心得體會(huì)是指一種讀書、實(shí)踐后所寫的感受性文字。那么你知道心得體會(huì)如何寫嗎？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會(huì)范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
踐行正確政績(jī)觀心得體會(huì)篇一
隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，政績(jī)觀在我們的日常生活中扮演著至關(guān)重要的角色。正確的政績(jī)觀可以推動(dòng)社會(huì)穩(wěn)定和持續(xù)發(fā)展，而錯(cuò)誤的政績(jī)觀則可能導(dǎo)致各種問題的產(chǎn)生。在過去的歲月里，我深受政績(jī)觀的影響，在實(shí)踐中也逐漸深化了對(duì)政績(jī)觀的理解。在這篇文章中，我將分享一些關(guān)于踐行正確政績(jī)觀的心得體會(huì)。
首先，政績(jī)觀必須建立在正確的價(jià)值觀基礎(chǔ)之上。政治家和公務(wù)員應(yīng)該追求社會(huì)的共同利益，而不是個(gè)人或特定群體的利益。他們應(yīng)該以服務(wù)人民為己任，為民眾的福祉而努力工作。只有這樣，他們才能真正成為人民的代言人和服務(wù)者。過去，我經(jīng)歷過一個(gè)政治家追求政績(jī)的例子。他的政績(jī)觀只關(guān)注個(gè)人成就和權(quán)力的追逐，而不顧及人們的福祉。這樣的政績(jī)觀導(dǎo)致了公民的不滿和社會(huì)的不穩(wěn)定。因此，要踐行正確的政績(jī)觀，我們必須堅(jiān)守正確的價(jià)值觀。
其次，政績(jī)觀需要基于實(shí)際情況和長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光。政績(jī)觀應(yīng)該關(guān)注社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，不僅追求眼前的成功和榮譽(yù)。在這個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)中，我們時(shí)常會(huì)看到一些政治家為了迎合選民和媒體的期望，采取短期行動(dòng)來迅速獲得政績(jī)。然而，這種行為往往只是權(quán)宜之計(jì)，沒有長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃和可持續(xù)發(fā)展的考慮。相反，政治家和公務(wù)員應(yīng)該有長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光，制訂并實(shí)施有利于社會(huì)長(zhǎng)期發(fā)展的政策。只有這樣，政績(jī)觀才可以真正造福人民。
除此之外，政績(jī)觀需要注重規(guī)則與法治。政治家和公務(wù)員應(yīng)該遵守法律和道德準(zhǔn)則，以誠(chéng)實(shí)守信為基本原則。他們不應(yīng)該為了政績(jī)而違背法律和倫理。政績(jī)觀理應(yīng)契合法律和道德的準(zhǔn)則，這樣才能受到人民的認(rèn)可和尊重。我認(rèn)識(shí)過一位政府官員，他在一次突發(fā)事件中，選擇了違反規(guī)則來迅速解決問題，希望能獲得政績(jī)。然而，這種做法不僅沒有解決問題，反而引發(fā)了更大的糾紛，對(duì)社會(huì)造成了極大的困擾和傷害。因此，政績(jī)觀必須與規(guī)則和法治相一致。
此外，政績(jī)觀需要包容和合作的精神。政治家和公務(wù)員應(yīng)該搭建起合作交流的平臺(tái)，促使不同利益方之間的溝通和協(xié)商。他們應(yīng)該摒棄個(gè)人利益和個(gè)人英雄主義，而是要以團(tuán)隊(duì)合作和整體利益為導(dǎo)向。我曾親身經(jīng)歷過一個(gè)政府團(tuán)隊(duì)，他們的政績(jī)觀非常固執(zhí)和個(gè)人主義。他們不愿意聽取他人的建議和意見，只是追求個(gè)人的成功和成績(jī)。結(jié)果，項(xiàng)目失敗了。這個(gè)例子告訴我們，政績(jī)觀需要建立在包容和合作的精神之上，才能夠從集體中獲得最大的利益。
綜上所述，踐行正確政績(jī)觀需要基于正確的價(jià)值觀，并建立在實(shí)際情況和長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光之上。政績(jī)觀還需要關(guān)注規(guī)則與法治，以及包容和合作的精神。只有堅(jiān)守這些原則和準(zhǔn)則，政治家和公務(wù)員才能真正成為人民的代言人和服務(wù)者。作為普通公民，我們自己也應(yīng)該從每一個(gè)人的身邊做起，以踐行正確政績(jī)觀的行動(dòng)來推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
踐行正確政績(jī)觀心得體會(huì)篇二
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
******在中青班開班式上勉勵(lì)大家要筑牢理想信念根基，樹立和踐行正確政績(jī)觀。******十分重視黨員干部正確政績(jī)觀的培樹，圍繞“政績(jī)?yōu)檎l而樹、樹什么樣的政績(jī)、靠什么樹政績(jī)”等問題作出了一系列重要論述，既講原則、談?dòng)^點(diǎn)，又提要求、教方法，為各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部匡正政績(jī)觀、強(qiáng)化宗旨意識(shí)、改進(jìn)工作作風(fēng)，指明了前進(jìn)方向，提供了行動(dòng)指南。
堅(jiān)持馬克思主義的世界觀和方法論，就要堅(jiān)持馬克思主義的基本立場(chǎng)，即人民大眾的立場(chǎng)。堅(jiān)持人民立場(chǎng)，就是要把造福人民作為自己的價(jià)值追求。******強(qiáng)調(diào)，只有黨性堅(jiān)強(qiáng)、摒 當(dāng)前隱藏內(nèi)容免費(fèi)查看棄私心雜念，才能保證政績(jī)觀不出偏差。***人必須牢記，為民造福是最大政績(jī)。我們謀劃推進(jìn)工作，一定要堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，把好事實(shí)事做到群眾心坎上。
