調(diào)查采用的是抽樣調(diào)查中的非隨機抽樣。 調(diào)查方法：攔截式訪問。是指在某個場所攔截一些在場的人，進行面訪調(diào)查。本次調(diào)查中，調(diào)查員會隨機在校園中尋找一些同學(xué)，征得其同意后，在現(xiàn)場請他們填寫問卷。

質(zhì)量控制：調(diào)查數(shù)據(jù)的質(zhì)量決定著調(diào)查結(jié)果的客觀性，因此，在調(diào)查中應(yīng)采取一定的方式保證調(diào)查的質(zhì)量。 對訪問員的要求：所有的訪問人員要熟悉調(diào)查問卷，了解問卷的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容;在正式調(diào)查之前，進行模擬調(diào)查，讓訪問員熟悉問卷流程。要求訪問員在進行調(diào)查時要文明禮貌。 給每份問卷編號，要求訪問員在問卷上簽字，明確責(zé)任。 在調(diào)查結(jié)束后，對收回的問卷進行閱卷和審核。審查問卷的完整性、有效性和真實性。從中抽取部分問卷，進行電話回訪。

六、調(diào)查資料的整理和分析

軟件進行數(shù)據(jù)匯總，計算統(tǒng)計數(shù)據(jù)，繪制統(tǒng)計圖表。對得到的統(tǒng)計數(shù)據(jù)進行分析說明。

七、時間安排

附表1 調(diào)查問卷

親愛的同學(xué)：你好! 隨著我們的生活水平不斷提高，旅游消費變得越來越熱，出外旅游已成為我們生活中必不可少的部分。現(xiàn)在我們我們想要對大學(xué)生旅游情況情況進行一項調(diào)查，請您認(rèn)真回答下列問題。問題沒有真確與錯誤之分，關(guān)鍵是能真實表達您的看法，非常感謝您的合作! 以下問題，如沒有特殊提醒，均為單選!

1、請問你的性別是： a、男 b、女

2、請問你的年級是：

a、大一 b、大二 c、大三 d、大四

3、你每月的生活費(元)為：

4、你喜歡外出旅游嗎?

a、不喜歡 b、一般 c、喜歡 d、非常喜歡

5、你在大學(xué)期間有外出旅游的經(jīng)歷嗎?

a、有 b、沒有

6、你旅游的目的是：

7、你通常選擇的旅游形式或者未來計劃出游方式是：

a、旅行社 b、班級或社團集體出游 c、和朋友結(jié)伴 d、個人出游 e、自助游 f、其他(請注明)

9、你通過那些渠道獲得旅游信息?(可多選) a、宣傳單 電視、報紙等新聞媒體 c、身邊朋友、同學(xué)的介紹 d、上網(wǎng)搜索廣告 e 、旅游機構(gòu)的營銷推介 f、其它 其中最主要的渠道是 ( )

再次感謝你參與答卷!

旅游項目策劃書西湖旅游項目策劃書篇八

隨著經(jīng)濟不斷的發(fā)展，人民的消費觀念也逐漸開始發(fā)生了變化。以前很多人只要一有錢就存在銀行里，而不是花出去。到現(xiàn)在居民的消費觀念開始變化，很多人已經(jīng)開始將手中的閑錢構(gòu)建自己更好的生活了。旅游就是居民消費的另一增長點，發(fā)展旅游對擴大內(nèi)需有著巨大的作用?，F(xiàn)在名山大川的旅游資源都已經(jīng)被開發(fā)殆盡，我們應(yīng)該發(fā)展新的旅游資源，鄉(xiāng)村旅游成為了其中發(fā)展的很重要的組成部分。

鄉(xiāng)村旅游，以農(nóng)民為市場經(jīng)營主體，以農(nóng)民所擁有土地、庭院、經(jīng)濟作物和地方資源為特色、以為游客服務(wù)為經(jīng)營手段的農(nóng)村家庭經(jīng)營方式。換言之，鄉(xiāng)村旅游是以鄉(xiāng)野農(nóng)村風(fēng)光和活動為吸引物、以城市居民為目標(biāo)市場、以滿足旅游者娛樂求知和回歸自然等為目的的一種旅游方式。無論如何理解，鄉(xiāng)村旅游作為一種旅游形式，其在旅游業(yè)中的產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)帶動、吸納當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)和促進改革開放、脫貧致富等諸多方面，都能夠發(fā)揮獨特而顯著的作用。

