我們在一些事情上受到啟發后，應該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣我們可以養成良好的總結方法。那么你知道心得體會如何寫嗎？以下我給大家整理了一些優質的心得體會范文，希望對大家能夠有所幫助。

教育理論心得體會篇一

理論教育一直是教育工作中不可或缺的一部分，它向我們灌輸了關于社會、人文、科技等方面的知識。在過去的幾個月里，我參加了幾個不同的理論教育課程。這些課程不僅提升了我的知識水平，也讓我更深刻地認識到了理論教育的重要性。在這篇文章中，我將分享我對于理論教育的體會和理解。

第二段：理論教育能夠拓寬我們的視野

在理論教育的課堂上，我們不僅僅只是聽到一些基本的定義和概念。更重要的是，我們能夠了解到一些新的思想和見解，這有助于我們更加全面地認識一個問題。例如，在一次人文課程的講座中，我們聽到了許多新的哲學和文藝理論。這些理論的涉及面很廣，有的與我們平時所接觸的領域沒有任何關系。但是，這些理論讓我們對于當我們思考和分析不同的問題時有了不同的思維角度，這拓寬了我們的視野。

第三段：理論教育可以幫助我們更好地理解現實

除了能夠拓寬我們的視野，理論教育還能幫助我們更好地理解現實。通過學習不同的理論，我們能夠更深入地了解社會、人文、科技等領域中發生的各種現象。在一次國際關系的課程中，我們學習了一些國際政治上的理論，這些理論讓我們了解到不同國家之間的沖突和合作方式，更好地理解現代國際政治。

第四段：理論教育可以提高我們的思維能力

理論教育不僅僅是為了學習某一個領域的知識，它還能夠提高我們的思維能力。在理論教育的課堂中，我們經常需要思考一些抽象的概念和邏輯推理，這些活動能夠鍛煉我們的思維能力。通過在理論教育中學習學術論文、研究報告等文獻，我們也能夠提高我們的閱讀能力和理解能力。

第五段：結語

在總結這些理論教育的體會時，我們應該意識到，理論教育不僅僅是獲取知識，而是為人們提供了一種思考和發現的方法。理論教育是一種開放的環境和動態的過程，通過它我們能夠更好地適應社會變化和科技創新。理論教育不僅僅給我們帶來了知識和技能，還能夠培養我們更高級別的思維和創造力。通過參與理論教育，我們能夠更好地認識自己并且為我們未來的發展做好準備。

教育理論心得體會篇二

時間過得飛快，想想自己工作也已二十幾年了。送走的學生也是形形色色，各有各的樣，也體會到了作為教師的酸甜苦辣。總覺得現在的學生真是越來越不好管，工作壓力越來越大。曾幾何時漸漸和瀟灑自如越離越遠，苦和累成了每天的必修課。

前不久看了《魏書生教育教學藝術》一書，思緒萬千，感慨不已。既感嘆其教育思想的時代性和切實性，又佩服其教育方式和方法的針對性、多樣性，回顧這些年的教育教學生涯，看到了自己的不足。“同為人師，為何一些簡單不過的道理在自己身上就不能運用，起不到好的效果”成為看魏書生書的同時時常徘徊在腦海中的問題。

在了解學生方面，我們也往往是從學生學習態度、行為習慣的表現上簡單的了解和簡單的評價學生，對那些上課認真聽講，下課也不調皮搗蛋的孩子老師當然是越看越喜歡，也自然給他們的機會多一些;而那些所謂的“不討人喜歡的孩子”有時就被我們在不知不覺中忽略了。長此以往，孩子的發展當然是越來越失衡。這些都是我們所不愿看到了。因此教師不僅要了解學生思想、行為變化的`特殊規律，而且要了解學生思想、行為變化的普遍規律，不僅善于把精力花在偶然的個別事件的處理上，更善于把主要精力用在帶有普遍性、規律性的問題上，從而提高教育工作的效率。學了魏書生的有關理論，現在漸漸認識到了學生的心靈都是矛盾的統一體，好學生和后進學生的區別只在于頭腦中是非，好壞排列的順序及比例不同而已。正是因為后進同學上進心的幼苗小而枯黃，有的常常被壓在石頭下，才更需要教師的同情、關注和扶植。懂得了這些理論知識，我在具體教育過程中加以運用，果然效果明顯，某些平時不聽話的同學，調皮的同學經過一階段的努力，都有了較大的進步，與學生的情感交流也更和諧了。

