無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧

關(guān)于培養(yǎng)教育考察情況范文(推薦)一

關(guān)于培養(yǎng)教育考察情況范文(推薦)二

讀了關(guān)鴻羽教授的《教育就是培養(yǎng)習(xí)慣》一書后感想很多，關(guān)鴻羽教授是著名教育專家，北京教育學(xué)院教育管理研究室主任，兼任普教研究所副所長。而他寫的《教育就是培養(yǎng)習(xí)慣》是我國第一本養(yǎng)成教育系統(tǒng)的著作。

《教育就是培養(yǎng)習(xí)慣》一書的封底頁中寫道這樣一段話：有人問一位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者：“您在哪所大學(xué)、哪個(gè)實(shí)驗(yàn)室學(xué)到了您認(rèn)為最主要的東西呢？”這位白發(fā)蒼蒼的獲獎(jiǎng)?wù)呋卮穑骸笆窃谟變簣@。”提問者愣住了，又問：“您在幼兒園學(xué)到些什么呢？”科學(xué)家耐心地回答：“把自己的東西分一半給小伙伴們；不是自己的東西不要拿；東西要放整齊；吃飯前要洗手；做錯(cuò)了事情要表示歉意；午飯后要休息；要仔細(xì)觀察周圍的大自然。從根本上說，我學(xué)到的全部知識(shí)就這些。”

從他的這本書中可以看出，良好的習(xí)慣是可以養(yǎng)成的，習(xí)慣養(yǎng)成之后看上去“如自然”，但是養(yǎng)成的過程卻不是自然的。如果養(yǎng)成了不良習(xí)慣，要把它轉(zhuǎn)化成良好的習(xí)慣，就要經(jīng)過一個(gè)痛苦的過程。為了不讓孩子經(jīng)歷這種痛苦的磨練，我們從一開始就要教育孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣。作為一名小學(xué)教師，你的一言一行都逃不過孩子的眼睛，因?yàn)楹⒆拥难劬κ亲蠲翡J的，而且孩子往往具有“向師性”，他們會(huì)模仿你的一言一行，所以要想讓孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣，教師首先要嚴(yán)于律己，從我做起，為人師表，言行一致。書中也提到了教師須達(dá)到的幾點(diǎn)要求，在此寫下以提醒自己：

1、以德育德

2、以才培才（以學(xué)促學(xué)）

3、以趣激趣

4、以情動(dòng)情

5、以意煉意

6、以性養(yǎng)性

7、以行導(dǎo)行

我讀過此書，覺得自己的工作任重而道遠(yuǎn)，覺得每個(gè)孩子來到學(xué)校時(shí)都是一塊什么都沒有的土地，教師在上面播種什么都很重要，它關(guān)系到田地上將來會(huì)是果實(shí)累累或是雜草叢生，為了使孩子離開學(xué)校時(shí)都會(huì)是一幅美麗的田園畫，我們教師就應(yīng)慎重地種下每一顆種子，所以在平時(shí)我們就應(yīng)該注意自己的言行舉止，有良好的修養(yǎng)，給孩子起到一個(gè)好的模范作用，使他們能夠養(yǎng)成良好的習(xí)慣。

關(guān)于培養(yǎng)教育考察情況范文(推薦)三

暑假我們10教育學(xué)班進(jìn)行了為期一周的校內(nèi)實(shí)習(xí)，主要是撰寫教育學(xué)和心理學(xué)教案、微格教學(xué)和實(shí)習(xí)導(dǎo)師評(píng)比。我深知這為期一周的實(shí)習(xí)，是進(jìn)入校外實(shí)習(xí)的提前準(zhǔn)備。我也深知這為期一周的實(shí)習(xí)，是在更加接近工作的環(huán)境下進(jìn)行的。

首先是撰寫教案，我選的是一篇我們以前學(xué)過的關(guān)于心理學(xué)方面的創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。為了能更好的對(duì)這章課文的了解，為了更好的上好這節(jié)課，我在分析教科書的同時(shí)結(jié)合以前老師教過的知識(shí)點(diǎn)開始撰寫。有不懂的我就上網(wǎng)查找資料，或者請(qǐng)教老師。在幾天之后我的第一份初稿誕生了。我拿給老師修改，老師很耐心地給我看了一下，并提出了很多很珍貴的意見。因?yàn)槲覀兠鎸?duì)的是中專生，為了避免知識(shí)理論過于枯燥，于是我在其中設(shè)計(jì)了幾個(gè)和學(xué)生互動(dòng)的環(huán)節(jié)，并且在講解理論課時(shí)為了讓學(xué)生更方面的理解，我還列舉了幾個(gè)淺顯易懂的例子，以提高學(xué)生的興趣和注意和對(duì)理論思維的掌握。

其次是模擬在講臺(tái)上講課。因?yàn)槲覀兪菐煼渡綍r(shí)也多多少少上過講臺(tái)幾次課。可是由于我所講的課文是我上學(xué)期才上過的課，理論性偏強(qiáng)，要想講好它，我必須對(duì)它非常清楚，熟練于心，才能讓底下的學(xué)生聽懂。再就是我的教態(tài)必須標(biāo)準(zhǔn)，作為一個(gè)老師舉手投足之間都是學(xué)生看在眼里的，教師必須對(duì)自己嚴(yán)格要求。最后講課要板書與多媒體結(jié)合，深入淺出。在這方面我需要學(xué)習(xí)的還有很多。

17號(hào)，全班同學(xué)早上7點(diǎn)10分集合，坐校車去新區(qū)進(jìn)行微格教學(xué)。在微格教學(xué)中我們可以看到有的同學(xué)準(zhǔn)備的很充分，能信手拈來，熟記于心。有的同學(xué)在講臺(tái)上講的很好，舉手投足間，儼然一名教師在孜孜不倦的教導(dǎo)學(xué)生。輪到我開始上講臺(tái)看到幾十雙眼睛看著我，我頓時(shí)也覺得緊張，后來經(jīng)過心理暗示之后我開始大膽、大方、自信的給同學(xué)講授自己準(zhǔn)備的這節(jié)知識(shí)。 我的校內(nèi)實(shí)習(xí)導(dǎo)師是尹小敏老師，因?yàn)樯蠈W(xué)期她教我們的是教育社會(huì)學(xué)，所以大家彼此都很熟悉。老師對(duì)我們的情況也大體有個(gè)了解。實(shí)習(xí)評(píng)定那天，我們這個(gè)小組成員和尹老師在教室集合，開始了這幾天準(zhǔn)備的課堂教授。我是第五個(gè)上去講課的。尹老師以一種嚴(yán)格的眼神看著我，我很緊張，一上去就忘詞了。老師便鼓勵(lì)我，嚴(yán)格的眼神中帶著慈祥。氣氛緩和下來之后，我開始微笑，大聲地講課，寫板書與學(xué)生互動(dòng)。我開始喜歡并享受站在講臺(tái)上的感覺。講完之后尹老師對(duì)我講課內(nèi)容的提出幾點(diǎn)不足并提出改進(jìn)方案。同時(shí)肯定了我在臺(tái)上準(zhǔn)備充分，課堂氣氛活躍，親和力強(qiáng)等方面。

