在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。
演講鄉(xiāng)村新貌篇一
輕輕地捏起一支潔白如雪的粉筆，從此，你的一生不再寂寞。
在一塊無數山里漢子耗盡畢生精力也不能滋潤的貧瘠土地上，里采擷片片深情，植于講臺;你掇拾縷縷摯愛，注入言行;你攀一束燭光為梯，推動生命的犁鏵，一次次感受山村孩子生命的悸動。
燭光搖曳，點點燭淚靜靜滴落。這燭光不是晚霞的延續(xù)，卻是朝霞的前奏。你穎長的倩影，在燭光里拉長、放大，投射在油漆剝落的抽屜里。埋頭，你無聲的耕耘，讓愛意從鮮紅的筆尖流出，勾畫為你無悔的許諾。
窗外，群星閃爍。蟋蟀彈奏著吉他，大山的風拉響一串串金色的音符。
靠著作業(yè)本，你睡著了……
這就是你――一個平凡卻并不普通的山村教師。
演講鄉(xiāng)村新貌篇二
在縣委組織部、縣委黨校組織下，去桐廬縣學習考察了美麗鄉(xiāng)村建設，實地探訪了當地美麗鄉(xiāng)村建設示范村，看精品，使我受益非淺，拓寬了視野。不單單是整潔的村莊環(huán)境，良好的公共服務，更有秀美的田園風光和積極向上的精神風貌。無論是他們的創(chuàng)新理念，還是對特色鄉(xiāng)村文明的挖掘和提升，尤其是他們對美麗鄉(xiāng)村建設的那種責任和激情，都深深的觸動了我。
每到一處都仔細詢問了當地美麗鄉(xiāng)村建設的體制機制、規(guī)劃管理及對生態(tài)資源的保護和利用情況，并與當地相關負責人交流美麗鄉(xiāng)村建設的心得與經驗，實地感受桐廬美麗鄉(xiāng)村建設成果，切實了解當地美麗鄉(xiāng)村建設工作推進情況。不論是自繪、自建、自管的君山村，富有才文化的狄浦村，蓮文化的環(huán)溪村，還是發(fā)展農家樂旅游文化的蘆茨村，桃文化的陽山畈村，這些村莊都有它們共同點。
一是因地制宜，挖掘村莊自的古文化內涵，非常注重融入文化元素，尊重民俗、民風，結合村莊的特色文化脈絡，打造出符合本土文化的農村景觀。
二是以美麗鄉(xiāng)村為有力抓手，為發(fā)展特色經濟及文化旅游搭建平臺，如陽山畈村桃產業(yè)，蘆茨村山水旅游帶動農家樂的發(fā)展，使美麗鄉(xiāng)村建設與發(fā)展生態(tài)旅游能有機結合相輔相成。
三是美麗鄉(xiāng)村建設注重建管并舉，一方面要立足于改變村容村貌，使村莊布局更加合理，另一方面加強對環(huán)境的管理與維護，如環(huán)溪村，他們的理念是以人改變環(huán)境，環(huán)境改變人的做法，實行對農戶月檢查，季通報制度，并開展“大手牽小手”等活動，這些做法都是對居住環(huán)境提升的有效手段。
這些精品村通過一系列的規(guī)劃、整改、提升，在青山秀水的基礎上，又形成了各自的特色，令人流連忘返，讓人直觀感受到一是發(fā)展速度快，農民的收入水平，均是在繼續(xù)保持高速度的增長，表明發(fā)展的潛能巨大;二是城鄉(xiāng)無差別，所到之處，有一個非常強烈的直觀感受就是城鄉(xiāng)一體化，城鄉(xiāng)無差別;三是建設水平高，感覺到都是高標準，又風景如畫;四是精神風貌好，與時俱進精神無處不在;五是干部群眾的觀念新、思路活，當地之所以能夠取得大發(fā)展、快發(fā)展，第一位的原因就在于這些地方的干部群眾觀念新、思路活，能夠在紛繁復雜的大環(huán)境中找準發(fā)展定位，以超前的思維、嶄新的理念和富有創(chuàng)造性的工作實現了大發(fā)展、快發(fā)展。
一、做好美好鄉(xiāng)村建設的工作要求