隨著社會文明的不斷發展，教師的角色地位也在不斷地變化。以前教師說的，學生就得無條件的服從，無條件的執行老師的安排。現在我們更多的是關注人文性，也在不斷提倡“人性化服務”。說到底其實我們的教育更應人性化，我們一直在說：要蹲下身子和孩子說話，就是要強調人與人之間的平等性。老師也是從學生時代走過來的，學生的今天就是老師的昨天，學生犯了錯誤時的心情，老師通過回憶自己當年犯的錯誤時的心情就能認識更真切一些。這就是魏書生說的“用回憶的方法去感知”。

讀魏書生的書是一種享受，讀魏書生的思想是對自身思想、靈魂的提升和升華，讀了魏書生的書才知道什么是教書育人，什么是為人師表。

教育理論心得體會篇三

理論教育是人們在日常生活中不可或缺的一部分，它能夠自覺地給人們帶來知識的增長、道德素養的提升、社交能力的加強等多方面的益處。作為一名學生，經歷了多年的理論教育之后，我深深地感受到它對我的成長和發展帶來的積極影響。在接下來的幾段中，我將結合自己的經歷，談談理論教育心得體會。

第二段：理論教育的價值和意義

理論教育是理論和實踐相結合的過程，是教育體系中的一環，也是現代社會中不可或缺的重要組成部分。理論教育有助于提高我們的道德素養和思維能力，可以準確理解社會、文化和科技發展的趨勢，從而為我們未來的人生道路鋪平道路。

第三段：理論教育的豐富內容

理論教育的內容非常豐富，包括社會科學、自然科學、人文學科、法律知識、文化素養等。在接受理論教育的過程中，我們不僅學習了如何科學地認識世界，更懂得了如何與人建立良好的人際關系，如何在成長的過程中不斷優化自己，實現自我價值的提升。

第四段：理論教育對我的影響

在接受理論教育的過程中，我隨著時間的推移，逐漸認識到人生中不到的方面。通過學習歷史、文化、人文知識等，我懂得了社會和文化發展的唯物主義觀點；通過學習科學知識，我對自然科學如化學、物理、生物等領域有了更加全面深入的認識；通過法律知識，我懂得了應該如何做一個遵紀守法的好公民。在學習的過程中，我也學會了增進自我價值，不斷努力實現自己的夢想。

第五段：結論

理論教育是一種非常重要的教育方式，它能夠給予我們所需的知識和技能，同時也能夠幫助我們實現自我價值，為未來的生活奠定基礎。在接受理論教育的同時，我們也要時常反思自己，不斷發現自己的不足之處，積極面對人生中的各種挑戰，堅定信念，勇敢迎接未來。

教育理論心得體會篇四

我仔細閱讀了華南師范大學教授、著名的博士生導師郭思樂教授的教育專著《教育激揚生命》，這是一本有意義的書，這是向師本教育一次有力的出擊，它把學生看作是學習的主人，而不是說教的對象，它建立了先進的生本教育理念：一切為了學生;高度尊重學生;全面依靠學生。從價值觀、倫理觀、行為觀幾個方面闡述了生本的新生態教育，給予了我深深的啟迪。

對學生的尊重是生本教育的本質和基本原則，我平常對學生應該是比較尊重和友愛的，但有些學生在課堂上表現出了一些隨意、散漫，甚至影響到同學學習的不良現象，某種意義上來說，我的尊重和友愛成了他們不和諧的音符的“溫床”，如何在不變 “溫床”為“冰床”的前提下，能夠讓“溫床”飄出和諧的音符，這又是擺在我面前的一道難題，我唯有從教學中尋找突破口，發現他們感興趣的`興奮點，讓他們愛上學習。

先前的我只是把教育當作一種普通的職業，一種生存的方式來做，因而，即使我再努力，也只能算是一個熟練的從業者，而絕不是一個真正意義上的教育者。我并沒有深入到真正的教育境界之中去，并沒有與我的學生一起領略迷人的教育風光，也就品味不到教育給人帶來的無限快樂。

教育理論心得體會篇五

今年我認真學習了陶行知的“創造教育”理論，認識到：陶行知的創造教育思想是其教育思想體系的重要組成部分，也是其思想體系的主旨。培養學生的創新能力，可以從陶行知的教育思想與教育實踐中汲取豐富的養料，為全面推進素質教育服務。我認識到：實施愛的教育，保護和培養學生積極向上的精神，是為創新能力的形成奠定心理基礎；實施生活教育，引導學生關注社會生活，是為學生打開創新思維的源泉；尊重學生主體，指導學生學會學習，是培養創新能力的學習操練；實行“六大解放”，煥發學生活力，是培養創新能力的操作要求。