在這次校內(nèi)實(shí)習(xí)中指導(dǎo)老師給我提供課很多寶貴的意見，讓我對(duì)怎么撰寫一篇好的教案和怎么上好一堂課都有了大體把握。在具體實(shí)施過程中有時(shí)也出現(xiàn)過失誤，老師都認(rèn)真的一一給予批評(píng)和指正，并且教給我們很多上課教態(tài)，語言方面的技巧。讓我深知“冰凍三尺，非一日之寒”。要做一名優(yōu)秀教師，不但要有豐富多彩的書本知識(shí)，還要有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。教課之前要充分備好課，上課要條理清晰、應(yīng)付自如、耐心嚴(yán)謹(jǐn)，要有互動(dòng)性，知道怎么靈活處理突發(fā)事件。

短短為期一周的校內(nèi)實(shí)習(xí)結(jié)束了。雖然實(shí)習(xí)結(jié)束了，但并不代表學(xué)習(xí)的終止。“吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆矣”。我還有許多學(xué)習(xí)和改進(jìn)的地方，希望在接下來的一學(xué)期里不斷努力改正自己的不足。增強(qiáng)自己的理論思維，增加知識(shí)應(yīng)用能力，做一個(gè)合格的大學(xué)畢業(yè)生。同時(shí)，我由衷的感謝我的實(shí)習(xí)指導(dǎo)老師在學(xué)習(xí)期間對(duì)我們的幫助，給我們提出許多寶貴的意見，讓我們受益匪淺。

我會(huì)繼續(xù)努力，在今后的學(xué)習(xí)中努力提高自己各方面的能力，我會(huì)盡可能完善自己，提高自身的理論水平和教師素養(yǎng)，為成為一個(gè)合格的人民教師而不斷努力。

關(guān)于培養(yǎng)教育考察情況范文(推薦)四

教育孩子問題，歷來是仁者見仁、智者見智,教育孩子沒有固定的模式，我就把家長會(huì)各家長的體會(huì)和我們教育孩子的方法與老師和各位家長交流一下。

一個(gè)孩子的成長，不僅僅是看學(xué)習(xí)、看特長，健康成長的心理，才是應(yīng)對(duì)將來日益復(fù)雜的社會(huì)競爭的保障。自從孩子懂事起，我們就刻意教育孩子要學(xué)會(huì)寬容、懂得禮貌，對(duì)一些做法能簡單的判斷出對(duì)錯(cuò)。上幼兒園之后就開始教育孩子要熱愛集體、尊敬師長、團(tuán)結(jié)同學(xué)以及遵守各項(xiàng)規(guī)章制度的行為規(guī)范。因此，孩子在學(xué)校里是非常遵守紀(jì)律，聽老師話的學(xué)生。同時(shí)，我們還經(jīng)常提醒他要做一個(gè)懂禮貌、愛勞動(dòng)、有愛心的孩子，見到老師、同學(xué)要主動(dòng)問好。

孩子的模仿性很高，很多性格和做法都是從自己的家長身上去學(xué)習(xí)、模仿。家長是孩子的第一任老師，從出生到上學(xué)，甚至到中學(xué)，可能接觸最多的還是孩子的家長，他們時(shí)時(shí)在模仿著父母的一言一行，俗話說：跟著好人學(xué)好人，跟著神仙xxx。因此，家長首先要做好表率作用，。

現(xiàn)在大都是獨(dú)生子女，隨著生活條件的提高，孩子在家庭的地位也一高再高。自己做的的事情就一定要做完，這才是好孩子。

我們經(jīng)常看到一些報(bào)道，大學(xué)生生活不會(huì)自理等等，無不給我們提醒，孩子不能獨(dú)立，永遠(yuǎn)是長不大的孩子。為了讓孩子學(xué)會(huì)獨(dú)立自主，我們同意讓她住校，

養(yǎng)成獨(dú)立自主的良好習(xí)慣，同時(shí)，住校能夠讓孩子在小社會(huì)里重新認(rèn)識(shí)和審視什么是集體主義、如何發(fā)自內(nèi)心地尊敬師長、團(tuán)結(jié)同學(xué)及遵守各項(xiàng)規(guī)章制度，形成從感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)過度的良好的思維模式，要讓孩子有失敗和挫折感，這樣逐漸產(chǎn)生自我意識(shí)，孩子才能自主地、辯證地尋求思想上的進(jìn)步。

與孩子溝通，最重要的是要平等，每個(gè)人都渴望得到尊重。孩子也不例外。孩子在學(xué)習(xí)的過程中，會(huì)遇到或多或少的難題，在她向你求救或者準(zhǔn)備放棄的時(shí)候，盡量不要批評(píng)、抱怨孩子，在任何時(shí)候都要信任孩子，給她時(shí)間，勉勵(lì)她、鼓勵(lì)她相信自己有能力克服困難。我們從旁助她分析原因，查找問題的所在，從側(cè)面啟發(fā)她、引導(dǎo)她，激發(fā)她解決問題的欲望，和她一起享受解決問題后的喜悅心情。比如：近期我女兒對(duì)我說：“最近感覺學(xué)習(xí)跟不上，上課聽不懂。”于是，我告訴我女兒：“以最快的速度做完當(dāng)天的作業(yè)，然后，一定要復(fù)習(xí)次日的課程，提前做好老師講新課程的準(zhǔn)備工作，這樣，上新課程才不至于聽不懂” 。我教育女兒時(shí)告訴她：“學(xué)好數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)是基礎(chǔ)課程，物理、化學(xué)、生物、地理都要用到，并引導(dǎo)她，數(shù)學(xué)的廣闊實(shí)際應(yīng)用領(lǐng)域，諸如：建筑、生物醫(yī)藥、財(cái)經(jīng)、統(tǒng)計(jì)、計(jì)算機(jī)程序設(shè)計(jì)、概率與數(shù)理統(tǒng)計(jì)、運(yùn)籌學(xué)、離散數(shù)學(xué)、計(jì)算方法等都離不開數(shù)學(xué)。其次，上述這些課程，看似復(fù)雜，其實(shí)，都是語文問題，中國字，地球人都認(rèn)識(shí)，可是能否看懂，那就是語文問題，數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物、歷史、地理都是語文問題。除了英語，當(dāng)然能提供語言環(huán)境更好。”我一直相信，現(xiàn)在我們欺騙孩子一次，孩子將來就會(huì)欺騙你一百次。對(duì)孩子的不同意見要認(rèn)真聽完，不能隨意打斷，等她說完再告訴孩子你的想法，一定要站在平等的位置上，不能

一味的居高臨下，去提要求、下命令，否則你以后真的再也沒法知道孩子的真實(shí)想法和現(xiàn)實(shí)情況了。

俗話說：千般易學(xué)，一竅難通。綜上所述，我作為家長認(rèn)為，當(dāng)前首要的任務(wù)就是做好表率，正確地導(dǎo)引，要引導(dǎo)孩子開竅不容易。這是我作為家長教育孩子的一點(diǎn)簡單體會(huì)，希望能通過交流，大家都提高教育孩子的能力，使每個(gè)孩子都能夠健康快樂的成長!