對我們鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部而言，要發(fā)揮好政府和群眾之間的紐帶作用，作好美好鄉(xiāng)村建設宣傳工作，以村民理事會為推手，扎扎實實做好推動工作，并懷著對群眾的深厚感情，真心實意幫助群眾，尊重群眾意愿，學習群眾的創(chuàng)新精神，真心實意幫助群眾，按規(guī)劃要求改善提升居住環(huán)境，做到實實在在做工作，持之以恒抓落實。
二、做好美好鄉(xiāng)村建設的工作目標
在具體工作中，要結合本地實際，既要強調為民辦事，更要把握節(jié)奏力度，全面推進。美好鄉(xiāng)村建設工作不僅是做好水、電、路、綠化等基礎設施建設，同時也要著重于提高群眾發(fā)展致富能力，扎實推進鄉(xiāng)村文明建設、生態(tài)文明建設，不斷提高群眾的生活質量和幸福指數。
三、做好美好鄉(xiāng)村建設工作要有創(chuàng)新。
要用新的眼光和思路來開展新形勢下的美好鄉(xiāng)村建設工作，要善思考，需要我們用科學理論、理性智慧來認真思考二作大局，尤其是要學習吸收新理論新觀點，學習吸收先進地區(qū)的好經驗好辦法，以服務的觀點來調整我們的工作方法和思路，直面問題，不怕失敗，腳踏實地去探索。善于把實踐中的好方法、好經驗加以總結提煉，并不斷改進完善，才能形成工作特色，提高創(chuàng)新能力。
通過對先進地區(qū)考察學習，既開闊了視野，又學習了經驗。郎溪縣幾年間飛躍的發(fā)展己為美好鄉(xiāng)村建設墊定了堅實的基礎，我們有百倍的信心能迎頭趕超，努力探索出一條符合我縣實情的美好鄉(xiāng)村建設發(fā)展之路。
演講鄉(xiāng)村新貌篇三
剛進梅嶺村，就看到村道兩側都種上了桃樹、三角梅等植物，在村委會周邊一點點空地都被利用了起來種上了黃花槐、茶花、茉莉花、炮仗花等，村民的房前屋后都實現了綠化美化。身在其中，讓人覺得很舒服。在梅嶺村第一個印象就是整個村莊的綠化規(guī)劃井然有序。第二個印象是，村莊干凈整潔，沒有看到任何雞鴨放養(yǎng)、畜禽糞便遍地的景象。
再來到觀山村，眉山鄉(xiāng)黨委吳書記在給我們介紹美麗鄉(xiāng)村建設的做法時，一再強調眉山鄉(xiāng)以建設“三美”(視覺美、實用美、自然美)鄉(xiāng)村為目標，從一把掃帚抓起，從自家門口的美做起，創(chuàng)建觀山村典型，挖掘觀山古大厝群歷史淵源，一步一個腳印，推進美麗鄉(xiāng)村建設。
在考察中，對比差距，尋找不足。今年雖然和環(huán)衛(wèi)公司簽訂了村主干道的保潔合同。但是角落村的環(huán)境衛(wèi)生問題仍然有待加強和提高。和眉山鄉(xiāng)同為山區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，關心和關愛留守老人一直是我們在做的事情，現在已經基本實現老有所養(yǎng)。在眉山鄉(xiāng)的老少樂園，看到留守老人老有樂，棋牌室和南音室座無虛席。我們做得還不夠，下一步將充分利用卓厝村部的空閑辦公場所建設老年人娛樂活動中心，真正讓老人老有所樂。蔡書記在春節(jié)時提出了對美麗鄉(xiāng)村建設三個層次的追求。環(huán)境衛(wèi)生整潔和老有所樂，只能算是一般追求，而我們還沒有達到要求。梅嶺村的村支部書記帶領村民成立農民專業(yè)合作社，種植中草藥致富的實事擺在了眼前，梅嶺村已經進入了更高級的追求，啟動投資項目，實現本村村民增收丶村財增收，實現的追求是發(fā)展指數的提升。
我們已經在美麗鄉(xiāng)村的建設中掉隊了。在清源山的慢山莊考察時，慢山莊負責人吳志超說：他們相信用心并實實在在做事就能成功。向陽鄉(xiāng)的美麗鄉(xiāng)村建設不怕從零開始，就怕從不開始;讓我們從一花、一樹、一把掃帚開始，為向陽鄉(xiāng)的美麗鄉(xiāng)村建設共同努力。
謝謝!