陶行知說過，千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。在這一點上，和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀點不謀而合，兩人都是偉大的教育家，為什么相隔千年，提出的觀點卻是驚人的相似？毫無疑問，兩人都是把“仁與德”當作自己去不斷努力實現的目標，不斷的學習，從而提高自身的修養與品德，這是有必然性的。

為了學習，可以三月不知肉味，這足以見孔子的勤奮，可如果僅僅是勤奮，恐怕孔子就不會如此得到世人的尊敬了。他的好學表現在方方面面：三人行必有我師焉，這是謙虛；我不如老農，我不如老圃，這是實事求是；學而時習之，不亦樂乎，這是一種樂觀。他的學習精神，不僅僅限我們常人的思維：這個是學問，那個不合適。孔子會以最博大的胸懷，去接容包納世間萬物，這就是我們所不及的。

生活教育理論是是陶行知的基本教育理論，是其教育思想的核心。它也是中國現代最重要的教育思潮。什么是生活教育理論？陶行知說：“從定義上說，生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。從生活與教育的關系上說，是生活決定教育。從效力上說，教育要通過生活才能發出力量而成為真正的教育。”說明教育要以生活為中心，是生活決定教育、教育改造生活，教育只有通過生活才能發揮作用。

教育理論心得體會篇六

李澤厚說：學者，學為人也。學為人而悅者，因人類即本體所在，認同本體，悅也。友朋來而樂，能夠本體乃群居而作個體獨存也。人不知而不慍，則雖群卻不失個體之尊嚴，實在與價值也。此三層愈轉愈深，乃仁說之根本，樂感文化，實用理性之樞紐。

不妨換個角度來看孔子的這段話：

學而時習之，不亦說乎!--這句話語意重點并不在學字上，而在習字上。習，實踐。這句話的意思能夠這樣理解：學習如果能經常實踐它，那不也是很快樂的么學固然是快樂的，但實踐所學更能讓人快樂。

大哉孔子，博學而無所成名!學何為習也!學而無所用，才是一種真正的痛苦。學而致用，那只是孔子理想的快樂而已!

學而時習之，不亦說乎!--九萬里的風等待揚起東海的波濤，托舉鵬翼扶搖碧霄。

有朋自遠方來，不亦樂乎!同門曰朋，來當然是切磋修養，研討學問的;又自遠方，山高水長，路途迢迢，交通不便，平素難得一見，這實在是能夠快樂的事。何時共把盞，重與細論文，這多少古人所臨風懷想的美景。

然而細細想來，我們能夠有另一種理解：難道朋友都在遠方近處無友莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸，這不也是孔子所欣賞、所向往的么只是微斯人，吾誰與歸現實生活的周圍卻往往沒有這樣志同道合者!

圣人能夠光耀千秋，能夠光照四海，卻照不亮附近凡人們的雙眸!凡人們會告訴你：太陽再鮮艷，它也有黑子，像女人臉上的雀斑;西施是美，但是她有心臟病，娶不得!所以圣人是孤獨的。所以他期盼遠方有一雙慧眼，能夠看到他的光華。

有朋自遠方來，不亦樂乎!--寂寂的柴門，等待遠來的尋芳者扣響，打開一個塵封的春天。

人不知而不慍，不亦君子乎!偉大的人，他的痛苦在于，他是清醒的，他比平凡的人站得更高，看得更遠，他超越了他的時代;還在于他有更遠大的抱負。而這一切都是世俗所不需要的，因而他也是不合時宜的，也是不被理解的。

知我者謂我心憂，不知我者謂我何求--奈何這世上，謂我何求的人遠比謂我心憂的人多!更有甚者，人們總是習慣用石塊、雞蛋來迎接啟蒙者、先知者。

膽怯一點的人，滔滔者天下皆是，而誰以易之，于是避人且避世。

勇敢一點的人，毀譽無動乎中，榮辱在所不計。即使是舉身赴清流，也不肖于同流合污。

孔子說：我不生氣!因為我是君子，君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

教育理論心得體會篇七

教育是人類社會發展的基礎和推動力，而教育理論則是教育實踐的理論基礎和指導。教育理論的研究與探討，對于教育工作者和教育實踐具有重要的意義和價值。在我的教育實踐過程中，不斷學習和探索教育理論，不僅使我在教育實踐中更加得心應手，而且也使我更有信心與感到自豪。在本文中，我將分享我的教育理論心得體會。