西溝生態(tài)村簡介:

西溝生態(tài)村位于兩省(河南、山西)、三縣(輝縣、修武、陵川)交界處的薄壁鎮(zhèn)境內(nèi)，面積20平方公里，平均海拔在800---1500米之間。森林覆蓋率95%，河水流徑10余公里，是國家級重點生態(tài)林和太行獼猴保護區(qū)。

西溝生態(tài)村主要特征是:高山林立、奇峰怪石;峽谷萬丈、壁立陡峭;泉涌溪流、瀑大潭深;古樹參天、鳥語花香;野果遍坡，桃梨滿園;深秋時節(jié)，紅葉漫山;名貴藥材，亨譽中原;自然冰雕，別有洞天。生態(tài)村內(nèi)現(xiàn)有景點:潭頭瀑布、西溝四級瀑、龍浴湖、黑龍洞、黃龍?zhí)丁埻跽?、青苔巖、小寨河、千年龜石、香爐石，還有眾多奇峰待命名，這里集雄、秀、奇、幽于一體，攬山、水、林、洞于一溝。專家贊譽西溝生態(tài)---貴在原始，美在天然----。

一、項目背景分析

旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展必須依賴于一定的旅游資源。旅游資源雖包羅萬象，但無外乎自然資源和人文資源兩類。我國眾多的旅游勝地中，有的以自然資源突出為特色，有的以人文資源突出為特色。隨著人們思維方式和審美情趣的改變，自然資源成了旅游中最具魅力的優(yōu)勢資源，并直接影響著該地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展。而西溝生態(tài)村卻隱藏著與世隔絕的自然資源。

(一)國家對旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)的政策形勢

當(dāng)前國家正在大力提倡發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，爭取把中國發(fā)展成為旅游強國，目前我國旅游產(chǎn)業(yè)的規(guī)模位居世界第7位，但與世界旅游強國還有很大差距，發(fā)展旅游業(yè)已經(jīng)成為我國一項基本產(chǎn)業(yè)政策。為適應(yīng)加入世貿(mào)組織的要求，中國旅游業(yè)將盡快改變政府的主導(dǎo)地位，變政策調(diào)節(jié)為市場調(diào)節(jié)，以加速與國際旅游市場的接軌步伐。

(二)國際國內(nèi)旅游業(yè)發(fā)展的趨勢

1、21世紀(jì)世界旅游的發(fā)展對景區(qū)內(nèi)涵提出了新的要求。眾多旅游專家一致認(rèn)為，生態(tài)、綠色、極限、人與自然、度假、文化、體育等將是未來旅游業(yè)的主題。

2、中國旅游景點的開發(fā)將從以政府為主導(dǎo)轉(zhuǎn)變?yōu)橐允袌鰹橹鲗?dǎo)。

3、旅游市場越來越呈現(xiàn)出細(xì)分化的特點。

(三)西溝生態(tài)村資源開發(fā)現(xiàn)狀分析

1、成功點

(1)對自然生態(tài)環(huán)境的保護良好(景區(qū)內(nèi)的水、空氣、植被等未受污染和破壞)

(2)近三年來具備一定的知名度(在河南省內(nèi))

2、不足點

(1)配套設(shè)施幾近空白(住宿、飲食、娛樂等設(shè)施匱乏)

(2)景區(qū)自然景觀尚未開發(fā)(峽谷內(nèi)沒有步道和安全保護);

(4)尚未市場定位。

(四)景區(qū)旅游資源優(yōu)劣勢分析

1、優(yōu)勢

(1)景區(qū)有豐富的水資源，適合開展一些水上項目，;

(2)峽谷內(nèi)有多處適合速降和攀巖運動的天然石壁;

(3)具備良好的植被覆蓋，生態(tài)環(huán)境良好;