關(guān)于培養(yǎng)教育考察情況范文(推薦)五

摘 要：幼兒時(shí)期是語言表達(dá)能力培養(yǎng)的最佳時(shí)期，所以，在幼兒教育時(shí)，要重點(diǎn)關(guān)注和培養(yǎng)其語言表達(dá)應(yīng)用能力。本文介紹了有效培養(yǎng)幼兒語言表達(dá)能力的方法和措施，希望可以給幼兒教育提供參考。

關(guān)鍵詞：幼兒教育;語言表達(dá)能力;培養(yǎng);策略

幼兒時(shí)期是各種習(xí)慣和能力培養(yǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，這個(gè)時(shí)期，幼兒的記憶力強(qiáng)、思維活躍，幼兒老師要結(jié)合其特點(diǎn)，應(yīng)用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式，促進(jìn)幼兒各種能力的提升。幼兒老師要有意識(shí)地引導(dǎo)和培養(yǎng)幼兒的語言表達(dá)能力和應(yīng)用能力，給幼兒的成長奠定良好的基礎(chǔ)。

一、在幼兒教育中培養(yǎng)幼兒語言表達(dá)能力的意義

為引導(dǎo)幼兒教師端正育兒態(tài)度，調(diào)整育兒體系，提高育兒質(zhì)量，有效培養(yǎng)幼兒語言表達(dá)能力，需率先使幼兒教師明晰培養(yǎng)幼兒語言表達(dá)能力的意義，助其轉(zhuǎn)變育兒思想，積極踐行“立德樹人”教育理念。

1.提高幼兒交際能力。語言是人際交往的載體，只有交互雙方可以清晰表達(dá)其意愿，才能達(dá)成交際目標(biāo)，幼兒作為人際交往群體之一，同樣需具備交際能力，可以面向交際對(duì)象明確表達(dá)其想法與情感，為此幼兒教師需培養(yǎng)幼兒語言表達(dá)能力，通過參與教育活動(dòng)，助力幼兒掌握處理語言信息的方法。

2.提高幼兒學(xué)習(xí)能力。語言的學(xué)習(xí)貫穿人們的一生，在幼兒階段培養(yǎng)其語言表達(dá)能力，可以確保師生之間溝通無障礙，教師能夠了解幼兒學(xué)習(xí)需求因材施教，幫助幼兒提高其自主學(xué)習(xí)能力，只有具備學(xué)習(xí)能力，幼兒才能掌握更多終身受用的知識(shí)及技能，并以語言表達(dá)為管徑輸出知識(shí)及技能，使幼兒得以有效解決實(shí)際問題，凸顯幼兒語言表達(dá)能力培育意義。

3.完善幼兒教育體系。自“立德樹人”教育理念推行以來，幼兒教師意識(shí)到培育幼兒核心素養(yǎng)的積極意義，為此不斷調(diào)整育兒目標(biāo)，培養(yǎng)幼兒語言表達(dá)能力，不僅可以影響其交際能力、學(xué)習(xí)能力，還能對(duì)其社會(huì)實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力產(chǎn)生正面影響，基于此幼兒教師需不斷提升幼兒語言表達(dá)能力。

二、在幼兒教育中培養(yǎng)幼兒語言表達(dá)能力的要點(diǎn)

1.興趣先導(dǎo)，主動(dòng)表達(dá)。幼兒教師為有效培養(yǎng)幼兒語言表達(dá)能力，需調(diào)動(dòng)幼兒主體能動(dòng)性，變“要我開口”為“我要開口”，確保幼兒掌握語言表達(dá)主動(dòng)權(quán)，積極參與到育兒活動(dòng)中，例如幼兒教師在以“毛線美工”為載體，培養(yǎng)幼兒語言表達(dá)能力時(shí)，可率先詢問幼兒最想制作哪些工藝品，給幼兒5--10min自由探討，分享其毛線美工作品設(shè)計(jì)理念，營建民主、和諧、活躍師生交互氛圍，削減幼兒語言表達(dá)壓力，逐漸提升幼兒語言表達(dá)能力。

2.科學(xué)引導(dǎo)，正確表達(dá)。基于幼兒性格、生活環(huán)境、表達(dá)意愿存在差異性，幼兒語言表達(dá)能力參差不齊，若沿用“滿堂灌”育兒方法，將影響幼兒語言表達(dá)能力培養(yǎng)成效，為此幼兒教師需明晰其能力培育訴求，通過科學(xué)引導(dǎo)，幫助幼兒掌握正確表達(dá)的方法，提高其語言信息處理能力，例如幼兒教師在開展繪本閱讀教學(xué)時(shí)，發(fā)現(xiàn)有些幼兒注意力不集中，不理解繪本內(nèi)容，基于此幼兒教師則秉持“組間同質(zhì)、組內(nèi)異質(zhì)”原則，組建繪本協(xié)作閱讀小組，引導(dǎo)幼兒群體以輪流形式講述繪本內(nèi)容，確保幼兒可以參與其中，樂于表達(dá)、敢于表達(dá)、學(xué)會(huì)表達(dá)，達(dá)到培養(yǎng)幼兒語言表達(dá)能力的目的。

3.詞匯積累，能力提升。幼兒詞匯量有限，許多情感及想法無法表達(dá)出來，降低幼兒語言表達(dá)能力，這就需要幼兒教師通過育兒活動(dòng)，幫助幼兒累積詞匯，助其提升語言表達(dá)能力，例如幼兒教師在以“熟記交通法則”為主題，開展區(qū)域活動(dòng)時(shí)，可以將交通知識(shí)燈、禁止停車、人行道、斑馬線等與交通法規(guī)相關(guān)詞匯制作成字卡，幼兒教師手持卡片配合圖片講解漢字，加深幼兒對(duì)詞匯的印象，同時(shí)引導(dǎo)幼兒用自己的話解釋詞匯，使幼兒在學(xué)習(xí)字詞過程中，不斷提升其語言表達(dá)能力。

三、在幼兒教育中培養(yǎng)幼兒語言表達(dá)能力的策略

1.創(chuàng)設(shè)“校本化”教材。幼兒教師需根據(jù)本校生源特點(diǎn)、教育資源及其育人能力，從幼兒語言表達(dá)能力培育需求出發(fā)，創(chuàng)設(shè)“校本化”教材，充實(shí)幼教內(nèi)容，豐富幼教模式，擴(kuò)展幼兒語言表達(dá)能力培育途徑，例如針對(duì)大班幼兒，幼兒教師可在“幼小銜接”育人理念加持下，適當(dāng)借鑒小學(xué)低年級(jí)語文教學(xué)內(nèi)容，如字典的使用方法、拼音、生字等，豐盈幼兒語言表達(dá)體系，為培養(yǎng)其語言表達(dá)能力奠定基礎(chǔ)。