（二）教育理論：人性本善還是人性本惡？

一直以來，教育理論的一個重要問題是：人性的本質是本善還是本惡？對此，我認為，人性既不是本善也不是本惡，具有潛在的善惡之分。人是社會人，需要社會的幫助和引導，因此教育應該是引導人往善方向發展的過程。教育應該根據人的年齡、性別、文化、職業等因素，培養他們的優點，弱化他們的缺點，從而使得人們的潛在善良更加顯現出來。

（三）教育理論：重視學生的思維和創造力

教育應該是關注學生全面發展的過程，因此，除了長期的學習和思考，還應該注重學生的思維和創造力的培養。在教學過程中，教師應該給予學生更多的自由，鼓勵學生發表獨立思考的觀點，并給予他們良好的策略和方法進行探索和實踐。這樣，在教育的過程中，學生可以得到更豐富的經驗和知識，他們的思維和創造力也會逐漸得到發展和提升。

（四）教育理論：教育內涵必須秉持“人”的價值觀

在當今世界，競爭和成績成為了很多家長和學生的關注焦點，這種趨勢不僅會導致教育內涵的空洞和教育價值觀的偏移，而且也會不斷地狀成教育資源的集中和教育差距的擴大。為此，我認為，教育內涵必須秉持“人”的價值觀，并涵蓋全面人的發展，具有相應的智力、各種技能、體育、心理和道德等方面的素質。只有這樣，才能更好地為后續的學習和生活奠定基礎。

（五）教育理論：教師應該是學生的引路人

最后，我認為，教育的過程應該是學生成長過程中的一個引路過程。教師應該是學生的導師和引路人，引導學生發現自己的興趣和能力，并幫助他們發現自己的優點和潛力。教師的角色應該是在潛在問題的裂隙中與學生進行交流和溝通，建立開放和明確的關系，在各個方面都能夠引領學生前進。只有這樣，學生才能夠自己主動發現和掌握知識，成為他們自己的引路人。

教育理論心得體會篇八

呵呵。“個性化解讀”似乎成了20xx年讀書界的一個有趣現象了。于丹教授讀《論語》，個性化地讀出了“交友之道”、“理想之道”、“心靈之道”、“天地人之道”，幾篇演講稿組合成一本書，賣二十元人民幣，還高居博庫圖書排行榜前幾名；如今，看云也來個性化讀《民主主義與教育》、《課程理論——課程的基礎、原理與問題》，讀后感寫得文采飛揚，行云如水。不可否認，看云是值得我們學習的，一個小學語文老師，讀完《童年的秘密》，就一口氣寫了二萬多字的讀后感——《回歸之路》，實在讓人欽佩！

讀到一半，也突然笑出聲來，腦子里不知怎地浮現出了女人入廚房時的身影。聽于丹的演講、看看云的書，突然覺得這兩個女人都是在為我們“煲湯”——用孔子思想、蘇霍姆林斯基教育思想、杜威教育思想作主料，然后加入兩位女子對人生、對教育的感悟，為我們捧上了一鍋“精神美味湯”！

于丹教授作為一名學者、一名傳媒學教授，她的言語顯然比看云更具學術味，表情也更顯理性化。而一直閑適地看文學書籍的看云，寫起讀后感來，也是信手拈來，不求正統，散得開卻也收得回。這不，每隔幾段都會出現幾行用楷體字記錄的教育理論原文，然后，便是作者“天馬行空”地談感想，這些感想會說到自己的兒子，當然更多地說到自己的學生、自己的教育教學片段。于是，我的腦子里又浮現出了我那中師時的小學語文教學論老師，也是一個女的，也是從小學語文教學講壇上走出來的，她也會講理論，但一會兒，她就會引發開去，講她的兒子，講她的教學生涯。女性的思維是不是都有這樣的特點？呵呵，這不是質疑，而是同為女性對自身性別所產生的思維特點的好奇，很有意思。