《***宣言》指出：“***人不是同其他工人政黨相對(duì)立的特殊政黨。他們沒有任何同整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益。”全心全意為人民服務(wù)，是我們黨一切行動(dòng)的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是我們黨區(qū)別于其他一切政黨的根本標(biāo)志。黨的一切工作，必須以最廣大人民根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)，檢驗(yàn)黨的一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是人民利益標(biāo)準(zhǔn)。******強(qiáng)調(diào)要把人民滿意不滿意、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)、贊成不贊成作為衡量黨和國(guó)家一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn),以造福人民為最大政績(jī)。他指出，什么是好事實(shí)事，要從群眾切身需要來考量，不能主觀臆斷，不能簡(jiǎn)單化、片面化。哪里有人民需要，哪里就能做出好事實(shí)事，哪里就能創(chuàng)造業(yè)績(jī)。業(yè)績(jī)好不好，要看群眾實(shí)際感受，由群眾來評(píng)判。有些事情是不是好事實(shí)事，不能只看群眾眼前的需求，還要看是否會(huì)有后遺癥，是否會(huì)“解決一個(gè)問題，留下十個(gè)遺憾”。工作過程中，一些部門和個(gè)人對(duì)上對(duì)下冷熱不均、區(qū)別對(duì)待。為了領(lǐng)導(dǎo)干、干給領(lǐng)導(dǎo)看、干領(lǐng)導(dǎo)看得見的工作，顯然是一種畸形政績(jī)觀。“任何事情都要向上看看，向下看看。”談到干部的工作職責(zé)，******這樣告誡。其實(shí)，對(duì)下負(fù)責(zé)就是對(duì)上負(fù)責(zé)，二者是有機(jī)統(tǒng)一的。應(yīng)當(dāng)把對(duì)上與對(duì)下統(tǒng)一起來，拎著“烏紗帽”為民干事，而不能捂著“烏紗帽”為己做“官”。要從基層的利益和需求出發(fā)，做到下有所呼，上有所聞，下有所需，上有所為，把工作實(shí)績(jī)體現(xiàn)在為基層辦實(shí)事解難題上、反映在上下滿意上。
領(lǐng)導(dǎo)干部要牢固樹立正確政績(jī)觀，干事創(chuàng)業(yè)做到“功成不必在我，功成必定有我”。要有“功成不必在我”的精神境界，既要做讓人民群眾看得見、摸得著、得實(shí)惠的實(shí)事，也要做為后人作鋪墊、打基礎(chǔ)、利長(zhǎng)遠(yuǎn)的好事，既要做顯功，也要做潛功，不計(jì)較個(gè)人功名，追求人民群眾的好口碑、歷史沉淀之后真正的評(píng)價(jià)。
馬克思主義要求我們實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)。***人創(chuàng)造政績(jī)，必須尊重客觀規(guī)律、按客觀規(guī)律辦事，不可急功近利，拔苗助長(zhǎng)，更不能違背客觀規(guī)律，不顧實(shí)際，搞形式主義，大搞勞民傷財(cái)?shù)恼?jī)工程，表面上政績(jī)顯赫，實(shí)則難以善終，地方發(fā)展“大手筆”最終變成“大敗筆”。潛績(jī)?cè)鷮?shí)牢固，顯績(jī)才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)，如果大家都不去做鋪路石，顯績(jī)就無從談起，即使有顯績(jī)，充其量也只是“形象工程”。只有秉承“功成不必在我”的精神境界，克服浮躁情緒，拋棄私心雜念，做到潛績(jī)與顯績(jī)共衡量，才能讓發(fā)展實(shí)績(jī)更有“溫度”、惠民答卷更有“厚度”，政績(jī)才能經(jīng)得住實(shí)踐檢驗(yàn)、人民檢驗(yàn)和歷史檢驗(yàn)。
要堅(jiān)持“功成必定有我”的擔(dān)當(dāng)，創(chuàng)造實(shí)實(shí)在在的政績(jī)。******強(qiáng)調(diào)，業(yè)績(jī)都是干出來的，真干才能真出業(yè)績(jī)、出真業(yè)績(jī)。面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù)，黨員干部一定要真抓實(shí)干，務(wù)實(shí)功、出實(shí)招、求實(shí)效，善作善成，堅(jiān)決杜絕口號(hào)式、表態(tài)式、包裝式落實(shí)的做法。對(duì)當(dāng)務(wù)之急，要立說立行、緊抓快辦，不能慢慢吞吞、拖拖拉拉。對(duì)長(zhǎng)期任務(wù)，要保持戰(zhàn)略定力和耐心，堅(jiān)持一張藍(lán)圖繪到底，滴水穿石，久久為功。要強(qiáng)化精準(zhǔn)思維，做到謀劃時(shí)統(tǒng)攬大局、操作中細(xì)致精當(dāng)，以繡花功夫把工作做扎實(shí)、做到位。
一些亂作為事例中，有的追求高指標(biāo)，盲目鋪攤子、上項(xiàng)目，搞脫離實(shí)際的“面子工程”；有的搞“一個(gè)艄公一道河”、“新官上任三把火”，熱衷標(biāo)新立異，搞勞民傷財(cái)?shù)摹罢?jī)工程”；有的只求本屆有政績(jī)，不給下屆留財(cái)富，搞寅吃卯糧的“負(fù)債工程”。這些都是只顧眼前利益的做法，不是造福，而是添亂；不是政績(jī)，而是包袱。******強(qiáng)調(diào)，“我們要牢記一個(gè)道理，政貴有恒。為官一方，為政一時(shí)，當(dāng)然要大膽開展工作、銳意進(jìn)取，同時(shí)也要保持工作的穩(wěn)定性和連續(xù)性”，“要抓實(shí)、再抓實(shí)，不抓實(shí)，再好的藍(lán)圖只能是一紙空文，再近的目標(biāo)只能是鏡花水月”。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要以踏石留印、抓鐵有痕的勁頭，切實(shí)干出成效來，做到言必信、行必果。任務(wù)一經(jīng)確定，就要一步一個(gè)腳印、穩(wěn)扎穩(wěn)打向前走，不斷積小勝為大勝，結(jié)合新的實(shí)際，用新的思路、新的舉措把既定的科學(xué)目標(biāo)、好的工作藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一項(xiàng)光榮而艱巨的事業(yè)，需要一代又一代中國(guó)人共同為之努力。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要有“功成不必在我”的思想境界，正確處理大我和小我的關(guān)系，不務(wù)虛名、兢兢業(yè)業(yè)，要有“功成必定有我”的實(shí)干精神，堅(jiān)持一張藍(lán)圖繪到底，擼起袖子加油干，切實(shí)把工作落到實(shí)處。