(4)景區(qū)內(nèi)有林果種植特色農(nóng)業(yè)。

2、劣勢

(1)景區(qū)內(nèi)峽谷較窄，地勢復(fù)雜，汛期水大無路可行。

(2)景點地理位置相對較偏，交通不便。

二、西溝生態(tài)村總體開發(fā)規(guī)劃原則

堅持保護生態(tài)、倡導(dǎo)環(huán)保，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的原則

堅持突出特色的原則

堅持傳統(tǒng)特色與現(xiàn)代理念相結(jié)合的原則

堅持統(tǒng)籌規(guī)劃，分步實施的原則

堅持在保護環(huán)境的前提下追求最佳社會效益和經(jīng)濟效益的原則

三、景區(qū)遠景規(guī)劃目標(biāo)

建設(shè)成為“河南著名、全國知名”的生態(tài)休閑避暑度假區(qū);

2、成為河南省乃至全國知名的青少年生態(tài)環(huán)保教育基地。

3、建一個世外桃園。

四、階段性開發(fā)規(guī)劃

(一)第一階段:立足景區(qū)現(xiàn)有景點，完善基礎(chǔ)配套設(shè)施，開發(fā)鄉(xiāng)村旅游，加大營銷力度，實現(xiàn)景區(qū)游客量的較大增長。

1、在景區(qū)內(nèi)統(tǒng)一規(guī)范若干個農(nóng)家旅館

2、在景區(qū)附近建設(shè)一座集住宿、餐飲、停車、娛樂于一體的賓館;(潭頭、平甸)

3、對景區(qū)內(nèi)現(xiàn)有游覽線路上的泥石路、棧道進行改造或新建;

5、新建景區(qū)內(nèi)的郵電通訊、水電等基礎(chǔ)設(shè)施;

6、新建景區(qū)內(nèi)的簡便醫(yī)療點一個、生態(tài)環(huán)保廁所若干間;

7、建一燒烤一條街

8、設(shè)置兩處篝火場。

9、開發(fā)鄉(xiāng)村旅游(農(nóng)家樂項目)

考察國際上流行的綠色旅游、旅游農(nóng)業(yè)等不同的旅游方式，其實質(zhì)都是以生態(tài)農(nóng)業(yè)、生態(tài)林業(yè)為背景或載體、人們環(huán)境保護意識和旅游回歸自然的生活質(zhì)量意識的加強而發(fā)展起來的。因此，大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游對生態(tài)環(huán)境的保護尤為重要，應(yīng)視為取得發(fā)展的根本要求和基本保證。如新加坡為了對有限的土地進行綜合開發(fā)和高效利用，有關(guān)部門將高科技引入農(nóng)業(yè)并與旅游事業(yè)相結(jié)合，興建了10個農(nóng)業(yè)科技公園，游人不僅可以漫步其中，而且可盡情品嘗，如同生活在仙境中，讓人大飽眼福和口福。還有日本的觀鳥旅游和觀光農(nóng)園及務(wù)農(nóng)旅游、馬來西亞的農(nóng)林旅游區(qū)、澳大利亞的牧場旅游、美國的農(nóng)場旅游、法國的遠離城市的綠色旅游、意大利的鄉(xiāng)村度假旅游、德國的“森林輕舟”旅游等等。鄉(xiāng)村旅游的內(nèi)容涵蓋了上述多種旅游方式，甚至比其更為廣泛。

在我們國家，有很多的有特色的鄉(xiāng)村遺留下來，特別是像安徽宏村、湖南鳳凰村這樣的鄉(xiāng)村，在全國旅游中都是很重要的、很有名氣的鄉(xiāng)村。我們重點發(fā)展鄉(xiāng)村游也是符合旅游發(fā)展的客觀規(guī)律的，相信隨著時代不斷的發(fā)展，鄉(xiāng)村旅游又可以成為帶動國國民經(jīng)濟發(fā)展的一個重要組成部分。即為國家經(jīng)濟作出貢獻，又陶冶了城市人的情操，還增長了農(nóng)民的收入，三管齊下，我們一定要把鄉(xiāng)村旅游做到最好!