演講鄉(xiāng)村新貌篇四
本次成都鄉(xiāng)村振興調研，看了很多很好的案例，結合我區(qū)實際和規(guī)劃工作，談一談個人的一些看法。
一、值得借鑒的經驗
(一)規(guī)劃先行
鄉(xiāng)村振興作為全新的戰(zhàn)略任務，沒有老路可走，沒有經驗可循，需要結合我區(qū)實際“規(guī)劃先行”。
要充分學習國家、省、市各級的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃，這是指導我區(qū)編制鄉(xiāng)村振興規(guī)劃的重要依據。同時是要加快完善縣域鄉(xiāng)村振興規(guī)劃體系“1+6+n”，形成城鄉(xiāng)融合、區(qū)域一體、多規(guī)合一的鄉(xiāng)村振興規(guī)劃體系。
(二)注重人才
實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，需要引進懂農業(yè)、懂技術、懂市場的專業(yè)人才，來支持農村建設和農業(yè)發(fā)展，同時也要挖掘本地人才資源，不斷強化鄉(xiāng)村基礎教育、就業(yè)培訓、培智扶志等，充分發(fā)揮農民的創(chuàng)造性，激發(fā)鄉(xiāng)村振興的內生動力。
(三)科學振興
鄉(xiāng)村振興是長期性的任務，要加快推進，要堅持“一個核心多點示范全面振興”的思路，強化核心田家鎮(zhèn)作為全省鄉(xiāng)村振興試點的窗口作用，輻射帶動全區(qū)。針對不同區(qū)域要結合實際、因地制宜結合我區(qū)“一片四線兩鎮(zhèn)一基地”建設，分類別推進鄉(xiāng)村振興。
二、規(guī)劃上要做工作
對于下一步工作，加快《__新村建設總體規(guī)劃》的修編工作，融入鄉(xiāng)村振興的要求，為我區(qū)鄉(xiāng)村建設提供指導。鎮(zhèn)、村規(guī)劃是直接指導鄉(xiāng)村建設的重要依據，要加快全區(qū)各鄉(xiāng)鎮(zhèn)總規(guī)控規(guī)、村莊規(guī)劃的編制，為鄉(xiāng)村振興提供強有力的規(guī)劃保障。
演講鄉(xiāng)村新貌篇五
大家好！
臨近大學畢業(yè)的那段日子，同學們都為畢業(yè)后能留在城里能有份好工作忙開了，唯有娟子按兵不動，如無事人一般。
我們都吃了一驚，娟子的老家我們結伴去游玩過一次，在大巴山最深處，汽車在二十里以外就進不去了。村里人住的全是茅草屋。我們當時都笑著調侃說那兒是全國最貧瘠的地方。而現在，娟子卻輕描淡寫地放棄了這次改變命運跳出農門的良機，要重新回到那窮山溝，我們都替她惋惜。
這時，娟子一本正經地給我們說了一個故事。
20xx年前，大巴山深處有一所學校。整個學校只有一間茅屋搭成的教室，只有一個班級，也只有一個老師。班上有13名學生，那位鄉(xiāng)村老師將他們從一年級教起，一直教到六年級。
然而，就在小學快畢業(yè)的時候，不幸的事發(fā)生了。
有個放牛娃在山上玩火，不小心把茅屋教室給引燃了。等大家發(fā)現時，大火已經快封住了教室門。
教室里的13名鄉(xiāng)下娃子都亂了套，但那位鄉(xiāng)村教師卻比以往任何時候都鎮(zhèn)靜。他一面教孩子們不要慌張，一面將被大火圍困的孩子們一個個往外背。大火已將窄窄的木門完全封住，老師的衣服、頭發(fā)和胡子全都燒焦了。但他并沒有放棄。到最后，教室里只剩下兩名女同學。
老師再一次沖進火海，那兩名女同學正坐在教室里哇哇大哭。老師看了她倆一眼，最后咬咬牙，背起其中一個就往外沖。
燒得通紅的門框呼地一聲砸下，將老師砸了一個踉蹌，但他最后還是背著那個女孩從大火中爬了出來。
講完這個故事，娟子眼圈都紅了。
我們都猜了出來：“最后救出來的那名女同學就是你，是么？”
“是的?！本曜雍瑴I點點頭，“但你們知道最后那位被老師留在教室里再也沒有背出來的同學是誰么？”我們都搖搖頭。
娟子說：“是老師的女兒呀！”
說完這句話，娟子再也忍不住哭了起來。
我們的眼圈也都紅了。
最后，我們宿舍有三個姐妹跟著娟子去她老家作了鄉(xiāng)村教師。我是其中一位。