踐行正確政績(jī)觀心得體會(huì)篇三
近年來，我國(guó)政績(jī)觀在不斷被強(qiáng)調(diào)與引導(dǎo)。政績(jī)觀是對(duì)政府工作的一種價(jià)值取向，準(zhǔn)確的政績(jī)觀是推動(dòng)干部勤政為民的重要保障。作為一名基層干部，我深刻認(rèn)識(shí)到踐行正確政績(jī)觀的重要性，并通過自己的實(shí)踐體會(huì)，得到了一些有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。以下將從專注民生、提升治理效能、拒絕虛假數(shù)據(jù)、注重長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)和加強(qiáng)自身能力五個(gè)方面，談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。
首先，作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，我始終堅(jiān)持把“為民”放在首位，專注于民生問題。政府的一切工作都應(yīng)該圍繞人民的需求來展開，解決民眾的實(shí)際問題是政府存在的價(jià)值所在。在工作中，我時(shí)刻關(guān)注民眾的訴求和需求，主動(dòng)走訪了解問題，掌握民生痛點(diǎn)，積極采取措施解決實(shí)際問題。在解決通訊不便的問題上，組織搭建了村級(jí)通訊站點(diǎn)，保障了群眾的通訊需求；在改善交通條件的問題上，爭(zhēng)取到資金設(shè)立了新的道路，便利了居民的出行。通過專注民生，我深切體會(huì)到了為民辦事的價(jià)值和意義。
其次，提升治理效能是踐行正確政績(jī)觀的關(guān)鍵之一。政府的目的是為了提供服務(wù)、提升治理，不斷提高機(jī)關(guān)效能。在我的工作中，我通過優(yōu)化工作流程、加強(qiáng)員工培訓(xùn)和引進(jìn)科技手段等方式，不斷提升了工作效率，優(yōu)化了政務(wù)辦理體驗(yàn)。例如，建立了線上辦事平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)了網(wǎng)上辦理政務(wù)事項(xiàng)，方便了群眾辦事，提高了政府辦事效率。這一系列措施的實(shí)施，得到了廣大群眾的認(rèn)可和好評(píng)，也為我樹立了良好的形象。
第三，對(duì)于虛假數(shù)據(jù)，我們要堅(jiān)決拒絕。政府工作中，數(shù)據(jù)是評(píng)價(jià)政績(jī)的重要指標(biāo)之一，但是為了提高政績(jī)，有的干部會(huì)采用虛假數(shù)據(jù)來夸大工作成效。然而，這樣的行為不僅欺騙了上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和廣大民眾，也違背了正確的政績(jī)觀。作為一名干部，我們要堅(jiān)決拒絕虛假數(shù)據(jù)，堅(jiān)持以真實(shí)、客觀的數(shù)據(jù)來評(píng)估和展示工作成果。在我的工作中，我始終以真實(shí)數(shù)據(jù)來進(jìn)行工作總結(jié)和報(bào)告，雖然有時(shí)候工作成果可能不如人意，但我相信只有真實(shí)的數(shù)據(jù)才能對(duì)我自己和群眾負(fù)責(zé)，也能幫助我更好地找到問題，改進(jìn)工作。
第四，政府工作要注重長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)。政府的責(zé)任不僅僅是解決當(dāng)前的問題，還要有長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃和發(fā)展目標(biāo)。在我的工作中，我始終將目光放在長(zhǎng)遠(yuǎn)，努力為群眾的未來謀劃。例如，在環(huán)境保護(hù)方面，我組織開展了植樹造林活動(dòng)，并制定了長(zhǎng)遠(yuǎn)的生態(tài)保護(hù)計(jì)劃，以確保子孫后代能夠享受到良好的生態(tài)環(huán)境。注重長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，能夠讓政府工作更有內(nèi)涵和意義，同時(shí)也能夠?yàn)楹罄m(xù)工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
最后，加強(qiáng)自身能力是踐行正確政績(jī)觀的基礎(chǔ)。作為一名干部，只有不斷提高自身能力，才能更好地貫徹正確政績(jī)觀，實(shí)現(xiàn)更好的工作成績(jī)。在我工作中，我不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，提高專業(yè)技能，加強(qiáng)管理能力。例如，我積極參加各種相關(guān)培訓(xùn)，提升自己在公共管理方面的能力；同時(shí)，在工作中，我也不斷反思和總結(jié)，提高自己的工作方法和效率。通過不斷地自我提升，我相信我能夠更好地踐行正確的政績(jī)觀，推動(dòng)政府工作取得更加顯著的成績(jī)。