書讀了一半，也突然覺得，女性的思維也不僅僅是感性，女性之美里還蘊含著一種寧靜之美。在讀著這些學術著作的時候，她們的腦子里除了理性的思考，往往也會聯想到嬰兒酣然入睡的寧靜，聯想到小溪潺潺的寧靜，聯想到星光點點的寧靜。而寧靜，正是當前學術界所稀缺的一種精神追求。《薛瑞萍讀教育理論》封底最后一句話：“真正的成長需要寧靜，靜悄悄的成長的快樂，無以言表。”

教育理論心得體會篇九

教育理論是指對教育過程及其活動進行系統分析和闡釋的一組學術思想、學說和方法。它對于教育工作者意義重大，既可以指導教育實踐，也可以促進教育改革。在我的教育工作中，我也深深感受到了教育理論的重要性，并且從中不斷領悟到了新的心得體會。

第二段：理論深化認識

教育理論是經驗與認識的結晶。通過學習各種教育理論，可以加深對教育本質、教育過程、教育方法以及教育效果的認識。我曾經接受過一些教育培訓，比如說教育心理學、教育方法論等課程，通過這些課程的學習，我逐漸意識到教育理論對于教育教學有著過硬的支撐作用。并且，這些理論在實踐中得到驗證，讓我對于教育本質和教育價值有了更深層次的認識和領悟。

第三段：理論指導實踐

教育理論除了理論深化認識以外，還可以指導教育實踐。理論指導實踐是教育工作中非常重要的環節。它可以為教育工作者提供指導和保證，包括課程設計、教學方法、評價標準等方面。教育理論指導實踐實際應用廣泛，可以幫助教育工作者預測教育效果，從而更好地為學生帶來教育和啟迪。

第四段：理論應用的挑戰

理論應用的過程中往往會面臨一些挑戰。比如說，當前教育應用的場景和問題變化多樣，所以要求理論融入到教育實踐當中需要有持續的創新和調整。同時，理論也有時過于抽象和理論化，難以落實到具體的課程授課實踐當中。因此，教育工作者們不僅要學習好教育理論，更需要懂得將其融入到實踐當中，創新地將其轉化為自己的教育方式和方法。

第五段：結尾

總結來看，教育理論是教育工作中的重要基礎和支持。通過提高教育理論的理解和應用能力，教育工作者們可以更好地實現對學生的教育和培養。在今后的教育實踐中，我將更加注重理論研究和實踐積累，不斷提高自己的教育理論素養和實踐能力。

教育理論心得體會篇十

教育是社會進步和個人成長的重要因素，而教育理論則是教育實踐的基礎和指導。通過學習教育理論，我深切地感受到了教育對于一個人的重要性，并且對于不同的教育理論也有了更深入的了解。在此，我將分享我在學習教育理論過程中的心得體會。

第一段：了解教育理論

在學習教育理論的過程中，我首先了解到了教育的本質和目標。教育不僅僅是傳授知識，更是培養人的整體素質和潛能。通過教育，人們可以獲取知識、培養能力、塑造品格，實現個人的全面發展。而教育理論則是對于教育思想和方法的總結和歸納，它不僅包括教育的目的、內容、方法等方面的探討，還包括對教育者和學習者角色的思考和規范。通過學習教育理論，我對于教育的本質和目標有了更為清晰的認識。

第二段：認識不同的教育理論

在學習教育理論的過程中，我認識到了不同的教育理論具有不同的觀點和方法。例如，行為主義認為人的行為是在外界刺激下形成的，因此強調對于學習的環境和刺激的掌控；認知主義則強調個體在學習過程中的內部認知活動，強調主動學習和自主發展；建構主義則認為學習是通過個體的建構和交流來實現的。通過學習不同的教育理論，我對于教育的多元性和復雜性有了更深刻的認識。

第三段：思考教育實踐中的挑戰

在學習教育理論的過程中，我不禁思考起了教育實踐中的挑戰。教育實踐往往面臨諸多問題，例如教育資源不均衡、教學方式單一、教師水平參差不齊等。如何解決這些挑戰并提高教育質量是一個現實亟待解決的問題。通過學習教育理論，我意識到了了解和運用教育理論對于解決教育實踐中的挑戰具有重要意義。

第四段：探索適合自己的教育理論

在學習教育理論的過程中，我也開始思考自己的教育信念和教育方法。不同的教育理論有不同的側重點和方法，但并不是哪一種教育理論就能適用于所有人和所有情境。因此，了解和探索適合自己的教育理論顯得尤為重要。通過學習教育理論，我更加明確了自己的教育信念和教育方法，并將這些理論應用到實踐中，取得了一些積極的成果。