演講鄉(xiāng)村新貌篇六
不知多少天，多少次，腦子里縈繞著這樣一個美好的夢想：當一名農村教師。
為了我的理想，我想先踏入大學的教室和圖書館，在可敬可親的教授和導師的幫助下，像一只小海鳥一樣，從知識的海洋中學習各種豐富的知識，從而充實自己的心靈，讓自己的翅膀更豐滿更強大，最終以優(yōu)異的成績走出大學校園。我沒有選擇城鎮(zhèn)，而是選擇了一個偏僻但潛力和希望都很大的小鎮(zhèn)。那里需要知識和技術，那里需要我。
于是在20xx年初秋，一個普通的日子，我戴上眼鏡，穿上藍裙子，走上講臺，開始了我個人教學的第一天。我的心里充滿了喜悅、激動和神圣。講臺上放著一束芳香的野菊花，花上系著一張紅色的紙條，上面寫著：“歡迎新老師”。我感動地看著孩子們，卻看到他們都在盯著我看。我冷靜下來，開始講課：“今天老師帶同學一起游長城，好嗎？”“太好了！”他們高興地大喊。師生之間的距離突然縮小了。所以自然就談到了《長城》。通過多媒體，我向同學們展示了長城的美麗風景。學生們仔細看著，帶著感情讀著課文。我意識到我面對的不僅僅是學生，還有國家的未來和希望。
下午的美術課，我讓同學們充分想象，畫了一幅《鄉(xiāng)村的未來》。下課，交圖。多么宏大的設想：一個機器人在廣闊的領域里工作；小麥種植在月球上.我看著這幅精彩的畫，開心地笑了。
晚上，我?guī)е恍┑奶鹈鄣钠v進入了我的夢鄉(xiāng)。
演講鄉(xiāng)村新貌篇七
營建鄉(xiāng)風文明，創(chuàng)建“有風骨”的新鄉(xiāng)村
移風易俗，重塑精神風采
“展開移風易俗、宏揚時期新盛行動，抵制腐朽落后文化腐蝕?！焙鲜〕薪邮糯缶瘢仓贫ǔ雠_了《湖南省文明辦關于推動移風易俗建立文明鄉(xiāng)風的意見》，對移風易俗做出了相干規(guī)定和要求。最近幾年來草坪鎮(zhèn)展開移風易俗文化宣導，通過村民膾炙人口的文化藝術情勢進行風俗教化。
村規(guī)民約，撬動鄉(xiāng)村善治
移風易俗的方式既有文化宣教手段又有規(guī)約治理手段。從治理論視角來看，移風易俗主要依賴基于“地方性知識”而構成的村規(guī)民約。村規(guī)民約是指村民根據黨的方針政策和國家法律法規(guī)，結合本村實際，為保護本村的社會秩序、社會公共道德、村風民俗、精神文明建設等方面制定的束縛規(guī)范村民行動的一種規(guī)章制度。村規(guī)民約是一種介于國法與家規(guī)之間的生活規(guī)則，具有民間性、鄉(xiāng)土性、自治性、成文性等特點，村規(guī)民約結合村域實際將國家法律地方化具有推動村民自治、整合農民利益、增進文明鄉(xiāng)風建設等重要功能。村規(guī)民約正是鄉(xiāng)村自治的重要情勢，通過村規(guī)民約增進移風易俗，切實推行“風俗之治”，是鄉(xiāng)風禮俗參與“善治”的進程，更是傳統中國移風易俗的治世價值當代傳承與宏揚的進程。
見賢思齊，引領文明鄉(xiāng)風
宏揚鄉(xiāng)賢文化，提倡文明風尚
儒家倫理在人生價值和社會價值上有“在朝則美政，在鄉(xiāng)則美俗”的價值設定。鄉(xiāng)賢一詞系指在民間基層本土本鄉(xiāng)有德行、有才能、有名譽而深為當地民眾所尊重的人。地域性、知名度和道德觀是構成鄉(xiāng)賢的三個基本要素。在美麗鄉(xiāng)村建設進程中，草坪鎮(zhèn)培養(yǎng)、發(fā)掘新鄉(xiāng)賢，進一步發(fā)揮新鄉(xiāng)賢垂范鄉(xiāng)里、涵育鄉(xiāng)風的作用，以鄉(xiāng)賢帶動廣大大眾建立見賢思齊、崇尚典型的意識，提升全民素養(yǎng)，培養(yǎng)渾厚民風，推動美麗鄉(xiāng)村建設進程。
成立慈善協會，送溫暖樹鄉(xiāng)風
“大善為官，小善為慈”。草坪鎮(zhèn)放羊坪村慈善協會，于2016年9月9日成立，由熱情慈善事業(yè)的公民、法人及其他社會各業(yè)人士組成，為依法注冊登記，具有法人資歷的非盈利公益社會團體，專為孤寡老人、孤兒、殘疾人、貧困戶及不幸者提供救助。目前協會成員共有97名，截止2018年9月，慈善協會已召募捐款14萬元，救助特困大眾上百人，發(fā)放救助資金9萬多元。