總結(jié)而言，踐行正確政績(jī)觀的心得體會(huì)是一項(xiàng)長(zhǎng)期而反復(fù)的努力。始終專注于民生、提升治理效能、拒絕虛假數(shù)據(jù)、注重長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)和加強(qiáng)自身能力，是我在工作中獲得的一些寶貴經(jīng)驗(yàn)。我相信，只有堅(jiān)守正確政績(jī)觀，才能不斷提高政府工作水平，實(shí)現(xiàn)對(duì)人民的真正利益的承諾。
踐行正確政績(jī)觀心得體會(huì)篇四
消費(fèi)心理學(xué)是一門新興學(xué)科，它的目的是研究人們?cè)谏钕M(fèi)過程中，在日常購(gòu)買行為中的心理活動(dòng)規(guī)律及個(gè)性心理特征.消費(fèi)心理學(xué)是消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)的組成部分。研究消費(fèi)心理，對(duì)于消費(fèi)者，可提高消費(fèi)效益；對(duì)于經(jīng)營(yíng)者，可提高經(jīng)營(yíng)效益。
消費(fèi)心理在各類人群及各年齡段的表現(xiàn)，據(jù)中國(guó)人民大學(xué)輿論研究所參與完成的調(diào)查統(tǒng)計(jì)顯示各類人群及各年齡段有如下心理特點(diǎn)：
女性花錢愛算計(jì)：女性中花錢特別仔細(xì)的占12.4%，比較仔細(xì)的占49.8%，花錢不太仔細(xì)的占20.7%，花錢很不仔細(xì)的占2.9%，不一定的占14.2%。
年齡越大手越緊：40歲以上年齡段消費(fèi)者花錢都“比較仔細(xì)”，并且表現(xiàn)為年齡越大越仔細(xì)。其中60歲以上的消費(fèi)者近乎“特別仔細(xì)”。相對(duì)而言，20-29歲年齡段的消費(fèi)者花錢最不仔細(xì)。
學(xué)歷越高，職位越高，花錢越不仔細(xì)：一般說來，大專以上學(xué)歷的人們消費(fèi)比較“大方”，而高中文化程度及以下的群體消費(fèi)特征為“比較仔細(xì)”。從消費(fèi)者職業(yè)和身份特征上分析，花錢最細(xì)的要數(shù)離休人員，其次依次是農(nóng)民、軍人、企業(yè)職工、科教文衛(wèi)人員。花錢相對(duì)最不仔細(xì)的是私營(yíng)業(yè)主、個(gè)體勞動(dòng)者、企業(yè)管理人員、高校學(xué)生。
當(dāng)今十大消費(fèi)消費(fèi)心理趨勢(shì)：求實(shí)求廉求實(shí)、求美、榮譽(yù)、舒適、安全、好勝、好奇、好痞。求實(shí)、舒適、安全反映消費(fèi)者對(duì)理想商品的基本要求，而要吸引高消費(fèi)人群的眼球需要在美、新、奇等方面下功夫。
消費(fèi)者購(gòu)物“看臉譜”：購(gòu)買時(shí)裝、化裝品，青年女營(yíng)業(yè)員受顧客歡迎，不僅因?yàn)樗齻兏校疫€可以當(dāng)場(chǎng)示范。而選購(gòu)家用電器，青年男營(yíng)業(yè)員就更受歡迎，一般消費(fèi)者認(rèn)為男青年應(yīng)該對(duì)電器內(nèi)行，而且他們的動(dòng)手操作能力強(qiáng)。
另外，中年女營(yíng)業(yè)員因生活經(jīng)驗(yàn)豐富、性情友善、注重待人接物等長(zhǎng)處，最受消費(fèi)者信任。人們買童裝、食品、一般生活用品，都喜歡請(qǐng)她們當(dāng)參謀，而且她們整體服務(wù)態(tài)度好，所以上商店找“商嫂”已成為許多消費(fèi)者選擇營(yíng)業(yè)員的取向。上海人在選購(gòu)絲綢、茶葉、首飾等商品又特別愛找“法老師”，人們相信他們具有識(shí)別商品真假和辨別質(zhì)量高低的能力。
消費(fèi)心理的動(dòng)機(jī)分析及企業(yè)應(yīng)對(duì)策略：
消費(fèi)心理在消費(fèi)活動(dòng)中的表現(xiàn)：消費(fèi)者在購(gòu)買、使用及消耗各種消費(fèi)品過程中的活動(dòng)受消費(fèi)心理的微妙影響。
(一)消費(fèi)者的感覺消費(fèi)者對(duì)客觀外界的認(rèn)識(shí)過程是由感覺開始的，如視覺、嗅覺、聽覺、觸覺、味覺……消費(fèi)者在判斷一件商品時(shí)也必然是由感覺開始的。同樣一件商品，只因?yàn)轭伾杂胁町惢虬b稍有不同，消費(fèi)者可能一眼看中，進(jìn)而購(gòu)買，也可能一瞥過后，再不理會(huì)。這是感覺在第一印象中的心理作用。
(二)消費(fèi)者性格在消費(fèi)活動(dòng)中的表現(xiàn)消費(fèi)者因年齡、能力、興趣不同在性格上形成個(gè)性差異。老年人注重商品的價(jià)廉物美及實(shí)用性，講究結(jié)實(shí)耐用；年輕人則相對(duì)靈活，注重商品的外表，講究個(gè)性化及時(shí)尚；一些先富的大款則追求高檔次的商品，注重名牌。
(三)消費(fèi)心理的動(dòng)機(jī)分析動(dòng)機(jī)是人們從事某種行為活動(dòng)的內(nèi)部驅(qū)動(dòng)力，消費(fèi)者的購(gòu)買活動(dòng)都是由動(dòng)機(jī)推動(dòng)的。過去，由于經(jīng)濟(jì)收入和消費(fèi)水平的關(guān)系，我國(guó)消費(fèi)者比較注重求實(shí)、求廉動(dòng)機(jī)。購(gòu)買商品時(shí)特別注重商品的實(shí)際效用，講究經(jīng)濟(jì)實(shí)惠，經(jīng)久耐用，并不過分要求商品外觀的美觀、新穎。近年來，我國(guó)人民的生活水平逐步提高，物質(zhì)需求得到了基本滿足，追求商品的時(shí)興和新穎的求新動(dòng)機(jī)，追求商品的驚險(xiǎn)、與眾不同的求異動(dòng)機(jī)及注重商品的造型美、藝術(shù)美的求美動(dòng)機(jī)在當(dāng)今消費(fèi)者心理中已占有重要的地位。此外，還有注重省時(shí)、省力，使用及維修方便的求便動(dòng)機(jī)；追求廠家信賴，商品檔次的求名動(dòng)機(jī)；與他人攀比爭(zhēng)榮的好勝動(dòng)機(jī)；為從屬于某一群體而消費(fèi)的從眾動(dòng)機(jī)；出于喜愛，崇拜而產(chǎn)生的模仿動(dòng)機(jī)等等。他們相互作用，相互影響，使消費(fèi)者的購(gòu)物行為復(fù)雜多樣。