第五段：教育理論的應用和發展

在學習教育理論的過程中，我也意識到教育理論是不斷發展和完善的。隨著社會的進步和需求的變化，教育理論也在不斷地更新和演變。在未來，我將積極參與教育理論的討論和實踐，為教育事業的發展貢獻自己的力量。同時，我也期待教育理論的進一步發展和創新，為教育實踐提供更加科學、系統的指導。

總結：

通過學習教育理論，我對于教育的重要性和多元性有了更深刻的認識。不同的教育理論有不同的觀點和方法，了解和應用適合自己的教育理論顯得尤為重要。教育理論的應用和發展將為教育實踐提供更加科學、系統的指導，推動教育事業的發展。通過學習和應用教育理論，我相信我能夠更好地為教育事業做出貢獻。

教育理論心得體會篇十一

20年x月15號，我參加了學校組織的學習培訓，目的是讓我們這些剛接觸職業教育的老師更快的了解學校、了解職業教育、融入職業教育。先后聽取了大學肖教授、王教授關于《現代職業教育課程的本質》、《德國職業教育教學法》等講座，通過培訓，使我在思想認識上有了很大的提高，開闊了職業教育的視野，在教育理念上也發生了很大的轉變，仿佛接受了一次全方位的“催眠更新。這次培訓與以往的教師培訓不同，不單單在理論上有依據、在實踐中有實例，而且又能從實踐中回到理論，找到焦點，指導實踐，進行操作。在實踐中提高自己的認識，升華自己的理論水平，讓人信服。對自己在今后工作中發現自己，完善自我有著深刻的意義。

目前我校正在積極申辦全國示范職校、迎接天津市教委的評估檢查，準備今年x月的全國技能大賽，這些重大事情，促進我校的向前發展。沒有明確的目標，就沒有奮斗的方向，就不能團結和凝聚教職工。我們要把學校的發展目標作為重中之重的工作進行落實。辦學理念是學校的根本，一個沒有自己辦學思想和辦學理念的學校，很難想象會辦成一個有什么特色的學校。

我校學生中學厭倦了學習生活，被家長送進中職學校。這些學生主要還不是身體的殘疾，而是在學習的壓抑中長大，許多學生的文化程度、專業意識、學習品質、心理素質和人文素養等方面都存在一定的缺陷。職校學生及學生家長的目的很明確，就是畢業后就業。所以我校采取“校企一體，工學交替”的人才培養模式，實施做中教、做中學、理實一體化”的教學模式，采用政、行、企、校”的聯動辦學模式，力爭讓學生滿意、讓家長滿意、讓社會滿意。

許許多多成功人士的經驗告訴我們，成功取決于積極主動的心態。而教師的積極情緒、主動心態更是身心健康的一種內驅力，能促使我們積極向上，不斷進取。不僅如此，教師的良好心態還能給學生帶來很大的影響，促進他們健康快樂地成長，最終達成教育教學目標，并形成良性循環。反之，如果教師做事懶散，處世消極，那么，勢必會使祖國的花朵耷拉著腦袋，打不起精神，自然也不能很好地茁壯成長。我們在平時工作中要特別能吃苦、特別能戰斗、特別能奉獻、特別能學習，我們要飽含熱情，努力工作，追求卓越。

我們必須學會寬容。人非圣賢，孰能無過，更何況我們所面對的是涉世不深、缺乏辨別是非能力的職專孩子呢？嚴是一種愛，寬容也是一種愛。寬容是一種信任，是一種激勵，更是一種仁慈。它能溫暖、滋潤學生的心田，開啟學生的心靈，給學生以安慰和力量，往往能收到意想不到的教育效果。我們還應該尊重學生的個性差異，接受所有的學生，以平等的眼光看待每一個學生，注意時時處處在細節中體現出公正的意識。我們應該對學生無私奉獻，熱愛學生，尊重、理解學生，以人為本，關心愛護學生，這是我們正確處理與自己直接服務對象學生之間關系的準則。

熱愛學生并不是一件容易的事，讓學生體會到老師對他們的愛更困難。疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！這種愛是教師教育學生的感情基礎，學生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”。我們要學會蹲下來看學生，改變“冷面孔”和居高臨下的姿態，在感情上溫暖他們，在人格上尊重他們，在心理上開導他們，在目標上指引他們，在學習上激勵他們。