2.注重營建優(yōu)質(zhì)語言表達(dá)氛圍。語言的輸出與環(huán)境息息相關(guān)，幼兒教師通過創(chuàng)設(shè)語境，可有效培養(yǎng)幼兒語言表達(dá)能力，例如幼兒教師在組織幼兒開展“多人多足”游戲活動(dòng)時(shí)，會(huì)事先劃分游戲小組，組內(nèi)幼兒需通過溝通、協(xié)作達(dá)成游戲目標(biāo)，其中幼兒在游戲氛圍中交流的過程，就是培養(yǎng)幼兒語言表達(dá)能力的過程，為避免幼兒浪費(fèi)活動(dòng)時(shí)間，交流效率過低，幼兒教師需秉持公正、公平的態(tài)度，幫助幼兒群體解決分歧，引導(dǎo)幼兒樹立正確的語言表達(dá)意識(shí)，可以在尊重他人、文明禮貌、互相幫助、遵守紀(jì)律前提下，通過語言抒發(fā)幼兒看法、情感等個(gè)人意志，使幼兒能不斷提升自身的語言表達(dá)能力。

3.建立“家校互動(dòng)”育兒體系。除幼兒教師需做好育兒工作，有效培育幼兒語言表達(dá)能力外，家長亦需端正育兒態(tài)度，響應(yīng)幼兒教師教育理念，積極踐行優(yōu)質(zhì)育兒措施，建立“家校互動(dòng)”育兒體系，例如在育兒過程中幼兒教師發(fā)現(xiàn)有些孩子表達(dá)能力差，經(jīng)常說不了一句完整的話，為此幼兒教師主動(dòng)詢問家長孩子在家庭生活中的狀態(tài)，幼兒只要作出動(dòng)作（如指著水杯），家長便會(huì)在其表達(dá)前給予幫助（如將水杯遞交到幼兒手中），使幼兒逐漸喪失表達(dá)意愿，認(rèn)為動(dòng)作可以代替語言，一旦該錯(cuò)誤引導(dǎo)在幼兒腦中根深蒂固，將影響其語言表達(dá)成效，為此幼兒教師指導(dǎo)家長創(chuàng)設(shè)良好的溝通環(huán)境，確保幼兒能常開口、多說話、善溝通，逐漸掌握語言表達(dá)方法，有效培養(yǎng)其語言表達(dá)能力。

四、結(jié)束語

為有效培養(yǎng)幼兒語言表達(dá)能力，幼兒教師需端正育兒態(tài)度，創(chuàng)設(shè)“校本化”教材，注重營建優(yōu)質(zhì)語言表達(dá)氛圍，建立“家校互動(dòng)”育兒體系，繼而提高幼兒教育質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)

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關(guān)于培養(yǎng)教育考察情況范文(推薦)六

生活即教育

陶行知是實(shí)用主義哲學(xué)的重要代表人物、美國教育家杜威的學(xué)生。“教育即生活”是杜威最重要的教育思想。陶行知汲取了杜威教育思想的精華，根據(jù)中國當(dāng)時(shí)的教育國情提出了“生活即教育”的教育理論。這一獨(dú)特的極具創(chuàng)造性的思想，在教育界倍受推崇，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。什么是“生活教育”？陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時(shí)不變，即生活無時(shí)不含有教育的意義。”陶行知還說：“生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。”陶行知的這些思想包含了四個(gè)方面的內(nèi)容。第一說明了教育和生活的關(guān)系。即生活中有教育，教育是生活的本質(zhì)之一。我們以什么樣的方式生活，就在以什么樣的方式進(jìn)行教育，生活本身就是教材、是課堂。我們應(yīng)該注意生活中的教育，把教育生活化，把教育落實(shí)到具體的生活中。同時(shí)指出了教育的目的，即教育的目的是為了生活，為了更好地生活，為了人類向前向上的生活，為了人類進(jìn)步和幸福的生活。所以說改變生活就是改變教育，改變教育就會(huì)改變生活。第二說明了教育的來源。即教育來源于生活。生活是人類生命存在形式的主要內(nèi)容。人類為了更好地生活，不斷屏棄舊的生活，創(chuàng)造新的生活。適應(yīng)新的生活就有接受新生活教育的必要。所以人類教育是生活的必需，是生活的本質(zhì)之一。第三說明教育是終身的。人類生活是不斷變化不斷發(fā)展沒有止境的。人要想好好生活，就必須不斷適應(yīng)生活不斷發(fā)展的需要，要適應(yīng)生活不斷發(fā)展變化的需要，就必需不斷學(xué)習(xí)，不斷接受新的教育。對(duì)一個(gè)人來說，活著，就要生活，生活就要受教育。所以人的教育是終身的。第四說明了教育的環(huán)境和范圍是極其廣闊的。學(xué)校并不是僅有的教育環(huán)境，社會(huì)家庭，朋友親屬等等都是教育環(huán)境的組成部分。一個(gè)人的生活范圍就是他的教育范圍，一個(gè)人的生活環(huán)境就是他的教育環(huán)境，一個(gè)人的生活時(shí)代就是他的教育時(shí)代。生活在怎樣的生活范圍、環(huán)境和時(shí)代，就會(huì)受到怎樣范圍、環(huán)境和時(shí)代的教育。

在生活即教育的理論之下，陶行知提出了“社會(huì)即學(xué)校”的主張。這是對(duì)“生活即教育”內(nèi)涵的擴(kuò)展和延伸，也是對(duì)與社會(huì)生活脫節(jié)的傳統(tǒng)教育的反對(duì)。他認(rèn)為學(xué)校即社會(huì)，就好象把一只活潑的小鳥從天空里捉來關(guān)在籠子里一樣。學(xué)校不可能把社會(huì)所有的一切都吸收進(jìn)來。而且這種教育在學(xué)校與社會(huì)中間阻隔了一道高墻。陶行知指出“社會(huì)即學(xué)校”是把籠中的小鳥放到天空中使他任意翱翔，拆除了學(xué)校與社會(huì)之間的阻隔，是把學(xué)校里的一切伸張到大自然里和人類社會(huì)中去的做法。

在生活即教育的理論下，陶行知還提出了“教學(xué)做合一”的理論。這是對(duì)“教育即生活”理論在教育實(shí)踐中的具體化。在這里，生活中不僅僅有理論、有思想、有說教；生活中還有實(shí)踐、有行為、有行動(dòng)。所以教育不僅要改變思想，還要改變行為。教師要教學(xué)生學(xué)，更要教學(xué)生做。既要教到腦子里，又要教到行動(dòng)中。陶行知認(rèn)為“教學(xué)做合一”首先是生活法，同時(shí)也是教育法。在生活里，教是影響人，學(xué)是求長進(jìn)，做是教和學(xué)的最終目的。教做、學(xué)做是手段，在生活中真正會(huì)做是目的。做的要求就是會(huì)做人、會(huì)做事。教學(xué)做是生活的三個(gè)方面，也是教育的三個(gè)方面，并不是各不相謀的三個(gè)過程。生活現(xiàn)象也是教育現(xiàn)象。所以說光教不做，不是完整的教；光學(xué)不做，不是完整的學(xué)，教與學(xué)都必須以做為中心。“做”實(shí)際上就是“行”。一切知識(shí)都從實(shí)踐中來，都從做中來。只有做好了，才能充分證明所學(xué)所教的正確性。