因此，企業(yè)要正確分析和認(rèn)識(shí)消費(fèi)者的購(gòu)買動(dòng)機(jī)費(fèi)者是市場(chǎng)的主體，對(duì)消費(fèi)者購(gòu)買動(dòng)機(jī)的分析，是為了適應(yīng)顧客的需求，是發(fā)展市場(chǎng)的基礎(chǔ)。所謂正確分析是說消費(fèi)者購(gòu)買動(dòng)機(jī)是多種多樣的，企業(yè)必須在市場(chǎng)調(diào)查的基礎(chǔ)上，從心理學(xué)的觀點(diǎn)對(duì)他們的購(gòu)買動(dòng)機(jī)進(jìn)行分析研究。消費(fèi)心理學(xué)認(rèn)為：顧客的購(gòu)買動(dòng)機(jī)有感情動(dòng)機(jī)、理智動(dòng)機(jī)和惠顧動(dòng)機(jī)之分。感情動(dòng)機(jī)又分情緒動(dòng)機(jī)和情感動(dòng)機(jī)，情緒動(dòng)機(jī)具有沖動(dòng)性，即不確定性和不穩(wěn)定性；情感動(dòng)機(jī)是消費(fèi)者精神風(fēng)貌的反映，具有穩(wěn)定性。理智動(dòng)機(jī)是對(duì)商品進(jìn)行了解、分析、比較后產(chǎn)生的，具有客觀性、周密性。惠顧動(dòng)機(jī)是顧客對(duì)特定的商店、廠家或品牌特殊的信任和偏好，它是感情動(dòng)機(jī)與理智動(dòng)機(jī)兩者結(jié)合的產(chǎn)物。
踐行正確政績(jī)觀心得體會(huì)篇五
自從二年級(jí)開始學(xué)習(xí)踐行《弟子規(guī)》以來，吳楷陽從一個(gè)容易沖動(dòng)的男孩慢慢的懂事了，有幾方面感受與大家分享：
感受三：家里的調(diào)和劑，有時(shí)候家里大人有點(diǎn)矛盾他會(huì)來調(diào)和，叫我們要學(xué)會(huì)“怡吾色，柔吾聲”，每次看我要發(fā)火了會(huì)叫我先笑笑，呵呵這樣我的氣也就消了。
當(dāng)然還有很多好的習(xí)慣需要盡快養(yǎng)成，比如做作業(yè)的習(xí)慣，雖然現(xiàn)在規(guī)定作業(yè)必須做好才能吃飯，但還是得加快速度，比如整理書桌和自己的衣柜，能夠主動(dòng)學(xué)會(huì)承擔(dān)，做一個(gè)陽光，自信，認(rèn)真仔細(xì)的好少年。
踐行正確政績(jī)觀心得體會(huì)篇六
所謂教師素質(zhì)，就是教師在教育教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)出來的、決定其教育教學(xué)效果、對(duì)學(xué)生身心發(fā)展有直接而顯著影響的心理品質(zhì)的總和。
師德是教師素質(zhì)的重要組成部分，師德是教師素質(zhì)的核心。教師素質(zhì)是順利完成教學(xué)任務(wù)、培養(yǎng)人所必須具有的身心的相對(duì)穩(wěn)定的潛在的基本品質(zhì)。其本質(zhì)特點(diǎn)是指教師自身的質(zhì)量，即教師身心發(fā)展的總水平。其構(gòu)成要素主要是教師的機(jī)體素質(zhì)、文化知識(shí)素質(zhì)、道德素質(zhì)與心理素質(zhì)等。
教師道德是一種職業(yè)道德。教師的職業(yè)道德，簡(jiǎn)稱“師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的.道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。我們所認(rèn)為的教師的道德素質(zhì)并不是指規(guī)范、準(zhǔn)則本身，而是教師把這些規(guī)范、準(zhǔn)則逐步內(nèi)化，成為教師從事教育事業(yè)的準(zhǔn)則。作為教都要知道教師道德，把道德規(guī)范、準(zhǔn)則內(nèi)化，因此，不能在實(shí)際教學(xué)中表現(xiàn)出言行不一致性。由于教師所從事的職業(yè)是教育人、塑造人的事業(yè)，因此，教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。教師道德是教師的靈魂，簡(jiǎn)稱“師魂”。師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)。
師愛是師德的靈魂。教師對(duì)學(xué)生的愛，簡(jiǎn)稱為“師愛”，是師德的核心，即“師魂”。在一定程度上，熱愛學(xué)生就是熱愛教育事業(yè)。熱愛學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì)到教師的愛更困難。林崇德教授認(rèn)為，“疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！”因?yàn)榻處煂?duì)學(xué)生的愛“在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報(bào)的、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛，在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛。這種愛是神圣的。這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)‘親其師’，從而‘信其道’，也正是在這個(gè)過程中，教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。因此，師愛就是師魂。
師德是教師職業(yè)理想的翅膀。師德不僅是教師個(gè)人問題，也是教師群體問題，即風(fēng)氣問題。個(gè)人師德不好，雖然有時(shí)會(huì)在小范圍里造成“一個(gè)臭雞蛋毀了一鍋湯”的壞影響，但畢竟還只是小范圍的事。教師群體如果風(fēng)氣不好，特別是與社會(huì)上的不良風(fēng)氣沆瀣一氣，其危害性就大了。這時(shí)的師德問題就演變?yōu)檎麄€(gè)教育行業(yè)的道德問題，這時(shí)的不良師風(fēng)就演變?yōu)榻逃袠I(yè)的不正之風(fēng)了。
加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，是一項(xiàng)重大的建設(shè)工程，是一項(xiàng)需要每一個(gè)人民教師長(zhǎng)期奮斗的艱巨任務(wù)。讓我們每一位擁有人民教師稱號(hào)的人，懷著對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)、對(duì)科學(xué)負(fù)責(zé)的態(tài)度，“立師德、正師風(fēng)、強(qiáng)師能”，使自己無愧于人民教師的光榮稱號(hào)，使自己能夠擔(dān)當(dāng)起培養(yǎng)21世紀(jì)需要的合格人才的歷史重任。