教育理論心得體會篇十二

雪花飛舞的時節，放飛的希望，收獲的是充實，看時光匆匆的溜走，緊張、忙碌、充實而又愉快的20xx年也飛快的離我們而去。歲月匆匆而逝，似乎只是彈指一瞬，一學年的工作就結束了，回顧這一年來所經歷的事，工作雖然很忙，但忙得很充實。“為了每一個孩子都有進步”，這是我為之不懈努力的動力，望著漸漸成長的孩子們，從他們身上讓我感受到一種自豪感。這一學年里，在領導的.關心，同事們的幫助下，較好的完成了各項教學工作，現將一學年來的工作總結如下，通過總結吸取經驗和教訓，在以后的工作中取長補短，爭取更大成績。

本人能認真遵守執行幼兒園的各項規章制度，團結同志，做到愛園如家，全心全意搞好教學，言傳身教，教書育人。我熱愛幼教事業，立足于本職工作，愛崗敬業。認真學習新的教育理論，及時更新教育理念，積極參加各種培訓與觀摩。新的教育形式要求我們必須具有先進的教育觀念，才能適應教育的發展，所以我不但注重集體的政治理論學習，還注意從書本上吸取營養，認真學習仔細體會新形式下怎樣做一名好教師。

愛孩子就要了解孩子，包括對孩子的身體狀況、家庭情況、興趣愛好、性格氣質、喜怒哀樂的深刻了解。這是做好班級管理工作、避免教育盲點、因材施教的前提，也是提高教育管理水平、提高教育教學質量的必要條件。

為了了解孩子我每天都和他們在一起，課間和他們一起做游戲，中午休息時和他們說說話，在閑談過程中了解他們的基本情況。經過長時間的了解，知道了許多。在平時能主動與家長交流做到家園同步，共同教育好孩子，做好我們的家園聯系。在生活中，我盡可能地關心每一個孩子的健康成長。在教學中我盡可能采用了許多孩子們易于接受的方法進行教學。

現在的我先不提課上得好不好，能從怕上課到想上課，我覺得我已經戰勝了自己。這學期，每次開會都聽到梅老師安排著其他老師的教研課，久久都沒有聽到我的名字，終于按捺不住向領導提出了我想上課，我始終記得有這樣一句話：機會永遠留給有準備的人!我認真、反復的分析了教材，為上課做了充分的準備，一節音樂活動《搖籃》得到了領導的好評和肯定，同時領導也對了提出了建議和更高的要求，課后我再次對教材進行了分析和反思，還分別對其他兩個班進行了二研和三研，也得到了領導和王蘭老師的表揚和肯定。

教育理論心得體會篇十三

教育作為社會發展的重要組成部分，一直以來都備受關注。教育理論作為教育的基石，對于教育實踐有著深遠的影響。在教育理論的學習過程中，我對于教育的本質以及教育方式與效果有了更加深入的了解。在此，我將分享我對教育理論的心得體會。

首先，對于教育的目標和本質的思考。教育的目標是培養人才，促進個體的全面發展。在傳統的教育理論中，重視知識和技能的傳授，而今天的教育理論更加強調培養學生的綜合素質和創新能力。教育的本質是引導學生主動學習、自主思考和積極實踐，而不是簡單地灌輸知識。教育理論的發展使得教育目標更加全面、本質更加深入，這對于教育實踐的指導意義重大。

其次，教育方式的多樣性。不同的教育理論提出了多種教育方式，如傳統的“講授法”、現代的“問題導向法”、基于互聯網的“個性化教育”等。這些教育方式各有特點，在不同的教育環境和教育對象下發揮著重要的作用。理論的學習使我認識到，教育方式應根據學生的年齡段、興趣愛好和認知特點來選擇，靈活運用不同的教育方式，以提高教育效果。

再次，對于教育效果的評估與改進。教育理論的學習使我明白，教育效果的評估是教育的重要環節。傳統的教育評估主要關注學生的成績和知識掌握程度，而現代的教育評估更加注重學生的素質和能力培養。教育理論指導我們要建立全面的評估體系，通過多種方式對學生進行評估，以便及時發現問題并采取相應的改進措施。只有不斷評估與改進，我們才能更好地實施教育工作。

此外，教育理論還提醒我們要關注教育的社會責任。教育不僅僅是學校的事情，也是社會的責任。教育理論的學習使我明白，教育應使每個人都能獲得平等的機會，實現個人的潛能。教育的目標不僅是培養個人的能力，更是為社會的發展做出貢獻。因此，教育工作者應當時刻關注社會的需求，積極參與社會問題的解決。