以上是陶行知生活教育的主要思想內(nèi)容。陶行知把生活教育看得非常重要，他把生活教育當(dāng)作改造中國教育、中國社會(huì)的唯一出路。他說“沒有生活做中心的教育是死教育。沒有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校。沒有生活做中心的書本是死書本。在死教育、死學(xué)校、死書本里鬼混的人是死人”。有了生活教育就能打破“死讀書、讀死書、讀書死”的舊教育。教育的目的是為了更好地生活，生活是我們接受教育的最好課堂。

陶行知的教育思想是一個(gè)開放的思想、創(chuàng)新的思想、進(jìn)步的思想、經(jīng)典的思想。它不僅對(duì)當(dāng)時(shí)教育是適合的，對(duì)當(dāng)前的教育改革也具有重要的指導(dǎo)意義。陶行知“生活即教育”的思想，和當(dāng)今提倡的工學(xué)結(jié)合、實(shí)習(xí)培訓(xùn)、手腦并用思想不謀而合；與現(xiàn)在提倡的學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)求知的思想不謀而合；與現(xiàn)在的終身教育理念不謀而合；與以人為本的教育思想不謀而合；與教育要面向世界，面向未來，面向現(xiàn)代化的思想不謀而合；與校企結(jié)合，學(xué)校家庭社會(huì)結(jié)合的教育思想不謀而合。

通過學(xué)習(xí)陶行知的教育思想，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了我們學(xué)校教育的缺陷，認(rèn)識(shí)到了學(xué)校教育改革的必要。學(xué)校教育不能僅僅把學(xué)生禁錮在課堂上書本中。要和生活聯(lián)系起來，和自然聯(lián)系起來，和社會(huì)聯(lián)系起來。把學(xué)生放在人類生活的整個(gè)大背景上去教育。把課本知識(shí)和社會(huì)人生融合起來，把課堂教學(xué)和自然社會(huì)融合起來。教師要把教學(xué)生活化，把生活教育化，用自己的愛心、耐心、關(guān)心、信心、細(xì)心等去培養(yǎng)學(xué)生的愛心、耐心、關(guān)心、信心、細(xì)心。讓教育在生活的土壤中生根、發(fā)芽、茁壯成長。使學(xué)生的身心獲得全面發(fā)展，成為能夠適應(yīng)生活、改變生活、創(chuàng)造生活、幸福生活的社會(huì)人才。下面用大家熟知的一個(gè)教育故事來啟發(fā)思考一下生活教育的內(nèi)涵。

63年一天下午的一個(gè)課間，王友用泥塊砸一名男生，被陶行知遇到，陶行知阻止了他，并讓他下午放學(xué)來校長室一趟。王友按時(shí)站在校長室門口，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地準(zhǔn)備挨訓(xùn)。陶行知來了，卻掏出一塊糖果送給他：“這是獎(jiǎng)給你的，因?yàn)槟惆磿r(shí)來了，而我——卻遲到了。”王友驚疑地接過。陶行知隨之又掏出一塊糖果放到他手里，說：“這也是獎(jiǎng)給你的，因?yàn)楫?dāng)我叫你別打時(shí)，你立即停止了，這說明你很尊重我，我應(yīng)該獎(jiǎng)勵(lì)你。”王友更驚疑了，不禁睜大了眼睛。可是接下來陶行知又掏出第三塊糖果塞到王友手里，說：“我調(diào)查過了，你用泥塊砸那個(gè)男生，是因?yàn)樗皇赜螒蛞?guī)則，欺負(fù)女生；你砸他們，說明你正直善良，敢于同壞人壞事作斗爭，應(yīng)該獎(jiǎng)勵(lì)呀！”王友感動(dòng)地流了淚，后悔地說：“陶校長，你——你打我?guī)紫掳桑∥椅义e(cuò)了，我砸的不是壞人，而是我的同學(xué)啊！”陶行知滿意地笑了，隨即掏出第四塊糖果遞過去，說：“為你正確地認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，再獎(jiǎng)你一塊，可惜只有這一塊了，我看我們的談話也就到此為止吧！”說完，陶行知走進(jìn)了校長室。

學(xué)生之間的斗毆打鬧是學(xué)生生活中經(jīng)常發(fā)生的事情，也是教師經(jīng)常處理的事件類型。陶行知對(duì)這個(gè)事件的處理是如此輕松，如此得體，如此自然，如此巧妙，如此讓學(xué)生心悅誠服，感激涕零。仔細(xì)一想這背后確是動(dòng)了一番腦筋的。從處理事件的過程中我們可以想見，陶行知首先對(duì)整個(gè)事件的過程進(jìn)行了認(rèn)真調(diào)查，并認(rèn)真辨析了當(dāng)事人的是非對(duì)錯(cuò)，然后才擇選了如此的教育方式。在這里沒有疾風(fēng)暴雨式的訓(xùn)斥，沒有橫眉怒目的對(duì)峙，沒有唇槍舌劍的爭辯，沒有苦口婆心的勸說，沒有教條式的說辭，沒有諷刺和懲罰，也沒有讓學(xué)生狼狽的檢討和認(rèn)錯(cuò)。用四塊糖果的獎(jiǎng)勵(lì)對(duì)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行了詳盡評(píng)說，過錯(cuò)讓學(xué)生自己進(jìn)行了反省和悔悟。校長對(duì)學(xué)生的尊重關(guān)懷和愛護(hù)得到了充分體現(xiàn)，學(xué)生對(duì)校長又怎么能不尊其人信其道呢。這不是把生活賦予教育，把教育演化為生活的最好寫照嗎？