踐行正確政績(jī)觀心得體會(huì)篇七
有不少家長(zhǎng)反映，“剛開學(xué)的前一周，孩子們先會(huì)進(jìn)行一場(chǎng)‘裝備競(jìng)賽’，過后才是‘學(xué)習(xí)競(jìng)賽’”。
“小麗今年剛上二年級(jí)，由于喜歡kitty貓，手機(jī)、書包等所有的東西都要求有kitty貓，如果不是自己要求的品牌，就會(huì)馬上‘變臉’。而且在服裝上也開始有講究了，還要求日韓系的。”“李明開學(xué)就上初三了，買衣服和鞋子都要求，非世界知名品牌的都不愿穿出門。”
剛開學(xué)一周的時(shí)間，不少家長(zhǎng)也開始了新的煩惱。原來，有不少學(xué)生的消費(fèi)越來越高，而且有奢侈化的跡象，無形之中助長(zhǎng)了學(xué)生的虛榮心和炫耀的心理。如何讓學(xué)生樹立正確的消費(fèi)觀念，成為一個(gè)備受關(guān)注的社會(huì)問題。
新學(xué)期，新氣象。孩子們?cè)谛碌膶W(xué)期，都希望穿上新衣，用上新的文具，家長(zhǎng)給孩子買一些品牌的學(xué)習(xí)生活用品迎接新學(xué)期本無可厚非，但是如果讓孩子一味追趕潮流，追求高檔時(shí)尚用品，就會(huì)使他們相互攀比，這樣既不利于孩子的成長(zhǎng)，也加重了家長(zhǎng)的負(fù)擔(dān)。
從事教育工作已有15年的`陳老師認(rèn)為，對(duì)于孩子而言，他們的消費(fèi)觀念，很大一部分是在模仿父母，父母也是孩子生活當(dāng)中教給他們要如何消費(fèi)的人。所以要想培養(yǎng)孩子良好的消費(fèi)觀念，還是要從父母這里先入手。對(duì)于孩子不合理的要求，不僅不能無條件地滿足，而且要及時(shí)批評(píng)和教育。的辦法是實(shí)話實(shí)說。將社會(huì)的真實(shí)、生活的真實(shí)、家庭的真實(shí)原原本本地告訴學(xué)生，并幫助他們樹立起一種正確的心態(tài)，從而擺正自己的位置，做出正確的選擇。
如何讓孩子樹立正確的消費(fèi)觀，家長(zhǎng)的引導(dǎo)十分重要。南寧市第三十三中學(xué)副校長(zhǎng)唐淳紅認(rèn)為，家長(zhǎng)應(yīng)培養(yǎng)孩子陽光的心態(tài)，不要滋生攀比的心理；讓孩子在學(xué)校盡量穿學(xué)生服，不要消費(fèi)太貴的東西；家長(zhǎng)可以組織一些健康有意義的活動(dòng)，培養(yǎng)孩子的審美能力；讓孩子了解家庭的經(jīng)濟(jì)狀況；適度滿足孩子的基本生活、學(xué)習(xí)和興趣上的需求；共同分析每一次大額消費(fèi)的可能性；適當(dāng)進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，激勵(lì)進(jìn)取，體驗(yàn)成功。
陳老師建議家長(zhǎng)可以從以下幾方面進(jìn)行引導(dǎo)：第一，家長(zhǎng)要以身作則，樹立好榜樣。第二，培養(yǎng)孩子的儲(chǔ)蓄觀念。第三，讓孩子了解你的工作。讓他們對(duì)家長(zhǎng)的工作有深刻的印象，從而感受到金錢的來之不易。第四，教孩子學(xué)習(xí)理財(cái)?shù)谋绢I(lǐng)。第五，鼓勵(lì)孩子參加適當(dāng)?shù)那诠€學(xué)。如鼓勵(lì)孩子周末去體驗(yàn)賣報(bào)紙，然后讓孩子算算他的勞動(dòng)為他帶來了多大的財(cái)富。第六，引導(dǎo)孩子正確認(rèn)識(shí)錢的作用。家長(zhǎng)要讓孩子明白不是做任何事都可以用金錢去計(jì)算，家長(zhǎng)撫養(yǎng)孩子及孩子在家做家務(wù)活都是家庭成員間應(yīng)盡的義務(wù)，這些都不能用金錢去衡量，金錢更無法買到知識(shí)、健康和親情。
此外，學(xué)校也可以對(duì)學(xué)生的消費(fèi)觀進(jìn)行引導(dǎo)。可開展一些傳統(tǒng)教育、艱苦樸素教育，倡導(dǎo)崇尚節(jié)儉的風(fēng)氣；抓好節(jié)能減排教育，讓學(xué)生從身邊小事做起，養(yǎng)成踐行節(jié)約的習(xí)慣；讓學(xué)生多參加有益的募捐活動(dòng)，培養(yǎng)他們的愛心。
隨著人們生活水平的提高，不少家長(zhǎng)的消費(fèi)觀也在不斷地變化，例如在開的車子、住的房子，以及身上穿戴的選擇上的高消費(fèi)，都可使身邊的孩子耳濡目染，從小就大手大腳地消費(fèi)慣了，受到這種風(fēng)氣的影響，難免會(huì)產(chǎn)生一些不正確的消費(fèi)觀念。
全球最富裕的國(guó)家之一瑞士，生活水平在世界前列，他們卻以節(jié)儉聞名于世。瑞士人的富而不奢給我們多少帶來一些啟示。家長(zhǎng)在滿足孩子的正常消費(fèi)之外，更應(yīng)多關(guān)注孩子的心理健康，幫助孩子從現(xiàn)在開始樹立正確的消費(fèi)觀。
踐行正確政績(jī)觀心得體會(huì)篇八
轉(zhuǎn)眼間，兒子已經(jīng)是三年級(jí)的學(xué)生了，我在這一年目睹了兒子的'變化，心里非常欣喜。這其中很大的功勞得益于《弟子規(guī)》。兒子一節(jié)一節(jié)地學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，看做人應(yīng)該遵守哪些規(guī)矩，然后踐行，用這些來規(guī)范約束我們的行為。
兒子小時(shí)候一個(gè)人在老家和爺爺、奶奶過，被老人寵著護(hù)著，儼然一個(gè)小王子。孩子養(yǎng)成了動(dòng)不動(dòng)就對(duì)老人和家長(zhǎng)發(fā)脾氣的不良習(xí)慣，稍不如意就撒潑打滾。自從學(xué)了《弟子規(guī)》后，我便以“尊長(zhǎng)前，聲要低”適時(shí)提醒兒子，沒多久兒子對(duì)老人使性子、發(fā)脾氣的壞毛病就有了改變，我及時(shí)表揚(yáng)了他，讓他堅(jiān)持下去，不致出現(xiàn)反復(fù)。