最后，教育理論的學習使我認識到教育是一項偉大而有挑戰的事業。教育工作者需要有扎實的理論基礎，不斷學習和進步。教育理論是教育工作者思考與創新的源泉，只有將理論與實踐相結合，才能更好地開展教育工作，為學生的成長提供優質的教育資源。

總之，教育理論的學習使我深入思考了教育的本質和目標，認識到了教育方式的多樣性，強調了教育效果的評估與改進，提醒我要關注教育的社會責任，并認識到了教育是一項偉大而有挑戰的事業。在今后的教育實踐中，我將繼續學習教育理論，不斷提升自己的教育水平，為學生的成長和社會的發展做出更大的貢獻。

教育理論心得體會篇十四

下洋中心小學

胡芳珍

“哲學不能烘面包，但是能使面包增加甜味。人生就是買面包、烘面包、吃面包的過程；若要面包好吃，需要調味的蜂蜜，而那蜂蜜就是哲學。

這段話是臺灣大學哲學系教授傅佩榮先生對于哲學與人生關系的精辟闡述。

我對這句話作了以下修改：教育過程也就是買面包、烘面包、吃面包的過程，若想而包有味道，需要調味的蜂蜜，而那蜂蜜就是讀書，讀教育類的書籍。

在我看來，讀書是一種幸福，一種樂趣，更是一種享受。這學期，學校布置了讀專著談體會，粗略瀏覽推薦書目，專心閱讀教育專著，邊看邊與平時教育相比較，有了感觸，有了共鳴。這些書在教我們如何當一個好老師的同時，也教會了我們如何做人。

一、做一個不斷進取的學者

海納百川，才有了大海的浩瀚無邊。一個真正優秀的教師，就應該是一個不斷進取的學者，向前輩學習，向優秀者學習，甚至向我們的學生學習。

“教育在歷史上第一次在為不可知的未來服務，教師和學生間的代溝從來沒有像今天那么大，教師第一次不得不拋去因經驗豐富而擺出的架子，虛心向孩子學。這是我們怕見到而不得不見到的一幅圖景。教師此時有?一桶水?也是不夠用的”（《給教師的一百條新建議》），面對我們的學生，面對他們突然冒出的新花樣、新想法，我們常常會發出感嘆：現在的學生啊，我們常常有無所適從的感覺。這時，你的腦海里應敲響警鐘：你已經落后于你的學生了。

在教育新形勢下，做一個與時俱進的教者，學習是唯一的途徑：學習，學習，再學習；以平常的心態對待學習，不急功近利，不心浮氣躁；從錯誤中學習，在合作中學習，在探究中學習。

二、做一個有思想的教者

人沒有了思想，根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉教師沒有了思想，就不能稱其為教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬有思想的教師做一個有思想的教育者，具有兩方面的意義：一是用思想去重塑我們的教育行為，“觀念改變，行動改變；行動改變，命運改變”。二是用思想陶冶學子的心靈。只有思想才能滋養豐富的心靈和厚重的人格在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，淌若有高尚、豐富、獨到、深刻的思想來鼓舞人心，我仁的工作，我們的人生，才更有趣味，更有魅力，我們才真正無愧于上蒼給予我們的—不可重復，不可替代，無比珍貴的生命。

三、做一個寬容的智者

在《給教師的一百條建議》中有一條就是寬容在《中國教師缺什么》一書中有這樣一句話我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲；大海寬容了江河，才擁有了浩瀚；天空寬容了云霞，才擁有了神采；人生寬容了遺憾，才擁有了未來。寬容意味著承認兒童的差異，承認兒童的未完成狀態。教育應從寬容開始。寬容地對待自己的學生，你會得到退一步海闊天空的喜悅；教師寬容地對待自己的學生，意味著他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟；教師寬容地對待自己的學生時，就是科學地看待教育過程。正如陶行知先生說的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生。”

對待工作如此，對待人生也是如此人生在世，難免有許多不如意，同事相處、朋友相交，難免有一些誤會，但如果能用寬容的心對待一切，那么，你就是生活的智者。

有人說，人生有三大境界，一是物質人生，二是藝術人生，三是宗教人生。宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達不到，但追求一種快樂的讓心靈釋放的藝術人生還是可以做到的，那就是多讀書。作為教師，尤其要多讀教育類書籍。

愿讀書能讓我們的人生充滿智慧。