當(dāng)今社會(huì)上有違道德的惡性事件層出不窮。有違官道的貪污腐敗，有違家道的不孝不養(yǎng)、有違商道的假冒偽劣，有違師道的不尊不愛等等舉不勝舉。把這些現(xiàn)象歸結(jié)到教育失敗是沒錯(cuò)的，但如果把責(zé)任全推給教育部門也是不公正的，這不是僅靠專門的教育教育機(jī)構(gòu)能解決的問題。所以專憑教育機(jī)構(gòu)來完成國民素質(zhì)的提高，完成社會(huì)道德化的理想工程是不可能的，它還需要教育在具體的生活中全方位實(shí)施。“生活即教育”告訴我們，教育不僅是學(xué)校的，也是社會(huì)的；不僅是教師的，也是大家的。教育失敗有教育部門的原因，更有社會(huì)家庭的原因。忽視家庭教育、特別是社會(huì)教育是教育失敗的重要原因之一。在封建社會(huì)，如對(duì)父母不孝，在村子和鄉(xiāng)鄰中就沒臉見人；孝子不僅會(huì)受到人們的尊重，還會(huì)受到地方政府的舉薦。宗族擔(dān)負(fù)著家庭和社會(huì)教育的重要責(zé)任。在毛澤東時(shí)代，有違社會(huì)公德者被劃成“四類分子”，在人前抬不起頭來，誰敢輕易觸動(dòng)道德底線。孟母所以三遷，注重的就是生活教育。“近朱者赤，近墨者黑”說的也是生活教育。這都是有效的社會(huì)生活教育的事例和道理。教育的范圍是極其廣闊的，它應(yīng)該存在于社會(huì)的方方面面。把教育融合到生活中，把生活教育落實(shí)到社會(huì)實(shí)處，有效啟動(dòng)家庭和社會(huì)教育，是一項(xiàng)迫在眉睫的教育任務(wù)，也是迫在眉睫的政治任務(wù)。

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關(guān)于培養(yǎng)教育考察情況范文(推薦)七

本科教育創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式研究

摘要：日本國立大學(xué)法人京都大學(xué)以科研創(chuàng)新能力聞名，本文通過分析其辦學(xué)與人才培養(yǎng)理念以及通識(shí)教育、pocket seminar（小班討論課）等課程設(shè)置的特色做法，總結(jié)其創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式。研究發(fā)現(xiàn)：課程設(shè)置注重全校聯(lián)合，統(tǒng)一向?qū)W生提供始終“一貫”的跨專業(yè)教育課程；大力充實(shí)多樣、和諧的通識(shí)教育，尤其注重本科新生教育內(nèi)容；建立全校范圍的質(zhì)量保障機(jī)制，加強(qiáng)教師培訓(xùn)工作并實(shí)現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)共享。

關(guān)鍵詞：本科教育；創(chuàng)新人才培養(yǎng)；京都大學(xué)；通識(shí)教育

中圖分類號(hào)：g649.1

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：a

文章編號(hào)：1672-0059（2013）03-0081-04

日本不僅是個(gè)高等教育高度普及的大國，近年來屢獲諾貝爾獎(jiǎng)的事實(shí)也顯示出其蓄積的科學(xué)創(chuàng)新能力逐步凸現(xiàn)。日本的國立大學(xué)因長期受國家政策支持而具備較強(qiáng)的科研創(chuàng)新能力，這一點(diǎn)與我國大學(xué)設(shè)置主體及經(jīng)費(fèi)投入特點(diǎn)有較強(qiáng)的類似性。本文以日本國立大學(xué)法人中以科研創(chuàng)新能力聞名的京都大學(xué)為考察對(duì)象，立足于其課程設(shè)置、通識(shí)教育、小班討論課等特色做法，通過對(duì)其人才培養(yǎng)理念與培養(yǎng)模式的分析，以期為我國大學(xué)尤其是研究型大學(xué)的本科生創(chuàng)新人才培養(yǎng)機(jī)制建設(shè)提供參考與借鑒。京都大學(xué)向來崇尚學(xué)風(fēng)“自由”，鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、勇于挑戰(zhàn)現(xiàn)有框架，形成了一整套獨(dú)特的人才培養(yǎng)體系和保障制度。

一、辦學(xué)理念與培養(yǎng)目標(biāo)

日本國立大學(xué)在建校之初乃至很長一段時(shí)間內(nèi)，基本沿襲了政府（文部省）提出的“根據(jù)國家需要，教授及探究學(xué)術(shù)技藝”（《帝國大學(xué)令》第一條，1886年）作為辦學(xué)理念。經(jīng)過近百年的發(fā)展，京都大學(xué)決定重新明確辦學(xué)理念，并于2001年12月正式發(fā)布。

京都大學(xué)的辦學(xué)理念（大學(xué)章程）短短500余字，卻涵蓋基本理念、研究理念、教育理念、社會(huì)服務(wù)理念、管理理念等多項(xiàng)內(nèi)容。其中基本理念部分寫道：“繼承和發(fā)揚(yáng)建校以來自由之學(xué)風(fēng)，積極應(yīng)對(duì)各類挑戰(zhàn)，為實(shí)現(xiàn)地球社會(huì)的和諧共存做出應(yīng)有貢獻(xiàn)”。需要注意的是，京都大學(xué)一貫標(biāo)榜的“自由”，并非放任自流，而是21世紀(jì)“人類共同體”視野下負(fù)責(zé)任的自由，意為不受既定框架束縛，發(fā)揚(yáng)勇于開拓創(chuàng)新的精神。京都大學(xué)的辦學(xué)理念強(qiáng)調(diào)“創(chuàng)新”與“和諧”，尤其是“地球社會(huì)”和“和諧共存”分別取代了以往的“人類社會(huì)”和“持續(xù)發(fā)展”概念，使其辦學(xué)理念具有面向未來的普遍意義。

京都大學(xué)的教育理念體現(xiàn)了人才培養(yǎng)的基本方針。其內(nèi)容分為兩個(gè)部分。第一部分強(qiáng)調(diào)自主學(xué)習(xí)，以多樣、和諧的教育體系為基礎(chǔ)，通過“對(duì)話”促進(jìn)自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)對(duì)知識(shí)的繼承和創(chuàng)造精神。第二部分則強(qiáng)調(diào)“通識(shí)教育”的重要性，要求學(xué)生“具有高深的教養(yǎng)、廣闊的視野和強(qiáng)烈的責(zé)任心，能夠?yàn)榈厍蛏鐣?huì)的和諧共存做出貢獻(xiàn)”。

京都大學(xué)遵循上述辦學(xué)理念和教育理念，將本科人才培養(yǎng)的最終目標(biāo)定位為“專業(yè)知識(shí)扎實(shí)、綜合素質(zhì)全面、國際交往能力精湛，在社會(huì)各條戰(zhàn)線上都能發(fā)揮重要領(lǐng)導(dǎo)作用的人才”。為達(dá)到上述目標(biāo)，京都大學(xué)采取了全校統(tǒng)一和院系組織相結(jié)合的方式，對(duì)全校的課程體系進(jìn)行系統(tǒng)設(shè)計(jì)，同時(shí)做好教育方法指導(dǎo)、教師培訓(xùn)（faculty development）、后勤保障等配套工作，以確保人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

二、課程設(shè)置與通識(shí)教育

（一）課程設(shè)置

首先，“靈活多樣、選擇自由、循序漸進(jìn)”是京都大學(xué)課程設(shè)置的一大特色。從全校來看，所有本科生進(jìn)校后不分院系、專業(yè)，從一年級(jí)開始主要選修通識(shí)課程，直至二年級(jí)期末決定院系專業(yè)方向。如圖1所示，三、四年級(jí)同樣有通識(shí)課程可供選擇，同時(shí)也有少量的專業(yè)課程可供學(xué)生從一年級(jí)就開始選擇。也就是說，無論學(xué)生所屬院系如何，所有的學(xué)生都能根據(jù)自己的需求，自主地對(duì)自己的本科課程進(jìn)行規(guī)劃，自由地選擇由不同院系開設(shè)的全校通識(shí)教育及專業(yè)課程。