由于從小養(yǎng)成了很多不良習(xí)慣，只能一個(gè)個(gè)地改。記得兒子剛?cè)雽W(xué)時(shí)，由于部隊(duì)離學(xué)校遠(yuǎn)，很早就要起床往學(xué)校趕。為了按時(shí)起床，先是用鬧鐘叫，可是，因?yàn)橛刑崆傲浚瑑鹤诱J(rèn)為還不夠晚，迷迷糊糊醒來后，一看還不晚，又呼呼睡去。為此，為了趕部隊(duì)的班車，老是在路上跑來跑去，有一次甚至沒趕上，只好讓他媽媽請(qǐng)假專門去送他上學(xué)。后來，他奶奶早起按時(shí)叫醒孫子，可看到孫子叫醒后一副困倦的睡態(tài)，又不忍心將他硬拉起來。后來學(xué)了《弟子規(guī)》后，這個(gè)難題便迎刃而解了。偶爾鬧鐘響過還沒起床，到他床頭開始誦讀“朝起早，父母呼，應(yīng)勿緩”。兒子一聽到，一下子就坐起來穿衣服了。
以前兒子對(duì)自己的東西經(jīng)常亂丟亂放，現(xiàn)在一做完作業(yè)，第一件事就是把書包整理好，紅領(lǐng)巾整整齊齊地疊好，放在桌子上，把自己的東西整齊地放好，以便第二天上學(xué)不忙亂在。現(xiàn)在一起出門時(shí)，兒子還老是提醒我們別忘了帶手機(jī)鑰匙，這正是“置冠服，有定位，勿亂頓，致污穢”的功勞。
“對(duì)飲食，勿揀擇，食適可，勿過則。”剛剛學(xué)完這一段，兒子就明顯的改變了挑食的壞毛病，以前吃飯?zhí)羧龗牡纳眢w瘦弱多病，慢慢的，不僅長(zhǎng)胖了，還長(zhǎng)壯了，親戚們還問是不是吃了什么偏方呢，看來《弟子規(guī)》就是偏方。
每當(dāng)兒子淘氣不聽話，我就用“父母教，須敬聽”來教育，小家伙也就極不情愿地按著要求去做了。走在路上看到長(zhǎng)輩鄰居也不打招呼，就說“路遇長(zhǎng)，疾趨揖”，兒子碰到人也能熱情地打招呼了。有時(shí)為了應(yīng)酬，在單位有時(shí)要陪人喝酒，到了深夜才回家，兒子就用“年方少，勿飲酒，飲酒醉，最為丑”，還告訴我喝酒對(duì)身體不好。聽了之后，我以后也注意早點(diǎn)回家，少喝酒了。
兒子讀了《弟子規(guī)》后的成長(zhǎng)故事還有很多，《弟子規(guī)》就像指路明燈一樣指引著兒子健康快樂的成長(zhǎng)，教導(dǎo)著他如何做事、如何做人。兒子在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的過程中，也讓我們耳濡目染、受益匪淺，讓我們的靈魂又接受了一次洗禮。
希望大家都來學(xué)習(xí)和力行《弟子規(guī)》，美化我們的心靈，美化我們的社會(huì)
踐行正確政績(jī)觀心得體會(huì)篇九
我們學(xué)習(xí)三嚴(yán)三實(shí)不能僅僅是在理論上，更是應(yīng)該從行動(dòng)上著手。
“三嚴(yán)三實(shí)”是內(nèi)在自覺與外在約束的辯證統(tǒng)—，重在付諸實(shí)踐，貴在取得實(shí)效。使“三嚴(yán)三實(shí)”真正成為各級(jí)干部正心修身的重要守則、干事創(chuàng)業(yè)的行動(dòng)準(zhǔn)則，應(yīng)從以下幾個(gè)方面著力。
端正思想是前提。應(yīng)把“三嚴(yán)三實(shí)”作為干部思想教育的必修課，立起修身做人、用權(quán)律己的標(biāo)桿，使做官先做人、從政先立德成為各級(jí)干部浸在骨子里、融在血液中的自覺修養(yǎng)。領(lǐng)導(dǎo)干部要增強(qiáng)“嚴(yán)”和“實(shí)”的責(zé)任感，常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，做一個(gè)信念堅(jiān)定的人、一個(gè)勤政務(wù)實(shí)的人、一個(gè)敢于擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕⒁粋€(gè)清正廉潔的人。這就是對(duì)“三嚴(yán)三實(shí)”的最好踐行。
用人導(dǎo)向是關(guān)鍵。在選人用人時(shí)，應(yīng)把“三嚴(yán)三實(shí)”的要求放在重要位置，選拔任用那些黨性修養(yǎng)高、理想信念堅(jiān)定、嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩、實(shí)實(shí)在在謀事創(chuàng)業(yè)做人的干部，形成按“三嚴(yán)三實(shí)”要求修身做人、用權(quán)律己的用人導(dǎo)向。用一賢人則群賢畢至，見賢思齊就蔚然成風(fēng)。選什么人就是風(fēng)向標(biāo)，就有什么樣的干部作風(fēng)，就有什么樣的黨風(fēng)政風(fēng)。而“不嚴(yán)實(shí)”的官員得到重用和升遷，就會(huì)損害黨的形象、敗壞黨的風(fēng)氣。應(yīng)通過樹立正確用人導(dǎo)向，引導(dǎo)干部按“三嚴(yán)三實(shí)”要求為官修身干事，樹立忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)?shù)男蜗蟆?/p>
營(yíng)造氛圍是基礎(chǔ)。在全黨上下形成踐行“三嚴(yán)三實(shí)”要求的`濃厚氛圍，讓領(lǐng)導(dǎo)干部把“三嚴(yán)三實(shí)”當(dāng)成一種生活態(tài)度、一種工作責(zé)任、一種精神追求。“三嚴(yán)三實(shí)”只有具體落實(shí)到每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部的日常工作和生活行為之中，并成為領(lǐng)導(dǎo)干部自覺的行為準(zhǔn)則，才真正具有規(guī)范和引導(dǎo)意義，才能在全社會(huì)產(chǎn)生具有示范效應(yīng)的正能量。
制度落實(shí)是保證。長(zhǎng)期以來，有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)的制度設(shè)計(jì)并不少，然而，由于貫徹執(zhí)行中存在一些問題，制度的作用沒有充分發(fā)揮出來，有些制度甚至形同虛設(shè)。制度的生命力在于執(zhí)行。推進(jìn)“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育，既要針對(duì)“不嚴(yán)實(shí)”問題建制度、立規(guī)矩，更要強(qiáng)化剛性執(zhí)行，使制度真正發(fā)揮約束作用，推動(dòng)踐行“三嚴(yán)三實(shí)”要求制度化、常態(tài)化、長(zhǎng)效化。