而從院系來看，課程設(shè)置由各院系分別負(fù)責(zé)。一方面，各院系根據(jù)各自的理念及教育方針設(shè)置不同的專業(yè)課程；另一方面，學(xué)生們也根據(jù)各自畢業(yè)后的就業(yè)意向選擇相應(yīng)的課程。通常，學(xué)生從進(jìn)校起就可以接受專業(yè)教育；隨著專業(yè)方向的逐漸確定，很多學(xué)生都會(huì)傾向于選擇某個(gè)教師的研究室或是某門討論課作為自己學(xué)習(xí)專業(yè)課程的主要平臺(tái)。這種院系內(nèi)細(xì)分的各種小型專業(yè)團(tuán)隊(duì)，不僅可以使學(xué)生得以接受細(xì)致的專業(yè)指導(dǎo)，接受教育的方式更由通常的以講義為主拓寬為討論課、實(shí)踐課等靈活多樣的學(xué)習(xí)形式。另外，隨著專業(yè)水平的提高，京都大學(xué)的學(xué)生能夠根據(jù)個(gè)人的需要同時(shí)選擇其他院系的專業(yè)課程。因此，京都大學(xué)的“靈活多樣、選擇自由、循序漸進(jìn)”不僅針對(duì)通識(shí)課程，還體現(xiàn)在對(duì)專業(yè)課程的選擇上。

上述特色課程設(shè)置構(gòu)建了人才培養(yǎng)體系的框架，而為了順利實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)，京都大學(xué)采用了全校總動(dòng)員式的教學(xué)管理系統(tǒng)。首先，為了保障課程體系順利實(shí)施，京都大學(xué)在改善教學(xué)方法、從嚴(yán)合理評(píng)估成績（gpa、多元評(píng)價(jià)）等方面給予充分保證。其次，為了達(dá)到教學(xué)的預(yù)期效果，京都大學(xué)還創(chuàng)造性地開發(fā)了教師發(fā)展系統(tǒng)（fd），全面提升教師的教育能力。最后，為了鼓勵(lì)學(xué)生實(shí)踐“自我思考、發(fā)現(xiàn)問題、解決問題”的學(xué)習(xí)模式并創(chuàng)造這樣的條件，京都大學(xué)圖書館不僅實(shí)現(xiàn)了24小時(shí)開放，館內(nèi)還設(shè)有學(xué)生研究室，并有助教常駐，即時(shí)解答學(xué)習(xí)、研究過程中可能遇到的困難⑤。

（二）通識(shí)教育

在京都大學(xué)的課程設(shè)置中，通識(shí)教育是新生入學(xué)之后最早接觸并伴隨本科學(xué)習(xí)全過程的重要課程。因此，通識(shí)教育的成敗直接影響著本科生課程設(shè)置甚至整個(gè)人才培養(yǎng)體系的最終成效。為了讓所有同學(xué)充分了解通識(shí)課程內(nèi)容，京都大學(xué)將全校所有通識(shí)課程的教學(xué)大綱匯編成《全校通識(shí)課程教學(xué)大綱》，同時(shí)將課程信息在校內(nèi)網(wǎng)“全校通識(shí)課程教務(wù)情報(bào)系統(tǒng)”上予以公開，供學(xué)生選課時(shí)參考。

京都大學(xué)通識(shí)教育（俗稱“教養(yǎng)教育”）約占本科畢業(yè)所需學(xué)分的40%左右，五大類的課程設(shè)置由獨(dú)立的通識(shí)教育學(xué)院（人文社科類課程）和理學(xué)院（自然科學(xué)基礎(chǔ)課程）負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)所有其他院系共同完成（表1）。

以2011年度為例，京都大學(xué)共開設(shè)了1048門超過3000個(gè)課堂的全校通識(shí)課程，其中包括人文社會(huì)科學(xué)（365門）、自然科學(xué)（400門）、外語（119門）、體育衛(wèi)生（9門）、綜合學(xué)科（155門），以及本校未能開設(shè)的可與外校共享的藝術(shù)類（28門）等課程。開設(shè)通識(shí)課程的教師為1529人，其中在編教師1190人，占全校在編教師總數(shù)2868人的41.5%。本科生上學(xué)期的選課人數(shù)為8870人（下學(xué)期8142人），占本科生總數(shù)13389人（下學(xué)期13316人）的66%（下學(xué)期61%）。這些課程不僅包含了某些高深的專業(yè)課程，也涵蓋了專業(yè)基礎(chǔ)課和跨專業(yè)基礎(chǔ)理論課程，在培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)術(shù)修養(yǎng)、語言能力以及基礎(chǔ)知識(shí)能力方面發(fā)揮了重要作用。

此外，京都大學(xué)全校通識(shí)課程中還包含三類特別的課程。第一類是專為一年級(jí)新生開設(shè)的小班討論課（pocket seminar，167門）；第二類是與交換留學(xué)生等同堂上課的全英文課程（kuinep，kyoto university international education program，30門）；第三類是國外短期留學(xué)課程（5門）。尤其是小班討論課，可謂京都大學(xué)本科生人才培養(yǎng)的一大特色。

三、小班討論課

京都大學(xué)的小班討論課始于1998年，專為剛?cè)雽W(xué)的新生開設(shè)。這類上課人數(shù)控制在10人以下的課程，其內(nèi)容本身就是“京都大學(xué)入門”——京都大學(xué)自我展示的平臺(tái)，新生通過該平臺(tái)得以盡快了解京都大學(xué)。正因如此，小班討論課原則上僅安排在一年級(jí)上學(xué)期進(jìn)行，實(shí)際上起到了從學(xué)術(shù)層面對(duì)新生進(jìn)行入學(xué)教育的意外效果。

開設(shè)課程數(shù)量方面，從最初的不到100門逐漸增多，最近幾年都維持在超過140門的水平。新生中有近60%的同學(xué)申請(qǐng)，其中近8成的同學(xué)能夠如愿。小班討論課開設(shè)以來的課程數(shù)量、申請(qǐng)及選課人數(shù)等情況如表2所示。

值得一提的是，小班討論課完全屬于自愿（義務(wù)）課程。教師自愿（義務(wù)）開課，不計(jì)工作量；新生自愿選課，不計(jì)學(xué)分。盡管如此，課程試行后得到全校師生的一致好評(píng)。2008年學(xué)生的基本滿意度達(dá)94.0%，對(duì)自身聽課態(tài)度的認(rèn)可程度也達(dá)84.4%。學(xué)生對(duì)課程的滿意度以及自身對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度，都取得了較好的課程設(shè)置效果。由于課程大多在授課教師個(gè)人的研究室內(nèi)進(jìn)行，學(xué)生們普遍反映小班上課能夠近距離感受到教師的人格魅力，而且有機(jī)會(huì)認(rèn)識(shí)更多跨學(xué)科的同學(xué)，感受到了小班授課的獨(dú)有魅力。

另一方面，教師對(duì)課程的基本滿意度也達(dá)到了86.4%，對(duì)聽課學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度的基本滿意度高達(dá)95.5%。教師認(rèn)為小班討論可以為同學(xué)們提供更多的發(fā)言機(jī)會(huì)，也能夠進(jìn)行一些更為細(xì)致的研究指導(dǎo)。教師對(duì)課程本身的滿意度以及對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，都取得了較好的效果。這一點(diǎn)特別值得強(qiáng)調(diào)，因?yàn)榻處熕坪跻舱J(rèn)同這種“義務(wù)”課程的形式，即在本科入門階段引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入各自的專業(yè)研究領(lǐng)域，以激發(fā)學(xué)生對(duì)研究的興趣。

京都大學(xué)小班討論課不僅得到師生雙方的普遍好評(píng)，同時(shí)也得到各類第三方評(píng)估機(jī)構(gòu)的高度肯定，鞏固了其作為京都大學(xué)本科生人才培養(yǎng)特色課程的重要地位。但是，該課程的自愿、義務(wù)性質(zhì)帶來了教師工作量增加的負(fù)擔(dān)；同時(shí)，學(xué)生對(duì)擴(kuò)大課程的需求引發(fā)的現(xiàn)實(shí)矛盾也在課程實(shí)施過程中逐漸凸顯。另外，來自教師層面的相關(guān)經(jīng)費(fèi)支持、田野工作的安全管理、選課保證等問題，仍有待進(jìn)一步改革和完善。

四、人才培養(yǎng)質(zhì)量保障機(jī)制

課程設(shè)置是本科人才培養(yǎng)的關(guān)鍵，也是中間環(huán)節(jié)。為了達(dá)到既定的教育目標(biāo)，確保生源質(zhì)量以及最終考核也同樣不可或缺。為確保人才培養(yǎng)系統(tǒng)的順暢、高效運(yùn)作，做到切實(shí)保證人才培養(yǎng)質(zhì)量，京都大學(xué)于2003年增設(shè)了高等教育改革發(fā)展推進(jìn)機(jī)構(gòu)，專門負(fù)責(zé)全校人才培養(yǎng)質(zhì)量保障工作。該機(jī)構(gòu)從招生、教育（課程設(shè)置）、畢業(yè)三方面分別制定相應(yīng)方針并定期進(jìn)行考核評(píng)估，還專門設(shè)置教師發(fā)展中心（fd），全面把控人才培養(yǎng)質(zhì)量工作。

具體來說，招生工作由各院系負(fù)責(zé)，院系根據(jù)各自的教育理念及人才培養(yǎng)目標(biāo)自主決定考試科目及內(nèi)容。對(duì)考生的要求，除了檢測高中階段的基礎(chǔ)知識(shí)之外，是否理解京都大學(xué)的自由學(xué)風(fēng)和辦學(xué)理念，是否具備主動(dòng)學(xué)習(xí)、獨(dú)立鉆研能力，也是需要重點(diǎn)考察的項(xiàng)目內(nèi)容。在課程教育方面，京都大學(xué)通過信息公開制度，向?qū)W生明確各院系的教育方法、教育內(nèi)容、課程計(jì)劃、考核辦法和標(biāo)準(zhǔn)、畢業(yè)條件，并據(jù)此提供高質(zhì)量、富有特色的教學(xué)教育及成績評(píng)價(jià)。

學(xué)位制度規(guī)定了授予學(xué)位的必要條件，要求學(xué)生根據(jù)院系教育理念和教育目標(biāo)完成所需課程及學(xué)分、通過學(xué)士學(xué)位考試。畢業(yè)所需課程，從課程的專業(yè)性來看，包含全校通識(shí)教育類課程和各學(xué)院專業(yè)課程。另一方面，從課程的授課方式來看，除了通常的講義類科目之外，還根據(jù)各學(xué)院的不同方針，設(shè)有討論課、實(shí)踐課、田野調(diào)查課以及論文指導(dǎo)等多種形式。

在此基礎(chǔ)上，為了進(jìn)行高水平研究、努力提高科研創(chuàng)新能力，京都大學(xué)近年來在人才培養(yǎng)機(jī)制建設(shè)方面不斷摸索和創(chuàng)新。例如，持續(xù)不斷地進(jìn)行高質(zhì)量的全校通識(shí)課程和學(xué)院本科專業(yè)教育，同時(shí)為了不斷提高教學(xué)水平，整合全校資源并為此進(jìn)行合理的師資配置；把握學(xué)科動(dòng)向和社會(huì)變化，確定合適的招生人數(shù)，維持、確保提供高質(zhì)量的教育；與學(xué)校的理念、目的相呼應(yīng)，向教職員工提供適當(dāng)?shù)呐嘤?xùn)和提高機(jī)會(huì)，不斷提高其教育水平；根據(jù)各學(xué)院、各校區(qū)的特點(diǎn)，整合必要的教育環(huán)境，強(qiáng)化學(xué)習(xí)、研究支援機(jī)能。

五、結(jié)論和借鑒

京都大學(xué)的課程設(shè)置靈活、自由、漸進(jìn)，但專業(yè)課程多由各院系分別自主開設(shè)，學(xué)校方面則專注于通識(shí)教育的整體設(shè)計(jì)。通過專業(yè)機(jī)構(gòu)科學(xué)整合全校資源，京都大學(xué)統(tǒng)一提供始終“一貫”的跨專業(yè)教育課程和多樣、和諧的通識(shí)教育，尤其注重培養(yǎng)本科新生的自主學(xué)習(xí)、繼承與創(chuàng)造精神，并建立全校范圍的質(zhì)量保障機(jī)制，加強(qiáng)教師培訓(xùn)工作并實(shí)現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)共享。結(jié)合我國本科人才培養(yǎng)現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為以下幾點(diǎn)值得思考。首先，改變通常由教務(wù)處等行政部門主導(dǎo)課程設(shè)置的做法，成立具有專業(yè)研究能力的課程研究團(tuán)隊(duì)，不斷改善和提高全校課程設(shè)置與管理的科學(xué)合理性。其次，大力充實(shí)通識(shí)教育課程設(shè)置，改變“畢業(yè)導(dǎo)向”的傳統(tǒng)選課模式，在公平合理的前提下確保新生在課程選擇上的自主空間。最后，淡化專業(yè)色彩，尤其是低年級(jí)的專業(yè)色彩，逐步放寬轉(zhuǎn)院、轉(zhuǎn)系、轉(zhuǎn)專業(yè)的條件限制，通過進(jìn)一步提高綜合素質(zhì)挖掘并拓寬本科教育創(chuàng)新人才的潛力與成長空間。

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