踐行正確政績(jī)觀心得體會(huì)篇十
平凡之中的偉大追求，平凡之中的滿腔熱血，平凡之中的極強(qiáng)的責(zé)任感。這就是我們近段時(shí)間學(xué)習(xí)的“三平”精神。
在詳和的年代里，平凡，構(gòu)成了社會(huì)的主色調(diào)。但平凡之中有差異。工人出產(chǎn)產(chǎn)品，合格與否檢測(cè)便知；農(nóng)民種植糧食，豐收與否直觀易見。而教師的勞動(dòng)，是一個(gè)很難衡量的個(gè)體創(chuàng)造性過程。平凡之中的偉大追求，職業(yè)使人安身立命，事業(yè)使人安“心”立命。
平靜之中的滿腔熱血。事業(yè)注入澎湃的激情便產(chǎn)生了不竭的動(dòng)力。鐘愛教育事業(yè)的元春蘭，治學(xué)態(tài)度一絲不茍，每個(gè)階段逐上臺(tái)階，源源不斷地給學(xué)生以別開生面的教益和啟迪，是我們的楷模。
平常之中的極強(qiáng)烈的責(zé)任感。個(gè)人的學(xué)識(shí)才情很重要，但缺乏責(zé)任感就不堪大用。責(zé)任搭起了一座橋梁，這頭連著奉獻(xiàn)，那頭連著犧牲。
我不想說教師是紅燭，燃燒自己照亮別人；我不想說教師的清貧和與世無爭(zhēng)；我不想說教師就意味著奉獻(xiàn)意味著犧牲，就連有些文藝作品中出現(xiàn)的教師形象，也大多是衣著樸素，家居簡(jiǎn)陋。
關(guān)心、熱愛學(xué)生，做孩子們的好朋友。記得校長(zhǎng)曾經(jīng)對(duì)我們說過：“雖然你面對(duì)的是五、六十個(gè)學(xué)生，他們的能力水平高低不等，但在家長(zhǎng)的眼中他們卻是唯一的，是完美的，我們不要在心里就給孩子劃分出等級(jí)，那樣做對(duì)孩子是不公平的。說我們教師這個(gè)職業(yè)神圣是因?yàn)槲覀兊墓ぷ魍耆橇夹幕睿瑳]有辦法去準(zhǔn)確地衡量！”這是我認(rèn)同的話，所以我用愛心澆灌稚嫩的花朵，課堂上嚴(yán)格要求，課下每一個(gè)孩子都是我的朋友，一年的努力換來的是孩子們開心的笑臉，我經(jīng)常聽孩子們說：“張老師，如果能每一天每一節(jié)課都是你給我們上課那該多好呀！”聽到孩子這樣的話我所有的付出都值得！
做一名教師，雖然平凡，我內(nèi)心卻很充實(shí)，我很快樂，因?yàn)槲艺斫饬?三平"精神，并用實(shí)際行動(dòng)在踐行著"三平"精神。相信只要每個(gè)人在平凡的崗位上恪盡職守，胸懷理想，腳踏實(shí)地，整個(gè)社會(huì)就將風(fēng)正氣順、人和業(yè)興！
踐行正確政績(jī)觀心得體會(huì)篇十一
習(xí)xx總書記指出：“各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要樹立和發(fā)揚(yáng)好的作風(fēng)，既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)。”這“三嚴(yán)三實(shí)”的重要論述，從錘煉黨性、用權(quán)為民、為政清廉、求真務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、公道正派等方面，深刻闡述了新時(shí)期作風(fēng)建設(shè)的新內(nèi)涵、新要求。
嚴(yán)以修身，就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣。在“三嚴(yán)三實(shí)”思想體系中，嚴(yán)以修身是前提，是基礎(chǔ)，而要做到嚴(yán)以修身，必須重視學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是嚴(yán)以修身的途徑和階梯。作為一名教師樹立終生學(xué)習(xí)的意識(shí)和觀念，用新的知識(shí)和教育教學(xué)理論武裝自己，解放思想、更新觀念，豐富知識(shí)，提高能力。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高。加強(qiáng)師德修養(yǎng)，做好學(xué)生的榜樣，以身作則，言傳身教。
“從群眾中來，到群眾中去”是我們黨一貫堅(jiān)持和倡導(dǎo)的群眾路線、群眾觀點(diǎn)、群眾觀念。在對(duì)待學(xué)生的時(shí)候，要堅(jiān)持一切為了學(xué)生，一切以學(xué)生需要為本，對(duì)待學(xué)生人人平等。對(duì)教學(xué)工作，要從實(shí)際出發(fā)，設(shè)計(jì)好教學(xué)環(huán)節(jié)，不脫離學(xué)生這個(gè)群體。
黨員干部常修從政之德，常懷律己之心，常思貪欲之害，常棄非分之想，時(shí)時(shí)對(duì)照黨員標(biāo)準(zhǔn)和民之所望，善于從民意中看到自身不足，從而知恥后勇，自我提升。
“一分部署，九分實(shí)干”。作為教師求真務(wù)實(shí)，腳踏實(shí)地，扎根教育基地，誠(chéng)實(shí)苦干，營(yíng)造一個(gè)精致的育人環(huán)境，錘練一套精良的育人方法。求真務(wù)實(shí)，是一種品格，一種境界，一種追求。樹立無私奉獻(xiàn)意識(shí)，在本職工作中勤懇、無怨、熱情、忠誠(chéng)。以自身高尚的師德形象和良好的師表形象去感染、影響和培育德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生，讓他們快樂健康地成長(zhǎng)。
“創(chuàng)業(yè)要實(shí)”的基點(diǎn)在于求真務(wù)實(shí)，敢于擔(dān)當(dāng)。在開展工作時(shí)我們要尊重教育規(guī)律，尊重客觀事實(shí)，尊重學(xué)生的實(shí)際情況，踏踏實(shí)實(shí)，一絲不茍地把班主任的工作做好。
“實(shí)”是做人之本;“實(shí)”是做事之基;“實(shí)”是力量之源;“實(shí)”是和諧之根。誠(chéng)實(shí)守信，老實(shí)做人，不僅是一種人類美德，也是一種高尚的人生態(tài)度。對(duì)于做人、做事來說，“實(shí)”就是堂堂正正做人、老老實(shí)實(shí)做事。只有“實(shí)”，才能做人低調(diào)而有所建樹，只有“實(shí)”，才能高調(diào)做事而不空浮于上。